第一篇：幼兒德育工作“八化”-德育

幼兒德育工作“八化”

如今的孩子大多是獨(dú)生子女，他們或多或少都沾有嬌氣任性、膽小怕事、惟我獨(dú)尊等小毛病。幼兒期是人的個(gè)性品質(zhì)形成的時(shí)期，也是可塑性最大的時(shí)期。因此，思想品德教育從幼兒抓起是非常必要的，而且也是可能的。根據(jù)幼兒思維具體形象，幼兒的觀念、品德行為的形成離不開(kāi)直觀和模仿等特點(diǎn)，作為幼兒教育工作者必須按照幼兒思想發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律，采取生動(dòng)、形象、有趣的方式來(lái)進(jìn)行教育，切忌要求過(guò)高，空洞說(shuō)教。根據(jù)這幾年的幼兒教育工作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要增強(qiáng)幼兒德育工作實(shí)效性就必須做到“八化”，即現(xiàn)代化、規(guī)范化、系列化、生活化、具體化、幼兒化、經(jīng)常化、網(wǎng)絡(luò)化。

一、德育理念現(xiàn)代化

當(dāng)今社會(huì)科技、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，德育工作必須面對(duì)開(kāi)放、多元、動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)世界。只有樹(shù)立起現(xiàn)代化的德育工作理念，我們的工作才有針對(duì)性，才會(huì)有實(shí)效。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)指出“辦學(xué)要從小學(xué)抓起，從娃娃抓起。”為此，在工作中我們要牢固樹(shù)立“一切為了孩子發(fā)展”的理念，轉(zhuǎn)變教師觀念，加強(qiáng)師生互動(dòng)；構(gòu)筑交往平臺(tái)，促進(jìn)幼兒互動(dòng)；搭建心靈橋梁，促進(jìn)家長(zhǎng)和幼兒的互動(dòng)；走出學(xué)校課堂，搞好幼兒與社會(huì)互動(dòng)。

二、德育制度規(guī)范化

規(guī)范化的德育制度是培養(yǎng)孩子正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣重要保障。我們必須結(jié)合幼兒教學(xué)實(shí)際情況，認(rèn)真聽(tīng)取各方面建議，完善德育管理制度，體現(xiàn)制度的規(guī)范化。如出臺(tái)《德育量化考核細(xì)則》、《幼兒禮儀常規(guī)》、《班級(jí)衛(wèi)生管理制度》、《幼兒一日量化評(píng)比制度》、《寢室管理制度》、《幼兒獎(jiǎng)勵(lì)條例》等一系列相關(guān)規(guī)章制度，使幼兒德育管理有章可循，有據(jù)可依，對(duì)規(guī)范幼兒的行為會(huì)起到一定的約束作用。

三、德育目標(biāo)系列化

在幼兒園，主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)基本的道德觀念，如尊敬父母、老師和長(zhǎng)輩，不打架，不罵人，愛(ài)清潔，認(rèn)識(shí)國(guó)旗等。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，我們應(yīng)從小處入手，貼近幼兒，注重實(shí)效，體現(xiàn)育人的層次性，讓德育目標(biāo)深入每個(gè)孩子心中，從而形成自我教育、自我管理目標(biāo)。為此，在制定德育工作目標(biāo)時(shí)，我們要體現(xiàn)近、小、實(shí)、親和系列化的原則，讓幼兒看得見(jiàn)，摸得著。事實(shí)也證明，只有用目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)過(guò)程，幼兒德育工作才能有序進(jìn)行，有的放矢，而避免過(guò)去那種“水到便開(kāi)渠”的無(wú)序化狀態(tài)。

四、德育內(nèi)容生活化

孩子的品德源于生活，并在生活中能動(dòng)地表現(xiàn)。我們應(yīng)堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則和知與行相統(tǒng)一的原則，改變說(shuō)教式的空洞理論，讓幼兒走進(jìn)生活，讓豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)成為幼兒德育的主要載體。如培養(yǎng)孩子的孝心，我們可利用“母親節(jié)”組織幼兒“夸媽媽”活動(dòng)。事前要求幼兒了解媽媽的工作及成績(jī)，通過(guò)觀察媽媽上、下班所做的事情，讓孩子親自感受到媽媽的辛勞、媽媽對(duì)他們的愛(ài)。然后再組織開(kāi)展稱贊自己的媽媽活動(dòng)，通過(guò)孩子們把自己媽媽在工作、生活中的事情和其他小朋友的交流，由此讓他們產(chǎn)生一種積極的情感體驗(yàn)。

