第一篇：讀徐志摩散文有感

讀徐志摩散文有感

文/玉佩

“我是一個大人，身上穿著長袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心……”

“沒有話說而勉強說話便是謊……”

以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如“煙花三月下?lián)P州”般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動容。在文學的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于詩歌，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨特的韻味在中國詩壇獨樹一幟。

這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個讓人一讀傾心的徐志摩。

大概是在今年四五月份的時候，有一個文友給我說——不能天天讀這些（老舊）了，應該多讀讀現(xiàn)代人寫的詩歌。這樣的教導也好，勸說也罷，說實話，我是很不贊同的。

這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅定了我的認識和想法，我想現(xiàn)在的人或許也不能學出他那樣有情感的文字。

比如當我讀到文章開頭的那句話的時候，我就想——沒有話說而勉強說話便是謊，那么現(xiàn)在好多人沒有情感的沖擊和“逼迫”而勉強為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：

我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現(xiàn)，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應建仁們忠謹?shù)膶W生，受教的弟子。

多感悟、多思考、多做大自然的學生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面“憋”文字，那樣會很蒼白，無論詩歌，還是散文。

說實話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學素養(yǎng)有關(guān)，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達。

詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。()詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。

話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。（這句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對，借以表達我的想法）

而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的“美，與愛，與自由”.我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現(xiàn)象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們在我心里，凝成高潔情緒的菁華。

這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。

2018年9月16日夜

作者介紹：

玉佩，本名：郭于霈。80后書畫詩文愛好者，對中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民居（古村落、古家具）、現(xiàn)代民宿等頗感興趣。現(xiàn)為林州市民間文藝家協(xié)會會員、林州市美術(shù)家協(xié)會會員，《紅旗渠》特約通訊員，《西豐文苑》主編，作品散見于《安陽晚報》《平原晚報》《紅旗渠報》等報刊雜志及紅旗渠網(wǎng)，《芝蘭園》《林州民間文藝》《林州老字號》網(wǎng)絡平臺。

第二篇：讀徐志摩

徐志摩的最浪漫的散文<想飛>我剛讀一半的時候,它就讓我有一種難以以一篇文章說得清的感覺,就算文章里的文字再怎么華美也沒有辦法表達它給人的那種美麗的.浪漫的感覺.也正如他的朋友梁實秋說的: 徐志摩的散文,無論寫的是什么題目,永遠的保持一個親熱的態(tài)度.徐志摩的散文里充滿了同情和幽默.他的散文沒有教訓的氣味,沒有演講的氣味,像是在和知心的朋友談話.讀了<想飛>也讓我看到.感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話.聊天一樣,而且他的散文充滿著豐富的想象,有勇敢探索光明的熱情.其中的的一章(翡冷翠山居閑話)中的一段是這樣寫的:在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。

讀里面的每一段文字都是一種美的享受,他的表達總是這樣無拘無束.艷麗紛繁.這也正如周作人.梁實秋.阿英三位所指出的, 徐志摩的散文在二十世紀中國文學史上是獨樹一幟的,與他的新詩一起形成“雙峰并峙”的局面.簡言之,情感的真摯,態(tài)度的親和,題材的寬廣,表達的無拘無束.艷麗紛繁,像詩一樣“濃得化不開”,構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色.無論是長篇(如<巴黎的鱗爪>和<秋>)還是短制(如<一個詩人>,莫不如此.至于<我所知道的康橋>.<翡冷翠山居閑話><想飛>......等篇,則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的“經(jīng)典”了.徐志摩散文選本眾多,這部<想飛>是最新的一種.里面選錄了很多佳作較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作.每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨特風格.

