第一篇：激流三部曲資料

在巴金眾多的小說(shuō)中，由《家》、《春》、《秋》三部長(zhǎng)篇組成的《激流三部

曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。其中，第一部《家》不僅是巴金文學(xué)

道路上樹(shù)起的第一塊豐碑，也堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之

一。

《激流三部曲》的創(chuàng)作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)十年。第一部寫于1931年，以《激流》為

題，從當(dāng)年4月18日起，到第二年5月22日止，斷斷續(xù)續(xù)地在上海《時(shí)報(bào)》上

連載了一年多，1933年5月出版單行本時(shí)，作為《激流》之一改題《家》?！洞骸返膶懽鲝?936年開(kāi)始，在《文季月刊》上連載了十章，后因刊物停刊而中止，直到1938年2月才寫完，單行本同年4月出版。《秋》是1939年7月至1940

年5月一氣寫成的，這段時(shí)間每晚寫五、六個(gè)小時(shí)，邊寫邊送印刷廠付排，5月

初結(jié)稿，7月即出書。

他以自己生活過(guò)十九年的封建大家庭為素材，寫一部控訴舊家庭的罪惡，展現(xiàn)自

己的社會(huì)理想的系列小說(shuō)，在巴金的心中醞釀了多年。

在現(xiàn)代文學(xué)史上，揭露封建制度的弊害，是許多作家所關(guān)注的一個(gè)重要主題。

但是，象巴金這樣曠日持久地堅(jiān)持表現(xiàn)這一主題的作家并不多，象《激流三部曲》

這樣從內(nèi)部對(duì)封建家庭作集中而又深刻的成功描寫的大型作品，更是罕見(jiàn)。撕開(kāi)

封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，并明確揭示它“木葉黃落”的窮

途末路，是巴金對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)特出貢獻(xiàn)，也是《激流三部曲》最杰出的思想意義所在。

《激流三部曲》不僅展現(xiàn)了封建家庭內(nèi)部的罪惡和腐敗、傾軋和迫害，還著

力表現(xiàn)了青年一代在“五四”青年運(yùn)動(dòng)影響下的覺(jué)醒和對(duì)封建勢(shì)力的不妥協(xié)斗爭(zhēng)，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動(dòng)。

《激流三部曲》是本世紀(jì)二十年代初中國(guó)社會(huì)變動(dòng)的一份珍貴的藝術(shù)記錄。

作為向封建勢(shì)力討還血債的檄文和鼓舞青年掌握自己命運(yùn)的號(hào)角，它對(duì)于三、四

十年代許多知識(shí)青年沖出舊家庭的藩籬，走向革命，起到啟蒙的作用。直到今天，它仍激動(dòng)著許多中國(guó)的和外國(guó)的青年的心。

凝聚著巴金的經(jīng)歷和感情的《激流三部曲》，是巴金在堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)上進(jìn)

行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。題材的熟悉，感受的深切，愛(ài)憎的鮮明，為巴金得心應(yīng)手地

發(fā)揮自己卓越的藝術(shù)才能，提供了廣闊的天地。在三部曲中，真摯濃烈的愛(ài)憎感

情，隨著流暢而充滿抒情氣質(zhì)的文字跳蕩，以生活中熟悉的人物作根據(jù)塑造的那

些藝術(shù)形象，鮮明生動(dòng)，再加上對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的細(xì)致描繪，就構(gòu)成了一幅幅真實(shí)感

人的生活畫面。這部巨著的成就，標(biāo)志著巴金現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的新高度。

巴金在談到寫作《激流三部曲》的意圖時(shí)說(shuō)道：“我要寫這種家庭怎樣必然

地走上崩潰的路，走到他自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗

爭(zhēng)和悲劇。我要寫一些可愛(ài)的年輕的生命，怎樣在那里面受苦、掙扎而終于不免

死亡。我最后還要寫一個(gè)叛徒，一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣。”

第二篇：讀《激流三部曲》有感

讀《激流三部曲》有感

品味完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《激流三部曲》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

翻開(kāi)舊社會(huì)的古籍，歷史的煙云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳華宛在，一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。

這，是一條路，一條浸淫著無(wú)數(shù)女性血和淚的路，一條滿是冤屈的路。

《激流三部曲》中，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在舊社會(huì)的摧殘下消逝，她們有些就像一朵花苞，還未盛開(kāi)在最美的芳華中就已凋零。淑貞，一個(gè)年僅十四歲的小女孩，在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見(jiàn)底的井結(jié)束了自己的生命，她那小小的身體里究竟藏著多少哀愁，在跳井的那一剎，那到底有幾分憤怒，幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的心，在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權(quán)利，讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖，更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。

一個(gè)個(gè)女子重蹈覆轍，一縷縷芳魂隨風(fēng)而逝。

愿天堂，是你們的一方凈土。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，青年們睜開(kāi)了自己蒙蔽的雙眼，盡一己之力推動(dòng)歷史的車輪，迎接早春的來(lái)臨。書中梅的時(shí)代即將泯滅，取而代之的是琴的時(shí)代，是許倩如的時(shí)代。

驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬，而淵博的才學(xué)在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子，在她心靈的沃土上逐漸萌芽：不顧周圍人的冷嘲熱諷，選擇和男學(xué)生們一起讀書；加入周報(bào)社，與志同道合的伙伴們暢所欲言；與周圍的人齊心協(xié)力，共同把即將面臨泯滅的淑英于水深火熱之中及時(shí)拉出，將她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼簾的是她敢于拼搏的奮斗精神，她的未來(lái)必然一片光明！

悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴著自己命運(yùn)的不公；燃燒的芳華長(zhǎng)久地炙烤著華夏兒女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余燼還未徹底的毀滅，梅和蕙的經(jīng)歷給世人敲響了警鐘，在新的時(shí)代，就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢(mèng)想的種子，用奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！

寒假里，我讀完了巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。這部著作講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭由興到衰的故事。巴金爺爺用生動(dòng)細(xì)致的語(yǔ)言，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。

高覺(jué)民，出生在富裕的高家公館。他個(gè)性耿直、敢作敢為，具有叛逆精神，對(duì)封建思想和封建禮教深惡痛絕。一次四嬸嫁禍于他，說(shuō)他打了她兒子，但覺(jué)民是非分明，勇于反駁，不因?yàn)閯e人有威勢(shì)就服服帖帖；他也很重感情：爺爺給他訂婚，但覺(jué)民一心愛(ài)著琴，極力反對(duì)家人給他定的婚事，未果，最后逃婚！可見(jiàn)他對(duì)琴的愛(ài)多么忠貞不渝！他入報(bào)社，辦報(bào)刊……做別人不敢做、也不可能做的事！他是一個(gè)叛逆的人，但他是一個(gè)英雄，一個(gè)勇于反抗封建社會(huì)的英雄！

高覺(jué)新，高家的長(zhǎng)子。他身為長(zhǎng)子，長(zhǎng)期受到封建思想的禁錮，是封建社會(huì)的犧牲品。他不敢恨，不敢愛(ài)，即使心中有喜歡的女孩——梅，也不敢違抗父命，最終和一個(gè)素不相識(shí)的女子結(jié)了婚。從此，他變得沉默寡言，整天面帶憂郁。他對(duì)家人言聽(tīng)計(jì)從，不敢像覺(jué)民覺(jué)慧一樣勇于反抗，甘愿做別人的受氣包，家里人怎么訓(xùn)斥他，覺(jué)新都默默咽下。他被訓(xùn)怕了，因此一遇到什么抵觸舊家庭的事他就會(huì)心情煩躁。雖然他很懦弱，但卻情深意重?？粗膼?ài)的梅承受著病痛的折磨，日益枯槁，他心如刀絞。后來(lái)，梅因病去世，他參加了梅的葬禮。望著梅那平靜的面容，覺(jué)新的心像被什么東西攫住一樣，撕心裂肺的疼。此時(shí)的覺(jué)新可以說(shuō)是一個(gè)失敗的人。

然而令人意想不到的是，在經(jīng)歷了一次次的家庭變故，遭受著一次次的心靈撞擊，覺(jué)新在分館前最后一次爭(zhēng)吵之時(shí)，終于不再唯唯諾諾了，他覺(jué)醒了！這一點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。覺(jué)新，一個(gè)失敗的人，最終找回了自己的尊嚴(yán)，也不失為一個(gè)男子漢！

合上最后一頁(yè)，我的思緒還縈繞在故事中，那些純潔而年輕的心靈讓我難以忘懷。巴金的這三部小說(shuō)為我們展示了封建社會(huì)的種種情形：有真情，有虛偽，有嫉妒，有仇恨，它讓我們見(jiàn)到了人心的險(xiǎn)惡，愛(ài)情的忠貞，真誠(chéng)的溫暖……盡管這是虛構(gòu)的小說(shuō)，但卻生動(dòng)逼真。在我們的生活中也處處有書中人物的影子。這，難道不正是當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照嗎？

《激流三部曲》這部經(jīng)典巨著像一股激流，在我心中奔騰著，成為我心中永存的記憶！

有人說(shuō)，人的生命就像一張空白的紙，上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線都勾勒著你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現(xiàn)眼前。

也有人說(shuō)，舊時(shí)代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒(méi)有調(diào)色的權(quán)利，制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。

