第一篇：讀《勇士之路》有感

讀《勇士之路》有感

我想應(yīng)該也有人讀過《勇士之路》吧！那我今天就來說說他吧。這本書只有六冊，我只看了兩冊，分別是“鬼手之路”和“迎戰(zhàn)未知的命運”，這兩本是我最愛看的書。

這個故事分別有：“阿拉德、施佩、馬蒂爾德”等一些人。

作者的名字叫九華龍，自幼愛好寫作文，從2000年起在各大媒體發(fā)表小說、評論。2004年到今，出版了長篇小說近五部，近千萬字。暢銷代表作有《神行機甲》等，是河北省作協(xié)會員。

故事的第三部主要說：“這里有貓妖的利爪和毒牙！這里有牛頭兵的尖角和巨斧！只有真的勇士，才敢進入最可怕的幽暗森林！然而，貪玩的阿貍為了捉一只“寵物貓”進入了這里。寵物貓再次出現(xiàn)，可是這次它卻成了死神的化身，危險猶如一條毒蛇慢慢逼近??”。

今天就介紹到這里，請大家多看這本書，親！

第二篇：讀《日軍成了殺人“勇士”》有感

讀《日軍成了殺人“勇士”》有感

今天，老師給我們講了一個小故事。

這個故事是發(fā)生在1937年12月“南京大屠殺”中，那時日軍成員中有一個叫野田和一個叫向井的士兵進行一場殺人比賽，比一比誰能最先殺夠100人。而在比賽中他們卻不知道自己已經(jīng)殺夠了100人，因此分不出勝負(fù)。就在這時，他們又重新開始了這次比賽，最后野田殺了105人，向井殺了106人。

聽了故事后，老師給我們分析了日軍的表現(xiàn)。日軍的特征就是絕對服從、絕對自信，日軍的心態(tài)是無視自己的性命，更無視別人的性命。

通過日軍慘忍的行為，我感覺那些被日軍殺害的人非常無辜，同時也覺得我們國家當(dāng)時非常弱小。為了讓“南京大屠殺”的悲劇不再重演，我們應(yīng)該更努力的學(xué)習(xí)，將來報效祖國。

第三篇：讀《復(fù)興之路》有感

國慶有感

一年一度的國慶又到了，舉國歡慶，國家繁榮，人民幸福安康，一派喜氣洋洋。

新中國的誕生，使中國的每一個公民都驕傲起來。1949年10月1日，毛澤東莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”這莊嚴(yán)的宣告，這宏偉的聲音，頓時傳遍祖國的大江南北。

1979年那是一個春天，以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體實施了改革開放這一舉措。中國人民從此富裕了科技發(fā)達(dá)了軍事強大了綜合國力提高了。1992年那又是一個春天中國人民又富有了許多。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體使中國發(fā)達(dá)了，祖國的綜合國力居世界前列使香港，澳門回歸。經(jīng)過努力中國有取得了令世界矚目的成就。

是中國雖然經(jīng)歷了風(fēng)霜但她還是站了起來站立在了世界的東方。中國我為你自豪你永遠(yuǎn)是我神五，神六。神七載人飛船成功發(fā)射，嫦娥一號探月成功，北京奧運成功舉辦。向世界介紹了中國。

這就是中國的驕傲，中國人民的驕傲，我祝福你我的祖國，更加繁榮富強。

宿城區(qū)耿車中心校六（1）班楊杰

指導(dǎo)老師郭娜

第四篇：讀《幸福之路》有感

《幸福之路》是羅素通俗作品中的一本名著，他是分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是經(jīng)驗主義的實踐論者，反對理性主義的先驗論思想，強調(diào)人的社會價值。雖然這是一本大半個世紀(jì)以前的書，但即使是在今天，也絲毫不過時，而且可能比不少大談 “幸福指數(shù)”的暢銷書都更有閱讀價值。羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己的人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門也是通過他閱歷和觀察獲得的人生經(jīng)驗之談，因此，這本書給我的感覺是淺顯易懂，饒有趣味，而且確實給我以很大的啟發(fā)。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏嵭校@得實際效果。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書。”羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。‥‥‥我相信，通過我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜”。

在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸?；蛘咝腋５母惺堋Ａ_素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。

第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。羅素認(rèn)為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。

第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。

另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。

羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒?。首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。在當(dāng)前的社會，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結(jié)的狀態(tài)，其實他們具備很多可以實現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些時常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。

另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮?！辈粩嗟馗冻龊偷玫綈郏腋Ｊ瞧降畹捏w會、是點點滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。最后我想說：書山有路勤為徑。在當(dāng)前飛速發(fā)展的社會里，書中為提供了跟上時代步伐的知識，在通常情況下，讀書可以為我們緩解來自各方面的壓力，生活快樂了，就感覺幸福。當(dāng)我們精神感到困惑時，不妨看看《幸福之路》，它讓我們讀懂自己，讀懂生活，是幫助我們通往幸福之路的鑰匙。

