第一篇：格非《蚌殼》讀后感

馬那的死亡真?zhèn)?/p>

——格非《蚌殼》讀后感

辣椒小仙

關(guān)于故事：

故事1：

“我”從診所出來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)鑰匙忘帶了，于是“我”回診所去拿鑰匙。診所的醫(yī)生是我的朋友，看起來(lái)也是一個(gè)心不在焉的醫(yī)生。他喜歡玩撲克牌，喜歡把牌擺成薔薇花瓣的形狀。他見(jiàn)“我”回來(lái)，張了張嘴，但并沒(méi)有說(shuō)什么。“我”向大街上走去，一個(gè)女人喊住了“我”，她叫小羊，是從前鄉(xiāng)下一個(gè)土匪的女兒。以前“我”見(jiàn)過(guò)她，那時(shí)候就想上她，但那時(shí)還是一個(gè)朦朧的想法。這個(gè)叫小羊的女人帶我去一個(gè)漆著紅漆的門(mén)洞里，然后她勾搭“我”，“我”們就發(fā)生了關(guān)系。（我猜小羊是個(gè)站街的妓女）

故事2：

小時(shí)候，他的父親帶他去河邊捉河蚌。父親將他放在岸上，然后去河里捉河蚌。有一個(gè)女人坐在圓形木桶里，也在河面上采葦葉。這個(gè)女人和父親在蘆葦叢里打情罵俏，這個(gè)女人說(shuō)父親，小心蛇咬了你。后來(lái)下了一場(chǎng)很大的雨，父親在風(fēng)雨里和這個(gè)陌生的女人“纏綿悱惻”。雨停以后，父親帶他回家，不停地說(shuō)，剛才雨下得真大?；丶乙院螅麄円?jiàn)到母親，父親依然說(shuō)的這句話。母親在縫被子，咬線頭，陽(yáng)光穿過(guò)窗骨照在母親的腳邊，他看到那個(gè)光覺(jué)得很難受。

故事3：

一個(gè)女人去診所看病，醫(yī)生給她檢查身體，檢查到最后，他們就睡在一起了。檢查身體的時(shí)候，這個(gè)女人問(wèn)醫(yī)生，你喜歡玩撲克牌？睡完以后，醫(yī)生拿了一條一角有個(gè)被煙頭燒出破洞的手絹給女人擦汗。臨了醫(yī)生下了診斷：沒(méi)毛病，吃蛇膽就好了。城里各個(gè)角落都有毒蛇。

故事4：

紅色拱門(mén)的地方死了一個(gè)人，一個(gè)男人，這個(gè)男人的后背有傷口，警察說(shuō)可能這個(gè)男人患有梅毒，前不久跟一個(gè)妓女搞在一起?？赡苁撬剂嗣范?，精神上太過(guò)恐懼就自殺了。男人的妻子說(shuō)，這個(gè)男人有一個(gè)奇怪的地方，他看到光透過(guò)玻璃照到墻上就很緊張。警官對(duì)女人說(shuō)，你一個(gè)人住是不是很害怕??？我就住在附近，晚上我們可以……

故事5：

晚上，馬那和妻子在家，妻子喜歡玩撲克牌，喜歡把牌擺成薔薇花瓣的形狀。馬那急著去見(jiàn)一個(gè)情人，這個(gè)情人帶有一種泥上和青草的氣息，讓他非常著迷。此時(shí)他要找一個(gè)理由出去，他絞盡腦汁編了一個(gè)理由，他妻子竟然聽(tīng)得心不在焉，嚇得他又重講了一邊。他決定去洗個(gè)澡再出門(mén)，他洗澡的時(shí)候，后背被蛇咬了一口，他于是想起來(lái)，他的妻子最近在吃蛇膽，他不知道這蛇為什么會(huì)出來(lái)。

故事6：

“我”去診所看醫(yī)生，“我”大概是覺(jué)得自己精神有問(wèn)題?！拔摇备t(yī)生說(shuō)，“我”夢(mèng)見(jiàn)妻子要?dú)⒌簟拔摇?，是用一把剪刀還是一段豬腸子還是一條蛇來(lái)著。醫(yī)生說(shuō)，這種夢(mèng)境的出現(xiàn)和丈夫發(fā)現(xiàn)妻子有外遇有關(guān)。“我”問(wèn)這病還能治嗎？醫(yī)生說(shuō)，你不是害怕光照到墻上么？戴上墨鏡就可以了。醫(yī)生說(shuō)這話的時(shí)候，掏出一條手絹擦臉，手絹一角有一個(gè)煙頭燒出的小洞。

還是關(guān)于故事：

毫無(wú)疑問(wèn)，作者肯定看了弗洛伊德才寫(xiě)了這樣的小說(shuō)。

馬那小時(shí)候目睹父親出軌，后來(lái)又知道自己的妻子出軌，他開(kāi)始出現(xiàn)和多年前一樣的毛病，害怕那樣的陽(yáng)光，因?yàn)槟菢拥年?yáng)光讓他為母親的被欺騙而痛苦，也許他還迷戀自己的母親，他正因?yàn)槊詰僮约旱哪赣H，才會(huì)跟著迷戀那個(gè)土匪的女兒，那個(gè)鄉(xiāng)下女人，因?yàn)樗吹竭^(guò)陽(yáng)光下母親的乳房，也在那樣的陽(yáng)光下看到過(guò)那個(gè)鄉(xiāng)下女人的乳房（我真是服了格非他老人家了，絕對(duì)是寫(xiě)小黃書(shū)的一把好手，讓我這書(shū)評(píng)都不好下筆了）。這樣看來(lái)，這是一個(gè)戀母情節(jié)引發(fā)的故事啊。

這時(shí)馬那覺(jué)得自己出現(xiàn)了精神問(wèn)題，于是他去找自己的醫(yī)生朋友，講述自己的童年經(jīng)歷，以及和那個(gè)叫小羊的妓女上床的事情。還講自己夢(mèng)見(jiàn)妻子用一個(gè)蛇一樣的東西殺了自己。醫(yī)生告訴他這是因?yàn)槠拮映鲕壊女a(chǎn)生的潛意識(shí)，戴上墨鏡不去看就好了。言外之意，綠帽子戴就戴了，別想太多了。（格非你是在開(kāi)玩笑嗎？）

