第一篇：初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育-德育

初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育

德國(guó)教育家赫爾巴特曾明確提出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育沒(méi)有教學(xué)就是一種失去手段的目的?！鼻嗌倌晔亲鎳?guó)的未來(lái)，他們的思想道德?tīng)顩r如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史使命。思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的重要途徑之一。那么，如何在思想品德課中對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育呢？

一、利用初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

在現(xiàn)階段，課堂教學(xué)依然是中學(xué)思想政治課教學(xué)的主要形式，利用初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透，是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑。對(duì)初中一年級(jí)學(xué)生，主要對(duì)他們進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義；引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對(duì)挫折的承受能力和對(duì)待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。對(duì)初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，是他們了解法律在治理國(guó)家中的重要作用，知道憲法是國(guó)家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。對(duì)初三學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情教育，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。

實(shí)踐證明：在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生寫(xiě)學(xué)習(xí)心得、政治小論文、社會(huì)調(diào)查，能及時(shí)的進(jìn)行思想反饋，增強(qiáng)德育效果。

二、在思想品德教學(xué)中開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

思想品德課基本上是一節(jié)課灌輸一個(gè)道德觀點(diǎn)或觀念，世界著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極創(chuàng)造條件，結(jié)合“德潤(rùn)隴州·書(shū)香校園”德育行動(dòng)系列活動(dòng)，開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，親身體驗(yàn)，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)。

例如：在教學(xué)《做誠(chéng)實(shí)的人》這一課內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的撒謊、作弊、違紀(jì)等不守誠(chéng)信的現(xiàn)象，教師可開(kāi)展一次《誠(chéng)信在我心中》的主題班會(huì)活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)中，讓學(xué)生們對(duì)身邊各種不守誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行分析，就如何做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人踴躍發(fā)言，通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生們更真實(shí)、更深刻地體會(huì)到誠(chéng)信是立身之本，做人之道，從而增強(qiáng)了誠(chéng)信意識(shí)。

又如，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，教師可結(jié)合學(xué)校每周一升旗儀式，組織學(xué)生開(kāi)展“國(guó)旗下的講話”活動(dòng)，面對(duì)莊嚴(yán)的國(guó)旗，把自己心里想對(duì)祖國(guó)說(shuō)的話，熱情洋溢地說(shuō)出來(lái)，從而在學(xué)生心里逐漸樹(shù)立起對(duì)國(guó)旗對(duì)國(guó)家的神圣感、自豪感和責(zé)任感，升華了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

再比如：結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的“獻(xiàn)愛(ài)心募捐”或“寒窗基金救助”等活動(dòng)，可組織學(xué)生開(kāi)展“愛(ài)心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”的專題活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，可引導(dǎo)學(xué)生把每月的一些零花錢(qián)省下來(lái)捐給“寒窗基金救助”，幫助那些生活困難的同學(xué)，也可引導(dǎo)更多的學(xué)生通過(guò)捐書(shū)，收廢品（將廢書(shū)、廢紙、飲料瓶積攢起來(lái)）等不同方式表達(dá)自己的一份愛(ài)心。通過(guò)參與這些有意義的活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè)等良好道德品質(zhì)起到了促進(jìn)作用。

總的來(lái)說(shuō)，思想道德教育的本質(zhì)是體驗(yàn)，只有在實(shí)踐中體驗(yàn)，不斷獲得自身感受，并進(jìn)行自我教育，才能更好地促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

三、教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行德育教育

在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用生活中的課程資源，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。理論知識(shí)源于生活的需要，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中抽象出來(lái)的，是人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。初中生雖然涉世不深，但對(duì)生活已有自己的經(jīng)驗(yàn)積累。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重理論的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更要通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)和感受作為認(rèn)識(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學(xué)生，極具親和力和說(shuō)服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。比如在教學(xué)“如何抵制不良誘惑”時(shí)，教師也可讓學(xué)生先發(fā)表自己的見(jiàn)解和方法，然后因勢(shì)利導(dǎo)，把好的想法推廣給全班同學(xué)。這樣既擺脫了課本上條條框框的束縛，也使學(xué)生真正理解和接受了拒絕誘惑的方法。教師還可以采用“身邊的事教育身邊的人”方法，同樣能取得了良好的教學(xué)效果。

培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)意義重大，作為德育一支中堅(jiān)力量的思想品德課，要充分發(fā)揮和強(qiáng)化它的德育功能，增強(qiáng)道德教育的實(shí)效，提升青少年整體道德水平，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

第二篇：初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育

初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育

加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史使命。思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的重要途徑之一。那么，如何在思想品德課中對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育呢？本文試從以下幾點(diǎn)談?wù)劰P者的看法。

