第一篇：讀《歷史的峽口》有感

讀《歷史的峽口》有感

閻福全

位卑未敢忘國(guó)憂，新華社記者王軍通過《歷史的峽口》鉤沉歷史，發(fā)力當(dāng)下，對(duì)文化傳承，城市化轉(zhuǎn)型，城鎮(zhèn)化發(fā)展及稅費(fèi)改革等進(jìn)行現(xiàn)實(shí)銳利地切入與理論探索，為我國(guó)改革發(fā)展、民族復(fù)興提出許多建設(shè)性意見，讓我們深刻理解中國(guó)歷史和遺留下來(lái)的文明資源對(duì)于當(dāng)今城市化進(jìn)程的作用，充分展現(xiàn)其胸懷社稷心系蒼生的家國(guó)情懷。

一、民族的復(fù)興即文化的復(fù)興

自夏商幾千年以來(lái)，中國(guó)人在歐亞大陸最東端發(fā)展起一個(gè)以農(nóng)業(yè)而為基礎(chǔ)的自給自足的龐大文明。這一自足和龐大，讓中國(guó)確立了以“天朝上國(guó)”自居的中心觀念?！犊脊び洝?、《營(yíng)造法式》、秦直道、大運(yùn)河、萬(wàn)里長(zhǎng)城，見證了中華先人無(wú)與倫比的智慧與大規(guī)模生產(chǎn)能力。北宋經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，由清明上河圖可見一斑，城市不動(dòng)產(chǎn)稅—城郭之賦，被納入國(guó)家基本稅制，公共服務(wù)開創(chuàng)新制，消防制度健全實(shí)用可操作性強(qiáng)，專人警戒、滅火，不勞百姓。李約瑟認(rèn)為，“明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國(guó)家都出色，甚至同時(shí)代的任何歐洲國(guó)家，以致所有歐洲國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，可以說(shuō)都無(wú)法與明代海軍匹敵。

直到1840年，英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中打破了大清帝國(guó)的威嚴(yán)。之后西風(fēng)東漸，國(guó)人崇洋媚外，五四運(yùn)動(dòng)破而未立，民國(guó)時(shí)代“去中國(guó)化”，棄用農(nóng)歷，禁貼春聯(lián)；改革開放，人們價(jià)值取向多元化等等。這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)不夠有著必然的關(guān)系。有人指出香港“占中”事件之所以發(fā)生，除了美國(guó)支持蠱惑外，香港回歸后去殖民化不夠是一重要原因。其實(shí)是我國(guó)文化、歷史教育的缺位使然。

所謂的“西方文明”：民主與科學(xué)，民主只是少數(shù)人的民主，不過是富翁、寡頭之間的金錢游戲而已。其所標(biāo)榜的人權(quán)在現(xiàn)實(shí)面前不堪一擊，如在種族歧視、禁穆令，接收敘利亞難民等方面，差別對(duì)待，貽笑大方。美國(guó)是靠發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)之財(cái)崛起的，戰(zhàn)后，又充當(dāng)世界警察，四處制造騷亂、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)或顏色革命，涂炭生靈，成千上萬(wàn)人流離失所?？茖W(xué)是把雙刃劍，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也在給世界帶來(lái)不安與災(zāi)難。全球氣候變暖，科學(xué)也是脫不了干洗的，而且垃圾的產(chǎn)生量也與科技的進(jìn)步成正比。當(dāng)然,西方文明中的法治思維、契約精神倒是值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

文化是我們民族的根和魂，是我們賴以發(fā)展的重要源泉。內(nèi)化于心，外化于行，自律和慎獨(dú)，即所謂的為文所化之人，來(lái)源于文化熏陶，是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耳濡目染，而不是法律，法律只是一種對(duì)人的行為規(guī)范，帶有強(qiáng)制性、約束性。微信里對(duì)有文化的人是這樣論述的：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺；以懂的約束為前提的自由；時(shí)刻為別人著想的善良。具有普適性。其實(shí)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早有論述，并且有相當(dāng)?shù)母叨扰c格局，如儒家的孝悌忠信禮義廉恥；窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；()修身齊家治國(guó)平天下；為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。佛家的盡行善不殺生。道家的道法自然，為而不爭(zhēng)，清凈為天下正。還有三家皆有論述的天人合一的思想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練與發(fā)展。

