第一篇：巴金激流三部曲讀后感

巴金激流三部曲讀后感

（一）一百多萬字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的沖動(dòng)。近來卻諸事纏身，一直未曾動(dòng)筆。

昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動(dòng)了我的奶酪》中的一個(gè)人物。巴金的這三本小說源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對(duì)號(hào)入座的煩惱。其實(shí)，我現(xiàn)在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。

我更象故事中的哪個(gè)人物呢?覺新?肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。

我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運(yùn)的奮力抗?fàn)幎鴼g欣鼓舞，為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時(shí)代，更能激起熱血青年的抗?fàn)帯?/p>

溫水煮青蛙的故事為大家所熟知，在當(dāng)代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能夠堅(jiān)持自己內(nèi)心的理想?有多少人在現(xiàn)實(shí)中將斗志消磨殆盡?

八九十年前的中國(guó)，婦女還沒有上學(xué)的權(quán)利。一百年中國(guó)的滄桑巨變，用日新月異來形容絲毫不為過。在這樣一個(gè)時(shí)代，我們所處的困境已比八九十年之前小的多了。如此想來，我們是否該無愧于這個(gè)偉大的時(shí)代?

在深夜中，沉浸在上世紀(jì)二十年代的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，真的有種“心游萬仞”的暢快感覺。

我不是一個(gè)豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會(huì)達(dá)到成功的頂峰。

巴金激流三部曲讀后感

（二）巴金的小說非常重視對(duì)人物性格的刻畫，塑造了眾多鮮活生動(dòng)的人物形象系列，尤其以不合理制度下的犧牲者和叛逆者最為出色。在讀完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到覺新、梅等封建專制和封建禮教的犧牲品的同時(shí)，又完美地塑造了覺慧、覺民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，卻又有不同的性格特征。

巴金在寫《家》時(shí)不斷指出“要控訴”，他說他要為一個(gè)垂死的制度寫一首挽歌，甚至后來的《春》、《秋》也不斷揭露封建舊家庭、舊禮教的血腥罪惡。但是從作品看，巴金并沒有僅僅停留在控訴層面上。因?yàn)闀r(shí)代畢竟不同了。20世紀(jì)20年代初中國(guó)社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，新民主主義革命的猛烈沖擊，打開了高宮管緊閉的大門。高家年輕一代不甘專制統(tǒng)治者的重壓，蔑視封建家長(zhǎng)在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“應(yīng)當(dāng)給自己把幸福拿過來”的響亮呼聲，紛紛投入了反封建專制的斗爭(zhēng)。()作品便塑造了這樣一組封建家庭的叛逆者形象。這組人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成長(zhǎng)起來的。他們勇敢地向封建專制制度挑戰(zhàn)，代表的是民主主義思想對(duì)整個(gè)封建制度的對(duì)抗。他們身上有著一個(gè)共同的特點(diǎn)——-叛逆性，具有反抗意識(shí)。

覺慧作為高家走出的第一個(gè)覺醒者，他的反叛仿佛是一把燃燒的火炬，在黑沉沉的家里發(fā)射出耀眼的光亮，成為封建家庭內(nèi)部瓦解過程中一股最直接的沖擊力量。最后，他沖破封建家庭的束縛，與舊家庭決裂，離家出走，踏上了革命的道路，與社會(huì)上的民主革命斗爭(zhēng)合流。他的行動(dòng)反映了革命潮流在青年中的激蕩和舊家庭內(nèi)部新力量的成長(zhǎng)，并為當(dāng)時(shí)的年輕一代樹立了榜樣。

作者巴金出生于一個(gè)官僚封建地主家庭。五四的爆發(fā)，使巴金接觸了更多的新思想，他開始憎恨那個(gè)封建大家庭對(duì)青春和生命的摧殘，開始把封建家庭的存在與罪惡的社會(huì)制度聯(lián)系起來，從而形成了其性格的反叛傾向，為覺慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作為一種人物類型，作為巴金人格結(jié)構(gòu)的投影，表現(xiàn)出了巴金性格的復(fù)雜性，使巴金理想人格與現(xiàn)實(shí)人格的融合，有著現(xiàn)實(shí)的生活基礎(chǔ)，個(gè)個(gè)栩栩如生，我認(rèn)為《激流三部曲》具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