第三篇：讀《徐志摩傳奇》

讀《徐志摩傳奇》

“沒有人走過的路，我偏要走；走的人多了，又想換路走?！币苍S是和作者（顧永棣）的個性有相似之處，他的第一句話就讓我如遇知己般欣喜！本書對徐志摩的介紹很對我的口味，也可能是因為同樣的喜歡徐志摩的那種追求自由、不羈絆的人生，詩一般的生命。

徐志摩的故鄉(xiāng)在錢塘江北岸海寧縣硤石鎮(zhèn)，其家族世代富裕，但是在文學方面無留青史的偉作，因此其父把這個愿望寄托在志摩身上。徐志摩天資聰慧，從小就表現(xiàn)出強烈的求知欲，常提出些奇特的問題來。他的自由不羈的個性從兒時就長在他的骨子里，“他愛天上閃爍的星，他愛活蹦亂跳的水，他愛指頭的花，他愛地上的草，他更羨慕翱翔在藍天白云間的大鷹他幻想自己背上像安琪兒那樣長出一對粉嫩嫩的肉翅來，到月宮里去攀桂花樹，到銀河里去釣大魚”“這和他成年后浪漫不羈的思想是一脈相承的?！?/p>

在文中也深有體會封建思想對年輕一代的人們繼續(xù)傷害，它早已融入人們的血水里，所以許多新思想是很難讓呆板的眾人接受的，也不得不承認解救、解放民族的思想迫在眉睫?！皠e哭，東山上老虎來托孩子了”“不許吃，吃了頭頂要長瘡！”“所以童年的志摩一聽到‘彎舌頭’山東人講話就怕”還有扮“肉心燈”去報答菩薩的習俗。這些兒時記憶都在志摩心理留下深深烙印，也是他勵志解救民資的根源，因為這些與善良浪漫的志摩不相符的，他不愿改變自己，就試著改變這個社會。

徐志摩的情感是他文學之路的一缸重要的染料，“一個男子生下來只帶半個靈魂，另半個靈魂在配偶身上，合起來才是一個完整的靈魂。所以婚姻是不能隨便湊合的”。因為不愿和沒感情的張幼儀結(jié)婚，不愿成為封建思想的犧牲品，他說過要成為第一個離婚的人，果然，他也做到了，同時他也尋到了自己心中的真愛---林徽因。就像他在《情死》中寫到：“你的美是你的命運！|我走近來了：你迷醉的色香友征服了一個靈魂——我是你的俘虜|你在那里微笑！我在這里發(fā)抖。|麗質(zhì)是命運的命運。|我已經(jīng)將你擒握在手內(nèi)！我愛你，玫瑰！|色、香、肉體、靈魂、美、迷力——近在我掌握之中。|我在這里發(fā)抖，你——笑|玫瑰！我顧不得你玉碎香消，我愛你！|花瓣、花萼、花蕊、花刺，你，我——|多么痛快啊——|盡膠結(jié)在一起；一片狼藉的猩紅，兩手模糊的鮮血。|玫瑰！我愛你！”可見他為了愛情，不惜玉碎香消，不怕兩手鮮血，甘愿為情而死。雖然徐林兩人唱詠相隨，有共同的愛好、共同語言。可是也許真是年齡差異、“徐志摩是離過婚的人”，后來林徽因卻與梁思成訂婚，去往了美國。逃離了他的世界，留下志摩“天茫茫，地茫茫，心更茫?！?。

再說嫻熟的張幼儀，自徐志摩拋棄她起，她已不再是當初那個大門不出的女子，她學會了堅強，開始學習知識來充實自己的頭腦。當再見到幼儀時，徐志摩不禁吃驚眼前的這位熟悉而又陌生的洋氣的女性來，不覺連連稱贊。新思想、新學識就是這樣，可以將國民解救，讓他們的生活和生命從此煥然一新。

“別人有夢只在夢境邊緣徘徊，志摩有夢，他就會奮不顧身的跳進夢中”于是其他放棄了博士學位的引誘，于1920年9月24日毅然離開美國，橫渡大西洋赴英國追羅素去了。志摩“不拘泥、不俗氣、不小氣、不勢力以及對于普通人生方案百物的熱情”，使他贏得了許多之心朋友：國際上有泰戈爾、狄更生、羅素、哈代、曼殊斐兒、等；國內(nèi)有梁啟超、蔡元培、胡適、聞一多、郁達夫、瞿秋白、田漢、林長民、沈從文等知名人物。張奚若在《我所認識的志摩》一文中說：“志摩是一個和藹可親的朋友”“他一見面就和你很熟。他那豪爽的態(tài)度，風雅的談吐和熱烈的情感不由得你一見傾心”，“因為他那不拘行蹤的地方使你認識他的天真，他那沒有心機的地方是你相信他的純潔，他那急公好義的地方是你佩服他的熱誠。他那崇高理想的地方是你敬慕他的高尚?！边@就是我們大家喜愛他之處，沒有文人的那種居高臨下的傲慢。