我們現(xiàn)在再來(lái)看前五個(gè)故事，馬那的妻子去檢查身體，檢查什么呢？檢查有沒(méi)有被他的丈夫傳染上梅毒啊。因?yàn)榈?個(gè)故事告訴我們，那個(gè)死去的男人被妓女傳染上了梅毒。那個(gè)死去的男人肯定是馬那啊，因?yàn)榈?個(gè)故事告訴我們，馬那的后背被蛇咬了，而故事4里的男人后背也有一個(gè)傷口。馬那的情人肯定是小羊啊，因?yàn)轳R那喜歡情人身上泥上和青草的氣息，這是鄉(xiāng)下女人的氣息，而小羊就是來(lái)自鄉(xiāng)下，一個(gè)從G省來(lái)的女人。

那么，前五個(gè)故事是馬那的想象還是真的發(fā)生了，也就是說(shuō)，馬那到底有沒(méi)有死？那就要看看這六個(gè)故事片段怎么排序了。

排序1：

（1）（馬那和妻子性生活不和諧，妻子和馬那的醫(yī)生朋友搞上了）——（2）故事2——（3）故事1——（4）故事3——（5）故事5——（6）故事4——（7）故事6

按照這樣的排序，馬那就沒(méi)有死，只是被他的朋友和妻子當(dāng)成一個(gè)神經(jīng)病一樣戴著一頂綠帽子。然后他把那些臆想出來(lái)的然而又非常真實(shí)的東西寫(xiě)成小說(shuō)，他是一個(gè)傻缺的寫(xiě)小說(shuō)的文藝男青年。

排序2：

（2）（馬那和妻子性生活不和諧，妻子和馬那的醫(yī)生朋友搞上了）——（2）故事2——（3）故事1——（4）故事6——（5）故事3——（6）故事5——（7）故事4

按照這個(gè)排序，就細(xì)思極恐了，醫(yī)生朋友就成了一個(gè)高智商的心機(jī)婊了。醫(yī)生聽(tīng)完“我”的人生經(jīng)歷和夢(mèng)境后，決定利用“我”的臆想造成一個(gè)自殺的完美假象。因?yàn)椤拔摇辨芜^(guò)，所以“我”會(huì)染上梅毒，然后“我”就可以在病痛的恐懼中有自殺的理由；其次，“我”幻想過(guò)被蛇殺死，那么就讓蛇殺死馬那，然后再說(shuō)是他想象出來(lái)的，甚至可以說(shuō)他自己用蛇殺死了自己。

總結(jié)：一個(gè)短篇小說(shuō)，玩成這樣，我也是服了，只能說(shuō)學(xué)霸的世界不是我們能理解的。格非作為清華大學(xué)的教授，這么玩讀者可以理解，很好很好很好啊。/(ㄒoㄒ)/~~

唉，這就是敘事空缺，敘事碎片。

（看完都是真愛(ài)啊O(∩_∩)O謝謝；看完還看懂筆者在說(shuō)啥的都是和筆者一樣的——神經(jīng)病O(∩_∩)O哈哈~）

第二篇：書(shū)評(píng)格非《人面桃花》

人面不知何處去

——書(shū)評(píng)格非之《人面桃花》

格非，原名劉勇，1964年出生，江蘇丹徒縣人。1981年考入上海華東師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教，任中文系講師（1987年）、副教授（1994年）、教授（1998年）。2000年獲文學(xué)博士學(xué)位，并于同年調(diào)入清華大學(xué)中文系，現(xiàn)為該系教授、博士生導(dǎo)師，主要講授寫(xiě)作、小說(shuō)敘事學(xué)、伯格曼與歐洲電影等課程。曾先后出訪德國(guó)、瑞典、日本、韓國(guó)等國(guó)，作品也曾被翻譯成多種語(yǔ)言在國(guó)外出版。

1986年，格非發(fā)表處女作《追憶烏攸先生》。1987年發(fā)表中篇小說(shuō)《迷舟》，而后聲名鵲起，以善于營(yíng)構(gòu)敘事迷宮而成為中國(guó)當(dāng)代最著名的先鋒作家之一。1988年，格非發(fā)表的中篇小說(shuō)《褐色鳥(niǎo)群》，更是被視為當(dāng)代中國(guó)最玄奧的一篇小說(shuō)，成為后來(lái)人們談?wù)撓蠕h文學(xué)必然提及的一部重要作品。

格非先后出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《敵人》、《邊緣》、《欲望的旗幟》及《人面桃花》（第一部），中篇小說(shuō)集有《迷舟》、《唿哨》、《雨季的感覺(jué)》等。1995年出版有《格非文集》（三卷）。此外，還出版有小說(shuō)理論專(zhuān)著《小說(shuō)藝術(shù)面面觀》、《小說(shuō)敘事研究》，文學(xué)講稿《塞壬的歌聲》，散文集《格非散文》等。

格非曾在自己作的小傳里這樣寫(xiě)道：“小說(shuō)寫(xiě)作是我日常生活的一個(gè)重要部分，它給我?guī)?lái)了一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的自由空間，并給我從現(xiàn)實(shí)及記憶中獲得的某種難以言傳的經(jīng)驗(yàn)提供了還原的可能??”

格非的寫(xiě)作堅(jiān)韌、優(yōu)雅而純粹。他的小說(shuō)曾深度參與二十世紀(jì)八十年代以來(lái)的文學(xué)革命，他的敘事研究也曾豐富中國(guó)小說(shuō)的美學(xué)肌理。他的寫(xiě)作既有鮮明的現(xiàn)代精神，又承續(xù)著古典小說(shuō)傳統(tǒng)中的燦爛和斑斕。他的敘事繁復(fù)精致，語(yǔ)言華美、典雅，散發(fā)著濃厚的書(shū)卷氣息，這種話語(yǔ)風(fēng)格所獨(dú)具的準(zhǔn)確和絢麗，既充分展現(xiàn)了漢語(yǔ)的偉大魅力，又及時(shí)喚醒了現(xiàn)代人對(duì)母語(yǔ)的復(fù)雜感情。

格非出版于二OO四的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人面桃花》，作為這一話語(yǔ)理想的延伸，在重繪語(yǔ)言地圖、解析世道人心、留存歷史記憶上，都富于創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。他對(duì)這一發(fā)現(xiàn)的深刻表達(dá)，不僅達(dá)到了中國(guó)作家所能達(dá)到的新的藝術(shù)難度，還為求證人類(lèi)的夢(mèng)想及其幻滅這一普遍性的精神難題辟開(kāi)了一條嶄新的路徑。

