第一篇：德育教育具有的時(shí)代性的特征-德育

德育教育具有的時(shí)代性的特征

德育教育是學(xué)校教育的一個(gè)抓手，是學(xué)校的一個(gè)中心工作，德育具有教育性、引領(lǐng)性等特征外，在現(xiàn)在的新形勢發(fā)展下，德育具有一些時(shí)代性的特征，筆者把這些具有的時(shí)代性的特征總結(jié)出來，期待引玉來共同討論以實(shí)現(xiàn)德育的針對性和實(shí)效性。

1、深刻性

班主任工作這個(gè)空間和這方舞臺(tái)很大，班主任德育教育具有豐富性和深刻性。了解學(xué)生不僅僅是表面的東西，應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生心田。走近學(xué)生，真正體現(xiàn)老師的關(guān)愛之情。熱愛學(xué)生，是做好德育工作的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，喚醒學(xué)生心靈深處最美好的情感，激勵(lì)他們?nèi)?zhàn)勝挫折和困難。教師要能夠走進(jìn)學(xué)生心靈，要認(rèn)識(shí)到你的責(zé)任的重大所在。教師的愛，是一種關(guān)懷，更是一種呵護(hù)。這種關(guān)愛、關(guān)懷、呵護(hù)，給學(xué)生以積極的情緒影響和精神啟迪，能使學(xué)生感受到溫馨氣息，增加對學(xué)校教師的認(rèn)同、信賴和熱愛的感情。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓智慧引領(lǐng)卓越！對學(xué)生的教育思想應(yīng)該具有先進(jìn)性、深刻性。例如：學(xué)生的發(fā)展有差異性和階段性。宋朝詩人盧梅坡詩曰：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”每一個(gè)學(xué)生都有其一些優(yōu)點(diǎn)的地方。我就讓學(xué)生認(rèn)真思考自己的優(yōu)勢，并且把優(yōu)勢寫在總結(jié)本上，以引導(dǎo)和強(qiáng)化他們自己的認(rèn)識(shí)。又例如筆者在教學(xué)時(shí)候就講到孔子，通過最后升華孔子的這幾個(gè)突出的方面：在逆境中發(fā)展，做事踏實(shí)認(rèn)真，善于總結(jié)，有許多創(chuàng)新。我相信對學(xué)生的教育是很深刻的。

2、多樣性

過去的教育只是言語教育，教師或者家長說，學(xué)生聽。很多時(shí)候說過了聽過了，沒有一點(diǎn)效果，或者效果微乎其微，甚至言語教育多次以后學(xué)生很反感，與教育者的期望相差甚遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的德育引導(dǎo)體現(xiàn)了多樣性：即可以帶學(xué)生出去交流，又可以通過寫信與學(xué)生交流（包括家長和學(xué)生互相寫信交流）；即可以通過學(xué)校班級等層面的活動(dòng)中滲透一些教育內(nèi)涵，又可以帶學(xué)生參觀一些敬老院、監(jiān)獄等。筆者曾經(jīng)在去年春天的一個(gè)星期天帶班級成績特別優(yōu)異的、進(jìn)步特別大的、德育表現(xiàn)特別突出的大約10多個(gè)學(xué)生到一個(gè)農(nóng)家樂，一起吃飯，一起爬山，一起爬樹。通過這次活動(dòng)，我和學(xué)生應(yīng)該說互相都有了很深的新的了解。還有一次，我還帶了歸宿家沒有回家的學(xué)生一起到玉蟾山后山去玩，還留了不少影，不但讓我這個(gè)老師感覺很好，學(xué)生們也都興高采烈，表現(xiàn)出了他們天真的一面，生活的一面。

3、人文性

德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說：教育的本質(zhì)，是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈。教育肯定不是萬能力的，當(dāng)班主任，班主任是一個(gè)班的“統(tǒng)帥”，是一個(gè)家的“管家婆”，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等方方面面都得要管，特別是現(xiàn)在的家長對孩子的期望，安全責(zé)任又重于泰山，要求班主任要勤奮，要注意細(xì)節(jié)等等。特別是班主任工作的特點(diǎn)之一是長期的簡單繁雜，而成果又非顯著性。隨著時(shí)間的推移，造成班主任感覺付出很多卻沒有效果，就很容易采取體罰、心罰等方式。

人文關(guān)懷就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。老師活、學(xué)習(xí)、人際交往的關(guān)懷，特別是學(xué)習(xí)、人際交往的關(guān)心。多注重鮮活的案例教育，以正面的案例與反面案例進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以正面的案例為主反面案例為輔，正面的案例會(huì)起到激勵(lì)作用，反面案例起到警示作用?！凹ぐl(fā)就是最有效的教育”查有梁說。著名教育家魏書生說得好：“終止一個(gè)壞習(xí)慣和培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，都需要足夠的耐心。”教育專家關(guān)鴻羽更如此說：三分教誨，七分等待。共同看德育教育片，例如：湖南電視臺(tái)制作的《變形計(jì)》系列，《變形計(jì)》是湖南衛(wèi)視重點(diǎn)研發(fā)的一檔生活類角色互換節(jié)目，這檔節(jié)目結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，尋找熱點(diǎn)中的當(dāng)局人物，安排他們進(jìn)行互換人生體驗(yàn)，參與節(jié)目的雙方就在七天之中互換角色，體驗(yàn)對方的生活。節(jié)目同時(shí)全程每天24小時(shí)跟拍，粗加剪輯后原生態(tài)播出。它是中國第一檔生活角色互換類節(jié)目，其中的《山呼海喚》和《洞穴之光》的質(zhì)量最好，尤其是《山呼海喚》，我不但在我當(dāng)班主任那個(gè)班放，已在教學(xué)的其它班放，學(xué)生很感興趣，教育效果很好。