五、德育形式具體化

幼兒的觀念、品德行為的形成離不開(kāi)直觀和模仿，鮮明的形象、生動(dòng)的語(yǔ)言構(gòu)成具體的榜樣感染力能引起幼兒共鳴和相應(yīng)的情感，使他們?cè)谀７逻^(guò)程中獲得一定的價(jià)值觀念。為此，我們可利用榜樣對(duì)幼兒進(jìn)行教育，把抽象的道德認(rèn)識(shí)具體化、形象化。如通過(guò)一些情景游戲、講小英雄故事等營(yíng)造氛圍來(lái)感染和熏陶幼兒的情感，以此影響幼兒的個(gè)性品質(zhì)。幼兒生活在這樣的環(huán)境之中，久而久之，幼兒的心靈就會(huì)產(chǎn)生良好的心理反應(yīng)，從而培養(yǎng)出良好的思想品德。

六、德育途徑幼兒化

教育的過(guò)程是師生共同參加的雙向活動(dòng)過(guò)程，在教育實(shí)踐中我們要根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)開(kāi)展豐富多彩的情感教育活動(dòng)。德育幼兒化，就是德育工作讓幼兒參加、處處考慮幼兒的需要，通過(guò)自治、自愿、自律，增強(qiáng)思想教育工作的吸引力。德育幼兒化要突出一個(gè)“導(dǎo)”字，開(kāi)展各種活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)民主樹(shù)新風(fēng)，為幼兒辦好實(shí)事，引導(dǎo)和疏導(dǎo)幼兒積極向上。如，組織開(kāi)展個(gè)人衛(wèi)生評(píng)比活動(dòng)、節(jié)日書(shū)畫(huà)展覽、體操比賽、拔河比賽、親子活動(dòng)等，充分發(fā)揮德育過(guò)程中孩子的主體作用，積極營(yíng)創(chuàng)助人為樂(lè)、互相幫助、“我為人人，人人為我”的好風(fēng)氣。

七、德育活動(dòng)經(jīng)?；?/p>

德育經(jīng)常化，就是要全面貫徹教學(xué)方針，對(duì)幼兒經(jīng)常性地進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義的教育，目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人。如：經(jīng)常進(jìn)行家庭訪問(wèn)，隨時(shí)掌握幼兒的思想動(dòng)態(tài)，使幼兒家長(zhǎng)及時(shí)了解子女的思想情況、學(xué)習(xí)表現(xiàn)，并且定期舉行幼兒家長(zhǎng)會(huì)議，溝通情況、提出要求；經(jīng)常組織幼兒參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，到附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村進(jìn)行參觀訪問(wèn)；經(jīng)常進(jìn)行常規(guī)檢查和階段性檢查，準(zhǔn)確地考查幼兒行為表現(xiàn)，分別以講究衛(wèi)生、遵規(guī)守紀(jì)、禮貌待人、尊敬長(zhǎng)輩、動(dòng)手能力等項(xiàng)計(jì)分，并將每條內(nèi)容進(jìn)行量化，便于檢查，每日一評(píng)，每周一小結(jié)，及時(shí)表?yè)P(yáng)好人好事，糾正不良傾向。

八、德育體系網(wǎng)絡(luò)化

隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)內(nèi)外開(kāi)放程度的提高和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展普及，人與人之間的時(shí)空距離越來(lái)越小，德育的資源、途徑和保障體系的網(wǎng)絡(luò)趨勢(shì)日趨明顯，單一的德育教育途徑已被打破，充分利用社會(huì)力量和信息科技的有效手段，開(kāi)辟德育基地和育人渠道，增強(qiáng)德育工作的力度和效果，已成為新的趨勢(shì)。在遵循實(shí)事求是、實(shí)踐性、愉悅性和創(chuàng)新性原則的基礎(chǔ)上，我們要?jiǎng)訂T社會(huì)各部門(mén)積極配合，協(xié)調(diào)一致，齊抓共管，形成全員網(wǎng)絡(luò)化階梯式德育體系，全方位地利用和開(kāi)發(fā)各種德育資源，形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，共同完成對(duì)孩子的德育工作。

第二篇：德育工作之我見(jiàn)-德育

德育工作之我見(jiàn)

文/徐紅梅

一提到教師，一些人自然也會(huì)談到教師的職責(zé)：教書(shū)育人。德育工作是班級(jí)工作，學(xué)校工作的重點(diǎn)之一，也是每個(gè)教師應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任之一。我認(rèn)為德育就像是方向，方向?qū)α耍挪粫?huì)走岔路，走彎路，路才會(huì)越走越寬，前途才會(huì)更光明。

19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育的奠基人赫爾巴特曾說(shuō)：道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。我國(guó)著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)到：徳是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就會(huì)為非作歹愈大。可見(jiàn)德育教育是多么的重要，而學(xué)校，課堂也理所當(dāng)然地成為了德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)。回想我從教十幾年的德育教育工作，現(xiàn)粗略地談?wù)勎业囊恍┎怀墒斓淖龇ê涂捶ā?/p>

