第一篇：讀燕兒《蕭紅傳》有感2000字

讀燕兒《蕭紅傳》有感2000字

況燕

幾年前，我在《江山》的一個(gè)版塊掛了個(gè)編輯的空銜，卻沒(méi)有真正地在那里投入過(guò)多時(shí)間，我就是一個(gè)閑散的玩文字的人，自?shī)首詷?lè)，沒(méi)什么上進(jìn)心，就是在那時(shí)，我認(rèn)識(shí)了宿州女孩燕兒，燕兒在《江山》小有名氣，她吸引我的不僅是文字，更多的是她的個(gè)人經(jīng)歷。這個(gè)女孩身患重疾，癱瘓多年，幾經(jīng)生死，卻憑著對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，活出了一份屬于自己的精彩。

我想，我跟燕兒是有緣的，江山的偶遇注定我們會(huì)成為一生的好友，我們的緣分不僅僅是名字的相同（我的乳名也叫燕），更主要的是我們?cè)谒枷肷鲜窍嗤ǖ?，我總能在她的文字里讀懂這個(gè)女孩的那顆敏感而靈動(dòng)的心，她對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，人生的感悟，以及對(duì)夢(mèng)想的追求，都是讓人贊嘆的。人一生，會(huì)遇見(jiàn)很多人，真正能成為朋友的并不多，而真正能成為知己朋友的更少之又少，所以，我很珍惜跟燕兒的這份緣，一直把她當(dāng)成是另一個(gè)靈魂自由的我。

一直想去看燕兒，一直因?yàn)檫@樣那樣的瑣事抽不開(kāi)身，去年年底，燕兒新書(shū)《蕭紅傳》正式出版，真心替她高興，燕兒欣然答應(yīng)送我一本，因這本書(shū)的緣故我終于下定決心去宿州看望這位未曾謀面的摯友。

兩個(gè)多小時(shí)的行程，幾經(jīng)周折，在宿州大店鎮(zhèn)的一個(gè)十分偏僻的養(yǎng)老院里見(jiàn)到了燕兒，燕兒跟我想象中的燕兒幾乎沒(méi)什么兩樣，熱情開(kāi)朗，樂(lè)觀豁達(dá)，容貌俊俏，眼睛里透著靈氣，如果不是因?yàn)闅埣?，這個(gè)女孩將會(huì)有一個(gè)多么美滿幸福的家庭，如果不是因?yàn)闅埣?，她將?huì)贏得多少人愛(ài)慕的眼光，我看著她骨節(jié)變形的手和僵硬的身體，心隱隱地疼。

回到家里，并沒(méi)有急著去看燕兒贈(zèng)我的這本《蕭紅傳》，事實(shí)上，我對(duì)每一本書(shū)都是懷著虔誠(chéng)的心去閱讀的，一部作品，就如同是作者的孩子，歷經(jīng)十月懷胎一朝分娩的陣痛才誕生，它是有血有肉有生命的，對(duì)作品的尊重就是對(duì)作者的尊重，所以，我讀書(shū)向來(lái)很慢，讀得很仔細(xì)，逐字逐句地去琢磨，盡可能地去領(lǐng)悟作者在寫(xiě)這部作品時(shí)的心境以及所要想表達(dá)的思想和意圖。

夜深人靜時(shí)，正是讀書(shū)時(shí)。每晚忙完瑣事，我會(huì)坐在書(shū)桌旁，點(diǎn)一盞臺(tái)燈，泡一杯花茶，靜靜地讀幾頁(yè)，在淡淡的墨香里，在燕兒委婉纏綿的訴述里走進(jìn)蕭紅的一生。如燕兒所說(shuō)，但凡愛(ài)文字的人沒(méi)有不知道蕭紅的，但真正深入了解過(guò)蕭紅的人卻并不多，借著燕兒的筆我才有機(jī)會(huì)對(duì)蕭紅這位傳奇的女作家有了更深一步的認(rèn)識(shí)。蕭紅的命運(yùn)一波三折，在那樣的年代，一個(gè)女子在毫無(wú)背景下，每一步成長(zhǎng)都是艱難的，即便這樣，她也憑著一股倔強(qiáng)韌性和極高的天賦，短短幾年在文學(xué)領(lǐng)域上有了自己的一席之地，我想這一點(diǎn)跟燕兒是一致的，就因了這份惺惺相惜才有了這本《蕭紅傳》的誕生。

燕兒的文字我是熟悉的，純凈樸實(shí)，帶著鄉(xiāng)土的氣息，有著一塵不染的本真，但是，這部《蕭紅傳》卻一改過(guò)去的文風(fēng)，文筆細(xì)膩溫婉，深情款款，字字句句輕輕地敲擊在心上，使人心生柔軟。燕兒用優(yōu)美的文字?jǐn)⑹隽耸捈t短暫而傳奇的一生，在跟五個(gè)男人的感情糾葛中，或愛(ài)或恨，或悲或喜，都被燕兒詮釋的淋漓盡致。如果不是做過(guò)深入的研究，如果不是對(duì)蕭紅有著特殊的愛(ài)，燕兒不會(huì)有如此細(xì)致的了解，更不可能投入這么多的感情，讓我佩服的不僅是燕兒生花的妙筆，更是這個(gè)女孩靈動(dòng)敏銳的心思，她沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，卻對(duì)愛(ài)情有如此深刻的認(rèn)知，這一點(diǎn)令我十分詫異。