4、生活性

德育教育不僅僅在學(xué)生學(xué)習(xí)中，還體現(xiàn)在平時(shí)的生活中，注意注重在學(xué)生社會(huì)生活中的滲透。例如：注重對學(xué)生的健康運(yùn)動(dòng)觀念的教育：運(yùn)動(dòng)一定要有個(gè)度，饑餓和飽食狀況不能夠運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)之后注意冷暖等等。關(guān)于飲食方面：盡量不吃辛辣的食物，特別是睡前和性格比較暴躁的學(xué)生。

5、細(xì)節(jié)性

細(xì)節(jié)是一種功力，細(xì)節(jié)體現(xiàn)藝術(shù)，細(xì)節(jié)隱藏機(jī)會(huì)，細(xì)節(jié)是一種征兆。德育教育有時(shí)候不是講大道理，特別在課堂以外的地方，事事、時(shí)時(shí)、處處的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)德育教育的關(guān)愛問候交流。例如：（1）課前課后的問候式交流。這方面唐校長做得比較好。（2）消解心理壓力，運(yùn)用紙條交流方式，教育效果往往出人意料。這方面我們學(xué)校以前的一位政治陶老師做得比較好。（3）可以讓學(xué)生到辦公室面批作業(yè)。這方面周校長做得比較好。（4）可以在批改作業(yè)本或者題單或者練習(xí)冊的時(shí)候?qū)懸稽c(diǎn)激勵(lì)性的或者期望性的評語。（5）送多看一些勵(lì)志類書籍。（6）可以把學(xué)生參加集體項(xiàng)目的學(xué)生名單打出來，不管是否獲得獎(jiǎng)次。只要有了這些細(xì)節(jié)細(xì)微的關(guān)愛，我們的德育工作將出現(xiàn)更好的教育價(jià)值和教育力量。

第二篇：關(guān)于具有時(shí)代性的一九五四年憲

具有時(shí)代性的一九五四年憲法

半個(gè)世紀(jì)以前，中央人民政府委員會(huì)于1953年1月舉行第20次會(huì)議，通過了關(guān)于召開全國人民代表大會(huì)及地方各級人民代表大會(huì)的決定。會(huì)議還決定成立以毛澤東同志任主席的中華人民共和國憲法起草委員會(huì)，著手制定憲法。之后，經(jīng)過了約一年零八個(gè)月的時(shí)間的努力，完成了憲法起草工作，于1954年9月15日將憲法草案提交第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議審議。9月20日，全國人大通過了中華人民共和國憲法(以下稱“五四憲法”)。五四憲法是歷史上第一部由中國人民自己制定的社會(huì)主義類型的憲法。

五四憲法從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，反映時(shí)代的要求，同時(shí)也必然受到時(shí)代的制約。回顧五四憲法公布的時(shí)候，正值國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展、中國經(jīng)過長期的武裝斗爭，已經(jīng)建立了人民民主的國家。在新中國成立后，又經(jīng)過5年努力，完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，并從中華人民共和國成立時(shí)起，在進(jìn)行民主改革運(yùn)動(dòng)的同步，開始了向社會(huì)主義社會(huì)過渡。并處在向社會(huì)主義社會(huì)過渡時(shí)期。作為治國安邦的總章程、保障我國國家統(tǒng)一和社會(huì)進(jìn)步的法制基礎(chǔ)的五四憲法，既然在這樣的歷史背景和政治環(huán)境下誕生，因此就必定會(huì)鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)年20世紀(jì)中期時(shí)代性，即中國正處在從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。

一、中國屬于社會(huì)主義陣營

二戰(zhàn)結(jié)束之后，世界分成以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營和美國為首的資本主義陣營。毛澤東在《論人民民主專政》一文中曾經(jīng)指出：“積四十年和二十八年的經(jīng)驗(yàn)，中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會(huì)主義一邊，絕無例外。”中國是共產(chǎn)黨執(zhí)政的人民民主專政國家。中國作為社會(huì)主義陣營中的一員，這是無需爭議的事實(shí)。五四憲法序言明確規(guī)定：“我國同偉大的蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟、同各人民民主

國家已經(jīng)建立了牢不可破的友誼，我國人民同全世界愛好和平的人民的友誼也日見增進(jìn)，這種友誼將繼續(xù)發(fā)展和鞏固?！睉椃ǖ囊?guī)定正是從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)，符合時(shí)代的要求。

毛澤東在1949年人民政協(xié)的開幕詞中說過：“我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團(tuán)結(jié)在一起，道德是和蘇聯(lián)及各新民主國家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位?！笔聦?shí)證明，如果沒有社會(huì)主義陣營和世界各國人民的支持，中國革命就不可能如此順利進(jìn)行。所以，五四憲法關(guān)于鞏固和發(fā)展同蘇聯(lián)、各人民民主國家以及全世界人民的友誼的規(guī)定，表現(xiàn)了當(dāng)年的時(shí)代性，因而非常必要。

當(dāng)然，客觀形勢是恒動(dòng)而不斷地變化著的，時(shí)代性的內(nèi)容也會(huì)隨之而改變。后來，事情的發(fā)展是蘇聯(lián)背叛，社會(huì)主義陣營瓦解，國際力量經(jīng)歷了大分化大改組，我國的外交路線也相應(yīng)地調(diào)整。所以后來的憲法便和五四憲法的表述不同了。但是作為憲法，總是要反映時(shí)代的特點(diǎn)。所以五四憲法的上述規(guī)定，就那個(gè)時(shí)代來看，是完全正確的。

二、確定過渡時(shí)期總?cè)蝿?wù)

