第一篇：德育課堂滲透研究

“德育課堂滲透研究”實驗計劃

2007－－2008學年度

一、指導思想：

以鄧小平理論、“三個代表”和社會主義榮辱觀為指導，為深入貫徹落實《中共中央、國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《小學德育綱要》，圍繞教育局德育工作意見和學校工作意見的有關(guān)精神，在不斷積累總結(jié)經(jīng)驗的同時，逐步改善工作方法，更好地把學校德育工作做實、做細。

二、實驗目標

德育教育是融于各學科的教育之中教師在教學活動中要自覺地把教書和育人統(tǒng)一起來，貫穿于各學科之中，在教學活動中注意培養(yǎng)學生的學習態(tài)度和學習習慣，規(guī)范學生的日常行為。

1、挖掘教學內(nèi)容進行滲透。教師在上課時，適時適度自然有機地利用這些內(nèi)容對學生進行思想品德教育。.在教學各環(huán)節(jié)中掌握時機靈活地進行滲透。教學過程中，教師們要善于捕捉鮮活的事例，把握身邊的契機，循循善誘，常有立竿見影之效。

3、延伸教材內(nèi)容進行滲透。教師授課時，注意活化教材內(nèi)容，對課文中的德育內(nèi)容進行挖掘和發(fā)揮，提出一些延伸性問題，引導學生把課堂上攝取到的教育信息聯(lián)系自己實際去思考，用自己的情緒、體驗和聯(lián)想內(nèi)化這些信息，自覺自愿地形成良好的思想品德。

4、通過教師自身良好形象和健全人格的魅力進行長期滲透。

三、保障措施

1、保證理論學習，通過不同形式組織集中培訓和自主學習，提高實驗教師的理論基礎。

2、校內(nèi)組織全員性聽課活動。

3、積極爭取外出學習的機會，保證經(jīng)費。

總之，所有課題組教師會在實驗的過程中大膽進行探索，和同事們交流經(jīng)驗，使我校的德育工作在今后會做得更好，讓我們的學生在思想品德行為等方面比以往有更大的進步。

第二篇：小學數(shù)學課堂德育滲透總結(jié)

小學數(shù)學課堂中德育的滲透工作總結(jié)

學校是小學生進行德育最重要的陣地之一，而課堂教學中的德育是學校教育中最基礎、最豐富，也是最根本的德育工作之一。在數(shù)學教學過程中，將數(shù)學教學內(nèi)容與德育有機結(jié)合，很好地發(fā)揮數(shù)學德育的功能。

學生成長過程中所需要的德育，主要是通過課堂提供的，但德育并不只是思品教師的任務，而是全體教師的任務。下面總結(jié)了數(shù)學課堂教學中滲透德育的一些做法。

一、利用教材內(nèi)容進行愛國主義教育

小學數(shù)學教材中有很多插圖和應用題，可在教學時選擇富有教育意義的插圖、有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料，以及數(shù)學史料等內(nèi)容，對學生進行愛國主義教育。

如學習統(tǒng)計的一個題目就是一個進行愛國主義教育的最佳內(nèi)容。在完成此題的知識傳授后，教師可借機滲透：“2001年7月13日，我國發(fā)生了一件大事——北京申奧成功了!那天電視進行了現(xiàn)場直播，電視畫面上以及老師身邊的人們個個欣喜若狂。同學們，你們知道為什么申奧成功會令全國人民如此激動嗎？因為一個國家申奧能否成功，不僅僅看這個國家體育水平的高低，更重要的是看這個國家的綜合國力。你們看，現(xiàn)在我國的宇宙飛船上了太空，我們身邊的很多家庭都購買了小轎車，這些都是國力增強的一種表現(xiàn)。申奧的要求這么高，我們國家能爭取到2008年奧運會的主辦權(quán)，那是多么了不起的一件事情啊!”同學們聽后群情激昂，為祖國的強大而自豪，愛

國情感油然而生。

二、挖掘教材內(nèi)容進行公德心教育

小學數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不明顯，這就需要我們做教師的認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的思想教育因素，把思想教育貫穿于知識的學習之中。

如在教學“加減兩步計算應用題”時有這一道題：公交車上原有乘客36人，到一某車站后有15人下車，又有12人上車，這時車上有多少人？教學時，除了可以讓學生從數(shù)學的角度來考慮這一問題，一種先下車后上車，一種先上車再下車，你們認為在實際生活中，哪一種方法更好些？滲透學生們先下車再上車這種行為習慣。

數(shù)學本身是一門與生活緊密相連的學科，脫離了生活實際，數(shù)學的豐富性和趣味性就如無源之水。因此，教學時，可舉些生活實例來加大思想滲透的力度。如從上下車看候車公德，從乘車人數(shù)看超載現(xiàn)象??這些都可能使學生體會數(shù)學的生活性，激發(fā)學生更加喜歡數(shù)學并在不知不覺中提高思想認識和道德水平。