習(xí)近平同志指出，我國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化等等，這些都給人們以重要啟示。堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，可以從為政以德、德主刑輔的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化中汲取智慧和力量。

不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。文化復(fù)興，要有文化自信，要敬畏我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要做好傳承發(fā)揚(yáng)。華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世，后漸衰微，終必復(fù)振（陳寅?。，F(xiàn)在北京等部分省市減少了高考英語(yǔ)的分值，而增加了語(yǔ)文的分值，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明對(duì)文化的重視。

擁有偉大文明的中國(guó)，從來(lái)不缺乏推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史資源，只是需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。2017年1月25日，中辦、國(guó)辦聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展正式確立為國(guó)家工程。可喜可賀。

二、城市化由有土地財(cái)政模式向不動(dòng)產(chǎn)稅模式轉(zhuǎn)型

現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化建設(shè)，特別是房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展得如火如荼。市長(zhǎng)們看重經(jīng)濟(jì)效益，大拆大建，面對(duì)弱勢(shì)群體的拆遷用盡各種方法，更不用說(shuō)對(duì)承載著歷史、文化的不會(huì)說(shuō)話的古建筑了。社會(huì)矛盾因此激化，市長(zhǎng)們卻“執(zhí)迷不悟”。與其說(shuō)他們政績(jī)觀扭曲，不如說(shuō)他們對(duì)公共財(cái)政存在關(guān)切。其實(shí)這也是體制的原因，也不能全怪地方政府。1994年分稅制改革之后，地方財(cái)政缺乏穩(wěn)定來(lái)源，雖有中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，仍難保公共服務(wù)投入之需。文化遺產(chǎn)保護(hù)及環(huán)境改善了，不動(dòng)產(chǎn)增值了，錢都分給了有房者，市長(zhǎng)無(wú)法回收。既然公共服務(wù)增值了私權(quán)，就應(yīng)該對(duì)后者的不勞而獲開征財(cái)產(chǎn)稅，以此作為返還公共財(cái)政的方式，實(shí)現(xiàn)漲價(jià)歸公，彰顯公平正義。

房?jī)r(jià)不斷推高，民心不定，普通老百姓為了首付傾盡全部積蓄，甚至加上父母的養(yǎng)老錢都不夠。杜甫曾大聲疾呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，千年以后，許多寒門學(xué)子工作多年仍是居無(wú)定所，徒呼奈何。設(shè)立雄安新區(qū)的消息一出，人們馬上想到的是去炒房。人心如此，談何發(fā)展？

雖然城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展多年，個(gè)別地方如成都發(fā)展得還不錯(cuò)，但大部分地區(qū)發(fā)展得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，基本公共服務(wù)配套不到位?，F(xiàn)在農(nóng)村空心化厲害，村里大部分為空巢老人和留守兒童，年輕人不愿呆在家里，紛紛奔向城市，大量土地撂荒。而城鄉(xiāng)二元化又使得許多農(nóng)民面處于“回不去的鄉(xiāng)村，待不下的城市”的窘境。即使待在城市，許多公共資源還是無(wú)法享用，房子更是買不起。

建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的土地稅費(fèi)體系，重新開征廢棄多年的不動(dòng)產(chǎn)稅成為必然選擇。它能夠?yàn)榈胤秸⒐€(wěn)定的收入渠道，使其專注于公共服務(wù)的供應(yīng)，不再視之為負(fù)擔(dān)。更重要的是抑制房?jī)r(jià)，引導(dǎo)其進(jìn)入正常軌道，當(dāng)然，配套政策要跟上，公租房和廉租房要保障到位，讓真正需要的人住進(jìn)去。要想讓人民安居樂業(yè)，發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，舍此，別無(wú)他途。

改革是發(fā)展必由之路。文化復(fù)興、城市化正常轉(zhuǎn)型有賴于改革。割誰(shuí)的肉誰(shuí)肉疼，改革必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，刮骨療毒，壯士斷腕，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，保障中華民族這艘巨輪沖出峽口，駛向理想的彼岸。

第二篇：讀《歷史英雄人物》有感

讀《歷史英雄人物》有感

今天，我讀了《歷史英雄人物》這本書。當(dāng)我看到黃繼光這篇故事時(shí)，心里久久難以平靜。最令我難忘的是他不顧自己的生命危險(xiǎn)，堵住敵人槍口的光輝事跡。出生于四川中江的他犧牲時(shí)年僅22歲。

