第一篇：讀《雅舍小品》有感1500字

讀《雅舍小品》有感1500字

沈江升

首先感謝張思東學(xué)長對我文學(xué)上的支持，贈予我大量書籍供我閱讀以提高寫作水平，此《雅舍小品》即為其一，當(dāng)然，張思東學(xué)長作為一名退伍老兵，我們的關(guān)系也是極好的。

初捧此書，我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本不厚的小集子的。

不得不提的是這本書的寫作背景，1946年，因為戰(zhàn)亂，梁實秋先生入蜀，居住在今天重慶北碚一棟筑在山坡上的房子。烽火連天，人心未定，實秋不寫“與抗戰(zhàn)有關(guān)的”,用筆名給當(dāng)時的某報寫專欄。至于為何命名“雅舍小品”,其實并非文人自拔雅興，強冠雅名，實則是當(dāng)時那棟房子的女主人名字有雅字，為了方便郵差，便命名雅舍。

讀此書作品，談不上宏大的行文邏輯，但卻清新自然，內(nèi)容涉及的題材都是平凡不過，普通人不大注意的生活瑣碎，正如梁先生在《雅舍》一文所寫：長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章。但在作者的筆下卻別有趣味，令人讀後有深得我心之感，可見作者獨有的智慧和過人的洞察力。梁先生成長于北京，也去過西洋。國人的劣習(xí)看多了，西洋人的偏見也遇了不少。但他既不大罵中國人的劣根性，也不需要用嚷直了嗓子的自豪來掩飾私底下的自卑。他只是平平靜靜的說，悠悠緩緩的說，把所有好的壞的都說成諧趣小文，有自嘲，有寬容，即便是譏諷也充滿善意。

所居雅舍，其實“籬墻不固，門窗不嚴(yán)”,甚至還有鼠子亂躥，蚊蟲騷擾，對此，梁先生對此也“沒有法子”,但在他筆下，有牙的相鼠上跳下躥，跟梁先生捉起了迷藏，而聚蚊成雷的雅舍讓梁先生頗感“蚊”風(fēng)之盛，意外發(fā)現(xiàn)這雅舍之內(nèi)的蚊子，骨骼清奇，“都像是硬的”,但他“仍安之”,等待寒冬驅(qū)逐，還詼諧道“明年夏天——誰知道我還住在雅舍”,讓讀者頓生疑竇，與鼠斗，與蚊戰(zhàn)，也能打出風(fēng)采，打出風(fēng)格來？

隨后，梁先生筆鋒一轉(zhuǎn)，對月光下雅舍的描述，頓讓人覺得涓涓細(xì)流，涌入心田，尤其那句“等到月升中天，清光從樹間篩落而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，月光逼進(jìn)窗來，助我凄涼。讀之頓有身臨其境之感。而這樣的精致妙趣之段子，隨處可見，其中固然有國難當(dāng)頭的映照，雖是逆境，但可見作者的熱愛生活之心亦不減絲毫。在某種意義上講，”雅舍“甚至成為梁實秋心靈的慰藉。

