第一篇：《理想語(yǔ)文——自由閱讀與教學(xué)》讀后感

“懷抱理想 自由飛翔”

——《理想語(yǔ)文——自由閱讀與教學(xué)》讀后感

（楊潔老師）（2017—07—19）

程紅兵老師曾經(jīng)說(shuō)“理想的自由教師在今天的土壤里確實(shí)存在”“教育的希望在民間，這里所謂的民間就是一線的教師，就是天天和孩子們?cè)谝黄鸬慕處?，就是伴隨著孩子們逐漸長(zhǎng)大的教師”。

當(dāng)我閱讀了倪江老師的《理想語(yǔ)文——自由閱讀與教學(xué)》后，我認(rèn)為，倪江老師就是這樣一位帶給教育希望的“理想的自由教師”。他是來(lái)自杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的一名普通的一線教師，但是對(duì)理想語(yǔ)文的思考，以及為此而進(jìn)行的種種實(shí)驗(yàn)和建構(gòu)，又使他變得不再普通，他讓我看到一位語(yǔ)文教師應(yīng)該有的模樣——懷抱理想，自由飛翔。

這本書(shū)主要分為三章：第一章，尋找存在的家，講自由閱讀；第二章，教學(xué)——走向自由的天空，講自由教學(xué)；第三章，“捕風(fēng)捉影”的語(yǔ)文，講自由鑒賞。因?yàn)槲壹仁钦Z(yǔ)文教師又是閱讀教師，所以對(duì)倪老師所說(shuō)得這些內(nèi)容都很有共鳴，也讓我對(duì)自己的教學(xué)產(chǎn)生了很多思考。

首先，語(yǔ)文課應(yīng)該上出境界。王國(guó)維先生在《人間詞話》中的第一句就是“詞以境界為最上”。葉嘉瑩教授認(rèn)為這個(gè)“境界”就是“作品里面的世界，每個(gè)作品里都有一個(gè)世界”，可以試著把它翻譯為“潛能”，可以通過(guò)各種方法來(lái)體會(huì)到作品很豐富的內(nèi)容。比如“‘菡萏香銷翠葉殘’，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。我認(rèn)為語(yǔ)文課也同樣要追求境界，要在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)世界。倪江老師所說(shuō)的“理想語(yǔ)文”就是語(yǔ)文課的境界。語(yǔ)文不是“壓榨分?jǐn)?shù)的工具”“折磨神經(jīng)的手段”，教師在課堂里“堅(jiān)守經(jīng)典閱讀、經(jīng)典文化的價(jià)值”，也不回避“所謂亞文化、次生文化”?！吧诓煌奈幕諊镉胁蛔兊谋举|(zhì)，而這一切幾千年前的先賢已經(jīng)告訴了我們”，語(yǔ)文教師的任務(wù)就是“試圖解碼，解構(gòu)，而后重構(gòu)”。這就把語(yǔ)文課的意義提升到高處。語(yǔ)文課的工具性和人文性是大家公認(rèn)的，語(yǔ)文有“公共標(biāo)準(zhǔn)”這也是需要的，但是這一切都不能凌駕于個(gè)體生命之上。我們通過(guò)語(yǔ)文課，不是僅僅訓(xùn)練學(xué)生，能夠在各種考試中取得好成績(jī)。更重要的是讓學(xué)生在語(yǔ)文課中體驗(yàn)生命，探索世界，建構(gòu)自我，最終達(dá)到心靈的完善。過(guò)去我總認(rèn)為學(xué)生的年紀(jì)小，對(duì)生命的體會(huì)不深，在課堂上沒(méi)必要上得太深。但在看了倪老師的學(xué)生在課堂上的精彩討論后，我覺(jué)得自己小看了學(xué)生。老師對(duì)語(yǔ)文課的預(yù)設(shè)就是教知識(shí)、練能力，那么語(yǔ)文課的層次就止于此。老師認(rèn)為語(yǔ)文課有著“潛能”，從這個(gè)小的切口讓學(xué)生探討生命的真諦，那么語(yǔ)文課的“境界”就出來(lái)了——語(yǔ)文課是一門讓人體會(huì)幸福的學(xué)科。