認(rèn)識(shí)蕭紅是從讀《呼蘭河傳》開(kāi)始的，蕭紅的作品受魯迅影響，犀利深刻，大多寫(xiě)的是那個(gè)時(shí)代生活在社會(huì)最底層勞苦大眾悲哀、愚昧、艱難、凄涼、貧窮的命運(yùn)，這是讓人內(nèi)心很有感觸的東西，作為一個(gè)女子，作為中產(chǎn)階級(jí)家庭出來(lái)的蕭紅，她是怎樣體會(huì)到人們的疾苦的呢，如果沒(méi)有一顆悲憫的心恐怕是做不到的，如果不是敏感和感性，她更不可能看得那么透徹，如果沒(méi)有極高的特殊天賦和駕馭文字的能力，她也不可能描寫(xiě)的那么深刻。這同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)人的性格上的剛毅和執(zhí)拗。所以，我的感覺(jué)是蕭紅不是弱女子，相反的，她有著男兒的氣度，任性，固執(zhí)，嫉惡如仇，從不向人低頭，對(duì)一個(gè)女子來(lái)說(shuō)，感情里參雜了這些東西是很可怕的，導(dǎo)致數(shù)次的感情失敗也是必然。愛(ài)情里沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)，兩個(gè)人的相處，不是你對(duì)我好我對(duì)你好那么簡(jiǎn)單的事，有時(shí)候往往外在的因素是造成感情失敗的最大原因，還有性格上的問(wèn)題，作為一個(gè)女子，在男子面前切記太過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，要適當(dāng)?shù)氖救?，學(xué)會(huì)撒嬌，在人格獨(dú)立的前提下去依賴他，甚至去崇拜他，這樣的女子往往才能讓男人視若珍寶愛(ài)不釋?xiě)?。周?guó)平曾在《我眼里的好女人》中說(shuō)：“我欣賞的女人，有彈性，有靈性。彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌伸縮自如，她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見(jiàn)，但在不固執(zhí)中自有一種主見(jiàn)。”我想，蕭紅的靈性是有的，彈性還不夠，至少她在處理感情問(wèn)題上太過(guò)幼稚和草率，有些東西是天生的，學(xué)不來(lái)，性格決定命運(yùn)，縱觀蕭紅的一生，不得不讓人感嘆，一個(gè)在文學(xué)上面極富才華的女子，感情方面卻是如此的懵懂無(wú)知，()她追求炙熱的愛(ài)情，卻被愛(ài)情弄的傷痕累累。唯有文字可以療傷，唯有文字才是可以傾其一生去愛(ài)的東西，也唯獨(dú)文字成就了她短暫而鮮明的一生，因?yàn)槲淖植抛尯笕擞涀×怂拿帧Ｋ?，?ài)情跟一個(gè)人的信仰比起來(lái)算不得什么，蕭紅真正愛(ài)著的是那個(gè)時(shí)代的勞苦大眾，真正讓她疼的是舊中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，疾苦，和滿目瘡痍。蕭紅不是個(gè)自憐自哀的弱女子，她是個(gè)讓人敬佩的英雄。

燕兒在這本書(shū)的后記中寫(xiě)到：“寫(xiě)蕭紅是因?yàn)槲页绨菟牟湃A，傾慕她的美麗。但更確切地說(shuō)，是為了祭奠我自己，因?yàn)槲液褪捈t惺惺相惜，因?yàn)槲覀儞碛泄餐谋嗝\(yùn)。但是，我又不如蕭紅幸運(yùn)，她情緣坎坷，文學(xué)夢(mèng)卻順愿逐心。她去過(guò)很多地方，閱歷深，見(jiàn)識(shí)多，精神生活豐富。更重要的是她身體比我健康。”燕兒這段話里有對(duì)蕭紅的羨慕和對(duì)自己的無(wú)奈。我想說(shuō)的是，燕兒，不要跟旁人比，你有你的優(yōu)勢(shì)，你能生活在這個(gè)年代就是最大的優(yōu)越，你還年輕，今后的路會(huì)越走越寬，經(jīng)驗(yàn)和閱歷都會(huì)積累，愛(ài)情也會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你，一定會(huì)有那么一個(gè)人，他不嫌棄病弱殘疾的你，他會(huì)包容你所有的缺點(diǎn)，欣賞你的才華和亮點(diǎn)，給你一個(gè)幸福的溫暖的家，成就你當(dāng)一個(gè)母親的心愿。

感謝燕兒給了我們這樣一部精彩的作品，讓我們?cè)陂e暇之余有一處心靈安放之地，享受文字給我們帶來(lái)的寧?kù)o和愉悅，同時(shí)也衷心地祝福她早日實(shí)現(xiàn)自己的愿望。（2015-5-20日）

作者簡(jiǎn)介：

況燕，筆名燕歸來(lái)，系博雅書(shū)院？作家作品群群友?；幢弊鲄f(xié)會(huì)員，06年開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，發(fā)表詩(shī)歌，散文，小說(shuō)兩百余篇。崇尚自由寫(xiě)作，用文字撫慰心靈，感恩一路上遇見(jiàn)的每一個(gè)人。