愛情生活是志摩短暫的一生中一條粗蠻的感情線。徐志摩的魅力是無法阻擋的，傾慕他的女子自然是多的，可是能征服他那自由、浪漫、文藝的心的人卻無幾個，然而陸小曼的才情深深的吸引了當時在感情上一敗涂地的志摩，雖然小曼已為人妻，但兩個追求真愛的靈魂找到了共同寄慰。是封建思想將小曼與王賡兩個靈魂捆在一起，在世俗的責罵中志摩與小曼分離，此時的自由對于小曼而言就是奢侈品，心中正像徐志摩所向往的“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向——飛颺、飛颺、飛颺——這地面有我的方向?！崩寺膼巯褚盎?，在燃燒，在蔓延。志摩惆悵于海外，小曼呻吟于閨閣，隔山隔海，兩顆痛苦的心在苦苦思念。時而勇氣百倍，時而又痛不欲生；時而滿眼生輝，時而又感到黑夜無邊。終于小曼決定去大覺寺靜心修養(yǎng)，遠離世俗的譏諷、嘲笑、挖苦、白眼。愛情的苦苦折磨也孕育出志摩的許多優(yōu)秀文章《翡冷翠山居閑話》、《翡冷翠之夜》《決斷》等。

折磨小曼和志摩的并不是王賡，而是腐朽的封建禮教。女子就算有才也不能在公眾場合展現(xiàn)，小曼也是一個新女性，她雖說不上是一個異稟的女子，但他是有才情的，那些有形的或無形的阻礙也同樣束縛著她。志摩一心解救中國女子，為她們謀權(quán)，在他的爭取女權(quán)的著作里，一再的強調(diào)女子的解放不僅要戰(zhàn)勝劣根性，守舊、固執(zhí)、種種習慣勢力，還要戰(zhàn)勝自己在心理上、意識上、潛意識上的種種障礙，一個女子每前進一步都要通過堅韌的努力，付出相當?shù)拇鷥r。因此，志摩不僅在解就自己與小曼的愛情，更是在拯救廣大的女性，從思想上測底的還他們自由。

志摩的一生離不開愛情這一話題，可是他是一個能分清孰輕孰重的智人，他有自己的理想，他一心想著解救國民打破封建。他在迷茫于與陸小曼的愛情中時，為了理想他盡管多么不舍，還是踏上了求學之途，訪問十月革命后的蘇聯(lián)，追隨泰戈爾，拜訪他的好友，吸取知名人物的營養(yǎng)。雖然與計劃有差異，但他一路都有給各位偉人掃墓，“有的死了但他依然活著”，因此在志摩看來依然可以收獲許多營養(yǎng)。在面對自己的艱難愛情是，他更清楚了自己將一生奮斗的目標，同時也充滿了希望，擁有了更多的戰(zhàn)斗力和熱情。

志摩再后來經(jīng)辦新月書店，主編《新月》雜志，兼任中華書局編輯，還在上海光華大學擔任英國文學史、英文詩、英美散文、文學批評等課程。同時在南京中央大學擔任西洋詩歌、西洋名著選課，每周三次往返滬寧線上。身兼數(shù)職，忙的腳不沾地，一飯三哺。但他說“我是忙，但內(nèi)心充實，學生喜歡聽我的課，我也喜歡這些青年人。只有當我和青年們心貼心時，我才感到我的價值?！敝灸Π炎约旱膼蹏鴫糇⑷朊宓母嗟那嗄暌淮墓撬枥?，實現(xiàn)著解放名族思想和靈魂的夢想。

從這本書間接的認識了徐志摩，他的浪漫情懷、平易近人、淵博的頭腦、詩意的激情的生活，無不深深令我傾慕。一個生長在禁錮人思想的、腐朽的的社會中的人，卻擁有這一顆不甘束縛的、追求生命的自由的心，并且甘愿為之而不惜一切付出。誰不愛詩意的生活、浪漫的人生。