五四憲法在序言中準(zhǔn)確地說明了中國當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)發(fā)展階段，指出：“人中華人民共和國成立到社會(huì)主義社會(huì)建成，這是一個(gè)過渡時(shí)期?！边^渡時(shí)期說明了中國當(dāng)時(shí)的時(shí)代性質(zhì)。在新中國成立以前，中國是半殖民地半封建社會(huì)。雖然按其性質(zhì)來說，也屬于資本主義范疇。但是半殖民地半封建的資本主義社會(huì)不可以在人民取得了政權(quán)之后立即進(jìn)入社會(huì)主義，而必須經(jīng)歷一個(gè)從前者到后者的過渡時(shí)期。毛澤東1953年6月15日《在政治局會(huì)議上的講話提綱》中，曾稱它做“資本主義逐步過渡到社會(huì)主義”。同時(shí)，他還嚴(yán)厲批評了“鞏因新民主主義”的提法。另一方面，黨的許多重要文件的提法，包括1981年中共十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在內(nèi)，都曾稱“從新民主主義到社會(huì)主義”的過渡。當(dāng)然，后者的表述更能顯示出新民主主義社會(huì)在新中國成立后的歷史存在?？梢赃@樣認(rèn)為：1949年中華人民共和國成立之日，也就是中國從舊社會(huì)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)之時(shí)。它標(biāo)志著人民民主革命的基本結(jié)束和中國社會(huì)主義革命的開始。新民主主義社會(huì)作為一整個(gè)過渡時(shí)期，是既存在著資本主義。又存在著社會(huì)

主義，而且是社會(huì)主義逐步成長、資本主義逐步消退的社會(huì)。五四憲法規(guī)定：從中華人民共和國成立到社會(huì)主義社會(huì)建成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。它正是當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的反映。

五四憲法進(jìn)一步規(guī)定：“國家在過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！蔽逅膽椃ㄒ?guī)定的總?cè)蝿?wù)是中華人民共和國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過一百多年的英勇奮斗，取得了人民革命的勝利，進(jìn)而在新中國建立后，勝利地進(jìn)行了改革土地制度、搞美援朝、鎮(zhèn)壓反革命分子、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)等大規(guī)模的斗爭，才有可能形成黨在過渡時(shí)期的總路線，并通過憲法的制定把黨的總路線轉(zhuǎn)化成為國家的總?cè)蝿?wù)的。這是時(shí)代賦予五四憲法的歷史使命。中國處在過渡時(shí)期的歷史背景下誕生的五四憲法，不僅明確而系統(tǒng)地規(guī)定了國家在過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，而且，憲法的全部規(guī)范都反映了時(shí)代的精神和要求，表現(xiàn)了中國向社會(huì)主義社會(huì)過渡的時(shí)代特色。

但是，五四憲法并沒有清楚地寫明憲法是從資本主義到社會(huì)主義的過渡?還是從新民主主義到社會(huì)主義的過渡?如果在指導(dǎo)思想上明確是后者的話，則在實(shí)踐中將會(huì)需要更長的時(shí)間，使新民主主義社會(huì)有一個(gè)穩(wěn)固發(fā)展的階段，從而可在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下，使多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力，然后從容地向社會(huì)主義社會(huì)推進(jìn)。這樣，看起來似乎慢了，但實(shí)際效果也許會(huì)更好一些。

三、經(jīng)濟(jì)制度的多成分結(jié)構(gòu)

前已述及，新民主主義社會(huì)作為一整個(gè)過渡時(shí)期，是既存在著資本主義、又存在著社會(huì)主義，而且是社會(huì)主義逐步成長、資本主義逐步消退的社會(huì)。五四憲法第5條規(guī)：“中華人民共和國的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)在主要有下列各種：國家所有制，即全民所有制;合作社會(huì)所有制，即勞動(dòng)群眾集體所有制;個(gè)體勞動(dòng)所有制;資本家所有制?！边@個(gè)規(guī)定正確地反映敢當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況：首先，新中國成立以前，在人民革命根據(jù)地就已有了國營企業(yè)雛形的國營經(jīng)濟(jì);建國后，取消了帝國主義在中國的一切特權(quán)，沒收了官僚資本，使它們成為人民的國家所有;加之人民政府投入大量資金，建立了許多國營企業(yè)。國營經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。其次，城鄉(xiāng)的個(gè)體勞動(dòng)者正在走合作化道路。他們在自愿的基礎(chǔ)上組織成了各種形式的社會(huì)主義或者半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社會(huì)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)的合作社經(jīng)濟(jì)。第三，個(gè)體經(jīng)濟(jì)即小商品經(jīng)濟(jì)，古已

有之。建國后，特別是土地制度改革之后，城鄉(xiāng)個(gè)體勞動(dòng)者大量存在。在合作化未完全實(shí)現(xiàn)前，個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在是客觀事實(shí)。第四，中國的資本主義分為官僚資本和民族資本兩部分。對于前者，人民政府已經(jīng)把它們收歸國有。對于后者，在實(shí)行限制和發(fā)行的同時(shí)，容許其發(fā)揮有利于國計(jì)民生的積極作用。因此，憲法確認(rèn)資本家所有制在一定時(shí)期里的存在，是必要的。毛澤東在《論人民民主專政》里說過：“為了對付帝國主義的壓迫，為了使落后的經(jīng)濟(jì)地位提高一步，中國必須利用一切于國計(jì)民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階段，共同奮斗。”我國把發(fā)放資產(chǎn)階級當(dāng)作人民內(nèi)部矛盾來處理，實(shí)行團(tuán)結(jié)改造的方針，通過國家資本主義的形式，和平改造，最后消滅資本主義經(jīng)濟(jì);在同民族資產(chǎn)階級聯(lián)合的過程中，和平改造，最后消滅階級，并把資產(chǎn)階級分子發(fā)行成為自食其力的勞動(dòng)者。五四憲法第4條規(guī)定：“中華人民共和國依靠國家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量，通過社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，保證逐步消滅剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)?！笔聦?shí)證明，團(tuán)結(jié)改造的方針是成功的。它反映了中國特色，也反映了五四憲法的時(shí)代性。