首先，要因人施教，對(duì)癥下藥，做好學(xué)生的“心理醫(yī)生”。正如世界上找不到兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，學(xué)生的個(gè)性、興趣、知識(shí)和才能等都是有很大差異的，而且受不同的家庭教育，自然環(huán)境的影響，對(duì)同一問(wèn)題，同一件具體事物也有著不同的看法，這就要求我們老師在平日的工作和教學(xué)中走近學(xué)生，善于觀察，總結(jié)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的家庭情況和生長(zhǎng)環(huán)境，然后針對(duì)他們的情況和問(wèn)題，對(duì)癥下藥，各個(gè)突破，因人施教地做思想政治工作，做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。

其次，要循循善誘，不急不躁，富于愛(ài)心和耐心。做學(xué)生的德育工作要逐步進(jìn)行，持之以恒，循循善誘。既要保護(hù)學(xué)生的隱私和自尊，又要注意教育的方式和言辭；既要招準(zhǔn)突破口，指出其問(wèn)題和不足，又要善于尋找和發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處與閃光點(diǎn)。同時(shí)在和學(xué)生溝通，交流時(shí)，要表現(xiàn)出足夠的愛(ài)心、耐心和熱情。正如王麗老師在空間里說(shuō)的那樣：愛(ài)心是春天里的一場(chǎng)細(xì)雨，是心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤(rùn)；愛(ài)心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到?？康母蹫?；愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼。作為教育工作者，我認(rèn)為只要有了愛(ài)心并能讓它在我們心里扎根，耐心和工作熱情也必然作為副產(chǎn)品滋生出來(lái)共同發(fā)揮它們的巨大作用。

再次，結(jié)合課內(nèi)課外時(shí)間，采用滲透式，多途徑去踐行。德育工作非一日之功，教化一個(gè)人絕非易事。我們平時(shí)要在課堂教學(xué)中注意見(jiàn)縫插針地滲透思想品德教育，還可以在課余時(shí)間和問(wèn)題學(xué)生面對(duì)面地談心、交流。既可以當(dāng)面教育，也可以通過(guò)作業(yè)本上寫(xiě)激勵(lì)語(yǔ)或傳紙條或眼神呀，肢體語(yǔ)言呀傳達(dá)我們對(duì)某些學(xué)生的鼓勵(lì)、警示之意。

最后，我們要不斷學(xué)習(xí)德育教育的新方法，了解不同時(shí)代學(xué)生的特征并要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，及時(shí)了解新時(shí)代學(xué)生的思想、思維方式，緊跟他們的腳步才不會(huì)落伍，才能融入學(xué)生內(nèi)心，達(dá)到通暢有效的溝通。

總之，在高考這根指揮棒仍在發(fā)揮巨大作用的當(dāng)下，我們要注重教學(xué)質(zhì)量和成績(jī)，但學(xué)生的德育工作也不容滯后和輕視。我們要一手抓教學(xué)，一手抓德育工作，兩手并舉，我們的付出才會(huì)事半功倍，教與學(xué)的效果才會(huì)互相輝映，共同提高。

第三篇：八德育計(jì)劃

八（1）班德育工作計(jì)劃

周鵬

我擔(dān)任班主任已近二十年，親身的教學(xué)工作實(shí)踐，使我深深地感到：班主任工作是一種甜蜜的苦差使，工作辛苦，責(zé)任重大。一個(gè)班級(jí)的工作是否能夠搞好，學(xué)生的成績(jī)是否能夠提高，班主任起著關(guān)鍵作用?？梢哉f(shuō)有一個(gè)好的班主任，就會(huì)有一個(gè)好的班級(jí)。

怎樣才能當(dāng)好班主任呢?作為一個(gè)班主任，要帶好一個(gè)班，必須具有一定的班級(jí)工作藝術(shù)，尤其是班主任德育工作最為重要。一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，就不能成為社會(huì)的有用之人。作為一個(gè)班主任就要首先抓好德育工作，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德，教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約、尊師愛(ài)生的良好習(xí)慣，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢的孩子。要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好知識(shí)，立志成才。做好班級(jí)工作，平時(shí)就注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，現(xiàn)對(duì)八

（1）班德育工作計(jì)劃如下：

一、處理問(wèn)題，要尊重學(xué)生，以德育人

當(dāng)我接任七年級(jí)班主任時(shí)，班里接連不斷地丟東西，但每次總是找不著，學(xué)生議論紛紛，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)情緒。怎么辦?為此事我明查暗訪，仍不起作用。為了避免這類事情不再發(fā)生，我讓每個(gè)學(xué)生留心觀察，互相監(jiān)督。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，樹(shù)立美好的班風(fēng)

