第一篇：讀《我的中醫(yī)之路》有感：我的中醫(yī)之路

我的中醫(yī)之路

——讀《我的中醫(yī)之路》有感

蘇葉先生

欲知前方事 且問過來(lái)人

是誰(shuí)能放開眼孔看破這大千世界

到此須立定腳跟方入此不二法門

初見這幅佛家對(duì)聯(lián)時(shí)，我正迷失在眾多的各家學(xué)說(shuō)之間，苦于中醫(yī)之門不得入。既為各家獨(dú)特的思考角度所折服，又為彼此理論之間的矛盾而感到困惑，在有了課本的基礎(chǔ)上，想要在課外尋找一個(gè)能點(diǎn)燃教材的火把，引領(lǐng)我走入中醫(yī)之門，但未能如愿?？吹臅芏?，卻越看越感到迷茫。我只能徘徊在圖書館一排排的書架之間，彷徨著，渴望著，漫無(wú)目的地尋找著，想去尋找一個(gè)答案——我的中醫(yī)之路在何方。

彷徨過后，我決定問津中醫(yī)前賢，正所謂：欲知前方事，且問過來(lái)人。緣分讓我與此書相遇，而書中的這幅對(duì)聯(lián)更是讓我感觸良多！

一門深入 立定腳跟

釋迦牟尼佛在世時(shí)，佛法尚未昌盛，學(xué)佛證道之人并不多，修行的法門也很單一，但能夠修行圓滿而證道的人卻也不少。而今佛法在世界各地廣泛流傳，學(xué)佛之人多如過江之鯽，各宗各派的修行法門數(shù)不勝數(shù)，然而能夠功德圓滿修成正果之人反如鳳毛麟角。

如今是信息便捷的新時(shí)代，我們有著比古人更多來(lái)之不易的好書可以閱讀，有著比古人更好地學(xué)習(xí)條件和環(huán)境去學(xué)習(xí)。但最后能成為良醫(yī)之人卻未必有所增加。其實(shí)，學(xué)佛學(xué)醫(yī)皆一道，大道殊途同歸，條條大路通羅馬，做學(xué)問難的不是有沒有路，而是一條路走到底的信念。方法確有快慢之分，但比方法更重要的是沉下來(lái)的心。

書中，余老師在自學(xué)完中醫(yī)教材后，偶見《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》一書，隨手翻閱后，對(duì)張氏的學(xué)術(shù)思想佩服不已，自此奉為圭臬，如癡如醉，以此為法門，夜以繼日地學(xué)習(xí)……如此深入之后，受益良多，據(jù)其所言：“在深得‘近代第一人'張錫純的精粹之后，再轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)其他中醫(yī)書——包括文辭古奧、義理深邃的中醫(yī)‘四大經(jīng)典'，便不再有多少攔路虎了。”

反躬于己，自己在學(xué)習(xí)時(shí)，是否能如余老師一般，一門深入，專心致志？答案是否定的，在學(xué)習(xí)時(shí)，我存在兩個(gè)問題。

一曰：“浮而散”，翻閱書籍時(shí)分心太過。常常是吃著碗里的，想著鍋里的，囫圇吞棗，這書還未得其要義，便急著看下一本，最后哪本書也未吃透，看過的書不少，但真正吃進(jìn)肚子里的東西太少太少！執(zhí)著于數(shù)量，而忽略了質(zhì)量。

二曰：“急”，自覺要看的書太多。看一本好書，稍遇文辭不通，醫(yī)理難解，便覺此書難讀，轉(zhuǎn)閱他書，他書又遇疑難，不努力去查閱資料，以求學(xué)問，反而輕言放棄。如此學(xué)習(xí)只能流于皮毛，不得要領(lǐng)，不能一門深入，一通百通，最終只能望書興嘆，感慨學(xué)醫(yī)不易。殊不知不通之處，正是用功之時(shí)！通過對(duì)疑惑問題的了解與思考，最有助于提升自身中醫(yī)的綜合素質(zhì)。

這不就是我不得入門的原因嗎？看書最要靜心與專注，浮躁，只能讓自己的思維浮于表面，被各家的理論名相所迷惑，而不能真正透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，找到彼此理論的共通之處。那么為何會(huì)如此呢？