翻看此書目錄，明眼人都能發(fā)現(xiàn)，梁先生為每篇文章所取標(biāo)題，都是短短幾個字，比如《孩子》，比如《衣裳》 ,甚至一個字”病“也能成為標(biāo)題，既不見遣詞造句般的華麗辭藻，也不見氣勢恢宏的字字璣珠，但短小精悍的標(biāo)題之下，往往都是一篇真性情滿紙流露的精品，比如《畫展》一篇，簡直可說是極盡挖苦揶揄之能事了，說畫展全作商業(yè)考量，其成功”在畫法上是之謂畫蠢“,雖然現(xiàn)在看來，實在有失公道。比如《孩子》，雖然通篇是列舉孩子難伺候的社會世態(tài)，但卻是對孩子家教的詼諧說道，所謂子不教，父之過，便是梁先生之觀點。在《狗》一文中一句”別人的狼狽永遠(yuǎn)是一件可笑的事“,讓通篇談狗的小文頓現(xiàn)人生頓悟，從狗身上影射社會世態(tài)，倒也精到。又比如在《牙簽》一篇，他譏諷”已經(jīng)剔牙竣事而仍然叼著一根牙簽昂然邁步于大庭廣眾之間者，我們只能佩服他的天真“,處處讓人拍案叫絕。梁先生若生在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代，肯定是論壇上叱詫風(fēng)云的鋼牙大將，如《不亦快哉》一篇，句句荷槍實彈，火藥味實足。也難怪他會因一個有關(guān)翻譯的學(xué)術(shù)問題及”文學(xué)的階級性“與另外一位錙銖必爭的魯迅先生興起一場世紀(jì)之戰(zhàn)，搞到灰頭土臉，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后只好黯然去家離鄉(xiāng)，一心向?qū)W，埋首書齋課堂，從此淡薄仕途。

雖然在原則問題上，梁先生始終表現(xiàn)孤傲，堅守陣地不退讓，但他也說過： 即便諷刺文學(xué)，也需要”宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛，而不是恨，目的不是在逞一時之快，不在‘滅此朝食’似的要打倒別人。“這是一種讓人欽佩的大度，尤其是在今天這樣社會浮躁隨處可見的大背景下，如何建構(gòu)和諧的對話機(jī)制，如何保持淡定的對話心態(tài)，這于每個階層的對話者而言，都是一個必修課，在社會矛盾呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢下，領(lǐng)導(dǎo)者如何保持淡定，如何”宅心忠厚“,傾聽不同的聲音，甚至是那些沉沒的聲音，尤其珍貴。

我想，梁實秋先生所展現(xiàn)的并不是其豐富人生閱歷下鑄就的小資或是另類格調(diào)，而是對世態(tài)的雅興所致，以豁達(dá)的情懷面對世事百態(tài)，以調(diào)侃的心態(tài)面對各種不安和失意，又何嘗不是一種難得的雅興呢？黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。與其被淫雨蛙聲攪得心神不寧，不如淡然篤定的吟首小詩。這樣的境界不僅讓梁先生”最足令人低徊",也是我輩心向往之的安好現(xiàn)世。

第二篇：讀《雅舍小品》有感

讀《雅舍小品》有感

六一班 高璽鈞

冰心評價說說：“我認(rèn)識的男人中，只有梁實秋最像一朵花?！?/p>

僅從這句話就可以看出梁實秋是個很有才華而不驕不躁之人。

梁實秋曾與聞一多一起創(chuàng)辦“新月書店”，主編《新月》月刊，任文學(xué)院院長，國立編譯館館長，如此才華橫溢的梁實秋對生活、對社會的見解與評價又是怎樣呢？

梁實秋把它寫進(jìn)了書里，而這本書就是《雅舍小品》。

這本書不僅體現(xiàn)了　梁　先生對金錢、社會的獨到認(rèn)識，還融入了許多的名人異事，如“葉公二三事、憶冰心，聞一多在珂泉、憶　周作人　先生，記張自忠將軍等等，其描寫不僅巧妙，還借助許多實事進(jìn)行深度的評價討論。

在第一章節(jié)里，一篇名”罵人的學(xué)問“的短文尤其令我欣賞，梁實秋不僅把”罵人“寫成了個極有趣，及高深的一門”學(xué)問“，也分享了一些他自己在生活中總結(jié)的經(jīng)驗，像什么：知己知彼、無罵不如己者、適可而止、旁側(cè)敲擊、態(tài)度鎮(zhèn)定、出言典雅、以退為進(jìn)、預(yù)設(shè)埋伏、小題大做……有趣的更是　梁　先生的結(jié)尾：罵人的藝術(shù)，一時能想起上面幾條，信手拈來，并無條理。我做此文的用意，是助人罵人，同時也是想把罵人的的技術(shù)揭破一點，供愛罵人的人參考，挨罵的人看著，原來罵人的心理是這樣的，也算是揭破一張黑幕給他瞧瞧！”正是這篇幽默風(fēng)趣的文章，充分顯現(xiàn)了梁實秋既能客觀的評價、評論一篇文章，也能像現(xiàn)在這樣寫出一段極有趣的，極具知識性的短文。