第二，語(yǔ)文教師必須有獨(dú)立思考的精神。這本書(shū)是倪江老師對(duì)語(yǔ)文課的思考，他認(rèn)為“理想語(yǔ)文”的核心是“自由”?！白杂烧Z(yǔ)文”意味著：課程要可選擇，要為每個(gè)孩子定制教學(xué)，要習(xí)慣于說(shuō)不，充滿“人”的氣息，要允許試誤。這讓我想到陳寅恪先生給王國(guó)維先生的碑文中所說(shuō)的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。這是中國(guó)讀書(shū)人所信奉和倡導(dǎo)的最為崇高的學(xué)者精神。學(xué)者要追求真理，而不是出于任何功利的目的?？粗呃蠋熢谧约旱恼n程中所做的種種實(shí)驗(yàn)，以及他的思考，為這位老師的不懈鉆研而深感欽佩。倪老師對(duì)各種文學(xué)理論信手拈來(lái)，對(duì)文本的多元分析均有理有據(jù)，對(duì)大量的文學(xué)作品和電影都撰寫了精彩的鑒賞文章。他的思考不是浮于表面的總結(jié)，更多的是理性的思考，是高度的概括和提煉。這正是我在平時(shí)教學(xué)中所欠缺的?，F(xiàn)在我理解了，要有思考的能力，先要下功夫積累，只有對(duì)相關(guān)理論有所了解，才能真正將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。思考重要，“獨(dú)立”二字更重要。平時(shí)我們太過(guò)于依賴名師對(duì)文本的解讀或是“教參”給我們的建議，缺少了自己對(duì)文本獨(dú)立解讀的過(guò)程。倪江老師對(duì)文本的解讀，有些地方可能也不太符合主流的分析，但是只要是自己思考所得，那就有意義。想想我所敬佩的那些語(yǔ)文前輩，于漪老師、黃玉峰老師、孫紹振老師等等，每個(gè)人都有自己對(duì)文本的獨(dú)特思考，從不盲從于他人。語(yǔ)文教師如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，對(duì)文本的解讀永遠(yuǎn)停留于“人云亦云”的階段，永遠(yuǎn)無(wú)法成為一名真正有見(jiàn)地的教師，更別說(shuō)教出有自由思想的學(xué)生了。

第三，“立體化閱讀”是大勢(shì)所趨。倪江老師將“自由閱讀”放在了第一章，他認(rèn)為我們正是通過(guò)自由閱讀來(lái)尋找存在的家。他的第三章“捕風(fēng)追影”的語(yǔ)文，講的是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生看電影，讓學(xué)生自由鑒賞。倪老師認(rèn)為“文學(xué)、電影都是人類以情感和審美的模式理解世界、評(píng)價(jià)世界并構(gòu)造一個(gè)理想世界的獨(dú)特方式”，所以“語(yǔ)文教學(xué)要將觸須伸及無(wú)數(shù)人文經(jīng)典著作和無(wú)數(shù)經(jīng)典電影的原因”。()這正和我校目前所進(jìn)行的“立體化閱讀”的想法不謀而合。對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生而言，閱讀的方式不應(yīng)該局限于“紙質(zhì)閱讀”這一種。倪老師是從語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，提出要欣賞電影。我從“綜合閱讀”的課程角度出發(fā)，不僅是要看電影，優(yōu)秀的紀(jì)錄片，有聲書(shū)籍，參觀博物館，都是很好的閱讀方式。閱讀的個(gè)性特征是很強(qiáng)的，每個(gè)學(xué)生喜歡看的書(shū)不一樣，閱讀的方式也不同。教師應(yīng)該給學(xué)生廣泛選擇的空間和自由。所以倪老師給學(xué)生的書(shū)單、電影單，都是非常豐富的。書(shū)單有第一輪、第二輪，包括經(jīng)典散文、自由精神、風(fēng)騷傳統(tǒng)等板塊。電影分為A、B、C三個(gè)層級(jí)，每層50部。A、B兩層是逐層深入的，而C曾屬于老師的“私人電影”。學(xué)生可以按照自己的能力和喜好，選擇閱讀并完成閱讀札記?？吹侥呃蠋煹臅?shū)單，我是很欽佩的。他對(duì)書(shū)單是時(shí)時(shí)更新的，而且兼顧了學(xué)生的個(gè)性化需求。我在閱讀課程中也給學(xué)生開(kāi)列了書(shū)單，但是選擇度還不夠大，這和我自己的閱讀量很有關(guān)系。今后，我需要更加廣泛地閱讀經(jīng)典，并對(duì)社會(huì)上各種推薦書(shū)單進(jìn)行篩選鑒別，爭(zhēng)取拿出適合學(xué)生需要，與時(shí)俱進(jìn)的書(shū)單。而其他閱讀材料的推薦，可以借助其他老師的力量，比如影視鑒賞課的老師推薦的電影，科學(xué)課老師推薦的紀(jì)錄片等。通過(guò)“立體化閱讀”，學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的尊重，自由閱讀將點(diǎn)亮他們的心靈。