沉思過后，其實(shí)還在于之心境，莊子云：吾生有涯，而知無(wú)涯也。人的精力始終是有限的，而中醫(yī)典籍是看不完的，不能夠?qū)W會(huì)有所取舍，只能把有限的精力越分越散，怎么能做到一門深入？這暴露出自我心態(tài)的浮躁，不能夠沉淀，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。學(xué)醫(yī)光憑興趣和理想可不行，仰望星空，還須腳踏實(shí)地，把心沉下來(lái)，專注于當(dāng)下，定于一，止于一，持之以恒。一門深入，這正是學(xué)好中醫(yī)的不二法門啊!故此余老師決定學(xué)醫(yī)后，先是自學(xué)教材，后是努力加以實(shí)踐，向老中醫(yī)學(xué)習(xí)，即便是在農(nóng)場(chǎng)鍛煉，也常?？磿辽钜埂Ｔ烂乐星拜呍疲簾o(wú)恒難以做醫(yī)生。所言非虛，正是憑借這些苦功夫，在機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)，余老師緊緊抓住，打開局面并穩(wěn)穩(wěn)扎根……

中醫(yī)興亡 匹夫有責(zé)

在具備了一定的中醫(yī)能力后，余老師仍整理了樂山名醫(yī)江老的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)時(shí)那可是誰(shuí)都不愿做的事，唯獨(dú)他踏踏實(shí)實(shí)地做下來(lái)了！并且協(xié)辦了高徒班，成績(jī)斐然。

我想一個(gè)好中醫(yī)不僅需要良好的醫(yī)術(shù)，還需扛起一份責(zé)任。一份什么責(zé)任呢？張載言：為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。學(xué)問之道繼承之后還需開萬(wàn)世之太平。繼承過后，還需要弘揚(yáng)。舊社會(huì)的許多中醫(yī)們，對(duì)治病經(jīng)驗(yàn)很是保守，生怕他人得知，丟了飯碗，《千金》云:“江南諸師秘仲景要方不傳”即是一個(gè)佐證。故醫(yī)圣總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)生“各承家技，始終順舊”！既不發(fā)展也不交流，而致不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)流失，實(shí)乃憾事！

而今新世紀(jì)的中醫(yī)需要新的發(fā)展，而繼承與發(fā)揚(yáng)是至關(guān)重要的。誰(shuí)來(lái)繼承？誰(shuí)來(lái)發(fā)揚(yáng)？身為中醫(yī)學(xué)子的我們當(dāng)仁不讓！我們隨師侍診，利用課余時(shí)間幫老師整理病案，繼承老師們的學(xué)術(shù)思想，這就是一種傳承，但傳承過后，還需要發(fā)揚(yáng)，我們可以與三五志同道合的好友分享，讓更多的人從中受益。一次跟診心得，放在一個(gè)十人的交流會(huì)上，大家互相交流，彼此學(xué)習(xí)，便是跟了十個(gè)老師。放在百人的交流會(huì)上，便是跟了百名老師。難道還有比這種學(xué)習(xí)來(lái)得更為直接的嗎？我為人人，人人亦為我，在不斷地繼承分享交流之中，將更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)公諸于世，從而形成良好的交流的氛圍，讓眾人的火花在此碰撞，就像小雪球，不斷積累，最后越滾最大，勢(shì)不可擋！通過分享交流，我們將一同迎來(lái)中醫(yī)的春天！

勤而行之 望為新葉

老子云：上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡。從《我的中醫(yī)之路》中看到了自身的不足，看到了一個(gè)中醫(yī)學(xué)子應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，我愿以前賢為榜樣，用《我的中醫(yī)之路》照亮自己的中醫(yī)之路，定于一，止于一，打牢教材與四大經(jīng)典的基礎(chǔ)后，于各家中精通一家，再博覽眾家。以一統(tǒng)百，一以貫之，是我今后學(xué)習(xí)中醫(yī)的法門。中醫(yī)之門并不難入，難的是定心于一。既要繼承，也需發(fā)揚(yáng)，我將一改過去保守的心態(tài)，以毫無(wú)保留的心態(tài)去和身邊的朋友們交流跟診的心得，學(xué)習(xí)的感悟，讓更多人的人感受到中醫(yī)的魅力！我想中醫(yī)是一顆根深葉茂的大樹，需要更多的陽(yáng)光雨露來(lái)變得更加茂盛，而我，愿做這棵樹上的一片新葉。

