第一篇：貨郎和補鍋匠隨筆

2009年1月，我們到泰國公主詩琳通家里做客，參觀了她的家園。她小時候住過的那所房子現(xiàn)在是皇室的一個小型展覽室。讓我感到意外的是，陽臺上放著一挑貨郎擔(dān)，里面有針頭線腦，有油燈肥皂雪花膏等生活用品，是公主小時候在曼谷生活狀態(tài)和經(jīng)濟狀態(tài)的最直接呈現(xiàn)。小時候，我的生活里最讓我難忘的是什么呢？除了貨郎，我想到了補禍匠。

上世紀(jì)70年代早期，我老家的經(jīng)濟條件應(yīng)該遠不如曼谷好，挑著貨郎擔(dān)出沒的小商人也并不多，記憶里的那些貨郎并不經(jīng)常來，每年的春節(jié)過后和秋天，是他們經(jīng)常光顧我家那片村莊的時間。他們帶來的東西遠不如曼谷貨郎擔(dān)里那樣豐富，最多有一些針線和一些糖。大人們看中的多是他們的針線，因為那時衣服講究的是新三年、舊三年，縫縫補補又三年（其實是因為沒錢沒布，有錢要買布也得有布票），針線絕對是生活里不可缺少的東西。而我看中的是他們的糖。對了，當(dāng)時他們可沒有奶油糖，高級一點的是水果糖，最多的是那種彩色的圓形小糖粒。那個年代過來的人都會記得，小時候用于預(yù)防小兒麻痹的那種糖丸，就是那個樣子。有時候，他們還會帶一些半液體的麥芽糖來。我想，農(nóng)村貨郎與城市貨郎最大的不同，也許在于城里貨郎多以賣貨為主，收回來的是錢，而農(nóng)村貨郎多半是以物易物。那時家鄉(xiāng)人們的手里其實都沒有錢，即使是最簡單便宜的東西，大家也很難有現(xiàn)錢去買，貨郎大約深通此理，所以既收錢，也收物，當(dāng)然也包括破爛。于是，對于我們這些黃毛小兒來說，唯一可能拿來跟他們交換的就是手頭的破爛，即使是破爛，其實也很難得。

我用來交換的東西大約有那么幾樣：一是破布爛衫，二是牙膏皮，三是雞鴨毛雞胗皮，四是頭發(fā)。破布爛衫太少了，衣服本來就少，又是南方，好幾年才會有一套衣服，破衣服還要留下來，揀好的部分剪下來當(dāng)補丁用，最后能用來交換的破布條就所剩無幾。牙膏皮不是現(xiàn)在的塑料，多是用錫管做的，貨郎樂于交換，但大家沒錢買，一管牙膏省著用，能用好久，所以牙膏皮太難得。雞鴨毛呢？農(nóng)村人要吃雞鴨，一般得是兩種情況，春節(jié)通常殺雞，這樣會有雞毛雞胗皮，平時就靠辦宴席時殺雞了。家里有產(chǎn)婦，殺雞補養(yǎng)也可能會留下雞鴨毛。一年里這樣的機會都碰上，也收集不了多少雞鴨毛和雞胗皮。還有一樣?xùn)|西可以用來交換——頭發(fā)。那時候，奶奶洗頭時經(jīng)常掉下不少頭發(fā)，她就精心團起來。我們一聽到貨郎的撥浪鼓響，就滿屋子去找可以換糖的東西，跑到院子里，通常這時候貨郎已經(jīng)笑呵呵地等著我們了。有破布？有牙膏皮？有雞鴨毛？呵呵，來，換你幾塊水果糖。要麥芽糖？行，用一根像牙簽一樣的小竹棍，從蓋著的小盤里挑一小塊出來。其實我最不喜歡的就是麥芽糖，不夠甜，還老粘牙。如果那些東西都沒有的話，就到墻縫里去找奶奶或媽媽們洗頭留下來的頭發(fā)吧，抓一團，就能換上幾粒糖丸，過一把癮。換多換少都是貨郎說了算，因為大家也不知道那些東西真的值多少錢。

那會兒像貨郎一樣挑著擔(dān)子進村的，還有補鍋匠。補鍋匠補鍋，是我那時候最喜歡看的熱鬧之一。在我的老家，補鍋不叫補鍋，而叫補鑊（Huo）。我記不得補鍋匠是來自浙江還是廣東的湛江了，反正他們說話我是聽不明白的。他們挑著的擔(dān)子里有被褥，有風(fēng)箱，有坩堝。幾個水盤，還有一些補鍋用的破鐵塊。

