第一篇：且說(shuō)好漢——《水滸》有感

且說(shuō)好漢——《水滸》有感

鄭沁怡

且說(shuō)好漢（外貌篇）

不知是從什么開(kāi)始，國(guó)人對(duì)“好漢”的定義多變?yōu)榱恕吧砀甙顺撸∪鈴?qiáng)健”的壯漢，而對(duì)于那些相貌秀氣、身材纖長(zhǎng)卻被冠以“好漢”之名的男子表示質(zhì)疑。

雖然這僅僅是片面之詞，并不能代表所有人的想法。但是毫無(wú)疑問(wèn)，人高馬大、身材壯碩的男子總要比一副文弱書(shū)生樣的男子更能給人以安全感。

在《水滸傳》中，絕大多數(shù)的好漢都是身材高大、肌肉發(fā)達(dá)的。也許在當(dāng)時(shí)的人的心目中，只有這樣的男人，才能彰顯出“保家衛(wèi)國(guó)”的大氣與力量，才能使所有人信服。

當(dāng)然，要混得開(kāi)，不僅需要肌肉發(fā)達(dá)，更需要的是俊朗容顏。

比如武松，早在第二十回，就有對(duì)他外表的描寫(xiě)“身軀凜凜，相貌堂堂”,直引得宋江看后“心中甚喜”,這不也是人物外表給人以信服感的一種體現(xiàn)嗎？

當(dāng)然其中例如燕青、花榮等人，則是梁山泊中有名的帥哥。像燕青，居然能勾搭上李師師，與宋徽宗爭(zhēng)搶女人。這些人，個(gè)人都是感覺(jué)是與梁山泊粗獷風(fēng)氣格格不入的。

當(dāng)然，也不全是如此。兇神惡煞的面孔在一定程度上也頗具殺傷力。如有“丑郡馬”之稱(chēng)的宣贊，有“鬼臉兒”之稱(chēng)的杜興，估計(jì)在戰(zhàn)場(chǎng)上能讓敵軍一見(jiàn)心驚。

在《水滸傳》中，令我欣賞的是，作者并沒(méi)有刻意去把每一個(gè)賊都寫(xiě)成“賊眉鼠眼”的樣子。現(xiàn)在又要說(shuō)到時(shí)遷了。我呢，比較鐘愛(ài)時(shí)遷這個(gè)人物，也不知是為什么。能被套上“鼓上蚤”名號(hào)的神偷，顯得十分神秘，令人心生向往。看看施耐庵所寫(xiě)的時(shí)遷——“骨軟軀健，眉濃眼目鮮”.光憑這句“眼目鮮”就可以推斷大約是個(gè)帥哥。所以，我對(duì)《水滸傳》有些插圖甚至是電視版《水滸傳》中的時(shí)遷演員的模樣是有些不滿(mǎn)的。施耐庵的這些描寫(xiě)，令我感覺(jué)他在大體上還是一個(gè)很公平的人，至少?zèng)]有什么職業(yè)歧視。又或許在那個(gè)年代，什么樣的職業(yè)都有存在的理由。而“偷”,似乎也成為了被當(dāng)時(shí)社會(huì)逼迫所產(chǎn)生的必然結(jié)果，并沒(méi)有貴賤之分。不過(guò)，至于“行竊”甚至“剪徑”“劫道”是正或邪，下回再做詳解。

這本書(shū)里，作者并沒(méi)有因?yàn)槟骋蝗说牧?chǎng)是正是邪而對(duì)他的外貌進(jìn)行刻意扭曲。這大概就是經(jīng)典著作和流行小說(shuō)的區(qū)別之一吧。

且說(shuō)好漢（結(jié)局篇）

《水滸傳》這個(gè)故事，依個(gè)人所見(jiàn)，整個(gè)是一場(chǎng)悲劇。

天罡地煞，星墜的星墜，隱居的隱居。

明明，初衷的初衷，只是想要一個(gè)太平盛世而已……

為何，最終的最終，卻還是化為了一抔黃土？

梁山眾人結(jié)局各有千秋：有逍遙世外，浪跡天涯；也有策馬揚(yáng)鞭，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；或是忠心效國(guó)，奸臣竊命；又有病亡床榻，坐化而終……

其中多數(shù)則死得出人意料。

就拿扈三娘來(lái)說(shuō)吧。她為了給王英報(bào)仇，被一磚拍中面門(mén)而死?？蓱z一個(gè)女俠，竟死得如此輕而易舉！作者這么寫(xiě)，恐怕是哀嘆“人命脆弱”,亦或是感慨“亂世人命如草芥”?