另一篇“錢的教育”又是別具一格，文章別開生面地自敘　梁　先生小時侯對錢的認(rèn)知，總結(jié)了錢的用途，錢的陷井；強調(diào)了父母如何教育引導(dǎo)孩子認(rèn)識錢、使用錢，讓我上了一節(jié)生動的“金錢課”。

這本優(yōu)秀的散文集在教育你我的同時，也在啟發(fā)你我；讀了這本書，任何人都會有所收獲、有所改變！

第三篇：讀《雅舍小品》有感[推薦]

讀《雅舍小品》有感

題記：“絢爛至極趨于平淡”——蘇軾

《雅舍小品》是梁實秋老師的一本小的散文集。

首先，來看看作者扉頁寫著為何叫“雅舍”以及自己的雅舍有哪些特征。

“雅舍之陳設(shè)只當(dāng)?shù)?簡樸?二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵”

“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不理發(fā)，故絲質(zhì)西服以及電影明星之照片亦均不能張我四壁”

一幾一椅一榻，便已滿足了作者的日常睡覺寫作，不求其他?？墒蔷蛻{借著這幾句，雅舍的外貌便在我的心中立體起來，亦可思作者是一種怎樣的形象及其狀態(tài)活著。

看目錄：觀心悟語、世相百態(tài)、老餮漫筆。

第一部分的內(nèi)容很適合常來翻閱，個人認(rèn)為那不僅是一篇篇作者的文章，更像是一個人對由自己所觀、所感的世間萬物的總結(jié)。

“惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不以為榮”有志之人要耐得清寒。

“談話的三種方式：獨白、靜聽、互話”并提到了一點：“要善談不要健談”生活中有很多人會獨白，而忘記了靜聽對方及和對方互話，的確也有人如作者文中提到的“一開口便不能自休，絕不容忍別人插嘴，話如連珠，音容并茂”。的確是，這是一種很基本的卻是一個平日里面人們所經(jīng)常忘記的。雖說真的在語言這方面有些天分，但是卻不適合在日常生活中的談話。因為這樣的談話會顯得有些霸道，會顯得并不是那么的尊重別人，同時還有一句話說得好“話到嘴邊就留半句〃不能想什么就說什么，那樣會給別人造成一定的煩惱。所以說，談話的藝術(shù)這一點適合所有人去看。

在第一部分中還有一篇《臉譜》和《怒》也給我留下的很深的印象。

《臉譜》主要的是寫了生活中有些人斥下媚上，這種變臉的能力是萬萬不得要的，這樣的人太油滑且虛偽。

關(guān)于《怒》生活也有許多人無法掌控自己的情緒甚至有些自私的人隨意的發(fā)泄自己的怒火，不分場合不分地點也不分對象，這種更是要不得。即使不能微笑示人但是之前也要學(xué)會平和的心態(tài)對待別人，更何況那些人并非是引發(fā)你怒火的人呢。作者在原文中用一句話形容了當(dāng)自己遇到那些令人不愉快的臉的時候的疑惑：“新近遭遇了什么冥兇，否則何以乖戾至此，連一張臉的常態(tài)都不能維持了呢？”

在書中還有一篇講“友誼”的，更是適合人們一讀。在本篇文章中用了一個很好的說法“刺猬的友誼”。友誼是親密的但是并非是密不可分的，要有適當(dāng)?shù)木嚯x才會更有利于人們之間的過活。也許這句話并不會有多么大的說服力但是也許帶去生活中的真正的為人處世中才會真正的理解其中的道理罷。