然而生命是不會(huì)屈服的，然而思想是會(huì)覺(jué)醒的?？赐炅恕凹ち魅壳?，我只想說(shuō)，風(fēng)能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶，因?yàn)樯腵力量在于不屈服。在那個(gè)新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗?fàn)?，反抗家庭，劈開(kāi)混沌，努力在荊棘中踩出一條路來(lái)!他們痛恨那些捍衛(wèi)者，他們痛恨家庭每一個(gè)愚老的生命，不因?yàn)樗麄兊难獫庥谒?，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時(shí)的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對(duì)下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚艷歲月，那個(gè)冰與火的時(shí)代，依舊要被命這個(gè)字所埋葬。因?yàn)槊@個(gè)字，覺(jué)新接受了瑞玨，覺(jué)新拋棄了梅芬，覺(jué)新相信了除鬼，覺(jué)新同意了長(zhǎng)輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收獲了什么呢?瑞玨因?yàn)檠庵疄?zāi)搬進(jìn)了低矮的屋子，當(dāng)她忘聲呼叫覺(jué)新時(shí)，覺(jué)新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當(dāng)梅芬死的時(shí)候，他又做了什么昵?他不過(guò)在家里張貼著梅畫，直到她死后才涌出無(wú)限感慨的話……生命只有在失去時(shí)才值得珍惜，而得到時(shí)卻任意揮霍。

在那個(gè)吃人的時(shí)代，女子前仆后繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過(guò)確保這些程序穩(wěn)妥、無(wú)差錯(cuò)地傳送到下一代人手中。

是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進(jìn)到棺材里去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動(dòng)，血液里所涌動(dòng)的，不該只是一腔熱血，而應(yīng)是先天下之憂而憂的情懷，而血液里所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應(yīng)是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想!燈光若隱若現(xiàn)，需要有人為它添上生命的燈油，然而它最終點(diǎn)亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵!

春天是屬于我們的，青春真是美好的東西!他們那個(gè)年代所唾棄的孔家學(xué)問(wèn)，我們又重拾起來(lái)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代需要激進(jìn)，而現(xiàn)在需要反思。那個(gè)年代犧牲的所有青年，他們的祖國(guó)夢(mèng)將在我們的身上得以昭顯。那個(gè)年代的婚姻，那個(gè)年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠(yuǎn)埋葬。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)依無(wú)靠，浪跡天涯。人亦是群居動(dòng)物，互相倚靠，共創(chuàng)未來(lái)。我們孝，但我們不逆來(lái)順受，我們?nèi)剩覀儾皇率鹿孟?，我們義，但我們不過(guò)激過(guò)火，我們信，但我們不任意盲從。

我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶著剛毅的表情，未來(lái)，是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬(wàn)丈，氣吞山河!

每一個(gè)日出都是新的開(kāi)始，春天是屬于我們的，青春給予我們無(wú)限的活力，是的，青春真是美好的東西!

今天，我讀了一本書，作者巴金。是《激流三部曲》中的《家》。讀完了這本書后，我情不自禁的想起去年我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》，曾經(jīng)在扉頁(yè)上寫了這樣一句話：“生活本就是一場(chǎng)悲劇！”

本部書展現(xiàn)了以自己生活過(guò)十九年的封建大家庭內(nèi)部的罪惡、腐敗、傾軋和迫害，還著力注重描寫了青年一代在“五四”新潮影響下的覺(jué)醒和對(duì)封建的戰(zhàn)爭(zhēng)！也更加從一個(gè)家庭反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗，這也是巴金爺爺所渴望創(chuàng)作的一部書的主題。據(jù)資料顯示，寫作《家》時(shí)，巴金27歲。書中的人物和他的讀者一樣年輕，如今時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了七十多年，封教禮儀在崩潰的同時(shí)，仍然在摧毀年輕人的生命與青春，這樣的悲劇從總體上來(lái)說(shuō)，無(wú)疑正在成為過(guò)去，但是，他的《家》這幅作品中的人物卻保持著鮮活的生命。他堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，在對(duì)理想社會(huì)的憧憬和不斷探求中，作品基調(diào)熱情之著略帶悲傷。

《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹(shù)起的第一塊豐碑，也堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。

總而言之，這部書是我讀過(guò)最好的一部作品！

終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。

文章中沒(méi)有太多優(yōu)美奢華的詞句，我卻像像是身臨其境地目睹了這個(gè)封建大家庭的衰亡一般。睡里夢(mèng)里都是書中人物的命運(yùn)。

雖說(shuō)只是讀書，卻像是看了一部長(zhǎng)篇巨制的電影。里面人物所說(shuō)的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。

書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象，這里我只先說(shuō)一人。

這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺(jué)新。

我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺(jué)慧占43·4%，覺(jué)民32·1%，而覺(jué)新僅有24·5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。

上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫道：“我習(xí)慣于通過(guò)人物來(lái)批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（覺(jué)新），而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀?！?/p>

高覺(jué)新是個(gè)沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命運(yùn)，而他沉默的性格來(lái)自于腐朽的社會(huì)禮教。

小說(shuō)中有這樣一句話形容覺(jué)新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過(guò)著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想、有幻夢(mèng)，他信服新思想，渴望做個(gè)新青年，盡管環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。

可作為高家的長(zhǎng)子玄孫，他擔(dān)負(fù)著已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來(lái)所謂的和睦）。