一、利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

在現(xiàn)階段，課堂教學(xué)依然是中學(xué)思想政治課教學(xué)的主要形式，利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲 透，是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑。對(duì)初中一年級(jí)學(xué)生，主要對(duì)他們進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志 優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義；引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對(duì)挫折的承受能力和對(duì)待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。對(duì)初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，是他們了解法律在治理國(guó)家中的重要作用，知道憲法是國(guó)家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。對(duì)初三學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情教育，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。

二、在思想品德教學(xué)中開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

思想品德課基本上是一節(jié)課灌輸一個(gè)道德觀點(diǎn)或觀念，世界著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！彼裕處熢诮虒W(xué)過(guò)程中，要積極創(chuàng)造條件，開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，親身體驗(yàn)，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)。

例如：我在上《做誠(chéng)信的人》這一課內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的撒謊、作弊、違紀(jì)等不守誠(chéng)信的現(xiàn)象，開(kāi)展了一次《誠(chéng)信在我心中》的主題班會(huì)活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生們對(duì)身邊各種不守誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行分析，就如何做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人踴躍發(fā)言，通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生們更真實(shí)、更深刻地體會(huì)到誠(chéng)信是立身之本，做人之道，從而增強(qiáng)了誠(chéng)信意識(shí)。

又如，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，我結(jié)合學(xué)校每周一升旗儀式，組織學(xué)生開(kāi)展“國(guó)旗下的講話”活動(dòng)，面對(duì)莊嚴(yán)的國(guó)旗，把自己心里想對(duì)祖國(guó)說(shuō)的話，熱情洋溢地說(shuō)出來(lái)，從而在學(xué)生心里逐漸樹(shù)立起對(duì)國(guó)旗對(duì)國(guó)家的神圣感、自豪感和責(zé)任感，升華了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

再比如：結(jié)合學(xué)校“愛(ài)心助學(xué)會(huì)”成立七周年的實(shí)際情況，我組織學(xué)生開(kāi)展了“愛(ài)心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”的專題活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生們熱情高漲，紛紛表示以后要把每月的一些零花錢(qián)省下來(lái)捐給“愛(ài)心助學(xué)會(huì)”，幫助那些生活困難的同學(xué)，還有更多的學(xué)生通過(guò)捐書(shū)，收廢品（將廢書(shū)、廢紙、飲料瓶積攢起來(lái)）等不同方式表達(dá)自己的一份愛(ài)心。參與這樣有意義的活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè)等良好道德品質(zhì)起到了促進(jìn)作用。

總的來(lái)說(shuō)，思想道德教育的本質(zhì)是體驗(yàn)，只有在實(shí)踐中體驗(yàn)，不斷獲得自身感受，并進(jìn)行自我教育，才能更好地促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

三、教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行德育教育

在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用生活中的課程資源，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。理論知識(shí)源于生活的需要，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中抽象出來(lái)的，是人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。初中生雖然涉世不深，但對(duì)生活已有自己的經(jīng)驗(yàn)積累。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重理論的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更要通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)和感受作為認(rèn)識(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學(xué)生，極具親和力和說(shuō)服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。比如在教學(xué)“如何拒絕誘惑”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都有自己的一套方法，就先讓他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，然后因勢(shì)利導(dǎo)，把好的想法推廣給全班同學(xué)。這樣既擺脫了課本上條條框框的束縛，也使學(xué)生真正理解和接受了拒絕誘惑的方法。在日常教學(xué)中筆者常常采用“身邊的事教育身邊的人”這種方法，取得了良好的教學(xué)效果。培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)意義重大，作為德育一支中堅(jiān)力量的思想品德課，要充分發(fā)揮和強(qiáng)化它的德育功能，增強(qiáng)道德教育的實(shí)效，提升青少年整體道德水平，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

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第三篇：初中思想品德學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育

初中思想品德學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育

當(dāng)前，我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育主要內(nèi)容是：面向全體學(xué)生，在德、智、體、美、勞各個(gè)方面得到全面發(fā)展。可見(jiàn)，在素質(zhì)教育中，德育教育處于首要地位，不論哪一學(xué)科的教學(xué)，除完成其本學(xué)科的知識(shí)傳授外，還有一個(gè)共同的重要任務(wù)就是德育教育任務(wù)。如何寓德育教育于思想品德學(xué)科教學(xué)中，全面提高學(xué)生的德育素質(zhì)，是每一位教師的職責(zé)，是每一位教師必須研究的課題。我在教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持德育智育兩手抓，教書(shū)育人兩不誤。堅(jiān)持在思想品德學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，一方面教好書(shū)，努力提高學(xué)科教學(xué)成績(jī)；一方面育好人，培養(yǎng)學(xué)生有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?，F(xiàn)就我在初中思想品德學(xué)科教學(xué)中，如何滲透德育教育談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、首先把愛(ài)生意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)

