第一篇：美術(shù)課堂中如何進行德育滲透-德育

美術(shù)課堂中如何進行德育滲透

在素質(zhì)教育的今天，教師不僅要傳授知識，更重要的是育人，所以德育是當(dāng)前學(xué)校對學(xué)生進行素質(zhì)教育的重點之一。美國當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯。里考納認(rèn)為，各科教學(xué)對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”，潛力極大，所以不利用各科教學(xué)進行價值與道德教育就是一個重大的損失。但從哪些角度中又怎樣對學(xué)生進行德育教育呢？這是許多老師在教學(xué)過程中感到困難的問題，其實課堂教學(xué)就是對學(xué)生實施德育的主要渠道之一。而美術(shù)課在這方面有著其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢，特別在提高和完善人的素質(zhì)方面具有獨特的作用，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是體現(xiàn)著一定的社會思想，一定的社會道德，一定的人生價值，一定的追求與理想，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的道德品質(zhì)。

蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求。”針對新時期青少年成長的特點，教學(xué)過程中教師要盡量地淡化德育痕跡，隱蔽自己的德育意圖，充分運用教學(xué)機智和教學(xué)藝術(shù)，在“滲透”二字上下工夫，把德育“無痕”地貫穿于整個教學(xué)過程中，力求做到春風(fēng)化雨，文道合一。下面就我在工作中所捕捉到的一些角度，談?wù)劚救说狞c滴認(rèn)識：

一、利用優(yōu)秀的導(dǎo)入藝術(shù)

教師經(jīng)精心設(shè)計的導(dǎo)入語言，可以營造情感氛圍，將學(xué)生輕松誘入課堂氛圍，從而增強其情感體念，達到“以美育人”的效果。因此可以利用此階段將德育教育“無痕”地滲透進去，使美育和結(jié)合起來，融為一體。例如在進行中國建筑賞析課的時候，可先展示“鳥巢”和“水立方”等奧運場館建筑，將學(xué)生的思緒帶回到08年的北京奧運，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感，由此導(dǎo)入新課，去欣賞其他的建筑作品。這樣的設(shè)置既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又增強了學(xué)生強烈的民族自豪感，使學(xué)生在潛移默化中接受愛國主義教育。

二、利用課堂中出現(xiàn)的美術(shù)作品

這種方法可在欣賞課中得到很好應(yīng)用，因為欣賞課要用到大量的美術(shù)作品，通過對這些中外古今的各種優(yōu)秀作品或有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，同時受到教益和啟迪，達到以美輔德的目的。

（一）利用作品的創(chuàng)作背景。

每件作品的產(chǎn)生都具有一定的創(chuàng)作背景，而許多作品的創(chuàng)作背景則具有深刻的愛國主義教育意義，如中國的油畫作品《開國大典》等。

（二）利用作品反映的內(nèi)容。

許多作品內(nèi)容反映的是歷史上和當(dāng)代的愛國人物、民族英雄和無私奉獻的勞動者，這些人物事跡是十分好的教育素材。而且優(yōu)秀的中外歷史名作是進行愛國主義教育的好教材。在教學(xué)過程中，結(jié)合欣賞過程，挖掘其中的愛國主義思想內(nèi)容，可以使學(xué)生受到很深刻的愛國主義思想教育，喚起學(xué)生濃厚的愛國熱情，振奮學(xué)生的民族精神。還有很多作品刻畫的是祖國遼闊壯麗的河山和各民族的風(fēng)采，有的則是描寫歷史上發(fā)生的重大事件。讓學(xué)生通過藝術(shù)作品的欣賞，了解歷史，豐富知識，陶冶情操。如：通過鑒賞達·芬奇的代表作品《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》，可以了解14世紀(jì)始于意大利的文藝復(fù)興運動以及作為文藝復(fù)興運動先驅(qū)的達·芬奇所堅持的“人文精神”；通過介紹德拉克洛瓦的名作《自由引導(dǎo)人民》的構(gòu)圖特點，不僅使學(xué)生重溫了19世紀(jì)法國人民反對王權(quán)復(fù)辟的斗爭史，也使學(xué)生感受到浪漫主義畫派的藝術(shù)魅力，受到了美的熏陶。

（三）利用作品的影響。

在歷史發(fā)展的長河中，人類創(chuàng)造出許多在世界上有重大影響的作品，特別是有著5000千年文明的中國，無論是繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑都取得了令人矚目的成就。如秦陵兵馬俑、敦煌壁畫以及作為世界上三種最古老的文字之一的甲骨文等。這些對學(xué)生樹立民族自豪感和自信心非常有利。

（四）利用作品的命運。

在介紹文物史跡時，結(jié)合美術(shù)史如我國的近代史舊是一部民族屈辱史，長期飽受外國列強肆掠，大量優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)被盜賣到海外或燒成廢墟，至今仍有許多稀世珍品為他國所占有的歷史史實，可以激發(fā)學(xué)生對侵略者的仇恨，進而增強熱愛祖國的情感。