他不是沒(méi)有反抗，只是他的反抗換來(lái)的是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺(jué)慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。

他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛(ài)的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。

覺(jué)新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無(wú)奈的人生。

可我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)所賦予他的，是長(zhǎng)子這個(gè)特殊地位賦予他的。我們說(shuō)批判的應(yīng)該是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)那些吃人的禮教，而非覺(jué)新沉默的命運(yùn)。

誠(chéng)然我不贊同高覺(jué)新是封建禮教的傀儡這一說(shuō)法，但也并不認(rèn)為他是怎樣一個(gè)高大的悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺(jué)新過(guò)激的批判。

在沒(méi)有真正走進(jìn)另一個(gè)人的世界前，請(qǐng)不要亂碰他的人生。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。作文

抗?fàn)幰恢贝嬖?，不僅僅是那個(gè)年代。

1931年，是抗日的年代；21世紀(jì)以來(lái)，是抗命運(yùn)的年代。生于長(zhǎng)于父母之手的我們，需要與父母為我們鋪好的路抗?fàn)帲怀砷L(zhǎng)在激情與艱苦并存歲月中的長(zhǎng)一輩，需要在而立之年還為著國(guó)事操一份心獻(xiàn)一份力；而逃亡、吶喊于動(dòng)蕩年代的爺爺奶奶們啊，要與即將來(lái)臨的死亡做斗爭(zhēng)。所以在任何一個(gè)年代，看任何一本關(guān)于抗?fàn)幍臅峙露际钦駣^人心的。

在這三部曲當(dāng)中，似乎沒(méi)有我所喜歡的人?？税?、克定我是絕不喜歡的，這也是作者所希望的。覺(jué)新是軟弱的，覺(jué)慧是最初光說(shuō)不練的，覺(jué)民是最初選擇視而不見(jiàn)的，琴是始終只能安慰卻無(wú)所作為的，淑貞是怯懦的，淑華是起初無(wú)知的，淑英自身是憂愁而不敢言的。但我不得不承認(rèn)，我看到了他們的成長(zhǎng)。覺(jué)新在最后進(jìn)行了反抗，覺(jué)慧早已離家，覺(jué)民和琴挽救了淑英的悲劇，淑貞、淑英在那個(gè)年代以大戶小姐的身份走出了家門，雖然淑貞最后難逃悲慘的結(jié)局。在我讀來(lái)，這些成長(zhǎng)可以歸結(jié)為他們開(kāi)始抗?fàn)?，不再陷入?duì)命運(yùn)的自怨自艾，而是以無(wú)畏的姿態(tài)向舊社會(huì)舊制度說(shuō)不，說(shuō)：“春天是我們的?！?。

我已到了淑英的年齡，卻沒(méi)有她的千般萬(wàn)種愁思，于是驀然意識(shí)到上世紀(jì)初中國(guó)女性的生活空間封閉而狹隘。我曾聽(tīng)聞女人是物品的論調(diào)，我明白母系氏族早已變?yōu)楦赶凳献?，也知道在千百年以?lái)不知有多少名人持有這樣的態(tài)度，但是我恨，我恨為什么女子定不如男，我也恨淑貞那樣卑微膽小，我恨她丟不開(kāi)自己的三寸金蓮只顧低頭自哀。

或許是我偏執(zhí)了，她生在那樣封建落后的家庭，相夫教子便是她的本分。不，應(yīng)該還得加兩條：公婆在世時(shí)，任著他們打罵；自己成了婆婆時(shí)，變著法子折磨兒媳。這是她可憐可泣的一生，這是中國(guó)數(shù)萬(wàn)萬(wàn)女性的一生。她們注定了幼時(shí)便要忍受纏足之痛只為將來(lái)嫁個(gè)好婆家，出嫁后還要忍受公婆丈夫精神與身體上的折磨，可是她們從未想過(guò)：“這真的是必須且必要的嗎？這是我唯一的出路嗎？”；可是她們從來(lái)只抱怨上天何其不公，到頭來(lái)便百般刁難兒媳一舒心中不快。她們從未想過(guò)抗?fàn)?，從未想過(guò)通過(guò)自己的力量從那死人堆里爬出來(lái)，可是琴做到了，淑英也做到了。

據(jù)說(shuō)，巴金本想寫一個(gè)灰暗的結(jié)局，但卻在讀者們的樂(lè)觀態(tài)度中將其改為了合家歡樂(lè)的結(jié)尾。撇開(kāi)對(duì)讀者的尊重不說(shuō)，我認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾帶給人們以新的希望，沒(méi)有美好的幻想，何來(lái)為之奮斗的力量呢？

雖已讀完了巴金先生的激流三部曲，我只是略知其一二而已，然而感觸頗深，甚是感嘆青年朋友們?yōu)閺淖鍣?quán)、神權(quán)中解脫出來(lái)曲折的訴求和斗爭(zhēng)。