熱愛(ài)學(xué)生，是教師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則。但熱愛(ài)學(xué)生，不是一句空洞的口號(hào)，它有許多實(shí)際內(nèi)容和具體行動(dòng)?，F(xiàn)在有的學(xué)生被稱為“雙差生”，就是學(xué)習(xí)成績(jī)差，思想表現(xiàn)差。有不少學(xué)生成績(jī)是很差的，但生源素質(zhì)差，不是學(xué)生的錯(cuò)。我堅(jiān)信只有不會(huì)教的老師，沒(méi)有差的學(xué)生。由此，我在教學(xué)中的具體做法是：

第一、尋找根源。有人說(shuō)好學(xué)生好的根源是相同的，而每個(gè)差生就有每個(gè)差生的根源，只有找到每個(gè)人的根源，才能對(duì)癥下藥。為了能對(duì)癥下藥，找學(xué)生個(gè)別談心，讓他們講出自己的想法。平時(shí)留心觀察他們的一言一行。作到對(duì)他們細(xì)微的個(gè)性差別也有深刻的了解。掌握他們的心理活動(dòng)動(dòng)態(tài)、個(gè)人愛(ài)好等，做到心中有數(shù)。第二、培養(yǎng)信心。培養(yǎng)信心首先從信任開(kāi)始，信任是最好的導(dǎo)師。許多差生的根源，就是缺少信任。他們往常所遭遇到的，除了批評(píng)、責(zé)備之外，還是責(zé)備、批評(píng)。久而久之，這種批評(píng)就成了暗示和誘導(dǎo)，促使他們自暴自棄，甚至走向違紀(jì)違法的道路。面對(duì)這種情況，只有信任才是最好的良藥。其次，要找出他們身上的閃光點(diǎn)。十幾歲的孩子，都是可愛(ài)的，即便是真正的雙差生，他們身上也有可愛(ài)的一面。作為教師，就應(yīng)該加以正確的引導(dǎo)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好的信心。

第三、堅(jiān)定信念，教育好一個(gè)學(xué)生，從來(lái)都不會(huì)一蹴而就，一勞永逸。急躁、浮躁、急功近利，是教育的大忌。作為一名初中教師，既然立志終身從教，就要有教育好每一位學(xué)生的堅(jiān)定信念。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我堅(jiān)持以情感人、以理服人、以豐富的知識(shí)吸引人，以優(yōu)異的品德引導(dǎo)人。堅(jiān)持把學(xué)生的長(zhǎng)進(jìn)，視為自己最高的榮譽(yù)。把滿腔愛(ài)心，奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生。

二、在教學(xué)內(nèi)容中貫穿德育思想

思品這門(mén)學(xué)科本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在完成知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)的同時(shí)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育。例如，在學(xué)習(xí)《世界文化之旅》一框時(shí)，我采用“上海世博會(huì)場(chǎng)館”的視頻資料導(dǎo)入新課，世博會(huì)是今年的一個(gè)熱點(diǎn)，世博會(huì)能在中國(guó)上海隆重召開(kāi)，充分表明中國(guó)國(guó)際地位的提高，一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)，通過(guò)實(shí)例激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，為弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神而努力拼搏。

三、在教學(xué)過(guò)程中貫穿德育內(nèi)容

作為一名初中政治教師，如何在學(xué)科教學(xué)中貫穿德育內(nèi)容，是一個(gè)新的課題。我的做法是：首先，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，把學(xué)生的注意力吸引到學(xué)好思想品德學(xué)科上來(lái)。例如，結(jié)合生活實(shí)際，開(kāi)展興趣教學(xué)活動(dòng)；針對(duì)不同的學(xué)生做深入細(xì)致的思想政治工作；采用快樂(lè)的教學(xué)方法等。其次，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生做人要有理想。有理想，首先就要下苦功學(xué)習(xí)，一個(gè)只會(huì)吃喝玩樂(lè)的人，是沒(méi)有理想的人。第三，就是針對(duì)學(xué)科教學(xué)的特征來(lái)滲透德育內(nèi)容。在學(xué)科教學(xué)中滲透中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育與國(guó)情教育等德育內(nèi)容，易為學(xué)生所接受，使他們結(jié)合學(xué)科學(xué)習(xí)，明白很多社會(huì)道理、做人道理。這比空洞的政治說(shuō)教，更能起到潛移默化的作用，對(duì)教育學(xué)生健康成長(zhǎng)，更能起到成效。引導(dǎo)廣大未成年人正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備。

四、從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。結(jié)合《加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)》一課的學(xué)習(xí)，向?qū)W生大力普及“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會(huì)主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹(shù)立心中有祖國(guó)、心中有集體、心中有他人的意識(shí)，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會(huì)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然等基本關(guān)系。

五、從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和進(jìn)取精神、科學(xué)精神以及民主法制觀念，增強(qiáng)他們的動(dòng)手能力、自主能力和自我保護(hù)能力，引導(dǎo)未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。