第四篇：不單單是情種——讀徐志摩詩集有感

不單單是情種

——讀徐志摩詩文集有感

志摩，一個懷揣浪漫主義、愛、自由、美的詩人，一個一生為理想而活的歌頌者和批判者。每一次翻開志摩的詩歌和散文，我都在志摩的世界里面不能自已。

志摩一生情路坎坷，為愛追逐，為愛歌頌，為愛執(zhí)著。也許在他所處的時代，他冒了天下之大不韙，他是一個叛逆者，但回過頭看他的感情之路，無不贊許他是一枚感天動地的情種。但在我眼里，志摩不單單是情種。

胡適曾這樣評價徐志摩：“他的人生觀是一種‘單純信仰’，這里面有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美?！痹谶@單純信仰和殘酷的現(xiàn)實面前，理想主義詩人表現(xiàn)出了對立性的兩面——敏銳激烈的批判和傾心傾情的贊美。志摩立在絕望的邊緣唱出希望之歌：“為要尋一個明星！”這明星高懸在頭頂，黑綿綿的昏夜遮蔽了它的光明，雖然只有一匹拐腿的瞎馬在荒野中無望地奔跑，馬鞍上的騎手卻仍要向著黑夜里加鞭，直到天上透出水晶似的光明。——追尋明星的努力在煉獄般的受難中轉(zhuǎn)化、升華為一種義無反顧地獻身的壯美。

志摩的詩文始終燃燒著這種夸父逐日般的理想激情，又浸透著勇武而痛苦的追求精神。他在《海灘上種花》中贊美兒童“浪漫的天真”，鼓勵青年“盡量在這人道海灘邊種你的鮮花——花也許會消滅，但這種花的精神是不爛的！”就是這樣不住地唱著星月的光輝與人類的希望，他用文字在現(xiàn)實的世界之外獨創(chuàng)另一個世界的愉快。如此的理想與眼界，總是給人一種不可遏止的力量。

我欣賞他的感性、他的張揚、他的狂放、他的至情至性。志摩是信仰感情的人，他一生的周折，大都尋得出感情的線索。對于感情，他從未掩飾，從不虛偽。他忠實于自己的感情，在苦悶痛苦的時代里釋放自我，借著他的詩文實現(xiàn)自我，在藝術(shù)的天地里用他特有的形式，癡心地反復詠嘆對愛的追求。志摩將人世間的愛情絕對美化、絕對神圣化的傾向讓理想中的浪漫愛情永遠處于可望而不可即的地步。朱自清曾經(jīng)有過精辟的分析：“他的情詩，為愛情而詠愛情：不一定是現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，只是想象著自己保舉自己做情人，如西方詩家?！泵苓€說：“志摩的許多披著戀愛外衣的詩不能夠把它當作單純的情詩看，透過那戀愛的外衣，有他那個對人生的單純信仰?！蔽蚁耄舱S是從志摩開始，詩人把情感的反復吟詠當成了合理的正常的追求，而不再把敘述和說明當作唯一的目的。志摩在《這是一個怯懦的世界》、《蘇蘇》、《我來揚子江邊買一把蓮蓬》中，如怨如艾地訴說著對愛人的思念，對世俗世界中純美愛情的向往。但是志摩的詩歌情感濃烈卻不泛濫，注重詩歌的建筑美、音韻美、圖畫面。而關(guān)于這一點，沈從文說志摩：“為愛煎熬，略返凝靜，所作的低訴；柔軟的調(diào)子中交織著熱情，得到一種近于神奇的完美。”也難怪朱湘要說情詩是徐志摩的本色行當。

志摩對自己有著清楚的認識。《自剖》一文是志摩的自我表白。他無時無刻不處在與外物的動態(tài)感應中，他的情緒也常常因此而起波動，也正是這樣的情緒使他創(chuàng)造出了一個開闊的詩歌天地。而這番天地，奠定了他在詩壇的地位。陳夢家在《新月詩選》的序言中說：“從前于新詩始終不懈怠，以柔美流麗的抒情詩最為許多人喜歡并贊美的，那位投身于新詩園里耕耘最長久的最勤快的，是徐志摩?！钡?，詩人之所以能寫出好詩，是因為沒有把寫詩當作目的，詩歌只是詩人借以傳情達意的工具，而詩歌的精神所在，是詩人的情感。我想，這也是志摩能清楚認識自己、運用詩歌的關(guān)鍵所在。