小說(shuō)描述了一個(gè)正在崩潰的封建家庭的全部悲歡離合史，結(jié)尾孕育了希望，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運(yùn)。它是以二十世紀(jì)初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和愛(ài)情為線索，通過(guò)梅、鳴鳳、瑞鈺、海兒、慧、枚諸如此類的年輕生命的血淚悲劇沉痛的控訴了封建制度對(duì)美好事物的摧殘，深刻揭露了它的罪惡和沒(méi)落，同時(shí)歌頌了年輕生命的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。

讀罷巴金先生的激流三部曲，首先不得不想起《紅樓夢(mèng)》，時(shí)常感嘆為何封建大家庭外邊看起來(lái)富麗堂皇，內(nèi)在的可憐的人們?nèi)ナ苤饨▔浩?、不得安寧。深入了解便知一二了，他們所擁有的一切都是以封建統(tǒng)治為基礎(chǔ)的，自身便同樣要以封建思想為準(zhǔn)繩，以此也就造就了一個(gè)個(gè)血淚悲劇。在內(nèi)容上，巴金的激流三部曲更為直接、強(qiáng)烈、尖銳的指出封建的罪惡，結(jié)構(gòu)上，兩者出入并不大，都圍繞愛(ài)情從一個(gè)封建大家庭揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的腐朽沒(méi)落。站在歷史的尾巴上，我們應(yīng)翹首以望的是那些鮮活的生命是何等的高貴、是他們用自己的血肉換來(lái)了今天的自由、民主與平等，是他們拯救了整個(gè)民族！

在巴金先生的作品中，許多活靈活現(xiàn)的人物給我留下了深刻印象。

我最想談的是覺(jué)慧，很許多人一樣，通過(guò)對(duì)作者自身的一些了解，覺(jué)慧這一任務(wù)形象的確是以作者自身為原型塑造的，他們同樣激進(jìn)、愛(ài)恨分明、純潔剛烈。只不過(guò)覺(jué)慧更敢于已死抗議封建專制，作者自身卻有一些矛盾了，他的矛盾在于并非那么的肯定無(wú)政府主義，這也是迫于現(xiàn)實(shí)的壓力吧。覺(jué)慧大部分故事出現(xiàn)在《家》中，膾炙人口，然而《春》《秋》中卻及少出現(xiàn)了，作為逃離出封建家庭的他，已經(jīng)暗示了青年的成功。

提及覺(jué)慧不由得想起了鳴鳳，這個(gè)清新、單純的女孩被封建制度無(wú)情的吞噬了，多么青春、多么有生命力、多么美好的事物……，對(duì)鳴鳳與覺(jué)慧的愛(ài)情想必不需要細(xì)談了吧，這卻又讓我想起了覺(jué)新、梅、瑞鈺、枚、惠等等等等，真是那罪惡的“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”葬送了多少青春生命，歸根結(jié)底，還是那可惡的封建制度在作梗，然而，今天，可悲的是今天！這種罪惡的源頭延續(xù)下來(lái)了、那部分人，那部分褻瀆愛(ài)情的人呢，醒醒吧，不要再去把這罪惡延續(xù)下去了，什么“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”，那是把束縛子女的枷鎖。

在整個(gè)任務(wù)形象的塑造中，最讓我難以忘卻的要數(shù)覺(jué)新了，覺(jué)新所具有的性格的二重性甚至多重性，使他不得不在新舊勢(shì)力間徘徊，作者對(duì)他的描寫極具性格復(fù)雜度和深度。在看完《家》《春》后，總覺(jué)得他是最不幸的人，最讓我恨不起來(lái)愛(ài)不起來(lái)的，最終剩下的也就只有同情了，一方面因父親替他作決定，便把青春浪費(fèi)在了操守家務(wù)和理財(cái)上；因繼母原因他的愛(ài)情又沒(méi)能順利，逆來(lái)順受，他也就沒(méi)有了反抗的意志。另一方面他雖是接受了“五四”新思潮，具有了自由、民主的意識(shí)，能夠同情幫助姐妹們逃離封建制度的魔爪，但他最大的弱點(diǎn)也是致命的弱點(diǎn)是卻反反抗意識(shí)，只是一味的忍受，以“孝”為先，被綁在封建制度之上。在讀到《秋》中他的兒子海兒死時(shí)，再也禁不住留下眼淚，那么聰明、可愛(ài)、懂事的孩子完全就是他的命根，到這兒，我原以為覺(jué)新這一人物要銷聲匿跡了，他已完全沒(méi)有活下去的勇氣了，他的忍讓、怯懦、自我犧牲只是助長(zhǎng)了封建勢(shì)力的火焰。作為高家長(zhǎng)孫，他還不得不去維持這個(gè)必然崩潰的結(jié)局，海兒死后消沉了好長(zhǎng)一段時(shí)間，不知他是憑著什么毅力挺過(guò)來(lái)的，但當(dāng)看到他為覺(jué)民與克安、克定反駁時(shí)，我眼前一亮，覺(jué)新終于可以反抗了，終于想從封建專制束縛中解脫出來(lái)了，我覺(jué)得在很的程度上時(shí)海兒的死刺激到他了，他意識(shí)到了如此下去不會(huì)有出路了，很是為他的覺(jué)醒感動(dòng)，一直到最終他能夠與翠環(huán)結(jié)婚，讓我恨激動(dòng)。在他身上我看到了一種封建家庭及其文化對(duì)年輕人的一種戕害，是一種靈魂的戕害，在現(xiàn)實(shí)面前，妥協(xié)與退讓只會(huì)讓自己成為真正意義上的行尸走肉，我們應(yīng)該做的是奮起反抗，將它一點(diǎn)點(diǎn)扼殺。