巴金激流三部曲讀后感

（三）終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進(jìn)巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動(dòng)，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動(dòng)是因?yàn)榭吹接X民，覺慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)，我為他們的勇氣而感動(dòng)，因?yàn)樵谝粋€(gè)有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進(jìn)行斗爭(zhēng)是多么的不容易。

有悲憤是因?yàn)槲铱吹皆S多年輕有活力的生命被白白地?cái)嗨土?，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時(shí)，然后我會(huì)毫不猶豫地與其進(jìn)行斗爭(zhēng)，把它推翻。我有憂愁，是因?yàn)槲铱吹皆S多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。

我有喜悅時(shí)因?yàn)榭吹接X民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會(huì)永遠(yuǎn)存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)主義制度下，我們都擁有一個(gè)溫暖的大家庭。

第二篇：1巴金《激流三部曲》

巴金《激流三部曲》

巴金的寫作生涯，我獨(dú)膽用下面兩句話來概括：作文《家》《春》《秋》，做人《隨想錄》！

《激流三部曲》是巴金的代表作品，特別是它的第一部《家》，更具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。

巴金在《〈激流〉總序》中聲稱，“在這里我所欲展示給讀者的乃是描寫過去十多年的一幅圖畫，自然這里只有生活底一部分，但已經(jīng)可以看見那一股由愛與恨，歡樂與受苦所組織成的生活之激流是如何地在動(dòng)蕩了”。

《激流三部曲》主要從“五四”新文化思潮與封建家族制度劇烈沖突的角度，描寫青年反抗家庭的革命，控訴了封建大家庭的罪惡。小說多側(cè)面地暴露了宗法家庭統(tǒng)治者的頑固和專制，以及“長(zhǎng)子繼承制”的內(nèi)在矛盾，揭示了封建家庭父輩人物倫理道德的虛偽和淪喪；歌頌了受新文化思想激蕩的子輩人物的叛逆行動(dòng)，表現(xiàn)了青年女性的悲慘命運(yùn)，以及她們的覺醒與抗?fàn)帯?/p>

小說寫了高老太爺、克明、克安、克定、周伯濤、覺新、覺民、琴、梅、瑞玨、鳴鳳、淑英、淑華等許多性格鮮明的人物。其中，覺慧是封建宗法倫理文化的幼稚而大膽的叛徒，是“五四”文化思潮培育的大家庭逆子的新典型。覺新是三部曲中寫得最成功的人物形象。他是宗法制大家庭潰敗過程中的“長(zhǎng)子”典型，性格復(fù)雜，徘徊掙扎于多重人事矛盾和精神沖突的漩渦之中，負(fù)載著極為深刻的時(shí)代的和歷史的文化內(nèi)涵。高老太爺是大家庭衰敗過程中的封建專制家長(zhǎng)。他的威權(quán)受到來自“敗家子”和“叛逆者”兩方面的挑戰(zhàn)。他在內(nèi)心矛盾痛苦中死去，象征著一種制度不可避免地走向滅亡。

三部曲的第一部《家》，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾在潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。就在這一背景下，作品描寫了高氏三兄弟的戀愛故事?！都摇返木薮蟪晒?，有力地實(shí)現(xiàn)了巴金原初的寫作意圖?！拔乙纯惯@個(gè)命運(yùn)”，“我所憎恨的并不是個(gè)人，而是制度”。

三部曲的第二部《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠表妹的悲劇事件。同樣寫的是愛情，但和《家》中所描寫的內(nèi)容已有顯著不同?！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的、丑惡的婚姻制度對(duì)婦女的摧殘以及對(duì)封建專制的婚姻制度的控訴與批判。這里，《春》實(shí)際是表現(xiàn)了專制制度下婦女解放的主題，同時(shí)，在另一方面，它也使讀者看到，反叛者的隊(duì)伍擴(kuò)大了。舊家庭的統(tǒng)治者也轉(zhuǎn)到第二代克明的身上。但統(tǒng)治力量已經(jīng)大大減弱了。