班里有一些同學(xué)平時(shí)愛(ài)吃零食，教室里瓜子皮滿地，吃不完的零食到處亂扔。針對(duì)這個(gè)情況，如果抓住狠批不放，不但沒(méi)有效果，而且會(huì)適得其反。于是，我進(jìn)行摸底調(diào)查，找出吃零食的原因后，給學(xué)生講吃零食的危害，我告訴同學(xué)們，隨便吃零食，不符合《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，既污染了班級(jí)環(huán)境，影響了班級(jí)衛(wèi)生狀況，又耽誤了自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，危害了自己的身體健康，浪費(fèi)了家里的錢糧。我又將班內(nèi)不吃零食的同學(xué)樹(shù)為榜樣，號(hào)召同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的精神，保持勤儉節(jié)約的行為，不做饞鬼，爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生。從此，班里再也沒(méi)人吃零食了。個(gè)個(gè)打掃衛(wèi)生很積極，甚至有的學(xué)生不是他的值周，他都爭(zhēng)著去干活。

三、德育必須激發(fā)學(xué)生的道德情感

我非常重視情境教育，給學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如：在教室的墻壁上張貼了許多條幅和標(biāo)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)。還把校園黑板勾畫(huà)一新，讓學(xué)生定期出板報(bào)，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

四、利用課余時(shí)間，組織班級(jí)活動(dòng)

開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，能為學(xué)生提供展示自己表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。比如，組織“我為班級(jí)添光彩”討論會(huì)，“向?yàn)?zāi)區(qū)小朋友獻(xiàn)愛(ài)心”的主題班會(huì)，以及書(shū)畫(huà)展覽、歌詠比賽、故事演講等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)。，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)集體、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚品質(zhì)。

總之，班主任要把德育工作放在首位，認(rèn)真做好班級(jí)工作。既教書(shū)，又育人，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)水平，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，成為祖國(guó)的合格人才。

2013年9月8日

第四篇：淺談?dòng)變旱掠ぷ鞴芾?/a>

淺談?dòng)變旱掠ぷ鞴芾?/p>

[內(nèi)容提要]：德育是教育中最古老的話題之一，歷來(lái)被人們所關(guān)注。在素質(zhì)教育已成為主旋律的今天，德育更是引起人們的高度重視。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。因此，我們必須切實(shí)抓好幼兒德育工作管理。

[關(guān)鍵詞]：德育 素質(zhì)教育 文明禮貌 社會(huì) 家庭 資源 實(shí)踐

德育是教育中最古老的話題之一，歷來(lái)被人們所關(guān)注。在素質(zhì)教育已成為主旋律的今天，德育更是引起人們的高度重視。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》實(shí)施細(xì)則中，明確指出從小班到大班在德育工作管理上有著不同層次的要求。但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂(lè)觀，存在的問(wèn)題也比較多，他們?nèi)缤瑴厥依锏幕ǘ?，家庭中的皇帝和小公主，往往以自我為中心，出現(xiàn)了嬌慣任性、情緒波動(dòng)大、攻擊性行為較多等社會(huì)行為極差的現(xiàn)象。因此認(rèn)真開(kāi)展幼兒德育工作管理至關(guān)重要，如何做好幼兒德育工作管理呢？下面我就從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劰ぷ髦械囊恍w會(huì)。

一、提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)幼兒文明禮貌的熏陶

葉圣陶說(shuō)：“要有讀書(shū)的能力，必須把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真的去讀；要有文明禮貌德行為，必須走進(jìn)環(huán)境，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熏陶。” 由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開(kāi)家庭、離開(kāi)父母會(huì)產(chǎn)生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要像媽媽一樣去細(xì)心呵護(hù)、關(guān)心、幫助每一個(gè)孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛(ài)心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛(ài)、感受愛(ài)的同時(shí)，逐漸也學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心、幫助別人，同時(shí)一種互敬互愛(ài)、懂禮守紀(jì)的良好個(gè)性、行為品質(zhì)也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識(shí)到自身行為的榜樣作用，潛移默化的影響。例如：我們不小心撞到了孩子，就會(huì)蹲下去真誠(chéng)的向孩子道聲“對(duì)不起”；我們?cè)诖驍_孩子的時(shí)候，就會(huì)悄聲地說(shuō)“對(duì)不起，打擾一下”；我們?cè)谛枰獛椭臅r(shí)候，就會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“你可以幫我一下嗎？”等等。以往，教師都會(huì)處于居高臨下的位置，然而今天我們真正走入了孩子們的世界，溶入了孩子們的心靈，找準(zhǔn)了自己的角色定位。同時(shí)，孩子們也在這種彬彬有禮的環(huán)境中自然而然的習(xí)得了各種禮貌用語(yǔ)。