總之，德育教育應(yīng)貫穿整個(gè)思想品德課教學(xué)過(guò)程中，這不僅符合素質(zhì)教育的要求，也是思想品德課教學(xué)實(shí)踐的需要。只要堅(jiān)持德育智育兩手抓，教書(shū)育人兩不誤，才能使德育教育溶于教學(xué)過(guò)程中，才能提高教學(xué)效果，才能有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

第四篇：教學(xué)中滲透德育教育

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的滲透

數(shù)學(xué)傳授的是理性知識(shí)，其思想情感是隱藏的。需要我們不斷挖掘其豐富的內(nèi)涵，適時(shí)地創(chuàng)造滲透思想教育的環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中鑄造健全的人格，成長(zhǎng)為符合社會(huì)需要，時(shí)代需要的人。

俗話說(shuō)，教師不僅僅是教書(shū)，更重要的是育人。新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)了德育教育的重要性。德育，即思想品德教育，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想和道德教育。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？這是我們應(yīng)該深入研究和探討的。首先，要增強(qiáng)教師的德育意識(shí)，充分挖掘德育素材，注意德育工作的全面性。

一、數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)與生活實(shí)際的應(yīng)用相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目的。

知識(shí)來(lái)源于生活又應(yīng)用于生活，在教學(xué)中，通過(guò)說(shuō)明數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)、科技方面的廣泛應(yīng)用，可以不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育，讓學(xué)生把今天的學(xué)習(xí)同國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)逐步聯(lián)系起來(lái)。在這方面，我經(jīng)常讓學(xué)生解決一些實(shí)際問(wèn)題。如學(xué)了計(jì)量單位和長(zhǎng)方形和正方形面積和周長(zhǎng)公式后，讓學(xué)生測(cè)量操場(chǎng)的跑道長(zhǎng)度、教室的面積等。還學(xué)習(xí)了解答應(yīng)用題的方法，讓學(xué)生運(yùn)用方法去解答生活中的實(shí)際問(wèn)題。這樣，學(xué)生將逐步體會(huì)到：生活中處處有數(shù)學(xué)，人們生活與國(guó)家建設(shè)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，只有學(xué)好數(shù)學(xué)，將來(lái)才能適應(yīng)社會(huì)，更好地為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)。從而不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，逐漸養(yǎng)成學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和興趣。

二、通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)。

數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)格的學(xué)科，要求運(yùn)籌有章、計(jì)算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)，始終要求人們不可違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)著意引導(dǎo)學(xué)生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依、有理可推。通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書(shū)寫(xiě)整潔，認(rèn)真練習(xí)，有錯(cuò)必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺詐，需要的是誠(chéng)實(shí)、正直和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

在解題教學(xué)訓(xùn)練中，教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵(lì)學(xué)生，去克服、解決一些困難，或者有意設(shè)置一些難點(diǎn)讓學(xué)生去突破，如一題多解、一題多變的訓(xùn)練，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問(wèn)題不屈不撓的故事激勵(lì)學(xué)生，用他們自己過(guò)去取得的成績(jī)，用已經(jīng)取得的進(jìn)展鼓舞學(xué)生，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題在班級(jí)中征解，開(kāi)展競(jìng)賽式練習(xí)，并及時(shí)進(jìn)行公布表彰。學(xué)生通過(guò)自己不懈的努力，才能領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的真諦，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會(huì)主動(dòng)積極地不斷進(jìn)取，努力去探索數(shù)學(xué)天地的奧妙。

三、在教學(xué)中充分滲透思想品德教育。

《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》這節(jié)課，這一內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系的非常緊密，因此，我在選擇題材時(shí)尤為注重其教育性。在上這節(jié)課的前兩天，正好是中秋佳節(jié)。在導(dǎo)入時(shí)我創(chuàng)設(shè)了這樣一種情境，問(wèn)：同學(xué)們前天是什么節(jié)日呀！同學(xué)們異口同聲的說(shuō)是中秋節(jié)。那你們吃月餅了嗎？你們?cè)诔栽嘛灂r(shí)，是不是把最好吃的月餅讓給了你們的爸爸媽媽，今天我們這節(jié)課就以月餅入手??我是這樣設(shè)計(jì)，一方面讓學(xué)生了解我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日是那一天，另一方面就是要向?qū)W生滲透“如何做人、孝敬父母”。本節(jié)課始終是圍繞分月餅，在講解分?jǐn)?shù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是要平均分。我便順勢(shì)說(shuō)：“在我們同學(xué)之間或其他的人面前，我們都要公平的對(duì)待，要誠(chéng)實(shí)。因?yàn)槔蠋熀湍銈兊陌职謰寢屪钕矚g誠(chéng)實(shí)的好孩子。我相信，只要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和對(duì)知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的 以上是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)嘗試，數(shù)學(xué)學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)方面有廣闊無(wú)限的領(lǐng)域，形式多樣，方法多異。我們要主動(dòng)去琢磨、去思考、去挖掘，把教材、學(xué)生和當(dāng)前的教育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，勇于探索實(shí)踐，寓德育于課堂教學(xué)之中，使學(xué)生逐漸形成健全、優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