（五）利用作者的的創(chuàng)作意圖。

很多作者利用作品中的表現(xiàn)對象作為抒發(fā)和表達思想感情的重要媒介，表露他們對社會生活的認(rèn)識，這其中又有很多作者借用作品來抒發(fā)自己的愛國情感，如畢加索的《格爾尼卡》等。

（六）利用作品創(chuàng)作者的生平事跡

在美術(shù)鑒賞課中，結(jié)合作品適當(dāng)介紹作者的故事，介紹他們?yōu)樽坊貒鴮毝幌е亟饍A囊借債的愛國行為，不為高官厚祿而移其志的氣節(jié)，熱愛大自然的生活熱情及推陳出新的創(chuàng)造精神等。這不僅有助于學(xué)生掌握美術(shù)知識，而且還能激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)家的敬仰和愛戴，進而使學(xué)生受到人格的熏陶和心靈的凈化。

三、利用繪畫活動

在繪畫課中，通過對大自然的繪畫，啟發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛生活的情感。讓學(xué)生親身體會和品嘗自然界中的美，使他們更熱愛我們的祖國、熱愛我們的生活！學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，感受美。

四、利用課堂語言藝術(shù)

避免說教式的德育滲透首先在語言上做調(diào)整，不應(yīng)總以“你們應(yīng)該……”“你們要……”“你們必須……”等這一類的語言結(jié)構(gòu)方式進行教育?，F(xiàn)在的中學(xué)生可以說是見多識廣，個性突出?？捎捎谒麄兊男闹遣粔虺墒欤鶐в兄饔^色彩和盲目性。隨著教育機制的改革，老師在學(xué)生的心中不再是至高無上的，而是像長輩、像朋友。想讓這些獨立自主的學(xué)生心服口服地接受我們的教育觀點，僅憑一兩句“你們必須……”的話是解決不了的。

在美術(shù)課堂上，我們不能直接告訴學(xué)生們什么叫“真、善、美”，什么是“假、惡、丑”，而是要在學(xué)習(xí)和欣賞的過程中引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、發(fā)現(xiàn)和體會，適時的拓展，比如用講故事的方式介紹畫家的生平事跡，創(chuàng)設(shè)情境，通過一些美術(shù)作品讓學(xué)生們聯(lián)想到戰(zhàn)爭的殘酷，和平的安定；愛情的純潔，親情的溫暖，友情的真摯等。將德育“無痕”地滲透到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，寓教于樂，讓學(xué)生在自然愉悅的聯(lián)想中情感充分升華。這比起說教式的教育方法，有效得多。

在美術(shù)教學(xué)過程中與美育是相輔相成的，它是知識傳授與能力培養(yǎng)同時進行的，往往會起到“潤物細無聲”的神奇效果，不亞于一切思想品德課的滲透。因此在美術(shù)課堂教學(xué)中充分利用一切線索和資源全方位地滲透德育，讓學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，人格得以完美。當(dāng)教師把這種德育的“無痕”原則貫穿于整個教學(xué)過程，也就真正達到了教學(xué)的教育性目標(biāo)。

第二篇：美術(shù)課堂教學(xué)中如何進行德育滲透

美術(shù)課堂教學(xué)中如何進行德育滲透

霍海蕊

青少年是祖國的未來、民族的希望，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)具有重大現(xiàn)實意義。在素質(zhì)教育的今天，教師不僅要傳授知識，更重要的是育人德育作為社會主義精神文明建設(shè)的一個重要內(nèi)容，作為實施美育的一個有機的組成部分，它無形的體現(xiàn)在每一門學(xué)科的知識當(dāng)中。在美術(shù)教育中，它主要是通過完美的藝術(shù)形象的感染來樹立學(xué)生對美好事物的追求，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、樂觀的生活態(tài)度和良好的品德意志，教育學(xué)生熱愛社會主義祖國。與此同時，德育的培養(yǎng)，又使學(xué)生形成高尚的情操和良好的品格，最終使學(xué)生更加熱愛藝術(shù)，熱愛生活。在教學(xué)中如何充分利用教材中所蘊含的德育素材對學(xué)生進行思想品德教育，是我們美術(shù)教師值得研究的重要課題。下面談?wù)勎覀€人的看法。

一、在新課導(dǎo)入中，生動形象地滲透德育。

教師授課，首先要抓好“導(dǎo)課”這一環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，我用生動、形象的電化教學(xué)和富有感情的語言，將學(xué)生的思想感情帶入教材所描寫的情境之中，引起學(xué)生內(nèi)心世界的共鳴，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，又使他們受到了深刻的愛國教育。