說(shuō)實(shí)在的，《水滸傳》這部小說(shuō)，越往后看，心里就愈發(fā)難過(guò)：眼看著昔日叱咤風(fēng)云的好漢們一個(gè)個(gè)死去，有時(shí)甚至一晃神間，四五顆星便就此隕落。而你卻無(wú)力去做些什么，只能無(wú)助地隨著書(shū)頁(yè)的張張翻過(guò)而恍然若失。

天上眾星閃耀，地上人影重疊；

天上星辰失光，地上尸橫遍野。

歲月的砂輪磨凈了曾經(jīng)墓上石碑的粗糙；蓼兒洼前是何人用云笛奏出那一曲《漁家傲》？

“今日方知我是我。”這是整本書(shū)中我最?lèi)?ài)的一句。這句話，似是詮釋了所有人的結(jié)局，也成為了他們的終極。

悟禪方知天命，修行務(wù)取真心；一切紅塵隨世遷，皆有因緣注定。

突然想起好像在哪里看到過(guò)有人對(duì)時(shí)遷名字的解讀：時(shí)遷時(shí)遷，時(shí)過(guò)境遷。

而真相是：時(shí)過(guò)了，境卻不遷。

徒留歷史空空蕩蕩，一紙嘆息。

有時(shí)又會(huì)思考：

如果我永遠(yuǎn)也不翻開(kāi)七十一回以后的部分，是不是就什么都不會(huì)發(fā)生？

那么，我不若合上這本書(shū)。

梁山眾人，從某種意義上來(lái)講 ,他們一直都在一起，前世今生的緣分，今生來(lái)世的交集，是怎么也抹不掉的。但若是那洪太師不去“誤走妖魔”,是不是他們的因緣，會(huì)一直持續(xù)，直到現(xiàn)在？而任憑水泊梁山荒草叢生寂寞如初？

生死與共，不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)。夢(mèng)醒后，我們形同陌路。

身前身后，只牽掛著天罡地煞間沉重的羈絆。

江山如畫(huà)，夕陽(yáng)似血。

秋雁悲鳴，墓草荒蕪。

一世喜憂(yōu)，亂世如舊。

第二篇：水滸好漢

水滸好漢——林沖

星名：天雄星的水滸好漢林沖，綽號(hào)：豹子頭，歷史對(duì)他的正面評(píng)價(jià)：忠厚老實(shí)、武藝高強(qiáng)、善良、臨危不亂；當(dāng)然評(píng)價(jià)有好的也有不好的，反面評(píng)價(jià)：懦弱隱忍。在沒(méi)有上梁山之前的職位是：東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭梁山司職；馬軍五虎將第二。林沖使用的所用兵刃：冷月槍、丈八蛇矛。林教頭參與的主要事件：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、怒殺王倫、棒打洪教頭、雪夜上梁山。

一、林沖上梁山后的業(yè)績(jī)

1、第二十二回一打祝家莊——林沖為第二撥人馬領(lǐng)軍統(tǒng)帥。

2、二打祝家莊——林沖神速生擒扈三娘，救得宋江。

3、三打祝家莊——林沖為主力之一，擊敗祝氏三杰之一的祝龍。

4、高唐州救柴進(jìn)——林沖為主力之一，消滅高廉的所謂“神兵”。

5、大戰(zhàn)呼延灼連環(huán)馬——林沖為第二陣主將，與呼延灼大戰(zhàn)五十多回合不分勝敗。

6、曾頭市救晁蓋——晁蓋不聽(tīng)林沖勸阻，中計(jì)失敗，林沖斷后，拼死救回受傷的晁蓋。

7、攻打大名府——林沖為主力之一，后軍主將。

8、收關(guān)勝之戰(zhàn)——林沖為主力之一，與秦明大戰(zhàn)關(guān)勝，并率部擊敗關(guān)勝副將郝思文并生擒之。

9、二攻大名府救盧俊義——林沖為主力之一，第二隊(duì)主將。

10、東昌府收張清之戰(zhàn)——林沖為主力，活捉張清副將龔?fù)?，并率軍將張清逼下水，由水軍活捉?/p>

注：電視劇《水滸傳》將林沖之死改為由于宋江放走高俅被氣致死。褚同慶著《水滸新傳》中將林沖之死改為自殺而死。

二、《水滸傳》中林沖所寫(xiě)的詩(shī)