1952年10月19日的上甘嶺戰(zhàn)斗中，敵人占領(lǐng)的597.9高地密集的火力線打得戰(zhàn)士們抬不起頭來(lái)。有幾組戰(zhàn)士前去爆破，結(jié)果都失敗了。黃繼光繼續(xù)前去爆破。他帶的兩名隊(duì)員中有一名光榮犧牲了，而另一名呢，也負(fù)傷了。十分接近火力線的他也身負(fù)重傷。沒有武器的黃繼光危險(xiǎn)極了。危急時(shí)刻，他用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，讓敵人的子彈無(wú)法射出去。

看到這里時(shí)，我已經(jīng)熱淚盈眶。誰(shuí)見過這可歌可泣的事呢？都說(shuō)人的死有兩種：要么重于泰山，要么輕如鴻毛。黃繼光為人民事業(yè)而死，他死得光榮，死得偉大，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他！現(xiàn)在的幸福生活，是戰(zhàn)士們用生命換來(lái)的！雖然我現(xiàn)在只是個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生，但烈士們的光輝事跡讓我十分振奮。我會(huì)牢記先輩的遺志，好好學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，使祖國(guó)變得更加繁榮昌盛。

英雄們，你們是大家的驕傲，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你們！

第三篇：讀中國(guó)共產(chǎn)黨歷史有感

讀《中國(guó)共產(chǎn)黨史有感》

懷著崇敬的心情，我讀了一本黨的專著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》以及網(wǎng)上的各種資料，仔細(xì)閱讀并積極思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)了一番黨的歷史。通過這次黨史的學(xué)習(xí)，我感受頗深，受益匪淺，深知今天的美好生活來(lái)之不易。入黨對(duì)每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)都是一件十分神圣的事情，凝聚著我們對(duì)黨的偉大事業(yè)的追求，對(duì)共產(chǎn)主義信念的信仰，思想上的積極要求讓我始終抱著一顆嚴(yán)肅的心進(jìn)行學(xué)習(xí)，而《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》就像一面鏡子，讓我看清了自己，也看清了自己已有的努力，以及與組織上要求的差距。

本部黨史展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為求得民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。全書對(duì)黨所走過的道路、經(jīng)歷的復(fù)雜斗爭(zhēng)、遇到的艱難曲折、經(jīng)歷的一系列重要事件，都作了梳理和反映。尤其是集中敘述了黨領(lǐng)導(dǎo)人民所干的三件大事：一是奪取新民主主義革命勝利，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放；二是確立社會(huì)主義基本制度，全面展開社會(huì)主義建設(shè)，并在曲折中探索社會(huì)主義建設(shè)的道路；三是實(shí)行改革開放，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論。全書緊緊抓住黨史的主題和主線，用雄辯的歷史事實(shí)說(shuō)明：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，是人民的選擇。

通過學(xué)習(xí)我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。從1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。在大革命的洪流中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)政治舞臺(tái)上最具活力的新生力量，促成了第一次國(guó)共合作和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。大革命失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在極端困難的形勢(shì)下，創(chuàng)建了人民軍隊(duì)和革命根據(jù)地，掀起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)暴?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨是反抗日本帝國(guó)主義侵略的中流砥柱，是決定戰(zhàn)后中國(guó)政治前途的根本力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，成為中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？箲?zhàn)勝利后，在國(guó)民黨違背全國(guó)人民希望和平的意愿、悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以扭轉(zhuǎn)乾坤的恢弘氣魄，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了3年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)，開創(chuàng)了中華民族歷史的新紀(jì)元，為中華民族的復(fù)興創(chuàng)造了最重要的歷史前提。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)人民，開辟了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕進(jìn)行了不懈的探索，創(chuàng)造了前所未有的輝煌業(yè)績(jī)。在舊中國(guó)的廢墟上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民迅速完成了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，進(jìn)行了土地制度改革和各項(xiàng)民主改革，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，全面推進(jìn)了新民主主義的各項(xiàng)建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，黨不失時(shí)機(jī)地提出過渡時(shí)期的總路線，順利實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過20多年的社會(huì)主義建設(shè)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了初步的物質(zhì)基礎(chǔ)。這期間雖然出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”和“文化大革命”那樣的失誤，但黨依靠自身的力量糾正了錯(cuò)誤。