三部曲的最后的一部《秋》，表現(xiàn)了舊家庭分崩離折，“樹倒猢猻散”的結(jié)局。這主要是通過對(duì)高家第二代，第三代的道德加速腐化以及整個(gè)高家已后繼無人的描寫顯示出來的，作品自然地把注意力放到第三代的命運(yùn)上，描寫了周枚與高淑貞的悲劇以及覺英、覺群的墮落。在這里，著重抨擊了專制主義假手封建禮教腐蝕、摧殘青少年的罪惡。《秋》的主題著重揭示了封建專制主義精神支柱的崩潰。巴金被譽(yù)為“中國(guó)的盧梭”，一點(diǎn)也不過分。他在的《隨想錄》里中體現(xiàn)出的直面自己的內(nèi)心，深切懺悔，勇于剖析自我，說真話的精神，和盧梭在《懺悔錄》里的精神狀態(tài)很相似。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時(shí)的態(tài)度。文中說道：他是一個(gè)和藹可親的小小老頭子，一個(gè)沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對(duì)他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因?yàn)轸斞赶壬鸀樗麡淞⒘艘粋€(gè)榜樣。魯迅一生寫的全是關(guān)于真話的書，他不斷探索真理，追求進(jìn)步，而且令我也最敬佩的一點(diǎn)是他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤，更不怕改正錯(cuò)誤，他寫的每篇文章其實(shí)都是把心交給讀者，這真是一個(gè)非常偉大的表現(xiàn)！就因?yàn)槿绱?，巴金也同樣愿意投入并獻(xiàn)身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動(dòng)每個(gè)讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯(cuò)。從這里也能反映出巴金在對(duì)于自己犯的錯(cuò)時(shí)他真誠(chéng)、謙虛、質(zhì)樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學(xué)來的，這使巴金對(duì)待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進(jìn)行心靈上的溝通。其實(shí)他是在還“心靈上的債務(wù)”，為了洗清罪過，他的傷口在流血！懷著對(duì)美好理想的追求，對(duì)完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨(dú)立思考。這是一個(gè)怎樣艱難的過程！

還有很多巴金的文學(xué)作品，都為海內(nèi)外廣大讀者所傳誦。在這些作品里，巴金總是堅(jiān)持真善美，反對(duì)假惡丑。他真誠(chéng)地對(duì)待生活，真誠(chéng)地對(duì)待藝術(shù)，真誠(chéng)地對(duì)待讀者。

如今，巴金老人走了。他給我們留下了一大筆思想和文學(xué)作品，是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的一

大財(cái)庫。就如他的朋友說的那樣：巴金先生是一只雄健的鷹，他即使一言不發(fā)，也是一種威嚴(yán)，一種力量。在我們頭頂?shù)奶炜?，始終有一顆被命名為“巴金”的行星閃光。只要社會(huì)還需要蹣跚前進(jìn)，只要文明還需要薪火相傳，他當(dāng)年許多探索性的思考和他始終表達(dá)著的良心，還會(huì)閃爍著先知般的光芒。他因?yàn)榭辞辶伺f世界的真面目，聽到了年輕生命的痛苦呻吟，從黑漆大門的公館里跑出來；在巴黎圣母院的孤寂鐘聲里，那心頭的火從筆端噴出來，逼著他寫起了小說。“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西?！彼拿恳黄髌范荚跒槿祟惖牟恍颐\(yùn)而痛哭，都帶給當(dāng)時(shí)的青年一種向光明走去的心情。

巴金老人家雖已離我們而去，但他的作品卻永久地留給了我們且啟迪后人，尤其是他那追求真善美的精神，更值得后人去學(xué)習(xí)！

第三篇：激流三部曲優(yōu)秀讀后感

暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的丑?p>《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一把利刃，在字里行間，你將會(huì)讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。