二、在領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中滲透德育教育

領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)是幼兒園教育的基礎(chǔ)元素，也是德育教育的主要渠道。仔細(xì)分析，在各個(gè)領(lǐng)域的教材中，都蘊(yùn)涵著豐富的德育教育資源。語(yǔ)言活動(dòng)中, 音樂(lè)活動(dòng)中，幾乎每一個(gè)藝術(shù)作品都蘊(yùn)涵著一個(gè)做人的道理。故事《雪孩子》里那個(gè)舍己救人的小雪人形象感人至深，散文《微笑》讓幼兒明白了哪怕是一個(gè)微笑，也能給朋友送去快樂(lè)，兒歌《讓座》讓幼兒懂得了尊敬老人、愛(ài)護(hù)老人，歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》洋溢著熱愛(ài)祖國(guó)的情感等，這些豐富的教育資源對(duì)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)有著積極的作用。教師作為教育活動(dòng)的組織者，應(yīng)有強(qiáng)烈的育人觀念，立足教材，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，將各個(gè)領(lǐng)域的教育與德育教育有機(jī)地整合，讓德育貫穿于領(lǐng)域教學(xué)過(guò)程中。讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，從情感、思想、道德、心理等方面，對(duì)幼兒進(jìn)行初淺的思想品德教育，提高幼兒的綜合素質(zhì)。

三、在班級(jí)環(huán)境中開(kāi)展德育教育

恩格斯說(shuō)過(guò)：環(huán)境造就人。環(huán)境的教育功能是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透, 在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來(lái)促進(jìn)班級(jí)德育工作，不失為一條好的途徑。我們有意識(shí)地將各種品德思想融于班級(jí)的環(huán)境中,努力營(yíng)造一種積極健康的班級(jí)文化氛圍，彌散在班級(jí)的每一個(gè)角落，充分發(fā)揮其育人功能。孩子們?nèi)谌肓私】档奈幕諊?，不知不覺(jué)中接受它的影響和熏陶。如：創(chuàng)設(shè)“德育之星”欄目。在這個(gè)欄目中設(shè)置我為集體做好事、我?guī)椭诵』锇?、我?huì)講禮貌、我會(huì)愛(ài)護(hù)圖書(shū)和玩具、環(huán)保小衛(wèi)士五個(gè)小欄目，每個(gè)孩子都能在德育欄的左側(cè)找到自己的名字。每天離園前的十分鐘，我們組織孩子們自己來(lái)回顧一天的生活，在每個(gè)小欄目中評(píng)出五個(gè)德育之星，教師為被評(píng)上的孩子蓋上星星印章，每個(gè)月再根據(jù)這些評(píng)選結(jié)果來(lái)統(tǒng)計(jì)誰(shuí)得到的星星印章最多，誰(shuí)就當(dāng)選為當(dāng)月“德育之星”。這種正面激勵(lì)的方法能有效激發(fā)起每個(gè)孩子內(nèi)心潛在的向上性，誰(shuí)都想自己的名字旁能多蓋上幾個(gè)星星印章，這種潛在的向上性悄悄地將我們所要求于孩子們的道德行為要求轉(zhuǎn)化成了孩子們內(nèi)在的需要。

四、將德育滲透于日常生活

生活是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。杜威曾指出：“學(xué)校的德育教育應(yīng)從兒童參與生活出發(fā)，離開(kāi)了生活，學(xué)校就沒(méi)有道德目標(biāo)，也沒(méi)有目的”。兒童接受教育，也是為了更好地適應(yīng)生活。因此，我們應(yīng)善于從幼兒的生活中去挖掘品德教育資源，把德育貫穿于幼兒每天的生活之中，引導(dǎo)幼兒去關(guān)注、去感受、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。比如，利用每周一早上的升旗儀式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；組織幼兒輪流做小值日生，來(lái)培養(yǎng)幼兒自我管理和組織能力以及為他人服務(wù)的良好品德；自由活動(dòng)中我們注重幼兒與同伴團(tuán)結(jié)友愛(ài)的良好品德的培養(yǎng)；游戲結(jié)束后，注意玩具的收拾、整理，培養(yǎng)幼兒愛(ài)護(hù)公物的品德習(xí)慣。九月份，新生入園了，產(chǎn)生分離焦慮的孩子們哭哭啼啼，對(duì)新的環(huán)境感到陌生、不安，這對(duì)于我們大班的孩子來(lái)說(shuō)不就是一次很好的關(guān)愛(ài)教育的機(jī)會(huì)！幼兒園的大型玩具臟了，草地雜草叢生了，這也就是一次很好的勞動(dòng)教育的機(jī)會(huì)！等等。可以說(shuō)，幼兒的生活有多寬廣，德育的途徑就有多寬廣，我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在生活情景中學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。