如在教《珍愛國寶—古代的陶瓷藝術(shù)》一課時，向?qū)W生介紹陶瓷是中國古代燦爛文化的象征。從我國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷史來看，陶瓷藝術(shù)有著悠久、輝煌的歷史，它的每一步發(fā)展歷程都閃耀著勞動人民勤勞、勇敢、智慧的光輝。瓷器是中國發(fā)明的，中國是瓷器的故鄉(xiāng)。中國陶瓷藝術(shù)在人類文化史上所做出的貢獻是極其重要的，受到世界各國人民的高度贊揚與評價。使學(xué)生的愛國之情油然而生。接著我問學(xué)生：“作為一名中國人我們是不是應(yīng)該更加詳細的了解一下我們這些珍貴的國寶是怎樣制作而成的呢？”同學(xué)們異口同聲地說：“想”。這時我把收集到的有關(guān)陶瓷藝術(shù)制作過程的錄像帶、VCD等影像資料播放給大家看，將新課導(dǎo)入。

二、在課堂教學(xué)過程中，潛移默化地滲透德育。

在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，注重課內(nèi)外結(jié)合，運用故事、典故以及名人名畫引入新課。為了知識重點的探究，教學(xué)環(huán)境的美化，除運用常規(guī)教學(xué)方法以外，還要充分運用多媒體輔助教學(xué)。如在輕音樂中欣賞《蒙娜麗莎》這幅畫時，不僅要從構(gòu)圖、色彩、神態(tài)及其蘊含的思想等方面進行分析引導(dǎo)，更從《達芬奇畫雞蛋》的故事入手，讓學(xué)生談?wù)剬Ρ井嫷男蕾p體會，教師參與其中，分享知識并獲得情感體念，世界著名畫家，意大利“文藝復(fù)興三杰”之一的達芬奇，如果不堅持畫雞蛋，勤學(xué)苦練基本功，又怎么能創(chuàng)造出世界名畫《蒙娜麗莎》呢？，結(jié)合欣賞革命歷史名畫適當(dāng)介紹畫家的故事，介紹他們?yōu)樽坊貒鴮毝幌е亟饍A囊借債的愛國行為，不為高官厚祿而移其志的民族精神，扎根生活、反映工農(nóng)火熱斗爭的革命熱情及推陳出新的創(chuàng)造精神等。這不僅有助于學(xué)生掌握美術(shù)知識，而且還能激發(fā)學(xué)生對人民藝術(shù)家的敬仰和愛戴，進而使學(xué)生受到愛國主義情感的熏陶。指導(dǎo)學(xué)生討論：從古到今，從國外到國內(nèi)，還有哪些勤奮成才的故事感動著你？課堂上保持“動中有節(jié)，亂中有序”的狀態(tài)，要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方式，形成積極健康向上的課堂氛圍。從而激發(fā)學(xué)生刻苦勤奮的思想。

三、在美術(shù)技能訓(xùn)練中，自覺地滲透德育。

美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上，我嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進行美術(shù)創(chuàng)作，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì)；有時還可以搞一些以愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛天津、愛寶坻等內(nèi)容為題材的美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛集體、愛社會主義美好生活的教育。還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助，取長補短，使他們學(xué)會了顧全大局、團結(jié)合作，樹立了集體主義觀念。

四、在提高鑒賞能力中，滲透德育

中華民族是一個具有愛國優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。熱愛中華民族是我國各民族人民的凝聚力、向心力和重要力量的支柱。弘揚祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增強學(xué)生的愛國主義情感、陶冶高尚情操和良好品德，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)任務(wù)的重要組成部分，也是小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)目的要求。在美術(shù)教學(xué)中只要充分發(fā)掘教材本身的愛國主義思想教育內(nèi)容，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來就能在傳習(xí)系統(tǒng)的文化知識的同時讓學(xué)生 受到愛國主義思想的熏陶。如在美術(shù)教學(xué)中，可供學(xué)生進行愛國主義教育的中國歷史名作主要有：任伯年的《蘇武牧羊》，徐悲鴻的《群馬》、《田橫五百士》、《新生命活躍起來》、《逆風(fēng)》、《風(fēng)雨雞嗚》，華君武的《磨好刀再殺》、《在反革命后臺》，王式廓的《血衣》，董希文的《開國大典》、《蔣家王朝的覆滅》，傅抱石、關(guān)山月的《江山如此多嬌》，周思聰?shù)摹度嗣衽c總理》，許榮初的《白求恩在中國》，古元的《人橋》、《人民的劉志丹》，劉開渠的《勝利渡長江》，滑田友的《五四運動》及大型泥塑《農(nóng)奴憤》、《收租院》等。為使愛國主義教育收到良好的效果，教學(xué)活動的方式、方法要靈活多樣。除了向?qū)W生講述外，還可以通過圖片展覽、幻燈、錄像和演講會等活動來實現(xiàn)。

綜上所述，美術(shù)教育的德育功能是十分明顯的。美術(shù)課在作為德育手段方面，有著其他學(xué)科所沒有的優(yōu)勢。因此在美術(shù)教學(xué)中，我們要全方位的滲透德育，充分利用美術(shù)使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂之中，使學(xué)生在情趣上受到陶冶；在道德上受到影響；在心靈上受到啟迪。