《水滸傳》第十一回《林教頭雪夜上梁山》中林沖在朱貴酒店白粉墻上大書(shū)下詩(shī)，滄桑叟加題《英雄本色》：英雄本色（百回本）仗義是林沖，為人最樸忠。

江湖馳聞望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名類(lèi)轉(zhuǎn)篷。他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東！

北宋王朝北宋是中國(guó)歷史上以漢族為主體建立的封建王朝，建都開(kāi)封(今屬河南)，其創(chuàng)建者為宋太祖趙匡胤。宋王朝的建立，結(jié)束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中國(guó)又歸于統(tǒng)一并逐漸進(jìn)入中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的鼎盛時(shí)期。宋徽宗在位時(shí)期是北宋王朝最腐朽黑暗的時(shí)期。眾多的農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)無(wú)以為生，紛紛起事反抗暴政。其間以方臘、宋江先后領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義影響最大。以山東梁山泊為據(jù)點(diǎn)的宋江農(nóng)民起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于山東、河北、河南、安徽、江蘇北部一帶，并屢次打敗官軍。最后宋江等被朝廷招安，宋徽宗因素愛(ài)奇石玩好，時(shí)常在民間搜刮珍寶，并用大船運(yùn)回京，每十船組成一綱，稱(chēng)為「花石綱」，許多百姓因而家破人亡，東南地區(qū)的杭州一帶受害尤烈，終于激起以方臘為首的民變。朝廷不斷派重兵鎮(zhèn)壓，均未成功。后來(lái)改派被招安的宋江隊(duì)伍參與圍剿，才于宣和三年(1121年)消滅起義軍，方臘被俘并于同年八月被處死。宋末農(nóng)民起義雖然都?xì)w于失敗，但卻大大地動(dòng)搖了宋室的統(tǒng)治。

小說(shuō)《水滸傳》中人物。綽號(hào)豹子頭。原為東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，武藝高強(qiáng)，其父林提轄名滿(mǎn)天下，“林家槍法”舉世聞名。因他的妻子長(zhǎng)得漂亮，所以被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖被當(dāng)朝權(quán)奸高俅聽(tīng)取了富安的奸計(jì)之后設(shè)計(jì)誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州。在發(fā)配滄州途中，高俅買(mǎi)通了公人在野豬林殺林沖，幸虧魯智深在野豬林暗中相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山農(nóng)民起義軍，一直得不到白衣秀士王倫的重用。晁蓋、吳用等智取生辰綱后來(lái)到梁山，因王倫不容晁蓋和自己，林沖一怒之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。屢建戰(zhàn)功。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故?！玖譀_的性格特點(diǎn)】

一、多層次的性格特征

一個(gè)委曲求全、逆來(lái)順受的角色。隨著時(shí)間的推移,對(duì)立一方不斷加害(這其實(shí)是作者在制造一種極端情景,通過(guò)層層加壓,把林沖性格的另一極逼出來(lái)),于是,潛隱在林沖性格深處的反抗元素經(jīng)過(guò)相當(dāng)程度的積淀后,驟然飆升。陸謙等人火燒草料場(chǎng),此時(shí)的林沖,所有的幻想消失殆盡,在報(bào)仇的同時(shí)也完成了性格的變異過(guò)程。這種變異了的性格決定了林沖走上梁山,并且日后成為水滸陣營(yíng)里最為“革命”的一個(gè)人物,較之同類(lèi)人物(本為朝廷官員,后上梁山),林沖與朝廷的決裂要徹底得多。