摘要：格非小說(shuō)《人面桃花》以陸秀米追求大同理想社會(huì),走上革命道路為主線,通過(guò)對(duì)秀米內(nèi)心感情的描繪,展現(xiàn)了中國(guó)人在辛亥革命前后一段歷史時(shí)期里的心靈矛盾和精神迷茫。本文試圖通過(guò)對(duì)女主人公陸秀米隨著中國(guó)革命,追尋她無(wú)法企及的大同理想世界,最終夢(mèng)想幻滅這一命運(yùn)悲劇故事進(jìn)行探索,旨在回溯那段已經(jīng)逝去的革命歷史,也發(fā)掘革命背景之下的人們無(wú)法躲避時(shí)代整體性失敗的悲劇命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：《人面桃花》 陸秀米 大同世界 命運(yùn)悲劇

《人面桃花》故事梗概

光緒二十七年春，罷官回籍的陸侃突然從普濟(jì)消失，不知所終。其女陸秀米開(kāi)始第一次正視她所面對(duì)的這個(gè)世界。幾天后，革命黨人張季元以養(yǎng)病為名來(lái)到了普濟(jì)。在秀米的眼中，張季元就是這個(gè)神秘世界的象征：他查訪一個(gè)六指木匠，聯(lián)絡(luò)地方革命黨，購(gòu)運(yùn)槍支，準(zhǔn)備起義；他去過(guò)日本橫濱，與母親的關(guān)系也令人生疑。而對(duì)于張季元來(lái)說(shuō)，這個(gè)他暗中渴慕的美貌少女的存在使他對(duì)革命的信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。兩人之間的情感于暗中滋生并迅速成長(zhǎng)，但隨著革命黨的被剿滅，特別是張季元猝死而告終。

秀米于出嫁途中遭遇土匪綁票，被劫至偏野小村花家舍的一處湖心小島上。但同一時(shí)間，土匪云集花家舍亦在醞釀著一場(chǎng)重大事變。在島上，秀米從一名尼姑韓六的口中得知了花家舍的所有秘密。她對(duì)父親在普濟(jì)建立桃花源的瘋狂舉動(dòng)似有所悟，而閱讀張季元留下來(lái)的一本日記，也使她了解了革命黨人創(chuàng)立大同世界的真正動(dòng)機(jī)。隨著土匪頭領(lǐng)們一個(gè)個(gè)神秘死亡，花家舍這個(gè)“人間仙境”于一夜間變成一堆瓦礫，而暗中活動(dòng)的革命黨人六指木匠則控制了局面，并收編土匪于第二年發(fā)動(dòng)起義，攻打府州梅城。起義失敗后，秀米被送往日本。

幾年之后，陸秀米受革命黨人指派從日本帶著年幼的孩子返回普濟(jì)，聯(lián)絡(luò)地方豪強(qiáng)，進(jìn)行革命準(zhǔn)備，并建立普濟(jì)學(xué)堂。在當(dāng)?shù)厝说难壑?，秀米已?jīng)變成了與父親一樣的“瘋子”。她的革命藍(lán)圖中混雜了父親對(duì)于桃花源的夢(mèng)想，張季元的“大同世界”，當(dāng)然還有花家舍的土匪實(shí)踐，帶有強(qiáng)烈的烏托邦色彩。在清兵的一次圍剿中，秀米被捕并押解至梅城，她的孩子也于亂中被殺。就在秀米被清廷處死的前夕，辛亥革命爆發(fā)。秀米被關(guān)押一年半后獲釋?zhuān)氐狡諠?jì)，最后在平淡的生活中逝去。

《人面桃花》[1]就是這樣一個(gè)叫人又痛又牽掛的故事。桃花的意象撐起了整個(gè)故事的歷史寓意，既講它的轉(zhuǎn)瞬之美，也講它的生生不息。桃花既是去年今日此門(mén)中的女子，也是此刻依舊笑春風(fēng)的自然，更是眾人尋覓的世外桃源。

這故事寫(xiě)的是一個(gè)烏托邦，一個(gè)桃花源。不僅寫(xiě)這桃花源的繽紛夢(mèng)想，更寫(xiě)那做夢(mèng)的癡人瘋子，寫(xiě)他們的狂野和矛盾，還有夢(mèng)想的幻滅，鮮血灑了，頭顱拋了，雖沒(méi)看見(jiàn)遍地開(kāi)花，但信念恒存。初看是兒女情長(zhǎng)，結(jié)果卻是大開(kāi)大闔的歷史、犧牲與反省。也就是說(shuō)，桃花雖美，它不是永遠(yuǎn)開(kāi)著；飄落的過(guò)程雖美，總是落到了泥里面；花泥雖爛，但明春就有了開(kāi)花的可能。

本文就是基于對(duì)女主人公陸秀米追尋她無(wú)法企及的夢(mèng),即追尋她的愛(ài)情和她大同世界的理想,最終夢(mèng)想幻滅這一命運(yùn)悲劇故事進(jìn)行探索,旨在回溯那段已經(jīng)逝去的革命歷史,也發(fā)掘辛亥革命歷史背景之下,革命志士陷于心靈矛盾和精神迷茫中,卻又始終無(wú)法躲避時(shí)代整體性失敗的悲劇命運(yùn)。

大同革命思想的萌芽

小說(shuō)開(kāi)篇即以十五歲的秀米羞覺(jué)初潮、神思恍惚中回憶、思忖著父親發(fā)瘋、離家出走、不知所終的情節(jié)，暗喻當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)內(nèi)憂外困的混亂局面，而中年男子、號(hào)稱“表哥”的革命黨人張季元借住秀米家，遂牽惹出秀米母親、秀米與“表哥”之間的性愛(ài)故事。小說(shuō)開(kāi)篇筆調(diào)于瑣碎凌亂、恍惚如謎中，別透出一種亂世中的凄涼落寞、荒謬無(wú)奈。

秀米的父親深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的熏陶。遭貶回鄉(xiāng)之后產(chǎn)生了歸隱田園、創(chuàng)建幾千年以來(lái)文人仕子共同向往的世外桃源的美好愿望。他要將陶淵明的桃源夢(mèng)化為現(xiàn)實(shí),是一種中國(guó)固有的大同世界理想。這種思想或多或少都無(wú)形的在秀米的腦海里植下根子。