四、“搞憲法是搞科學(xué)”

寫進(jìn)五四憲法里的內(nèi)容表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代性，這是無疑的。但另一方面，有一些內(nèi)容從憲法草案里給刪掉，也可以是表現(xiàn)了憲法的時(shí)代性。關(guān)于這一點(diǎn)，有必要引述毛澤東在1954年6月14日《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》一文的最后一段話：“有人說，憲法草案中刪掉個(gè)別條文是由于有些人特別謙虛。不能這樣解釋。這不是謙虛，而是因?yàn)槟菢訉懖贿m當(dāng)，不合理，不科學(xué)。在我們這樣的人民民主國家里，不應(yīng)當(dāng)寫那樣不適當(dāng)?shù)臈l文?！彼f：“搞憲法是搞科學(xué)。我們除了科學(xué)以外，什么都不要相信，就是說，不要迷信、中國人也好，外國人也好，死人也好，活人也好，對的就是對的，不對的就是不對的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不論古代的也好，現(xiàn)代的也好，正確的就信，不正確的就不信，不僅不信而且還要批評。這才是科學(xué)的態(tài)度?！边@是一段非常光輝的論述。

為什么說反映時(shí)代性呢?因?yàn)槲逅膽椃ㄖ贫ǖ臅r(shí)代是開國之初，人民取得政權(quán)才剛剛5年，一切都呈現(xiàn)朝氣勃勃的景象，而制憲的領(lǐng)導(dǎo)者頭腦尤為清醒。毛澤東毫不含糊地反對迷信，無疑是極其正確的。建

國前夕召開的黨的二中全會(huì)就曾提醒全黨：務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。正是在這樣的歷史條件下，應(yīng)該說，刪掉某個(gè)內(nèi)容的事實(shí)本身，同樣是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代性。

若干年后，“文化大革命”進(jìn)行正酣，時(shí)代性發(fā)生根本改變。那時(shí)的憲法也就不同了。比如說，1970年9月，中共九屆二中全會(huì)基本通過的《中華人民共和國憲法修改草案》，不僅在序言中多處大書領(lǐng)袖的名字以及對他的歌頌之詞，而且，還明確規(guī)定：“毛澤東主席是全國各族人民的偉大領(lǐng)袖，是我國無產(chǎn)階級專政的元首，是全國全軍的最高統(tǒng)帥。林彪副主席是毛主席的親密戰(zhàn)友和接班人，是全國全軍的副統(tǒng)帥?！痹搼椃ㄔ谕ㄟ^之前，更有獻(xiàn)媚的人提出意見，認(rèn)為這樣的內(nèi)容寫在序言中，規(guī)范性不強(qiáng)。因此終于移入總綱，列為第二條。這無疑是鮮明地體現(xiàn)“文革”的時(shí)代性了。

歷史的教訓(xùn)值得記取。當(dāng)有，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人諄諄教導(dǎo)全黨，發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，牢牢記住兩個(gè)“務(wù)必”，這該是多么英明啊!你好哦啊，

第三篇：德育教育-德育

德育教育

（一）一、學(xué)生的情況

姓名：杜義性別：男年齡：13歲

二、問題及行為表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。經(jīng)常不能完成作業(yè)，不刻苦，缺乏毅力，沒有鉆研精神。

2、性格倔強(qiáng)、固執(zhí)。與人相處辦事，不計(jì)后果，缺乏自制力，責(zé)任感淡薄

3、自束能力較差。經(jīng)常借故逃學(xué)，有依賴和惰性心理，聰明但不愛多動(dòng)腦。

三、其他調(diào)查資料

該同學(xué)今年13歲，性倔，又是獨(dú)生子女，父母溺愛嬌慣，使他養(yǎng)成了自由散漫、性格。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，老師布置的作業(yè)完不成，沒有毅力克服學(xué)習(xí)上的困難，又借故不上學(xué)，致使基礎(chǔ)打得不牢，學(xué)習(xí)成績差，產(chǎn)生逆反心理，對學(xué)習(xí)厭煩。

四、個(gè)案分析

1、鑒于其父母對他的溺愛驕縱，缺乏一種必要的約束力，凡事隨心所欲，使他生活在很松弛的生活狀態(tài)中，這樣容易使其養(yǎng)成懶散無紀(jì)律性，做事隨心所欲，不計(jì)后果。

2、在班級里，由于學(xué)習(xí)成績一般，又缺乏認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)精神，對較難的問題不愿意動(dòng)腦筋，又不肯問別人，不懂裝懂，長期發(fā)展下去，知識(shí)掌握不牢。產(chǎn)生厭學(xué)情緒，以致害怕上學(xué)

五、采取的方法和實(shí)施過程

作為任課老師，我經(jīng)常主動(dòng)找他聊天、談心，讓同學(xué)們多找他交流，讓他體會(huì)到班級的溫暖和快樂，對于他的厭學(xué)，我則采取文火慢工的方法，從基礎(chǔ)著手，采用幫學(xué)幫練，多鼓勵(lì)，多表揚(yáng)，是他對學(xué)習(xí)產(chǎn)生樂趣。同時(shí)，沒有放松對他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

六、教育效果

經(jīng)過近一年的了解及教育，到學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，杜義同學(xué)有了一定的進(jìn)步，身體強(qiáng)壯，學(xué)習(xí)成績大有起色，學(xué)習(xí)態(tài)度有大的改善，但正如人的性格不是一朝一夕就能改變的一樣，它具有穩(wěn)定的特點(diǎn)，要徹底改變是要經(jīng)過長時(shí)間的努力。現(xiàn)在，他對教師尊重，學(xué)習(xí)目的有了明確的認(rèn)識(shí)，能堅(jiān)持上滿上好各門課程，成績逐步提高。任性、固執(zhí)得以緩解，辦事能有目的性，逆反心理在減弱，他現(xiàn)在仍缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，對較難的問題易放棄，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，抗挫折能力較弱，對于他今后的教育仍是長期的，我希望他會(huì)成為堅(jiān)強(qiáng)、有知識(shí)的身心健康的人才。