必須注意,林沖這兩極化的性格元素,并非是前此后彼,你有我無(wú)的排斥對(duì)立,更不是簡(jiǎn)單機(jī)械地相加;相反,它們互相融合,互相轉(zhuǎn)化。區(qū)別的只是在不同環(huán)境、不同階段,它們的主次地位不同而已。所以,林沖最后反抗性格的形成,不是一種從無(wú)到有的突現(xiàn),而是一種主次轉(zhuǎn)化的結(jié)果。他是一個(gè)具有強(qiáng)烈的庸人氣息的英雄，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)具有大英雄素質(zhì)的庸人。問(wèn)題就看命運(yùn)把它往哪一方面擺。如果命運(yùn)給他一個(gè)平安的生活，他注定終生是一個(gè)庸人；如果命運(yùn)給它很多的磨難，那他有可能變成大英雄。三、一元化的性格整體

林沖這一人物形象之所以豐滿(mǎn)完整,除了以上兩點(diǎn)外,還在于他的性格運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出一種相對(duì)穩(wěn)定性和一貫性。而只有性格的豐富性和統(tǒng)一性相統(tǒng)一的人物形象才是一種有機(jī)的生命體。正如黑格爾說(shuō):“人物性格必須把它的特殊性和它的主體性融會(huì)在一起,它必須是一個(gè)得到定性的形象,而在這種具有定性的狀況里必須具有一種一貫忠實(shí)于自己的情致所顯現(xiàn)的力量和堅(jiān)定性。如果一個(gè)人不是這樣本身整一的,他的復(fù)雜性格的種種不同的方面就會(huì)是一盤(pán)散沙,毫無(wú)意義?！?/p>

那么,林沖形象的“定性”又是什么?我認(rèn)為是隨遇而安。順境時(shí)的林沖自不必說(shuō),逆境時(shí)的林沖也不是那種忍辱負(fù)重、將以有為的人物。這種定性使林沖在不同環(huán)境中都在認(rèn)真地扮演不同的角色:在東京,他逆來(lái)順受,連老婆給高衙內(nèi)調(diào)戲了,都忍了,目的就是當(dāng)好他八十萬(wàn)的禁軍教頭;野豬林險(xiǎn)遭不測(cè)也忍了;在滄洲,他茍且偷生,既來(lái)之,則安之,當(dāng)好囚徒;逼上梁山后,便安心當(dāng)個(gè)“梁山賊寇”?！叭獭焙汀鞍病笔橇譀_性格定性的核心內(nèi)容。因此,林沖多層次的性格特征是圍繞隨遇而安這一定性的,以此為核心作“向心式”的擴(kuò)散。

《水滸》通過(guò)講述林沖故事抒發(fā)的正是對(duì)這浮云蔽白日的深廣的憂(yōu)憤，有了這種憂(yōu)憤，并把它作為后來(lái)眾好漢暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水滸》這部“強(qiáng)人頌”提升了一層品格。因此，可以說(shuō)水滸世界里風(fēng)雪山神廟、林沖夜奔等故事的意味，和魯智深、武松等草莽豪杰的傳奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大塊吃肉以及快意恩仇之外別抒懷抱，在水滸世界里獨(dú)奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壯之音。另外，從更普適的意義來(lái)說(shuō)，水滸世界里的林沖故事，還傳達(dá)出中國(guó)人－－尤其是有才干而善良的中國(guó)人那種深重的壓抑人生的滋味。

林沖的被壓抑，不僅僅是高俅這個(gè)身居高位的小人，而是各色人等：先是受高俅的陷害，幾乎被問(wèn)成死罪；死里逃生，發(fā)配上路，又被董超、薛霸?xún)蓚€(gè)人渣百計(jì)折磨，然后捆在野豬林，差點(diǎn)給一棍當(dāng)頭打死；到了柴進(jìn)莊上，雖有柴進(jìn)熱誠(chéng)相待，但仍不免一度得對(duì)趾高氣揚(yáng)的平庸之輩洪教頭陪著笑臉；到了滄州牢城營(yíng)，因拿銀子稍慢，就被差撥罵得一佛出世、二佛升天。這一切，林沖都逆來(lái)順受，忍了，可陸虞候又來(lái)滄州追殺，終于，林沖忍無(wú)可忍，一幕風(fēng)雪山神廟中，靈魂深處的“匪魂”，如睡獅猛醒，在漫天的風(fēng)雪中，在火燒草料場(chǎng)的熊熊大火映過(guò)來(lái)的火光中，猛下殺手，血濺山神廟前的風(fēng)雪大地，遺下一幅血紅雪白的慘烈森冷的圖景，而后，踏上了夜奔梁山的不歸路。