不想過(guò)多的去分析小說(shuō)中的人物，每個(gè)人物都是一種象征，萬(wàn)變不離其宗，都是為描述整個(gè)封建制度對(duì)人的迫害以及必然走向滅亡服務(wù)的。

高家的分裂在一定程度上說(shuō)明了封建專制制度的高度發(fā)展直至頂峰，同時(shí)卻也揭示了在封建專制制度人所遭受的戕害之大，揭露了它的必然崩潰。

巴金先生的激流三部曲最為讓人瞻仰的是他的故事情節(jié)的設(shè)定，對(duì)各種矛盾的斗爭(zhēng)、反抗很是激烈。

讀罷他的作品，夢(mèng)里時(shí)常成為書中人，不知自己從何來(lái)，又要?dú)w何處，卻總是目睹一個(gè)個(gè)凄慘的場(chǎng)面，很是心痛，看著那些年輕的生命岌岌可危，卻無(wú)從救贖，由此深入看到了封建制度的罪惡和對(duì)青春生命犯下的滔天罪行。瞻望當(dāng)代的民主、平等、自由，來(lái)之不易呀，相比較而言，我們還抱怨什么？

文人是為人民服務(wù)的，敢于吐真言反映現(xiàn)時(shí)的不幸才不愧于當(dāng)下的文人，巴金先生做到了，他不僅揭露了現(xiàn)時(shí)的罪惡，孕育了希望，還教育了我們后代人要珍惜今天的人權(quán)，面對(duì)一切困難勇往直前。

第三篇：高二作文：激流三部曲

高二作文：激流三部曲

高二作文：激流三部曲

將樂(lè)縣水南中學(xué)高二（2）班童浩

太陽(yáng)吝嗇地收起了它的最后一絲亮光，夜幕悄然滲入了城市的每一個(gè)角落。微微的晚風(fēng)給這片土地增添了些許涼意。月只半輪，清冷的月光鋪滿了粼粼的河面。

河靜靜地躺著，有誰(shuí)知道它的痛苦?

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，河安詳靜謐地睡著，從遠(yuǎn)古一直到此刻。河一直都這樣靜靜地躺著，那輕輕飄動(dòng)的水霧和岸邊翠綠的楊柳，繽紛的小花，是它的睡衣。它就披著這件睡衣，躺在床上，輕輕地呼吸，靜靜地享受陽(yáng)光，來(lái)也沒(méi)有想過(guò)要改變什么，就這樣一直待下去可是

有一天，河弓起了身子（轉(zhuǎn)彎改道)它感到刺骨的痛，它的骨骼被炸裂了，它的血液也在迅速流失，連它那美麗的睡衣，也變得千瘡百孔河的心中有了埋怨。

河靜靜地躺著，有誰(shuí)知道它的難受?

遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)去，河總是在低聲地打著鼾，那均勻的呼吸，是發(fā)自丹田深處的胎息，河靜靜地躺著，拍打著浪花輕輕地在哼著歌兒。歌聲嘩嘩地響，逗引得空中的鳥(niǎo)兒一次又一次從水面上輕巧地掠過(guò)，星星也總是在失眠時(shí)倒映在水中聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲小葉子立在樹(shù)梢，聽(tīng)得癡了，竟從樹(shù)梢躍入了河中，在水中輕快地扭起了舞蹈河就這樣靜靜地躺著，只是單純地想著唱自己川流不息的歌兒可是有一天，河的歌聲變成了低低的哀鳴，嘩嘩的流淚聲更是徹夜不停。小鳥(niǎo)和星星已經(jīng)很久都沒(méi)來(lái)了，小葉子也早已搬遷至別處它們都不愿來(lái)了。河只能孤獨(dú)地?fù)е呷胨?，河的心中有了怨恨?/p>

河靜靜地躺著，有誰(shuí)知道它的悲哀？

每一滴水都匆忙地跑著。河那健康的膚色已經(jīng)出現(xiàn)了黑斑，并且泛起了散發(fā)出惡臭的白色泡沫。周圍盡是如山的垃圾，它們圍著它，嘲笑它，咒罵它它們已經(jīng)趕跑了河邊的楊柳和河里的魚蝦，現(xiàn)在，它只能任由它們肆虐了。河那五彩的夢(mèng)破滅了，河底那受傷的石頭也沉默了。河靜靜地躺著，想把這個(gè)噩夢(mèng)快點(diǎn)結(jié)束。它靜靜地躺著，靜靜地躺著，耳邊傳來(lái)的，依舊是痛苦的哀嚎和得意的嘲弄。河開(kāi)始憤怒了。