然而，真正對(duì)秀米大同革命思想萌芽起關(guān)鍵作用的還是其“表哥”張季元。張季元在秀米父親發(fā)瘋離家出走后來(lái)到秀米家中，在與秀米母親私幽過(guò)程中，也與秀米產(chǎn)生了曖昧。秀米對(duì)張季元的愛(ài)慕情感,使她開(kāi)始參悟這個(gè)未知的世界。雖然張季元在革命黨被剿滅后猝死,但是他留在陸家的日記本不但讓秀米徹底了解了張季元的革命理想,還使秀米更加肯定了他們于暗中滋生并迅速成長(zhǎng)的愛(ài)情。從秀米陷于張季元猝死的傷心欲絕中開(kāi)始,她的心已經(jīng)隨著張季元一同死去,她的軀體似乎已經(jīng)不再是她自己的。所以她對(duì)自己的婚事漠不關(guān)心；當(dāng)她在結(jié)婚的路上被土匪劫持能鎮(zhèn)定自若,當(dāng)她被強(qiáng)奸后想到張季元已經(jīng)不在人世,甚至怨恨起他來(lái)。這是革命中無(wú)望的愛(ài)情,而愛(ài)情是改變一個(gè)女人的最佳的契機(jī)。對(duì)張季元的愛(ài)戀使她帶有幾分自覺(jué)地肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)張季元理想的念頭,唯有在追逐他理想的過(guò)程中秀米才能感受到自己還在愛(ài)與被愛(ài)著。與其說(shuō)秀米之后在普濟(jì)開(kāi)辦的“普濟(jì)學(xué)堂”是被革命巨浪裹脅進(jìn)去的瘋狂想法,還不如說(shuō)其中也有幾分為了追尋她所愛(ài)的人的腳步而帶有的自覺(jué)成分。

然而秀米始終是動(dòng)蕩社會(huì)背景下的一個(gè)小人物。她悲劇的命運(yùn)并不僅僅體現(xiàn)在她追求革命理想的失敗,還表現(xiàn)在她無(wú)法掌握自己的命運(yùn),只能隨時(shí)代揚(yáng)起的洶涌洪波來(lái)展開(kāi)自己的生活。同時(shí)秀米與身具有的探知外在世界的好奇心、渴望轟轟烈烈生活并慷慨悲壯死去的狂野內(nèi)心,使她這個(gè)只斷斷續(xù)續(xù)讀了幾天私塾,從未見(jiàn)過(guò)世面的鄉(xiāng)村少女,具有了一股勇往直前面對(duì)人生的勇氣。在秀米的內(nèi)心深處,一直充滿了叛逆,一直期待著奇跡的發(fā)生。所以,她能從容地與花家舍的土匪周旋,忍受土匪的欺凌。又能在花家舍慘烈爭(zhēng)斗之后逃生,還遠(yuǎn)赴日本留學(xué)、重返普濟(jì),演繹一場(chǎng)驚天動(dòng)地的鄉(xiāng)村革命。

在送親路上被綁架到花家舍是秀米悲劇命運(yùn)的正式上演。雖然她只是作為一個(gè)柔弱的受害者在花家舍附近的小島上居住著,并沒(méi)有直接地參與到花家舍的生活、興亡之中,花家舍興建和滅亡的歷史都是她通過(guò)“看”和“聽(tīng)”得來(lái)的。但是她的所見(jiàn)所聞無(wú)疑加深了她從父親、張季元那里接觸到的大同理想社會(huì)的認(rèn)識(shí)。尤其在王觀澄被殺害的當(dāng)天,秀米做的那個(gè)離奇的夢(mèng)中,王觀澄說(shuō)花家舍遲早要變成廢墟,但是秀米命中注定會(huì)繼續(xù)他的事業(yè)。這無(wú)疑是對(duì)秀米命運(yùn)的一次點(diǎn)撥,為她之后建立普濟(jì)學(xué)堂走向革命道路起到關(guān)鍵的決定作用。

大同革命思想的實(shí)踐與失敗

花家舍的毀滅源于其土匪的內(nèi)訌，在花家舍毀滅之后,秀米作為人質(zhì)的囚禁生涯戛然而止。作者將秀米遠(yuǎn)赴日本的過(guò)程一筆帶過(guò),徑直講述她已經(jīng)成為一個(gè)成熟的革命黨人回到普濟(jì)。此時(shí)的秀米努力將兒女私情拋在腦后,成為一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備為理想獻(xiàn)身的革命志士。她心中的夢(mèng)想就是把所有的人都變成一樣的,不僅生活一樣,連心中所想都一樣,從而使每一個(gè)人都享用共同和善幸福的大同世界。這個(gè)圖景看起來(lái)很誘人,事實(shí)上毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。因?yàn)樗髨D在落后的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)大同,違背了歷史發(fā)展的規(guī)律,陷入了空想境地。同時(shí)她“忽略了人是一種有限的個(gè)體存在,抹殺這種個(gè)體的差異性、特殊性,無(wú)視個(gè)體與個(gè)體之間的細(xì)

[2]微不同,勢(shì)必使一切變?yōu)榕萦啊薄?/p>

更何況秀米組織成立“普濟(jì)地方自治會(huì)”,創(chuàng)辦“普濟(jì)學(xué)堂”,身邊聚集的一幫人馬都是一些不三不四的混混以及乞丐、陌生人。在一個(gè)把“革命”理解成“想干什么就干什么。你想打誰(shuí)的耳光就打誰(shuí)的耳光,想跟誰(shuí)睡覺(jué)就跟誰(shuí)睡覺(jué)”,或者認(rèn)為“革命就是殺人,和殺豬的手藝按說(shuō)也差不了多少,都是那白刀子進(jìn),紅刀子出的勾當(dāng)”愚昧無(wú)知的人群中,沒(méi)有組織、發(fā)動(dòng)和武裝群眾的工作如何奢談“革命”?又如何能使桃源夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)?在革命實(shí)踐失敗之前,秀米的臉上又增加了悲哀的神色,她已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的所有努力也將會(huì)成為泡影。面對(duì)自己的結(jié)論她不禁顯得驚慌失措,惴惴不安地觀望、等待著革命的去所。她之所以繼續(xù)做事,也只是為了忘記那些傷心的記憶,為她過(guò)去的情感做力所能及的祭奠。這種毫無(wú)目的、毫無(wú)希望的理想,是一種多么沉痛的悲劇!更讓人感到悲哀的是, “革命同志”為了加官晉爵和騙取她的家財(cái)而出賣(mài)了她，摧毀了秀米用盡一切代價(jià)聚集的革命力量。最終以她的親骨肉小東西慘死于清兵亂槍之下,自己被打入深牢這一幕慘劇終結(jié)了她的大同之夢(mèng)。直到出賣(mài)她的“同志”成了革命新貴,她才被釋放出獄。

