第一篇：當(dāng)下與直覺基于小學(xué)海洋美術(shù)教育的研究

當(dāng)下與直覺基于小學(xué)海洋美術(shù)教育的研究

【摘要】美術(shù)教育如何基于本體資源建立大藝術(shù)觀，取決于人的當(dāng)下認(rèn)知與本土文化的積淀。立足當(dāng)下性的學(xué)生本體教育是美術(shù)直覺能力的基礎(chǔ)。這在理論和實(shí)踐上打開了理解點(diǎn)線面藝術(shù)形式的新的知識格局，也打開了繪畫者與自然的交互性機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】生活感悟 藝術(shù)形式 直覺拼接 海洋美術(shù)

【中圖分類號】G623.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0212-01

一、教學(xué)分析

“小學(xué)生”處在一個(gè)天性活潑，自由成長的重要時(shí)期。每一個(gè)孩子到小學(xué)階段呈現(xiàn)了當(dāng)下學(xué)習(xí)的直覺性，但是，也具有學(xué)習(xí)興趣的習(xí)俗性。世態(tài)習(xí)俗路徑發(fā)展為人生藝術(shù)，海島藝術(shù)情懷的書寫以造像，已經(jīng)廣泛滲透到社會風(fēng)物，形成民間廣泛流傳，上層奉為崇尚的新的文化思潮。①這就是浙東海洋美術(shù)扎根漁村的世態(tài)習(xí)尚。

就其美術(shù)的思維能力，處在一個(gè)孩子天賦繪畫藝術(shù)能力培養(yǎng)到有意識塑造圖像生活認(rèn)知的階段，從而確立美術(shù)課程學(xué)習(xí)過程的拓展――海洋漁村美術(shù)教育也是用一樣的路徑來推進(jìn)海洋文化的發(fā)展。現(xiàn)代化的人與社會變革，不可能是短短的三十年“滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域，引起深刻的相應(yīng)變化”，②其核心是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化?！皠?chuàng)造這一切并為這一切而斗爭的，不是歷史，而是人、現(xiàn)實(shí)的人、活生生的人?！雹壑袊F(xiàn)代化進(jìn)程中，海島是一個(gè)活躍的文化領(lǐng)地。海洋不僅是中國藝術(shù)主要的先驅(qū)者和推進(jìn)者，而且也是締造者和貢獻(xiàn)者，這不僅僅是海洋絲綢之路，更是海洋文化之路。在古今文化的演進(jìn)中，海洋美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育如何得以恢復(fù)乃至復(fù)興，這是浙江海洋文化乃至海上絲綢之路文化復(fù)興的基礎(chǔ)工程。④

二、素材選擇與訓(xùn)練手段

萬物風(fēng)華奇美，萬象品格在道，所謂藝術(shù)的當(dāng)下性，無論行走坐臥，無論眉目舉止，體現(xiàn)了生活本來的藝術(shù)化，體現(xiàn)在特有的修養(yǎng)方式上。我們對家鄉(xiāng)的情感、對漁民的認(rèn)知，都是美術(shù)可以借鑒的“象”，因此，我們的學(xué)生才有了兒童的天性，我們基于自己的生活本身就是當(dāng)下的靜思默想而達(dá)至領(lǐng)悟，這和教育的說教方式有異曲同工之妙，或者可以說，家鄉(xiāng)的人民以及生活其中的狀態(tài)本身就是“美術(shù)”的另一種名稱。

第一，當(dāng)下性體驗(yàn)的海洋美術(shù)選擇

兒童生活的當(dāng)下性是基于其風(fēng)俗習(xí)尚的民間傳承。一方水土一方習(xí)尚，其核心就是兒童以及女性。⑤我們教學(xué)生繪畫，表達(dá)的無疑是一種美術(shù)表述的速度、質(zhì)感、筆觸。我們選擇了當(dāng)下的美術(shù)表達(dá)的功能來建立教學(xué)。⑤如何讓學(xué)生建立美術(shù)繪畫的體驗(yàn)，我們不同于一般的美術(shù)訓(xùn)練，注重色彩、形準(zhǔn)、神似等抽象的示范，而是感悟到當(dāng)下的藝術(shù)體驗(yàn)。我們讓學(xué)生自己畫“小企鵝找媽媽”與“小海馬找媽媽”，表述企鵝與海馬的不同繪畫的形態(tài)以及美術(shù)風(fēng)格的凝滯還是靈動。同樣，我們畫金魚和畫蝌蚪，都表達(dá)了不同的形態(tài)的感受。一種是靜態(tài)的美，一種是動態(tài)的美。

快與慢是人類表達(dá)的基本方式，我們要學(xué)生選擇不同的繪畫形式表現(xiàn)自己當(dāng)下的認(rèn)識：我們讓學(xué)生欣賞動漫片，讓學(xué)生揣摩美術(shù)的表達(dá)的實(shí)踐模式。這樣，我們完成了藝術(shù)造型及其形態(tài)的整體認(rèn)知，在形態(tài)語言上找準(zhǔn)形似的基準(zhǔn)。我們通過動態(tài)的形象特征，學(xué)會理解帶魚的形象、墨魚的形象、螃蟹的形象，以及水草、海帶等形態(tài)的直覺特征。這樣，我們開發(fā)了孩子動漫美術(shù)思維的體驗(yàn)，包括海灘、海水、天空的色彩認(rèn)知，為今后色彩學(xué)習(xí)培養(yǎng)了的直覺認(rèn)知的天賦。海洋認(rèn)知的當(dāng)下性是美術(shù)天賦的直接能力旨征。不僅如此，美術(shù)的表述是自我與海洋之間的相互性轉(zhuǎn)換，因此，如何構(gòu)建美術(shù)的敘述能力，是海洋文化美術(shù)的一個(gè)剛性要求。我們通過當(dāng)下性認(rèn)知，就進(jìn)一步構(gòu)建了故事。“帶魚吃小魚”中，帶魚的快速出擊是如何完成的，墨魚遇險(xiǎn)是如何完成快速逃逸，這樣，孩子的形態(tài)繪畫就轉(zhuǎn)化為對肢體動作的分解以及過程體驗(yàn)。因此，神秘的海洋究竟如何演繹萬類生機(jī)的共同認(rèn)知，這就是主體與海洋的交互性認(rèn)知。

在美術(shù)體悟途徑上，當(dāng)下的人生通過美術(shù)的造型藝術(shù)直接影響了學(xué)生文化品格的一致性。文字圖像兩個(gè)渠道，我們看到了其對故鄉(xiāng)藝術(shù)的復(fù)雜影響。如果沒有藝術(shù)，社會是無法實(shí)現(xiàn)文化的交融的。反過來也一樣，要開新風(fēng)尚學(xué)習(xí)新文化，莫不以藝術(shù)為開端。“漁村”里建有一幢幢漁家小樓，在漁網(wǎng)作坊里，工人一邊織網(wǎng)一邊教授編織技巧；在工藝品作坊里，人們可以親自動手制作沙雕和漂流瓶；去船作坊，人們將會學(xué)到處理海上遇險(xiǎn)的問題和一些日常修船的方法。我們當(dāng)下突出了海洋植物，海洋景物，海洋人文等，孩子們與當(dāng)下活得驚喜的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)本來的人生世界的海洋感動，發(fā)現(xiàn)了我們海洋世界的五彩繽紛，也激發(fā)了學(xué)習(xí)者對人生的積極感悟。這不是一個(gè)繪畫的問題，也不是調(diào)制色彩，乃是當(dāng)下選擇的直覺體驗(yàn)。