三、結(jié)合教學過程培養(yǎng)學生的探究精神

小學數(shù)學教材中的許多內(nèi)容，譬如，計算法則、運算定律及性質(zhì)等許多帶有規(guī)律性的知識，都可以讓學生自己通過探索、研究來認識它的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學規(guī)律。如在教學“梯形的面積計算公式”時，課前讓每位學生準備好兩個完全一樣的任意梯形。上課時，讓學生拿出梯形動手操作，用兩個完全一樣的梯形拼成一個圖形，并且思考這個新拼成的圖形和原來梯形的關(guān)系。在獨立操作的基礎上，將自

己的發(fā)現(xiàn)在小組內(nèi)交流，初步概括出梯形的面積公式。在此基礎上實施合作學習，讓學生把一個梯形轉(zhuǎn)化成已學過的圖形，并且考慮這個新圖形和原來梯形的關(guān)系。通過第二次合作探究，學生運用割、拼等方法把梯形轉(zhuǎn)化成已學過的平行四邊形、長方形、三角形，并由此再次推導并驗證了梯形的面積公式。在“操作——探究——驗證”的過程中，學生充分領(lǐng)略了合作探究的魅力，提高了解決問題的能力，更為重要的是在問題解決的過程中學生感受到發(fā)現(xiàn)的樂趣：原來數(shù)學世界奧秘無窮，只要我們有堅強的意志和不達目的不罷休的精神，我們一定可以解決更多的數(shù)學難題，發(fā)現(xiàn)更多的數(shù)學規(guī)律。所以，我們在訓練學生解題時，應該有意識地調(diào)動學生的探索精神和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的良好個性。

四、結(jié)合課外活動開展主題教育

思想教育不能只局限在課堂上，也可以與課外學習有機結(jié)合，如可以適當開展一些數(shù)學課外活動課進行有針對性的主題教育。例如，學過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我讓學生回家后調(diào)查自己家庭每月的用電量，然后計算全班同學家庭一個月、一年的用電量。這樣即使學生掌握了有關(guān)的數(shù)學知識，又對他們進行了“節(jié)約用電，科學用電”的教育。又如，在學習統(tǒng)計圖表知識后讓學生走向社會，調(diào)查改革開放后當?shù)爻擎?zhèn)居民和農(nóng)民收入情況。調(diào)查了解當?shù)剞r(nóng)民家中各種高檔家電的普及率：電話98%、冰箱90%、汽車68%??結(jié)合教學開展富有教育意義的主題活動，讓學生了解到我國社會主義現(xiàn)代化的巨大成就，有效地激發(fā)了學生熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛科學的熱情。我們

要在教學中更好、更妙地進行德育滲透，做到不只是教書，更重要的是育人。

在數(shù)學教學中，教師要注意滲透德育的策略性，不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我們應該相信，只要在教學中結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就會達到德育、智育的雙重教育目的，使學生各方面和諧地發(fā)展。

2013、12

第三篇：數(shù)學課堂中的德育滲透

數(shù)學教學中進行德育滲透策略

摘要：新的課程標準把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認為有下面的一些。

一、尊重學生是德育的基點.二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學生的愛國主義觀念

三、以教材知識為載體，在教學中滲透數(shù)學思想方法.四、滲透數(shù)學文化，挖掘數(shù)學品質(zhì)，塑造學生健康的人格特征.五、組織數(shù)學活動與實踐，培養(yǎng)學生的合作觀念，增強應用數(shù)學的能力.六、把握數(shù)學內(nèi)容，培養(yǎng)學生的審美觀念 數(shù)學教學中進行德育滲透策略

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程目標指導我們培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀…….這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學過程中占有重要地位，作為基礎學科的數(shù)學也必須重視德育教育。所以數(shù)學教師的主要任務除了傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力以外，同時也要結(jié)合數(shù)學教學對學生進行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

只要秉持著對學生的一種愛心，一種責任心，有機的在數(shù)學教學中滲透德育，學生自然就會信任你，和你交朋友。新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位，要使學生具有愛國主義、集體主義精神；熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。