陸侃、張季元、王觀澄、陸秀米等這些思想啟蒙者在追求烏托邦理想的過(guò)程中，都單純地將理想等同于現(xiàn)實(shí)，從而產(chǎn)生了錯(cuò)位，遭受失敗的結(jié)局：陸侃砍柳植桃，下決心修筑連接家家戶戶的長(zhǎng)廊，要把普濟(jì)變成晉代的武陵源；張季元組織反清的“鏤蛤會(huì)”，為實(shí)現(xiàn)“天下大同”而奔走革命，為烏托邦理想注入了現(xiàn)代意義；張季元死后，秀米出嫁，途中被土匪劫持，沒(méi)想到匪窩竟是總攬把王觀澄精心構(gòu)建的一個(gè)世外桃源—她父親的設(shè)想竟然在這里得到了實(shí)現(xiàn)，而它最終卻毀滅于土匪的內(nèi)訌；秀米從日本回到家鄉(xiāng)普濟(jì)后實(shí)施變革的藍(lán)圖就是混合了父親陸侃、張季元的理想和花家舍的模式。而這次革命最終也以失敗結(jié)束，秀米也被革命的“同志”出賣(mài)人獄。

他們的失敗和“瘋狂”都來(lái)自于烏托邦理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生“斷裂”造成的“錯(cuò)位”。無(wú)論王觀澄等土匪還是張季元、陸秀米這些革命黨人，他們的心理上都存在著對(duì)革命的困惑。當(dāng)秀米不得不將自己交給革命，而她卻只能從一個(gè)口風(fēng)很緊的信差那里接受革命的任務(wù)時(shí)，她感覺(jué)“自己就是一個(gè)娛蟻，而且被他人施了法術(shù)，鎮(zhèn)在雷峰塔下??”①失敗的感覺(jué)，被異化的感覺(jué)，革命內(nèi)部的分歧與爭(zhēng)斗、出賣(mài)終于使得他們離最初的“革命”越來(lái)越遠(yuǎn)。

與此同時(shí)，革命所要拯救的對(duì)象、革命的主體力量——民眾對(duì)革命更是充滿了困惑與誤解：他們寧愿守著貧窮，也不愿意過(guò)亂世的生活。在民眾的眼里：“革命就是殺人，和殺豬的手藝按說(shuō)也差不了多少，都是那白刀子進(jìn)，紅刀子出的勾當(dāng)”。在這樣的情形下，革命只能經(jīng)歷一次又一次的失敗，革命的意義也在一次次的失敗中被逐步瓦解。

悲劇就是把個(gè)體無(wú)望的痛苦和毀滅借助心靈的強(qiáng)烈震撼表現(xiàn)出來(lái)。作者要借助秀米美好的生命隨著時(shí)代的洪流卷入中國(guó)近代的歷史悲劇,來(lái)寫(xiě)出個(gè)人脆弱的心靈在時(shí)代的混亂之中承受的巨大痛苦折磨。而歷史卻不顧個(gè)人的悲喜,依然以其強(qiáng)大的趨勢(shì)推演向前。個(gè)人的力量在歷史中僅是滄海一粟,顯得多么的微不足道。秀米身處在中國(guó)晚清這樣一個(gè)悲劇時(shí)代,外來(lái)入侵勢(shì)力和幾千年文化形成的封建思想,迫使革命精神長(zhǎng)期在一種絕望的野蠻形式中生存。經(jīng)受這一形式的奴役之后,秀米傳奇的生涯就與家庭及鄉(xiāng)村文化的崩潰相聯(lián)系,與歷史的動(dòng)蕩、激進(jìn)革命的失敗相關(guān)聯(lián),隨著中國(guó)革命經(jīng)歷著悲劇的命運(yùn)。

失敗后的心靈感悟

當(dāng)她回到“物是人非”的普濟(jì)自己的家，當(dāng)她流下第一滴眼淚，當(dāng)她坐在五歲時(shí)就因?yàn)樽约憾廊サ膬鹤拥膲炃?，那樣一種“人面不知何處去”的幻滅感、滄桑感在她心頭升起，她終于意識(shí)到“她不是革命家，不是那個(gè)夢(mèng)想中尋找桃花源的父親的化身，也不是那個(gè)在橫濱木屋前眺望大海的少女，而是行走在黎明的村舍間，在搖籃里熟睡的嬰兒”。于是選擇了以“禁語(yǔ)”來(lái)面對(duì)她之后的人生。“禁語(yǔ)”暗示著她在對(duì)自我內(nèi)心進(jìn)行審視和懲罰。此時(shí)此刻,回想起曾經(jīng)有過(guò)的革命理想是那么的虛無(wú)和不堪一擊。秀米繼承了父親、張紀(jì)元、王觀澄等人想要建立桃花源、大同世界的理想。雖然她付出了所有的努力,但是她不僅沒(méi)有將這一美好愿望實(shí)現(xiàn),還被社會(huì)現(xiàn)實(shí)逼迫,不斷遭遇失敗,不斷走向社會(huì)所不能接受的反面。的確,大同愿望僅存在于當(dāng)時(shí)很少一部分人的思想意識(shí)中。秀米等人企圖通過(guò)自己微薄的力量消除世間丑惡,建立美好無(wú)憂的大同世界；想以一己的安寧、善良取代社會(huì)的動(dòng)蕩不安,讓深沉的寧?kù)o改善世道、安頓人心這種理想主義,違背了歷史潮流。

小說(shuō)結(jié)尾秀米看到瓦釜中結(jié)著的酷似父親與人對(duì)弈的冰花，恍然再次回到十幾年前。而“冰花是脆弱的，人亦如此”，隨著冰花的消融，秀米也悄然而逝。

“人面”已去，而“桃花”依舊燦爛地開(kāi)放在春風(fēng)里，人世的一切仍然日復(fù)一日年復(fù)一年地運(yùn)行，現(xiàn)代人也依然在困境中探索思考，在強(qiáng)大的命運(yùn)中生活。

注釋: ①本文凡征引《人面桃花》之語(yǔ)，出自春風(fēng)文藝出版社2004年版.參考文獻(xiàn)：

[1]人面桃花〔M].春風(fēng)文藝出版社，2004.[2]齊濤.中國(guó)通史教程[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2002.