在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險(xiǎn)、口是心非、斤斤計(jì)較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國(guó)、批評(píng)抨擊舊制度……形成鮮明的對(duì)比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動(dòng)，而是平時(shí)做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會(huì)義正詞嚴(yán)的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會(huì)灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會(huì)，與好友一起辦出《利群日?qǐng)?bào)》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會(huì)……真是好樣的。

遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會(huì)的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法；什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長(zhǎng)輩就是對(duì)的，看看許多所謂的長(zhǎng)輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。

我非常慶幸，自己生活在一個(gè)嶄新的社會(huì)中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅(jiān)信，在不久的將來，一定會(huì)更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。

第四篇：讀巴金激流三部曲之《家》有感

讀巴金激流三部曲之《家》有感

家，是靈魂棲息的港口，是心停泊的港灣，她是我們生活十分熟悉，也是分外溫暖的地方。但是讀了巴金口中的《家》，心里卻久久不能平靜。

《家》集中揭露了封建制度的罪惡，撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒*無恥，也描寫了新思潮所喚醒的一代青年的覺醒和反抗從而宣告了這個(gè)封建家庭必然衰敗的命運(yùn)。

《家》書寫的是在中國(guó)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩和巨大變革時(shí)期一代青年為尋求生存同發(fā)展所走過的歷程，覺新，覺民，覺慧三兄弟代表三種不同的性格，他們出生在高家這個(gè)四世同堂，恪守封建道德制度的大家族大公館中。這個(gè)大家庭有四種人給我的印象特深刻，第一種是封建道德的倡議者，代表是老一代的高老太爺，他專制，冷酷，虛偽，對(duì)下人不存一點(diǎn)兒任慈，把鳴鳳送給已近古稀的馮樂山?第二種是封建大家庭的維護(hù)者，如高覺新，我痛恨他的懦弱，卻同情他的遭遇，真是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”?第三種是封建制度的覺醒者，代表有覺民，覺慧兄弟，他們接受新思潮的教育，向往自由平等，敢于向封建惡勢(shì)力斗爭(zhēng)叫板，積極做時(shí)代的開拓者。最后一種是封建制度的受害者，有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅，還有善良厚道的長(zhǎng)孫媳婦孫瑞鈺等。

高老太爺一直以一個(gè)封建家庭的大家長(zhǎng)的姿態(tài)而高高在上的，對(duì)于封建禮教積極維護(hù)，從不考慮別人的感受，將鳴鳳作為一件禮物送給假道學(xué)的馮樂山，雖然鳴鳳以死進(jìn)行了反抗，卻沒有影響他的計(jì)劃，第二天又用另一個(gè)丫頭代替出嫁，讓人不得不痛恨其冷血。后面又為覺民定下一門親，從各個(gè)方向施壓，以此來逼迫覺民的就范，雖然臨死前允許他對(duì)自己的婚姻做主，但這也改變不了他曾范罪孽的事實(shí)。

覺新接受過五四新思潮的激蕩，由于處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的矛盾痛苦當(dāng)中。為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”和“作揖主義”，不喜歡逛街卻陪太太小姐們買東西，不喜歡打牌卻陪老婦人們消磨時(shí)光?與表妹梅曾有一段美好的戀情，但在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事卻由不得他作主，他沒有為父親所做的親反抗，有的只是默默接受這些為他安排好了的一切，雖然他內(nèi)心十分痛苦，但不敢說一個(gè)“不”字。無奈接受了另一段婚姻，與瑞鈺的成親，似乎填平了他的失意。但祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不讓妻子在家生孩子，叫覺新送到城外去，并要過了橋，這對(duì)覺新來說是一個(gè)晴天霹靂。但他又順從的接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了妻子的生命，而之前他的梅表妹也因他郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿痛苦的過著“舊式”的生活。由于家庭的封建，社會(huì)的腐敗，加上他的懦弱和不反抗，因此也葬送了他們?nèi)说囊簧腋??？吹竭@些無一不讓人痛心疾首，這吃人的封建禮教啊，怎么可以這樣任意踐踏平凡人的生活呢？那年輕的生命卻做了迷信的陪葬，心頓時(shí)疼了起來，這就是覺新委曲求全所換來的嗎？其實(shí)，覺新心中的苦和痛絲毫不亞于他所愛的及愛他的人，作為一個(gè)男人不能保護(hù)自己的妻兒，不能愛護(hù)自己的弟弟，眼睜睜的看著他們死的死，走的走，唯有在夜深人靜時(shí)一個(gè)人舔著傷口，任