曾經(jīng)大概是魯迅說過那么一句話“若時間就是生命，那么浪費自己的時間就是自殺，浪費他人的時間就是謀財害命”。在本書中，開篇就是關(guān)于時間的。

“時間即是生命。我們的生命是一分一秒的在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無論其多么短暫，都利用之做一點有益身心之事，則積少成多終必有成”。不要浪費時間，空閑時間也可以養(yǎng)成一種好習(xí)慣受益終生。

第二部分的人生百態(tài)也頗具趣味，第三部分的老餮漫筆更富有人情味，更貼近生活。

單憑著第一部分所收獲的：品質(zhì)、情緒、友誼、談話，便值得我去回味去謹(jǐn)記。

絢爛至極趨于平淡，這句話很好的表達(dá)出了我對作者筆觸的概括，但是這里的平淡并不是平淡本意，而是不花哨很平和但是我卻可以清晰的感受到文字背后的絢爛，頗具玩味價值的真理。同時在閱讀本書的時候會情不自禁的發(fā)笑，因為作者在文中常會用到一些諷刺意味的話語且引經(jīng)據(jù)典，好似所有的典書都可以隨手拈來，更令人體會到作者作為一個學(xué)者的內(nèi)涵。

也許我的這些淺短蒼白的文字并不足以表達(dá)我的收獲和這本書的內(nèi)涵，但是這本書中作者所表達(dá)出來的文字背后的大智慧包括人生哲理都是值得我不斷回味重復(fù)來讀的經(jīng)典。最后用作者寫本書序的最后一句話來結(jié)束本文吧：

長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠?！把派嵝∑贰彼淖郑允緦懽魉?，且志因緣。

第四篇：《雅舍小品》讀后感

《雅舍小品》讀后感

今年暑假，我讀了梁實秋的《雅舍小品》，雖說是讀，其實就是聽，因為我的眼睛散瞳了，看不清，但就是這樣，我才有機(jī)會用耳朵聽到了這么美的散文。

《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫臺北故居、寫雅舍、時間即生命??但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。

雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來，要爬七八十層土臺階，再走過一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因為房子是依著山勢修的，就形成了一個超好玩的現(xiàn)象。早晨起來從書房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來擋風(fēng)避雨的，可雅舍既不能遮風(fēng)，也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因為窗上沒有糊紙，不能擋雨是因為房頂上的瓦片有許多小細(xì)縫。雖然雅舍盡不到房屋的責(zé)任，但作者認(rèn)為“雅舍”還是自有它的個性，有個性就可愛。雅舍給了作者靈感和快樂，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會不喜歡呢？

讀了《雅舍小品》，我真正認(rèn)識到了語言的美。當(dāng)我讀到一些詞句的時候就感覺深處作者描寫的那個地方，比如有一篇叫《鳥》的散文，里面描寫了各式各樣的鳥，當(dāng)作者在描寫這些鳥的時候我都有一種身臨其景的感覺。我不僅體會到了語言的美還懂得了

要珍惜時間。我在《時間即生命》學(xué)到“不要浪費時間，浪費時間等于浪費生命，年輕的時候要學(xué)習(xí)，不然到了老就會有所遺憾。”

這本書用它獨特的方法讓我受益終身。

第五篇：雅舍小品讀后感

與書為伴，雅致人生

——讀《雅舍小品》有感

我家樓下是一條馬路。馬路對面有一座青磚灰瓦、清幽雅致的仿民國風(fēng)格的老房。拾階而上，老房的門匾上赫然寫著幾個字：?梁實秋紀(jì)念館?。中國近代的散文學(xué)家梁實秋先生呼曰?雅舍?。他曾在這里蟄居7年，寫出了《雅舍小品》中的許多名篇。

以往，對梁實秋先生了解并不多，只是學(xué)生時代，學(xué)習(xí)習(xí)近平現(xiàn)代文學(xué)史、中國近代史時了解了他的一些成就。至于作品，就甚少涉獵了。近日，靜下心來拜讀了他的《雅舍小品》，感慨頗多——此人曾穿越來到現(xiàn)代嗎？他的諸多觀點與當(dāng)今之人何其相似！幾十年前的言論至今還在茂盛生長，心里的開明與睿智可見一般。