第二篇：我的“西游”之路——讀西游記有感

我的“西游”之路——讀《西游記》有感

《西游記》這部電視劇我想大家都看過吧。記得我第一次看是在小學(xué)三年級(jí)畢業(yè)的那個(gè)暑假，電視里好多頻道都在放這部電視劇。媽媽很喜歡看，我也就跟著看了起來(lái)，看著看著，就被里面的人物和劇情迷住了。那時(shí)候，“西游”里面的四個(gè)主人公給我留下的印象就是：白白凈凈，膽小怕事的唐增師傅；勇敢機(jī)靈，火眼金睛，打抱不平，斬妖除魔卻總被師傅冤枉的孫悟空；好吃懶做，好睡貪色的豬八戒；還有不太有主見，就知道求助“大師兄”的沙和尚。我想大家都和我一樣，應(yīng)該是最喜歡最悟空的吧? 后來(lái)我又反復(fù)看了好幾遍。

轉(zhuǎn)眼就到了小學(xué)畢業(yè)。那個(gè)暑假，我跟媽媽說(shuō)想買《西游記》這本書，媽媽二話沒說(shuō)就同意了。拿到書的時(shí)候，我愛不釋手，無(wú)論是吃飯的時(shí)候還是上廁所的時(shí)候都舍不得放下。自己讀《西游記》和在電視里看《西游記》的感受居然稍微有些不同。當(dāng)然，我心中的孫悟空還是那樣的勇敢，機(jī)靈，本領(lǐng)超強(qiáng)。而且還多了幾分的可愛。對(duì)另外三個(gè)人物的印象的改變尤其之大。以前我總覺得唐僧很軟弱、很無(wú)能，什么事情都靠徒弟們來(lái)保護(hù)，而且總是冤枉我最喜歡的孫悟空?？墒亲x完了《西游記》這本書，我突然覺得唐僧很善良，不愿?jìng)σ徊菀荒荆瑢幙勺约菏軅?，也不想誤傷一個(gè)好人。他還有很堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力。而豬八戒，雖然好吃懶做，但心地也很善良，而且還很可愛、憨厚。沙和尚呢，是那么的忠心耿耿。

《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。我們都知道《西游記》里，共有九九八十一難，他們師徒四人，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，取得了真經(jīng)，這不是一般人就能做到的，這中間有那么多值得我們學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力,不悲觀,不氣餒,齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一心的精神,還告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中或者在生活中，不應(yīng)該遇到一點(diǎn)小麻煩一點(diǎn)挫折就要放棄，如果那時(shí)你咬一咬牙，撐了過去，那不就離成功更近了嗎?

這讓我想到了我自己。

記得剛上中學(xué)的時(shí)候，由于爸爸媽媽不能在我身邊陪伴，所以把我托付給了寄宿老師。開始的時(shí)候，我經(jīng)常想念父母，不能獨(dú)立生活。學(xué)習(xí)上也因?yàn)閯偵胫袑W(xué)的不適應(yīng)而成績(jī)下降。收拾行李的時(shí)候，我偶然間看到了當(dāng)年買的那本《西游記》，想起了唐僧師徒四人，默默地對(duì)自己說(shuō)：“人家那么大的困難都走過來(lái)了，我為什么不能勇往直前呢？人家那么遠(yuǎn)的路都走過來(lái)了，我怎么就不能堅(jiān)持呢？”于是我下定決心一定做個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的孩子。沒多久，我完全適應(yīng)了寄宿的生活，學(xué)習(xí)成績(jī)也逐漸提高了。

讀書真是件好事，既能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，又能讓我們學(xué)到很多的道理?！拔饔巍比〗?jīng)已經(jīng)結(jié)束，我的“西游”之路剛剛開始。以后我會(huì)堅(jiān)持讀書、讀好書，我想我定能在中間再次找到我人生的方向，為我將來(lái)讀高中、讀大學(xué)乃至走上工作崗位鋪墊一條光明的道路！