憂傷逆流成河，還要在人前忍著悲痛。確保每個(gè)人的周全，唯獨(dú)少了替自己考慮。忍受每個(gè)人的遣責(zé)，賠著好。覺新活的悲哀并且辛苦，先前也是有著美好理想的，隨著封建禮教的侵害，慢慢就變成了封建制度的傀儡，面對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有了自己的思想，任其擺布。

鳴鳳是高家買來使喚的一個(gè)丫頭，一刻都不停的在府里幫忙，只有晚上那一會(huì)兒才是屬于自己的，當(dāng)聽到要把她送給六十幾歲的老頭做小老婆時(shí)，她哭的撕心裂肺，永遠(yuǎn)也忘不掉她抱著周氏哭的那個(gè)場(chǎng)景，及向三少爺?shù)绖e的不舍。她雖是個(gè)“賤丫頭”，她也有尊嚴(yán) 有人格，她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰真的在乎她呢？曾經(jīng)覺慧與她交往的那段往事也真真切切成了往事，一個(gè)女傭怎可與高高在上的少爺相提并論呢？這樣一個(gè)剛烈的女子卻換不來統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情。正如作者說的： 要為那些無數(shù)的犧牲者喊怨，要從惡魔的爪牙下救出那些掉了青春的年華，這樣一個(gè)正值花季的純潔少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的形象留在讀者的心低！

在高家，接受了新思潮的覺慧顯得獨(dú)樹一幟，他同情低層的勞動(dòng)著（如鳴鳳），他向往自由平等，而不像覺新一樣對(duì)一切都懦弱的順從，他看情了就社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他敢于反抗封建統(tǒng)治者，在那樣一個(gè)時(shí)代，他覺醒了，叛逆了，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，走在了時(shí)代的前列，積極做一名開拓者。爽朗的性格使他不像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅那樣多愁傷感，他向往自主，敢于創(chuàng)新，大膽的爭(zhēng)取個(gè)性解放，在他的身上我看不到懦弱，膽怯。我佩服他的骨氣，陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)并沒有玷污他的思想，吞噬他的良知。覺慧除了恨透這個(gè)萬惡的舊社會(huì)舊體制外，他還恨這個(gè)只有舊體制舊制度的大家庭，積極與一切不合理的老封建作斗爭(zhēng)，不惜與這個(gè)大公館決裂，最后離家出走，以此來表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。老二覺民則不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的追求幸福。從這點(diǎn)來說我還是很欣賞他的，如愿以償牽手了自己的幸福，他也算是高家最幸運(yùn)的一個(gè)了。

小故事大社會(huì)，高家也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表著社會(huì)形形色色的人。例如高家中專橫，衰老的腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺，他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗貪婪的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配別人的人生，在無形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也構(gòu)成了無形的威脅；還有像狡滑貪婪的四老爺般的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫不顧及的從公家手中“榨錢”；社會(huì)上也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定般的“富二代”，吃喝玩樂樣樣不差，卻不奮斗，守著祖輩的產(chǎn)業(yè)，坐吃山空?

開始讀完這本書時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使過了這么長(zhǎng)時(shí)間我的心還是被其中的人物滿滿占據(jù)了。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我也暗自慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY教已被埋葬，我們應(yīng)當(dāng)感謝那些在無數(shù)可憐生命作了陪葬品之后，終于有一些可愛而勇敢的人奮起而攻之，打碎了幻滅了那有著封建思想的舊社會(huì)。一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，社會(huì)步入一個(gè)新的軌道，從前飽含血淚的歷史我們將不會(huì)再重蹈，相信現(xiàn)在的家更讓人眷戀！

第五篇：激流三部曲讀后感

今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。

這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對(duì)于女性來說是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。

封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。

當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。

淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?，她只能一個(gè)人走向毀滅的道路。

什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。

《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。