我記得補鍋匠一行通常都會是兩個人，他們進村之后，會挑一個離各個自然村都不太遠，有遮風(fēng)擋雨條件的中間地帶停下來。那時生產(chǎn)隊有很多公用房子，比如倉庫、磚瓦廠房什么的，他們多數(shù)就住在那里。由一個人擺開設(shè)備做準(zhǔn)備，另一個人拿著類似北京那些“磨菜刀戧剪子”用的鐵片一樣的道具，一邊喳喳喳地敲著，一邊走到各村去，像唱經(jīng)一樣喊“補鐵鍋換銻鍋底子嘍”。那時鋁制品好像還不多，大家多用銻鍋或鑄鐵鍋，而又以鑄鐵鍋為最多。鑄鐵鍋用久了底下就氧化生銹，一層層脫落，最后成了破洞。家里鍋破了，聽到這樣的吆喝會喊他們來看。師傅先進屋看一看，評估一下大約需要補多少個補丁，多少錢，如果主人同意，就把自己開場的地方告訴他們，然后繼續(xù)吆喝去。

當(dāng)有那么幾件需要補的東西送來后，補鍋師傅就開始生火了。他們?nèi)贾咎?，在坩堝里放進一些碎鐵，埋到炭火里。那時我總覺得坩堝就像大半截的鵝蛋，也跟鵝蛋一樣很容易破，我見過師傅弄破過好些個。于是他們就用我們那里的膠泥做，先往膠泥里加沙子，做好了放在爐子邊烘干待用。在等待鐵水燒好的過程中，師傅會先行清理破洞，做準(zhǔn)備。坩堝里的鐵屑在烈火下很快就變成了鐵水，然后用一個很小的長把勺從坩堝里取鐵水。記憶里那個小勺子太小了，不會大過我那時候的大拇指。出來的鐵水火紅火紅，像一顆紅色的珠子，間或還飛出一點紅色的火星子，倒到一塊托著的兩寸見方的布塊上（當(dāng)然，布塊是很厚的，上面還放了一層碳粉或是石墨粉）。然后就托著放到鍋的破眼下面，用力往上頂，另一只手用一團圓柱形的濕棉布從上往下用力一壓，快速一碾，一個補丁就打上去了。碾得平不平，牢靠不牢靠，就要看師傅的力道大小與掌握時機是否精到了。動作慢了，鐵水凝結(jié)，就沒法弄平。我見到過一個洞要打三個以上補丁才能補上的。如果洞太大，師傅會從別的破鍋上取來一小塊比洞略小的鐵塊，先用小夾子固定在鍋洞上，用鐵水把逢補上，就算大功告成。最后再用泥水往新補丁處涂一下。當(dāng)時我并不明白為什么要這樣做，長大以后才明白，那是為了讓它上銹。這樣，補丁與原鍋壁之間的結(jié)合就更緊密了。

跟與貨郎交易一樣，補鍋除了可以付現(xiàn)錢，也可以用他們需要的東西換付，如大米、菜、木炭等等。我長大一點后，曾經(jīng)想用補禍師傅補銻鍋那樣的方法，嘗試自己用鋁釘來補我家的鐵鍋。把鋁釘放在眼上，下面很小心地墊上一個錘子當(dāng)鐵砧，在上面輕敲。一錘下去才發(fā)現(xiàn)自己闖禍了，家里用的都是鑄鐵大鍋，鑄鐵脆，經(jīng)不起敲，一敲破得更大了。難怪補鍋匠要辛辛苦苦燒鐵水來補呢。

如今經(jīng)濟發(fā)展，買一口新鍋也沒有過去那樣成為生活的負擔(dān)，即便用不了，人們也想不起來要拿去補，大多買一口新鍋算了。補鍋匠也就漸漸地沒了市場，現(xiàn)在的孩子們很難再見到他們了，或許只能到民俗館里去體驗啦。

第二篇：賣貨郎散文

“他拿一個大帽檐的草帽遮住臉，靠著涼亭的柱子，枕著山間習(xí)習(xí)的涼風(fēng)和嚶嚶蟲鳴，睡下了。”

賣貨郎還是來了，在四月下旬的時候。那時山間枝頭的桃花已經(jīng)謝了許久，桃樹上長出了細密的葉子，在葉子當(dāng)間藏著許多拇指大小的毛絨絨的青桃子。

蕊妮哥哥一大早就來敲我的窗戶：“小林子小林子！賣貨郎來了！這會兒已經(jīng)走到?jīng)鐾だ?！?/p>

我一聽說賣貨郎來了，便猛的從床上起來，急匆匆地套上衣服鞋襪奔出去，剛走出大門又匆匆跑回來，扯著祖父的手說：“快，快幫我梳梳頭，我還沒洗臉，要是他走了怎么辦！”祖父笑了，“走過對門走上寨，走完上寨走下寨，他怎么走都要路過門口三兩次，你慌什么！小妹妹盼后生都沒你那么勤哩！”聽到爺爺打趣我，我的臉一下子就紅了，便沖著樓下的蕊妮哥哥喊：“我不去啦，我吃過早飯再去?！?/p>