八年八班

王雯靜

第三篇：中醫(yī)思維與名醫(yī)之路學(xué)習(xí)心得

中醫(yī)思維與名醫(yī)之路學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)在選任選的時(shí)候，選到了《中醫(yī)思維與名醫(yī)之路》這門課，作為一個(gè)西醫(yī)的學(xué)生去學(xué)習(xí)，或許對(duì)我沒有什么太大的用處，但是因?yàn)槲冶旧砭蛯?duì)中醫(yī)非常感興趣，在學(xué)習(xí)的過程中也是感受頗深。

首先介紹了中醫(yī)學(xué)思維，什么是中醫(yī)思維，這個(gè)概念很重要，因?yàn)樽鳛橐幻嗅t(yī)，沒有養(yǎng)成中醫(yī)的思維方式，那就談不上是真正的中醫(yī)，只能算是類中醫(yī)。中醫(yī)思維模式的核心就是“天人相應(yīng)”，“取類比象”。將“天人相應(yīng)”，“取類比象”和中醫(yī)的基本理論結(jié)合起來(lái)就是中醫(yī)的思維方式。中醫(yī)學(xué)者在學(xué)習(xí)實(shí)踐中隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，思維和意識(shí)水平的提高。中醫(yī)要發(fā)展好，其重點(diǎn)環(huán)節(jié)就是每個(gè)中醫(yī)都要建立自己的中醫(yī)的思維方式，不能簡(jiǎn)單地用西醫(yī)的方法或思維模式取代中醫(yī)思維。雖然聽不懂老師上課的講的什么陰陽(yáng)，虛實(shí)。也不懂同學(xué)在回答老師所說(shuō)的陽(yáng)虛，或是散寒止痛。但是我卻明白了，無(wú)論是西醫(yī)還是中醫(yī)，學(xué)一門就要精一門，掌握一門的思維模式與學(xué)習(xí)技巧的重要性。

就如同中醫(yī)學(xué)的思維特點(diǎn)是個(gè)性化，細(xì)致，活絡(luò)。結(jié)合中醫(yī)的特點(diǎn)，對(duì)于每一個(gè)病人都有他所獨(dú)特的病情與獨(dú)特的處理方法，這就是中醫(yī)的個(gè)性化。雖然西醫(yī)并不像中醫(yī)中藥方的多變，但是我們?cè)诿鎸?duì)病人的時(shí)候，同樣應(yīng)該細(xì)致獨(dú)特的對(duì)待每一個(gè)病人，而不是用統(tǒng)一的藥方草草了事，畢竟醫(yī)生是一個(gè)健康所系，性命相托的行業(yè)。學(xué)習(xí)要求的就是要融會(huì)貫通，能把學(xué)到的每一個(gè)都能合理的使用和學(xué)會(huì)相應(yīng)的思維方式。

而且我們作為現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)前人留下來(lái)的東西，從小就學(xué)簡(jiǎn)體字，白話文，操作系統(tǒng)已經(jīng)和古人的操作系統(tǒng)不同，因此如果想學(xué)好中醫(yī)，需要先更新操作系統(tǒng)。更新這個(gè)操作系統(tǒng)，要回到以前的時(shí)空中，用古人的思維去看待這個(gè)世界，并且相信古人然后去踐行，再自己驗(yàn)證。更新操作系統(tǒng)中需要注意的是，要用古人的思想來(lái)解釋今人所講的東西，而不是用今人的思想來(lái)解釋古人。我認(rèn)為現(xiàn)代人的知識(shí)雖多，但智慧太少，缺少了智慧的知識(shí)反而會(huì)成為路上的絆腳石，就像古人所講，執(zhí)方欲加，為之下工。不明醫(yī)道，死守方藥的不會(huì)有太大的除夕，而明醫(yī)道的人就不再受方的桎梏，信手拈來(lái)，萬(wàn)物均可為藥，均可為方。但反過來(lái)，醫(yī)道又豈是那么好明的？這需要不斷的積累，不斷的要用這種思維去訓(xùn)練更新自己的操作系統(tǒng)。