不信，諸君看來：

?不要以為臉和身體其他部分一樣地受之父母，自己付不得責(zé)。不，在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己是可以負(fù)責(zé)的，大概人的臉生來都是和善的，??臉都是后來自己作踐壞了的。?——《臉譜》。

這一論調(diào)也即是現(xiàn)在四下流行的?心靈雞湯?——?三十歲以前的臉是父母給的，三十歲以后的臉由自己負(fù)責(zé)。?咱們的梁先生在幾十年前就拋出了此論調(diào)，可謂烹制這?雞湯?的前輩。

?有許多人，把所有的大學(xué)教授都看得很重，以為他們品行上都是很清高的，在學(xué)問上更不消說。只要認(rèn)清‘博士’、‘碩士’的招牌，便不致誤。其實這是誤會。由這種誤會還許產(chǎn)生出許多失望和悲劇。?——《大學(xué)教授》

可不是嗎？現(xiàn)在的有些?叫獸?皆因品行出事，其行事與教授之稱相去甚遠(yuǎn)。由此可見一個人品行的高低并不由他的頭銜所決定，我們不要把大學(xué)教授推向了神壇。梁先生在若干年以前就給我們打了?預(yù)防針?，現(xiàn)在也不至于太過唏噓。

?叔本華有一段寓言：一群豪豬在一個寒冷的冬天擠在一起取暖；但是它們的刺毛開始互相擊刺，于是不得不分散開。可是寒冷又把它們驅(qū)在一起。于是同樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過幾番的聚散，它們發(fā)現(xiàn)最好是彼此保持相當(dāng)?shù)木嚯x。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現(xiàn)的使彼此可以相安的那個距離，便是那一套禮貌；煩違犯禮貌者便要受嚴(yán)詞警告——用英語來說——請保持適當(dāng)距離。?——《?旁若無人?》

此段關(guān)于人與人之間應(yīng)保持適當(dāng)距離的論述被越來越多的現(xiàn)代人所認(rèn)同?？v觀古今，誰沒有自己的個性，誰沒有不想為人知的隱私，哪一位能在他人面前似透明人？既然每個人都有屬于自己的私密空間，每個人亦有其個性，那么遵守適當(dāng)?shù)亩Y儀，就給了彼此的個性以尊重，也保護(hù)了大家的私密空間，何樂而不為？在梁先生所生活的時代，中國賢人所倡導(dǎo)的?不分彼此，其樂融融?的傳統(tǒng)人際關(guān)系還為人所樂道，先生能跳出傳統(tǒng)的桎梏，發(fā)覺人與人之間應(yīng)當(dāng)保持適當(dāng)距離的現(xiàn)代處事之道，實乃妙哉！

以上三點頗?現(xiàn)代?的言論，足以讓我們認(rèn)識到梁石秋先生的開明和睿智，心中不免佩服。能有此等見識，與他學(xué)貫中西的

生活閱歷不無關(guān)系。博覽古今中外的歷史典籍，傳統(tǒng)中國文化打底，現(xiàn)代西方文明調(diào)色，其素養(yǎng)與認(rèn)識豈不多姿多彩？楊絳先生說過一句話：?你的問題在與讀書不多，而想得太多。?梁實秋先生大抵是跳出此問題的一個人：書讀得多，自然想法就豐富。雅舍?篦墻不固?，? 門窗不嚴(yán)?，入夜與鼠蚊相伴，先生仍甘之如飴，與書為伍，著書立說，筆耕不輟。讀書于他是釋懷，作文于他是達(dá)情，書文即生活。在我們艷羨別人?侃侃而談，縱論古今?時，其?飽讀詩書??學(xué)富五車?的功底卻甚少踐行。大凡普通人就是楊絳先生所說的，還未跳出此問題的人：讀書不多而想得太多。因讀書不多，難免認(rèn)識單薄和偏頗一些，又因認(rèn)識單薄和偏頗，行事恐易生出紕漏。