蕊妮哥哥和賣貨郎要好，賣貨郎來時，他倆總一起出入，有時蕊妮哥哥會幫他算帳找錢，有時也幫他買賣吆喝。賣貨郎吆喝的時候聲音又甜又脆，像他手里的小鈴鐺，蕊妮哥哥吆喝的時候聲音又粗又響，像二月里的紅炮仗。他們走過屋前屋后，就聽著吆喝聲遠遠近近，飄飄悠悠。北方有賣藥糖的小伙子，吆喝起來跟唱戲一樣，賣貨郎不會，他的吆喝像句俏皮話：“糖葫蘆，爆米花，豬油軟膏帶回家，家里有個乖寶寶，拍著手板笑哈哈?！?/p>

到了午飯時分，賣貨郎就放下匣子在涼亭歇下，他拿一個大帽檐的草帽遮住臉，靠著涼亭的柱子，枕著山間習(xí)習(xí)的涼風(fēng)和嚶嚶蟲鳴，睡下了。蕊妮哥哥揣著一本武俠書坐在他身邊。要是賣貨郎醒了，兩人也不搭話，就分著茶壺里的涼茶你一碗我一碗地喝下，拍拍身上的灰塵，背起匣子又吆喝起來。

賣貨郎原來不是賣貨郎，他是六漫鎮(zhèn)上雜貨鋪老板的小兒子，上邊有個姐姐，已經(jīng)出嫁了，本來也是父母心尖尖上的人物?？墒翘煊胁粶y風(fēng)云，雜貨鋪老板去上貨的時候不知怎么的掉到河里淹死了，有說是尋仇的，有說是意外的，但誰也沒看見，誰也沒瞧見。他母親心里難過，憂思成疾，漸漸的人也就病弱起來，后來就躺在床上起不來了，他叔叔伯伯們欺負他們孤兒寡母，不知用什么法子把鋪子搶了過去，賣貨郎為了生計，于是也就成為賣貨郎了。

蕊妮哥哥也不是桂禮伯伯的兒子，按輩分算來應(yīng)該是桂禮伯伯的侄子。說是他父親年輕時和家族里的表妹相愛，兩人年少無知時珠胎暗結(jié)，有了蕊妮哥哥。后來兩家人不知怎的惡交了，這樁婚事也沒成，表妹生下了孩子沒三天，就偷偷離開了家再也沒回來，后來蕊妮哥哥的父親也離開了家，這孩子便流落到了桂禮伯伯家里。桂禮伯伯見他生得瘦小，眉目又清秀，怕不好養(yǎng)活，便給他起了個女孩兒的名字，像養(yǎng)個小貓小狗一樣養(yǎng)在家里。桂禮伯伯已經(jīng)生了兩個女兒，大姐雁生，二姐鵑生，往后排便是蕊妮哥哥了。

不多時，祖父已經(jīng)給我梳好了兩個羊角辮兒，還帶了倆朵頭花，又給我換上了新做的裙子，穿上干凈的小鞋子，把我牽到飯桌前坐下。桌上炒了幾個小菜，都是時令的蔬菜，菠菜汁和面的餃子，一碟香椿芽炒雞蛋，春筍絲炒肉和蒸臘腸兒。祖父已經(jīng)吃過了，這時正端著一碗節(jié)骨茶小口小口的嘬著呢！我滿腦子想著蕊妮哥哥和賣貨郎的事情，哪有心思吃飯，胡亂扒拉了幾口便拿了一塊錢出門去了。

出門一看，賣貨郎正跟蕊妮哥哥往家走呢！一個多月沒見，賣貨郎更消瘦了，后頸背上有一個凸起的小結(jié)，想是長期低頭所致。他原本蒼白的臉上更加蒼白了，不說話時就像一幅畫，但他一笑就完全不一樣了，賣貨郎笑起來的時候眼睛微微上揚，透著幾分狡黠，像一頭小獸。我小跑著追上他們，只見他二人褲腿上粘著幾片草葉，鞋面上還有些許露水，想來是走了很遠的路了。

我遞過一塊錢：“貨郎哥哥，我要一塊錢的麥芽糖?！薄昂?，”他打開匣子，給我拿了一大塊切好的麥芽糖，撒上白白的糖霜，四四方方糖紙包好，遞過來。突然他又像記起什么似的，從口袋里掏出一個小繡球，“給你，我往后不來啦?！蔽铱戳艘谎廴锬莞绺?，蕊妮哥哥不看我，只說著：“你上次跟他說你想要個繡球，他給你帶來了，接著吧，留個念想?！蔽医舆^繡球，這是個非常精致的繡球，用秸稈編成，還染了顏色，下邊墜著好看的絨毛，不知怎么的，我的眼前浮起了一層霧氣，大約是覺得以后再也吃不到糖了吧。我絞著衣角，怯怯的問他：“你要去哪兒呢？”