我黨始終保持著思想的先進(jìn)性，不斷與時(shí)俱進(jìn)，完善和改進(jìn)思想。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),創(chuàng)立了毛澤東思想.十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),解放思想,實(shí)事求是,實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移,實(shí)行改革開放,開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期,逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。十三屆四中全會(huì)以

來(lái)，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，為在新世紀(jì)新階段推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的思想武器。

這次學(xué)習(xí)讓我收獲很大，日常工作中，我們應(yīng)該開展批評(píng)與自我批評(píng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在“科學(xué)發(fā)展，和諧社會(huì)”的思想指引下，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，為黨和國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。

此次閱讀收獲很大，希望能學(xué)習(xí)到更多更深的黨史新知，提升自己的理論素養(yǎng)，不斷努力、向黨組織靠攏。

第四篇：讀歷史故事有感

讀《中國(guó)歷史故事》有感永不熄滅的燭光-----

今年寒假，我再一次閱讀了《中國(guó)歷史故事》。每一次讀來(lái)，都仿佛是打開了一幅波瀾壯闊的的歷史畫卷，收獲很大。

書中，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，一件件可歌可泣的歷史事件，都在震撼著我，也教育著我。孔甲吃龍肉、烽煙戲諸侯、姜太公釣魚、周文王演《易》、張賽通西域，大意失荊州。這其中有帝王、有將相、有農(nóng)民、有領(lǐng)袖、有刺客，還有軍事家、教育家、文學(xué)家等等。

隨著一個(gè)個(gè)故事的開始，我仿佛穿越了時(shí)空，進(jìn)入了古人的世界，看見了偉大的思想家孔子、失敗的英雄項(xiàng)羽、農(nóng)民領(lǐng)袖陳涉、勇敢的刺客荊軻，以及卓越的軍事家孫臏、統(tǒng)一六國(guó)的帝王秦始皇。這一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，令我感動(dòng)，讓我思索。

我發(fā)現(xiàn)，凡是能推動(dòng)歷史前進(jìn)的人身上，都有五大品質(zhì)：善良、勤奮、智慧、勇敢和堅(jiān)韌。就是這些優(yōu)秀的品質(zhì)才使他們完成偉業(yè)，并使自己名垂史冊(cè)。

他們的故事也鼓舞和激勵(lì)著我從此要發(fā)奮學(xué)習(xí)，勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，掌握更多的本領(lǐng)，將來(lái)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

狼牙山五勇士讀后感500字

今天，我進(jìn)修了《狼牙山五勇士》這篇文┞仿，使我深受感動(dòng)。七連六班的五個(gè)兵士為了連隊(duì)主力和年夜眾的安危，冒著生命危險(xiǎn)將敵人引上了絕路末路

————棋盤陀，他們犧牲了本身，庇護(hù)了他人。這類舍己救人的精力怎能不讓人感動(dòng)呢？

幾千年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)出了很多優(yōu)良的人物，他們不管碰著若何的艱巨險(xiǎn)阻高中作文，歷來(lái)想到的不是本身，而是那些刻苦受難的人們。他們非論身處多年夜的險(xiǎn)境中小學(xué)作文，都在發(fā)揚(yáng)著那舍己救人的精力，這莫非不讓人震動(dòng)嗎?憶舊日作文，幾年前的炎天。東北松花江流域產(chǎn)生了特年夜洪災(zāi)，頃刻間，半個(gè)松花江流域已被洪水沉沒。在無(wú)數(shù)垂危關(guān)頭，呈現(xiàn)了很多英雄人物；在滾滾洪水中，人們用本身的肩膀打起了一條條攔洪年夜壩，和洪水做著決死的奮斗；有幾多人累到病倒在年夜堤上，有幾多人獻(xiàn)出了本身年青的生命。一個(gè)英雄倒下去，一萬(wàn)個(gè)英雄站起來(lái)，廣年夜軍平易近迎著堅(jiān)苦和危險(xiǎn)進(jìn)步，克服了一次又一次的洪峰。始終緊緊的矗立在滾滾洪水中，洪水高一尺，斗志高一丈，這類不平不撓，誓死如歸，犧牲本身，庇護(hù)他人的年夜無(wú)畏氣勢(shì)，他們是新期間的狼牙山五勇士。庇護(hù)著我們?nèi)袊?guó)的人們。我們必然要愛護(hù)保重今天和平.幸福的糊口。進(jìn)修五勇士不怕犧牲，時(shí)刻想著人們的高貴品質(zhì)。在進(jìn)修的道路上，我也要不怕堅(jiān)苦，勇于研究，一極新的姿態(tài)迎接新的世紀(jì)最近老是推薦我們讀幾本好書，當(dāng)時(shí)我的目光就已經(jīng)深深地落在了？《中國(guó)歷史故事集》這本書上。這本書講了五個(gè)系列：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。它使我了解了更多的中國(guó)歷史故事。

