第一篇：讀激流三部曲《家春秋》有感（xiexiebang推薦）

在經(jīng)過了將近一個(gè)星期的閱讀時(shí)間，我終于看完了巴金先生的激流三部曲《家春秋》！雖說這本書早已名聲在外，但是至今也沒有機(jī)會(huì)拜讀，不過看完了開頭我便愛不釋手了。

這部作品在我認(rèn)為它就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，是封建落后的舊思想同先進(jìn)理智的新思想之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是迫害與反抗之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，既然是戰(zhàn)爭(zhēng)，那免不了要犧牲的，真是這些犧牲才換來了新文化新思潮的勝利。

雖然這部小說是圍繞著高家公館展開的，但是這個(gè)“高家公館”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)比比皆是，像高克明，高覺新，高覺慧這樣的人物也是隨處可見。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)面向世界的大門，各種文化思想也紛至沓來，接踵而至的還有殖民者的殘酷掠奪和壓迫。我們不得不低頭，不得不接受西方文明，在現(xiàn)在看來，這并非不是好事，但是在當(dāng)時(shí)，很多人還是為封建禮教做著負(fù)隅頑抗。中華民國(guó)的成立及五四運(yùn)動(dòng)的興起，新文化新思想便首先在學(xué)生中傳播開來，由于他們大多上的是新式學(xué)堂，接受的是科學(xué)教育，所以他們更能接受也愿意去傳播這些新思想。但是，封建禮教的“衛(wèi)道士”的力量依然是社會(huì)的統(tǒng)治力量，他們固執(zhí)己見，甚至愚人愚己，結(jié)果是很多人成了犧牲品。但是讓我們的欣喜的看到，新生的力量在反抗的過程中也逐漸成長(zhǎng)壯大，最終為推翻封建吃人的禮教奠定了基礎(chǔ)。

說起高家，首先得說高家公館的開創(chuàng)者-高老太爺，他也算是出身貧寒，但是他靠著自己的努力打拼，最終積累下偌大的家業(yè)，建成了讓眾多人羨慕的高家公館和分布眾多的田產(chǎn)，使得高家的子弟無需勞動(dòng)就可坐享其成，過上富足的生活。高老太爺有五個(gè)兒子一個(gè)女兒，也可謂是家大業(yè)大，讓人艷羨的很。但是他由于生活在封建社會(huì)，封建禮教荼毒太深，甚至對(duì)于孩子們的學(xué)堂教育都是反對(duì)的。在他的人生末年還為孫兒們預(yù)設(shè)了愛情的墳?zāi)梗澋糜X民的堅(jiān)持反抗，才換來了愛情的自由，但是淑英卻是無能為力了。高老太爺?shù)娜ナ?，是這封建大家族的最后一次輝煌，悼念者魚貫而入，子孫之女眷哭聲震天，好一幅尊老孝親，家庭和睦的祭奠圖。隨之而來的是分家分財(cái)產(chǎn)，子孫間相互明爭(zhēng)暗斗，好不熱鬧！接下來談?wù)劯呒业摹罢崎T人”，作為高家的承重孫，他沒有多少選擇的機(jī)會(huì)，父親的早逝給了他照顧全家人的責(zé)任。雖然他曾經(jīng)也是接受了新式教育，成績(jī)優(yōu)異，他也曾夢(mèng)想可以沖破家庭的牢籠去接受新思想新使命，去尋找人生的價(jià)值。但是一切都在父親的離開而破碎，等待他的是無盡的苦難，和別人難以理解的逆來順受，或者稱謂“作揖主義”。首先破碎的便是愛情，與自己從小青梅竹馬的梅表妹相隔兩地，接受了父母安排的婚姻，好在妻子也算賢惠，家庭也算是和諧融洽。但是從此他便對(duì)梅有了一份愧疚，他無法忘懷那感情，甚至于梅表姐因?yàn)榛橐龅牟恍以俅蔚絹?，那份割舍不下的感情讓他感到無奈和愧疚，他總是愿意一個(gè)人去承擔(dān)這些痛苦，可是梅何嘗又不是這樣想的呢？因?yàn)槟赣H的不理解和自己無法釋懷的感情，最終她選擇了死亡，雖說她是死于病痛我更愿意去說她是死于對(duì)社會(huì)的失望。覺新一直希望通過自己的順從來維持這個(gè)大家庭的和諧，可是他實(shí)在是太天真了，妻子瑞鈺生產(chǎn)因?yàn)楦呃咸珷數(shù)娜ナ溃还谝匝庵疄?zāi)，而搬出城外，最后小產(chǎn)而死他都沒能見他最后一面。這都是作揖主義惹的禍，這些還不夠，接下來是兩個(gè)孩子的接連死去，讓他對(duì)未來充滿絕望，總是活在過去的痛苦中，年紀(jì)輕輕卻看上去十分憔悴和衰老。而他因?yàn)樽约旱臒o能再次葬送了蕙表妹的幸福和性命，蕙表妹為他而牽掛，他也對(duì)她很是同情，最后一次的表白也是兩個(gè)年輕人兩情相悅的見證，但這依然無法挽救這個(gè)年輕姑娘，自她踏上轎子離開家，她的人生算是毀了，她哭泣但是得到的只有父親義無返顧的命令，蕙表妹的去世算是為封建禮教又添了一座新墳。就這樣，覺新一直希望維持別人都好，結(jié)果是梅，瑞鈺，蕙表妹，兩個(gè)孩子相繼離他而去，而這些犧牲并不是完全不可避免，僅僅是因?yàn)樗囊晃俄槒模谕暮媒Y(jié)果沒來，壞結(jié)果卻接踵而來。最終我們欣喜的看到了覺新的反抗，因?yàn)樗约阂舱f過的那句：“上進(jìn)心未死！”魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”覺新沒有亡，那革命就不會(huì)亡，連最后的衛(wèi)道士都開始反抗，那還有什么可以阻擋革命的到來！