公元960年，一個(gè)新興勢(shì)力，宋（公元960－1279），再次統(tǒng)一了中國(guó)大部分地區(qū)。但在1127年宋朝廷因沒(méi)能打退游牧民族的入侵而被迫放棄北方。所以宋朝又被分成北宋（公元960－1127）和南宋（公元1127－1279）兩個(gè)階段。

直至公元1004年，北宋真宗與遼國(guó)在澶州定下了停戰(zhàn)和議，約定宋遼為兄弟之邦，北宋每年向遼交納“歲幣”，雙方互不侵犯。自此，中國(guó)北方才有了少許安寧，宋、遼的這次結(jié)盟被后世稱(chēng)之為“澶淵之盟”。我們清楚的看到，每年30萬(wàn)的歲貢和遷都比起來(lái),代價(jià)簡(jiǎn)直不值一提。當(dāng)時(shí)宋年收入1萬(wàn)萬(wàn)以上，而宋當(dāng)時(shí)一場(chǎng)中等規(guī)模的戰(zhàn)事所耗費(fèi)的軍費(fèi)就高達(dá)3000萬(wàn)以上而歷史走向證明一切,此戰(zhàn)之后,北宋邁向顛峰－－仁宗朝就算稱(chēng)為整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的顛峰，都不為過(guò).遼國(guó)關(guān)南之地得而復(fù)失,但年三十萬(wàn)歲貢再加上日后富弼允諾的二十

度，從而激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。隨之而來(lái)的是：人口的增加，墾田面積的擴(kuò)大，鐵制工具制作進(jìn)步，耕作技術(shù)的提高，農(nóng)作物的種類(lèi)和產(chǎn)量倍增等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋太宗至道三年(公元997年)，北宋戶(hù)籍上有413萬(wàn)多戶(hù)，而到宋仁宗嘉佑八年(公元1063年)，北宋戶(hù)數(shù)已逾1246萬(wàn)多戶(hù)。宋太宗至道二年(公元996年)，耕地有3億多畝，而至宋真宗天禧五年(公元1021年)，增至5.2億多畝。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。北宋的造船、礦冶、紡織、染色、造紙、制瓷等手工業(yè)，在生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)上遠(yuǎn)超唐代。商業(yè)市場(chǎng)打破了舊的格局，大小城鎮(zhèn)貿(mào)易盛況空前，都市商業(yè)十分興旺繁榮，十萬(wàn)戶(hù)以上的城市達(dá)四十多個(gè)，而宋都開(kāi)封更成為全國(guó)的商業(yè)中心。

第三篇：《水滸》108位頭領(lǐng)四成非好漢

《水滸》108位頭領(lǐng)四成非好漢

我們習(xí)慣上總是把梁山泊一百零八位頭領(lǐng)都說(shuō)成是“梁山好漢”，這一百零八位頭領(lǐng)是否都是“好漢”呢？梁山有沒(méi)有“不好漢”呢？有！而且還不少。

智取生辰綱的八個(gè)人當(dāng)中，白日鼠白勝不能算作好漢：他分到一份金銀珠寶就又去賭博，結(jié)果東窗事發(fā)，被捕入獄，嚴(yán)刑之下，招出同伙。即使以封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，他也算不得好漢。還有像謀財(cái)害命的小霸王周通和打虎將李忠。這樣的人有不少，我粗略統(tǒng)計(jì)了一下，至少有40人。