教育，既是教書(shū)又是育人，它肩負(fù)著國(guó)家的興旺，民族的存亡，因此，教育好每個(gè)學(xué)生是我們每個(gè)教師的義務(wù)。作為數(shù)學(xué)教師，要根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，把思想教育貫穿于教學(xué)之中。

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。

一個(gè)人不愛(ài)自己的國(guó)家，這個(gè)人就不會(huì)有高尚的情操，不會(huì)有為他人服務(wù)的思想，那么這個(gè)人活在世上，不管他的知識(shí)是如何淵博，對(duì)社會(huì)也沒(méi)有多大的貢獻(xiàn)。所以，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生不但學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材里就有許多愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，就要把它深入地挖掘出來(lái)，變?yōu)閷W(xué)生可以接受的東西，開(kāi)拓學(xué)生的認(rèn)識(shí)視角，從而提高他們的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感。如我在教“圓”這一內(nèi)容時(shí)，在進(jìn)行完知識(shí)的學(xué)習(xí)以后，我緊扣教材，講述我國(guó)數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)的突出貢獻(xiàn)：南北朝時(shí)數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算出的圓周率在3.1415926和 3.1415927之間，成為世界上第一個(gè)把圓周率的計(jì)算精確到六位小數(shù)的人，他的計(jì)算，比歐洲人把圓周率的計(jì)算精確到六位小數(shù)，要早1000多年。這樣，學(xué)生心中就油然產(chǎn)生一種民族自豪感和民族自尊心。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生節(jié)儉思想教育 勤儉，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，獨(dú)生子女的增多，攀比風(fēng)、奢侈風(fēng)盛行，這樣下去很不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，在課堂教學(xué)中我會(huì)根據(jù)所教內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)儉思想教育。如我在教學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，特意設(shè)計(jì)了這樣一道例題：一個(gè)農(nóng)民每次碾35千克大米，撒在碾米機(jī)螺縫里的米有，假設(shè)這個(gè)人700生活了70年，碾米50年，每年碾10次米，這個(gè)人一生撒掉了多少千克米？學(xué)生先試做，列出算式：35×1/700×10×50=25（千克）?！鞍?，要浪費(fèi)這么多米！”學(xué)生算出后都驚訝地叫起來(lái)。平常看起來(lái)的這么一點(diǎn)點(diǎn)，通過(guò)累積，就會(huì)變成一個(gè)很大的數(shù)目。這時(shí)，我因勢(shì)利導(dǎo)，抓住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)儉教育：在我們身邊，有很多同學(xué)一瓶牛奶只吃一半就扔了，饅頭只吃一丁點(diǎn)就把它扔進(jìn)了垃圾箱，雖然我們每天只扔一點(diǎn)點(diǎn)，但時(shí)間一長(zhǎng)，累積起來(lái)就是一個(gè)大數(shù)目。這樣，通過(guò)自己計(jì)算，再給他們講積少成多，積水成河的道理，使他們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在生活雖然比過(guò)去好多了，但也要勤儉節(jié)約，不能亂浪費(fèi)。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)惜時(shí)光的教育

俗話說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。但現(xiàn)在有些孩子，由于家庭環(huán)境比較好，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，上課不聽(tīng)講或搞小動(dòng)作，學(xué)習(xí)是一塌糊涂，白白浪費(fèi)光陰。于是，我在數(shù)學(xué)教學(xué)中就對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)惜時(shí)間的教育。如我在教學(xué)“時(shí)、分、秒的認(rèn)識(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生感受一秒鐘有多長(zhǎng)，一分鐘有多長(zhǎng)，一個(gè)小時(shí)有多長(zhǎng)，讓學(xué)生知道，光陰易逝，時(shí)光難追，告誡他們“少壯不努力，老大徒傷悲”，教育他們從小就要愛(ài)惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)有知識(shí)，懂科學(xué)的人，長(zhǎng)大了報(bào)效祖國(guó)。