接下來說說覺新的弟弟覺民，這個(gè)家族中的第一位反抗者。我們不得不稱贊愛情的偉大，如

果不是覺民和琴的愛情，那么覺民又能有多大的勇氣和毅力去反抗舊式包辦婚姻呢！可幸的是這樣的反抗最終以高老太爺?shù)那請(qǐng)?，覺民的反抗勝利了。覺民和覺慧的反抗形式不同，覺民的反抗更趨于緩和，或者說他對(duì)封建禮教還存有幻想，而覺慧的反抗更徹底，當(dāng)他看到鳴鳳的自殺，看到梅表姐的死，大嫂的死，他便對(duì)封建禮教徹底絕望了，加上他時(shí)常與好友之間新思想的交流，逼迫著他要盡快離開這里，去實(shí)現(xiàn)自由和價(jià)值。而覺民算是接替弟弟覺慧的事業(yè)和延續(xù)他在這里的工作，最終也成長(zhǎng)為堅(jiān)決的封建禮教的反抗者和斗爭(zhēng)者，而覺民也通過自己的努力將琴表妹帶入自己的團(tuán)體，這就是新思想的普及和傳遞，讓更多的人去接受，這樣才能贏得最終的勝利。覺民和琴都參與到報(bào)社的工作，這樣的報(bào)社算是革命的火種，將革命的思想傳播開來，讓人們學(xué)會(huì)反抗，學(xué)會(huì)獨(dú)立意志，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取自由。他們從小生長(zhǎng)在封建大家庭之中，現(xiàn)如今，他們要為了自由和博愛，頂著巨大的壓力，同自己的家庭作斗爭(zhēng)，這樣的勇氣，這樣的魄力和犧牲精神，著實(shí)讓后人欽佩。覺民同琴的愛情最終也能走到圓滿的道路，這也是革命者的愛情，是惺惺相惜更是相濡以沫。覺慧是大家庭第一個(gè)出走者，他的離開是無奈之舉，一個(gè)追求自由平等的心無法容忍封建禮教的迫害。他同鳴鳳也算是兩情相悅，而高老太爺?shù)囊痪湓?，不止葬送了鳴鳳也葬送了婉兒，鳴鳳的自殺給覺慧打擊很大，他沒法和愛的人在一起，這樣的家庭自然沒有什么值得他再留下去。覺慧到了上海之后，接觸的新文化新思想越來越多，最終走向革命的道路也是理所當(dāng)然的事。

下面我們?cè)僬f說這個(gè)大家庭的女眷，覺新的嬸嬸們是典型的封建女人，在家都是天天打牌，偶爾還要鬧鬧矛盾，吵吵架，似乎這是他們生活的必要部分。淑英是高克明的女兒，非常懂事，但是父親卻給他定親到陳克明家，明明知道那是火坑他也要女兒往里跳。幸虧覺民和琴的幫助，幫著他一步步的走向反抗的道路，最終也在他們的安排之下，去了上海，和覺慧一起走向追求自由的道路。而淑華絕對(duì)是這個(gè)家庭的例外，她性子耿直，樂觀開朗，非常自我，哥哥姐姐也都很喜歡她，每次相聚，當(dāng)眾人沉浸在痛苦之中時(shí)，她總能給大家?guī)砜鞓?，作為長(zhǎng)輩眼中的冒失鬼，她總是按著自己的性子來，不去守著那些規(guī)矩，所以她是快樂自由的，最終可以進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，以后必將成為革命之火炬。淑貞命運(yùn)坎坷，從小被裹著小腳，這在以前被看做尊重的東西，現(xiàn)在卻成為新文化下面的累贅，她恨自己的命運(yùn)，更恨自己的家庭，父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，母親受氣之后總會(huì)拿她來責(zé)罵解氣，她性子本來就軟弱害怕，在等待哥哥們的解救無果后，最終跳入井中，結(jié)束了自己還未到15歲的生命。嗚呼哀哉！

再談?wù)勥@個(gè)大家族的衛(wèi)道士們，高克明算是這個(gè)家庭的最后一個(gè)捍衛(wèi)者，父親死后作為長(zhǎng)兄，他需要維護(hù)家族的名聲。可是他的想法總是成為空洞，在父親孝期未滿之時(shí)，弟弟便要納妾生子，他的憤懣沒能換來尊嚴(yán)，而是無奈。弟弟們不再聽他的管教，隨著女兒的出走，兒子的不爭(zhēng)氣，更讓他失望透頂，甚至在死之前還要受到弟弟的逼迫賣公館，雖然他一直堅(jiān)持，但是他也知道隨著他的死，誰(shuí)也無法阻止公館的變賣和家庭的分離。再說說覺新的舅舅周伯濤，這個(gè)連自己母親的命令都可以置之不管的人，以絕對(duì)的權(quán)威統(tǒng)治著整個(gè)家庭，先是將自己女兒送上絕路，接著又將兒子斷送，他的固執(zhí)無法撼動(dòng)，他的權(quán)威無法撼動(dòng)，結(jié)果就是悲劇一個(gè)接一個(gè)發(fā)生，兒子有病他卻拒絕醫(yī)生看病，最終使得兒子病情耽誤而死。覺新的枚表弟真是十足的禮教徒，覺新的順從只是行為上，他的思想在反抗他的靈魂在反抗，而枚表弟完全沒有反抗的意識(shí)，有的只是聽從，最終二人的結(jié)局也彰顯了他們的不同。

生活在新社會(huì)的我們無法感知舊社會(huì)的禮教荼毒，它對(duì)人的迫害是深刻的是殘酷的，但是新思想的到來就是要摧毀舊社會(huì)的不公和無知，我們必須感謝那些最先開始走向革命啟蒙道路的人們，他們需要多大的勇氣和決心才做到接受新文化反抗封建禮教。哪里有壓迫哪里就有反抗，時(shí)代造就英雄，英雄也在創(chuàng)造新的未來??！

第二篇：讀《激流三部曲》有感

讀《激流三部曲》有感

品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《激流三部曲》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

翻開舊社會(huì)的古籍，歷史的煙云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳華宛在，一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。

這，是一條路，一條浸淫著無數(shù)女性血和淚的路，一條滿是冤屈的路。

《激流三部曲》中，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在舊社會(huì)的摧殘下消逝，她們有些就像一朵花苞，還未盛開在最美的芳華中就已凋零。淑貞，一個(gè)年僅十四歲的小女孩，在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見底的井結(jié)束了自己的生命，她那小小的身體里究竟藏著多少哀愁，在跳井的那一剎，那到底有幾分憤怒，幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的心，在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權(quán)利，讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖，更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。

一個(gè)個(gè)女子重蹈覆轍，一縷縷芳魂隨風(fēng)而逝。

愿天堂，是你們的一方凈土。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，青年們睜開了自己蒙蔽的雙眼，盡一己之力推動(dòng)歷史的車輪，迎接早春的來臨。書中梅的時(shí)代即將泯滅，取而代之的是琴的時(shí)代，是許倩如的時(shí)代。

驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬，而淵博的才學(xué)在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子，在她心靈的沃土上逐漸萌芽：不顧周圍人的冷嘲熱諷，選擇和男學(xué)生們一起讀書；加入周報(bào)社，與志同道合的伙伴們暢所欲言；與周圍的人齊心協(xié)力，共同把即將面臨泯滅的淑英于水深火熱之中及時(shí)拉出，將她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼簾的是她敢于拼搏的奮斗精神，她的未來必然一片光明！

悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴著自己命運(yùn)的不公；燃燒的芳華長(zhǎng)久地炙烤著華夏兒女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余燼還未徹底的毀滅，梅和蕙的經(jīng)歷給世人敲響了警鐘，在新的時(shí)代，就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢(mèng)想的種子，用奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！

寒假里，我讀完了巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。這部著作講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭由興到衰的故事。巴金爺爺用生動(dòng)細(xì)致的語(yǔ)言，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。

高覺民，出生在富裕的高家公館。他個(gè)性耿直、敢作敢為，具有叛逆精神，對(duì)封建思想和封建禮教深惡痛絕。一次四嬸嫁禍于他，說他打了她兒子，但覺民是非分明，勇于反駁，不因?yàn)閯e人有威勢(shì)就服服帖帖；他也很重感情：爺爺給他訂婚，但覺民一心愛著琴，極力反對(duì)家人給他定的婚事，未果，最后逃婚！可見他對(duì)琴的愛多么忠貞不渝！他入報(bào)社，辦報(bào)刊……做別人不敢做、也不可能做的事！他是一個(gè)叛逆的人，但他是一個(gè)英雄，一個(gè)勇于反抗封建社會(huì)的英雄！

高覺新，高家的長(zhǎng)子。他身為長(zhǎng)子，長(zhǎng)期受到封建思想的禁錮，是封建社會(huì)的犧牲品。他不敢恨，不敢愛，即使心中有喜歡的女孩——梅，也不敢違抗父命，最終和一個(gè)素不相識(shí)的女子結(jié)了婚。從此，他變得沉默寡言，整天面帶憂郁。他對(duì)家人言聽計(jì)從，不敢像覺民覺慧一樣勇于反抗，甘愿做別人的受氣包，家里人怎么訓(xùn)斥他，覺新都默默咽下。他被訓(xùn)怕了，因此一遇到什么抵觸舊家庭的事他就會(huì)心情煩躁。雖然他很懦弱，但卻情深意重?？粗膼鄣拿烦惺苤⊥吹恼勰?，日益枯槁，他心如刀絞。后來，梅因病去世，他參加了梅的葬禮。望著梅那平靜的面容，覺新的心像被什么東西攫住一樣，撕心裂肺的疼。此時(shí)的覺新可以說是一個(gè)失敗的人。

然而令人意想不到的是，在經(jīng)歷了一次次的家庭變故，遭受著一次次的心靈撞擊，覺新在分館前最后一次爭(zhēng)吵之時(shí)，終于不再唯唯諾諾了，他覺醒了！這一點(diǎn)對(duì)他來說是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。覺新，一個(gè)失敗的人，最終找回了自己的尊嚴(yán)，也不失為一個(gè)男子漢！

合上最后一頁(yè)，我的思緒還縈繞在故事中，那些純潔而年輕的心靈讓我難以忘懷。巴金的這三部小說為我們展示了封建社會(huì)的種種情形：有真情，有虛偽，有嫉妒，有仇恨，它讓我們見到了人心的險(xiǎn)惡，愛情的忠貞，真誠(chéng)的溫暖……盡管這是虛構(gòu)的小說，但卻生動(dòng)逼真。在我們的生活中也處處有書中人物的影子。這，難道不正是當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照嗎？

《激流三部曲》這部經(jīng)典巨著像一股激流，在我心中奔騰著，成為我心中永存的記憶！

有人說，人的生命就像一張空白的紙，上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線都勾勒著你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現(xiàn)眼前。

也有人說，舊時(shí)代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒有調(diào)色的權(quán)利，制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。

然而生命是不會(huì)屈服的，然而思想是會(huì)覺醒的。看完了“激流三部曲”，我只想說，風(fēng)能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶，因?yàn)樯腵力量在于不屈服。在那個(gè)新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗?fàn)?，反抗家庭，劈開混沌，努力在荊棘中踩出一條路來!他們痛恨那些捍衛(wèi)者，他們痛恨家庭每一個(gè)愚老的生命，不因?yàn)樗麄兊难獫庥谒?，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時(shí)的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對(duì)下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚艷歲月，那個(gè)冰與火的時(shí)代，依舊要被命這個(gè)字所埋葬。因?yàn)槊@個(gè)字，覺新接受了瑞玨，覺新拋棄了梅芬，覺新相信了除鬼，覺新同意了長(zhǎng)輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收獲了什么呢?瑞玨因?yàn)檠庵疄?zāi)搬進(jìn)了低矮的屋子，當(dāng)她忘聲呼叫覺新時(shí)，覺新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當(dāng)梅芬死的時(shí)候，他又做了什么昵?他不過在家里張貼著梅畫，直到她死后才涌出無限感慨的話……生命只有在失去時(shí)才值得珍惜，而得到時(shí)卻任意揮霍。

在那個(gè)吃人的時(shí)代，女子前仆后繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過確保這些程序穩(wěn)妥、無差錯(cuò)地傳送到下一代人手中。

是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進(jìn)到棺材里去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動(dòng)，血液里所涌動(dòng)的，不該只是一腔熱血，而應(yīng)是先天下之憂而憂的情懷，而血液里所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應(yīng)是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想!燈光若隱若現(xiàn)，需要有人為它添上生命的燈油，然而它最終點(diǎn)亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵!

春天是屬于我們的，青春真是美好的東西!他們那個(gè)年代所唾棄的孔家學(xué)問，我們又重拾起來。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代需要激進(jìn)，而現(xiàn)在需要反思。那個(gè)年代犧牲的所有青年，他們的祖國(guó)夢(mèng)將在我們的身上得以昭顯。那個(gè)年代的婚姻，那個(gè)年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠(yuǎn)埋葬。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無依無靠，浪跡天涯。人亦是群居動(dòng)物，互相倚靠，共創(chuàng)未來。我們孝，但我們不逆來順受，我們?nèi)?，但我們不事事姑息，我們義，但我們不過激過火，我們信，但我們不任意盲從。

我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶著剛毅的表情，未來，是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬丈，氣吞山河!

每一個(gè)日出都是新的開始，春天是屬于我們的，青春給予我們無限的活力，是的，青春真是美好的東西!