我為人師亦十余載，學(xué)生的頑劣不化，教學(xué)的迷茫困頓，家長的無理責(zé)難，工作的繁冗沉重，都曾讓我萎靡厭倦，激情全失，傳說中的職業(yè)倦怠，我亦有之！面對困頓，何解？渾渾噩噩，聊以糊口，繼之？這實有違我的初衷。一日，在網(wǎng)上，看見一網(wǎng)友發(fā)的動態(tài)：晨讀《古文觀止》。時間約為早上六點，連續(xù)幾日皆是。由時間來看，她是無懶覺可睡了。此網(wǎng)友亦是教師，四十有余，職稱、職位都有之，可以憑?老本?輕松度過下半生的教學(xué)生涯，?創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)?可交由?年輕人?做之?？伤?，仍然?學(xué)習(xí)在路上?。讀書，對她是約束，亦是樂趣。大抵生活、工作之難事或多或少都能在書中尋到一些解決的線索。即便無線索可尋，亦可尋得一些寬慰或啟迪。一個人的精神振奮了，思路就開

闊了。我的倦怠亦可暫且擱臵一旁，一頭扎進(jìn)書中，去別人的世界逛逛，聽聽別人怎么說，看看別人怎么做，也許會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。即使沒有發(fā)現(xiàn)，在書中來一次?旅行?，對緊繃的神經(jīng)也是一種放松。此時，又想起了楊絳先生的話：?你的問題在與讀書不多，而想得太多。?想不通時，像梁先生一樣多讀一點書，也許就容易想通了。

但讀書太多又未免讓人生出幾分擔(dān)憂來。中國歷來就有?書呆子?一說，即是說讀書太多的人未免太過理想化，會做出不和常規(guī)、時宜的事來，這種擔(dān)憂不無幾分道理?？闪合壬鷧s非書呆子也!他的摯友冰心女士曾如此評價于他：?一個人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩⑾?、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實秋最像一朵花。?可見先生是一個有才華，有情趣的可愛之人。雅舍雖陋，先生亦能得?飯后鼓腹而出是下坡?的樂趣，能賞?月升中天，清光從樹間篩灑而下?的美景；遇逢迎拍馬之人，他戲謔地為他們描眉畫眼；女士購物，挑來揀去，先生準(zhǔn)確地為她們吐露心聲；同學(xué)聚會，各種際遇，幾番心情，他心領(lǐng)神會……凡此種種，無不讓我們感受到先生的?才、情、趣?。身為人師，我們要和書打一輩子的交道，但切不可?唯書是之?。讀書之余，運動鍛煉，旅游聽歌，參加聚會，高談闊論……一樣都不能少。世界多姿多彩，在生活里?讀書?，亦能讀出不同的滋味。且書為人寫，難免有不當(dāng)之處，經(jīng)歷了生活，個人感受各異，就讓生活在心里

對它?自動修正?吧！再則，老師的?人間煙火?也會讓學(xué)生感受樂趣，對生活充滿期待，甚而做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。由此看來，讀書也不會讓人成為呆子，?腹有詩書氣自華?的?才、情、趣?只要用心，便可得。

雅舍的青磚灰瓦仍在，雅舍的清幽雅致仍存，拾階而上，只見院內(nèi)的大樹枝繁葉茂，亭亭如蓋也。先生居于此時，不知其有樹否，若有之，亦不知其大小。他的思想、著述如同這樹一般，始之，籍籍無名，漸入，茁壯生長，繼而亭亭如蓋。這?樹?，與后人有甚？大樹可使人遮陽、乘涼、呼入新鮮的空氣……思想之?樹?，著述之?樹?可為后人遮蔽人生困頓的烈日，送來一片陰涼，帶去新鮮而不同的眼光。時至今日，雅舍之?樹?仍在汲汲生長。