倪江老師向讀者展示了他心中的“理想語(yǔ)文”，而我們都可以通過(guò)獨(dú)立思考，擁有自己的教育理想，并在教學(xué)中加以實(shí)施，讓師生的思想自由地飛翔。

第二篇：讀后感 理想語(yǔ)文

讀《理想語(yǔ)文》有感

利用這個(gè)假期，我讀了倪江老師的《理想語(yǔ)文》，看到這個(gè)題目我也在思考，什么樣的語(yǔ)文才算是理想語(yǔ)文呢？打開(kāi)這本書(shū)前我認(rèn)為，就是對(duì)學(xué)生有用的語(yǔ)文、讓學(xué)生感興趣的語(yǔ)文。我很好奇書(shū)中會(huì)是怎么解釋理想的語(yǔ)文呢？

書(shū)中解釋說(shuō)理想的語(yǔ)文就是要自由地閱讀，自由地教學(xué)，自由地鑒賞。

下面就談?wù)勎覍?duì)這自由閱讀和自由教學(xué)的理解，首先是自由閱讀，書(shū)中批判了一些學(xué)校家長(zhǎng)為了孩子的考試成績(jī)而限制孩子看課外書(shū)的行為。我們小學(xué)階段升學(xué)壓力并不是很重，孩子們的業(yè)余時(shí)間比較豐富，倒是可以給孩子們各式各樣的閱讀機(jī)會(huì)。但是現(xiàn)在孩子們?nèi)鄙俚氖情喿x的興趣，貪玩是孩子的天性，他們不喜歡看書(shū)本是太正常的事情了，所以老師的引導(dǎo)就很重要。聽(tīng)說(shuō)這學(xué)期我們要開(kāi)展讀書(shū)指導(dǎo)課，我也是非常贊同覺(jué)得很有必要的，對(duì)于剛上學(xué)的一年級(jí)的孩子，我覺(jué)得給孩子們看一些優(yōu)秀的繪本作品是非常有宜的，繪本中的文字非常少，它用簡(jiǎn)短的文字構(gòu)筑出一個(gè)跌宕起伏的故事；它風(fēng)趣活潑，給孩子們營(yíng)造出溫暖的環(huán)境，交給孩子繪本中要讀的絕不僅僅是文字，而是要從圖畫中讀出故事，進(jìn)而欣賞繪畫。繪本中高質(zhì)量的圖與文，對(duì)培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力、觀察能力、溝通能力、想象力、創(chuàng)造力，還有情感發(fā)育等等，都有著難以估量的潛移默化的影響。最重要的是能從小培養(yǎng)孩子對(duì)讀書(shū)的興趣?；蛘呓處熆梢匀ミx出一些適合孩子，孩子可能感興趣的小故事，讀給孩子聽(tīng)，然后引導(dǎo)孩子談?wù)劯惺?，啟發(fā)孩子從中得到一些體會(huì)和收獲。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)自由教學(xué)，書(shū)中說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中漸漸出現(xiàn)了一種“潛規(guī)則”，甚至連作文都有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中也的確是給孩子們出示范文，給他們總結(jié)一些寫作結(jié)構(gòu)，孩子們按部就班的去寫作。作者認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)該有“私人性”。每個(gè)人對(duì)對(duì)一篇文章都有不同的理解，每個(gè)人寫一篇文章也都有不同的風(fēng)格。還記得曾經(jīng)看過(guò)一篇報(bào)道，某省的高考閱讀題這樣問(wèn)“為什么文章中窗外下著雨？”我們制定的標(biāo)準(zhǔn)答案是：襯托出作者當(dāng)時(shí)憂傷的心情?？墒窃髡呓忉屨f(shuō)：文章中寫了下雨，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)真的下雨了。我們總是給語(yǔ)文強(qiáng)加一些觀點(diǎn)，比如秋天就是悲涼的，那如果作者就是一個(gè)樂(lè)觀向上的人呢，他就是一年四季都很開(kāi)心快樂(lè)呢？還記得我聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，二年級(jí)的《丑小鴨》，課堂上老師提出了問(wèn)題“孩子們，那現(xiàn)在你們知道了嗎？為什么丑小鴨最終能變成白天鵝呢？”很多孩子都照著老師預(yù)設(shè)的答案回答“因?yàn)樗龍?jiān)持自己的夢(mèng)想”“因?yàn)樗袌?jiān)毅的精神，永不放棄”，突然有個(gè)孩子說(shuō)“因?yàn)槌笮▲喚褪且粋€(gè)遺落在鴨蛋里的天鵝蛋，她是天鵝所以會(huì)變成天鵝?！焙⒆诱f(shuō)的對(duì)啊，的確是這樣的。我想這要是在我們有著標(biāo)準(zhǔn)答案的卷面上肯定能留給孩子的就是一個(gè)大大的紅叉。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育已久的今天，我們卻仍然做一些