今天，我讀了一本書，作者巴金。是《激流三部曲》中的《家》。讀完了這本書后，我情不自禁的想起去年我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說《復(fù)活》，曾經(jīng)在扉頁(yè)上寫了這樣一句話：“生活本就是一場(chǎng)悲??！”

本部書展現(xiàn)了以自己生活過十九年的封建大家庭內(nèi)部的罪惡、腐敗、傾軋和迫害，還著力注重描寫了青年一代在“五四”新潮影響下的覺醒和對(duì)封建的戰(zhàn)爭(zhēng)！也更加從一個(gè)家庭反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗，這也是巴金爺爺所渴望創(chuàng)作的一部書的主題。據(jù)資料顯示，寫作《家》時(shí)，巴金27歲。書中的人物和他的讀者一樣年輕，如今時(shí)間已經(jīng)過去了七十多年，封教禮儀在崩潰的同時(shí)，仍然在摧毀年輕人的生命與青春，這樣的悲劇從總體上來說，無疑正在成為過去，但是，他的《家》這幅作品中的人物卻保持著鮮活的生命。他堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，在對(duì)理想社會(huì)的憧憬和不斷探求中，作品基調(diào)熱情之著略帶悲傷。

《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。

總而言之，這部書是我讀過最好的一部作品！

終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。

文章中沒有太多優(yōu)美奢華的詞句，我卻像像是身臨其境地目睹了這個(gè)封建大家庭的衰亡一般。睡里夢(mèng)里都是書中人物的命運(yùn)。

雖說只是讀書，卻像是看了一部長(zhǎng)篇巨制的電影。里面人物所說的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。

書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象，這里我只先說一人。

這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺民、覺慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺新。

我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺新、覺民、覺慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺慧占43·4%，覺民32·1%，而覺新僅有24·5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。

上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫道：“我習(xí)慣于通過人物來批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（覺新），而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀?！?/p>

高覺新是個(gè)沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命運(yùn)，而他沉默的性格來自于腐朽的社會(huì)禮教。

小說中有這樣一句話形容覺新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想、有幻夢(mèng)，他信服新思想，渴望做個(gè)新青年，盡管環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。

可作為高家的長(zhǎng)子玄孫，他擔(dān)負(fù)著已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來所謂的和睦）。

他不是沒有反抗，只是他的反抗換來的是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。

他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。

覺新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無奈的人生。

可我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)所賦予他的，是長(zhǎng)子這個(gè)特殊地位賦予他的。我們說批判的應(yīng)該是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)那些吃人的禮教，而非覺新沉默的命運(yùn)。

誠(chéng)然我不贊同高覺新是封建禮教的傀儡這一說法，但也并不認(rèn)為他是怎樣一個(gè)高大的悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺新過激的批判。

在沒有真正走進(jìn)另一個(gè)人的世界前，請(qǐng)不要亂碰他的人生。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。作文

抗?fàn)幰恢贝嬖?，不僅僅是那個(gè)年代。

1931年，是抗日的年代；21世紀(jì)以來，是抗命運(yùn)的年代。生于長(zhǎng)于父母之手的我們，需要與父母為我們鋪好的路抗?fàn)?；成長(zhǎng)在激情與艱苦并存歲月中的長(zhǎng)一輩，需要在而立之年還為著國(guó)事操一份心獻(xiàn)一份力；而逃亡、吶喊于動(dòng)蕩年代的爺爺奶奶們啊，要與即將來臨的死亡做斗爭(zhēng)。所以在任何一個(gè)年代，看任何一本關(guān)于抗?fàn)幍臅峙露际钦駣^人心的。

在這三部曲當(dāng)中，似乎沒有我所喜歡的人。克安、克定我是絕不喜歡的，這也是作者所希望的。覺新是軟弱的，覺慧是最初光說不練的，覺民是最初選擇視而不見的，琴是始終只能安慰卻無所作為的，淑貞是怯懦的，淑華是起初無知的，淑英自身是憂愁而不敢言的。但我不得不承認(rèn)，我看到了他們的成長(zhǎng)。覺新在最后進(jìn)行了反抗，覺慧早已離家，覺民和琴挽救了淑英的悲劇，淑貞、淑英在那個(gè)年代以大戶小姐的身份走出了家門，雖然淑貞最后難逃悲慘的結(jié)局。在我讀來，這些成長(zhǎng)可以歸結(jié)為他們開始抗?fàn)?，不再陷入?duì)命運(yùn)的自怨自艾，而是以無畏的姿態(tài)向舊社會(huì)舊制度說不，說：“春天是我們的?！?。

我已到了淑英的年齡，卻沒有她的千般萬種愁思，于是驀然意識(shí)到上世紀(jì)初中國(guó)女性的生活空間封閉而狹隘。我曾聽聞女人是物品的論調(diào)，我明白母系氏族早已變?yōu)楦赶凳献?，也知道在千百年以來不知有多少名人持有這樣的態(tài)度，但是我恨，我恨為什么女子定不如男，我也恨淑貞那樣卑微膽小，我恨她丟不開自己的三寸金蓮只顧低頭自哀。

或許是我偏執(zhí)了，她生在那樣封建落后的家庭，相夫教子便是她的本分。不，應(yīng)該還得加兩條：公婆在世時(shí)，任著他們打罵；自己成了婆婆時(shí)，變著法子折磨兒媳。這是她可憐可泣的一生，這是中國(guó)數(shù)萬萬女性的一生。她們注定了幼時(shí)便要忍受纏足之痛只為將來嫁個(gè)好婆家，出嫁后還要忍受公婆丈夫精神與身體上的折磨，可是她們從未想過：“這真的是必須且必要的嗎？這是我唯一的出路嗎？”；可是她們從來只抱怨上天何其不公，到頭來便百般刁難兒媳一舒心中不快。她們從未想過抗?fàn)?，從未想過通過自己的力量從那死人堆里爬出來，可是琴做到了，淑英也做到了。

據(jù)說，巴金本想寫一個(gè)灰暗的結(jié)局，但卻在讀者們的樂觀態(tài)度中將其改為了合家歡樂的結(jié)尾。撇開對(duì)讀者的尊重不說，我認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾帶給人們以新的希望，沒有美好的幻想，何來為之奮斗的力量呢？

雖已讀完了巴金先生的激流三部曲，我只是略知其一二而已，然而感觸頗深，甚是感嘆青年朋友們?yōu)閺淖鍣?quán)、神權(quán)中解脫出來曲折的訴求和斗爭(zhēng)。

小說描述了一個(gè)正在崩潰的封建家庭的全部悲歡離合史，結(jié)尾孕育了希望，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運(yùn)。它是以二十世紀(jì)初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和愛情為線索，通過梅、鳴鳳、瑞鈺、海兒、慧、枚諸如此類的年輕生命的血淚悲劇沉痛的控訴了封建制度對(duì)美好事物的摧殘，深刻揭露了它的罪惡和沒落，同時(shí)歌頌了年輕生命的覺醒與斗爭(zhēng)。

讀罷巴金先生的激流三部曲，首先不得不想起《紅樓夢(mèng)》，時(shí)常感嘆為何封建大家庭外邊看起來富麗堂皇，內(nèi)在的可憐的人們?nèi)ナ苤饨▔浩?、不得安寧。深入了解便知一二了，他們所擁有的一切都是以封建統(tǒng)治為基礎(chǔ)的，自身便同樣要以封建思想為準(zhǔn)繩，以此也就造就了一個(gè)個(gè)血淚悲劇。在內(nèi)容上，巴金的激流三部曲更為直接、強(qiáng)烈、尖銳的指出封建的罪惡，結(jié)構(gòu)上，兩者出入并不大，都圍繞愛情從一個(gè)封建大家庭揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的腐朽沒落。站在歷史的尾巴上，我們應(yīng)翹首以望的是那些鮮活的生命是何等的高貴、是他們用自己的血肉換來了今天的自由、民主與平等，是他們拯救了整個(gè)民族！