七、德育心得：

教育是一項(xiàng)偉大的育人工程。人是具有情感的，所以情感關(guān)懷在教育中處于相當(dāng)重要的位置。學(xué)生的過分冷漠實(shí)際上是一種精神情感的失調(diào)，教師給以較多的情感關(guān)懷，可以收到明顯的調(diào)節(jié)療治效果。

1.多一些理解溝通的談話。抽一點(diǎn)兒時(shí)間，以平等的姿態(tài)，多跟學(xué)生談?wù)勑?，能知道學(xué)生的心里工正在想些什么，能知道他們最擔(dān)心的是什么。不要盛氣凌人地訓(xùn)斥學(xué)生，多表示一些理解，適當(dāng)?shù)亟o一些點(diǎn)撥，學(xué)生心頭的那點(diǎn)兒郁結(jié)往往就化解了。

2.多一些一視同仁的關(guān)心。這些有心理困境的學(xué)生，大多非常敏感，自尊心極強(qiáng)，性格內(nèi)向。如果教師在對學(xué)生的態(tài)度上厚此薄彼，對他們有些冷淡，他們就會(huì)感到強(qiáng)烈的不滿。所以教師必須真正了解每一個(gè)學(xué)生，對每一個(gè)學(xué)生都要做到一視同仁，尤其對心理素質(zhì)欠佳、單親家庭的學(xué)生，不妨格外表示自己的好感和熱情，這并不是虛偽，這是調(diào)控學(xué)生心態(tài)的需要。

3.多一些寬厚真誠的愛心。心靈過分脆弱、缺少愛的學(xué)生大多有點(diǎn)偏執(zhí)，脾氣或許有點(diǎn)“怪”，教師千萬不能因此而嫌棄他們，也不能硬要他們立即把怪脾氣改掉。青少年有點(diǎn)兒孩子氣是正常的，每個(gè)人的個(gè)性千差萬別也是正常的。教師如果能以一顆寬厚真誠的愛心去教育他們，必能便他們走出暫時(shí)的心靈陰影，而步入人生燦爛的陽光地帶。

學(xué)生需要愛，教育呼喚愛。愛像一團(tuán)火，能點(diǎn)燃學(xué)生心頭的希望之苗；愛像一把鑰匙，能打開學(xué)生心頭的智慧之門；愛是灑滿學(xué)生心靈的陽光，能驅(qū)散每一片陰坦，照亮每一個(gè)角落，融化每一塊寒冰。愿每一位教師、家長不光有愛，而且善于愛。

德育教育

（二）一、學(xué)生的自然情況

姓名：朱某性別：男年齡：13歲六年級學(xué)生劉敏

二、問題及行為表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。能完成作業(yè)，但不刻苦，缺乏毅力，沒有鉆研精神。

2、性格倔強(qiáng)、固執(zhí)。與人相處辦事，不計(jì)后果，缺乏自制力，責(zé)任感淡薄

3、處事情緒化，易沖動(dòng)。遇事不冷靜，有逆反心理，虛榮心較強(qiáng)。

4、生活自理、自主能力較差。有依賴和惰性心理，聰明但不愛多動(dòng)腦。

三、有關(guān)資料的調(diào)查

朱某同學(xué)今年13歲，從小失去母愛，父親又忙于自己的小生意，沒有對他進(jìn)行管教，任他自己自由發(fā)展，使他養(yǎng)成了自由散漫、偏激、倔強(qiáng)的性格，辦事不愛動(dòng)腦，我行我素，不計(jì)后果，出了問題又缺乏責(zé)任感，表現(xiàn)出逆反心理。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，老師布置的作業(yè)完成了事，多一點(diǎn)也不想做，沒有毅力克服學(xué)習(xí)上的困難，基礎(chǔ)打得不牢，使學(xué)習(xí)成績處于下游。做了錯(cuò)事，不接受批評，不讓人家說，表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和反抗心理。

四、個(gè)案分析

針對朱某同學(xué)的個(gè)性心理特點(diǎn)，經(jīng)調(diào)查了解，我認(rèn)為他的個(gè)性問題主要來源于家庭環(huán)境的影響和學(xué)校教育的影響兩個(gè)方面：

1、鑒于他從小幾乎沒人管教，缺乏一種必要的約束力，凡事隨心所欲，家人沒有能力管教他，過于放縱，使他生活在很松弛的生活狀態(tài)中，這樣容易出錯(cuò)事，造成不可估量的后果。

2、在班級里，由于學(xué)習(xí)成績不好，又缺乏認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)精神，對較難的問題不愿意動(dòng)腦筋，又不肯問別人，不懂裝懂，長期發(fā)展下去，知識(shí)掌握不牢。就產(chǎn)生了自卑心理。認(rèn)為反正我已經(jīng)不行了，甘拜下風(fēng)，自暴自棄，致使成績下降，凡事總覺得自己對，對自己認(rèn)識(shí)不清，出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定現(xiàn)象。

五、采取的方法和實(shí)施過程

1.根據(jù)朱某的實(shí)際情況，我認(rèn)為他的本質(zhì)是好的，因?yàn)槲蚁嘈琶總€(gè)人的本質(zhì)是善良的如果與家長配合共同對他進(jìn)行耐心細(xì)致的教育和幫助，他是會(huì)有改變的。

2.他經(jīng)常犯錯(cuò)誤，出問題的方面，我則耐心指導(dǎo)，認(rèn)真幫助他分析錯(cuò)誤原因，讓他自己找出錯(cuò)誤所在。同時(shí)，沒有放松對他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