相比之下，人們更愿意稱志摩為詩人，而不是散文家，認為散文只是他的副業(yè)。卞之琳在新時期對徐志摩的詩歌進行了重新評價，充分肯定了他的詩作在思想上的可貴和形式上的圓熟，但卻認為：徐志摩在新文學史上作為散文家的地位有待確認?！薄靶熘灸Ρ蛔u為‘富麗’的不少散文作’品，固然也‘眩人眼目’，可惜首先就不成‘樓臺’?！?/p>

其實，這種“不成樓臺”卻又“眩人眼目”正是徐志摩散文的魅力所在。他曾在《迎上前去》中說：“我是一只沒籠頭的馬?！薄疤鵀R著不分晝夜”的品格充分體現(xiàn)在散文創(chuàng)作中。他的散文是開放性的、流動的，是匹“野馬”，常常將思緒放飛得老遠，讓它任意翱翔，再信手拈來，落筆成章?？此品浅ｋS意，不成樓臺，實則是長流不息、行云流水，自有一番風味和情調(diào)。而我對志摩散文之見解如梁實秋所說，親切自然，頗有“閑話”的風格是志摩的散文給人的第一印象。與他共同領(lǐng)略康橋的美，感受山中獨居，釋放天生的靈性······好似茶余飯后的閑談，率性自然，愜意無比。而文章要寫得如此“親熱”卻不是一件簡單的事。一個人的內(nèi)心必須有充實的生命力，然后筆鋒上的情感才能逼人而來。他的文章看似酣暢淋漓的跑著的野馬，其實永遠是用心在寫。他曾在自序里說：“我敢說是確是有愿心把文章當作文章寫的一個人?！?/p>

志摩是一個想飛的人，于是我借著他“如飛”的詩文里面的真性情，來慰藉我偶爾不安的魂靈。

第五篇：徐志摩詩歌有感

徐志摩詩集讀后感

（一）在轉(zhuǎn)瞬即變的時空里，在人生無以反復的過程中，徐志摩打敗了時間的文字、聲音和表情，創(chuàng)造無數(shù)經(jīng)典，給我們提供了豐富的精神食糧，喚醒了我們曾經(jīng)的那份純真和對世間的幻想‥‥‥

初識徐志摩還是那首詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”,那時的我還是一個不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點化得淡雅、飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對大學生活的深刻懷念，對職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對中國文學和世界文學的貢獻僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識短了。

前不久，在空暇時間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達了詩人對偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達了他對愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會激起我對美的無限追求，對偶遇的深切渴望。對于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時段，這就要求我們學會發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對生活的向往與熱愛，徐志摩面對憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對自然的依戀。用他的才能與行動告訴我們面對不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達。

徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對我而言，還是偏愛他的詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學。

徐志摩以彼之細膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會；

以彼之行云流水的寫作風格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；

以彼之坦誠的語句，無畏的吶喊，賦我對人類精神的深刻思考。

‥‥‥

可惜，天才的詩人只在人世間短暫的停留，他的出現(xiàn)雖似一顆倏然劃過的流星，輕輕的來，又悄悄的走，但卻折射出奇異的光芒，留下為之動容的作品，留下令人陶醉的浪漫主義情懷，叫人懷念，令人難忘，正如他自己說的那樣：你見，或者不見我 ,我就在那里 ,不悲不喜;你念，或者不念我 ,情就在那里 ,不來不去‥‥‥

徐志摩詩集讀后感

（二）徐志摩的詩既沒有郭沫若的奔放，亦沒有聞一多的深沉，有的是飄逸、空靈，如潺潺溪水，如清風明月。他的大部分詩作沒有憤怒，沒有吶喊，沒有慷慨高歌，甚至也沒有希望和恐懼，有的只是迷惘的微笑、沉沉的靜視和對自然的依戀。他追求的就是一種寧靜、和諧、無沖突的美的境界，表達的就是經(jīng)過理性篩選、過濾了的情感。他總是將那種濃得化不開的情感給以稀釋，以防其“殺”了詩的美感。如《再別康橋》，詩人將那種濃郁的離愁點化得淡雅、縹緲，將離別時那種沉重的心緒藏于心底，使全詩顯得飄逸而空靈?！霸賱e”本包容著十分豐富復雜的思想感情，但這種復雜的情感化為詩時，則從頭至尾表現(xiàn)出對自我的壓抑，對情感的克制。如“輕輕的”一連用了三個，含蓄委婉地將詩人心頭的沉重、依戀曲折地表達出來。在整個詩中，沒有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒因理想的破滅而號啕痛哭，彌漫全詩的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。這正是情感經(jīng)過理性的洗禮后所能達到的一種詩歌境界，所以有著永久的生命力。