賣貨郎看了一眼我，摸了摸我的腦袋，“去讀書啦，你以后也要好好讀書?！薄八赣H去世了，姐姐要接他去那邊讀書?！比锬莞绺缤h處的山嵐，聽不出他語氣里的情緒。我又問：“那我們以后還會見面嗎？”賣貨郎點了點頭，“會的?！彼膊豢次遥Z氣幽幽的，也不知道是跟我說，還是告訴蕊妮哥哥。

后來賣貨郎就走了，蕊妮哥哥也走了，一直到我長大了，都沒見過賣貨郎，也沒見過蕊妮哥哥。山澗里山花開了又謝了，桃子青了又紅了，偶爾路上也響起“叮鈴鈴鈴”的鈴鐺聲，但那些搖鈴鐺的人，總也不是他。

第三篇：又見賣貨郎[推薦]

在喧囂的十字路口，遠遠地我就瞅見一個人影在晃動，走近前，才發(fā)現(xiàn)是個挑貨郎擔(dān)的。這是時下十分少見的。他站在交通的十字交叉的坐標(biāo)處，眼神迷茫地等車或是想通過。我也呆呆的望著這位飽經(jīng)風(fēng)雨的男子和他那蒼桑古舊的貨擔(dān)，颯颯的寒風(fēng)輕輕撥弄著我記憶的琴弦，思維也隨著裝滿童年故事的貨擔(dān)延伸開來

山村里孩子的童年總是簡單而有滋味的，采野果、掏鳥窩、下河摸魚童年生活豐富精彩，樂趣無窮。但說起最快樂的時光莫過于賣貨郎的到來了，他的到來總能給靜謐的小山村帶來一陣騷動，仿佛一顆小石子投入到平靜的湖面。咚隆隆、咚隆隆的撥浪鼓聲清脆地響起，伴隨著鴨毛雞毛換糖換米線的叫賣聲，由遠及近，接連不斷。孩提時代的我們正應(yīng)驗了老人們說的一句話:鑼鼓響，腳底癢。誘人的聲音激起了我渾身的精神，十分興奮，撒腿就跑，不管當(dāng)時是在幫母親搖線還是扒飯吃，都會立馬停下，一溜煙地聚到貨郎的小推車旁，將老貨郎的百寶箱圍個水泄不通。仔細地看自己心儀的物品，那場面熱鬧非凡，每個孩子都沉醉在無言的快樂之中。

老貨郎早已看慣了這架勢，他見怪不怪地坐在一個小馬扎上，取下扁擔(dān)上的那條發(fā)了黃的毛巾，拭去額頭上的汗珠，然后氣定神閑地點燃旱煙，吞云吐霧一番。我們時常為爭同一樣糖果而到一邊比個高低，而老貨郎卻是心平氣和地幫我們挑挑揀揀，巧妙地幫助平息了孩子們的吵鬧。我們屏息著，隔著那層被老貨郎擦得透亮能倒映出我們調(diào)皮腦袋的玻璃，選好了自己想要的物品，如扇子糖、姜糖、橡皮筋之類，會飛奔著回家找院子里平時積攢下來的雞毛、豬毛，和撿來的廢塑料或酒瓶，興高采烈地捧著給貨郎換取糖果和玩具。如果是高檔一些的如水槍、哨子一些物品，只有回家討錢了，為使老貨郎放心地等我們，也怕老貨郎等久了，臨走還回頭交待一句:我家很近的，等我回來。沒討到錢的孩子只好郁郁地站在一旁，羨慕地看著買到玩具的伙伴滿村跑。

當(dāng)然，貨郎的百寶箱里并不只是我們小孩子的天下，也常常有大姑娘、小媳婦、老太太們出來光顧，拿著平日里剪掉的頭發(fā)、吃剩的烏龜殼、攢下的碎布頭等換取梳子、紅頭繩、針線鈕扣等生活用品。對待她們的討價還價，老貨郎總是笑呵呵地說:換不著了，折本了。但每次估價時他都會讓一點利，大姑娘、小媳婦、老太太們總會滿意地拿著自己喜歡的物品回家去。

等到貨郎立起身，彎下腰顫巍巍地挑起貨擔(dān)向前走時，后面便跟上了我們這群孩子，聲斯力竭地吆喝著雞毛鴨毛換糖嘍當(dāng)時不知道意思，只是跟著老貨郎唱，走走停停，一直到村子的盡頭。

二三十年過去了，走村串巷，風(fēng)餐露宿的老貨郎恐怕早已作古。隨著時代的更替，物質(zhì)已極大豐富，新農(nóng)村的超市遍布各個角落，購物變得越來越方便。但對于那個時代走過的我們，每每看到這些帶有時代特征的物件，總能回味出一股清甜的味道。望著眼前的這副貨擔(dān)，似乎又聽到了熟悉的拔浪鼓聲和一代老貨郎們的吆喝聲，永久的回響在耳畔。