第三篇：初中語文課堂上進行德育滲透

初中語文課堂上的德育滲透

崔麗華

古人有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币虼?，作為一位語文教師，不僅僅是給人以知、解人以惑，更重要的是師人以德、授人以道。在傳授學(xué)生文化知識的同時，更要注重凈化他們的心靈，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)。一方面教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文基礎(chǔ)知識，進行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練，使學(xué)生具有現(xiàn)代語文的聽說讀寫能力；另一方面，要結(jié)合課文的思想內(nèi)容，加強對學(xué)生進行思想品德教育，做到“文道統(tǒng)一”，語文教學(xué)和德育教育相互促進，共同提高。

作為一線語文教師，我認(rèn)為集工具性和人文性于一體的語文學(xué)科，有著得天獨厚的育人作用。我國現(xiàn)代著名語文教育家葉圣陶先生曾經(jīng)指出“學(xué)語文，就是學(xué)做人”，從某種意義上講，育德是語文教學(xué)之根本。語文新課標(biāo)明確提出：語文教學(xué)要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@就要求語文教師在學(xué)科教學(xué)中必須將教材內(nèi)容加以深化和提煉，實現(xiàn)傳授知識和育德的完美統(tǒng)一培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是語文教師義不容辭的責(zé)任，那么，如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，下面我就自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗談一點粗淺的看法。

一、講授新課時，在導(dǎo)語中滲透

有句俗語是這樣講的，“良好的開端是成功的一半”。教 1 師在講課時，能夠引入一個比較好的導(dǎo)語，那么學(xué)生可以迅速地被引入到課堂內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，并且在無形之中就會被感染了。因而，這就在一定程度上要求教師在設(shè)計有關(guān)導(dǎo)語時，要能夠做到精心設(shè)計，深刻挖掘教材當(dāng)中有用的知識，以此達到教書育人之目的。

二、作者生平中滲透

中學(xué)語文課本中許多文章作者不平凡的人生經(jīng)歷本身就是很好的德育材料，從他們身上我們可以獲得很多寶貴的精神財富。例如，魯迅先生為了喚醒國民的精神，棄醫(yī)從文，在國民黨反動派的壓迫下，用筆作刀槍，和反動派進行著不屈的斗爭；老舍先生居功不傲，把自己比作文藝界的一名小卒，日日操練在方桌和小凳之間，用筆作刀槍，熱血灑在紙上。還有杜甫、李白、韓愈、沈從文等不平凡的人生經(jīng)歷都是很好的德育材料，如何充分地用好這些材料，這就要求我們要經(jīng)常搜集整理，不斷積累。

三、作品背景介紹中進行德育滲透

結(jié)合背景，拉近學(xué)生與文章的距離，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染，自然而然地接受德育滲透。這樣的德育教育滲透讓學(xué)生有豁然開朗的感覺，從而起到事半功倍的效果。

四、在剖析詞句中滲透德育

文章作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內(nèi)容，滲透愛國主義教育和品德教育。

五、分析人物形象中滲透德育

為了讓文中描寫的人物形象在學(xué)生面前栩栩如生地站起來，并銘刻于心，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)借助人物形象的具體分析，使學(xué)生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想、優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。小學(xué)語文教材中收集的古今中外的優(yōu)秀人物，尤其是我國古代、近現(xiàn)代在政治、經(jīng)濟、科學(xué)文化領(lǐng)域做出杰出貢獻的名人都應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們的學(xué)生從中感受到這些形象的道德感召力。

六、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

前人說：“讀書百遍，其義自見”。讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學(xué)的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

七、在作品思想探討中滲透

閱讀一篇好的文章，其讀者就像是和作者進行面對面的談心，作者在文章當(dāng)中所滲透的感情，也會在一定程度上來影響其讀者，因而我們在閱讀時就有必要對其進行認(rèn)真的體會。但是由于學(xué)生自身水平的限制，沒有一定的社會閱歷以及對于問題認(rèn)識的不夠全面，也就不能夠深刻地理解出文章所傳達出的言外之意，因而，教師在講課時就需要對學(xué)生進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀出文章當(dāng)中較為深刻的含義。

八、在寫作指導(dǎo)中進行德育滲透

在作文教學(xué)中，注重將德育滲透其中，是推進素質(zhì)教育的又一具體體現(xiàn)。在作文教學(xué)中要樹立正確的人生觀和高尚的思 3 想道德情操，寫出的作文才有“骨力”，才能感染和教育一部分人。