徐志摩的詩歌比較含蓄，但不流于晦澀。從總體上看，盡管徐志摩在詩歌中反復吟唱其單純的信仰：愛、自由與美，但他并非對此進行赤裸裸的、粗暴的吶喊，而是將之寄托于對雪花、康河、嬰兒等美好形象的禮贊中?！饵S鸝》中第二節(jié)：“等候它唱，我們靜著望，/怕驚了它。但它一展翅，/沖破濃密，化一朵彩云；/它飛了，不見了，沒了/像是春光，火焰，像是熱情?！睂崒扅S鸝，虛寫詩人的感覺：感嘆春光、火焰，熱情，一閃即逝。把展翅飛走的黃鸝與春光、火焰、熱情聯(lián)系起來，顯得含蓄而又深沉?！渡街小穼憽拔摇痹谕ブ性孪滤寄钌街械膽偃耍娙藚s不直接去抒寫對戀人的思念，而從對山中光景的關(guān)心寫起；不直寫“我”想去見戀人，而是化一陣清風，將針葉青松吹落在情人的窗前，輕輕地不擾亂她的睡眠。這種構(gòu)思含蓄地將對戀人無微不至的體貼、甜蜜的思戀全都表現(xiàn)出來了。《再別康橋》中，詩人不直言自己對康橋的無限深情和依戀，而只是恣意渲染康河的美景，只說自己甘心“在康河的柔波里”,“做一條水草?！闭婵芍^：“不著一字，盡得風流?！?/p>

徐志摩詩集讀后感

（三）很久以前，就喜歡上了志摩的詩。

記得那是一個青春萌動的季節(jié)，一個人坐在家里的樓頂上看書，看到了這樣的一段：

最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有甜蜜的憂愁

--紗揚娜拉。

就是在那個瞬間我愛上了這首小詩，也是在那時開始，知道了志摩，知道了他的詩集。

讀者眼中，志摩只是執(zhí)著于愛情。我不否認，志摩的詩有太多的愛情，就如前面的《紗揚娜拉>>.但這并不是他的全部。打開《徐志摩詩集>>,你會發(fā)現(xiàn)，一樣有許多的詩不是愛情的。《破廟>>中“千年萬年應該過了，只記得那兇惡的神道，忘了，我現(xiàn)在的破廟”傳出了志摩對祖國的憂對當權(quán)者的恨。而《望月》卻表達出了他對生活的思考。

品讀志摩的愛情詩，能夠一起品味志摩那豐富而細膩的感情。在他的愛情詩中，我們的感情隨著他時而的激情澎湃，時而的婉轉(zhuǎn)流長。也是在讀了他的愛情詩后，我的感情觀脫離了高中的幼稚，才能更好的理解愛情的意義。

讀志摩的憂國詩，我能明白那時的中國，明白那時的世界的情形。他沒有直接把祖國寫出了，但他用暗喻的方法，寫出了當權(quán)者的黑暗，寫出了百姓的流離心酸。對祖國的愛，對家鄉(xiāng)的戀，志摩沒有用最通俗的文字表達，而在那些看似沒有關(guān)聯(lián)的詞語中，卻有著他濃烈的情節(jié)。

而讀志摩的生活哲思詩，我們又能看出一個對生活觀察細膩，對生活充滿希望和矛盾的詩人。從他的詩中，我們能看到一棵小草的悲喜，能看到一條小河的清純。是他的詩，讓我更加注意生活中的細節(jié)，讓我用一顆更成熟的心去生活。

詩，許多的人不喜歡，更有許多的人不理解。我不敢說我很懂詩，但我很喜歡詩。無論古詩還是現(xiàn)代詩，我喜歡詩中簡潔而優(yōu)美的語言，喜歡他處出透出的哲理。詩，能改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一樣，看詩，品詩，從詩中學會生活，從詩中學會為人，甚至，從詩中學會愛國。