第四篇：鄉(xiāng)村貨郎優(yōu)美散文

編者按：國慶節(jié)假期，多數(shù)人樂于出去旅游；也有在外的游子風(fēng)塵仆仆地歸家，與父母團聚；還有一些人，帶上老人孩子一大家子，踏上回故鄉(xiāng)的路，尋覓那念念不忘的鄉(xiāng)音。難得的長假，在故鄉(xiāng)翠綠的山山水水間走一走，看一看，舉目皆滿載著童年的回憶，貨郎的叫賣聲，鄰居大爺大媽的笑聲，孩童玩耍的嬉鬧聲……仿佛就在昨日。在假期即將結(jié)束的末了，不如將這些回憶帶回珍藏，為平日的樊籠添上一抹恬靜。

周末下鄉(xiāng)，在快到達老家的路上，一眼瞥見車窗外有個挑著貨擔(dān)的老漢在匆匆走著。老漢名榮生，是早年從江北入贅到本村的，來時是身強力壯的小伙子，如今兩鬢斑白，滿臉皺紋，是個小老頭了，歲月不饒人??！只不過想不到他還是久違了的鄉(xiāng)村貨郎。

于是我記憶的深處，鄉(xiāng)村貨郎的形象被喚醒，并且逐漸地清晰起來。我想起了童年。那時農(nóng)村沒有商店，日常生活用品全靠貨郎送。貨郎挑著貨擔(dān)，搖著郎鼓，走村串戶。不需吆喝，只要郎鼓一響，姑娘、大嬸、奶奶們就會拿著雞毛一類的廢品圍了上來。大家各取所需，公平交易，討價還價的聲音打破了山村的沉寂。當(dāng)然，人群中少不了我們這些小屁孩，拿著從大人那里死纏硬賴的零花錢，或是撿來的廢舊塑料鞋底，也來湊熱鬧。那換來的糖果含在口里，甜在心里。記得那時一般的硬糖一角錢十粒，那彩色的如豌豆大的小粒糖一分錢就能買好幾粒。

當(dāng)然，大人們不稀罕這些，她們要買的都是必需的生活用品。于是，貨郎擔(dān)上小到針頭線腦，大到襪子手套，雖說不上琳瑯滿目，倒也品類繁多。最多的還是女人用品，繡花針、縫衣線、雪花膏、洋蜜罐和蛤蜊油等，一應(yīng)俱全。

待小孩子和婦女們散盡，男人們才叼著旱煙筒走了過來，因為貨郎擔(dān)上除了小孩喜歡的糖果和婦女需要的日常用品外，還有大老爺們需要的東西。見男人們走近，貨郎會從貨擔(dān)底下的簍里拿出高中低不同檔次的黃煙來，打開包裝紙，讓他們捻上一煙斗品嘗。品嘗后當(dāng)然是購買，不過由于手頭緊，大都只是買夠四五天吃的，因此他們也很盼望貨郎能經(jīng)常來。

由于貨郎主要回收雞、鴨、鵝等禽類的羽毛，貨擔(dān)的兩只簍比農(nóng)家的谷籮要大些、深些。簍也是用竹篾編成，一般為圓形，類似谷籮，也有方形的。一只簍上面放置用木頭做成的抽屜狀的柜子，四方形，大約長寬各兩尺，深四五寸，上蓋是塊透明的玻璃，方便顧客選貨。也有兩只簍上都放貨柜子的，那么商品就更豐富。

回城的路上，我又碰上了榮生?？於隂]見面了，他還認(rèn)得我。一陣寒暄過后，我問他貨擔(dān)上主要賣些什么，生意好不好。他告訴我主要賣些商店里短缺的女紅用品，針線、頂針、鞋鉆之類，賣得最多的還是不同季節(jié)栽種的蔬菜瓜果的種子和秧苗，山區(qū)離城鎮(zhèn)路遠，生意還可以。不過，他說現(xiàn)在孩子成家了，經(jīng)濟條件也不錯，兒女們早勸他在家享福。他笑著說，做慣了，歇著難受。我倒是覺得他是割舍不了貨郎擔(dān)，這不，跟我交談時，他的雙手還在不停地撫摸著扁擔(dān)，就像摸著他最疼愛的孫兒的頭頂。