遏制孩子思維發(fā)展的事情。書(shū)中說(shuō)“應(yīng)試扭曲了語(yǔ)文的面目，但是語(yǔ)文的面目卻可以由我們自己去塑造?！痹谡n堂上我們要習(xí)慣說(shuō)“不”，因?yàn)椤安弧敝须[藏著創(chuàng)造性的因子在教師的鼓勵(lì)下浮上水面。自由的語(yǔ)文課堂應(yīng)活潑，充滿“人”的氣息，允許錯(cuò)誤的課堂，面對(duì)鮮活的學(xué)生個(gè)體，我們的教學(xué)也應(yīng)該新穎多變，這就要求我們?cè)谡n前更下功夫，多思考多鉆研，更要不斷提升自身的素質(zhì)。

第三篇：容忍與自由讀后感

《容忍與自由》讀后感

姓名：王麗萍 化學(xué)化工系材化四班 學(xué)號(hào)：1411404029 當(dāng)我第一次看到容忍與自由這幾個(gè)字眼時(shí)，我的第一理解就是寬容的大度的理解別人曾對(duì)你的抵觸，對(duì)你的傷害，諒解那些曾經(jīng)給過(guò)你痛苦的經(jīng)歷的人。對(duì)于自由，我認(rèn)為每個(gè)人都是自由的個(gè)體，擁有著自由的權(quán)利，不被所謂的教條束縛，對(duì)于任何事，都可以充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，可以大膽的闡述，然而，當(dāng)我讀了胡適先生的容忍與自由，我深深的被震撼了，他獨(dú)到的見(jiàn)解和理論讓我折服，才明白自己的理解是這么片面。他的思想強(qiáng)烈的鼓舞著我們。

胡適先生曾說(shuō)過(guò)，年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由。

胡適先生用他一生來(lái)感悟這句話，因?yàn)樗囊簧鹌鹇渎洌沧?，他曾?dān)任過(guò)臺(tái)灣省中央研究院院長(zhǎng)時(shí)，與雷震共同創(chuàng)辦《自由中國(guó)》雜志，觸犯了國(guó)民黨當(dāng)局的專制統(tǒng)治，雷震被捕，雜志也被勒停，之后又在美國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)總署主辦的亞?wèn)|科學(xué)教育會(huì)議上作了25分鐘的演講，又被批判圍剿，指責(zé)他貶低中國(guó)古老文明，力主向西方現(xiàn)代文明看齊。因而病倒。隨后兩年，又在中央研究院，召開(kāi)院士會(huì)議期間，在最后一次酒會(huì)上致開(kāi)幕詞，他說(shuō)；“我去年說(shuō)了25分鐘的話，引起圍剿，不要去管他，那是小事體，小事體，我挨了四十多年的罵，從來(lái)不生氣，并且歡迎之至，”