第二篇：讀蕭紅《呼蘭河傳》有感

讀蕭紅《呼蘭河傳》有感

生、老、病、死都沒(méi)有什么表示。生了就任其自然的生長(zhǎng)去，長(zhǎng)大了就長(zhǎng)大，長(zhǎng)不大也就算了。

老了，老了也沒(méi)有什么關(guān)系，眼花了就不看了，耳聾了就不聽(tīng)了，牙掉了就整吞，走不動(dòng)了就癱著。這有什么辦法，誰(shuí)老誰(shuí)活該。

病，人吃五谷雜糧，誰(shuí)不生病呢？

死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來(lái)哭。

哭了一朝或者三日，就總得到城外去，挖了一個(gè)坑把這人埋起來(lái)。

埋了之后，那活著的仍舊得回家照舊的過(guò)日子。該吃飯，吃飯。該睡覺(jué)，睡覺(jué)。世界并沒(méi)有因?yàn)槟橙说南才?lè)而改變什么，呼蘭河城是閉塞落后、封建迷信的，他們生病了也不請(qǐng)醫(yī)生，只請(qǐng)神婆仙姑。文中許多處都提到了為病者“跳大神”。比如：老胡家的小團(tuán)圓媳婦就是因?yàn)榈奶笊癖婚_(kāi)水燙死的。小團(tuán)圓媳婦的反抗被滿腦父權(quán)意識(shí)的大人們給規(guī)矩了，無(wú)辜的孩子成了封建倫理秩序的犧牲品，她的受難與慘死，來(lái)自她的婆婆以及周圍有過(guò)同樣悲劇的年長(zhǎng)女性，她們把痛苦體驗(yàn)施加到?jīng)]有人生經(jīng)驗(yàn)的少女身上，這無(wú)疑是女性社會(huì)群體的最大悲哀。

作者在文中用了許多篇幅描繪了家中的小后花園，它應(yīng)該算是“我”的小樂(lè)園里。在小樂(lè)園里，我開(kāi)心地玩鬧著，時(shí)而捉螞蚱，時(shí)而摘花，餓了就順手扯下了長(zhǎng)好的黃瓜，與爺爺在小花園里玩鬧是“我”童年的最美麗時(shí)光。我覺(jué)得這些描寫(xiě)是文章的暖色調(diào)，讓人一讀就平添了許多的樂(lè)趣，也像作者一樣其樂(lè)融融。

文中也提到了古怪死板但又好笑的有二伯。有二伯應(yīng)該算是文中提到的眾多人物中個(gè)性比較鮮明的一個(gè)，他說(shuō)話怪聲怪調(diào)，經(jīng)常講些不著邊際讓人摸不著頭腦的話，他不合群，但也收到許多人的譏笑欺

侮。他的弟弟——“我”的父親都動(dòng)手打過(guò)他；他爛賭酗酒愛(ài)貪小便宜，愛(ài)偷祖父家的東西，但偷的手段并不怎么高明，每每被人發(fā)現(xiàn)。他想自殺，卻總也死不了。

馮歪嘴子也是一個(gè)悲苦凄涼的人物。貧窮，可以說(shuō)是一窮二白，以做粘糕賣為生，但是他的人老實(shí)敦厚，因此也博得了美麗又能干的王大姐的喜歡。王大姐甚至不顧流言蜚語(yǔ)委身嫁給了他，并且為他生了兩個(gè)兒子。女人不僅在男人的世界里扮演著可悲的角色，任憑摧殘和踐踏，卑微著依附于男人，同時(shí)，她們還受到來(lái)自同性的壓迫，彼此折磨。

《呼蘭河傳》中，蕭紅給我們展示了悲慘地死在自己同性手下的兩位女性。她用她的話語(yǔ)冷漠地告誡著男性世界的廣大讀者，女性之所以要結(jié)婚，不是出于真愛(ài)，而是出于無(wú)奈。

第三篇：讀蕭紅作品有感

淺論其中的悲劇意識(shí)和悲憫情懷

摘要：蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位特別的女作家，她的一生顛沛流離、短促悲涼。蕭紅小說(shuō)的創(chuàng)作正是她的悲劇人生的真實(shí)寫(xiě)照。她以自己充滿悲劇的人生經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，以先覺(jué)者的姿態(tài)觀照她所熟悉的鄉(xiāng)土社會(huì)的生存狀態(tài)和生存境遇，揭露和批判人性的弱點(diǎn)，抒寫(xiě)著女性的悲劇、人的悲劇以及人類生命存在的悲劇。蕭紅經(jīng)歷的生命是短暫悲涼的，但她的作品是具有戰(zhàn)斗力的，彌漫著深沉的悲劇意識(shí)和強(qiáng)烈的悲憫情懷。

關(guān)鍵詞：童年；顛沛流離；悲劇意識(shí)；悲憫情懷

蕭紅，她肉體的生命僅有三十一載，但她以熾熱的生命之火，熔鑄出了諸多生動(dòng)清麗、富有生命力和民族精神的文字。她精神的生命是永無(wú)止境的，在人生的輪回流轉(zhuǎn)中綻放著耀眼奪目的光芒。她將自身不幸的生活經(jīng)歷，或是廣大勞苦人民的痛苦生活狀態(tài)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸書(shū)寫(xiě)出龐大的里程碑式的作品——《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》、《小城三月》等等。她的一生雖是悲慘短暫的，但她作品中折射出來(lái)的悲劇意識(shí)和悲憫情懷卻一直存在。她和她的作品將永遠(yuǎn)留在人們心中，被人們研究與感懷。