就是因?yàn)檫@本書，我才認(rèn)識(shí)到了最會(huì)拍馬屁的費(fèi)無(wú)極，機(jī)智的晏子以及楚莊王等性格鮮明的人物、在看這本書的時(shí)候，我時(shí)而傷心，時(shí)而瘋女，時(shí)而又替人家著急……

當(dāng)我讀到負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)，我知道廉頗對(duì)藺相如的官級(jí)比他高不服并揚(yáng)言要羞辱藺相如，藺相如知道后，有意不與廉頗會(huì)面。別人以為藺相如害怕廉頗，而藺相如卻說(shuō)：“秦國(guó)怕我們趙國(guó)，這主要是因?yàn)橛辛畬④姾臀覂蓚€(gè)人在。如果我們互相攻擊，那只能對(duì)秦國(guó)有益。我要以國(guó)事為重，把私人的恩怨丟一邊！”廉頗知道后十分感動(dòng)，便光著上身，背負(fù)荊杖，來(lái)到藺相如家請(qǐng)罪。他羞愧地對(duì)藺相如說(shuō)：“我真是一個(gè)糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個(gè)人終于結(jié)成誓同生死的朋友。

在生活中，我們也應(yīng)該像藺相如那樣對(duì)人友善，更要像廉頗那樣知錯(cuò)能改。如果在我和同學(xué)吵架的時(shí)候，我可以像廉頗那樣負(fù)荊請(qǐng)罪的話，那么我們兩個(gè)的恩怨也不會(huì)發(fā)展到這個(gè)地步。看完負(fù)荊請(qǐng)罪后，我立馬和那位同學(xué)道了個(gè)歉，和她又成為了好姐妹。而這一切，都要多虧這本書??！

這本書使我明白了一個(gè)又一個(gè)的道理，我深深地愛上了這本書。同學(xué)們，你不相信這本書的魔力，那么跟我來(lái)，和我一起體驗(yàn)體驗(yàn)吧！

第五篇：讀《不忘歷史》有感

讀《不忘歷史》有感

我最近讀了《不忘歷史》這本書，內(nèi)心涌動(dòng)著一份感動(dòng)、一份自豪、一份欣喜。我們中華民族愛國(guó)志士的高大形象一一浮現(xiàn)在我的腦海里。還記得王二小堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓，用鮮血為我們鋪平大路。他面對(duì)敵人的殺心毫無(wú)恐懼之意，他是個(gè)抗戰(zhàn)小英雄。一個(gè)與我們同齡的孩子，本應(yīng)依偎在父母的懷抱中享受天倫之樂，而他卻遭遇了戰(zhàn)爭(zhēng)，遭遇了殘酷的敵人。他本可以逃過一劫，但因?yàn)閷?duì)敵人的仇恨，為了革命的勝利，他奮不顧身。當(dāng)鬼子的槍口對(duì)準(zhǔn)他的時(shí)候，他沒有畏懼，沒有哭泣。多么勇敢的小英雄啊，我為此震驚。相信他的父母在天上也會(huì)為他感到高興自豪的。他們有個(gè)這樣的好兒子此生也無(wú)撼了！我們和二小相比，簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地下。我們是多么幸運(yùn)，又是多么幸福啊！我們的生活中沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有仇恨，有的只是幸福美好。我們有父母的疼愛，老師的呵護(hù)，祖國(guó)的培養(yǎng)??我們可以讀書，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。而這一切都是像二小一樣的舍生忘死的英雄們用鮮血為我們換來(lái)的！抗日英雄們，你們的鮮血沒有白流，是你們鋪出了今天的陽(yáng)光大道?！昂人煌诰恕?，你們的恩德我們牢記在心。我們一定要珍惜這美好的生活，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。我們要踏著先輩們的足跡，在我們的時(shí)代里，為祖國(guó)作出自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)，騰飛吧！在這里我衷心祝愿你更加繁榮昌盛。