從這話可以看出，胡適先生他的容忍的態(tài)度，他大度諒解的心扉。他用著容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)他的寬容。曾在年輕時(shí)，曾強(qiáng)烈批判過(guò)小說(shuō)《西游記》和《封神榜》的作者，然而并沒(méi)有料到十年后在北京大學(xué)教書(shū)就有一些同樣保衛(wèi)自己所信其實(shí)并未必都對(duì)的道理的正人君子也想要來(lái)誅殺他和他的朋友們。當(dāng)年他要?dú)⑷?，后?lái)人要?dú)⑺瑒?dòng)機(jī)是一樣。都是因?yàn)閯?dòng)了一點(diǎn)正義的火氣，就失掉了容忍的度量了。

他自己總覺(jué)得。他到今天還是一個(gè)無(wú)神論者，他不信一個(gè)有意志的神，也不信靈魂不朽的說(shuō)法。他認(rèn)為，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，絕大多數(shù)是信神的。居然還有這雅量，能容忍他的無(wú)神論，能發(fā)表他的無(wú)神論的思想，從沒(méi)有人因此用石頭擲他，把他關(guān)在監(jiān)獄里，或把他捆在柴堆上用火燒死。他在這個(gè)世界上享受了四十多年的容忍與自由，他覺(jué)得這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)對(duì)他的容忍態(tài)度是可愛(ài)的，是可以感激的。所以他一直用容忍的態(tài)度報(bào)答社會(huì)。他以一切的誠(chéng)心諒解一切信神的人，也能誠(chéng)心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。

胡適先生用他的一生來(lái)闡述了容忍的重要性，給了我們很大的啟發(fā)，無(wú)論在什么時(shí)候，什么地點(diǎn)，無(wú)論發(fā)生什么，我們都要學(xué)會(huì)以寬容的心去對(duì)待每個(gè)人，每件事，只有學(xué)會(huì)了寬容與理解，才能獲得精神物質(zhì)的自由。沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由。

誠(chéng)然，胡適先生又從各種方面說(shuō)明容忍的態(tài)度是最難得，最稀有的態(tài)度。比如，在宗教自由史上，每一個(gè)宗教團(tuán)體總是相信自己的宗教信仰是對(duì)的，是不會(huì)錯(cuò)的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰 必定是錯(cuò)的。必定是異教，邪教。正因?yàn)檫@種思想，深信自己不會(huì)錯(cuò)的心理，所以就不能容忍任何與自己不同的思想。就像歐洲的宗教革新運(yùn)動(dòng)的歷史一樣，不滿意于羅馬舊教的種種不容忍，種種不自由。導(dǎo)致了各種慘史，最根本的原因就是深深相信自己不會(huì)錯(cuò)的心理。容忍的精髓是寬容，沒(méi)有容忍異己的雅量，就不會(huì)承認(rèn)異己的宗教信仰可以享受自由，但因?yàn)椴蝗萑虘B(tài)度是基于我們的信念不會(huì)錯(cuò)的心理習(xí)慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量?！蔽疑钌畹谋缓m先生這句話里所透露出的一種人文觀點(diǎn)所折服，和而不同，求同存異。所以我們要學(xué)會(huì)容忍，才能獲得自由。在政治思想上，我們同樣感覺(jué)到不容忍是常見(jiàn)的。胡適先生用陳獨(dú)秀先生的故事為例子，說(shuō)明“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的這種態(tài)度是不容忍的，是最容易引起別人的惡感的，是最容易引起反對(duì)的?！彼晕覀円欢ㄒ獙W(xué)會(huì)容忍。

通過(guò)看這篇文章。我有了深刻的理解。文章中所說(shuō)的那個(gè)自由，容忍給了我們很多見(jiàn)解。關(guān)于自由，這文章完全打破了我一貫的看法，也是這段時(shí)間切身體會(huì)到的觀點(diǎn):容忍比自由更重要！先說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有人明顯的擠兌你，可你還的微笑面對(duì)他，承受住了壓力，然后體會(huì)到了更大的心靈自由度；再說(shuō)個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的，我這個(gè)人很怕別人的拒絕，之前有人一次拒絕我就直接放棄了，然后最近有人拒絕了我三次我還能坦然說(shuō)出自己的想法，然后舒心一笑，體會(huì)到拒絕并不可怕，那是別人的自由，而我需要做的，我都全力以赴，也沒(méi)留下什么遺憾，最終獲得心靈的解脫。我覺(jué)得這個(gè)世界對(duì)我的容忍度量是可愛(ài)的，是可以感激的，我應(yīng)該用容忍的態(tài)度回報(bào)社會(huì)對(duì)我的容忍。然而社會(huì)對(duì)影響也是挺大的。