第三篇：劉格非事跡簡(jiǎn)介

劉格非事跡簡(jiǎn)介

劉格非，女，9歲，泗水縣龍城小學(xué)四年級(jí)一班學(xué)生，她品學(xué)兼優(yōu)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，是一名全面發(fā)展的小學(xué)生。

劉格非自上一年級(jí)以來(lái)，一直擔(dān)任班長(zhǎng)。她盡職盡責(zé)做好班級(jí)管理工作，是老師的得力助手，深受老師的喜愛(ài)和信任；她熱心為同學(xué)服務(wù)，關(guān)心同學(xué)，幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，贏得了全班同學(xué)的尊敬和愛(ài)戴。

劉格非同學(xué)全面發(fā)展，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，才藝突出。她能歌善舞，善于交際。喜愛(ài)音樂(lè)，積極參加古箏學(xué)習(xí)，順利通過(guò)了古箏五級(jí)考試。在第四屆中華民族器樂(lè)藝術(shù)節(jié)中，她表演的古箏獨(dú)奏《洞庭新歌》獲得了銅獎(jiǎng)。

劉格非在家是個(gè)好孩子，經(jīng)常幫家長(zhǎng)做家務(wù)，體貼父母，關(guān)心老人，還會(huì)做簡(jiǎn)單的飯菜。

劉格非同學(xué)在老師的關(guān)心下，在同學(xué)們的支持下，正在健康茁壯地成長(zhǎng)，相信她將來(lái)一定會(huì)以更加優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)大家對(duì)她的關(guān)愛(ài)！

第四篇：克洛德格讀后感

《克洛德格》讀后感于振東發(fā)表于 2012-01-05 10:14:15如煙往事維克多雨果寫(xiě)于1834年的短篇小說(shuō)《克洛德格》，主題同寫(xiě)于1862的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》相似，著力批判資本主義社會(huì)制度對(duì)人的摧殘，克洛德格讀后感-如煙往事?！犊寺宓赂瘛饭８攀牵喊屠枰粋€(gè)窮苦的工人，為了妻子和孩子的生活去偷了東西——能給妻子和孩子維持三天的面包和取暖的柴火，而被判了五年的監(jiān)禁。克洛德格飯量很大，經(jīng)常吃不飽，同監(jiān)的人也只能勉強(qiáng)唯持自己，無(wú)能為力幫助他。有一天，一個(gè)也因偷了點(diǎn)東西被監(jiān)禁的小青年——阿爾班吃飯時(shí)找到他怯懦地說(shuō)：“自己吃不完，要讓給他一半，”克洛德當(dāng)時(shí)眼淚就下來(lái)了。小青年還說(shuō)：“如果你愿意的話，我們以后每天都這樣分……”從此，一個(gè)像老人，一個(gè)像孩子的人之間的默契友誼形成了，讀后感《克洛德格讀后感-如煙往事》。這樣的時(shí)光沒(méi)有多久就被監(jiān)獄工場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)狄先生打斷了。狄先生出于對(duì)克洛德格威望的嫉妒和忿恨有意折騰克洛德——把阿爾班調(diào)走了。于是，克洛德圍繞‘阿爾班的調(diào)走’ 一再向狄先生低聲下氣地肯求，說(shuō)盡了魔鬼聽(tīng)了都會(huì)感動(dòng)的好話。但狄先生始終無(wú)動(dòng)于衷。矛盾就這樣展開(kāi)，致一八三一年十月二十五日傍晚克洛德跟場(chǎng)長(zhǎng)狄先生攤牌：克洛德正視著場(chǎng)長(zhǎng)，“請(qǐng)您考慮。今天是十月二十五日，我讓您考慮到十一月四日為止?！笨寺宓略谕纯嗟却卸冗^(guò)九天。十一月四日到了?？寺宓抡业揭话迅?，在塑像般呆立在那兒的八十一個(gè)監(jiān)犯注視下殺死了場(chǎng)長(zhǎng)狄先生?？寺宓伦詰瓯粨尵冗^(guò)來(lái)，后來(lái)被砍掉頭顱……這篇寫(xiě)于十八世紀(jì)的短篇小說(shuō)內(nèi)容取材真人真實(shí)（據(jù)譯者），讀后感觸頗深。聯(lián)想當(dāng)前社會(huì)一些惡性命案之初，與克洛德跟狄先生始初的糾葛何其雷同！？都是很容易解決的小糾紛，后來(lái)竟激化、演變成生死矛盾，為什么！？不能不找找形成這種狀態(tài)的原因。今天，我們大力強(qiáng)調(diào)和諧是對(duì)的，但配套舉措或方法必須跟上！不然，強(qiáng)調(diào)的‘和諧’不亞于一句宣傳口號(hào)?！艺J(rèn)為。行者C發(fā)表于 2012-01-05 17:57:35那些恃強(qiáng)凌弱、不可一世的東西，往往沉醉在濫施淫威的快感中，忘記了人性還有一個(gè)不可觸碰的底線——生存與尊嚴(yán)。

第五篇：《人間失格》讀后感

《人間失格》讀后感15篇

《人間失格》讀后感1

這是一個(gè)神奇的故事，第一次看的是漫畫(huà)，偶遇的那個(gè)下午，從艷陽(yáng)到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。

很久很久之后，看到了動(dòng)漫，再一次，陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。

如今第三次見(jiàn)到這本書(shū)，猶豫很久后還是毅然的決定再會(huì)一次?？上В瑳](méi)有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺(jué)得有些不同。

葉藏從小討厭人類(lèi)，卻能舍棄自己討好人類(lèi)，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。

“我倒并不覺(jué)得可惜。我這個(gè)人，本來(lái)就沒(méi)有太強(qiáng)的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺(jué)，但也沒(méi)有精力來(lái)與人抗?fàn)帲竽懼鲝堊约旱乃袡?quán)，”時(shí)常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過(guò)是我不敢去爭(zhēng)罷了，自己總是勸服不了自己。

困境總是對(duì)朋友的試探，堀木無(wú)疑不是個(gè)好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無(wú)可奈何。我總是選擇相信，無(wú)法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的，至今未遇大惡。

葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。

《人間失格》讀后感2

讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。

這本書(shū)以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”。只不過(guò)將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。