3.針對朱某惰性強(qiáng)的缺點(diǎn)，激發(fā)他熱愛生活，熱愛勞動(dòng)的熱情，值日生工作他認(rèn)真做，就給予鼓勵(lì)；主動(dòng)幫助教師拿教具等則給予肯定，經(jīng)與家長溝通得知，他在家中能幫助父親干力所能及的家務(wù)，我則耐心幫助他建立起熱愛生活的信心。

六、教育效果

經(jīng)過近一年的了解及教育，等到六年級畢業(yè)的時(shí)候，朱某有了一定的進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績有了一定起色，學(xué)習(xí)態(tài)度有大的改善，但正如人的性格不是一朝一夕就能改變的一樣，它具有穩(wěn)定的特點(diǎn)，要徹底改變是要經(jīng)過長時(shí)間的努力?，F(xiàn)在，朱某對教師尊重，學(xué)習(xí)目的有了明確的認(rèn)識(shí)，能堅(jiān)持上滿上好各門課程，成績逐步提高。他對生活也滿懷信心，情緒較穩(wěn)定，沖動(dòng)事件逐漸減少，對勞動(dòng)有了初步認(rèn)識(shí)，值日主動(dòng)、熱心肯干，犯了錯(cuò)誤能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤在哪兒。任性、固執(zhí)得以緩解，辦事能有目的性，逆反心理在減弱，他現(xiàn)在仍缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，對較難的問題易放棄，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，抗挫折能力較弱，對于他今后的教育仍是長期的，我希望他會(huì)成為堅(jiān)強(qiáng)、有知識(shí)的身心健康的人才

二、問題及行為表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。能完成作業(yè)，但不刻苦，缺乏毅力，沒有鉆研精神。

2、性格倔強(qiáng)、固執(zhí)。與人相處辦事，不計(jì)后果，缺乏自制力，責(zé)任感淡薄

3、處事情緒化，易沖動(dòng)。遇事不冷靜，有逆反心理，虛榮心較強(qiáng)。

4、生活自理、自主能力較差。有依賴和惰性心理，聰明但不愛多動(dòng)腦。

三、有關(guān)資料的調(diào)查

朱某同學(xué)今年13歲，從小失去母愛，父親又忙于自己的小生意，沒有對他進(jìn)行管教，任他自己自由發(fā)展，使他養(yǎng)成了自由散漫、偏激、倔強(qiáng)的性格，辦事不愛動(dòng)腦，我行我素，不計(jì)后果，出了問題又缺乏責(zé)任感，表現(xiàn)出逆反心理。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，老師布置的作業(yè)完成了事，多一點(diǎn)也不想做，沒有毅力克服學(xué)習(xí)上的困難，基礎(chǔ)打得不牢，使學(xué)習(xí)成績處于下游。做了錯(cuò)事，不接受批評，不讓人家說，表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和反抗心理。

四、個(gè)案分析

針對朱某同學(xué)的個(gè)性心理特點(diǎn)，經(jīng)調(diào)查了解，我認(rèn)為他的個(gè)性問題主要來源于家庭環(huán)境的影響和學(xué)校教育的影響兩個(gè)方面：

1、鑒于他從小幾乎沒人管教，缺乏一種必要的約束力，凡事隨心所欲，家人沒有能力管教他，過于放縱，使他生活在很松弛的生活狀態(tài)中，這樣容易出錯(cuò)事，造成不可估量的后果。

2、在班級里，由于學(xué)習(xí)成績不好，又缺乏認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)精神，對較難的問題不愿意動(dòng)腦筋，又不肯問別人，不懂裝懂，長期發(fā)展下去，知識(shí)掌握不牢。就產(chǎn)生了自卑心理。認(rèn)為反正我已經(jīng)不行了，甘拜下風(fēng)，自暴自棄，致使成績下降，凡事總覺得自己對，對自己認(rèn)識(shí)不清，出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定現(xiàn)象。

五、采取的方法和實(shí)施過程

1.根據(jù)朱某的實(shí)際情況，我認(rèn)為他的本質(zhì)是好的，因?yàn)槲蚁嘈琶總€(gè)人的本質(zhì)是善良的如果與家長配合共同對他進(jìn)行耐心細(xì)致的教育和幫助，他是會(huì)有改變的。

2.他經(jīng)常犯錯(cuò)誤，出問題的方面，我則耐心指導(dǎo)，認(rèn)真幫助他分析錯(cuò)誤原因，讓他自己找出錯(cuò)誤所在。同時(shí)，沒有放松對他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

3.針對朱某惰性強(qiáng)的缺點(diǎn)，激發(fā)他熱愛生活，熱愛勞動(dòng)的熱情，值日生工作他認(rèn)真做，就給予鼓勵(lì)；主動(dòng)幫助教師拿教具等則給予肯定，經(jīng)與家長溝通得知，他在家中能幫助父親干力所能及的家務(wù)，我則耐心幫助他建立起熱愛生活的信心。

六、教育效果

經(jīng)過近一年的了解及教育，等到六年級畢業(yè)的時(shí)候，朱某有了一定的進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績有了一定起色，學(xué)習(xí)態(tài)度有大的改善，但正如人的性格不是一朝一夕就能改變的一樣，它具有穩(wěn)定的特點(diǎn)，要徹底改變是要經(jīng)過長時(shí)間的努力?，F(xiàn)在，朱某對教師尊重，學(xué)習(xí)目的有了明確的認(rèn)識(shí)，能堅(jiān)持上滿上好各門課程，成績逐步提高。他對生活也滿懷信心，情緒較穩(wěn)定，沖動(dòng)事件逐漸減少，對勞動(dòng)有了初步認(rèn)識(shí)，值日主動(dòng)、熱心肯干，犯了錯(cuò)誤能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤在哪兒。任性、固執(zhí)得以緩解，辦事能有目的性，逆反心理在減弱，他現(xiàn)在仍缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，對較難的問題易放棄，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，抗挫折能力較弱，對于他今后的教育仍是長期的，我希望他會(huì)成為堅(jiān)強(qiáng)、有知識(shí)的身心健康的人才。