在巴金先生的作品中，許多活靈活現(xiàn)的人物給我留下了深刻印象。

我最想談的是覺慧，很許多人一樣，通過對(duì)作者自身的一些了解，覺慧這一任務(wù)形象的確是以作者自身為原型塑造的，他們同樣激進(jìn)、愛恨分明、純潔剛烈。只不過覺慧更敢于已死抗議封建專制，作者自身卻有一些矛盾了，他的矛盾在于并非那么的肯定無政府主義，這也是迫于現(xiàn)實(shí)的壓力吧。覺慧大部分故事出現(xiàn)在《家》中，膾炙人口，然而《春》《秋》中卻及少出現(xiàn)了，作為逃離出封建家庭的他，已經(jīng)暗示了青年的成功。

提及覺慧不由得想起了鳴鳳，這個(gè)清新、單純的女孩被封建制度無情的吞噬了，多么青春、多么有生命力、多么美好的事物……，對(duì)鳴鳳與覺慧的愛情想必不需要細(xì)談了吧，這卻又讓我想起了覺新、梅、瑞鈺、枚、惠等等等等，真是那罪惡的“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”葬送了多少青春生命，歸根結(jié)底，還是那可惡的封建制度在作梗，然而，今天，可悲的是今天！這種罪惡的源頭延續(xù)下來了、那部分人，那部分褻瀆愛情的人呢，醒醒吧，不要再去把這罪惡延續(xù)下去了，什么“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”，那是把束縛子女的枷鎖。

在整個(gè)任務(wù)形象的塑造中，最讓我難以忘卻的要數(shù)覺新了，覺新所具有的性格的二重性甚至多重性，使他不得不在新舊勢(shì)力間徘徊，作者對(duì)他的描寫極具性格復(fù)雜度和深度。在看完《家》《春》后，總覺得他是最不幸的人，最讓我恨不起來愛不起來的，最終剩下的也就只有同情了，一方面因父親替他作決定，便把青春浪費(fèi)在了操守家務(wù)和理財(cái)上；因繼母原因他的愛情又沒能順利，逆來順受，他也就沒有了反抗的意志。另一方面他雖是接受了“五四”新思潮，具有了自由、民主的意識(shí)，能夠同情幫助姐妹們逃離封建制度的魔爪，但他最大的弱點(diǎn)也是致命的弱點(diǎn)是卻反反抗意識(shí)，只是一味的忍受，以“孝”為先，被綁在封建制度之上。在讀到《秋》中他的兒子海兒死時(shí)，再也禁不住留下眼淚，那么聰明、可愛、懂事的孩子完全就是他的命根，到這兒，我原以為覺新這一人物要銷聲匿跡了，他已完全沒有活下去的勇氣了，他的忍讓、怯懦、自我犧牲只是助長(zhǎng)了封建勢(shì)力的火焰。作為高家長(zhǎng)孫，他還不得不去維持這個(gè)必然崩潰的結(jié)局，海兒死后消沉了好長(zhǎng)一段時(shí)間，不知他是憑著什么毅力挺過來的，但當(dāng)看到他為覺民與克安、克定反駁時(shí)，我眼前一亮，覺新終于可以反抗了，終于想從封建專制束縛中解脫出來了，我覺得在很的程度上時(shí)海兒的死刺激到他了，他意識(shí)到了如此下去不會(huì)有出路了，很是為他的覺醒感動(dòng)，一直到最終他能夠與翠環(huán)結(jié)婚，讓我恨激動(dòng)。在他身上我看到了一種封建家庭及其文化對(duì)年輕人的一種戕害，是一種靈魂的戕害，在現(xiàn)實(shí)面前，妥協(xié)與退讓只會(huì)讓自己成為真正意義上的行尸走肉，我們應(yīng)該做的是奮起反抗，將它一點(diǎn)點(diǎn)扼殺。

不想過多的去分析小說中的人物，每個(gè)人物都是一種象征，萬變不離其宗，都是為描述整個(gè)封建制度對(duì)人的迫害以及必然走向滅亡服務(wù)的。

高家的分裂在一定程度上說明了封建專制制度的高度發(fā)展直至頂峰，同時(shí)卻也揭示了在封建專制制度人所遭受的戕害之大，揭露了它的必然崩潰。

巴金先生的激流三部曲最為讓人瞻仰的是他的故事情節(jié)的設(shè)定，對(duì)各種矛盾的斗爭(zhēng)、反抗很是激烈。

讀罷他的作品，夢(mèng)里時(shí)常成為書中人，不知自己從何來，又要?dú)w何處，卻總是目睹一個(gè)個(gè)凄慘的場(chǎng)面，很是心痛，看著那些年輕的生命岌岌可危，卻無從救贖，由此深入看到了封建制度的罪惡和對(duì)青春生命犯下的滔天罪行。瞻望當(dāng)代的民主、平等、自由，來之不易呀，相比較而言，我們還抱怨什么？

文人是為人民服務(wù)的，敢于吐真言反映現(xiàn)時(shí)的不幸才不愧于當(dāng)下的文人，巴金先生做到了，他不僅揭露了現(xiàn)時(shí)的罪惡，孕育了希望，還教育了我們后代人要珍惜今天的人權(quán)，面對(duì)一切困難勇往直前。

第三篇：讀《家春秋》有感

讀《家春秋》有感

——理想點(diǎn)亮人生

不知道當(dāng)年巴金是如何流著淚讀完列夫托爾斯泰的《復(fù)活》的，又會(huì)是何等傷感地寫下“生活本身就是一個(gè)悲?。　笨坛伞都ち魅壳愤@部歷史的獨(dú)家記憶。

如今，如此透徹地讀完了他的代表作后才明白后來的巴金終于開始否認(rèn)事實(shí)并非像他原來想的那樣，于是他說生活，其實(shí)是一場(chǎng)搏斗。

《家春秋》介紹了二十世紀(jì)二十年代中國(guó)內(nèi)陸地四川成都廣袤大地上一個(gè)封建家庭的故事。用作者自己的話說“它所要展示給讀者的是過去十年間的一幅社會(huì)的圖畫”

這個(gè)人人羨慕的大家庭，外表光鮮亮麗，它是書香門第，它以詩(shī)禮傳家，它擁有好的名聲，高的聲望，大的派頭，似乎成了當(dāng)時(shí)人人向往的天堂，得此一隅，夫復(fù)何求？