面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無(wú)法理清人類(lèi)生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。

他生來(lái)就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過(guò)結(jié)束自己的生命，但都被救了回來(lái)。在成長(zhǎng)的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。

但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒(méi)有回來(lái)，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。

葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開(kāi)始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。

太宰治曾說(shuō)過(guò)：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸。”

這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。

《人間失格》讀后感3

有點(diǎn)喪的書(shū)，但不得說(shuō)不是一本值得讀的書(shū)，雖然我讀的沒(méi)有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。

01哭的對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。

在我一直過(guò)著地獄般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。

02.天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個(gè)角落，我飄落在北國(guó)的雪原上，你飄落在南國(guó)的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無(wú)論你們?nèi)绾伍L(zhǎng)大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過(guò)節(jié)，而且，要持之以恒地去愛(ài)一個(gè)姑娘，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。

其實(shí)說(shuō)真的，這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界，我感覺(jué)自己始終并沒(méi)有真正走進(jìn)那個(gè)世界?；蛟S如果真正走進(jìn)去了，如果出不來(lái)，應(yīng)該會(huì)很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。

光明的背后也會(huì)有陰影，可是我們還是選擇向陽(yáng)生長(zhǎng)！

《人間失格》讀后感4

這本書(shū)敘述了又一個(gè)與父親不無(wú)關(guān)系的人的悲劇故事。

父親對(duì)每個(gè)人而言都是是一種奇妙的存在，既有對(duì)兒女無(wú)私深厚的愛(ài)，又對(duì)兒女有著無(wú)法抗拒的壓力。

書(shū)中的主人公就自述“我的不幸乃是一個(gè)缺乏拒絕能力的人的不幸。我時(shí)常陷入一種恐懼之中，以為如果別人勸我干什么而自己加以拒絕的話，就會(huì)在對(duì)方的心靈和自己的心靈中剜開(kāi)一道永遠(yuǎn)無(wú)法修復(fù)的裂痕?！?/p>

我覺(jué)得這不幸的根源也許就來(lái)自父親的愛(ài)，父親的威嚴(yán)。

同樣一生都活在父親壓力下的作家還有卡夫卡。不過(guò)卡夫卡的內(nèi)心世界實(shí)在是廣闊得無(wú)邊無(wú)垠，可以讓他有足夠的空間逃離自己的父親。但是即使這樣，卡夫卡活得也很別扭，不自在。

在希臘神話中，宙斯是打敗了自己的父親泰坦眾神登上眾神之王的位置的。而泰坦諸神也是因?yàn)閾魯×怂麄兊母赣H才能屹立在天地之間的。俄狄浦斯也曾經(jīng)弒父娶母。

可見(jiàn)對(duì)父輩的反抗自古以來(lái)就是人類(lèi)的所面臨的一大主題。這一主題是超越時(shí)代超越社會(huì)的。甚至曾經(jīng)有人這么說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)男人沒(méi)有戰(zhàn)勝自己的父親，那就不能成為一個(gè)真正的男人?！?/p>

可是這是多么艱難的一件事?。∧侨缟桨愕膼?ài)意，即使帶著讓人無(wú)法抗拒的威嚴(yán)，又如何能讓人能夠去反抗呢？

關(guān)鍵是，當(dāng)我們成長(zhǎng)到能夠戰(zhàn)勝父親的時(shí)候，看見(jiàn)曾經(jīng)如山般的父親如今衰老的背影，又如何能讓人激起去反抗的意志呢？

匆匆寫(xiě)就，疏漏甚多，見(jiàn)諒。

《人間失格》讀后感5

你永遠(yuǎn)不知道在一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗甚至能時(shí)時(shí)刻刻給你帶來(lái)快樂(lè)的人心中有著怎樣的世界。

在葉藏眼中這個(gè)世界和他格格不入，他毫無(wú)頭緒，不知怎么融入。

常有人說(shuō)他幸福，他卻總覺(jué)得自己身陷地獄。

于是他偽裝自己，做一個(gè)給別人帶來(lái)快樂(lè)的“小丑”，以此來(lái)維系與人類(lèi)的聯(lián)系。

他能騙過(guò)世人卻騙不過(guò)自己，于是在一邊逗樂(lè)的同時(shí)一邊痛苦著。

給人們帶來(lái)歡樂(lè)的那個(gè)自己并不是真的自己。

真實(shí)的自己隱藏在厚厚的殼中，不會(huì)被人們所接受。

在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。

他醉酒，他沉湎藥物，他完全無(wú)法理解這個(gè)世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。

人間失格的意思是喪失了做人的資格。

在葉藏生活的時(shí)代是日本戰(zhàn)敗后的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)似乎也充滿了頹廢的氣質(zhì)。

葉藏小的時(shí)候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格。

書(shū)中有一個(gè)故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團(tuán)圓的景象后不忍打擾放棄求生的機(jī)會(huì)。

這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。

他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。

而我知道人間永駐希望。

《人間失格》讀后感6

1.葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過(guò)于在意別人的看法，也許是缺愛(ài)導(dǎo)致的，我覺(jué)得有點(diǎn)討好型人格。又因?yàn)樗乃嫉拿翡J和對(duì)人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個(gè)善竟然也會(huì)被惡利用，經(jīng)受本不該她來(lái)承擔(dān)的痛苦。

2.這本書(shū)應(yīng)該是從頭喪到尾，我也沒(méi)看到什么對(duì)于生的希望，只能說(shuō)如果最差的不過(guò)如此，那么我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態(tài)來(lái)看待生活，活著的意義就是活著本身，因?yàn)楸緛?lái)生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當(dāng)然他并沒(méi)有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個(gè)結(jié)局，對(duì)生活的失望還有羞恥感，對(duì)人性的要求太高了，所以惶恐不安。

3.再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點(diǎn)羨慕來(lái)，他肯定是有才華的，所以才寫(xiě)出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過(guò)于良善和敏感，但若非如此，又無(wú)法寫(xiě)出人間失格這類(lèi)悲觀到極致的作品，很矛盾。

《人間失格》讀后感7

“人的一生在追求什么”金錢(qián)，名利，長(zhǎng)生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中?！度碎g失格》描寫(xiě)了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

人的一生都在追求什么呢？

“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死?！笔呛笕藢?duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無(wú)賴派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

《人間失格》讀后感8

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。

他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的.人格。

最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。

人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了。

《人間失格》讀后感9

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō)，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書(shū)，要周?chē)察o，月色如水。