關(guān)于社會(huì)，追溯我們成長(zhǎng)的世界觀，總認(rèn)為我有多么的不適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)，這種觀念是極為不對(duì)的，那是懵懂帶給我的最錯(cuò)誤的判斷。我們所處的是最好的時(shí)代，是大變革擁有大機(jī)遇的時(shí)代，現(xiàn)在沒(méi)有擁有你想要的，并不能代表什么，因?yàn)橛谐惶?，幸福?huì)擠滿你的想象，行動(dòng)會(huì)證明一切。

胡適先生說(shuō)，他應(yīng)該用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)他的容忍。他在常常想，他們還得戒律自己：他們著想別人容忍諒解他們的見(jiàn)解，他們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見(jiàn)解的度量。至少他們應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。他們受過(guò)實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人，本來(lái)就不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”，更不可以"以吾輩所主張者為絕對(duì)之是。通過(guò)這篇文章，我的感想也頗深。在一個(gè)健康的社會(huì)，只有容忍不同的思想，容忍不同的聲音，容忍不同的呼聲，才能使人人有思想的自由，有說(shuō)話的權(quán)利?，F(xiàn)在才真正明白，對(duì)人待物需要容忍的度量，我們要學(xué)會(huì)尊重人的權(quán)利。我們可以看不慣別人的為人處世的作風(fēng)，但是一定要容忍。這樣才能學(xué)會(huì)好好處理關(guān)系。容忍其實(shí)是自己必須容忍別人的觀點(diǎn)，別人才能自由，相反的別人容忍自己的觀點(diǎn)，自己才有自由而言。我自己轉(zhuǎn)念一想，的確如此，就像盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。所以容忍是必要的。

在我們的生活中，我們不僅要學(xué)會(huì)容忍，還要學(xué)會(huì)這篇文章帶給我們知識(shí)的精髓。然而這篇文章讓我學(xué)會(huì)謙虛求學(xué)，知識(shí)浩瀚無(wú)界，自己所學(xué)不過(guò)小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得驕傲自豪，應(yīng)該繼續(xù)擴(kuò)大自己的學(xué)識(shí)，繼續(xù)學(xué)，“以有涯追求無(wú)涯”。以及先生對(duì)待科學(xué)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?！按竽懠僭O(shè)，小心求證”?！叭松囊饬x在于我們?cè)趺纯创松?。而不是盲目的去追求所謂的成功。我們要學(xué)會(huì)以一切樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活給我們帶來(lái)的種種磨難。在困難面前，我們要學(xué)會(huì)容忍，不要老去抱怨，為什么要這樣對(duì)待我，生活不會(huì)因?yàn)槟闶钦l(shuí)就會(huì)額外給予你什么。也不會(huì)因?yàn)槟愕谋г苟滞獾膽z惜你。所以我們要學(xué)會(huì)以一顆容忍的心態(tài)去面對(duì)。我們要學(xué)會(huì)拋棄我們一直堅(jiān)信的不會(huì)錯(cuò)的心理，敞開(kāi)心扉去接受，去容忍，去理解，去寬容別人的觀點(diǎn)。也許我們?cè)诎菟说挠^點(diǎn)時(shí)，他人也在接受你的理論。