第五篇：李嵩貨郎圖解讀

（哲學(xué)學(xué)院）

課程名稱：繪畫美學(xué)專題研究 開課時間：2015-2016學(xué)年上學(xué)期

授課教師：范明華教授

姓 名： 宋麗蓮 專 業(yè)： 美學(xué) 年 級： 2015級碩士生 學(xué) 號： 20***

李嵩《貨郎圖》解讀

2015級碩士生 宋麗蓮

摘要：中國古代繪畫在歷史上缺少寫實的部分，繪畫的主流由上層階級掌控，平民處在被壓迫的地位，長期從事勞作。繪畫成為上層知識分子的專屬表達方式，與平民脫節(jié)，繪畫不是為現(xiàn)實批判的手段，更多的是表達文人雅士高潔的追求，特別是文人畫興起之后，因此李嵩的畫在中國繪畫史上有其獨特的地位。盡管他身為宮廷畫師，他的畫作也難以脫離皇宮中達官貴人的生活，但是他出身平民的背景，使他更加關(guān)注民間的真實生活。從他的畫作中我們可以一窺南宋時代平常百姓的生活，把我們的眼光放在百姓的日常生活之中，還原生活之美的同時，我們也可以看到底層百姓艱苦的生活。關(guān)鍵詞：李嵩；貨郎圖；真實

宋代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的進步，工商業(yè)非常繁榮，孟元老在《東京夢華錄》中提到北宋都城東京 “八荒爭湊，萬國咸通?！彼未亩汲堑牟季忠搽S著工商業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了變化，其由里坊制變?yōu)榻窒镏疲@更加有助于小商人和手工業(yè)者在城市中進行交換和買賣，這也標(biāo)志著市井生活的出現(xiàn)和豐富。加之，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展給城鄉(xiāng)的百姓帶來了一定程度上的富足，市民階級崛起了，這種現(xiàn)象使繪畫進一步走向世俗化和日常生活化。除此以外，宋代畫院制度化，培養(yǎng)了很多專業(yè)畫家，這些畫家多以寫實為主，如描繪貴族生活、百姓和樂的場面以掩飾朝廷的腐敗和社會的動蕩。在繪畫載體上宋代主要采取卷軸和扇面，壁畫逐漸衰弱，這更加方便現(xiàn)實主義繪畫的創(chuàng)作。以上原因都促成了宋代風(fēng)俗畫的發(fā)展，風(fēng)俗畫主要反映了城鄉(xiāng)生活，具有現(xiàn)實主義精神，它可以分為耕織圖、盤車圖、貨郎圖、嬰戲圖、牧牛圖、蕃騎圖、雜技圖等。其中貨郎圖主要描繪了商品經(jīng)濟下走街串巷到處吆喝的貨郎，貨郎挑著物品各處叫賣，因此也能帶來很多奇聞軼事，因此貨郎叫賣最終轉(zhuǎn)化成了民間的說唱形式，逢迎時令節(jié)氣，貨郎的形象也會出現(xiàn)在慶祝儀式的隊伍之中。宋代的李嵩和蘇漢臣都著有貨郎圖，李嵩的貨郎更加樸質(zhì)真實，更具有現(xiàn)實意義，這和李嵩的個人經(jīng)歷也有一定的關(guān)系。李嵩是南宋時期的錢塘人，木工出身，后來被畫家李從訓(xùn)收為養(yǎng)子，擅長人物畫和界畫，并擔(dān)任光宗、寧宗、理宗三朝畫院待詔。他的畫有的展現(xiàn)了被壓迫的勞動者的形象，如宋江三十六英雄像、服田圖、貨郎圖、骷髏幻戲圖等等，比起一些粉飾太平的風(fēng)俗畫更加具有批判意義?，F(xiàn)在就李嵩的貨郎圖提出我的一些看法。

一、再現(xiàn)生活風(fēng)俗之美 李嵩的《貨郎圖》描繪了宋代時期挑著擔(dān)的貨郎來到鄉(xiāng)間，婦女小孩爭相買東西的場景，這其中充滿了日常生活之美和民俗風(fēng)情之美。