四、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)環(huán)境教育

現(xiàn)在的孩子是祖國(guó)未來(lái)的人才，他們素質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，因此，培養(yǎng)孩子良好的素質(zhì)，讓他們養(yǎng)成好的習(xí)慣，是我們做老師的義不容辭的責(zé)任。現(xiàn)在有些孩子養(yǎng)成了亂丟亂扔的壞習(xí)慣，這樣，不但造成了巨大的浪費(fèi)，也破壞了我們的環(huán)境。于是，我在教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”這一內(nèi)容時(shí)，我就讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們的家里一天要扔多少個(gè)塑料袋？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？假設(shè)以一個(gè)家庭每天用5個(gè)塑料袋計(jì)算，我們?nèi)Ｓ?500多名學(xué)生，一天要扔多少個(gè)？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過(guò)幾年，想像一下，我們的地球?qū)?huì)是什么樣子？這樣，學(xué)生通過(guò)統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，著實(shí)地認(rèn)識(shí)到使用塑料袋對(duì)環(huán)境的危害，他們就會(huì)自覺(jué)自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來(lái)，減少白色污染。

總之，教育并不是簡(jiǎn)單的說(shuō)理，而是要通過(guò)實(shí)際的案例，計(jì)算，讓學(xué)生在潛移默化的影響下慢慢變成一個(gè)品德高尚的人，一人對(duì)社會(huì)有用的人，這也是我們做教師的責(zé)任。

談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教材中描寫(xiě)革命英雄人物的高尚品質(zhì)，有的頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的智慧和才干的，有的描寫(xiě)祖國(guó)秀麗河山的，有的反映祖國(guó)發(fā)展文化、科技、等等，這些文章都蘊(yùn)含深刻道理以及豐富的思想感情，語(yǔ)文教學(xué)的思想品德教育是憑借語(yǔ)文教材進(jìn)行的。在教學(xué)中，教師要透徹熟悉教材后，引導(dǎo)學(xué)生從詞、句、段、理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章的思想感情以及主要內(nèi)容，從而受到深刻的教育，根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文德育的透徹結(jié)合我平時(shí)教學(xué)中，淺談我以下的幾點(diǎn)做法：

一、在“詞語(yǔ)”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育。所謂“詞語(yǔ)”能體現(xiàn)文章的“道”，因?yàn)樵~語(yǔ)是組成文章的基本單位。對(duì)詞語(yǔ)的理解，老師的引導(dǎo)更必須緊抓不放。例如：在《金色的腳印》一課中，“金色”一詞本質(zhì)是什么？小狐貍一家能得到人們的關(guān)心而合家團(tuán)聚，回到樹(shù)林中，這是美好的臨陣脫逃意義的一件事，因而在“金色”來(lái)贊美這件事，小狐貍雖說(shuō)動(dòng)物，但是它也像人一樣，生命同樣珍貴，“金色”也包含著人們其他生命的珍重與愛(ài)護(hù)，體現(xiàn)著人類美好的思想感情，又如在《為中和華之掘起而讀書(shū)》，一文中的“中華不振”這個(gè)詞語(yǔ)的含義，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象課文中的情景，如那位婦女是怎樣哭訴的？那個(gè)中國(guó)巡警又是怎樣訓(xùn)斥的？站在一旁的洋人會(huì)說(shuō)些什么？在讓學(xué)生談?wù)勛鳛橹袊?guó)人看到自己的同胞在自己的土地上受到欺凌是一種怎樣的感受。想想當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，使學(xué)生從中體會(huì)到當(dāng)時(shí)我國(guó)貧窮落后，遭受帝國(guó)主義侵略的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更加深刻地理解“中華不振”的含義，從而鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，激發(fā)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的熱愛(ài)。

二、在“句子”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育。從文章的重點(diǎn)句子可以體現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)，必須深入引導(dǎo)，理解文章的思想感情，從而受到教育。例如：《只有一個(gè)地球》一課中，文中引用的宇航員的感嘆“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了”是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解這一點(diǎn)，首先，讓學(xué)生找出句子讀一讀，說(shuō)一說(shuō)是在什么情況下講的？然后抓住這個(gè)句子的重點(diǎn)詞語(yǔ)“可愛(ài)”、“破碎”，同時(shí)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)“可愛(ài)”、“破碎”各表現(xiàn)在哪里?為什么要強(qiáng)調(diào)“同時(shí)”體會(huì)地球的“可愛(ài)”可從遙望地球所見(jiàn)到的景色和自然資源去考慮，理解地球的容易“破碎”可以“不加節(jié)制”，“隨意破壞”去思考，“同時(shí)”就是強(qiáng)調(diào)地球的重要性，既有可愛(ài)的一面又有破碎的一面。又如在《桃花心木》一課中，“不只是樹(shù)，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉一棵獨(dú)立自主的心”這句含義深刻的話，可采用邊閱讀邊思考，使學(xué)生逐步從事情蘊(yùn)含道理，比如，“不確定”，“樹(shù)木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？從而激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生從中受到了人要生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，去接受考驗(yàn)和磨練。