一、寂寞無(wú)趣的童年

蕭紅(1911—1942)，黑龍江呼蘭河縣人。原名張迺瑩，筆名悄吟、田娣。中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。1930年因反抗舊家庭的迫害離家出走。1933年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作。1934年與蕭軍赴上海，結(jié)識(shí)魯迅。后來(lái)去日本養(yǎng)病。七七事變后回國(guó)參加抗戰(zhàn)，先后到過(guò)武漢、西安、重慶等地。1940年與端木蕻良同去香港，在貧病交迫中堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。1942年1月22日在香港病逝。代表作有《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》、《馬伯樂(lè)》、《小城三月》等。

人們常說(shuō)，童年是人生的樂(lè)園，但蕭紅的童年卻是不幸的，她經(jīng)受了太多的痛苦和折磨。雖說(shuō)出生在一個(gè)地主家庭里，生活應(yīng)該算是富裕充足的，但是在一個(gè)重男輕女的社會(huì)里，蕭紅的出生使全家都感到失望，除了祖父。不論是她的祖母、父親、生母或是繼母，都不喜歡她。據(jù)說(shuō)蕭紅剛出生的時(shí)候，哭聲很大，接生婆老石太太把她從水盆中拎出來(lái)說(shuō)：“這丫頭蛋子，真厲害，大了準(zhǔn)是個(gè)茬兒?！庇H友們都說(shuō)她這種倔強(qiáng)性格是天生的。對(duì)于父親，蕭紅是這樣形容的：“父親常常為著貪婪而失掉了人性。他對(duì)待仆人，對(duì)待自己的兒女，以及對(duì)待我的祖父都是同樣的吝嗇而疏遠(yuǎn)，甚至于無(wú)情?！彼纳笇?duì)她嚴(yán)格苛刻，繼母更是缺少慈愛(ài)，蕭紅回憶到：“這個(gè)母親很客氣，不打我，就是罵，也是指著桌子或椅子來(lái)罵我?？蜌馐窃娇蜌饬耍抢涞?，疏遠(yuǎn)了，生人一樣?！钡橇碛匈Y料顯示：如果說(shuō)生母對(duì)小蕭

那么繼母對(duì)小蕭紅則是用盡了心機(jī)來(lái)?yè)p害與虐待，這給蕭紅的身心帶來(lái)了更大的摧殘。不管哪個(gè)更能偏信一些，我們都能可想而知，蕭紅是在陰冷、薄情的家族中長(zhǎng)大起來(lái)的，在孤獨(dú)與無(wú)助中掙扎過(guò)來(lái)的。

在這個(gè)冷酷無(wú)情的家庭里，唯有祖父愛(ài)護(hù)她，疼愛(ài)她。當(dāng)蕭紅剛學(xué)會(huì)走路的時(shí)候，祖父就領(lǐng)著她到后花園子里去玩耍?；▓@里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。祖父栽花，蕭紅也跟著栽花；祖父拔草，蕭紅也跟著拔草；祖父鏟地，蕭紅也跟著鏟地。后花園成了蕭紅兒時(shí)的樂(lè)園，這個(gè)樂(lè)園開(kāi)闊了她的視野，陶冶了她的感情，培養(yǎng)了她對(duì)大自然的熱愛(ài)。就這樣一天一天的，祖父，后花園，自己，這三樣對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō)是一樣也不可缺少的了，陪伴著她度過(guò)了無(wú)聊孤獨(dú)的童年生活，這也使得她開(kāi)始對(duì)于周圍的事物懷有一種悲憫情懷。

蕭紅的童年是寂寞無(wú)趣而又孤獨(dú)的，因而形成了她憂郁、敏感而倔強(qiáng)的性格，這些也導(dǎo)致她憂郁悲涼的創(chuàng)作風(fēng)格。對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō)，童年生活的記憶是專屬特別的，不管是祖父或是后花園。后來(lái)，蕭紅在她的長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》中，以一種憂郁真實(shí)地筆觸、滿懷悲涼的心緒書(shū)寫(xiě)了自己的童年，具有深深地感染力。

二、悲劇意識(shí)的形成與展現(xiàn)

悲劇意識(shí)，是作家對(duì)生活的悲劇性進(jìn)行理性梳理和把握而形成的一種審美意識(shí)，并通過(guò)創(chuàng)作最終完成對(duì)悲劇意識(shí)的表達(dá)。悲劇意識(shí)的形成與作者的生活環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷都有關(guān)，蕭紅也不例外。