第二，藝術(shù)直覺的海洋交互性課程體驗(yàn)

繪畫的技巧和力度、質(zhì)感來自藝術(shù)體驗(yàn)，其實(shí)藝術(shù)體驗(yàn)的技藝來自繪畫對象的人類體驗(yàn)，前者復(fù)制了后者的某些體驗(yàn)――交互性，是我們對藝術(shù)直覺的重要的理解。海浪、海潮的奔涌與船只的航行，風(fēng)帆的氣韻，“推窗見海、臥聽濤聲”，靈感都快來自海洋的交互性體驗(yàn)。⑥在自然的交互中，本身也具有一種相互的情境體驗(yàn)。“三月三，踏沙灘”，就是將在中國漁村沿海漁民和遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民匯聚石浦沙灘，共同慶祝一年一度的民俗文化活動。自然在農(nóng)歷三月初三前后感受到了地表溫度和海水溫度升高，因此，淺海辣螺爬上沙灘，人們紛紛趕海收獲，踏沙嬉戲。我們在繪畫中就要描述交互性的人類體驗(yàn)：“三月三，辣螺爬上灘，男女老少踏沙灘?！泵鎸?shù)萬名游客到此觀海、聽濤、拾貝、戲沙，感受濃郁的漁鄉(xiāng)風(fēng)情，品味豐厚的海洋文化。⑥

美術(shù)教學(xué)素要展示的就是孩子對家鄉(xiāng)生活的交互性認(rèn)識。學(xué)生也許缺乏的不是直覺，而是缺乏對直接的體驗(yàn)。原始的海洋風(fēng)光，獨(dú)特的漁文化，淳樸的民風(fēng)，新的活力來自海洋特有的季節(jié)轉(zhuǎn)化。交互性海洋的文化激勵(lì)性，無疑包容了小學(xué)美術(shù)工藝以及民俗工藝藝術(shù)，也加入了游戲、舞蹈等活潑的形式?！都艏堉械年柨毯完幙獭?、《生活日用品的聯(lián)想》，都必須體現(xiàn)了自然與人的交互性，才能豐富多彩的建立藝術(shù)的直覺。認(rèn)識海島漁具，了解海洋季節(jié)，我們固然提倡在教學(xué)中利用多媒體課件和發(fā)動學(xué)生課前搜集大量的圖片資料，但是，我們更加鼓勵(lì)海洋教育，盡量的讓學(xué)生觀察、體驗(yàn)和感悟海洋生活的漁村態(tài)。

在直觀觀察的基礎(chǔ)上，建立動態(tài)交互性感受的繪畫訓(xùn)練是十分重要的。正如《民藝術(shù)家齊白石》揭示的，作品及其人其事，在于作者處在一個(gè)藝術(shù)審美交互轉(zhuǎn)化的過程中，大自然給人的自尊心和自豪感也許與人們可以安心進(jìn)行藝術(shù)生涯也許具有更加一致的生存價(jià)值。二十世紀(jì)的藝術(shù)大師馬蒂斯也解釋藝術(shù)來自民俗的風(fēng)尚，他研究東方地毯和北非景色的配色法，發(fā)展成一種對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有巨大影響的風(fēng)格。教學(xué)中，我們對小學(xué)美術(shù)的“認(rèn)識身邊的”事物、四季的色彩、農(nóng)民畫，都與馬蒂斯的思想具有一致性。簡單的平面裝飾性的繪畫藝術(shù)，然而也能能夠超越令人乏味的、狹小的裝飾天地，從而創(chuàng)造了“大裝飾藝術(shù)”的概念。

注：

①[奧]佛洛依德：《夢的解析》，百花洲文藝出版社，2013年，第25頁。

②羅榮渠：《現(xiàn)代化新論――世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程》，北京大學(xué)出版社1993年版，第16-17頁。

③《馬克思恩格斯全集》（第2卷），人民出版社2005年版，第88頁。

④[日]久松真一：《禪之美術(shù)》，轉(zhuǎn)引自阮榮春、張同標(biāo)《中國佛教美術(shù)發(fā)展史》，東南大學(xué)出版社，2011年，第320頁。

⑤百度百科相關(guān)詞條。

⑥杭州日報(bào)報(bào)道。

參考文獻(xiàn)：

[1]初中美術(shù)教學(xué)的直覺、直感訓(xùn)練研究葛凌曉美術(shù)大觀2011-04-15

[2]當(dāng)代美術(shù)批評中的直覺方式徐修玲美術(shù)觀察2004-02-10

[3]阿恩海姆理論在中學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用王博研首都師范大學(xué)2014-05-20

[4]舟山海洋意識教育特色獨(dú)具鄔國楨海洋世界2002-08-04

[5]鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情――“海洋風(fēng)”――美術(shù)教育的改革與實(shí)踐王優(yōu)華浙江國際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2008-09-15

[6]區(qū)域性推進(jìn)海洋教育的研究與實(shí)踐浙江舟山《區(qū)域性推進(jìn)海洋教育研究》課題組愛滿天下2004-12-15

[7]海洋民間美術(shù)的奇葩――舟山漁民畫羅江峰美術(shù)2009-05-05

第二篇：淺談當(dāng)下農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育

淺談當(dāng)下農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育

大嶺中學(xué)

李曉云

筆者從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)美術(shù)教育工作已有近20年，縱觀周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)美術(shù)教育，發(fā)現(xiàn)普遍存在一系列問題，在提倡素質(zhì)教育的今天，美術(shù)教育在城市已基本得到體現(xiàn)，但在農(nóng)村美術(shù)教育卻遭遇尷尬，在農(nóng)村美術(shù)課被視為“副科”，形同虛設(shè)，基本上都只是重視高考所要涉及的科目，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

近幾年，筆者走訪了附近農(nóng)村的大部分中小學(xué)校，對大多數(shù)的學(xué)生對美術(shù)的愛好、認(rèn)識、理解、以及家長的態(tài)度，學(xué)校課程開設(shè)情況、教師的師資教法等方面進(jìn)行了較為長期、詳細(xì)的觀察與分析，發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)會用筆開始，幾乎所有孩子對繪畫都有較濃厚的興趣，從小學(xué)一年級到了初中出現(xiàn)嚴(yán)重的分化，對美術(shù)的興趣呈銳減的趨勢，這是什么原因造成的呢？筆者認(rèn)為有以下因素。