武松醉打蔣門(mén)神是《水滸傳》中的名篇，蔣門(mén)神依仗官勢(shì)，為非作歹是個(gè)十足的惡霸。但讀者往往忽視了和他爭(zhēng)奪地盤(pán)的管營(yíng)之子金眼彪施恩，他與蔣門(mén)神本質(zhì)上沒(méi)有任何區(qū)別?？旎盍质巧綎|、河北客商們都來(lái)做買(mǎi)賣(mài)的商業(yè)發(fā)達(dá)的大鎮(zhèn)，有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊（銀子換銅錢(qián)）。施恩說(shuō)往常他“一者倚仗隨身本事，二者（倚勢(shì)）捉著營(yíng)里有八九十個(gè)棄命囚徒，去那里開(kāi)著一個(gè)酒肉店，都分與眾店家和賭錢(qián)兌坊。但有過(guò)路妓女之人，到那里來(lái)時(shí)，先要來(lái)參見(jiàn)小弟，然后許他去趁食。那許多去處，每朝每日都有閑錢(qián)，月終也有三二百兩銀子尋覓?！彼允┒饕荒昃陀腥那摄y子即七八千貫的黑錢(qián)收入，只要一年半就能“腰纏萬(wàn)貫”，也是個(gè)不折不扣的惡霸。只不過(guò)蔣門(mén)神后臺(tái)是張都監(jiān)和張團(tuán)練，是管轄州府縣軍事的高中級(jí)軍官，比施恩的父親相當(dāng)于監(jiān)獄長(zhǎng)的管營(yíng)硬得多，結(jié)果被奪走了快活林。

施恩與蔣門(mén)神之爭(zhēng)實(shí)際上是黑吃黑，沒(méi)有任何正義與非正義可言！武松幫施恩奪回快活林后，“施恩的買(mǎi)賣(mài)比往常加增三五分利息。各店家并各賭坊、兌坊，加利倍送閑錢(qián)來(lái)與施恩??施恩自此重霸得孟州道快活林。”因此快活林的商販、妓女們所受的盤(pán)剝比蔣門(mén)神時(shí)代更加厲害。

鐵臂膊蔡福、一枝花蔡慶都是押獄兼劊子手，是十足的見(jiàn)利忘義之徒。李固給蔡福50兩金子，讓他殺死盧俊義。蔡福嫌少，李固又加50兩，蔡福還嫌少要500 兩。后來(lái)柴進(jìn)給了1000兩金子，也就是10000兩銀子想救人。于是兄弟二人兩邊得了好處，這是典型的吃了原告吃被告！白賺了黃金，還成了梁山“好漢”。

雙槍將董平武藝高強(qiáng)，但人品極其惡劣！69回寫(xiě)他本來(lái)對(duì)梁山派來(lái)的使者郁保

四、王定六下令斬首，是程太守說(shuō)不斬來(lái)使，這才將他倆放了。董平多次派人去向程太守求親，想娶其女為妻。程太守不允，董平不快。后來(lái)董平投降宋江，賺開(kāi)城門(mén)，“徑奔私衙，殺了程太守一家人口，奪了這女兒?！边@比小霸王周通強(qiáng)搶民女還惡劣，周通起碼還不殺老丈人一家。

賣(mài)人肉包子是《水滸傳》中的一個(gè)令人難以忘懷的情節(jié)，武松、宋江、魯智深都險(xiǎn)些慘遭毒手。殺害無(wú)辜客商、行人的不僅僅是十字坡的菜園子張青和母夜叉孫二娘，催命判官李立在揭陽(yáng)嶺開(kāi)黑店賣(mài)人肉包子，若非混江龍李俊及時(shí)趕到，宋江差一點(diǎn)就成了包子餡。旱地忽律朱貴負(fù)責(zé)的那個(gè)酒店也是個(gè)黑店：“有財(cái)帛的來(lái)到這里，輕則蒙汗藥麻翻，重則登時(shí)結(jié)果，將精肉片為巴子（干肉），肥肉煎油點(diǎn)燈?！比钍先值苁谴螋~(yú)為生的漁民，絕對(duì)是勞動(dòng)人民。15回智取生辰綱前三阮對(duì)前來(lái)動(dòng)員的吳用說(shuō)，“在先這梁山泊是我兄弟的衣飯碗，如今絕不敢去”，“不敢打漁”。阮小二說(shuō)，“這幾個(gè)賊男女，聚集了五七百人，打家劫舍，搶擄來(lái)往客人，我們有一年多不去那里打漁，如今泊子里把住了，絕了我們的衣飯”?？梢?jiàn)梁山泊在王倫時(shí)期是嚴(yán)重禍害老百姓的，摸著天杜遷和云里金剛宋萬(wàn)都不是良善之輩。問(wèn)題的嚴(yán)重在于，作者是以欣賞的態(tài)度來(lái)寫(xiě)這些賣(mài)人肉包子的黑店與頭領(lǐng)的。