新的課程標準把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認為有下面的一些。

一、理解、尊重學生是德育的基點.新課程的學生觀是“一切為了每一位學生的發(fā)展?！睂W生是發(fā)展的人，學生是獨特的人，學生是具有獨立意義的人。而且學生是涌動著無限活力的生命體，也是教育的起點和歸宿，教育應該是溫馨的，可以沁人心脾，潤物無聲。關(guān)注學生，在教育中要理解學生，以平等的心態(tài)對待思考學生，這樣才能撥動學生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。處在成長階段的孩子，有時老師要蹲下去在孩子的高度去思考，去理解他們，教師要堅持“揚長”教育，看到孩子的優(yōu)點，賞識他們，強化良好的行為，幫助孩子增強進取的積極性和信心。我們老師在教育教學中應著眼于學生的全面發(fā)展，促進學生認知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我們在關(guān)注學生學業(yè)的同時，絕不能忽視學生心中的困惑，在發(fā)現(xiàn)有不和諧因素時，及時交流引導，讓師生共同奏出和諧優(yōu)美的樂章。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”從先生的話中，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們在自己的教學過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學教學過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操。而一堂好的數(shù)學課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學手段，幽默的數(shù)學教學語言，既能使學生體會數(shù)學學習的樂趣，又能讓學生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責任感，這樣對學生以后的工作學習有很大的推動作用。

德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、的表達、教師的儀表等都可以無形中給美的感染，從而陶冶的情操。比如，為了上好一堂課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的手段，這樣不僅學得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的都有巨大的推動作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學生的愛國主義觀念 愛國主義觀念是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育小學數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。

配合教學，讓學生了解到我國古代數(shù)學研究的累累碩果：我國著名的數(shù)學典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學家商高最早提出來的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學的得出徽率（即圓周率）3.14；祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學家及其成就鑄就了中國數(shù)學的光輝歷史篇章。

例如：在講解《勾股定理》三國時期吳國的數(shù)學家趙爽創(chuàng)制的“勾股圓方圖”，用形數(shù)結(jié)合得到方法，給出了勾股定理的詳細證明。又如，講解《相似三角形應用》一節(jié)時，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識來解決，學生在體會著數(shù)學知識的歷史延伸同時，又贊嘆著古代勞動人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學生的民族自豪感和愛國熱情。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

三、以教材知識為載體，在教學中滲透數(shù)學思想方法

數(shù)學思想方法,是數(shù)學的靈魂和精髓.在數(shù)學教學中重視數(shù)學思想方法的教學,不僅可以提高數(shù)學教學效率,減輕學生負擔,而且有利于人才的培養(yǎng),素質(zhì)的提高.教學中要適時恰當?shù)貙?shù)學方法給予提煉和概括，讓學生有明確的印象。由于數(shù)學思想、方法分散在各個不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學思想、方法來解決。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識地培養(yǎng)學生自我提煉、揣摩概括數(shù)學思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學思想、方法的教學落在實處。

在滲透數(shù)學思想、方法的過程中，教師要精心設計、有機結(jié)合，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學生領(lǐng)悟蘊含于數(shù)學之中的種種數(shù)學思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實際等錯誤做法。比如，教學二次不等式解集時結(jié)合二次函數(shù)圖象來理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識的過渡。

數(shù)學思想是對數(shù)學知識與方法形成的規(guī)律性的理論知識，是解決數(shù)學問題的根本策略。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的手段和工具，數(shù)學思想方法是數(shù)學的精髓，只有掌握了數(shù)學思想方法，才能真正掌握數(shù)學，因而數(shù)學思想方法也是學生必須具備的基本素質(zhì)之一，現(xiàn)行的教材當中蘊涵了多種數(shù)學思想方法，在教學中應當挖掘出數(shù)學基礎知識所反映出來的教學思想和方法，設計教學思想方法的目標，結(jié)合教學內(nèi)容適時滲透，反復強化，及時總結(jié)，用數(shù)學思想方法武裝學生，使學生真正成為數(shù)學的主人。因此，數(shù)學思想方法教學方面可以從以下幾個環(huán)節(jié)進行把握：

1、知識的情景引入中，注意引導學生在情景中把握數(shù)學信息，準確建立數(shù)學模型。在這一過程中，引導學生分析干擾信息、次要信息、主要信息；哪些是無用信息、有用信息。發(fā)展學生的概括能力，抽象能力。

2、建立數(shù)學模型后，引導學生進行合理的數(shù)學分析和解釋，說明其合理性、正確性，形成數(shù)學結(jié)論和理論，并用之解釋生活中的數(shù)學現(xiàn)象，達到：生活──數(shù)學──生活這一過程。

3、在處理例題中，多運用一題多例、一題多變、一題多解，不斷強化思想和方法，達到對知識的類比和對比。

4、在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。應及時與全體同學生分享，達到取長補短的目的。

5、讓學生養(yǎng)成反思的習慣，著名數(shù)學教育家弗賴母登塔爾指出：“反思是數(shù)學活動的核心和動力?！睂τ诶印⒘曨}，不要就題論題，反思⑴解法是怎樣想出來的？關(guān)鍵是哪一步？自己為什么沒想出來？⑵能找到更好的解題途徑嗎？這個方法能推廣嗎？⑶通過解決這個題，我們應該學什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學思想方法上來。