一、家長的觀念問題

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國家義務(wù)教育相關(guān)政策的逐步實(shí)施，農(nóng)民收入普遍提高，家庭負(fù)擔(dān)也相對減輕，很多家長對小孩的教育也樂于投資，但在美術(shù)教育方面，他們幾乎都是一邊倒，認(rèn)為畫畫是玩，學(xué)習(xí)成績才是最重要的，例如：我所擔(dān)任的初三美術(shù)特長生班的教學(xué)中就有很多個(gè)學(xué)生，他們本身對美術(shù)很感興趣，我也花了很多精力去培養(yǎng)他們，結(jié)果到了升高中填報(bào)志愿時(shí)，家長都反對他們填報(bào)高中美術(shù)特長生班。這讓學(xué)生們非常苦惱，有的甚至哭著要求我去做他們父母的思想工作，這樣的實(shí)例每年都有。在應(yīng)試教育的影響下，家長忽略對孩子各種能力、興趣的培養(yǎng)，也忽略了孩子的身心發(fā)展，他們錯(cuò)誤的認(rèn)為學(xué)習(xí)成績是主要的，興趣、愛好是次要的，于是本來的天性被慢慢抹殺。

二、教育管理者教育意識落后，認(rèn)識不到位

如有一次我上美術(shù)欣賞課，因?yàn)闆]有專門的美術(shù)功能室，要求學(xué)校能提供其他的多媒體功能室給我上美術(shù)欣賞課，校長不耐煩的說：“美術(shù)課不用這么認(rèn)真，反正不用統(tǒng)考，就別占用多媒體功能室了，多媒體功能室是給統(tǒng)考科目用的?！弊鳛橐粋€(gè)教育管理者，根本沒有意識到美術(shù)教育的重要性，農(nóng)村美術(shù)教育至今還這么落后也就不言而喻了，再者在很多農(nóng)村學(xué)校幾乎沒有專業(yè)美術(shù)教師，使很多學(xué)校無法開設(shè)美術(shù)課或虛設(shè)美術(shù)課，而由地理老師或生物老師兼任美術(shù)課，或美術(shù)搭音樂、歷史等，而美術(shù)教學(xué)方面自然是一般，隨著教育的發(fā)展，越來越多的科學(xué)家和教育家，從各個(gè)不同角度肯定了美術(shù)教育在中小學(xué)的重要地位，也指出了美術(shù)和其他學(xué)科有著密切聯(lián)系，學(xué)好美術(shù)對于學(xué)生掌握科學(xué)技術(shù)有很大好處，例如：小學(xué)語文課中的看圖寫作文，又如數(shù)學(xué)幾何要畫圖，學(xué)醫(yī)的要畫解剖圖，物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告要畫插圖和示意圖。此外，各項(xiàng)工程設(shè)計(jì)和工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)等也都必須有藝術(shù)思想，都離不開美術(shù)。

從教育、教學(xué)角度來看，美術(shù)也是非常重要的，是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展不可缺少的組成部分。幼兒教育更是離不開美術(shù)，無數(shù)調(diào)研資料顯示幼兒美術(shù)教育的重要性，例如：有一次我去少年宮給美術(shù)興趣班的小朋友上課，有一次我讓他們畫出自己的愿望，其中有一位小朋友畫了一幅畫中有一個(gè)黑色的太陽，太陽底下有一男一女在田里勞作，我問她為什么要把太陽畫成黑色的，他的回答出乎我的意料，她說她父母每天都要在太陽下工作，很辛苦，她希望太陽不要曬到她父母，所以把太陽畫成黑色，讓我聽了很感動。所以說孩子不但可以通過繪畫行為，促進(jìn)大腦的發(fā)育成長，使智力、思維能力得以提高，還可以大膽而毫無拘束地發(fā)揮想象力，讓潛在的能力不斷的得到激發(fā)，最終使孩子的人格越來越完善。

綜上所述，美術(shù)和社會各部門中相當(dāng)多的專業(yè)有著密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)美術(shù)是有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的，作為一個(gè)教育管理者，首先就應(yīng)該更新觀念，否則就是一個(gè)不合格的教育管理者。

要想提高和發(fā)展我國的教育事業(yè)，與世界接軌，必須大力提倡素質(zhì)教育，而美術(shù)教育是美育最重要的手段之一。那么該怎樣來進(jìn)行農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)教育，彌補(bǔ)農(nóng)村學(xué)生美術(shù)教育的缺陷？我覺得應(yīng)從以下幾方面改變。

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

興趣是最好的老師，其實(shí)每個(gè)少年兒童早期對美術(shù)都是很感興趣的，教師應(yīng)多了解學(xué)生，尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點(diǎn)，例如在七年級上第一課《你、我、他》中要求完成作業(yè)是畫同桌之間的頭像時(shí)，總會有個(gè)別學(xué)生會提出要畫女同學(xué)，有的還要畫自己帶來的照片中的人物頭像，有的甚至提出可否畫自己喜愛的寵物玩具等。我們分析一下這些學(xué)生的想法，要求畫女同學(xué)的可能覺得自己能畫得更好，要求畫自己照片的是因?yàn)樗钍煜ぃ墚嫷酶?，要求畫寵物玩具的同學(xué)可能因?yàn)椴蛔孕?，怕自己畫不好頭像而要畫自己拿手的。如果這時(shí)教師不批準(zhǔn)，以不按老師要求做作業(yè)和無理取鬧課堂批評的話，就會使學(xué)生的繪畫熱情受挫。因此應(yīng)該給他們自由創(chuàng)作，讓學(xué)生從興趣開始，可以先畫自己喜歡的，讓他們產(chǎn)生“階段性”的成果，使學(xué)生乘勝進(jìn)步。教師只有了解學(xué)生心理，正確的引導(dǎo)才能培養(yǎng)其興趣。

2、轉(zhuǎn)變觀念

我們的美術(shù)課不是要把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家，也不是為了就應(yīng)付一節(jié)課。農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，首先應(yīng)突破瓶頸限制，勇于創(chuàng)新。要改革農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育嚴(yán)重滯后的現(xiàn)狀，首先就要提高 各級教育主管部門和中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教育在中小學(xué)素質(zhì)教育中的重要地位與作用的認(rèn)識，使其明確美術(shù)教育是對學(xué)生實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，是陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生智力和身心健康發(fā)展的有力手段，作為學(xué)校教育的重要組成部分，是有其它學(xué)科不可替代的特殊作用。其次，各級教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從農(nóng)村教育實(shí)際出發(fā)，端正藝術(shù)教育思想，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立全面的科學(xué)育人觀，并通過各種途徑給予足夠的重視，使美術(shù)課真正成為一門不可取代的必修課。