矮腳虎王英“原是車(chē)家出身，為因半路見(jiàn)財(cái)起意，就勢(shì)劫了客人”，后來(lái)就和在綠林中打劫為生的錦毛虎燕順合伙占山為王，又吸納了白面郎君鄭天壽，打家劫舍。不但王英下令讓小嘍啰將捉到的宋江“快動(dòng)手取下心肝做醒酒湯”，而且小嘍啰在此前就說(shuō)等大王醒了做醒酒湯，“我們大家吃塊新鮮肉”?？梢?jiàn)王英一伙吃人肉、喝心肝醒酒湯是常事。沒(méi)遮攔穆弘、小遮攔穆春是揭陽(yáng)鎮(zhèn)二霸，外人來(lái)此賣(mài)藥都要先見(jiàn)他倆才行，否則就要挨打，甚至被殺。船火兒張橫和浪里白條張順專(zhuān)門(mén)搶劫和殺害過(guò)江客人。

通過(guò)統(tǒng)計(jì)能夠確定：上梁山前以“打家劫舍，搶劫過(guò)路客商”為生的就有43人！即使林沖這樣的好漢，為了在梁山落腳，也不得不下山去殺一個(gè)人。這還不算后來(lái)“占住二龍山，打家劫舍”的魯智深、武松和楊志，更不算李逵，也不算上了梁山就搶劫過(guò)路客商的晁蓋、吳用、公孫勝、阮氏三兄弟、劉唐等頭領(lǐng)，這幾位情況比較復(fù)雜。所以“梁山好漢”是一個(gè)約定俗成的稱(chēng)呼，其實(shí)說(shuō)108 條“好漢”很不準(zhǔn)確，有許多人實(shí)在算不得好漢。

第四篇：話說(shuō)梁山好漢——《水滸》讀后感[推薦]

話說(shuō)梁山好漢——《水滸》讀后感

《水滸》用生動(dòng)傳神的語(yǔ)言向世人描繪了一百零八英雄好漢，更淋漓精致地詮釋了“官逼民反”“反抗斗爭(zhēng)”，給我影響最深的還是黑旋風(fēng)——李逵。李逵武藝高強(qiáng)，任勞任怨，但還是得用略帶貶義的“野蠻”形容。雖然他殺了不少惡人，但也有許多人無(wú)辜喪命，他純樸卻又無(wú)知，坦率又近乎莽撞，缺乏理性的思考魯莽行事，對(duì)統(tǒng)治的堅(jiān)決反抗又帶來(lái)了不知節(jié)制的好殺。但我還是欣賞他的“野蠻”——

李逵，野蠻背后的真實(shí)

初識(shí)李逵，是在《黑旋風(fēng)斗浪里白條》這章。他明白宋江想吃活魚(yú)，便用手撈起他碗里的腌魚(yú)，并骨頭都嚼了吃，跳起來(lái)叫道：“我去討兩尾活魚(yú)與哥哥吃！”，一旁的戴宗擋也擋不住，他便徑直去了。戴宗覺(jué)得李逵“全沒(méi)些個(gè)體面”，但宋江卻因此開(kāi)始敬重他的為人真實(shí)不做假。

李逵遇上遠(yuǎn)近聞名的宋江，便“從善如流”拜他為哥。雖是初識(shí)，李逵卻毫不掩飾自己。他“野蠻”想必是出自自己內(nèi)心的真實(shí)情感，而他就是這樣一個(gè)性格直爽的英雄。是個(gè)坦坦蕩蕩不做假的君子。

李逵，野蠻背后的忠誠(chéng)

再識(shí)李逵，是在《梁山伯好漢劫法場(chǎng)》這章。宋江、戴宗被押赴刑場(chǎng)殺頭。剛行刑，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，李逵第一個(gè)跳出來(lái)?yè)]斧砍了兩個(gè)行刑的劊子手，大吼一聲，接著逢人便殺，救下了兩位兄長(zhǎng)。

李逵得知兄長(zhǎng)將遇到生死危難，毫不顧慮自己的安危，在關(guān)鍵時(shí)刻第一個(gè)沖上前。他知道他喊宋江的那一聲“哥哥”飽含了多少情誼。他知道兄弟之間有著悲歡同、生死共的義氣；他用自己的野蠻宣揚(yáng)著正義和反抗，他用自己的野蠻寫(xiě)出了“兄弟”二字，他用自己的野蠻道出了忠誠(chéng)。