四、滲透數(shù)學文化，挖掘數(shù)學品質(zhì)，塑造學生健康的人格特征

新課標把“體現(xiàn)數(shù)學的文化價值”置于課程設計基本理念的重要位置上，使數(shù)學文化問題正式進入中學數(shù)學教學中。如何在數(shù)學教學中滲透數(shù)學文化，使學生在學習數(shù)學過程中體驗數(shù)學文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實現(xiàn)數(shù)學的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。

克萊因說過，數(shù)學是一種精神，一種理性精神。因此，在數(shù)學教學中我們應充分利用數(shù)學特殊的理性思維方法，塑造學生健康的人格特征。⑴、嚴謹務實的態(tài)度。

數(shù)學中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準則是準確、簡明，數(shù)學思維的基本特點是嚴密。嚴密性使得數(shù)學的結(jié)論不會出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學的思維過程本質(zhì)上是一種去偽存真的過程。在學習數(shù)學的過程中，我們站在公正的立場上，對每一個推理過程進行嚴密的推導、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。學生通過這樣的數(shù)學訓練，不知不覺就養(yǎng)成縝密、有條理的思維習慣，嚴謹務實的處事態(tài)度。⑵、守法自律的習慣。

從數(shù)學的知識體系來說，它是一種理性思維方式，是一種理性精神的張揚，數(shù)學中的結(jié)論是一種邏輯結(jié)果，而不是一種情感的宣泄；數(shù)學中的每一步推理都必須遵循邏輯的合理性，必須遵守數(shù)學規(guī)則，教師在教學中，應注意培養(yǎng)學生對數(shù)學規(guī)則的遵守態(tài)度，這種對規(guī)則的遵循遷移到日常生活中，是對秩序的自覺遵守，使人們形成對社會公德、秩序、法規(guī)的自我約束，進而發(fā)展為一種守法、自律的習慣。

⑶、自強不息的意志。

從數(shù)學的學科特點來說，它不象人文學科那么容易使人入迷，學習數(shù)學要付出艱辛的勞動。在學習數(shù)學的過程中，會遇到許多的困難，如：對抽象概念的理解、繁雜的運算和式子的變形等等。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領(lǐng)略數(shù)學的真諦。從而培養(yǎng)學生自強不息的意志。⑷、開拓創(chuàng)新的精神。

數(shù)學學習過程實質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程。數(shù)學中對定理、法則以及方法上的探索，都需要學生具有創(chuàng)新思維和開拓精神。正像智力不能從老師那里傳給學生一樣，創(chuàng)新個性是潛伏在人的生理和心理層面的物質(zhì)，也是無法傳遞的。教師的任務就是要創(chuàng)造適合培養(yǎng)學生創(chuàng)新個性的環(huán)境。教師在上課時，應讓學生進行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學生向老師質(zhì)疑、允許學生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。

五、組織數(shù)學活動與實踐，培養(yǎng)學生的合作觀念，增強應用數(shù)學的能力

未來的社會不僅需要競爭，更需要團結(jié)、合作。個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個人單槍匹馬往往寸步難行。因此在教學中要注意強化學生的合作觀念，使他們認識到依靠集體和團結(jié)協(xié)作的重要性。同時，《數(shù)學課程標準》也將“動手實踐、自主探索與合作交流”視為學習數(shù)學的重要方式，數(shù)學實踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學生合作觀念的培養(yǎng)。新的課程標準提出：有效的數(shù)學學習活動不能單純地依靠模仿與記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。應如何引導學生進行合作學習？美國明尼蘇達大學合作學習中心約翰遜等人曾明確指出：“僅僅把學生分到小組，并讓他們進行合作，這本身不能保證一定就能產(chǎn)生合作?！睋Q句話說，小組合作學習的順利進行需要眾多因素的協(xié)調(diào)配合，才能真正達到預期的效果。除了教師主導地位外，日常教學必須教會學生：學會彼此認可，互相信任，當同伴出現(xiàn)錯誤時應幫助他們糾正；交流時，要有條理，用準確的語言表達；學會傾聽別人的發(fā)言，彼此接納和支持，有不同的意見，要等別人說完以后再進行補充或反駁，不要打斷別人的回答；學會正確地評價自己和他人，敢于承認自身不足，虛心向他人請教，樂于分享他人成功的喜悅等??.只有這些團隊精神，團隊意識得到加強才能讓合作學習真正的有效進行。