3、開發(fā)美術(shù)教學(xué)資源

因地制宜地開發(fā)利用民族民間鄉(xiāng)土資源，以豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在熟悉的環(huán)境、事物和活動中，充分感受民族精神，了解民族文化，以此增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的情感，讓學(xué)生在更為直觀和形象有趣的教學(xué)活動中接受教育。此做法既可豐富和彌補(bǔ)原有教材在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)中適應(yīng)性不足的特點(diǎn)，又可解決學(xué)生因經(jīng)濟(jì)條件限制而無力購買學(xué)具的情況。在課堂教學(xué)中要更多地給予肯定和表揚(yáng)。能相應(yīng)地促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，無論觀察力、想象力、記憶力等都將產(chǎn)生積極的影響，教師要使美術(shù)教學(xué)發(fā)揮這種促進(jìn)作用，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，了解其特點(diǎn)以提高教學(xué)效率。

4、建立并完善教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)體制，提高農(nóng)村美術(shù)教師師資的數(shù)量

農(nóng)村美術(shù)教師大多是美術(shù)愛好者，沒有很高的專業(yè)知識，各級部門應(yīng)加大教育投入力度，改善農(nóng)村中小學(xué)校辦學(xué)條件，大力吸收畢業(yè)于各高校的，受過專業(yè)培訓(xùn)的美術(shù)專業(yè)人才來擔(dān)任農(nóng)村美術(shù)教學(xué)工作。其次，應(yīng)加強(qiáng)師資培訓(xùn)工作，提升師資水平并以支教的方式組織多種形式的教學(xué)研討活動。

5、為農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會

只有老師懂得了欣賞，才能教學(xué)生如何去欣賞，所以政府要為農(nóng)村美術(shù)教師提供美術(shù)學(xué)習(xí)的機(jī)會。各級教育主管部門和學(xué)校應(yīng)從農(nóng)村教育實(shí)際出發(fā)，對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育給予足夠的重視，例如：組織農(nóng)村美術(shù)教師參加書畫展或自己辦書畫展等。

總之，作為基礎(chǔ)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，任重而道遠(yuǎn)，只有根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況，教師從自身出發(fā)，了解學(xué)生，轉(zhuǎn)變觀念，在真正認(rèn)識到美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用，并切實(shí)重視和解決好影響農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的各種制約因素，利用各種教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)工具，才能真正促使農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育不斷朝著素質(zhì)化方向邁進(jìn)，使學(xué)生得到全面健康發(fā)展，我國現(xiàn)階段的農(nóng)村美術(shù)教育才能得以改善和發(fā)展。

第三篇：品德教育與美術(shù)教育的研究

品德教育與美術(shù)教育的研究

概要：思想品德教育與美術(shù)教育的整合是走向素質(zhì)教育的一條好路子, 蔡元培提出“以美育代宗教”的主張，“美育為近代教育之骨干。美育之實(shí)施，直以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞知識，而普及于社會。” “提起全國人民對于藝術(shù)的興趣，以養(yǎng)成高尚、純潔、舍己為群之思想?！?美術(shù)教育對人的性格的塑造有著非常重要的影響,對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動能靜的稟性等都是大有益處的。美術(shù)教育不僅僅是教孩子一些知識，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。開辟更多的思想品德課堂，開展豐富多彩的美術(shù)活動。相互滲透，彼此聯(lián)系。這樣，教育才能真正做到面向全體學(xué)生，才能全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，素質(zhì)教育才能真正步入正軌。

關(guān)鍵詞：蔡元培 陶行知 品德教育 美術(shù)教育

素質(zhì)教育必須著眼于“兩全”，即面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化素養(yǎng)、勞動技能和身心素質(zhì)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。在此系統(tǒng)工程之中思想品德教育與美術(shù)教育的整合是走向素質(zhì)教育的一條好路子。

蔡元培早在1912年2月寫的《對于新教育之意見》一文中，否定前清“忠君”、“尊孔”教育宗旨，主張用世界觀教育和美感教育來代替，從而打破了兩千年來中國封建教育兩條不可動搖的信條。他特別重視美感教育，是我國第一個(gè)把美學(xué)理論應(yīng)用于教育并將“美育”寫入國家教育宗旨的人。1916年12月，他在上海江蘇省教育會的演說中提出“以美育代宗教”的主張，“美育為近代教育之骨干。美育之實(shí)施，直以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞知識，而普及于社會?！?“提起全國人民對于藝術(shù)的興趣，以養(yǎng)成高尚、純潔、舍己為群之思想?！濒斞赶壬遣淘嗝烙枷氲姆e極支持者和實(shí)施者。

美術(shù)教育對人的性格的塑造有著非常重要的影響。在少年兒童當(dāng)中開展美術(shù)教育意義非常重要。美術(shù)教育在教育的過程中往往會出現(xiàn)拔苗助長的現(xiàn)象，過早地給孩子輸灌美術(shù)的技法、技巧，沒有著眼于兒童本身對生活的探索和體驗(yàn)，把人給淡化了，這樣課堂就成為培養(yǎng)同一模式產(chǎn)品的廠礦了。

陳獨(dú)秀在《新教育是什么？》一文中，談到了兒童美術(shù)教育的本質(zhì)，反映出世紀(jì)初有識之士的真知灼見，“我曾看到許多學(xué)校陳列出好些很精致的手工和圖畫成績品來裝潢學(xué)校的門面；內(nèi)中有些教員代學(xué)生做成騙人的，固然不值得批評，就真是學(xué)生自己做的，在外行看起來，必以為成績很好，但在懂得教育的人看起來，便不敢恭維了。因?yàn)榻逃泛兔佬g(shù)品有很大的分別。我們不應(yīng)當(dāng)把教育品看作美術(shù)品。若是教育品當(dāng)成美術(shù)品，便算是手工圖畫的教育大失敗，還說什么成績呢？因?yàn)榻逃齼和苯拥哪康?，不是馬要教他成一個(gè)藝術(shù)家，所以不用教他學(xué)習(xí)美術(shù)品的手工圖畫；教育兒童直接的目的，是要尋找種種機(jī)會，用各種方法，訓(xùn)練兒童各種感官，使他各種器官及觀察力創(chuàng)造力想像力道德情感等本能漸漸地自由生長發(fā)育。手工圖畫正是用作生長發(fā)育這些本能的工具。所以小學(xué)的手工圖畫不是教成藝術(shù)家的，而是用它發(fā)育童觀察力創(chuàng)造力想像力的，使兒童觀察創(chuàng)造想像的天才得以自由發(fā)展。若由先生的意思教他造成美術(shù)品，那只能算是先生自己的成績，是與兒童教育無關(guān)的，這種教育可以叫做“填譜的”教育；一切“填”教育會限制受教育者的智識自由活動而使其固定，且造成機(jī)械地盲從的習(xí)慣，戕賊人類可貴的創(chuàng)造才能?！?/p>

教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人。兒童美術(shù)教育是一個(gè)長期的、定時(shí)的訓(xùn)練過程，這對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動能靜的稟性等都是大有益處的。

培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。

美術(shù)教育把孩子們帶到一個(gè)美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對美的感受能力，同時(shí)也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。

培養(yǎng)兒童的自信心。

興趣是兒童學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵(lì)的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看到他們的進(jìn)步，使他們對自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。

培養(yǎng)兒童的開放意識。

孩子們生活在一個(gè)開放的、高科技的信息時(shí)代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。

黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也在于幻想，每一個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。培養(yǎng)兒童自由、平等的民主意識。

好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽他們的見解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無拘無束地表現(xiàn)自己。

近年來教育功利主義的價(jià)值觀和唯理智教育的影響波及到兒童和兒童美術(shù)教育，在迅速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中，成人屈于生存和名利的壓力，把兒童變成為過度和模糊的投資對象，忽略兒童情感的體驗(yàn)，各種蜂擁而至的考級或是以贏利為目的的比賽以及以技能和技巧為基點(diǎn)的層面的培訓(xùn)，致使兒童在繪畫當(dāng)中普遍出現(xiàn)迎合和彼此模仿，造成孩子的創(chuàng)造力過早枯竭和童真的消失。兒童學(xué)習(xí)的本身不是為了藝術(shù)而學(xué)習(xí)，而是被迫披上了種種功利的目的，尤其是許多的家長，認(rèn)為只要能拿獎(jiǎng)就是本事學(xué)到家，為了拿獎(jiǎng)而逼小孩急功近利，過多的加工和商業(yè)成分使孩子的創(chuàng)造性受到影響，而美術(shù)是最原創(chuàng)性的，不少真正屬于孩子的東西被剝奪了，就孩子而言，藝術(shù)的本身就被曲解和誤導(dǎo)了。

另一個(gè)方面在于很多老師在教育上的誤導(dǎo)，缺乏敬業(yè)的精神和責(zé)任感，教育應(yīng)該是人性化的教育，沒有固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，而老師的個(gè)人因素對孩子的影響卻是非常大的。部分教師由于觀念和心態(tài)上的保守，導(dǎo)致教育走不出傳統(tǒng)的禁錮，還有一些老師由于名利的驅(qū)使，在教學(xué)上采取急功近利走捷徑，忽略了孩子的心理發(fā)展程度，違背了教育的本意。

改革開放以來，教育愈來愈受到重視，就其本身而言，教育觀念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。那么，什么樣的老師才是好老師呢？教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識，三流的老師誤人。美術(shù)教育不僅僅是教孩子一些知識，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。

陶行知我們都崇敬的偉大教育家，他在教育政策的確定、師范教育的改造、生活教育的提倡等方面都有精辟的論述，在他創(chuàng)辦的育才學(xué)校里，藝術(shù)課程占有重要地位。他還發(fā)表《創(chuàng)造宣言》，強(qiáng)調(diào)要從小培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。他提倡的創(chuàng)造教育，不是為了培養(yǎng)幾個(gè)“小專家”，不是丟掉普及教育目的，是為提高整個(gè)中華民族的意識及文化水準(zhǔn)。

綜上所述，洞察學(xué)生心靈，了解所需，從學(xué)生心靈要求出發(fā)，以學(xué)生為主體，開拓思想品德育新途徑。開辟更多的思想品德課堂，開展豐富多彩的美術(shù)活動。相互滲透，彼此聯(lián)系。這樣，教育才能真正做到面向全體學(xué)生，才能全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，素質(zhì)教育才能真正步入正軌。

第四篇：《美術(shù)教育研究》教學(xué)大綱

《美術(shù)教育研究》教學(xué)大綱

課程編號： 總 學(xué) 時(shí)：34 學(xué)

分：2 開課對象：高等師范三年制專科初等教育 課程類別：美術(shù)專業(yè)延伸課

課程英語譯名：Research on Arts Education

一、教學(xué)任務(wù)和目的：

學(xué)生通過學(xué)習(xí)和了解美術(shù)教育理論、我國美術(shù)教育的歷史發(fā)展以及國內(nèi)外各種美術(shù)教育學(xué)理論，使學(xué)生具有一定的美術(shù)教育學(xué)理論知識和科研能力，能夠?qū)γ佬g(shù)教育的各種理論和實(shí)踐有更多的了解。

二、教學(xué)方法和要求：

通過系統(tǒng)知識、專題研究成果的講授和研討，使學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)教育學(xué)理論的一些基本知識和重要原理、中外美術(shù)教育歷史發(fā)展的重要現(xiàn)象和規(guī)律、教育改革的實(shí)踐、主要的美術(shù)教育體系和流派等，有一定的了解和認(rèn)識，同時(shí)通過對美術(shù)教育學(xué)科理論知識的了解以及探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在美術(shù)教育學(xué)理論方面具有一定的思維能力、表達(dá)能力和科研能力。

教學(xué)方法主要采用兩類： 1．系統(tǒng)知識的講授與研討.主要用于美術(shù)教育學(xué)理論的課程學(xué)習(xí)。教師的備課和講授，對與課堂提問及考試相關(guān)的概念解釋、問答題、思考題等內(nèi)容，要有準(zhǔn)備并有明確的講解。課堂傳授中要求學(xué)生做筆記，記要點(diǎn)。教師可以指定學(xué)生在課下需閱讀的參考書或論文，并組織課堂研討。

2．專題研究成果的講授與研討。

通過對某一個(gè)專題研究成果的介紹和了解，選擇其中主要的問題，組織課堂討論。其中的重要問題和研究成果，也可以作為考試中問答題、思考題的內(nèi)容。教師可以指定學(xué)生在課下閱讀的參考書或論文，并組織課堂研討。

課堂討論重在培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和口頭表達(dá)能力。課下閱讀和課堂研討也可以分組進(jìn)行。

教學(xué)要求有兩方面：

1． 培養(yǎng)學(xué)生理解和思維能力，而不是對知識、原理的死記硬背，考核應(yīng)遵循這一原則。2.結(jié)合我國學(xué)校藝術(shù)教育改革的實(shí)踐，以及美術(shù)教育中存在的實(shí)際問題來認(rèn)識相關(guān)的理論問題、認(rèn)識各國美術(shù)教育改革的經(jīng)驗(yàn)。

三.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1．重點(diǎn): 是掌握和了解美術(shù)教育學(xué)理論中的基本事實(shí)、概念、觀念和問題。

2． 難點(diǎn): 是使學(xué)生如何通過課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起包括思維能力在內(nèi)的各種分析能力。

四、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時(shí)分配：

美術(shù)教育作為美術(shù)教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)理論，其內(nèi)容可分為體系的和歷史的兩個(gè)方面，主要包括有美術(shù)教育學(xué)原理、美術(shù)教育哲學(xué)、各類有代表性的美術(shù)教育理論以及美育理論、中外美術(shù)教育史、美術(shù)教育心理學(xué)、美術(shù)教育各主要體系和流派、各國美術(shù)教育、中外美術(shù)教育的比較研究、與各人文學(xué)科相關(guān)的美術(shù)教育學(xué)理論（如美術(shù)教育社會學(xué)、美術(shù)教育生態(tài)學(xué)、等）等。這些內(nèi)容，是可以開設(shè)出多種課程的。但是限于學(xué)時(shí)，在目前，這些是作為一門課程的教學(xué)內(nèi)容提供給學(xué)生。這些內(nèi)容的講授，根據(jù)教學(xué)的需要，詳略可以不同，一般采取專題性的講授方式，擇其要點(diǎn)講解。