魯迅說：“寫作固然要有精熟的技巧，但更需要進步的思想與崇高人格?！痹谶@一點上，魯迅先生本人就做到了這一點，他以他自身所具備的進步思想以及高尚而崇高的人格影響了一代又一代人。思想健康的文章內(nèi)容對于學(xué)生來說是非常重要的，因而這就要求教師在對學(xué)生進行作文教學(xué)時，要對其中的有關(guān)思想內(nèi)容的指導(dǎo)做到足夠的重視。要讓學(xué)生明白，形式只是為內(nèi)容而服務(wù)的，有變化的內(nèi)容必須有變化的形式，不能夠只注重形式而忽略了其內(nèi)容的本身。文章當(dāng)中所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)容是一個作者思想感情的外露，因而如果想要學(xué)生的作文內(nèi)容健康，積極向上，那么學(xué)生就應(yīng)該被培養(yǎng)出具有健康世界觀、人生觀的品德。除此以外，教師還可以讓學(xué)生在評價作文時，做到互相評價，那么學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的相互性也會得到很大的提高。

語文課堂需要人文性，需要人文精神。新課改下的中學(xué)語文教學(xué)必須與德育有機地結(jié)合在一起，充分挖掘語言文字如豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂“寓德育于語文教學(xué)之中”、“在傳授知識的同時滲透思想教育”，才能使學(xué)生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語文課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。

語文教師的責(zé)任就是要以語文教學(xué)這塊陣地來培養(yǎng)我們學(xué)生的創(chuàng)造精神、適應(yīng)能力、熱情精神、健康的心理、高 4 尚的情操，以適應(yīng)未來社會的需要。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學(xué)生，教師只要因勢利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。

最后需要指出的是，教育環(huán)境的改善也是進行德育的重要一環(huán)。我們必須清醒的認(rèn)識到學(xué)生接觸到的不僅使校園環(huán)境，還有家庭、社會環(huán)境，改善教育環(huán)境除了加強校風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)外，社會家庭教育氛圍的營造也十分重要，在這方面，教師和家長就應(yīng)該以身作則，不僅要言傳更要身教，如果教師和家長都具有優(yōu)雅的儀表、文明的談吐，就會對學(xué)生的道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，這樣學(xué)校、社會、家庭形成一體化的教育網(wǎng)絡(luò)，形成一個良好的教育環(huán)境。

沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”，也因為表達的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。正視語文和德育的關(guān)系，在語文教學(xué)中滲透德育教育應(yīng)該是有利于我們語文教育事業(yè)的。

第四篇：在小學(xué)美術(shù)課堂中滲透德育2

在小學(xué)美術(shù)課堂中滲透德育

2012_2013學(xué)下 錢鳳云

作為一名美術(shù)教師，雖然每班每周只有兩節(jié)課，和學(xué)生接觸的時間不多，我認(rèn)為只有在美術(shù)課堂教學(xué)中時常滲透德育，讓同學(xué)們隨時隨地受到教育，這樣不但能使學(xué)生保質(zhì)保量地完成作業(yè)，還能有所收獲，達到既教涂涂畫畫是孩子們的天性，也是他們觀察生活、認(rèn)識世界、表達自己思想情感的一種極好的方式。只有我們有意識地加以引導(dǎo)，就會培養(yǎng)他們健康向上的思想情感。

培養(yǎng)學(xué)生保護環(huán)境的意識

在教一年級《小鳥的家》這節(jié)課上，通過一只流淚的，失去家園的小鳥的講述讓學(xué)生明白森林對鳥類的重要性?！秶\嘰喳》這節(jié)課通過欣賞各種鳥類，知道了生物的多樣性。再如《畫動物》這節(jié)課上，除了教學(xué)生畫各種動物，還向?qū)W生講述一些有關(guān)瀕危動物的知識，并請學(xué)生談?wù)勗鯓訌奈易銎?，保護野生動物。學(xué)生們暢所欲言，從這些課上學(xué)生不但學(xué)會了畫各種樹、小鳥、動物，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生熱愛大自然，保護野生動物的意識。

第五篇：怎樣在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進行德育滲透

怎樣在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進行德育滲透

李偉炎

(莞城英文實驗學(xué)校 廣東 東莞 523000)

摘 要：“衛(wèi)星上天，紅旗落地”。在東歐的許多社會主義國家中已經(jīng)變成現(xiàn)實。中國也面臨著這樣的挑戰(zhàn)。在“和平演變”的諸多因素中，接班人的因素是首要的。而人的培養(yǎng)在于教育，德育則是教育的首位。鄧小平曾指出:我國改革開放以來，最大的失誤在于教育。一針見血，擊中要害，因此，我國要堅定地沒著在中國特色的社會主義道路前進，培養(yǎng)“四有”的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人和勞動者，全面加強德育教育勢在必行。在美術(shù)課的教學(xué)中滲透德育教育，也是當(dāng)前美術(shù)教育改革的方向性課題。