第四篇：德育教育心得-德育

德育教育心得

情景一：

離園活動(dòng)時(shí)，小朋友們都拿著自己家里帶來的玩具在教室里自由的玩耍。蕭蕭小朋友沒有帶玩具來，看見可昕小朋友在玩球，他就跑過去對她說：“可昕，我們一起玩滾球吧！”可昕小朋友同意了?？墒钱?dāng)可昕小朋友剛把球滾過去時(shí)，蕭蕭馬上抱起球躲到一邊自己玩了起來，也不管可昕怎樣哭鬧，就是不還給她球。這時(shí)老師對蕭蕭小朋友說：“你為什么搶別人的球玩？”蕭蕭小朋友說：“我沒帶球來，這個(gè)球是向她借的！”老師說：“你剛才這樣的做法不是借，而是搶！你要借球必須先要得到別人的同意后才能拿來玩！”

情景二：

過了幾天，蕭蕭小朋友特別神氣的拿著一個(gè)漂亮的皮球在玩拋接球。這時(shí)天天小朋友走了過去，想問蕭蕭借球玩，可是蕭蕭小朋友說什么都不肯。天天小朋友見商量了半天他還不肯借，情急之下就要去搶。蕭蕭小朋友馬上把球藏在背后振振有辭的說：“老師說要團(tuán)結(jié)友愛，不能搶別人的東西！”老師見了，就走過去對他說：“天天小朋友跟你商量借球，你都不肯借給他玩，還說要團(tuán)結(jié)友愛。真正的團(tuán)結(jié)友愛是大家互相幫助，在一起玩的！”

案例分析：

出現(xiàn)上述的情況，明顯可以看出蕭蕭小朋友是個(gè)缺乏分享意識(shí)的孩子。在與他媽媽的交談中得知：蕭蕭小朋友的家里有個(gè)歲數(shù)比他大很多的姐姐，平時(shí)不會(huì)跟他搶東西，凡事都讓著他。爸爸媽媽也都很寵愛他，對他的任何行為都是善意的認(rèn)為“他不是故意的！”“孩子年紀(jì)還小，等他長大就不會(huì)這樣了！”

在幼兒園里，我們老師也強(qiáng)烈地感受到了蕭蕭小朋友身上的這個(gè)不好的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樗倪@一缺點(diǎn)，導(dǎo)致了他平時(shí)在班中比較孤立，大部分小朋友不愛和他一起玩。

新世紀(jì)對新一代的要求不僅是體力、智力的充分發(fā)展，更要求孩子們具有極強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和優(yōu)秀的品質(zhì)。而這種缺乏分享意識(shí)的行為對孩子將來的成長是非常不利的。為了讓幼兒的行為能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，我作為一名幼兒教師，必須通過多種渠道、采用多種形式來教育幼兒心中有他人，愿意與人分享，為其一生品德素質(zhì)的形成打下良好的基礎(chǔ)。

采取的措施：

一、家園共促，培養(yǎng)分享行為。

首先，通過交談要求家長加強(qiáng)對自己孩子的思想品德教育，提高孩子明辨是非的能力。因?yàn)橐粋€(gè)人不可能永遠(yuǎn)生活在真空而無暇的世界里，他總要經(jīng)歷人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，我想首先應(yīng)教育孩子學(xué)會(huì)關(guān)心家人，家長應(yīng)自我檢討。因?yàn)楹⒆拥淖运绞羌议L過分膩愛形成的。在家里要通過家長自己的行為影響孩子，不要對他們過于寵愛，如果孩子一定要自私的話，家長也可以用換位的方式試一下，你學(xué)孩子的表現(xiàn)變的自私，那么孩子必定得不到要的東西。家長這時(shí)再通過引導(dǎo)，讓孩子發(fā)現(xiàn)自私的人是不受歡迎的，從而逐步認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。在家里不管有什么好吃的好玩的，不能只給孩子一個(gè)人吃、一個(gè)人玩，哪怕大人只是象征性的咬一點(diǎn)點(diǎn)也行。玩具也是這樣，如果他想跟別人玩，就要?jiǎng)e人跟他一起玩玩具，不能只玩別人的，并且適時(shí)地教育他。

二、榜樣共存，樹立分享意識(shí)。

模仿是孩子的天性，幼兒在學(xué)校中常常是通過觀察和模仿來學(xué)習(xí)的。因此在平時(shí)的活動(dòng)中，我們會(huì)經(jīng)常根據(jù)大家的意見評選出一些大方、有分享意識(shí)的好孩子上光榮榜，讓大家向他們學(xué)習(xí)。同時(shí)我們也有意識(shí)的請那些大方、分享意識(shí)較好的小朋友與蕭蕭小朋友多進(jìn)行接觸，讓雨蕭小朋友在與他們的交往中，逐步受到良好的熏陶。做為老師，對蕭蕭的每一次點(diǎn)滴的分享行為老師都用點(diǎn)頭、微笑、豎起大拇指或用獎(jiǎng)勵(lì)小紅花、小紅旗等方式，對他的行為表示肯定，讓他及時(shí)的感受到分享帶來的快樂和滿足，養(yǎng)成與人分享的習(xí)慣。