有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導進行討論，共同思考。這樣不斷可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。實際教學中就可以采取小組合作法，滲透一個觀念：他們是一個團隊，大家在一起，既要為別人的負責，又要為自己的負責，在既有利于自己又有利于他人前提下進行。在這種情景中，學生就會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這樣既培養(yǎng)學生的合作觀念又可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人成績的習慣 在教學中，結(jié)合學生實際情況，我們可根據(jù)教學內(nèi)容選編一些應用問題對學生進行建模訓練，也可結(jié)合學生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當前商品經(jīng)濟中的一些實際問題（如利息、股票、利潤、人口等問題），引導學生觀察、分析、抽象、概括為數(shù)學模型，培養(yǎng)學生的建模能力。

在教學中也可根據(jù)教學內(nèi)容和實際情況，組織學生參加社會實踐活動或一種模擬社會實踐活動，讓學生體驗生活、體驗數(shù)學，為學生創(chuàng)造運用數(shù)學的環(huán)境和機會，引導學生親手操作，如測量、市場調(diào)查和分析、企業(yè)成本和利潤的核算等。把學數(shù)學和用數(shù)學結(jié)合起來，這不僅使學生在實踐中體驗用數(shù)學的快樂，學會用數(shù)學解決身邊的實際問題，達到培養(yǎng)學生用的能力的目的而且使學生認知水平、思維水平發(fā)生質(zhì)的改變，六、把握數(shù)學內(nèi)容，培養(yǎng)學生的審美觀念

著名數(shù)學家華羅庚說：“數(shù)學本身也有無窮的美妙?！眲e林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO美好的未來去戰(zhàn)斗?！比藗兂Ｕf數(shù)學是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。在數(shù)學教材中，蘊藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風采。數(shù)學中還有更深層的美——數(shù)學概念的簡單性、概括性、典型性和普遍性以及對稱與和諧、簡單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實世界中美的表現(xiàn)，許多著名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；生理學家認為，當氣溫23攝氏度時，人感到最舒服，這時人的體溫（37度）與氣溫之比正好是1∶0.618；一些名畫的主題大都在畫面的0.618位置；樂曲中較長的一段等于總長度的0.618??音樂，繪畫是美的，因為她能給人以感官上愉悅乃至心靈上的震憾。數(shù)學其實也有如此特質(zhì)。有一本由霍夫斯塔特寫的《GEB——一條永恒的金線》的書，第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學的魅力。GEB是三個人名的起首字母，分別代表數(shù)學家歌德爾（K.Godel）、畫家埃舍爾（M.C.Escher）和音樂家巴赫（J.S.Bach）。人們通常認為數(shù)學和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學的這種聯(lián)姻，使得美術(shù)作品的高雅風格，音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學的對稱美與和諧美之中。因此，數(shù)學教育應使學生獲得對數(shù)學美的審美能力，這既有利于激發(fā)學生對數(shù)學的愛好，也有助于增強學生的創(chuàng)造能力。

例如，在學習《軸對稱圖形》之后，可以借助多媒體課件的演示，展示一些由基本圖形翻轉(zhuǎn)得到的軸對稱平面圖案，讓學生欣賞其中的動態(tài)美及對稱美。之后，可以讓學生結(jié)合現(xiàn)實生活中典型實例了解并欣賞物體的鏡面對稱，由此引申到人的鏡面對稱，對學生進行審美觀念的滲透與培養(yǎng)。還可以讓學生利用軸對稱進行簡單的圖案設計，并加入平移與旋轉(zhuǎn)，體會對稱與參差的和諧美，并展示他們的作品。學生通過欣賞美、感受美、創(chuàng)造美、升華美的過程，提高了審美素質(zhì)，發(fā)展了審美能力。

教師的工作主要是：設置審美化的道德教育情境；鼓勵和引導學生對于道德智慧的欣賞；最后，應當努力讓學生形成自己對自己的欣賞——形成欣賞性的評價體系?？傊?，欣賞型德育的全過程都應當是學生自主“欣賞”的過程、一個尊重并發(fā)揮教育對象主體性的過程?！霸诮逃虒W中德育工作者應當努力發(fā)掘教育內(nèi)容上的審美因素，將人類道德文明的智慧之光充分展示出來，讓學生在道德價值、道德規(guī)范的學習中看到人類自身的偉大與尊嚴，體會到人類駕馭人際關(guān)系的“本質(zhì)力量”?！?審美的任務是“立美”，道德教育的最終目標只能是道德的行動。所以欣賞型德育模式所追求的最終目標也就只能是鼓勵學生踐行審美化的人生法則。一種是審美化的“角色扮演”，一種是審美化的真實的道德實踐訓練。

葉瀾說：教育是基于生命的事業(yè)。在一定意義上，教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。把教學提升到生命層次，使教學過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗，這是新課程的最高境界。讓課堂教學充滿生命氣息，讓學習成為一種生命需要，這是教育的終極關(guān)懷。教學過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程；是生命的自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。