我們要始終以一顆包容的心去理解，學(xué)會(huì)去容忍，因?yàn)槿萑淌窍嗷サ?，你容忍了我，你就獲得了自由，我容忍了你，我也獲得了自由。我們相互容忍，說(shuō)明我們對(duì)事物是排斥的，是討厭的。正如在生活中，有些事是你喜歡的，然而其他人是不喜歡的，所以這時(shí)我們不要去強(qiáng)烈要求別人去贊同我們的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)去容忍，我們只有學(xué)會(huì)了容忍他人對(duì)我們的批評(píng)，我們才會(huì)獲得靈魂上的自由。就像在生活中，誰(shuí)也不是誰(shuí)的誰(shuí)，所以不要去要求別人一定要按你的想法來(lái)。我們要容忍，生活才會(huì)更美好。要以容忍的心態(tài)去面對(duì)，去報(bào)答他人對(duì)我們的容忍

第四篇：愛(ài)與自由 讀后感

愛(ài)與自由

愛(ài)可以給予，愛(ài)可以接受。愛(ài)是一種感受，愛(ài)更是一種美德，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲！

有人說(shuō)愛(ài)是種甜蜜的負(fù)擔(dān)。那么他是一個(gè)施愛(ài)者。就像父母老師，在不斷的給予過(guò)程中去感受愛(ài)。

有人說(shuō)愛(ài)是種束縛。那么他必定是一個(gè)接受愛(ài)的人。就像孩子，在諄諄教誨中，在呶呶不休的嘮叨中去被動(dòng)的去接受愛(ài)。

在《愛(ài)與自由》這本書(shū)中。提到過(guò)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，就是一位媽媽在她孩子很小的時(shí)候開(kāi)始指著書(shū)，指著身邊的事物教他認(rèn)字，但是收效甚微。當(dāng)孩子長(zhǎng)大了些，有一天在她看到孩子出神的看著天的時(shí)候，隨意的指著天教孩子說(shuō)這是天的時(shí)候，孩子竟然把這個(gè)字說(shuō)出來(lái)了。這個(gè)故事給這位媽媽很深的感觸。就是在孩子能夠主動(dòng)的去思考學(xué)習(xí)的時(shí)候去引導(dǎo)他，這樣得到的效果反而比機(jī)械的重復(fù)要有用的多。

在這么一個(gè)簡(jiǎn)單的教育過(guò)程中，母親所施與的愛(ài)是無(wú)私的，是大量的，但相對(duì)的在孩子眼中就是種呶呶不休的干擾。所以不是所有的“對(duì)你好，關(guān)注你”都是的愛(ài)，有時(shí)候的放任不管也是在給孩子自由學(xué)習(xí)的時(shí)間，這更能稱的上是愛(ài)。

所以在給予愛(ài)的同時(shí)，我們也要注意把握愛(ài)的度。

第五篇：愛(ài)與自由讀后感

“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西，愛(ài)與自由讀后感?！薄皟和蔷翊嬖谖铮瑑和瘜凑疹A(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?/p>

是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書(shū)名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己？但通過(guò)親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。

愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué) 會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

這是我們的心愿和目的！

大部分家長(zhǎng)對(duì)于沒(méi)有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒(méi)有給予足夠的愛(ài)或者沒(méi)有正確的去愛(ài)，很多家長(zhǎng)恐怕無(wú)法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說(shuō)明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：

特別在意大人的評(píng)價(jià)。如果大人否定，孩子會(huì)傷心，甚至?xí)蕖＜议L(zhǎng)過(guò)多評(píng)價(jià)孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會(huì)自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)不要去批評(píng)，也不要去評(píng)價(jià)，讓孩子自己去感受，家長(zhǎng)可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開(kāi)來(lái)。

不愿意自己決定，讀后感《愛(ài)與自由讀后感》。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面，依賴家長(zhǎng)安排，如果家長(zhǎng)不安排，會(huì)焦慮和無(wú)所適從。過(guò)多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會(huì)造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過(guò)程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒(méi)有關(guān)系，孩子會(huì)在選擇和決策的過(guò)程中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，他會(huì)掌握自己的力量。

不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會(huì)招致大人的批評(píng)，這會(huì)讓他覺(jué)得自己經(jīng)常犯了錯(cuò)誤，其實(shí)他是無(wú)意的，他也不是不小心，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺(jué)得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西，他只是好奇，他想研究明白這個(gè)東西；所以在任何時(shí)候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒(méi)關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會(huì)生氣的。