貨郎圖真實地展現(xiàn)了普通百姓的日常生活，因此具有日常生活之美。葉朗在《美學(xué)原理》中說：“日常生活的美，在很多時候，是表現(xiàn)為一種生活的氛圍給人的美感。這種生活氛圍，是精神的氛圍，文化的氛圍，審美的氛圍。這種氛圍，有如玫瑰園中的芳香，看不見，摸不著，但是人人都可以感受到，而且往往沁入【1】你的心靈深處。”李嵩為我們展現(xiàn)了一幅活潑生動、充滿情趣的生活畫卷，在這幅畫卷中我們便可以感受到那種沁人心脾的生活之美，它描繪了孩子們看到貨郎時興奮激動的場面，比較小的孩子被婦女抱著，大一點的孩子在地上跑著，就連家里養(yǎng)的狗也跟著跑了出來，整幅畫面自然樸素，充滿了童趣。日常生活的美也體現(xiàn)在人物美之中，畫面中對人物動作和神態(tài)的描繪充分表現(xiàn)了貨郎、小孩和婦女三種不同身份的人。貨郎的頭上、手上、腰上都掛滿了物品，甚至連帽子上也插滿了商品，商品看上去非常的繁雜和豐富，有鳥、水果、酸醋、撥浪鼓、碗、水壺、風(fēng)車，風(fēng)箏、扇子等等。貨郎表情麻木，彎著腰正搖著撥浪鼓。小孩子的動作神態(tài)描繪得更是生動和豐富，有的表現(xiàn)出非常急切的神態(tài)伸著手接玩具；有的在互相商量著什么；有的把一只手指放在嘴邊，另一只手提著葫蘆，臉上露出得償所愿的喜悅；有的一手在吃東西，一手拽著小伙伴；有的身體前傾急切地向貨郎跑去。充分體現(xiàn)了小孩子天真活潑，可愛直率的性格。兩個婦女中一個面露慈祥寵愛的表情給孩子從筐子上面拿下物品，另一個則背著孩子，在孩子的催促下，伸出一只手急切地向貨郎跑去，婦女對孩子的愛躍然紙上。除了人以外，畫中的狗的神態(tài)都是不一樣的，小狗跟著大狗，大狗頭朝著主人在叫喚，一只小狗的表情與大狗相同，另兩只小狗則一只在盯著什么，另一只慢悠悠地跟在后面，充滿了情趣。李嵩所描繪的生活場景構(gòu)成了一個生動活潑的意象世界，葉朗在《美學(xué)原理》中認(rèn)為：“所謂社會美是一個意象世界，其中包含著深刻的歷史的意蘊，【2】照亮了老百姓的本真狀態(tài)?！眻D畫中的生活場景體現(xiàn)了人的本真狀態(tài)，畫中孩子1對琳瑯滿目的商品難掩激動之情，也不免讓我們回憶起童年的時候?qū)Ω鞣N新鮮事物難以抗拒的新奇感。孩子永遠都是那么的天真爛漫、純真無邪，遠離成人世界中的利害，我們都懷念童年時本真的狀態(tài)。婦女的慈祥和藹，仿佛歌頌著亙古不變的母愛。畫中的小狗，可愛俏皮，更是為畫面增添了幾分情趣，引人憐愛?！?】葉朗著：《美學(xué)原理》，北京，北京大學(xué)出版社，2009，第216頁。【2】同上書，第219頁。畫面中所體現(xiàn)的天真爛漫充滿好奇心的童年、偉大無私的母愛等，都超脫了我們現(xiàn)實的利害關(guān)系把人帶到最本真的生活狀態(tài)，因此我們被這樸質(zhì)平凡的生活畫卷所打動，從中感受到了平常生活的美。

李嵩的貨郎圖再現(xiàn)的是特定的時期，出現(xiàn)的特定的社會現(xiàn)象，描繪了當(dāng)時貨郎走街串巷的風(fēng)俗，因此也具有民俗風(fēng)情之美。民俗風(fēng)情“包含有人生、歷史的【3】圖景，有老百姓的酸甜苦辣、喜怒哀樂。”貨郎在宋代商品經(jīng)濟繁榮的大背景之下，穿梭于城鄉(xiāng)之間，在售賣東西吆喝的同時也會給人們帶來各種奇聞軼事，因此還發(fā)展出了說唱的形式，再者貨郎還是是時令節(jié)氣慶典儀式中的角色之一。李嵩所描繪的貨郎有被擔(dān)子壓彎的背和略顯麻木無奈的表情，可見宋代的貨郎在其風(fēng)趣的表象下也深藏著對生活的無奈。李嵩通過繪畫將這種具有時代特點的典型人物呈現(xiàn)在我們面前，讓我們了解到了宋代的歷史和民俗特色，帶給我們一種時間感和歷史感。但是給我們更加深切感受的是，貨郎這種具有喜劇性質(zhì)的人物背后有著說不出的無奈和辛酸，這從本質(zhì)上揭示了每個平凡人的真實的生活狀況。