關(guān)鍵詞：原則 欣賞 觀察 創(chuàng)作 訓(xùn)練 德育 滲透

對于思想品德正處于形成和發(fā)展初期的兒童，不論教師在教學(xué)工作中是否注重德育滲透，這方面的滲透總是或多或少地作用于兒童。特別是美術(shù)學(xué)科，由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián)，因而涵養(yǎng)了人與人、人與社會、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學(xué)科的德育滲透更為廣泛、具體。美術(shù)教師本人也必然會有意、無意地從思想品德、情感、行為上對學(xué)生產(chǎn)生影響。問題在于，這種教育和影響是正面的還是負(fù)面的，對兒童的思想品德及身心發(fā)展、對社會是有益的或是無益的甚至是有害的。即使是一個思想品德修養(yǎng)良好的教師，如果沒有把握好德育的度，不能正確的運用教育原則和方法，這種教育的結(jié)果，往往不僅是無益的，更有可能是有害的。從教學(xué)的具體實踐出發(fā)，我試圖就小學(xué)美術(shù)教學(xué)中德育滲透的具體途徑和方法進行思考。

我認(rèn)為在小學(xué)美術(shù)教學(xué)德育滲透應(yīng)建立在以下幾個原則的基礎(chǔ)上：

1、美術(shù)教學(xué)不是從屬于德育的，它有自身的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，在教學(xué)中決不可喧賓奪主。

只能是在傳授專業(yè)知識和技能的同時，滲透這種教育，使美術(shù)教學(xué)與德育有機結(jié)合，不能生搬硬套。教師應(yīng)握準(zhǔn)德育切入的位置、內(nèi)容和時間的長短。

2、教師應(yīng)以身作則，言行表率。

學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng)，都是通過老師來進行的。兒童對事物的認(rèn)識離不開教師的教育引導(dǎo)，教師的一言一行對兒童而言是學(xué)習(xí)的一個窗口，必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng)，建樹良好的榜樣形象。

3、德育滲透要聯(lián)系兒童實際。

根據(jù)兒童的心理狀況、生活實踐及其對真、善、美的樸素的認(rèn)識基礎(chǔ)，聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象，將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過程中。他們是一個整體，不能將它們割裂對立，并要遵照循序漸進和刺激學(xué)習(xí)興趣的原則，以生動、形象的正面引導(dǎo)為主，注重培養(yǎng)兒童的基本道德品質(zhì)、健康的情趣和良好的行為習(xí)慣，堅持發(fā)展健康的人格精神為目標(biāo)。

整體的歸納美術(shù)教學(xué)的活動過程，主要是欣賞和觀察、創(chuàng)作和訓(xùn)練兩大階段，它們的德育滲透有相互聯(lián)系的一面，也各有所長。我們可以分別從這兩大塊具體談?wù)劦掠凉B透的介入內(nèi)容和方法：

一、欣賞和觀察

1、欣賞，是美術(shù)教學(xué)中德育滲透的一個重要途徑。

在教材中主要集中在欣賞課中。但是，其他的課中也含有一定比例的欣賞成分。小學(xué)美術(shù)課中，欣賞教學(xué)的主要任務(wù)是通過欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣，使兒童初步了解美術(shù)的視覺語言和表現(xiàn)方法，初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能，提高審美能力，培養(yǎng)高尚的審美情操，擴大藝術(shù)視野。其中的德育因素包括以下幾個方面的內(nèi)容：

（1）從傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)文化中陶冶愛國主義情操。許多欣賞作品中，體現(xiàn)了民族文化精神，注入了中華民族文化的審美理想，便于學(xué)生了解祖國豐富的具有悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和我國勞動人民的聰明才智，對學(xué)生起了潛移默化的愛國主義教育。如雕塑第11冊《豐富多采的陶器燒品》，其古代出土的陶器，如唐三彩《馬》等，作品強烈的民族精神對學(xué)生樹立民族自豪感具有重要的意義。

（2）從我國現(xiàn)代的優(yōu)秀美術(shù)作品中了解我國革命戰(zhàn)爭期間及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期所反映出的優(yōu)良革命傳統(tǒng)、積極的生活態(tài)度和時代精神，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅定的信念。特別是反映歷史上和當(dāng)代的愛國主義人物、民族英雄和無私奉獻的勞動者的作品是十分好的教育素材。如潘鶴作品《艱苦歲月》，等作品，通過教師分析畫中人物的特點及藝術(shù)特色，闡述他們的優(yōu)秀事跡，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)他們堅強的意志和對黨對革命事業(yè)的忠誠信念，也使學(xué)生知道勝利的果實、美好的生活來之不易而更珍惜今日的時光，熱愛生命，為建設(shè)祖國的未來而好好學(xué)習(xí)。

（3）理解只有勞動和實踐才能產(chǎn)生美。通過民間藝術(shù)和工藝欣賞課的教學(xué)，展示一些優(yōu)秀的手工藝術(shù)品的圖片和實物。如刺繡、竹編、小雕塑等等，讓學(xué)生了解只有在勞動中才能產(chǎn)生智慧，人只有靠雙手不斷的實踐才有收獲，勞動人民就是以自己的實踐和智慧創(chuàng)造出精美的藝術(shù)品。從而培養(yǎng)了兒童精益求精的勞動態(tài)度和良好的美術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣，健康的審美情趣，也提高了對美的感受力。