中醫(yī)理論建立在中國(guó)文化體系上。中國(guó)文化系統(tǒng)中, 易學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)、五行學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、墨學(xué)、甚至兵學(xué)都或多或少的成為中醫(yī)理論的一部分。即使用現(xiàn)代的說(shuō)法來(lái)看待中醫(yī)理論，中醫(yī)也包含了生物節(jié)律學(xué)、社會(huì)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)，地質(zhì)學(xué)、人體學(xué)、哲學(xué)等等知識(shí)范疇，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文稱《本草綱目》為“1596年的百科全書。那么，我們就要首先學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)體系的東西。陰陽(yáng)五行是天地萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)。中醫(yī)借用陰陽(yáng)五行，來(lái)描述人體的運(yùn)行規(guī)律和狀態(tài)。五行不是五種物質(zhì)，而是五種運(yùn)行規(guī)律。行：走也。行：人之步趨也?！墩f(shuō)文》五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”人們通過五行的生克，來(lái)闡述事物間的辯證關(guān)系，事物間是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。用行闡述事物是普遍運(yùn)動(dòng)的。如果說(shuō)陰陽(yáng)是對(duì)世界二進(jìn)制的編碼，五行就是五進(jìn)制，它代表了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之間的狀態(tài)。從而避免了非黑即白的絕對(duì)。人們從此可以類推世間萬(wàn)物。所以五臟有五行，季節(jié)有五行，還有五音，五味，五氣等等。這種高度抽象宏觀的總結(jié)，讓我們非常方便的記憶和理解事物之間的普遍聯(lián)系。所以，陰陽(yáng)五行不僅僅存在醫(yī)學(xué)，也存在我們生活的方方面面。我們以陰陽(yáng)金木水火土命名天上的星星.管最近的恒星叫做太陽(yáng)，管月亮叫做太陰。沒太陽(yáng)叫陰天。管男子叫陽(yáng)剛之氣。管女子叫陰柔之美。陰陽(yáng)五行是是中國(guó)文化的基因。我們帶著這基因已有數(shù)千年, 無(wú)時(shí)無(wú)刻都耳濡目染.不僅如此, 但凡接受中國(guó)文化傳承的國(guó)度,也都無(wú)法拋離.即便是今天, 日韓等國(guó)也以七曜為一周的稱呼。何謂七曜？日月金木水火土。理解了陰陽(yáng)五行,才算是中醫(yī)理論摸到了門邊。這就如同在學(xué)習(xí)西醫(yī)的過程中也要不斷的去吸收外界的知識(shí)，學(xué)會(huì)最根本的西醫(yī)思想，就像學(xué)習(xí)中醫(yī)的一定要有深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)一樣。

在這門課的學(xué)習(xí)過程中也介紹了眾多的中醫(yī)大家的成功之路。通過對(duì)張仲景，王叔和，孫思邈，李東恒等人事跡的學(xué)習(xí)，明白就如同冰凍三尺非一日之寒，學(xué)習(xí)也不是一個(gè)一朝一夕就能成功的事，在學(xué)習(xí)的路途上，個(gè)人的力量是至關(guān)重要的，但是也離不開老師的指導(dǎo)，有的老師的指導(dǎo)，離成功就會(huì)近一步?？v觀歷史，每一個(gè)偉人的成功，都是因?yàn)閭€(gè)人的努力，這幾位中醫(yī)大家是一樣的，他們自小就是交友謹(jǐn)慎對(duì)自我嚴(yán)格要求的人。一個(gè)不能對(duì)自我嚴(yán)格要求的人是不能成功的做成大事的，所以我們?cè)谌粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)中都應(yīng)該嚴(yán)格要求自我。而且應(yīng)具備個(gè)人良好的素質(zhì)，忠誠(chéng)守信，與人交往應(yīng)該誠(chéng)信友好。一個(gè)人的力量總是有限的，在學(xué)習(xí)的過程中，我們不能停止尋找名師的腳步，老師是任何比我們優(yōu)秀的人，都能讓我們學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處的人，遍尋名師是這些中醫(yī)大家能成功的另一個(gè)方面。孔子說(shuō)過，三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