河不再靜靜地躺著了，誰(shuí)都看見(jiàn)了它的憤怒。

在一個(gè)下雨天，它召集了所有的水滴，運(yùn)起全身的力氣向山下沖去。它揚(yáng)起手臂，夾雜著它的憤怒，瘋狂地推到了阻擋在它面前的一切：房子、大堤、古樹(shù)它所過(guò)之處一片汪洋。災(zāi)難降臨了，這事它的報(bào)復(fù)。災(zāi)難過(guò)后，人們終于看見(jiàn)了它，人們也知道了它憤怒的原因，人們沉默了

河靜靜地躺在那里，看人們?cè)谇謇砣缟降睦?/p>

河靜靜地躺在那里，看人們往河中放入小魚苗

河依舊靜靜地躺著，它又做起了五彩的夢(mèng)。夢(mèng)中，她輕輕地伸了伸懶腰，頓時(shí)，驚起了一群在河邊嬉鬧的小鳥(niǎo)；夢(mèng)中，她輕捋長(zhǎng)發(fā)時(shí)激起的波浪，驚動(dòng)了乘涼的浮萍；夢(mèng)中，它輕輕地笑了，淺淺的酒窩在浪花的掩飾下若隱若現(xiàn)。河靜靜地躺著，有誰(shuí)看見(jiàn)了她的歡喜？

河，依舊靜靜地躺著

（指導(dǎo)老師：將樂(lè)縣水南中學(xué)鄭智明)

第四篇：1巴金《激流三部曲》

巴金《激流三部曲》

巴金的寫作生涯，我獨(dú)膽用下面兩句話來(lái)概括：作文《家》《春》《秋》，做人《隨想錄》！

《激流三部曲》是巴金的代表作品，特別是它的第一部《家》，更具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。

巴金在《〈激流〉總序》中聲稱，“在這里我所欲展示給讀者的乃是描寫過(guò)去十多年的一幅圖畫，自然這里只有生活底一部分，但已經(jīng)可以看見(jiàn)那一股由愛(ài)與恨，歡樂(lè)與受苦所組織成的生活之激流是如何地在動(dòng)蕩了”。

《激流三部曲》主要從“五四”新文化思潮與封建家族制度劇烈沖突的角度，描寫青年反抗家庭的革命，控訴了封建大家庭的罪惡。小說(shuō)多側(cè)面地暴露了宗法家庭統(tǒng)治者的頑固和專制，以及“長(zhǎng)子繼承制”的內(nèi)在矛盾，揭示了封建家庭父輩人物倫理道德的虛偽和淪喪；歌頌了受新文化思想激蕩的子輩人物的叛逆行動(dòng)，表現(xiàn)了青年女性的悲慘命運(yùn)，以及她們的覺(jué)醒與抗?fàn)帯?/p>

小說(shuō)寫了高老太爺、克明、克安、克定、周伯濤、覺(jué)新、覺(jué)民、琴、梅、瑞玨、鳴鳳、淑英、淑華等許多性格鮮明的人物。其中，覺(jué)慧是封建宗法倫理文化的幼稚而大膽的叛徒，是“五四”文化思潮培育的大家庭逆子的新典型。覺(jué)新是三部曲中寫得最成功的人物形象。他是宗法制大家庭潰敗過(guò)程中的“長(zhǎng)子”典型，性格復(fù)雜，徘徊掙扎于多重人事矛盾和精神沖突的漩渦之中，負(fù)載著極為深刻的時(shí)代的和歷史的文化內(nèi)涵。高老太爺是大家庭衰敗過(guò)程中的封建專制家長(zhǎng)。他的威權(quán)受到來(lái)自“敗家子”和“叛逆者”兩方面的挑戰(zhàn)。他在內(nèi)心矛盾痛苦中死去，象征著一種制度不可避免地走向滅亡。

三部曲的第一部《家》，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾在潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。就在這一背景下，作品描寫了高氏三兄弟的戀愛(ài)故事?！都摇返木薮蟪晒?，有力地實(shí)現(xiàn)了巴金原初的寫作意圖?！拔乙纯惯@個(gè)命運(yùn)”，“我所憎恨的并不是個(gè)人，而是制度”。

三部曲的第二部《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠表妹的悲劇事件。同樣寫的是愛(ài)情，但和《家》中所描寫的內(nèi)容已有顯著不同?！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的、丑惡的婚姻制度對(duì)婦女的摧殘以及對(duì)封建專制的婚姻制度的控訴與批判。這里，《春》實(shí)際是表現(xiàn)了專制制度下婦女解放的主題，同時(shí)，在另一方面，它也使讀者看到，反叛者的隊(duì)伍擴(kuò)大了。舊家庭的統(tǒng)治者也轉(zhuǎn)到第二代克明的身上。但統(tǒng)治力量已經(jīng)大大減弱了。