（4）從反映兒童題材和動物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類對和平、友誼、美好生活的愿望和追求。如齊白石《祖國萬歲》等等，通過擬人化的手法和聯(lián)想，或采用某種形式強烈的表達了這些愿望和追求，也反映了畫家們對生活的深刻的觀察和體驗，了解藝術(shù)家對藝術(shù)不懈的追求精神，懂得藝術(shù)是屬于全人類的，珍惜人類文化遺產(chǎn)，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，為爭取世界和平和發(fā)展做出自己的貢獻。

（5）從同齡兒童的美術(shù)作品中感受健康的、積極的生活樂趣、陶冶美好情操。教材中，除欣賞課外，還有大多數(shù)的課都提供了較為典型的兒童作品供學(xué)生參考。這些作品盡管不及美術(shù)家們的作品的表現(xiàn)技巧和思想深度，但更接近兒童自己的生活，容易被兒童接受。如《記憶畫 風(fēng)來了》中的兒童作品，通過對風(fēng)的形態(tài)的分析，表現(xiàn)了自己對生活的感受，同時也謳歌了各種優(yōu)良的道德品質(zhì)。但是，在低年級的兒童作品中經(jīng)常會有一些反映暴力及其它不利于道德健康的作業(yè)出現(xiàn)，其實這也是一種正常情況，是兒童在一定認(rèn)識階段對外界事物刺激的正常反映，同時也伴隨著一種模擬的道德判斷意識。對這樣的作品，教師不可輕率的予以否定。對個別心態(tài)很差的學(xué)生，可做一些調(diào)查和給予一定的幫助。

在以上的欣賞內(nèi)容中，德育內(nèi)容是較為明確的，一件優(yōu)秀的藝術(shù)品，藝術(shù)性越高，其思想內(nèi)容和感染力越強。把握住作品的思想內(nèi)容，抓住作品的藝術(shù)特征，結(jié)合兒童的實際進行欣賞教學(xué)，學(xué)生不僅獲得了知識，提高 了審美能力和審美情感，在思想品德上也與作品產(chǎn)生了共鳴。在這個教學(xué)過程中，最重要的是讓形象說話，而不是空洞的說教可以替代的。

2、觀察，這里也包括體驗，都含有欣賞的意義，但更注重對生活對自然的認(rèn)識。從德育的意義上看，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用正確的審美態(tài)度來觀察生活和自然。

（1）對自然形態(tài)的觀察。我們?nèi)砸浴队洃洰?風(fēng)來了》為例。本課其實是引導(dǎo)學(xué)生觀察自然、體會自然中的一種形態(tài)特征，它本身的注腳是科學(xué)的，但不同的觀察心理（心境和心態(tài)）會產(chǎn)生不同的對生活的感受。如對風(fēng)的褒貶傾向性和面隊風(fēng)的態(tài)度均可能產(chǎn)生出不同的作品來。這個課題本身并不含有顯明的德育傾向。但必定會表現(xiàn)出兒童的道德準(zhǔn)則或心理狀態(tài)，正確引導(dǎo)學(xué)生而不采取回避的態(tài)度，不作武斷的批評，而應(yīng)客觀地在賦予風(fēng)以情感的同時從正面積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然和戰(zhàn)勝困難、關(guān)心他人、保護公眾利益、自立自主等方面良好的道德品質(zhì)和情操。

（2）對人物及其生活的觀察。人物的題材在美術(shù)課中占有重要地位。兒童眼里看到的人物千姿百態(tài)。他們對兒童的心理發(fā)展起巨大的作用。老師在人物題材類的教學(xué)中，也應(yīng)注意抑惡揚善，讓兒童 知道哪里是真、善、美的事物，利用作品中的表現(xiàn)對象作為抒發(fā)和表達思想感情的重要媒介，表露他們對社會生活的認(rèn)識。如《我的同學(xué)》這一課，教師可在談話中，引導(dǎo)學(xué)生互相談?wù)労门笥鸦蛲瑢W(xué)之間發(fā)生的各種好人好事，并要他們說出自己的優(yōu)點和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生繪畫的興趣，進一步掌握了人物的個性特征，也使學(xué)生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼，從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。

（3）對各種動、植物和其他物象的觀察。著重培養(yǎng)兒童對大自然及周圍事物的關(guān)心、愛護，而對于一些不良的破壞行為，要有進行勸導(dǎo)和堅決制止的勇氣；又如《家鄉(xiāng)的山林》這課，讓學(xué)生了解森林的作用，樹立保護綠化、愛護綠化的思想。從而讓學(xué)生建立不怕苦、熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)。