于是理想在所有人的心里畫著圖，丈量著未來的路。

以高老太爺為首，加上陳姨太，五個(gè)兒子媳婦和孫輩們，這就是這個(gè)人丁興旺的大家庭。時(shí)時(shí)刻刻，他們都在為自己的利益，為自己的理想“拼搏”，各房之間彌漫著硝煙。關(guān)系緊張得像極了海上的激流，波濤滾滾，爭(zhēng)相向前。

覺新是作者極力刻畫的孫輩們之中的一位，他身為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，從小受教，有著深厚的知識(shí)，可謂人中之龍，或許從一出生開始便背負(fù)著管理家族的重任。假使生于現(xiàn)在，他定會(huì)嶄露頭角，脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。可天妒英才，上天讓他降生在古老中國(guó)最封建的時(shí)期，讓他生活在中國(guó)茍延殘喘的封建制度里，讓他在骨感的現(xiàn)實(shí)面前流了淚，低了頭，折了腰，傷了心。

看看這位人才做了什么，他奉行著“作揖主義”實(shí)踐著“無抵抗主義”他用他的聽話親手埋葬了自己的妻子，殺死了自己的情人。心里似明鏡，手頭一抔土則是對(duì)他最完美的描述。

也許我們給他的更應(yīng)該是同情與憐憫，也許，聽話的背后還有一個(gè)不為人知的秘密，那，我想在那時(shí)，也應(yīng)該是一種叫做責(zé)任的東西。

他的內(nèi)心也曾澎湃過，有過的激流我們不曾理解，當(dāng)我們知道他聽到弟弟要去參軍時(shí)眼里還會(huì)涌出一種渴望，我們或許會(huì)更明白面對(duì)生活時(shí)他的無可奈何。在現(xiàn)實(shí)面前，他根本沒有追求理想的欲望與資本。

與他相比，弟弟覺慧則完全不同，他的內(nèi)心無時(shí)無刻不充斥著對(duì)于封建禮教的控訴，對(duì)以爺爺為首的封建獨(dú)裁操控者的強(qiáng)烈不滿，對(duì)自由平等的追求與渴望。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

覺慧時(shí)時(shí)被洶涌如黃河水的激流逼著，他只能硬著頭皮走下去，在黑黑的山洞里摸索著，尋不到一線光芒，可以為他指明前進(jìn)的方向。

后來終于有一天，五四的旗幟掛在天安門廣場(chǎng)的上空，五四的鐘聲響徹全中國(guó)人民的內(nèi)心，他便不再迷茫，心靈從那時(shí)候找到了方向。他對(duì)爺爺失望幾近絕望，他放棄了哥哥，毅然走上了自己認(rèn)為正確的道路，不曾回頭，因?yàn)樗ε驴匆婙Q鳳漂在湖面的尸體，還怕聽見婉兒撕心裂肺的哭號(hào)。站在風(fēng)口浪尖上，他將憂郁掛于臉上，把心痛埋在身體里，讓理想刻在心坎兒上。

理想猶如一盞明燈，可以指明前進(jìn)的方向；理想猶如一艘航船，可以帶領(lǐng)我們從狹隘的地方走向生活的無限廣闊的海洋，汲取精神生活的營(yíng)養(yǎng)。

理想因人而異，就像高老太爺?shù)睦硐胧强匆娮约旱南乱惠?，下幾輩都?duì)他惟命是從，點(diǎn)頭哈腰;梅芬的理想簡(jiǎn)單得只是希望覺新過得好；瑞玨的理想偉大到即使危及自己的生命也不會(huì)讓丈夫?yàn)殡y；鳴鳳的理想是情愿眼睜睜地看著自己喜歡的人走遠(yuǎn)；琴的理想是有一天能上自己喜歡的學(xué)校??不同的理想，決定了他們絕然不一樣的命運(yùn)。

《家春秋》像極了現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，細(xì)細(xì)思索作品中人物截然不同的命運(yùn)，感嘆社會(huì)黑暗之余，我也在想，理想，從古至今一直存在，它在形形色色的人身上演繹著種種不同的故事，林林總總，它們向我們?cè)忈屃怂^的光怪陸離。

我常常在想一個(gè)封建官僚資本主義盛行的社會(huì)，一個(gè)慘到人吃人的悲慘世界里怎么還會(huì)有覺慧一樣的英雄主義的踐行者存在著，或許他是上天派下來拯救這被糟蹋得面目全非的世界，最終，成功了，理想，以一種勝利者的姿態(tài)屹立于天安門廣場(chǎng)的上空。

覺慧已然離去，舊社會(huì)的鐘聲漸漸遠(yuǎn)去，然而理想的魅力，從來不曾褪色。

因?yàn)槔硐耄疯F生戰(zhàn)勝了頹廢，用輪椅走遍了地壇的每一個(gè)角落，用手中的筆勾勒出那并不美好但幸福著的生活，描述母親的身影，歌頌媽媽那無法超越的深情。他是現(xiàn)代的高覺慧，擁有現(xiàn)代的神圣的理想，因?yàn)槔硐?，他們擁抱在一起，面朝大海，春暖花開。

沒有辦法不抱怨，當(dāng)一個(gè)熱愛音樂的人喪失了聽力。一切就像天使折斷了羽翼，似乎從此就沒了飛翔的權(quán)力。但偉大的不滅的理想讓他們?cè)诼裨怪?，尋找更為?shí)際的追夢(mèng)之路。的確“沒有人規(guī)定，鋼琴一定要用手彈”確實(shí)，不論波拿巴的那一次戰(zhàn)役都從未獲得像貝多芬之役的輝煌勝利。劉偉拖著空空的袖管坐在鋼琴前，貝多芬自信的站在臺(tái)上時(shí)，理想，以它燦爛奪目甚至逼人的光芒照亮人生。那一刻，我想如果覺慧看得見的話，他還是會(huì)說：“沒有一個(gè)永久的秋天，秋天或者就要過去了。”

理想是范仲淹在醴泉寺立下的誓言，是他“先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，是陳涉狠狠地扔下一句“燕雀安知鴻鵠之志哉”便憤然離去，是伏波將軍馬援不惜戰(zhàn)死沙場(chǎng)，馬革裹尸，是班超投筆從戎，最終青史留名。理想，像一把火炬，將“人生”二字映得通紅。

馬克思的理想是大聲地誦讀《共產(chǎn)黨宣言》。如今，美國(guó)這一頑固的資本主義國(guó)家在經(jīng)歷次貸危機(jī)，金融危機(jī)之后，終于開始重新審視這一理論的正確性，崇拜這一一百多年前的偉人。

饑餓的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；文明的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。