黏媽媽。媽媽離開(kāi)后情緒受影響。媽媽可能把愛(ài)當(dāng)成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛(ài)你了；媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子；媽媽對(duì)你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒(méi)有給孩子灌輸一個(gè)信念：媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)他，媽媽永遠(yuǎn)在他身邊。媽媽反倒給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的概念：表現(xiàn)的好媽媽才會(huì)愛(ài)他，犯錯(cuò)了媽媽就不愛(ài)他了。這樣他感情上沒(méi)有安全感，他會(huì)依戀媽媽，害怕失去媽媽的愛(ài)。在生活中，他會(huì)表現(xiàn)的過(guò)分依戀媽媽、討好媽媽，孩子為了家長(zhǎng)的愛(ài)而活著。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)繼續(xù)尋找愛(ài)，他擔(dān)心別人不愛(ài)他，擔(dān)心別人不高興，他做不到為自己活，他做不到內(nèi)心充滿力量。

過(guò)于相信大人的權(quán)威，聽(tīng)從大人的安排。家長(zhǎng)對(duì)孩子安排過(guò)多，要求過(guò)多，控制過(guò)多，造成孩子迷信大人的權(quán)威，順從大人的安排，不敢相信自己的判斷。這樣，孩子長(zhǎng)大后，同樣缺乏獨(dú)立性，缺乏決策魄力，缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣。

凡事請(qǐng)示家長(zhǎng)。

在和家長(zhǎng)發(fā)生沖突時(shí)，特別焦慮、渴望家長(zhǎng)的擁抱。

害怕家長(zhǎng)不高興，喜歡查看家長(zhǎng)臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn)，家長(zhǎng)把孩子的表現(xiàn)和愛(ài)聯(lián)系在了一起，孩子表現(xiàn)符合家長(zhǎng)期望時(shí)，家長(zhǎng)表現(xiàn)的很愛(ài)孩子；孩子表現(xiàn)不符合家長(zhǎng)期望時(shí)，家長(zhǎng)表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩。這會(huì)給孩子一個(gè)混亂的印象，他不知道家長(zhǎng)是不是真的愛(ài)他，他不知道家長(zhǎng)在什么情況下愛(ài)他，他對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)缺乏信心，他害怕家長(zhǎng)對(duì)他失望，害怕家長(zhǎng)不高興。我們不希望孩子察言觀色，不希望孩子為了讓我們高興而活。所以，我們要給孩子愛(ài)和自由，我們要給孩子傳達(dá)這個(gè)信息：父母永遠(yuǎn)愛(ài)你，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你做了什么，父母永遠(yuǎn)愛(ài)你，支持你，和你在一起。這樣，孩子內(nèi)心會(huì)充滿愛(ài)，充滿力量，他不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)無(wú)助，因?yàn)樗闹兄?，他的父母永遠(yuǎn)愛(ài)著他，是他力量的源泉。

我們家長(zhǎng)想一想，你們有沒(méi)有以下的感受，和你們兒童時(shí)代的家庭教育有沒(méi)有關(guān)系呢？

承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大

渴望得到別人的注意和愛(ài)，但不愿意主動(dòng)表達(dá)

做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感

不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光

內(nèi)心虛弱，覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對(duì)世界

害怕孤獨(dú)

傾向于控制別人、控制孩子

對(duì)別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和關(guān)心

無(wú)法做到心胸寬廣

是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢？

承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大（小時(shí)候被安排，被控制，無(wú)法自己選擇、做決定，生活、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排）

渴望得到別人的注意和愛(ài)，但不愿意主動(dòng)表達(dá)（父母的情緒不穩(wěn)定，對(duì)自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩）

做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感

不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛(ài)相威脅，要求孩子按照自己的要求去做；父母習(xí)慣于替孩子做主，強(qiáng)迫孩子聽(tīng)自己的話，很少問(wèn)孩子是怎么想的）

內(nèi)心虛弱，覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對(duì)世界（父母很少直接通過(guò)語(yǔ)言和擁抱表達(dá)愛(ài)）

害怕孤獨(dú)（在父母的扶助、控制下長(zhǎng)大）

傾向于控制別人、控制孩子（小時(shí)候被父母控制）

對(duì)別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和關(guān)心（小時(shí)候情感沒(méi)有得到滿足）

無(wú)法做到心胸寬廣（小時(shí)候父母苛責(zé)自己）