第五篇：讀天使之路有感專題

讀《天使心路》有感

沈衛(wèi)蘭

拿到這本《天使心路》，花了整整一天的時間把它細(xì)細(xì)的閱讀了。這是一本值得每一位護理人員都該擁有的書，雖然它沒有優(yōu)美的詩句，沒有太過精美的語言，但是通過對護理服務(wù)中看似平凡而又不平凡的66個小故事的描述，將于井子護理小組對“病人入院熱心接、病人住院真心待、病人訴說耐心聽、病人疑問細(xì)心答、病人需求盡心幫、病人護理精心做、病人出院誠心送、困難病人留心訪”的“八心”服務(wù)理念，以例論理、以事說情，進行了淋漓盡致的提煉、總結(jié)。《天使之路》的薄薄小書，探索了護理人性化服務(wù)，并且在實踐中提煉出“八心人性化護理法” ”，即：病人入院熱心接；病人住院真心待；病人述說耐心聽；病人疑問細(xì)心答；病人需求盡心幫；病人護理精心做；病人出院誠心送；困難病人留心訪。

“健康所系，性命相托”，當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻，心中就切實感受到了這句話的份量?？墒窍啾扔诰幼o理小組做出的事跡，我不禁感到汗顏，同時，內(nèi)心深處的使命感重新燃起。于井子護理小組的事跡深深觸動了我。作為一名護士，為身受病魔摧殘的人們接觸痛苦，用微笑安撫他們受傷的心，然后，看著他們的病情一天一天好轉(zhuǎn)，直到恢復(fù)健康、出院。我突然覺得自己的職責(zé)真的偉大。

崇高源于微小，收獲來自付出。護理工作不僅是身體的勞作，更是心的付出。隨著生活水平的提高，病人的要求越來越高，我們就要做精做細(xì)，其實一身親切的問候，一個關(guān)愛的眼神，一次友好的握手，甚至倒一杯水，遞一張餐巾紙，都蘊含著真情。做到主動服務(wù)、微笑服務(wù)、細(xì)節(jié)服務(wù)、增值服務(wù)。先一步想到病人所需，服務(wù)于病人開口之前。事情不在大小，而在于是否用心，從身邊做起，從點滴做起。邊工作，邊發(fā)現(xiàn)，邊思考，邊改進。

“八心人性化護理法”的美學(xué)，正蘊藏于“至高的善”之中，是科學(xué)的真、道德的善與藝術(shù)的美的融合體。讀了《天使心路》使我的心靈得到了一次升華，服務(wù)理念得到了提升。都說護士是沒有翅膀的天使，是真、善、美的化身。我堅信只有我們把愛化為動力，才能為天使插上奮飛的翅膀！我要以于井子護理小組為榜樣，用愛心和真情為患者撐起一片希望的藍(lán)天。篇二：《天使心路》讀后感

《天使之路》讀書心得

內(nèi)一科 柳欣

《天使之路》的薄薄小書，探索了護理人性化服務(wù)，并且在實踐中提煉出“八心人性化護理法” ”，即：病人入院熱心接；病人住院真心待；病人述說耐心聽；病人疑問細(xì)心答；病人需求盡心幫；病人護理精心做；病人出院誠心送；困難病人留心訪。

這一理念的提出是建立在上海市普陀區(qū)人民醫(yī)院于井子護理小組在平時的護理服務(wù)得到積累、提煉和總結(jié)。“八個心”的服務(wù)理念對建設(shè)和諧的醫(yī)患關(guān)系具有較強的借鑒作用。

于井子護士長說：“我一直堅信：多一份愛心，病人早一天康復(fù)。人性化護理法，是以人為本，而不是以病為本的?！?書上記載了這么一個小故事：有一年冬天，一個老人因心臟病緊急住院，但床位緊張，只能睡在加床上，加床的條件比較差：窄窄的鋼絲床、薄薄的床墊。于井子擔(dān)心老人不舒服，給老人多加了一床被墊，另外還找來棉大衣壓在被子上面。一床棉被，暖進病人心窩！護理工作原來是非常平凡而瑣碎的，但當(dāng)護理人員去細(xì)心觀察和仔細(xì)體會病人需求，并予以主動解決時，它就從平凡中顯現(xiàn)出了可貴。在日常的醫(yī)療服務(wù)過程中，病人不僅需要尖端的診療手段，更需要人性化的關(guān)愛。

于井子是一名在抗擊非典時“火線入黨”的青年護士，１７年來，她在平凡的護理崗位上用愛澆灌、用心耕耘，傾情為病人服務(wù)，贏得了患者的交口稱贊。曾前后榮獲“全國三八紅旗手”、“全國女職工先進個人”和“中國青年五四獎?wù)隆钡葮s譽稱號。她領(lǐng)銜的于井子護理小組成立６年多 來，逐步探索建立了一套工作規(guī)范和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，曾榮獲“全國巾幗文明崗”“上海市文明班組”“上海市紅旗班組”等多項榮譽稱號。