第四篇：小學數(shù)學課堂德育滲透計劃

小學數(shù)學德育滲透工作計劃

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。

一、充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。

二、，充分利用教材挖掘德育素材。在小學數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學數(shù)據(jù)收集復習的有關(guān)知識時候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學生進行練習，這樣一方面學生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就。在教學時分秒時可以對學生

進行珍惜時間的教育。這樣既可以學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以學生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

三、在教學過程中進行德育滲透。教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導學生進行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。拿教學方法來說，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。

四、利用數(shù)學活動和其他形式進行德育教育。

德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結(jié)合，我們可以適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。例如，復習過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣學生既可以掌握有關(guān)

數(shù)學知識，又對他們進行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學家小故事等，相信這樣一定會起到多重作用的。

在數(shù)學教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。

2013、9

第五篇：數(shù)學課堂中的德育滲透

數(shù)學教學中進行德育滲透策略

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程目標指導我們培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀…….這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學過程中占有重要地位，作為基礎學科的數(shù)學也必須重視德育教育。所以數(shù)學教師的主要任務除了傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力以外，同時也要結(jié)合數(shù)學教學對學生進行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

新的課程標準把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認為有下面的一些。

一、理解、尊重學生是德育的基點.新課程的學生觀是“一切為了每一位學生的發(fā)展?！睂W生是發(fā)展的人，學生是獨特的人，學生是具有獨立意義的人。而且學生是涌動著無限活力的生命體，也是教育的起點和歸宿，教育應該是溫馨的，可以沁人心脾，潤物無聲。關(guān)注學生，在教育中要理解學生，以平等的心態(tài)對待思考學生，這樣才能撥動學生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。處在成長階段的孩子，有時老師要蹲下去在孩子的高度去思考，去理解他們，教師要堅持“揚長”教育，看到孩子的優(yōu)點，賞識他們，強化良好的行為，幫助孩子增強進取的積極性和信心。我們老師在教育教學中應著眼于學生的全面發(fā)展，促進學生認知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我們在關(guān)注學生學業(yè)的同時，絕不能忽視學生心中的困惑，在發(fā)現(xiàn)有不和諧因素時，及時交流引導，讓師生共同奏出和諧優(yōu)美的樂章。

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?，我們不難領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們在自己的教學過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學教學過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操。而一堂好的數(shù)學課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學手段，幽默的數(shù)學教學語言，既能使學生體會數(shù)學學習的樂趣，又能讓學生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責任感，這樣對學生以后的工作學習有很大的推動作用。

德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、的表達、教師的儀表等都可以無形中給美的感染，從而陶冶的情操。比如，為了上好一堂課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的手段，這樣不僅學得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的都有巨大的推動作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學生的愛國主義觀念

愛國主義觀念是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育小學數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。

配合教學，讓學生了解到我國古代數(shù)學研究的累累碩果：我國著名的數(shù)學典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學家商高最早提出來的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學的得出徽率（即圓周率）3.14；祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學家及其成就鑄就了中國數(shù)學的光輝歷史篇章。

例如：在講解《勾股定理》三國時期吳國的數(shù)學家趙爽創(chuàng)制的“勾股圓方圖”，用形數(shù)結(jié)合得到方法，給出了勾股定理的詳細證明。又如，講解《相似三角形應用》一節(jié)時，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識來解決，學生在體會著數(shù)學知識的歷史延伸同時，又贊嘆著古代勞動人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學生的民族自豪感和愛國熱情。

三、以教材知識為載體，在教學中滲透數(shù)學思想方法

數(shù)學思想方法,是數(shù)學的靈魂和精髓.在數(shù)學教學中重視數(shù)學思想方法的教學,不僅可以提高數(shù)學教學效率,減輕學生負擔,而且有利于人才的培養(yǎng),素質(zhì)的提高.教學中要適時恰當?shù)貙?shù)學方法給予提煉和概括，讓學生有明確的印象。由于數(shù)學思想、方法分散在各個不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學思想、方法來解決。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識地培養(yǎng)學生自我提煉、揣摩概括數(shù)學思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學思想、方法的教學落在實處。

在滲透數(shù)學思想、方法的過程中，教師要精心設計、有機結(jié)合，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學生領(lǐng)悟蘊含于數(shù)學之中的種種數(shù)學思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實際等錯誤做法。比如，教學二次不等式解集時結(jié)合二次函數(shù)圖象來理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識的過渡。

數(shù)學思想是對數(shù)學知識與方法形成的規(guī)律性的理論知識，是解決數(shù)學問題的根本策略。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的手段和工具，數(shù)學思想方法是數(shù)學的精髓，只有掌握了數(shù)學思想方法，才能真正掌握數(shù)學，因而數(shù)學思想方法也是學生必須具備的基本素質(zhì)之一，現(xiàn)行的教材當中蘊涵了多種數(shù)學思想方法，在教學中應當挖掘出數(shù)學基礎知識所反映出來的教學思想和方法，設計教學思想方法的目標，結(jié)合教學內(nèi)容適時滲透，反復強化，及時總結(jié)，用數(shù)學思想方法武裝學生，使學生真正成為數(shù)學的主人。因此，數(shù)學思想方法教學方面可以從以下幾個環(huán)節(jié)進行把握：