再也不是覺新所處的那個(gè)時(shí)代，再也不會(huì)受到他們那樣的身體上或者心靈上的創(chuàng)傷。但是理想，依舊那么招人憐愛，讓人追隨。

忘不了那個(gè)始于五四的厚重的時(shí)代，那個(gè)純真的充滿理想主義的人文時(shí)代，那些把“德先生、賽先生”看得重于生命的傳奇人物，那些仿佛昨天才發(fā)生的或激動(dòng)或傷感或興奮或或苦惱的故事。

忘不了覺新的懦弱于不易，忘不了覺慧的果敢與堅(jiān)強(qiáng)，忘不了鳴鳳那輕盈的縱身一躍，躍出的究竟是什么，忘不了巴金先生借著洶涌的激流向人們做的沉甸甸的囑托。

春天是我們的！

“青春是美麗的東西，并沒有一個(gè)永久的秋天，秋天過了，春天就會(huì)來了?！卑徒鹑缡钦f。

如此一來，巴金先生對(duì)于生活的希望可見一斑了。我想他想告訴我們的也就是理想吧！

花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地舞著。新的生命帶來了新的希望，鼓舞著還有夢(mèng)想的人們。

因?yàn)閴?mèng)想，就不用為往昔的痛苦而傷心，看陽(yáng)光傾瀉下來，照耀在大地的每一個(gè)角落，如此溫暖而可愛，社會(huì)，也終于有了理想中的光彩。

只要還有理想就沒有什么可以阻擋前進(jìn)，生命就像激流，浩浩湯湯，具排山倒海之勢(shì)，向著惟一的海流過去。

第四篇：讀巴金激流三部曲之《家》有感

讀巴金激流三部曲之《家》有感

家，是靈魂棲息的港口，是心停泊的港灣，她是我們生活十分熟悉，也是分外溫暖的地方。但是讀了巴金口中的《家》，心里卻久久不能平靜。

《家》集中揭露了封建制度的罪惡，撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒*無恥，也描寫了新思潮所喚醒的一代青年的覺醒和反抗從而宣告了這個(gè)封建家庭必然衰敗的命運(yùn)。

《家》書寫的是在中國(guó)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩和巨大變革時(shí)期一代青年為尋求生存同發(fā)展所走過的歷程，覺新，覺民，覺慧三兄弟代表三種不同的性格，他們出生在高家這個(gè)四世同堂，恪守封建道德制度的大家族大公館中。這個(gè)大家庭有四種人給我的印象特深刻，第一種是封建道德的倡議者，代表是老一代的高老太爺，他專制，冷酷，虛偽，對(duì)下人不存一點(diǎn)兒任慈，把鳴鳳送給已近古稀的馮樂山?第二種是封建大家庭的維護(hù)者，如高覺新，我痛恨他的懦弱，卻同情他的遭遇，真是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”?第三種是封建制度的覺醒者，代表有覺民，覺慧兄弟，他們接受新思潮的教育，向往自由平等，敢于向封建惡勢(shì)力斗爭(zhēng)叫板，積極做時(shí)代的開拓者。最后一種是封建制度的受害者，有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅，還有善良厚道的長(zhǎng)孫媳婦孫瑞鈺等。

高老太爺一直以一個(gè)封建家庭的大家長(zhǎng)的姿態(tài)而高高在上的，對(duì)于封建禮教積極維護(hù)，從不考慮別人的感受，將鳴鳳作為一件禮物送給假道學(xué)的馮樂山，雖然鳴鳳以死進(jìn)行了反抗，卻沒有影響他的計(jì)劃，第二天又用另一個(gè)丫頭代替出嫁，讓人不得不痛恨其冷血。后面又為覺民定下一門親，從各個(gè)方向施壓，以此來逼迫覺民的就范，雖然臨死前允許他對(duì)自己的婚姻做主，但這也改變不了他曾范罪孽的事實(shí)。

覺新接受過五四新思潮的激蕩，由于處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的矛盾痛苦當(dāng)中。為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”和“作揖主義”，不喜歡逛街卻陪太太小姐們買東西，不喜歡打牌卻陪老婦人們消磨時(shí)光?與表妹梅曾有一段美好的戀情，但在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事卻由不得他作主，他沒有為父親所做的親反抗，有的只是默默接受這些為他安排好了的一切，雖然他內(nèi)心十分痛苦，但不敢說一個(gè)“不”字。無奈接受了另一段婚姻，與瑞鈺的成親，似乎填平了他的失意。但祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不讓妻子在家生孩子，叫覺新送到城外去，并要過了橋，這對(duì)覺新來說是一個(gè)晴天霹靂。但他又順從的接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了妻子的生命，而之前他的梅表妹也因他郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿痛苦的過著“舊式”的生活。由于家庭的封建，社會(huì)的腐敗，加上他的懦弱和不反抗，因此也葬送了他們?nèi)说囊簧腋?。看到這些無一不讓人痛心疾首，這吃人的封建禮教啊，怎么可以這樣任意踐踏平凡人的生活呢？那年輕的生命卻做了迷信的陪葬，心頓時(shí)疼了起來，這就是覺新委曲求全所換來的嗎？其實(shí)，覺新心中的苦和痛絲毫不亞于他所愛的及愛他的人，作為一個(gè)男人不能保護(hù)自己的妻兒，不能愛護(hù)自己的弟弟，眼睜睜的看著他們死的死，走的走，唯有在夜深人靜時(shí)一個(gè)人舔著傷口，任

憂傷逆流成河，還要在人前忍著悲痛。確保每個(gè)人的周全，唯獨(dú)少了替自己考慮。忍受每個(gè)人的遣責(zé)，賠著好。覺新活的悲哀并且辛苦，先前也是有著美好理想的，隨著封建禮教的侵害，慢慢就變成了封建制度的傀儡，面對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有了自己的思想，任其擺布。

鳴鳳是高家買來使喚的一個(gè)丫頭，一刻都不停的在府里幫忙，只有晚上那一會(huì)兒才是屬于自己的，當(dāng)聽到要把她送給六十幾歲的老頭做小老婆時(shí)，她哭的撕心裂肺，永遠(yuǎn)也忘不掉她抱著周氏哭的那個(gè)場(chǎng)景，及向三少爺?shù)绖e的不舍。她雖是個(gè)“賤丫頭”，她也有尊嚴(yán) 有人格，她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰(shuí)真的在乎她呢？曾經(jīng)覺慧與她交往的那段往事也真真切切成了往事，一個(gè)女傭怎可與高高在上的少爺相提并論呢？這樣一個(gè)剛烈的女子卻換不來統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情。正如作者說的： 要為那些無數(shù)的犧牲者喊怨，要從惡魔的爪牙下救出那些掉了青春的年華，這樣一個(gè)正值花季的純潔少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的形象留在讀者的心低！