蕭紅是一個(gè)身心俱受摧殘的不幸女性，一個(gè)被家庭、愛(ài)情和社會(huì)所放逐的靈魂。剛剛成年的她逃離家庭，背井離鄉(xiāng)，顛沛流離，被騙懷孕，慘遭遺棄，情人背棄，朋友不解，家園失卻，病魔纏身，再到后來(lái)的客死異鄉(xiāng)，在她內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無(wú)家的悲涼感。她的一生，是遭受封建父權(quán)專制和外族侵略雙重放逐的一生。既經(jīng)受了失去家園的無(wú)奈與痛苦，又飽嘗了尋找家園的坎坷、屈辱與悲歡，她在無(wú)可奈何而又義無(wú)反顧地舍棄失去之后，又滿懷希望地探索尋求，向著溫暖與愛(ài)的方向，懷著永久的憧憬與追求。窮困潦倒、顛沛流離的流浪生涯以及不尋常的情感經(jīng)歷使她在創(chuàng)作中具有了直面真正的人生的勇氣，廣大貧苦百姓的痛苦遭遇給了她創(chuàng)作的力量和啟示。她筆下的鄉(xiāng)土世界是像一灘死水一般的，沒(méi)有真正意義上的生命本體。人們以群體的方式存在，每天木訥的生活，沒(méi)有充滿生命活力的創(chuàng)造或是微弱的反抗，呈現(xiàn)出一種死寂的生存狀態(tài)。他們對(duì)于生與死的態(tài)度是極度麻木與輕視的，蕭紅在《生死場(chǎng)》中緊緊抓住生與死——人的生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)這兩個(gè)重要環(huán)節(jié)進(jìn)行了突出的展現(xiàn)和深刻的剖析，于無(wú)盡的悲憫中透露出沉重的批判，表現(xiàn)出她獨(dú)特而深沉的人生悲劇感。

如果說(shuō)蕭紅在《生死場(chǎng)》中一針見(jiàn)血地指出了人們對(duì)于生命價(jià)值的極度麻木與輕視，展現(xiàn)給讀者的是一片赤裸裸的生與死的荒原的話，那她在《呼蘭河傳》中則以一種極其平靜淡然的口吻敘說(shuō)著“生存”著的人們對(duì)于生與死的漠然。《呼蘭河傳》可以說(shuō)是一部幾乎無(wú)事的悲劇，盡管還是會(huì)有人死亡，卻不像《生死場(chǎng)》般赤裸裸的慘酷。呼蘭河人只是麻木混沌地

生存著，而不是活著，他們感受不到生命的珍貴與死亡的無(wú)助和悲哀，所有的一切只是順其自然，都是被動(dòng)的生生死死。面對(duì)會(huì)給自己帶來(lái)巨大災(zāi)難的大泥坑，人們寧愿想法設(shè)法地繞道而行，或是幸災(zāi)樂(lè)禍地圍觀旁人或牲畜掉進(jìn)泥坑的窘境，從中獲取樂(lè)趣；大方可愛(ài)的小團(tuán)圓媳婦只是因“見(jiàn)人一點(diǎn)也不知道羞”[6]就被家人折磨致死，而旁人卻淡然的看著，認(rèn)為這一切理所當(dāng)然。他們都以為別人的悲劇與自身無(wú)關(guān)，只是麻木地生活著，觀看著，殊不知正是因?yàn)樗麄儗?duì)于生與死的無(wú)知與漠然導(dǎo)致了他人生命的悲劇，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們只是“善良無(wú)知的劊子手”罷了，在殺害他人的同時(shí)，也在將自己推向死亡的深淵，只是這種死亡是平靜安然的。在呼蘭河人看來(lái)，沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)，無(wú)所謂生，也無(wú)所謂死，所有的一切都是死一般的沉寂，這種死一般的沉寂無(wú)疑是種悲劇，然而他們卻不以為然，這種不以為然、超然冷漠才是真正的更大的悲劇，在《呼蘭河傳》中蕭紅將其傳達(dá)得淋漓盡致。

此外，在蕭紅的悲劇意識(shí)中，婦女命運(yùn)是她思考的核心問(wèn)題。在舊中國(guó)父系文化全面滲透與統(tǒng)治地位的時(shí)代里，女性普遍遭受壓制，處于奴隸和從屬地位。蕭紅身為女性，很早就敏感于男權(quán)文化的壓迫。她的女權(quán)思想也許是從小養(yǎng)成的，她出生在辛亥革命爆發(fā)的年頭，又成長(zhǎng)在具有維新傾向的鄉(xiāng)紳之家。其父張延舉是呼蘭教育界的頭面人物，加入了國(guó)民黨，并帶頭破除迷信創(chuàng)辦女學(xué)。這使蕭紅在童年時(shí)代就接受了五四新文化的啟蒙，具有向封建禮教挑戰(zhàn)的自覺(jué)。作為叛逆者，她擁有巨大的勇氣，敢于逃脫封建家庭的囚籠，向封建家庭專制提出強(qiáng)烈地反抗，并通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)——逃跑來(lái)證明自己的不滿。也許是因?yàn)樗呐涯鎸?dǎo)致了她走上了一條不歸路，但是也成就了她對(duì)于女性悲慘生活和悲劇意識(shí)的強(qiáng)烈抒發(fā)。

三、作品中的悲憫情懷

悲憫情懷是指作者對(duì)人間苦難中的人并不輕視蔑視甚至可憐，而是以一種博大的愛(ài)的眼光、感同身受的情感來(lái)看待的一種情懷。也許是因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷給蕭紅帶來(lái)了太多的影響，一開(kāi)始蕭紅便與其他現(xiàn)代女性作家是不同的，她是以先覺(jué)者的焦灼姿態(tài)去觀照現(xiàn)實(shí)的苦難人生，用一種現(xiàn)實(shí)的筆觸去訴說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇，而不像冰心那樣詩(shī)意溫婉，也不同于廬隱的悲愁哀怨，蕭紅就只是單純地用她的悲憫情懷來(lái)表達(dá)她想表達(dá)的對(duì)于女性、對(duì)于人所存在的悲劇意識(shí)。她以一種開(kāi)闊的悲憫胸懷記敘著自己不幸的人生經(jīng)歷或是她所見(jiàn)到的廣大貧苦農(nóng)民的悲慘生活，這導(dǎo)致了她的作品中存在著豐厚的悲劇意識(shí)和悲憫情懷。