二、創(chuàng)作和訓(xùn)練

學(xué)生的欣賞和觀察過程表現(xiàn)出更多的心理特征，而創(chuàng)作和訓(xùn)練在美術(shù)教學(xué)活動過程中則表現(xiàn)出明顯的行為特征。衡量兒童繪畫的潛力，在一定程度上是以知識、技能的進步和成就為標(biāo)志。而兒童知識、技能的進步是與思想、情感品質(zhì)的發(fā)展形成而同步的。所以，老師在創(chuàng)作和訓(xùn)練課教學(xué)的同時，要有針對性地、逐步地、系統(tǒng)地進行德育教育。創(chuàng)作和訓(xùn)練都離不開運用一定的工具材料來進行實際操作以提高技能技巧，并運用一定的形式表現(xiàn)一定的內(nèi)容，提高造型能力和審美能力。

1、在指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)作和訓(xùn)練時，應(yīng)給學(xué)生以寬容的作業(yè)空間。

教師設(shè)法解決好教學(xué)難點，消除畏難情緒，大膽作業(yè)。包括難度的要求、形式的要求等等都應(yīng)盡量保證一定的自主空間以達到基本的、主要的教學(xué)目的為準(zhǔn)。同時，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生的作業(yè)興趣，創(chuàng)作熱情，在這個基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)積極、認(rèn)真、大膽、果斷、耐心完成作業(yè)的良好品質(zhì)。

2、利用繪畫中的命題創(chuàng)作，讓學(xué)生大膽想象創(chuàng)作。如《各種各樣的民居》、《巨人和小矮人歷險記》、《現(xiàn)在、未來的我》等這些課，通過教師和同學(xué)之間的探討和啟發(fā)，讓學(xué)生大膽想象創(chuàng)作，這對培養(yǎng)未來的建設(shè)者將可起到不可低估的作用，還可樹立開拓的信念和創(chuàng)造的志向。同時，老師可有意地強調(diào)這些創(chuàng)作的難度，讓學(xué)生懂得建設(shè)好這些美好的事物，除了有頑強不畏艱難的精神，還要有勤勞塌實、認(rèn)真耐心的好學(xué)風(fēng)。

3、在風(fēng)景畫教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活和大自然。

結(jié)合兒童對周圍事物的記憶和感受，對兒童描敘祖國的秀麗風(fēng)光和大好河山，在寫生活動中，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活和大自然的美好，讓他們?nèi)酒饘Υ笞匀坏臒釔酆蛯γ篮蒙畹南蛲?，并理解這一切要每個人，特別是自己共同來維持，來建設(shè)。

4、通過在創(chuàng)作和訓(xùn)練使學(xué)生情感氛圍獲得良好品德的潛移默化。

通過在創(chuàng)作和訓(xùn)練中各種工具材料的了解和掌握，不僅有助于學(xué)生對文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，還能在實際動手過程中，豐富對實際生活的體驗，領(lǐng)悟勞動創(chuàng)造的愉悅，進一步培養(yǎng)尊重勞動成果、珍惜藝術(shù)作品的良好品德。如《美食快餐店》，學(xué)生在實際操作和創(chuàng)作過程中模擬他們較熟悉的家庭生活，提高動手能力，在良好的情感氛圍中獲得良好品德的潛移默化。

5、在剪貼、設(shè)計、造型作業(yè)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

剪貼、設(shè)計、造型作業(yè)中，學(xué)生使用的工具材料較多，計劃性很強。教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生有序的工作習(xí)慣和講衛(wèi)生、愛整潔、維護公共利益的行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生耐心細致、不怕失敗、堅持不懈的心理品質(zhì)和創(chuàng)造性的工作態(tài)度。同時，學(xué)生的這些品質(zhì)也會受到教師教學(xué)作風(fēng)的影響，這也就要求教師在教學(xué)中，特別是在示范過程中不可不予重視。

6、在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生合作態(tài)度和合作精神。

在教學(xué)活動中，通過教師的主導(dǎo)作用，創(chuàng)作和制作往往表現(xiàn)出學(xué)生之間、師生之間合作關(guān)系的緊密程度。這種關(guān)系的有效調(diào)控和引導(dǎo)，也會影響到作業(yè)中的兒童之間在正確處理這種關(guān)系時的態(tài)度和合作精神的形成。如分組合作作業(yè)時，兒童之間的合作方法的訓(xùn)練和合作意識的培養(yǎng)就會直接影響到兒童的合作態(tài)度和合作精神，也就是一種集體主義精神的體現(xiàn)。其他還包括作業(yè)中的互相精神、謙遜態(tài)度等等。

以上所述，對小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何進行德育滲透，我只是作了稍微深入一步構(gòu)思。更具體的途徑和更有效的方法，包括德育滲透的具體形成則只能根據(jù)教師、學(xué)生、設(shè)施、環(huán)境、條件以及課題內(nèi)容等具體情況具體對待。我以為，這是德育滲透與教條格格不入的特征所決定的。也正因為如此，有效的德育滲透同時體現(xiàn)了一個美術(shù)教師除專業(yè)水平及思想品德水平之外的教育思想及教學(xué)藝術(shù)水平。

參考資料：

1、《中國美術(shù)教育》2005年版

2、尹少淳著《美術(shù)及其教育》湖南美術(shù)出版社1995年版。