《美術(shù)教育研究》課的教學(xué)，主要包括系統(tǒng)知識的講授與研討、專題研究成果的講授與研討兩類。該課程內(nèi)容涉及面廣，以下所列內(nèi)容，屬于主要選擇范圍。系統(tǒng)知識的講授與研討主要選擇范圍

（共28學(xué)時(shí)）1． 中國古代美術(shù)教育

（4學(xué)時(shí)）2． 中國近現(xiàn)代美術(shù)教育

（6學(xué)時(shí)）3． 外國美術(shù)教育

（6學(xué)時(shí)）4． 美術(shù)教育學(xué)概論

（8學(xué)時(shí)）5． 美術(shù)教育心理學(xué)

（4學(xué)時(shí)）專題研究成果的講授與研討選擇范圍

（共6學(xué)時(shí)）

1． 美育理論研究

（4學(xué)時(shí)）2． 中國學(xué)校美術(shù)教育研究

（2學(xué)時(shí)）

五、選用教材與教學(xué)用書： [教材] 1． 美術(shù)教育：

理想與現(xiàn)實(shí)中的徜徉

尹少淳著

高等教育出版社

2005年版 2． 美術(shù)及其教育 ： 尹少淳著

湖南美術(shù)出版社

1997年版

3． 走進(jìn)美術(shù):

．［美］拉爾夫·史密斯．滕守堯譯．成都：四川人民出版社，2000 4． 美學(xué)與藝術(shù)教育．［美］帕森斯·布洛克．李中澤譯．成都：四川人民出版社，2000 5． 藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)教育．［美］布郎，科贊尼克．馬壯寰譯．成都：四川人民出版社，2000 6． 論美育的功能.趙宋光.載《美學(xué)》第三輯，上海文藝出版社，1981年版。

六、與其他課程的聯(lián)系: 相關(guān)課程：美術(shù)課程與教學(xué)論、美術(shù)教學(xué)法

七、考核方式：

該課的考核與評價(jià)，可以采取多種方式。如課程修畢，可以采取專題論文寫作、自由名題寫作、卷面考試等方式進(jìn)行考核。主要原則是，不提倡死記硬背，結(jié)合一些基本的概念、事實(shí)、觀念，以檢測學(xué)生的理解、分析和思維能力為主。

《美學(xué)》教學(xué)大綱

課程編號： 總 學(xué) 時(shí)：34 學(xué)

分：2 開課對象：高等師范三年制專科初等教育 課程類別：美術(shù)專業(yè)延伸課 課程中文名稱：美學(xué)

課程英語譯名：Research on Arts Education

一、教學(xué)任務(wù)和目的：

本課程屬于高等師范三年制專科初等教育（美術(shù)方向）專業(yè)的延伸課。美學(xué)是一門研究美、美感、藝術(shù)，并主要研究藝術(shù)的科學(xué)。通過本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確美學(xué)的基本概念，基本理論知識和美學(xué)歷史知識，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以美學(xué)作為自己美術(shù)鑒賞和美術(shù)教育的理論基礎(chǔ)。

二、教學(xué)方法和要求：

1．教學(xué)方法：

《美學(xué)美育》課程主要從什么是美學(xué)；美及其形態(tài)；美感；既有一定理論性，又有一定的操作性。因此，教學(xué)中必須在講清基本概念的基礎(chǔ)上注重美的修養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.教學(xué)組形式：

本課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是：在老師的系統(tǒng)講授，和討論研討為主的基礎(chǔ)上，學(xué)生自己閱讀老師指導(dǎo)下的文字教材和收看電視錄像資料（如直播課堂、網(wǎng)上教學(xué)、電話、信函、期刊等）。此外，還可以將學(xué)生組織成學(xué)習(xí)小組，定期或不定期地活動，達(dá)到相互促進(jìn)的目的。

3.教學(xué)要求：

1．在本課程的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主獨(dú)立地學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中反映出來的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)作針對性的輔導(dǎo)，使學(xué)生能系統(tǒng)地從理論上把握美學(xué)的必備的理論知識并在現(xiàn)實(shí)生活中用美學(xué)的基本理論和原理來分析美的現(xiàn)象。

3． 在教學(xué)中，本課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師要盡力開拓學(xué)生的知識面,注意防止學(xué)生死記硬背，脫離實(shí)際。同時(shí)，結(jié)合實(shí)際情況，用相關(guān)的具體的美學(xué)現(xiàn)象來深入淺出地詮釋美學(xué)的原理。

三.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1．重點(diǎn): 是掌握和了解美學(xué)的基本原理及美學(xué)基本理論中概念和范疇。

4． 難點(diǎn): 通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能用所學(xué)的相關(guān)美學(xué)原理來指導(dǎo)實(shí)際的藝術(shù)活動與今后的藝術(shù)教育。

四、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時(shí)分配：

（課堂講授約28學(xué)時(shí)，播放教學(xué)錄像4學(xué)時(shí)，外出參觀考察約2學(xué)時(shí)，共３4學(xué)時(shí)）

1、第一章 什么是美學(xué)（緒論）（3學(xué)時(shí)）

2、第二章 美的本質(zhì)（5學(xué)時(shí)）（本章為難點(diǎn)）

3、第三章 美感（3學(xué)時(shí)）

4、第四章 美的形態(tài)（３學(xué)時(shí)）

5、第五章 美的范疇（5學(xué)時(shí)）（重點(diǎn)）

6、第六章 形式美（2學(xué)時(shí)）

7、第七章 美的創(chuàng)造（3學(xué)時(shí)）

8、第八章 各類藝術(shù)的審美特征（４學(xué)時(shí)）

五、實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求：

本課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要為學(xué)生播放兩場或兩場以上的教學(xué)錄像，介紹中外美術(shù)作品，使學(xué)生能形象具體感受藝術(shù)品之美。

六、成績評定與考核方式: 卷面成績占50%，作業(yè)成績占50%。采取閉卷筆試。

七、對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的措施：

本課程屬于審美教育課程，能開拓學(xué)生美學(xué)知識視野。具體的教學(xué)方法則主要采用講授法，輔于各種有關(guān)講授資料，有時(shí)采用形象直觀性教學(xué)，在學(xué)期中組織一到兩次參觀考察活動，帶學(xué)生走出校門，參觀本地或周邊地區(qū)一些現(xiàn)存藝術(shù)遺跡。