三部曲的最后的一部《秋》，表現(xiàn)了舊家庭分崩離折，“樹(shù)倒猢猻散”的結(jié)局。這主要是通過(guò)對(duì)高家第二代，第三代的道德加速腐化以及整個(gè)高家已后繼無(wú)人的描寫顯示出來(lái)的，作品自然地把注意力放到第三代的命運(yùn)上，描寫了周枚與高淑貞的悲劇以及覺(jué)英、覺(jué)群的墮落。在這里，著重抨擊了專制主義假手封建禮教腐蝕、摧殘青少年的罪惡?！肚铩返闹黝}著重揭示了封建專制主義精神支柱的崩潰。巴金被譽(yù)為“中國(guó)的盧梭”，一點(diǎn)也不過(guò)分。他在的《隨想錄》里中體現(xiàn)出的直面自己的內(nèi)心，深切懺悔，勇于剖析自我，說(shuō)真話的精神，和盧梭在《懺悔錄》里的精神狀態(tài)很相似。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時(shí)的態(tài)度。文中說(shuō)道：他是一個(gè)和藹可親的小小老頭子，一個(gè)沒(méi)有派頭、沒(méi)有架子、沒(méi)有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開(kāi)人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對(duì)他的崇拜、仰慕、敬愛(ài)之情。因?yàn)轸斞赶壬鸀樗麡?shù)立了一個(gè)榜樣。魯迅一生寫的全是關(guān)于真話的書，他不斷探索真理，追求進(jìn)步，而且令我也最敬佩的一點(diǎn)是他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤，更不怕改正錯(cuò)誤，他寫的每篇文章其實(shí)都是把心交給讀者，這真是一個(gè)非常偉大的表現(xiàn)！就因?yàn)槿绱耍徒鹨餐瑯釉敢馔度氩I(xiàn)身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來(lái)打動(dòng)每個(gè)讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。在整本書的后記中巴金也說(shuō)自己的確欺騙過(guò)自己的感情，而且還犯過(guò)許多錯(cuò)。從這里也能反映出巴金在對(duì)于自己犯的錯(cuò)時(shí)他真誠(chéng)、謙虛、質(zhì)樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學(xué)來(lái)的，這使巴金對(duì)待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來(lái)的寫作上敢于敞開(kāi)自己的心扉與讀者進(jìn)行心靈上的溝通。其實(shí)他是在還“心靈上的債務(wù)”，為了洗清罪過(guò)，他的傷口在流血！懷著對(duì)美好理想的追求，對(duì)完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨(dú)立思考。這是一個(gè)怎樣艱難的過(guò)程！

還有很多巴金的文學(xué)作品，都為海內(nèi)外廣大讀者所傳誦。在這些作品里，巴金總是堅(jiān)持真善美，反對(duì)假惡丑。他真誠(chéng)地對(duì)待生活，真誠(chéng)地對(duì)待藝術(shù)，真誠(chéng)地對(duì)待讀者。

如今，巴金老人走了。他給我們留下了一大筆思想和文學(xué)作品，是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的一

大財(cái)庫(kù)。就如他的朋友說(shuō)的那樣：巴金先生是一只雄健的鷹，他即使一言不發(fā)，也是一種威嚴(yán)，一種力量。在我們頭頂?shù)奶炜?，始終有一顆被命名為“巴金”的行星閃光。只要社會(huì)還需要蹣跚前進(jìn)，只要文明還需要薪火相傳，他當(dāng)年許多探索性的思考和他始終表達(dá)著的良心，還會(huì)閃爍著先知般的光芒。他因?yàn)榭辞辶伺f世界的真面目，聽(tīng)到了年輕生命的痛苦呻吟，從黑漆大門的公館里跑出來(lái)；在巴黎圣母院的孤寂鐘聲里，那心頭的火從筆端噴出來(lái)，逼著他寫起了小說(shuō)。“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西?！彼拿恳黄髌范荚跒槿祟惖牟恍颐\(yùn)而痛哭，都帶給當(dāng)時(shí)的青年一種向光明走去的心情。

巴金老人家雖已離我們而去，但他的作品卻永久地留給了我們且啟迪后人，尤其是他那追求真善美的精神，更值得后人去學(xué)習(xí)！

第五篇：激流三部曲讀后感

今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。

這部書揭露了封建制度的弊害，撕開(kāi)了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

萬(wàn)惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒(méi)有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒(méi)有自由，這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。

封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。

當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說(shuō)一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見(jiàn)死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。

淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開(kāi)花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛(ài)，然而沒(méi)有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?ài)，她只能一個(gè)人走向毀滅的道路。

什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒(méi)有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒(méi)有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。

《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒(méi)有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。