五、利用本土資源，延伸德育教育工作

《綱要》中指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，利用本土資源，引導(dǎo)幼兒充分感受家鄉(xiāng)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感?！泵總€(gè)城市，都有著豐富的可探究的本土資源，我們將本土文化與德育整合，設(shè)計(jì)了“我愛(ài)家鄉(xiāng)”等德育主題活動(dòng)。組織幼兒到家鄉(xiāng)的一些名勝古跡去參觀，感受家鄉(xiāng)的美麗，參觀博物館，讓幼兒了解家鄉(xiāng)古代的繁榮昌盛，與孩子一起收集有關(guān)家鄉(xiāng)的各種圖片，讓孩子通過(guò)語(yǔ)言、繪畫(huà)、動(dòng)作等多種形式描繪和表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，逐步激發(fā)幼兒的自豪感。另外，我們還可以設(shè)計(jì)組織了《XX歡迎你》、《建設(shè)家鄉(xiāng)》、《XX的土特產(chǎn)》等許多游戲內(nèi)容，讓孩子們模建博物館、公園、紀(jì)念館、小食街等，模仿導(dǎo)游為參觀的“客人”介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡，風(fēng)味小吃，他們還展開(kāi)了想象，設(shè)計(jì)了未來(lái)的家鄉(xiāng)，這些教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)，鞏固了幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了幼兒建設(shè)家鄉(xiāng)的美好理想，擴(kuò)大了教育外延，豐富了德育教育內(nèi)涵，取得了良好的教育效果。

六、利用重大節(jié)日，抓住德育工作的契機(jī)

一年當(dāng)中有許多與幼兒相關(guān)的或?qū)τ變簛?lái)說(shuō)是很重要的節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都是一個(gè)開(kāi)展品德教育的契機(jī)。圍繞這些節(jié)日主題，設(shè)計(jì)一些集教育性、趣味性為一體的德育活動(dòng)，也是一條對(duì)幼兒實(shí)施品德教育的有效途徑?！叭恕惫?jié)，我們將媽媽們請(qǐng)進(jìn)課堂，直接與幼兒面對(duì)面地對(duì)話，她們帶來(lái)了幼兒成長(zhǎng)過(guò)程的照片，聲情并茂地向幼兒介紹媽媽養(yǎng)育子女的辛苦，提出了對(duì)子女的期望，孩子們則向媽媽表達(dá)了誠(chéng)摯的感謝和祝福；“五一”節(jié)，我們?cè)O(shè)計(jì)了題為“勞動(dòng)真光榮”的調(diào)查表格，引導(dǎo)幼兒開(kāi)展關(guān)于勞動(dòng)者的調(diào)查活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)各種途徑調(diào)查不同職業(yè)的勞動(dòng)者的勞動(dòng)，體會(huì)他們勞動(dòng)的辛苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，以及給我們生活帶來(lái)的各種方便，從而懂得尊重一切勞動(dòng)者的勞動(dòng)?！皣?guó)慶”節(jié)，我們請(qǐng)來(lái)武警戰(zhàn)士圖文并茂地向幼兒介紹了祖國(guó)的大好河山以及戰(zhàn)士們保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)，激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的美好情感，從小樹(shù)立為祖國(guó)的明天而奮斗的崇高理想。此外，三月五號(hào)雷鋒紀(jì)念日，三月十二日的植樹(shù)節(jié)、六月十五日世界環(huán)保日等等，都是向幼兒進(jìn)行品德教育的良好契機(jī)。

七、利用時(shí)事新聞，提高幼兒德育效果

把國(guó)家和本地區(qū)所發(fā)生的重大事件引入德育活動(dòng)，是另一條行之有效的德育途徑。如：嫦娥一號(hào)繞月衛(wèi)星的時(shí)事，奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等的開(kāi)展，這些都是對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)教育的現(xiàn)成教材，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒及時(shí)關(guān)注這些時(shí)事，請(qǐng)幼兒每天收集相關(guān)資料，在班級(jí)布置成時(shí)事專欄，利用每天早談時(shí)間鼓勵(lì)幼兒上臺(tái)播報(bào)相關(guān)新聞，激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

八、利用家庭資源，提高幼兒德育效果

家庭不僅是其子女賴以生存的場(chǎng)所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)?，F(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分家長(zhǎng)對(duì)子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的家務(wù)也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長(zhǎng)“望子成龍”心切，拔苗助長(zhǎng)，過(guò)分溺愛(ài)子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“寶座”。所有這些現(xiàn)象，為幼兒園德育工作的深入開(kāi)展增添了一定的難度。由此可見(jiàn)，幼兒園德育應(yīng)該與家庭教育整合，充分發(fā)揮家庭教育作用，讓家庭教育和學(xué)校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