在高家，接受了新思潮的覺慧顯得獨(dú)樹一幟，他同情低層的勞動(dòng)著（如鳴鳳），他向往自由平等，而不像覺新一樣對(duì)一切都懦弱的順從，他看情了就社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他敢于反抗封建統(tǒng)治者，在那樣一個(gè)時(shí)代，他覺醒了，叛逆了，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，走在了時(shí)代的前列，積極做一名開拓者。爽朗的性格使他不像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅那樣多愁傷感，他向往自主，敢于創(chuàng)新，大膽的爭(zhēng)取個(gè)性解放，在他的身上我看不到懦弱，膽怯。我佩服他的骨氣，陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)并沒有玷污他的思想，吞噬他的良知。覺慧除了恨透這個(gè)萬惡的舊社會(huì)舊體制外，他還恨這個(gè)只有舊體制舊制度的大家庭，積極與一切不合理的老封建作斗爭(zhēng)，不惜與這個(gè)大公館決裂，最后離家出走，以此來表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。老二覺民則不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的追求幸福。從這點(diǎn)來說我還是很欣賞他的，如愿以償牽手了自己的幸福，他也算是高家最幸運(yùn)的一個(gè)了。

小故事大社會(huì)，高家也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表著社會(huì)形形色色的人。例如高家中專橫，衰老的腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺，他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗貪婪的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配別人的人生，在無形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也構(gòu)成了無形的威脅；還有像狡滑貪婪的四老爺般的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫不顧及的從公家手中“榨錢”；社會(huì)上也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定般的“富二代”，吃喝玩樂樣樣不差，卻不奮斗，守著祖輩的產(chǎn)業(yè)，坐吃山空?

開始讀完這本書時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使過了這么長(zhǎng)時(shí)間我的心還是被其中的人物滿滿占據(jù)了。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心??！但我也暗自慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY教已被埋葬，我們應(yīng)當(dāng)感謝那些在無數(shù)可憐生命作了陪葬品之后，終于有一些可愛而勇敢的人奮起而攻之，打碎了幻滅了那有著封建思想的舊社會(huì)。一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，社會(huì)步入一個(gè)新的軌道，從前飽含血淚的歷史我們將不會(huì)再重蹈，相信現(xiàn)在的家更讓人眷戀！

第五篇：讀《家春秋》有感

讀《家春秋》有感

很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時(shí)還不滿30歲，讓我對(duì)她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻：

語(yǔ)言描寫平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對(duì)話，覺民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫活了。不過我覺得，對(duì)于覺民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語(yǔ)言的描寫不夠鮮明。

文筆很干凈?？础都摇?，雖然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描寫牽動(dòng)著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務(wù)也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時(shí)候搞得讀者胸口發(fā)悶，對(duì)于自己一個(gè)不喜歡的人這樣牽掛，簡(jiǎn)直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學(xué)人物里面一個(gè)經(jīng)典形象。后來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個(gè)天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？

景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。

高公館是一個(gè)傳統(tǒng)的'官宦家族，《家》《春》《秋》以大時(shí)代背景，描述新青年對(duì)抗傳統(tǒng)禮教。有時(shí)候感覺書就像一面鏡子，拿起來看的時(shí)候，好像和現(xiàn)實(shí)生活沒有太大的差異。一代人與一代人的對(duì)抗一直存在，思想的碰撞和傳承并沒有想象中那么理想?，F(xiàn)在80后、90后與60后、70后的生活觀、職業(yè)觀也發(fā)生了巨大的變化，似乎每一次的對(duì)抗都會(huì)有覺新、覺民、覺慧的影子。

覺新代表新思想、舊的行動(dòng)，他認(rèn)同新思想也對(duì)新思想感興趣，然而卻驅(qū)從于老一輩的思想之下，依舊用符合老一輩的行為做事?；蛟S他就像一把傘，撐起了那些判逆者，以至于不會(huì)在那些新思想還未成熟時(shí)就夭折。像覺新這一類人，往往極度受困于新舊的更替，也是最大的受害者；舊派用他來?yè)?，新派指?zé)他的拖泥帶水，而自己往往有我不入地獄誰(shuí)入地獄的忍辱精神。對(duì)比今天的職場(chǎng)，似乎也有典型的特征80后的中層，似乎也是這樣的一個(gè)角色。對(duì)于90后的自由與任性，對(duì)于70后的嚴(yán)謹(jǐn)與職業(yè)道德；80后似乎也成為了這樣的一個(gè)角色。或許當(dāng)某天也可以像《秋》最后那樣，分崩離析；脫離職場(chǎng)的束弱縛，卻追求自己所喜歡的事業(yè)。

覺民代表著在舊力量下的抗?fàn)幷?，生活在大環(huán)境下，但是仍舊我行我素，為了新思想而堅(jiān)持對(duì)抗。像他一樣，心中無懼，不懼怕老一輩人的所謂家法，有自己的作為。雖然在高公館里孕育成長(zhǎng)，但是卻是新思想下的新青年。對(duì)親情、愛情、夢(mèng)想都有自己的追求?；蛟S就像90后在職業(yè)里，專注價(jià)值而不乎人情人言等等，似乎更加的灑脫。他們不在束縛于行政、加班等各種符加的條件及行為，不用在乎職場(chǎng)的微妙關(guān)系?；蛟S專注于技能、工作時(shí)，不需要太在意別人的反饋，恰恰也因?yàn)檫@樣，技能的成長(zhǎng)似乎更快。當(dāng)許多人還在談職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，專注于能力提升的他們，早就有了她們新的選擇，新的追求。

覺慧代表著完全反抗舊力量的一代人，這類人完完全全走出老一輩的圈子，他們獨(dú)立成長(zhǎng)于屬于他們的世界。就像可以不用再考慮人情事故，不用受縛于上輩人所擁有的資源基礎(chǔ)。新的追求，新的形式，新的向往，新的思想，一切都是新的。用自己青春的激情澆灌，成為新的一代人。如同現(xiàn)代的萬眾創(chuàng)新，莘莘向榮，當(dāng)老一輩還在考慮威信、判斷力的時(shí)候，新人早就快小步快跑的干掉了他們。

一部小說就如同一面鏡子，看得自己膽顫心驚，似乎它己經(jīng)權(quán)釋了自己的命運(yùn)一般。似乎自己也可以感受到覺新的壓力，可以想象是自己還是不得己的陷入這種糾結(jié)。日復(fù)一日的絞心，或許像這樣的大好人，從來不會(huì)有報(bào)復(fù)之心，可以安于所有不公平的對(duì)待。忽然發(fā)現(xiàn)覺新挺可悲的，他雖然無法選擇像覺慧一樣一走了之，但他卻可以選擇放棄所謂大家族的責(zé)任，守著自己一房的未來。