《生死場(chǎng)》中展現(xiàn)給讀者的不僅僅是悲劇意識(shí)，悲憫情懷也始終貫穿于其中。不論是二里半和山羊，王婆和老馬，還是金枝的悲劇或是月英的苦難，他們都是生的慘烈，死的漠然。魯迅先生在為《生死場(chǎng)》作序時(shí)，他稱贊蕭紅對(duì)于北方人民的“生的堅(jiān)強(qiáng)”，“死的掙扎”的刻畫(huà)，“已經(jīng)力透紙背”，會(huì)給讀者“以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”。從這些令人窒息的畫(huà)面中，我們明顯地感受到作者被壓抑在內(nèi)心底層的孤獨(dú)與寂寞之感，一種內(nèi)在的沖突和哀痛。她同情那些生活在社會(huì)最底層的人們，感嘆他們慘絕人寰的生活和“無(wú)處可去”的悲哀，又對(duì)他們對(duì)于生和死的麻木態(tài)度感到深深的悲憫和無(wú)奈。

四、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)人都是不一樣的花種，每個(gè)人都有自己綻放的時(shí)令，只是這個(gè)過(guò)程過(guò)于慘烈，但總有人能夠懂得你迫不及待卻又炙熱可辨的生命力度。蕭紅便是如此。她是偉大的，她肉體的生命雖然只有三十一載，但她精神的生命卻在人生輪回流轉(zhuǎn)中永遠(yuǎn)放光。她用生命和鮮血書(shū)寫(xiě)了自己悲慘的一生，敘述了自己艱辛的跋涉之路。艱難曲折的人生經(jīng)歷，使得蕭紅以一種生命的悲劇意識(shí)和悲憫情懷去感受、思考人生并進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

第四篇：讀傳有感

讀傳有感

話說(shuō)在貳零壹零年叁月貳拾陸號(hào)那浮生半閑的周五早上，竟腎上腺素分泌過(guò)多，和同班同學(xué)相約去圖書(shū)館“淘寶”。

出于瞻仰偉人的情懷，同時(shí)也基于對(duì)貳拾世紀(jì)最杰出的歷史人物的潺潺仰慕之情，便義無(wú)反顧的優(yōu)先選擇了那個(gè)影響了整個(gè)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的巨匠風(fēng)云人物——毛澤東，由于堅(jiān)信“旁觀者清”，所以選擇拜讀迪克威爾遜先生撰寫(xiě)的《毛澤東》，迪克威爾遜先生是國(guó)外研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的知名學(xué)者，他的作品應(yīng)該值得拜讀。

此后斷斷續(xù)續(xù)的從叁月貳拾陸號(hào)到肆月拾陸號(hào)晚才算比較認(rèn)真的讀完一遍，自覺(jué)讀完相當(dāng)受益，于是便有了寫(xiě)些讀后感的想法。同時(shí)那晚又恰逢周五，周末沒(méi)課，寢室的叁位同胞剛好也都出去娛樂(lè)了，正所謂“君子有所為，有所不為”，此正當(dāng)“作為”時(shí)刻，天時(shí)、地利皆有，于是提筆略寫(xiě)，奈何好事總是多磨，忽而遠(yuǎn)方某君念余悠悠，于是打來(lái)一通電話，略表相思，大家也都知道粥是要用煲的，這一煲一個(gè)多小時(shí)也就過(guò)去了，一看時(shí)鐘已經(jīng)凌晨一點(diǎn)咯。此時(shí)此刻難為情，不禁想起毛主席的一句話:身體是革命的本錢，不得不感慨精力有限啊！沒(méi)能像毛主席一樣可以工作到深夜，而仍然孜孜不倦，精神奕奕，偉人確有其與眾不同的稟性??！我的修為不夠精純，只能去約周公修煉咯！

看來(lái)想寫(xiě)東西的必要有了，還要有必要的機(jī)遇啊！

此后兩周又是庸碌的往返于教學(xué)樓與宿舍之間，但希望多拜讀一些偉人的傳記來(lái)啟發(fā)和激勵(lì)自我的情緒卻已經(jīng)萌芽。好像鬧鐘一樣，準(zhǔn)時(shí)啟動(dòng)，又是同樣半閑的周五，肆月叁拾號(hào)，只是時(shí)間卻漠然的過(guò)了叁百叁拾陸個(gè)小時(shí)，這次借的是《羅斯?！泛汀陡实貍鳌罚南搿拔逡弧背鋈ニＲ惶?，然后看書(shū)，寫(xiě)點(diǎn)東西。可是，可是??這個(gè)就??奈何，計(jì)劃總是趕不上時(shí)間的變化呀！朦朧中“五一”假期就那樣朦朧過(guò)去了。

時(shí)光如梭是極有道理的，時(shí)間也是可愛(ài)的，半閑的周五也是如期而至的，伍月柒號(hào)，不知何也，此時(shí)突然想起《紅樓夢(mèng)》里形容鳳姐的那句話“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤的卿卿性命?！蔽矣X(jué)得可以改一下，用來(lái)形容此刻寫(xiě)東西的心情，“機(jī)關(guān)算盡太匆匆，反誤了卿卿時(shí)間?！?/p>