三、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，體驗(yàn)分享快樂。

在幼兒園這個(gè)大家庭里，幼兒在一起游戲、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是很多的，如在一起操作、繪畫、玩娃娃家、搭積木、看圖書等。我也想辦法為幼兒創(chuàng)造、提供與同伴分享物品的機(jī)會(huì)，讓幼兒在實(shí)踐中學(xué)會(huì)分享。一天午飯后，小朋友在走廊的椅子上看書。蕭蕭小朋友看到小波在看一本新圖書，就對她說：“小波，你的圖書借我看一下好嗎？”小波說：“不行，我還沒看完呢！”蕭蕭聽了就跑來向老師告狀：“老師，小波不給我看書！”小波聽了著急的說；“我的書還沒看完呢！”這時(shí)我就啟發(fā)他們說：“我們來想個(gè)辦法怎樣才能讓大家都能看到書？”蕭蕭聽了摸了摸腦袋說：“大家一起看就行了！”小波聽了說：“對對對，我們倆一起看就可以一起看到書了！”說完開心的和蕭蕭在一起捧著書看了起來?？吹剿麄儌z津津有味地看書的樣子，我開心的笑了！通過這次看書事件，蕭蕭小朋友體驗(yàn)到了被人拒絕的傷心、失望和與人分享時(shí)的開心、滿足，從而身受啟發(fā)“大家在一起是多么的開心、快樂！”反思：

一個(gè)人生活在社會(huì)里，如果沒有別人的幫助與合作，將寸步難行。為了讓蕭蕭小朋友更好地適應(yīng)社會(huì)，今后我們還將通過歌曲、兒歌、故事、移情表演、游戲等各種幼兒喜歡的形式來培養(yǎng)他自發(fā)的分享行為，學(xué)會(huì)與別人共處，充分體驗(yàn)分享帶來的快樂與滿足，成為一個(gè)大家都喜歡的、樂意與人分享、合作的孩子的！

第五篇：淺談德育教育-德育

淺談德育教育

德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對學(xué)生健康成長成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。

德育工作歷來是教育工作的重點(diǎn)，在學(xué)校教育中思想教育、政治教育和品德教育，總稱為思想教育。它是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，對堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展具有十分重要的作用。因此，小學(xué)的德育工作是整個(gè)社會(huì)德育的基石，基石不穩(wěn)，大廈將傾。

在一個(gè)人的成長過程中，幼年、少年是關(guān)鍵期，尤其是品德的修養(yǎng)不是一朝一夕的事，對于沒有明確的道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有辨別是非能力的孩子來說，早期進(jìn)行德育教育，對于培養(yǎng)完美的人格，形成良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要，然而人們總是忽視德育教育，學(xué)校里的德育教育形同虛設(shè)，家長教師們只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，提高升學(xué)率，不眠不休的補(bǔ)課，批改作業(yè)，但是，有哪位教師真正了解學(xué)生的品德形成呢？

教育的目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)對人、對社會(huì)、對國家有用的人才。假如沒有德育，一個(gè)人的能力再強(qiáng)，技術(shù)再高也會(huì)走向社會(huì)的反面，與人民為敵，這樣的話，再多的智力投資無疑在為國家和人民制造定時(shí)炸彈。因此，針對當(dāng)前的德育現(xiàn)狀，尤其是中小學(xué)德育教育工作存在的弊端，談一下自己的看法。

第一、在中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑是德育課，教師照本宣科講一講，學(xué)生漫不經(jīng)心地聽一聽效果不會(huì)好。要根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)，接受理解能力，通過實(shí)際演練，過程感悟，使學(xué)生自己產(chǎn)生一種大家公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，以約束自己的行為。例如：去敬老院、參加義務(wù)勞動(dòng)、故事會(huì)、聽模范英雄人物作報(bào)告等，提高他們的共識(shí)，這樣才能使他們領(lǐng)悟，效果要比聽講教學(xué)會(huì)事半功倍。

第二、學(xué)校教育一定要做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，這三者不可分離，缺一不可。這一問題也是當(dāng)今德育工作一個(gè)重中之重，家長不能認(rèn)為自己只是管孩子的吃、穿、住，而將德育教育推給學(xué)校，甚至對德育教育置之不理，反對搞各種活動(dòng)，認(rèn)為影響學(xué)習(xí)，；同樣學(xué)校也存在與社會(huì)相脫離的現(xiàn)象，一些學(xué)校制定的各種規(guī)章制度，把學(xué)生管得服服帖帖，學(xué)生在學(xué)校確實(shí)尊敬師長，熱愛勞動(dòng)，文明禮貌，可是出了校門就變樣了，甚至走上犯罪道路，原因何在？就是缺乏學(xué)校與社會(huì)的一體化。所以一位孩子的成長，尤其是良好道德修養(yǎng)的形成，是全方位的教育，不是自管自的教育，應(yīng)當(dāng)學(xué)校、家庭、社會(huì)形成共識(shí)，提供給孩子良好道德形成的土壤，樹立真、善、美的榜樣，榜樣的力量是無窮的！

第三、就是身教勝于言教，對學(xué)生進(jìn)行教育，最先明確的是教師要品德高尚，要表現(xiàn)出良好的素質(zhì)。不難想象，一個(gè)滿口臟話，隨手亂扔，隨地吐痰的教師形象，盡管他在臺(tái)上栩栩如生地講課，孩子們看到的只會(huì)是他的負(fù)面影響，學(xué)校是一方凈土，是一個(gè)遠(yuǎn)離歪風(fēng)邪氣，不良道德的地方，在這里，孩子們接受教師的言傳身教?！暗隆保瑢τ诮處焷碚f是必備的素質(zhì)。因此說，學(xué)校德育的直接對象應(yīng)該是教師，而間接對象才是學(xué)生。

以上的種種情況確實(shí)存在，只要廣大教育工作者不懈努力，執(zhí)著探索，一定會(huì)找到適合我國學(xué)校德育之路，讓祖國的花朵在一個(gè)良好的環(huán)境下形成符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高尚情操，從而提升國民文化素養(yǎng)，促進(jìn)精神文明建設(shè)。