二、體現(xiàn)人文關(guān)懷

宋代的繪畫更多體現(xiàn)的是文人士大夫雅逸的情懷和皇室貴族的日常生活，即使許多畫院畫家描繪了城鄉(xiāng)百姓的生活，但其中大部分繪畫所描繪的生活是被美化過的。后世對李嵩的貨郎圖也存在疑問，李嵩的貨郎圖所描繪的是真實的貨郎還是過節(jié)時表演隊伍里的貨郎已經(jīng)無從考證。但比起蘇漢臣和明代的貨郎圖，李嵩的貨郎更加真實樸質(zhì)，更具有現(xiàn)實主義寫實精神，畫中充分體現(xiàn)了繪者的人文關(guān)懷。這種人文關(guān)懷也許源于李嵩從小在平民階層成長，對底層生活有更加深刻的理解。畫面中的人文關(guān)懷一方面是對貨郎的，另一方面是對小孩的。貨郎圖中對貨郎的人文關(guān)懷體現(xiàn)在豐富繁雜的商品和貨郎的體型神態(tài)里。豐富繁雜的商品使整幅畫面顯得主次分明，飽滿生動，充滿了可看性，但從貨郎的角度出發(fā)，他要承擔(dān)如此數(shù)量繁多的商品到處行走吆喝，因此豐富繁雜的商品從側(cè)面體現(xiàn)出了貨郎叫賣生活的勞苦。畫中的貨郎雖然在給小孩搖著撥浪鼓，但是看上去身體略微矮胖，四肢和臉部表情略顯僵硬，背微駝，眼神呆滯，透露出淡淡的無奈。從貨郎的形態(tài)和神情我們可以推斷出作為一個底層的勞動者，他長期挑著貨擔(dān)叫賣導(dǎo)致了他的駝背和略顯滄桑麻木的神態(tài)。只有對勞動者有深入細膩的觀察和了解，繪者才能夠抓住這些細節(jié)。這些細節(jié)的描繪正體現(xiàn)出了繪者對底 【3】葉朗著：《美學(xué)原理》，北京，北京大學(xué)出版社，2009，第220頁。層勞動者深切的同情和關(guān)懷。

貨郎圖另一方面的人文關(guān)懷體現(xiàn)在對小孩子的動作和神態(tài)進行了細膩和生動的描寫。圖中一共有12個小孩，小孩的舉手投足之間充滿了靈動和生機，每個小孩的動作和神態(tài)都不一樣，孩子們大口吃東西、互相拉拽、叫嚷、奔跑、搖撥浪鼓??他們將心里的喜怒哀樂直接表現(xiàn)在動作、神態(tài)上。整幅畫面體現(xiàn)出了孩子的天真直率，自然靈動，頑皮可愛的個性。比如畫面中最右邊的小孩的表情和動作刻畫得非常耐人尋味，小孩把食指放在嘴邊，臉上露出狡黠的笑容，另一只手提著葫蘆，腳步朝著貨郎的反方向走，身子卻又側(cè)向貨郎的那一邊。孩子似乎在思考著買什么，又猶豫不定。從這些孩子的細膩、惟妙惟肖的刻畫上，我們可以知道李嵩在日常生活中對孩子深入的觀察，在這觀察后面充滿了對孩子的關(guān)心和喜愛。

正是因為李嵩有對這些最普通的人的深刻了解和深切的關(guān)懷，對日常生活充滿了熱愛，他才能將人物描繪得活靈活現(xiàn)，使他們真實地再次展示在我們面前。

三、揭示底層百姓生活

從李嵩的貨郎圖中我們可以感受到所描寫的生活場景之美和繪者在圖畫中所體現(xiàn)的一絲人文關(guān)懷的氣息，這都停留在繪畫給我們帶來美感的層面上，繪畫除了給我們審美享受以外，它還可以作為批判現(xiàn)實的手段而存在。李嵩的服田圖描繪了被壓迫和剝削的農(nóng)民，揭露了社會現(xiàn)實，宋江三十六英雄像的創(chuàng)作也體現(xiàn)出了他對直接反抗統(tǒng)治階級的英雄的贊美。他的春社圖也不僅僅是描繪皇室貴族宴飲的歡樂，也描繪在街邊乞討的窮苦百姓。李嵩的畫作在一定程度上揭示了底層百姓艱苦的生活，被上層階級壓迫剝削亦或奮起反抗的社會現(xiàn)實。貨郎圖中的貨郎便是這些底層百姓中的其中一員，貨郎為了生活四處奔波，從其略帶佝僂的形態(tài)中顯出滄桑和無奈。李嵩畫作中所描繪的普通百姓的真實生活情景活生生地將社會和人性黑暗的一面擺在我們面前，無聲的畫作是對社會現(xiàn)實最好的批判，這種批判使人反思自己所身處的社會環(huán)境，并嘗試去改變社會上一些不那么正義的行為和現(xiàn)象。

四、總結(jié)

李嵩用簡單流利、挺拔有力的線條勾勒出了一幅樸素自然、生動活潑的日常生活畫卷。畫面既真實又充滿了作者的個人情感，真實的是它如實描繪了平民的生活，并對社會現(xiàn)實有一定的批判作用，畫中充滿了繪者對日常生活的熱愛以及對普通百姓的關(guān)注關(guān)懷，對小孩子的喜愛贊美。這使得我們陶醉于美麗的生活畫卷的同時也使人反思殘酷的社會現(xiàn)實。這對我們的繪畫藝術(shù)有一定的啟發(fā)，繪畫不僅僅應(yīng)只停留在美感的享受上，作畫者不是用各種線條和顏色去美化丑陋的現(xiàn)實，而是懷著對現(xiàn)實的關(guān)懷和對社會發(fā)展敏銳的感受，以獨到的眼光描繪出真實的世界。

參考文獻

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