第四篇：堅(jiān)持具有中國(guó)特色的中醫(yī)之路

堅(jiān)持具有中國(guó)特色的中醫(yī)之路

具有中國(guó)特色的中醫(yī)學(xué)，中醫(yī)人才必須要認(rèn)真讀經(jīng)典，踏實(shí)做臨床，認(rèn)真讀經(jīng)典，的提出，是基于對(duì)以往“名醫(yī)”成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，幾千年來(lái)，中國(guó)歷代名醫(yī)都是熟讀中醫(yī)經(jīng)典，運(yùn)用中醫(yī)理論來(lái)指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和防治疾病的辨證論治思維，方法、及用藥原則，并獲得“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的臨床療效。整體觀念是中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ)，認(rèn)認(rèn)真真讀經(jīng)典，才能具備在整體觀念的思維模式，經(jīng)典理論指導(dǎo)下的整體觀念，貫穿于中醫(yī)生理、病理、辨證、治療等整個(gè)理論體系之中。在診療過程中，只有從經(jīng)典出發(fā)，認(rèn)識(shí)疾病的病機(jī)轉(zhuǎn)歸，治療法則，才能體現(xiàn)出中醫(yī)的特色和優(yōu)勢(shì)，提高療效。

中醫(yī)主要根據(jù)對(duì)病人望、聞、問、切四診獲得的資料來(lái)診斷疾病, 服務(wù)價(jià)格低廉。中醫(yī)藥資源豐富，行醫(yī)方式靈活,特別適合廣大農(nóng)村和城市社區(qū)基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。總之，中醫(yī)的公共衛(wèi)生服務(wù)內(nèi)容豐富、方法簡(jiǎn)便、效果確切。所以建立有中國(guó)特色的中國(guó)醫(yī)學(xué),必須要使中醫(yī)藥的作用得到充分發(fā)揮, 就必須要建立健全覆蓋城鄉(xiāng)的中醫(yī)藥服務(wù)體系。應(yīng)據(jù)我國(guó)的國(guó)情和人民群眾的需求, 把中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)確定為提供基本衛(wèi)生保健服務(wù)的主體, 將中醫(yī)藥服務(wù)體系納入基本衛(wèi)生保健體系建設(shè)規(guī)劃加強(qiáng)建設(shè)。

要建設(shè)好各級(jí)政府辦非營(yíng)利性中醫(yī)醫(yī)院。應(yīng)進(jìn)一步加大投入,加快改善中醫(yī)醫(yī)院的基礎(chǔ)設(shè)施條件。要把省、市級(jí)中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)成為綜合服務(wù)功能完善、醫(yī)療技術(shù)水平較高、中醫(yī)特色突出、?？苾?yōu)勢(shì)明顯的現(xiàn)代化綜合性中醫(yī)醫(yī)院;把縣級(jí)中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)成為基本服務(wù)功能齊全、中醫(yī)?？铺厣怀?、中醫(yī)藥服務(wù)優(yōu)勢(shì)明顯的小綜合大專科型中醫(yī)醫(yī)院。

要加快農(nóng)村及城市社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。農(nóng)村鄉(xiāng)村及城市社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)是基本衛(wèi)生保健服務(wù)的主體, 是否具備中醫(yī)藥服務(wù)能力直接關(guān)系到中醫(yī)藥服務(wù)的可及性。

鼓勵(lì)中醫(yī)醫(yī)院積極應(yīng)用中醫(yī)藥手段為人民群眾服務(wù), 支持中醫(yī)醫(yī)院集中主要精力發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)術(shù)、拓展中醫(yī)藥業(yè)務(wù)、提高中醫(yī)藥服務(wù)水平, 確保中醫(yī)藥在基本衛(wèi)生保健服務(wù)中的重要作用得到充分發(fā)揮。

要完善中藥研制與生產(chǎn)的管理政策。應(yīng)支持和鼓勵(lì)中藥材、中藥飲片、中藥成方制劑的研制和生產(chǎn), 為人民群眾提供安全、有效的中藥產(chǎn)品。要引導(dǎo)和規(guī)范中藥材生產(chǎn)，保護(hù)道地藥材。要保護(hù)中藥飲片傳統(tǒng)炮制技術(shù)和生產(chǎn)工藝, 鼓勵(lì)研制新型飲片。