首先應(yīng)讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)校德育工作的重要性，在了解家長(zhǎng)們普遍關(guān)心的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，利用家長(zhǎng)座談會(huì)向家長(zhǎng)介紹全面實(shí)施素質(zhì)教育的意義，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到品德教育與幼兒健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系，在思想上真正與學(xué)校取得共知，并積極配合幼兒園，共同參與對(duì)幼兒的品德教育，讓品德教育走進(jìn)幼兒的家庭生活中，讓幼兒的各種品德認(rèn)知和品德行為在家庭生活中得到鞏固和強(qiáng)化。

其次作為教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常保持聯(lián)系。教師首先要了解幼兒在家庭中的活動(dòng)和表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時(shí)教師也應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的各方面的表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，才能使德育工作產(chǎn)生實(shí)效。如我班的寧明小朋友，他剛來(lái)園時(shí)對(duì)老師有一種敵對(duì)的情緒，看到老師就是不愿意和老師打招呼，臉上也毫無(wú)表情。老師主動(dòng)問(wèn)候他，他也不理不睬。后來(lái)向他家里人了解才知道原來(lái)寧明在家很頑皮，家里人他個(gè)個(gè)都不怕。為了讓他能聽(tīng)話點(diǎn)，家里人就經(jīng)常嚇唬他說(shuō)學(xué)校里的老師很兇的，你再不聽(tīng)話，老師就把你關(guān)在黑黑的小房間里。這樣一來(lái)孩子還未到學(xué)校，就已經(jīng)對(duì)老師產(chǎn)生了不好的印象。后來(lái)我就主動(dòng)和寧明多說(shuō)話，平時(shí)比其他孩子更關(guān)心他，和家長(zhǎng)經(jīng)常保持聯(lián)系，在家長(zhǎng)的配合、耐心地引導(dǎo)、教育下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，寧明來(lái)園看到我時(shí)，臉上總是笑瞇瞇的，不再是那種害怕的眼神。

九、走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)之以行

朱熹說(shuō)：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！敝哪康脑谟谛?，導(dǎo)行是我們德育過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，直接指向培養(yǎng)幼兒良好品德行為的德育目標(biāo)。能否使幼兒把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之內(nèi)化，是品德教育成敗的關(guān)鍵所在。我認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是推進(jìn)德育教育工作的重要手段。應(yīng)該把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為德育工作的重要載體，讓幼兒走出幼兒園，參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中接受、認(rèn)同、內(nèi)化德育教育的內(nèi)容。

以德育內(nèi)容為中心，圍繞中心精心設(shè)計(jì)了豐富多彩的,富有教育意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)可操作性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的感染性，教育性。如：結(jié)合“世界環(huán)保日”，我們組織幼兒到體育中心開(kāi)展了以“節(jié)約中國(guó)”為主題的環(huán)保時(shí)裝秀活動(dòng)，活動(dòng)前與家長(zhǎng)、幼兒共同探討如何將各種廢舊材料進(jìn)行再利用，共同收集各種廢舊材料并巧妙制作成各種時(shí)裝，有的用月餅盒制作成了古代將士的盔甲，有的用塑料袋制作成了白雪公主的服飾，孩子們穿上與爸爸媽媽共同制作的服裝進(jìn)行時(shí)裝表演，向社區(qū)群眾宣傳了“節(jié)約中國(guó)”的環(huán)保思想。九九重陽(yáng)節(jié)，我們可以與老人協(xié)會(huì)取得聯(lián)系，開(kāi)展了“我與爺爺奶奶”過(guò)節(jié)的主題活動(dòng)，孩子們精心制作了禮物、準(zhǔn)備了節(jié)目，為社區(qū)的老人送去了節(jié)日的問(wèn)候。更與老人們開(kāi)展了一對(duì)一互幫互學(xué)的活動(dòng)，老人們教孩子們剪紙，孩子們教老人們拼搭積塑，活動(dòng)中老少同樂(lè)，孩子們更從中學(xué)會(huì)了尊敬老人，關(guān)愛(ài)老人。