1、知識的情景引入中，注意引導學生在情景中把握數(shù)學信息，準確建立數(shù)學模型。在這一過程中，引導學生分析干擾信息、次要信息、主要信息；哪些是無用信息、有用信息。發(fā)展學生的概括能力，抽象能力。

2、建立數(shù)學模型后，引導學生進行合理的數(shù)學分析和解釋，說明其合理性、正確性，形成數(shù)學結(jié)論和理論，并用之解釋生活中的數(shù)學現(xiàn)象，達到：生活──數(shù)學──生活這一過程。

3、在處理例題中，多運用一題多例、一題多變、一題多解，不斷強化思想和方法，達到對知識的類比和對比。

4、在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。應及時與全體同學生分享，達到取長補短的目的。

5、讓學生養(yǎng)成反思的習慣，著名數(shù)學教育家弗賴母登塔爾指出：“反思是數(shù)學活動的核心和動力?！睂τ诶?、習題，不要就題論題，反思⑴解法是怎樣想出來的？關(guān)鍵是哪一步？自己為什么沒想出來？⑵能找到更好的解題途徑嗎？這個方法能推廣嗎？⑶通過解決這個題，我們應該學什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學思想方法上來。

四、滲透數(shù)學文化，挖掘數(shù)學品質(zhì)，塑造學生健康的人格特征

新課標把“體現(xiàn)數(shù)學的文化價值”置于課程設計基本理念的重要位置上，使數(shù)學文化問題正式進入中學數(shù)學教學中。如何在數(shù)學教學中滲透數(shù)學文化，使學生在學習數(shù)學過程中體驗數(shù)學文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實現(xiàn)數(shù)學的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。

克萊因說過，數(shù)學是一種精神，一種理性精神。因此，在數(shù)學教學中我們應充分利用數(shù)學特殊的理性思維方法，塑造學生健康的人格特征。⑴、嚴謹務實的態(tài)度。

數(shù)學中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準則是準確、簡明，數(shù)學思維的基本特點是嚴密。嚴密性使得數(shù)學的結(jié)論不會出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學的思維過程本質(zhì)上是一種去偽存真的過程。在學習數(shù)學的過程中，我們站在公正的立場上，對每一個推理過程進行嚴密的推導、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。學生通過這樣的數(shù)學訓練，不知不覺就養(yǎng)成縝密、有條理的思維習慣，嚴謹務實的處事態(tài)度。⑵、守法自律的習慣。

從數(shù)學的知識體系來說，它是一種理性思維方式，是一種理性精神的張揚，數(shù)學中的結(jié)論是一種邏輯結(jié)果，而不是一種情感的宣泄；數(shù)學中的每一步推理都必須遵循邏輯的合理性，必須遵守數(shù)學規(guī)則，教師在教學中，應注意培養(yǎng)學生對數(shù)學規(guī)則的遵守態(tài)度，這種對規(guī)則的遵循遷移到日常生活中，是對秩序的自覺遵守，使人們形成對社會公德、秩序、法規(guī)的自我約束，進而發(fā)展為一種守法、自律的習慣。

⑶、自強不息的意志。從數(shù)學的學科特點來說，它不象人文學科那么容易使人入迷，學習數(shù)學要付出艱辛的勞動。在學習數(shù)學的過程中，會遇到許多的困難，如：對抽象概念的理解、繁雜的運算和式子的變形等等。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領(lǐng)略數(shù)學的真諦。從而培養(yǎng)學生自強不息的意志。⑷、開拓創(chuàng)新的精神。

數(shù)學學習過程實質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程。數(shù)學中對定理、法則以及方法上的探索，都需要學生具有創(chuàng)新思維和開拓精神。正像智力不能從老師那里傳給學生一樣，創(chuàng)新個性是潛伏在人的生理和心理層面的物質(zhì)，也是無法傳遞的。教師的任務就是要創(chuàng)造適合培養(yǎng)學生創(chuàng)新個性的環(huán)境。教師在上課時，應讓學生進行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學生向老師質(zhì)疑、允許學生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。