可見(jiàn)想寫(xiě)點(diǎn)東西確實(shí)很難，不僅要有時(shí)間，還要講機(jī)緣??！2010-5-7

重慶

第五篇：讀《蕭紅》有感：我的童年

我的童年

——讀《蕭紅》有感

何瑜

今天晚上微信何瑜創(chuàng)作室討論群——熱心讀者為我作品創(chuàng)建的討論群。讀者心醉連續(xù)發(fā)出了幾段文字。都是現(xiàn)代女作家蕭紅的作品及評(píng)論。

蕭紅是我特別熟悉的女作家。大概因?yàn)槠淙松?jīng)歷和寫(xiě)作追求和我有驚人的相似之處吧！所以我一直比較關(guān)注蕭紅，特別是雨雪霏霏的青年時(shí)代。她寫(xiě)自己經(jīng)歷的那些散文曾引發(fā)我強(qiáng)烈的共鳴。我閱讀了她很多的作品和傳記。我對(duì)《蕭紅傳》進(jìn)行過(guò)深入的思考和研究。

今晚心醉發(fā)送到群里的文章，勾起了我對(duì)于蕭紅的全部回憶。

我的思緒從荷葉青青的南京浦口，穿越萬(wàn)水千山飄落到了秋風(fēng)瑟瑟的莊浪河畔。永登是我生活了五十年的地方。那里有生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)何家莊。

聯(lián)想到前幾個(gè)月回故鄉(xiāng)遇到的一些事情，不由心潮起伏思緒翻飛，便有了寫(xiě)一些童年故事的沖動(dòng)。于是就有了這篇文章的出籠。

在永登縣南郊三公里處的滿城南門，一個(gè)叫何家莊有三戶何姓人家居住的大院子里，我有一個(gè)和女作家蕭紅類似的童年。

在東北那個(gè)封建大家庭里唯一疼愛(ài)蕭紅的是祖父。在莊浪河畔的那個(gè)三家院里唯一疼愛(ài)我的是我的外祖母。

蕭紅有一個(gè)封建官吏的父親張廷舉，我有一個(gè)一歲喪母吃百家飯長(zhǎng)大的農(nóng)民父親柴秀。

蕭紅的父親張廷舉作為繼子，在張家大院處境微妙有很多煩惱。在短短四年中，他經(jīng)歷了喪子、喪母、喪妻的接連打擊，那種沮喪和悲痛是常人無(wú)法理解的。他心力交瘁，苦悶難當(dāng)，在家里稍不如意，便勃然大怒。偶然打碎一只杯子，他就罵人罵到使人發(fā)抖的地步。每從他身邊經(jīng)過(guò)，他斜視著你，他那高傲的眼光從鼻梁經(jīng)過(guò)嘴角而后往下流著。

他的骨子里有男尊女卑的思想，但他又有著兩面性。他對(duì)蕭紅的培養(yǎng)是開(kāi)明與霸道并行。他有輕視女兒之嫌，女兒和家庭決裂后，始終沒(méi)有伸出溫暖之手。在他心里傳統(tǒng)文化根深蒂固，那就是家族和個(gè)人的面子比什么都重要。

我的父親一歲喪母，在舅舅和親戚家游居，放牧牛羊干雜活養(yǎng)活自己。他身高一米八五左右顯得高大挺拔。他從沒(méi)接受過(guò)學(xué)校教育，但特別喜歡戲劇表演和“聽(tīng)書(shū)”。聽(tīng)說(shuō)哪里有秦腔表演，砸鍋賣鐵他都要前去。只要有空他都會(huì)去縣城書(shū)場(chǎng)“聽(tīng)書(shū)”。

西北農(nóng)村很多男人都喜歡抽煙喝酒，而且在不少人眼里煙酒比老婆孩子重要。大街小巷經(jīng)?？梢?jiàn)步履搖擺，眼睛發(fā)直的醉漢。醉臥街道和村道也是常有的風(fēng)景。但我父親不喝酒不抽煙，還口無(wú)遮攔挖苦諷刺喝酒抽煙的人。年老的時(shí)候發(fā)現(xiàn)我兩個(gè)弟弟抽煙，經(jīng)常冷嘲熱諷讓他們下不來(lái)臺(tái)面。

他說(shuō)話風(fēng)趣幽默，表情生動(dòng)飛揚(yáng)。人稱小旋風(fēng)柴進(jìn)。也叫他“柴大官人”。只要他開(kāi)口講話，周圍人就會(huì)被他吸引停下活計(jì)傾聽(tīng)。

由于我的外祖父也很早就去世了。我的幾個(gè)舅舅也因病夭折只剩下四個(gè)女兒，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村沒(méi)有男人的家庭是遭人歧視的，所以父親16歲就做了上門女婿。

外婆對(duì)父親是當(dāng)兒子疼愛(ài)的。父親曾有過(guò)一段幸福時(shí)光。父親19歲，母親18歲那年，他們正式結(jié)婚。一年后生下了我。那段時(shí)期應(yīng)該是父母一生中最幸福的時(shí)光。