然而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)做到有計(jì)劃、有組織，活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)集教育性、趣味性、可操作性、感染性為一體，還應(yīng)注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題。首先要體現(xiàn)自主性，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)注重以幼兒為主體，讓幼兒主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)新，從而充分展現(xiàn)其“主角”形象。在其主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成促其內(nèi)化導(dǎo)行的內(nèi)驅(qū)力。其次，要講究實(shí)效性，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)同樣要遵循兒童品德形成的規(guī)律，根據(jù)孩子不同的年齡特點(diǎn)，行為實(shí)踐的要求不過(guò)高、過(guò)多，也不過(guò)低、過(guò)少。要一改以往 “閉關(guān)自守”的狀態(tài)，為幼兒編造一個(gè)廣闊的導(dǎo)行空間，要多渠道地與家庭、社會(huì)等聯(lián)系起來(lái)，形成導(dǎo)行的網(wǎng)絡(luò)，凝成強(qiáng)大的教育合力作為支撐點(diǎn)，讓幼兒在導(dǎo)行的網(wǎng)絡(luò)中找到實(shí)實(shí)在在的立腳點(diǎn)，使導(dǎo)行更具實(shí)效。

總之，德育工作是幼兒園教育工作的首要任務(wù)，但它也是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程。作為德育教育工作者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。作為“人類靈魂的工程師”，我們不僅要教好書(shū)，更要育好人；在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體接受差異；有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問(wèn)題，抓住存在的苗頭性問(wèn)題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)，培養(yǎng)出更多社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的品學(xué)兼優(yōu)的、全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

[參考文獻(xiàn)]：

1、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》江蘇教育出版社，2002年4月

2、岳曉東，《 西方現(xiàn)代教育的實(shí)踐及其啟示》，2000年8月

3、岳曉東，《教育研究》，2000年8月

4、宋前秋，《現(xiàn)代中小學(xué)教育》，學(xué)苑出版社，1998年4月

5、唐麗娜，《現(xiàn)代中小學(xué)素質(zhì)教育文萃》，學(xué)苑出版社，2002年5月

第五篇：德育工作-德育資源4

德育資源

一、了解德育資源的概念與分類。

（一）、概念

德育資源指的是對(duì)培養(yǎng)人的德性起作用的一切因素，包括人力、物力、財(cái)力，也包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息等因素。

（二）分類

1、自然資源和社會(huì)資源

2、學(xué)校德育資源、家庭德育資源、社會(huì)家庭資源

3、國(guó)家德育資源、地方德育資源、學(xué)校德育資源

4、歷史性德育資源和現(xiàn)實(shí)性德育資源

5、素材性德育資源和條件性德育資源

6、現(xiàn)實(shí)德育資源和網(wǎng)絡(luò)德育資源

7、國(guó)內(nèi)德育資源和國(guó)外德育資源

二、理解什么是德育資源意識(shí)，了解確立德育資源意識(shí)的意義和作用。

（一）德育資源意識(shí)

德育資源意識(shí)是指教育者為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而積極關(guān)注具有道德教育價(jià)值的事物，并主動(dòng)而敏銳地進(jìn)行捕捉和利用的主觀意向性思維活動(dòng)。它表現(xiàn)為教育者對(duì)各種事物所含有的德育價(jià)值的敏銳性和積極捕捉。

（二）確立德育資源意識(shí)的意義和作用

1、解決現(xiàn)實(shí)德育資源缺乏的現(xiàn)象

2、解決大量德育資源被浪費(fèi)的現(xiàn)象

3、有助于實(shí)現(xiàn)道德教育更加貼近生活的問(wèn)題

4、有助于優(yōu)化學(xué)校的德育環(huán)境

5、有助于提高道德教育的實(shí)效性和真實(shí)性

三、了解德育資源的開(kāi)發(fā)和利用的基本原則

1、開(kāi)放性原則

2、生活性原則

3、創(chuàng)造/新性原則

4、經(jīng)濟(jì)性原則

5、安全性原則

6、多樣性原則

7、主體性原則

五、掌握學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒介等德育資源的具體開(kāi)放和利用，能夠在實(shí)踐中運(yùn)用。

（一）學(xué)校德育資源的開(kāi)發(fā)和利用

1、挖掘?qū)W校的精神文化資源，強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)；

2、挖掘?qū)W校的物質(zhì)文化資源，改進(jìn)物質(zhì)文化建設(shè)；

3、挖掘?qū)W生的活動(dòng)文化資源，組織豐富多彩的師生活動(dòng)；

4、實(shí)現(xiàn)各種德育資源的整合。

（二）家庭德育資源的開(kāi)發(fā)和利用

1、加強(qiáng)家校聯(lián)系

2、建立良好的家庭德育資源

（三）社區(qū)德育資源的開(kāi)發(fā)和利用

1、人

2、環(huán)境設(shè)施

3、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等特色

（四）媒介資源的利用和開(kāi)發(fā)

1、培養(yǎng)青少年理性地對(duì)媒介資源進(jìn)行評(píng)鑒、欣賞和判斷。

2、整個(gè)社會(huì)要積極開(kāi)發(fā)適合青少年的媒介資源