梁山一百零八大將，親如一家，患難相依，生死與共。單單一員大將，代表不了梁山的精神，更代表不了整個(gè)《水滸》。我所敬佩的李逵，也只是眾多好漢中最讓我難以忘懷的那一位。而李逵萬(wàn)千特點(diǎn)中，最讓我欣賞的還是他的“野蠻”。

上梁山，各有一條坎坷路。

說(shuō)水滸，且聽(tīng)世人論短長(zhǎng)！

千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡的梁山英雄好漢！

江蘇南京玄武區(qū)十三中紅山初二:張思月

第五篇：讀水滸有感

讀《水滸傳》有感

自古以來(lái)，人們的目光總是落在那些英雄好漢懲惡揚(yáng)善的仗義之舉和情同手足的感情。但是，大家都忽略了一個(gè)重要的群體——惡人們。

《水滸傳》十大惡人之一的高俅，按書(shū)中所述，他是因一腳好球而發(fā)跡，但是這未免太過(guò)武斷?？v使宋真宗再昏庸無(wú)能，也不會(huì)給一個(gè)毫無(wú)用處的人這樣重的位置，僅僅因?yàn)橐荒_好球？顯然，這是不太可能的！從史料中可以知道，高俅還是有些本事的。他也曾立下戰(zhàn)功，而且對(duì)有恩之人不忘報(bào)答，他對(duì)曾經(jīng)的主人蘇軾一家極為照顧，這就是他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。所以，只是將他定位成十惡不赦的大壞蛋是對(duì)歷史人物的不尊重。

真理不是僅僅道聽(tīng)途說(shuō)得來(lái)的！在藝術(shù)創(chuàng)作中，作者為了寫(xiě)作需要，在某些方面過(guò)分夸大的情況時(shí)有發(fā)生，所以有時(shí)候，書(shū)中的知識(shí)也是不可信的。結(jié)論只有經(jīng)過(guò)自己的探索，才會(huì)變成真理！

“三人成虎”的故事大家都耳熟能詳，故事中魏惠王道聽(tīng)途說(shuō)、把謠言當(dāng)作事實(shí)，聽(tīng)信佞臣之言，而疏遠(yuǎn)忠臣，實(shí)為可笑?？墒牵o下心來(lái)想一想，即使是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)今社會(huì)，三人成虎的事就不會(huì)發(fā)生了么？

很可惜，自詡比先賢更聰明的我們也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。日本核泄漏后，中國(guó)人民沸騰起來(lái)，去救援？不是，是去搶鹽！不知是誰(shuí)先發(fā)起，在中國(guó)大陸出現(xiàn)了搶鹽熱潮，很多人根本就不知道 × 20 = 400

吃碘鹽對(duì)防輻射有沒(méi)有作用，只是跟隨潮流而已！結(jié)果證明，碘鹽對(duì)防輻射作用不大。那么，為什么這樣一個(gè)小流言會(huì)引起如此轟動(dòng)？就是人們不會(huì)分別真理和謠傳。

真理總是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的人論證后才得出的，即使這樣其可靠性也不一定有保障。我們不能說(shuō)什么是絕對(duì)的，在可靠的也可能有錯(cuò)誤。而避免這些錯(cuò)誤的很重要的方法之一就是要自我判斷。理不是擺在眼前的，能直接擺在眼前的，其真實(shí)性和可靠性就是最值得懷疑的。人要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立的去思考，最終得出答案。而在此期間，我們也會(huì)遇到很多困難挫折，但是這更需要我們睜大眼睛去細(xì)心分辨，去奮力尋求證據(jù)去論證，找出迷霧之后的真理。

所以，為了不讓“三人成虎”、“曾參殺人”的情況發(fā)生；為了不讓中國(guó)人搶鹽熱這樣的恥辱再現(xiàn)；為了守住心靈中的一篇真理的天空。我們就要更加小心，要時(shí)刻警惕身邊的言論，要經(jīng)過(guò)自己的分辨在去行動(dòng)，不要道聽(tīng)途說(shuō)，引發(fā)過(guò)錯(cuò)?！?20 = 400