很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫(xiě)者對(duì)男人偏愛(ài)，粉飾得太好，對(duì)女人不但少幾分筆墨，還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫(xiě)者的理想吧，或者如柏楊所說(shuō)，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè)無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫(xiě)者對(duì)自己的無(wú)奈，自己笑對(duì)生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書(shū)，很棒！

《人間失格》讀后感10

我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來(lái)證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說(shuō)起，又有許多想說(shuō)。

悲哀和不幸的人總是格外能感知同類(lèi)，也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引，甚至一度當(dāng)作救贖。瘋子的話沒(méi)有人信，即使并不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認(rèn)，回應(yīng)的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點(diǎn)什么樂(lè)子活著。

阿葉的每一次縱情似乎都并沒(méi)有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的活著，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來(lái)越來(lái)越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂(lè)。

雖說(shuō)為了縱情的歡樂(lè)不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，于是真的死了。

再黑暗的深淵都會(huì)隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來(lái)，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來(lái)的痛楚反倒成了對(duì)傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會(huì)超越對(duì)傷口的情感，于是除了死亡一無(wú)所解。

我不確定死亡是否意味著拯救和解脫，倒是好像無(wú)數(shù)人都選擇用死亡救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會(huì)。死亡救不了我，唯有愛(ài)，唯有陽(yáng)光能讓我一次次死亡又重生。

《人間失格》讀后感11

書(shū)中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來(lái)卻讓人覺(jué)得在讀一個(gè)人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開(kāi)自己內(nèi)心的真實(shí)想法。有人覺(jué)得這是一本很陰暗，讀完會(huì)讓人難受的書(shū)。我卻不以為然，書(shū)中所記錄的個(gè)人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過(guò)的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書(shū)，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會(huì)怎么樣。

我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺(jué)周遭的一切都與我無(wú)關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽(yáng)光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過(guò)來(lái)了。相信很多抑郁癥患者讀過(guò)這本書(shū)的，會(huì)覺(jué)得這個(gè)書(shū)描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒(méi)能像作者一樣表達(dá)出來(lái)，也希望所有看到這本書(shū)的人，要堅(jiān)信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。

看了這本書(shū)以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開(kāi)。

那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)利，我這樣一根草，在這個(gè)世界的空氣和陽(yáng)光中是很難存活的。

我之所以感嘆是因?yàn)?，原?lái)世界上，會(huì)有人跟我想法如此之像，即便是書(shū)中，原來(lái)大家在每個(gè)角落里都在掙扎的生存著，我沒(méi)看過(guò)這段話，但是卻感覺(jué)這段話是我內(nèi)心的自白。但沒(méi)關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)有低谷的時(shí)期，過(guò)了那道坎就會(huì)過(guò)去的，看完書(shū)，我覺(jué)得自己的生活其實(shí)沒(méi)這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。

《人間失格》讀后感12

把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書(shū)館借來(lái)了這本書(shū)，抱著極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣!細(xì)細(xì)品味……

我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀?！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無(wú)限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細(xì)的語(yǔ)言，敘事著絕望的故事，在書(shū)中能看見(jiàn)太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的影子。

這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無(wú)法逃脫。

這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹(shù)絕望凄美的靈感源泉?？赡苡腥擞X(jué)得這只是幾些小故事的組合，也覺(jué)得書(shū)中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì)，可我覺(jué)得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì)有如此多的人評(píng)價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。

《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽(yáng)光明媚，溫暖四季，你來(lái)時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無(wú)處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來(lái)，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著自己的未來(lái)努力奔走吧。

《人間失格》讀后感13

不得不非常遺憾地說(shuō)，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開(kāi)讀卻無(wú)力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。

慢慢感知，書(shū)猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰?？磥?lái)，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。

記得去年從圖書(shū)館借來(lái)時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅(jiān)持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見(jiàn)豬如何走”。這樣想著，僅僅開(kāi)了個(gè)篇，還是撂下了。

新年伊始，又把該書(shū)列進(jìn)書(shū)單，并特到新華書(shū)店采購(gòu)，只希望能靜下心來(lái)慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細(xì)致讀完，仍是無(wú)法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫(xiě)人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？

開(kāi)篇說(shuō)?！拔以?jiàn)過(guò)那男人的三張照片?！?/p>

這三張照片從作者的描述上來(lái)看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。

這是作者對(duì)自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫(xiě)這些文字的時(shí)候，我猜測(cè)一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒(méi)有哪本書(shū)令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺(jué)是對(duì)的，他原來(lái)是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。

這樣的書(shū)，不讀也罷。

《人間失格》讀后感14

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話，我是羨慕你的。

或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書(shū)在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè)。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認(rèn)為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書(shū)尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用最后的勇氣，為所有在未?lái)或許將投入這漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。

《人間失格》讀后感15

人間失格大正和昭和時(shí)代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯(lián)合出版社的版本上評(píng)分最低的一本，然而然而當(dāng)初買(mǎi)的時(shí)候是因?yàn)檎蹆r(jià)書(shū)籍，翻譯閱讀上并沒(méi)有帶來(lái)不暢快。

一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字?jǐn)?shù)不多約莫兩小時(shí)。

因?yàn)橹翱戳恕稏|京百年史》，所以對(duì)那個(gè)時(shí)代的文人小說(shuō)家多少帶了一點(diǎn)世界社會(huì)影響的眼鏡去看，也便使得對(duì)這樣的小說(shuō)或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒(méi)有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來(lái)。

那個(gè)時(shí)代陰陽(yáng)怪氣，慌亂矛盾表里不一社會(huì)思潮野風(fēng)一般，誰(shuí)都說(shuō)不來(lái)誰(shuí)是正確的，誰(shuí)都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹(jǐn)慎的大歷史觀來(lái)看個(gè)人，卻也正是一大堆這樣的個(gè)人生滅可能才推動(dòng)著一個(gè)社會(huì)的車(chē)輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開(kāi)出美麗和希望來(lái)才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認(rèn)同，拿下文學(xué)獎(jiǎng)。轉(zhuǎn)而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無(wú)，確是多數(shù)人的現(xiàn)狀，只得一條跳進(jìn)大川。那是缺少進(jìn)步教育獨(dú)立人格封建殘存的時(shí)代。

家庭的溫暖和認(rèn)同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨(dú)立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時(shí)代就換一種想法積極推動(dòng)一些事情吧。