八、教材與參考書：

[教材]：《美學(xué)原理》，楊辛、甘霖著，北京大學(xué)出版社，2001。

[參考書]：

李澤厚《美學(xué)三書》，安徽文藝出版社，1999。

李澤厚、劉綱紀(jì)《中國美學(xué)史》第一、二、三卷（北京）中國社會科學(xué)出版社，1984。

朱光潛《西方美學(xué)史》上下冊（北京）人民文學(xué)出版社

宗白華《美學(xué)散步》 上海人民出版社，1999。馬克思《１８４４年經(jīng)濟(jì)學(xué)─哲學(xué)手稿》，1983。

九．附錄：《美學(xué)》課推薦閱讀書目：

朱光潛《美學(xué)書簡——給青年的12封信》 朱光潛《美學(xué)拾穗集》 王朝聞《美學(xué)概論》 蔡儀《美學(xué)原理》 李澤厚《美學(xué)三講》 胡經(jīng)之《文藝美學(xué)》 朱光潛《文藝心理學(xué)》

第五篇：小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀淺析與改革

相橋中心小學(xué)

教師用紙

小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀淺析與改革

內(nèi)容摘要：聯(lián)系當(dāng)前農(nóng)村條件、文化背景與教育改革發(fā)展趨勢的認(rèn)識，針對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)所存在的問題，就如何更好地完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，提出一些不成熟的經(jīng)驗(yàn)和看法。

引言：唐代畫論家張彥遠(yuǎn)就有“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)”的著名論斷。這充分表明古人已認(rèn)識到繪畫對人的發(fā)展存在著很大的影響。學(xué)校開展美術(shù)教育，是以教育為手段，向?qū)W生傳授一定的美術(shù)知識和培養(yǎng)必要的技能，發(fā)揚(yáng)和傳播美術(shù)文化，以美術(shù)為媒介，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造力，獲取一般教育學(xué)意義的功效。

一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀

美術(shù)教育是人類重要的文化教育活動，是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分。通過美術(shù)教育，順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，保證學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)等。但在很長的時(shí)間里，農(nóng)村美術(shù)基礎(chǔ)教育總是沒有起色，真正相當(dāng)一大部分學(xué)校還沒落實(shí)美術(shù)課，由于片面強(qiáng)調(diào)給語文、數(shù)學(xué)教師的作業(yè)課、自由課、輕松課；長期如此語文、數(shù)學(xué)成為老師的責(zé)任田，而藝術(shù)學(xué)科則成為被遺棄的一片荒土，無種無收。大部分農(nóng)村學(xué)校老師將美術(shù)課視為負(fù)課，可上可不上，有美術(shù)活動任務(wù)就上一上，活動一過，學(xué)生就再也想不到上美術(shù)課，在各級各類美術(shù)競賽活動中，農(nóng)村學(xué)生獲獎(jiǎng)甚少。嚴(yán)重的是使學(xué)生失去一個(gè)最重要的培養(yǎng)開發(fā)創(chuàng)造性思維的最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)槎鄶?shù)農(nóng)村學(xué)生在義務(wù)教育階段畢業(yè)后就不升學(xué)了，他們再也沒有機(jī)會接受應(yīng)有的美術(shù)教育，于是許多人在藝術(shù)方面就成了終生“荒廢”，長期以來制約了整個(gè)國民素質(zhì)的提高。

二、小學(xué)美術(shù)教育遭“冷遇”原因分析

針對上述現(xiàn)象，在當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂中，我覺得不外乎有以下幾種原因：（1.）教學(xué)理念陳舊：

新課程下的美術(shù)教學(xué)過程是師生互動、共同發(fā)展的過程。農(nóng)村教師因信息閉塞、教學(xué)設(shè)施等條件的限制，傳統(tǒng)的教學(xué)磁場仍強(qiáng)于新課程的理念。因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)施等條件的限制，傳統(tǒng)教學(xué)觀念上仍舊是美術(shù)教學(xué)就是傳統(tǒng)知識與技能，教室是唯一的教學(xué)場所，教材是唯一的教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)還是重視知識與技能的傳授、忽視了學(xué)生自主探索的過程。

（2.）教學(xué)目標(biāo)過于片面：

由于長期受應(yīng)試教育傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，社會、家庭和學(xué)校等各領(lǐng)域只重視語、數(shù)教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)，而忽視了美術(shù)等其它藝術(shù)學(xué)科的探索。其次，學(xué)生往往只通過一些簡單方式參加美術(shù)活動，使學(xué)生掌握一定的知識與技能和所需的最基礎(chǔ)的“美感”，而忽略了發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的目標(biāo)。再者，因?yàn)槊佬g(shù)在整個(gè)學(xué)科體系中“地位”不高，又 相橋中心小學(xué)

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不需要應(yīng)付考試，從而導(dǎo)致教師在教學(xué)的過程中丟棄了情感、態(tài)度和價(jià)值觀上的培養(yǎng)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力和審美觀的培養(yǎng)。

（3.）教學(xué)方式落后:

美術(shù)教學(xué)不只注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，還注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，并努力使學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生持久的興趣。而在農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)課堂中呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象卻是：教師用簡單的講解代替學(xué)生的感悟，仍然只重視單純的技能與技巧的訓(xùn)練，而且輕視美術(shù)文化的學(xué)習(xí)；只重視教師的示范演習(xí)，輕視了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過程。

（4.）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過于單一: 以往美術(shù)教學(xué)評價(jià)只強(qiáng)調(diào)美術(shù)技能技法，而忽略認(rèn)知和情意。即使是技法部分也只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練而已，因此評價(jià)的內(nèi)容是單一的。除此之外，傳統(tǒng)評價(jià)只是學(xué)生完成作品，教師一個(gè)人給與評價(jià)，因此，評價(jià)方式、評價(jià)人都是單一的。多數(shù)美術(shù)教師的評價(jià)仍是在甄別與選拔功能的層面，忽略了學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的評價(jià)；注重一些標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的技能訓(xùn)練，輕視了學(xué)生多元的、逆向的思維創(chuàng)新及人文素養(yǎng)的有效養(yǎng)成。

（5.）環(huán)境條件制約：

一是師資隊(duì)伍力量不足，沒有及時(shí)開展美術(shù)學(xué)科的教研探索；二是相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施欠缺，及交通、信息等方面的閉塞，特別是在信息時(shí)代下的多媒體教學(xué)手段相對缺乏，在很大程度上造成與城市中小學(xué)美術(shù)教育的距離。

三、針對農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的誤區(qū)對策

通過對農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育狀況的分析，深感素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校實(shí)施困難重重，特別是小學(xué)美術(shù)教育后勁不足。如何更好地開展農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)工作，我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：

（一）轉(zhuǎn)變觀念，反思揚(yáng)棄，讓美術(shù)教學(xué)從封閉走向開放。

多年來，農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教育受傳統(tǒng)觀念的禁錮，加上師資隊(duì)伍力量不足，相應(yīng)教學(xué)設(shè)施不夠完備，使得這舊傳統(tǒng)教學(xué)模式依然與新課程下的教學(xué)模式相互并存，并很大程度上影響了美術(shù)教育效果。小學(xué)美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，是啟蒙教育，它對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可低估的作用。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式也有其合理的內(nèi)容和成功的經(jīng)驗(yàn)，但缺少開放性、太注重機(jī)械化的模仿；我們應(yīng)汲取傳統(tǒng)教學(xué)的精華，剔除有悖于新課改理念的糟粕。我們意識到富有人文性的美術(shù)課堂要義不容辭地為學(xué)生打開通向生活的大門，讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)從封閉走向開放，把生活嫁接到繪畫中，把繪畫融入生活中，用生活來解讀課本。因此，美術(shù)教師應(yīng)努力走出課堂，讓學(xué)生開拓視野，體驗(yàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生共同完成整合資源的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在開放的情境中去體驗(yàn)美術(shù)的趣味，體驗(yàn)美術(shù)帶給生活的魅力，體驗(yàn)成功學(xué)習(xí)的喜悅。