五、組織數(shù)學活動與實踐，培養(yǎng)學生的合作觀念，增強應用數(shù)學的能力

未來的社會不僅需要競爭，更需要團結(jié)、合作。個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個人單槍匹馬往往寸步難行。因此在教學中要注意強化學生的合作觀念，使他們認識到依靠集體和團結(jié)協(xié)作的重要性。同時，《數(shù)學課程標準》也將“動手實踐、自主探索與合作交流”視為學習數(shù)學的重要方式，數(shù)學實踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學生合作觀念的培養(yǎng)。新的課程標準提出：有效的數(shù)學學習活動不能單純地依靠模仿與記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。應如何引導學生進行合作學習？美國明尼蘇達大學合作學習中心約翰遜等人曾明確指出：“僅僅把學生分到小組，并讓他們進行合作，這本身不能保證一定就能產(chǎn)生合作。”換句話說，小組合作學習的順利進行需要眾多因素的協(xié)調(diào)配合，才能真正達到預期的效果。除了教師主導地位外，日常教學必須教會學生：學會彼此認可，互相信任，當同伴出現(xiàn)錯誤時應幫助他們糾正；交流時，要有條理，用準確的語言表達；學會傾聽別人的發(fā)言，彼此接納和支持，有不同的意見，要等別人說完以后再進行補充或反駁，不要打斷別人的回答；學會正確地評價自己和他人，敢于承認自身不足，虛心向他人請教，樂于分享他人成功的喜悅等??.只有這些團隊精神，團隊意識得到加強才能讓合作學習真正的有效進行。

六、把握數(shù)學內(nèi)容，培養(yǎng)學生的審美觀念

著名數(shù)學家華羅庚說：“數(shù)學本身也有無窮的美妙?！眲e林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO美好的未來去戰(zhàn)斗?！比藗兂Ｕf數(shù)學是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。在數(shù)學教材中，蘊藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風采。數(shù)學中還有更深層的美——數(shù)學概念的簡單性、概括性、典型性和普遍性以及對稱與和諧、簡單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實世界中美的表現(xiàn)，許多著名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；生理學家認為，當氣溫23攝氏度時，人感到最舒服，這時人的體溫（37度）與氣溫之比正好是1∶0.618；一些名畫的主題大都在畫面的0.618位置；樂曲中較長的一段等于總長度的0.618??音樂，繪畫是美的，因為她能給人以感官上愉悅乃至心靈上的震憾。數(shù)學其實也有如此特質(zhì)。有一本由霍夫斯塔特寫的《GEB——一條永恒的金線》的書，第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學的魅力。GEB是三個人名的起首字母，分別代表數(shù)學家歌德爾（K.Godel）、畫家埃舍爾（M.C.Escher）和音樂家巴赫（J.S.Bach）。人們通常認為數(shù)學和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學的這種聯(lián)姻，使得美術(shù)作品的高雅風格，音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學的對稱美與和諧美之中。因此，數(shù)學教育應使學生獲得對數(shù)學美的審美能力，這既有利于激發(fā)學生對數(shù)學的愛好，也有助于增強學生的創(chuàng)造能力。

例如，在學習《軸對稱圖形》之后，可以借助多媒體課件的演示，展示一些由基本圖形翻轉(zhuǎn)得到的軸對稱平面圖案，讓學生欣賞其中的動態(tài)美及對稱美。之后，可以讓學生結(jié)合現(xiàn)實生活中典型實例了解并欣賞物體的鏡面對稱，由此引申到人的鏡面對稱，對學生進行審美觀念的滲透與培養(yǎng)。還可以讓學生利用軸對稱進行簡單的圖案設計，并加入平移與旋轉(zhuǎn)，體會對稱與參差的和諧美，并展示他們的作品。學生通過欣賞美、感受美、創(chuàng)造美、升華美的過程，提高了審美素質(zhì)，發(fā)展了審美能力。

教師的工作主要是：設置審美化的道德教育情境；鼓勵和引導學生對于道德智慧的欣賞；最后，應當努力讓學生形成自己對自己的欣賞——形成欣賞性的評價體系?？傊蕾p型德育的全過程都應當是學生自主“欣賞”的過程、一個尊重并發(fā)揮教育對象主體性的過程。

“在教育教學中德育工作者應當努力發(fā)掘教育內(nèi)容上的審美因素，將人類道德文明的智慧之光充分展示出來，讓學生在道德價值、道德規(guī)范的學習中看到人類自身的偉大與尊嚴，體會到人類駕馭人際關(guān)系的“本質(zhì)力量”?！?審美的任務是“立美”，道德教育的最終目標只能是道德的行動。所以欣賞型德育模式所追求的最終目標也就只能是鼓勵學生踐行審美化的人生法則。一種是審美化的“角色扮演”，一種是審美化的真實的道德實踐訓練。

葉瀾說：教育是基于生命的事業(yè)。在一定意義上，教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。把教學提升到生命層次，使教學過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗，這是新課程的最高境界。讓課堂教學充滿生命氣息，讓學習成為一種生命需要，這是教育的終極關(guān)懷。教學過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程；是生命的自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。