三、在“段”中進(jìn)行思想品德教育。

文章的重點(diǎn)段是體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的，教學(xué)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀口味，體會(huì)文章的思想感情，例如在《白楊》一文中，先讓學(xué)生默讀“爸爸一手摟一個(gè)孩子??幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)”可以從兩方面引導(dǎo)學(xué)生加以理解。一是提問(wèn)；二是聯(lián)系上下文。爸爸在介紹白楊樹(shù)后為什么“一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹(shù)，又陷入深思”？他沉思什么？為什么“他的嘴角又浮起一絲微笑”？啟發(fā)學(xué)生思考樹(shù)和人的關(guān)系，使學(xué)生從中體會(huì)到在爸爸的教育關(guān)愛(ài)下，會(huì)像小樹(shù)一樣，將來(lái)成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。

四、在“朗讀”中進(jìn)行思想品德教育。

這是幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容，明白所揭示的道理，感受寫(xiě)作特點(diǎn)的重要手段。如：《在去年的樹(shù)》一課中，樹(shù)說(shuō)的話飽含著請(qǐng)求，請(qǐng)求；鳥(niǎo)的回答語(yǔ)氣堅(jiān)決，比較肯定，后面的三次對(duì)話，鳥(niǎo)都在尋找樹(shù)，要用詢問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)讀，讀時(shí)要突出一次比一次傷心，三個(gè)角色的語(yǔ)氣其身份不一樣，朗讀也應(yīng)有所區(qū)別，讀樹(shù)根的話要讀出同情，傷感，因?yàn)闃?shù)根也是樹(shù)的一部分；讀門(mén)先生的話，聲音要平淡；小姑娘的回答，聲音要嫩稚些。又例如：《豐碑》一文中，“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹(shù)干坐著??衣服緊緊貼在他的身上”，要懷著對(duì)凍死的老戰(zhàn)士的崇敬，要讀出一種莊嚴(yán)、悲痛的情調(diào)，語(yǔ)速較慢，句調(diào)平直，學(xué)生們通過(guò)閱讀，從中受到了珍惜今天的生活是來(lái)之不易的。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒(méi)有一種萬(wàn)能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和新時(shí)期德育的特點(diǎn)，對(duì)德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。

第五篇：初中物理教學(xué)中如何滲透德育教育

初中物理教學(xué)中如何滲透德育教育

實(shí)施素質(zhì)教育是21世紀(jì)我國(guó)教育發(fā)展的方向，素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。物理作為一門(mén)自然基礎(chǔ)學(xué)科，不僅能夠啟迪學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生掌握物理基礎(chǔ)知識(shí)，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立集體主義觀念，培養(yǎng)辯證唯物主義思想。尤其是貫穿于整個(gè)物理學(xué)內(nèi)容中每一位物理學(xué)家的奮斗經(jīng)歷，更能培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)、勇于克服困難、執(zhí)著追求的良好個(gè)性品質(zhì)和獻(xiàn)身科學(xué)追求真理的精神。作為一名物理教師，就物理教學(xué)中如何開(kāi)展德育滲透，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、博古論今，縱觀物理學(xué)史，滲透愛(ài)國(guó)主義教育

歷史上有關(guān)物理方面的杰出成就在初中物理教材中較多地方提到，成為愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。1.增強(qiáng)民族自信心、自豪感

我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，在物理科技發(fā)展史上，曾經(jīng)對(duì)世界文化與科學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在課堂上可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)、恰當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹我國(guó)古代的成就或一些重大科技發(fā)明的小故事。在學(xué)“聲現(xiàn)象”時(shí)，習(xí)題中出現(xiàn)了這樣的文字：北宋時(shí)代的沈括，在他的著作《夢(mèng)溪筆談》中記載著行軍宿營(yíng)，士兵枕著牛皮制的箭筒睡在地上，能及早聽(tīng)到夜襲的敵人的馬蹄聲。這說(shuō)明，我國(guó)早在宋代就對(duì)聲音有了研究，并且運(yùn)用到生活實(shí)踐中。而在馳名中外的北京天壇，更有三處有

著非常美妙的聲音現(xiàn)象的建筑；又如在“磁場(chǎng)”一節(jié)中關(guān)于磁偏角的介紹中，學(xué)生可知比西方早400多年的宋代沈括已提出。這些足已使學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情迸發(fā)出來(lái)。

2.增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的責(zé)任感

我國(guó)雖在一些方面趕上或超過(guò)了世界先進(jìn)水平，但離世界先進(jìn)水平還有一段距離，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立為中華崛起而努力學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感。在核能一節(jié)教學(xué)中，引述我國(guó)物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森為了報(bào)效祖國(guó)，多次遭迫害，監(jiān)禁在孤島上達(dá)五年，在一切書(shū)籍被沒(méi)收的情況下，他把資料強(qiáng)記在腦子里，終于勝利地回到祖國(guó)。在我國(guó)西部，一大批科學(xué)家、青年知識(shí)分子為了祖國(guó)的航天事業(yè)，在荒無(wú)人煙的大沙漠上奉獻(xiàn)一生，終于使我國(guó)航天事業(yè)的飛躍發(fā)展居于世界前列，等等。這些事跡會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和節(jié)約能源、愛(ài)護(hù)環(huán)境等意識(shí)。