科研上，對(duì)中藥傳統(tǒng)成方制劑主要側(cè)重于安全性評(píng)價(jià)、中藥新成方制劑評(píng)價(jià)主要側(cè)重于制劑組方的合理性、安全性和臨床有效性。

當(dāng)前,是要認(rèn)真分析我國(guó)的國(guó)情, 看到我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)藥長(zhǎng)期并存, 互為補(bǔ)充的特點(diǎn), 看到中醫(yī)藥的資源優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì),積極探索具有中國(guó)特色的中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展之路。

第五篇：讀復(fù)興之路有感

讀《復(fù)興之路》有感

這幾天我閱讀了記載中國(guó)成長(zhǎng)歷程的書——《復(fù)興之路》。

看完了《復(fù)興之路》這本書，我深深為之感動(dòng)。這本書分上篇、中篇和下篇，其中上篇和中篇記敘了1840年至2007年中共十七大召開之間的史事，下篇敘述了十七大之后至今在中華大地上發(fā)生的重大而典型的事件?！稄?fù)興之路》敘述大量真實(shí)而生動(dòng)的歷史事件的基礎(chǔ)上闡釋了一個(gè)鮮明的主題：在中華民族偉大復(fù)興征程中，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，選擇了改革開放，深刻地揭露了歷史和人民為什么必須始終堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。

通過閱讀我深深的感受到中華民族從積貧積弱走到今日的富強(qiáng)，每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都離不開黨的正確引領(lǐng)，而中國(guó)共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，把舊中國(guó)變成日益繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，也還會(huì)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興二努力奮斗，為人類做出更大的貢獻(xiàn)。我相信閱讀這段歷史不管是對(duì)我還是其他人都會(huì)在今后的人生道路上有一定深刻的指導(dǎo)意義。

偉大的《復(fù)興之路》讓我更堅(jiān)信了：任何事情的完成，無(wú)論大小，都包含著辛勤的耕耘，不盡的探索和努力，只要朝著統(tǒng)一的目標(biāo)，秉著自己的信念，不怕困難，奮勇前進(jìn)，不退縮，不放棄，夢(mèng)想都會(huì)實(shí)現(xiàn)！

我們黨就是這樣走下去的，就是這樣堅(jiān)持下去的，回顧復(fù)興之路實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)宏偉目標(biāo)并不是一蹴而就的事情。就像《復(fù)興之路》書中寫的，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)歷盡磨難的國(guó)家而言就顯得尤為意義深刻。經(jīng)歷了從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民積百年之力推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷、奮斗著、發(fā)展著、探索著、前進(jìn)著、再探索著……這個(gè)歷程中我們有眼淚，但也有堅(jiān)強(qiáng)做后盾，其中的悲哀和屈辱我們一齊哀悼，一齊崛起，一齊為最終的勝利奮斗……不論遇到什么，歷史事實(shí)都告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨不退縮、不放棄，中華民族終將戰(zhàn)勝一切！

而作為我們年輕人都應(yīng)該為中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想奮勇前進(jìn)。生在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)候，能夠奮起直追，努力上進(jìn)，承擔(dān)時(shí)代所付予我們的重責(zé)，為國(guó)家的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量，一份責(zé)任。中央軍委主席習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的重要講話，字字飽含深情、句句擲地有聲：向全黨全國(guó)各族人民昭示了近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士苦苦追尋的中國(guó)夢(mèng)，明確了實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想必須堅(jiān)持的道路，她是堅(jiān)定了中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心那！習(xí)近平主席的講話讓我們備受鼓舞，我們應(yīng)該矢志不渝的追尋先輩們的夢(mèng)想，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，用自己的努力為中華民族的發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。勿忘國(guó)恥，以史為鑒。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)努力奮斗！

作為一名基層工作者，一名共產(chǎn)黨員，我要努力儲(chǔ)備與完善自己知識(shí)的同時(shí)，盡可能在工作崗位上發(fā)揮自己，以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)黨中央思想，以苦干實(shí)干的精神把各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處，把當(dāng)前的具體工作緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)，把工作生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做好，為社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)自己微薄之力。