護理工作是醫(yī)學(xué)科學(xué)。所以無論是在病人入院熱心接中，做好第一次入院的介紹和指導(dǎo)，還是在病人住院真心待中，認(rèn)真建立電子檔案，都要嚴(yán)格按科學(xué)辦事，不可有一點任意亂來。但是，事情是死的，人是活的。以什么樣的思想、意志、感情去做這些事，結(jié)果是會大相逕庭的。“八心人性化護理法”，核心是以一顆滾燙的愛心去關(guān)懷病人，服務(wù)病人，因而充滿著“人文關(guān)懷”。正是那種對病人從住院到出院的全過程的濃濃人文情懷，使得出院病人滿意率高達(dá)99、2％。

“八心人性化護理法”，是科學(xué)的真、道德的善與藝術(shù)的美的融合體。這一“天使心路”中搖曳的美，對于提升自己在日常的護理工作的水平。篇三：《天使心路》讀后感

《天使之路》的薄薄小書，探索了護理人性化服務(wù)，并且在實踐中提煉出“八心人性化護理法” ”，即：病人入院熱心接；病人住院真心待；病人述說耐心聽；病人疑問細(xì)心答；病人需求盡心幫；病人護理精心做；病人出院誠心送；困難病人留心訪。

這一理念的提出是建立在上海市普陀區(qū)人民醫(yī)院于井子護理小組在平時的護理服務(wù)得到積累、提煉和總結(jié)?！鞍藗€心”的服務(wù)理念對建設(shè)和諧的醫(yī)患關(guān)系具有較強的借鑒作用。

于井子護士長說：“我一直堅信：多一份愛心，病人早一天康復(fù)。人性化護理法，是以人為本，而不是以病為本的。” 書上記載了這么一個小故事：有一年冬天，一個老人因心臟病緊急住院，但床位緊張，只能睡在加床上，加床的條件比較差：窄窄的鋼絲床、薄薄的床墊。于井子擔(dān)心老人不舒服，給老人多加了一床被墊，另外還找來棉大衣壓在被子上面。一床棉被，暖進病人心窩！護理工作原來是非常平凡而瑣碎的，但當(dāng)護理人員去細(xì)心觀察和仔細(xì)體會病人需求，并予以主動解決時，它就從平凡中顯現(xiàn)出了可貴。在日常的醫(yī)療服務(wù)過程中，病人不僅需要尖端的診療手段，更需要人性化的關(guān)愛。

于井子是一名在抗擊非典時“火線入黨”的青年護士，１７年來，她在平凡的護理崗位上用愛澆灌、用心耕耘，傾情為病人服務(wù)，贏得了患者的交口稱贊。曾前后榮獲“全國三八紅旗手”、“全國女職工先進個人”和“中國青年五四獎?wù)隆钡葮s譽稱號。她領(lǐng)銜的于井子護理小組成立６年多來，逐步探索建立了一套工作規(guī)范和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，曾榮獲“全國巾幗文明崗”“上海市文明班組”“上海市紅旗班組”等多項榮譽稱號。

護理工作是醫(yī)學(xué)科學(xué)。所以無論是在病人入院熱心接中，做好第一次入院的介紹和指導(dǎo)，還是在病人住院真心待中，認(rèn)真建立電子檔案，都要嚴(yán)格按科學(xué)辦事，不可有一點任意亂來。但是，事情是死的，人是活的。以什么樣的思想、意志、感情去做這些事，結(jié)果是會大相逕庭的?！鞍诵娜诵曰o理法”，核心是以一顆滾燙的愛心去關(guān)懷病人，服務(wù)病人，因而充滿著“人文關(guān)懷”。正是那種對病人從住院到出院的全過程的濃濃人文情懷，使得出院病人滿意率高達(dá)99、2％。

精彩還不僅限于此，于井子在這里更創(chuàng)造性地提出了美學(xué)要求。愛美是人的天性，美的作用不在實用，而在能激起人們的敬佩和愉快的感情。人類的道德倫理活動有善有惡，也可引起美感上的贊美與厭惡，在這一意義上說，善就是一種美，惡就是一種丑。是故西方有哲人強調(diào)“至高的善”就是一種美，積極的倫理活動就是一種藝術(shù)活動?！鞍诵娜诵曰o理法”的美學(xué)，正蘊藏于“至高的善”之中。于井子擁有美的敏感，善于發(fā)現(xiàn)美，她不僅要在護理工作中努力讓病人得到身體康復(fù)，而且要努力讓病人從中得到美和愉快的精神享受。這是對護理工作的美化和藝術(shù)化。南丁格爾說過：“護理是一門藝術(shù)。”有人不理解，平凡、瑣碎乃至常與血污骯臟打交道的護理工作，怎么會是“藝術(shù)”呢？于井子成功地實踐了這點。

“八心人性化護理法”，是科學(xué)的真、道德的善與藝術(shù)的美的融合體。這一“天使心路”中搖曳的美，對于提升自己在日常的護理工作的水平。