可是，妹妹英蘭出生后，母親剛滿月就得去生產(chǎn)隊(duì)出工，因受寒染病醫(yī)治無(wú)效四年后撒手西去，留下了一屁股的債務(wù)，家里常常吃了上頓沒(méi)下頓。

記憶中經(jīng)常是早晨喝過(guò)玉米面糊糊之后，外婆就開(kāi)始盤算到哪里借點(diǎn)面粉。常常是中午燒飯時(shí)刻已過(guò)，外婆還拎著面升子何家進(jìn)馬家出。我跟在裹了小腳的外婆后面蹦蹦跳跳，小孩子不知道大人的愁苦，只知道肚子餓了要吃要喝。

面對(duì)如此窘境父親性情大變，跟蕭紅父親張廷舉一樣歇斯底里。一件雞毛蒜皮的小事就能讓他勃然大怒，上門女婿的身份使他又不敢也不能遷怒于旁人，而當(dāng)時(shí)農(nóng)民不能到城市謀生的大環(huán)境，使他像被囚禁的獅子老虎一般郁悶暴怒。

年輕英俊聰明機(jī)靈的他無(wú)計(jì)可施，于是，孩子家人就成了他發(fā)泄憤怒的最佳對(duì)象。我的外婆也像蕭紅的祖父一樣保護(hù)著我和弟弟妹妹。

童年的我感覺(jué)父親特別冷漠，覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是親生父親。我和父親除了吃喝拉撒基本無(wú)法深度對(duì)話深度交流。幾十年后的今天我常常思考：我們尋找愛(ài)情，尋找幸福，其實(shí)一直在渴望愛(ài)和溫暖?？释幸粋€(gè)人能跟我們進(jìn)行靈魂對(duì)話。遺憾的是大多數(shù)人終其一生都無(wú)法找到心有靈犀一點(diǎn)通的那個(gè)人。因此我們的心靈注定都是孤獨(dú)的。

于是，我們需要藝術(shù)。需要它滋潤(rùn)我們干涸的心靈。藝術(shù)作品就是能夠和我們進(jìn)行靈魂對(duì)話的載體。我們的喜怒哀樂(lè)都可以在藝術(shù)世界宣泄釋放。于是，童年的我找到了一個(gè)最佳的伴侶——書(shū)籍。只有躲到書(shū)籍世界，我的靈魂才能安靜。我才能逃避紛爭(zhēng)不安的世界，才能避開(kāi)外部的污泥濁水。有時(shí)我沉默不語(yǔ)作壁上觀，看世態(tài)百相蕓蕓眾生。感受人性的光輝和弱點(diǎn)。感動(dòng)于真善美，厭惡于假惡丑。

童年是回不去的。故鄉(xiāng)也是回不去的。我只能在夢(mèng)中回憶?；夭蝗サ氖捈t?；夭蝗サ暮舞?。不是我們喜歡漂泊，而是故鄉(xiāng)放逐了我們。放逐了它的兒女。

遙想當(dāng)年年輕美麗無(wú)依無(wú)靠的蕭紅狼狽離去?；赝吣昵昂舞ひ磺恍乃釢M腹傷感黯然離開(kāi)永登。滿以為七年的時(shí)間足夠天翻地覆重振河山，不想山河更新氣象萬(wàn)千，人文環(huán)境童年印痕依然厚重。故鄉(xiāng)是我心中的一根刺，時(shí)常在夢(mèng)里觸痛著我的靈魂。

蕭紅是一個(gè)完全追求精神至上的人，也是一個(gè)對(duì)感情要求完美的人。蕭紅一生追求獨(dú)立、自由與平等，雖然漂泊異鄉(xiāng)，歷盡磨難，卻始終懷著對(duì)自由與真愛(ài)的憧憬。

她以超卓的才情和女性特有的視角，用清麗雋拔的筆觸，書(shū)寫(xiě)20-30年代底層民眾生命的悲涼，靈魂的抗?fàn)?，被贊譽(yù)為“中國(guó)30年代的文學(xué)洛神”。

蕭紅一生為情所困，在親情上自幼喪母。何瑜與她何其相似！蕭紅在愛(ài)情上是一個(gè)失敗者，何瑜也與她何其相似！蕭紅一生命運(yùn)多舛，坎坷艱辛，但她對(duì)文學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)與追求從沒(méi)有改變過(guò)。何瑜也與她何其相似！

但是，無(wú)論她走的多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)的一切，已深深地根植于她的心靈深處，成為她靈魂的居所，永遠(yuǎn)的精神家園。呼蘭河是蕭紅生命的起點(diǎn)，也是她文學(xué)創(chuàng)作靈感之源。她從這里啟程，最終歸于碧海藍(lán)天。何家莊是我生命的起點(diǎn)。也是我文學(xué)創(chuàng)作的靈感之源。永登將是我永遠(yuǎn)的素材寶地，我在這里出生，無(wú)論身在何方，最終將魂歸故里。

位于哈爾濱市呼蘭區(qū)南二道街204號(hào)的蕭紅故居，如今是歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。幾十年前父親眼中大逆不道的蕭紅，如今是家鄉(xiāng)人民的驕傲。家鄉(xiāng)終于接納了她的女兒——可惜是在她死去很久以后，這不能不說(shuō)是蕭紅人生的悲?。∈捈t如若泉下有知，不知會(huì)生發(fā)出何種感慨！

2017年9月19日 星期二于南京