二、在概念、定律、原理的講授中，滲透辯證唯物主義教育 物理作為一門(mén)科學(xué)，本身充滿了辯證唯物主義的思想方法。每一個(gè)概念、定律、原理都是對(duì)事實(shí)的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括和升華，是主觀與客觀的統(tǒng)一。作為教師，不僅要講清楚學(xué)的概念、定律和原理，而且把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解物理知識(shí)，而且對(duì)科學(xué)世界觀的形成、方法論的掌握都有積極作用。1.挖掘知識(shí)點(diǎn)中隱含的德育內(nèi)容

物理的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)本身體現(xiàn)著辯證唯物主義的思想方法，我們?cè)趥湔n與教學(xué)中注意挖掘，選擇好教學(xué)與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，找準(zhǔn)某一知識(shí)點(diǎn)為突破，將辯證唯物的思想貫徹進(jìn)去，潛移默化，使教學(xué)內(nèi)容與德育達(dá)到完美的統(tǒng)一。例如，在學(xué)習(xí)“電和磁”這章內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生普遍對(duì)電能產(chǎn)生磁，感覺(jué)很有意思，但一般不會(huì)再做深一步的思考，這時(shí)，如果我們緊接著反問(wèn)一句：“磁能否生電呢?”直接將學(xué)生帶入對(duì)立的一面。然后通過(guò)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證猜想。在這一過(guò)程中，將知識(shí)點(diǎn)與辯證法思想有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力 2.抓住奇妙的物理實(shí)驗(yàn)

物理學(xué)是以觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一門(mén)科學(xué)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形態(tài)都是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。因此，教師可以以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和辯證法的滲透。以“做功和內(nèi)能的改變”這一節(jié)為例，學(xué)生在觀察“空氣被壓縮時(shí)內(nèi)能增大”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，對(duì)棉花不點(diǎn)火就燃燒的現(xiàn)象的反應(yīng)先是驚奇，后是困惑不解，甚至懷疑有“神靈”來(lái)幫助。在這種情況下，教師要抓住時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生親自實(shí)驗(yàn)，并通過(guò)講授知識(shí)使學(xué)生明白棉花不點(diǎn)自燃是因?yàn)榛钊麎嚎s空氣做功，使空氣的內(nèi)能增大，溫度升高，達(dá)到棉花的燃點(diǎn)，從而使棉花燃燒的緣故，并非“老天爺”顯靈。這樣不僅對(duì)破除學(xué)生們的迷信思想大有裨益，還可以幫助學(xué)生樹(shù)立唯物主義世界觀。

三、在課外活動(dòng)中中，要注意滲透德育教育 在物理課外活動(dòng)中滲透德育，可以使學(xué)生更好地獲得相應(yīng)的道德知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

1.指導(dǎo)閱讀科普讀物。初中學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)物理，很容易被有趣的物理現(xiàn)象、物理實(shí)驗(yàn)所吸引，教師應(yīng)抓住學(xué)生心理，積極做好課外閱讀指導(dǎo)，滿足學(xué)生的求知欲望，進(jìn)行興趣教育，誘發(fā)愛(ài)科學(xué)的萌芽。

2.指導(dǎo)生活中的物理應(yīng)用。物理在生活中應(yīng)用廣泛，例如，在學(xué)完家庭電路后，可以讓學(xué)生進(jìn)行日光燈安裝、電風(fēng)扇檢修、家庭電路設(shè)計(jì)、家庭電路簡(jiǎn)單故障排除等，在教到相關(guān)知識(shí)時(shí)不妨開(kāi)設(shè)課外興趣小組共同研究，動(dòng)手實(shí)踐，使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。

3.通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀考察等多種形式的活動(dòng)，如在學(xué)習(xí)完“噪聲的危害與控制”之后，可以安排學(xué)生調(diào)查社區(qū)或?qū)W校的噪聲來(lái)源，并根據(jù)自己所學(xué)的知識(shí)提出改善環(huán)境的方法，向社會(huì)提出倡議，讓學(xué)生從小就具有社會(huì)責(zé)任感。

總之，我們應(yīng)結(jié)合物理教學(xué)的特點(diǎn)，積極探索把品德教育貫穿于物理教學(xué)之中的途徑與方法。同時(shí)必須注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡、個(gè)性特點(diǎn)，確定德育對(duì)教學(xué)的要求，使選擇內(nèi)容建立在學(xué)生知識(shí)水平、接受能力上，這樣，教書(shū)、育人才能有機(jī)結(jié)合，才能真正達(dá)到教書(shū)和育人的統(tǒng)一。