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（二）加強(qiáng)師資，改善條件，釋放美術(shù)教師的活力。

農(nóng)村中小學(xué)師資力量相對薄弱，而且多是兼職，因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，抓好教師的培訓(xùn)工作。培訓(xùn)中可充分發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)教師的帶動作用，通過“走出去、請進(jìn)來”等多種渠道提高教師的美術(shù)素養(yǎng)。此外，要鼓勵(lì)教師不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，調(diào)動一切積極因素，以科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)業(yè)精神去研究美術(shù)教育所面臨的問題，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土教學(xué)。選擇美術(shù)素質(zhì)較好的老師擔(dān)任美術(shù)專職教師，分管學(xué)校美術(shù)教學(xué)、美術(shù)特長生培養(yǎng)、學(xué)校文化宣傳等方面的工作，有利于學(xué)校美術(shù)總體水平的提高。

（三）開展活動，給美術(shù)課堂增添春天的氣息。

1.開展農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育科研活動，循序漸進(jìn)，不可盲目不講方法不講順序。教師興趣一來就教，活動一來就搞，上面布置的是素描就搞素描，是色彩就搞色彩，是創(chuàng)作就搞創(chuàng)作，不管學(xué)生是學(xué)了還是未學(xué)，也不管學(xué)生能否接受。因此，首先要重視美術(shù)課堂教學(xué)的優(yōu)化，教師要靈活性、創(chuàng)造性地使用教材。用新穎、實(shí)用和科學(xué)的教學(xué)手段，因地制宜，因人而異地安排教學(xué)內(nèi)容。

2.開展農(nóng)村美術(shù)教育科研活動，美術(shù)欣賞是不可忽視的。多年來，農(nóng)村美術(shù)教學(xué)很少上美術(shù)欣賞課，而重點(diǎn)是臨摹，再其次是寫生，因此，導(dǎo)致有些學(xué)生一本書上完了，還不了解書中欣賞課內(nèi)容怎么欣賞，欣賞什么。美術(shù)欣賞可以幫助我們開闊視眼，擴(kuò)大知識領(lǐng)域；美術(shù)欣賞還可以陶治學(xué)生思想情操。這種教育是潛移默化的，美術(shù)欣賞同時(shí)也提高了學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

3.在農(nóng)村，要讓學(xué)生配齊所有的美術(shù)用品不太可能的，但有些學(xué)生的家長對孩子的培養(yǎng)很重視，教育投資意義比較強(qiáng)，抓住家長這個(gè)心理，就可以向家長做思想工作，為孩子買好一點(diǎn)美術(shù)學(xué)習(xí)用品以此來帶動班里其他同學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容不能面面俱到，就該因地制宜作些調(diào)整，發(fā)揮農(nóng)村自身的資源優(yōu)勢。

（四）張揚(yáng)個(gè)性、體驗(yàn)情感，讓美術(shù)教學(xué)“寓教于情”，洋溢人文關(guān)懷。

美術(shù)教學(xué)中，教師往往以講授為媒介，以作業(yè)成果為最終目的，殊不知運(yùn)用情感因素在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性上起著極為重要的作用。教學(xué)中，教師首先進(jìn)入角色，把自己的真實(shí)情感酣暢淋漓的抒發(fā)出來，掀起學(xué)生情感的漣漪，這樣，即豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，也行成了心靈的共鳴。因此，教師應(yīng)盡可能的設(shè)定一些“情感背景”，也可以創(chuàng)設(shè)具有情感色彩的形象，譬如，運(yùn)用電教手段，通過音樂和畫面，將蘊(yùn)含在作品中的隱性情感展示出來，讓學(xué)生感知周圍世界的美，人的關(guān)系的美，真心的情感美，看到精神的高尚、善良、誠摯，從而養(yǎng)成美好的道德品質(zhì)。

(五)優(yōu)化作業(yè)，多元評價(jià)，如何評價(jià)學(xué)生對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)起著至關(guān)重要的激勵(lì)的作用，直接關(guān)系到兒童 3 相橋中心小學(xué)

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對美術(shù)的興趣,關(guān)系到學(xué)生自身人格的健康成長。而傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)評價(jià)，只重結(jié)果不重過程更不關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的情感態(tài)度。久而久之，必然會使學(xué)生失去美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。對學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價(jià)方法，學(xué)生美術(shù)作業(yè)評價(jià)呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級，可以是評語，也可以采用評語與等級相結(jié)合的方式，還可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。

我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中如何進(jìn)行正確有效的評價(jià)是值得我們深思的環(huán)節(jié)。評價(jià)的主要方式應(yīng)該是鼓勵(lì)與表揚(yáng)。批評、訓(xùn)斥、諷刺、體罰、恐嚇在很大程度上傷害了人的自尊心和自信心，變得心情陰郁、毫無生氣。只有多采用鼓勵(lì)、表揚(yáng)的方式，使學(xué)生心情開朗，易于接受、理解，才能收到積極的效果，尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。小學(xué)生美術(shù)作業(yè)評價(jià)的最終目的是什么？是不是嚴(yán)格地給學(xué)生的美術(shù)知識及技能做出“分毫不差” 的評判，以說明成績的精確性呢？學(xué)生的作業(yè)受到教師稱贊，特別是作為優(yōu)秀作業(yè)展現(xiàn)給大家看，他們的心情是無比興奮的，這將成為巨大的推動力促使他們以更大的熱情投人到下一次的學(xué)習(xí)活動中去。因此，給學(xué)生作業(yè)做出評價(jià)除了表明學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)果外，還應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果做出鼓勵(lì)性評價(jià)。我認(rèn)為，小學(xué)美術(shù)課業(yè)考核宜采用等級評價(jià)加評語的評價(jià)方式。如根據(jù)一定的作業(yè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在作業(yè)上批注優(yōu)、良、及格和待及格等方式，再加以簡潔的說明優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)的評語，這樣的評價(jià)既有大的等級區(qū)間，又有切合實(shí)際的批改說明，便于學(xué)生全面接受反饋的評價(jià)信息，及時(shí)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。我們要探索設(shè)計(jì)更新穎更有時(shí)代感的作業(yè)評價(jià)方法，讓學(xué)生愛學(xué)好學(xué)，充滿自信、充滿興趣地上好每一堂美術(shù)課，那才是我們真正的目的所在。

結(jié)語： “十年樹木，百年樹人”，我們應(yīng)在實(shí)踐中不斷理解，不斷提高認(rèn)識水平，改進(jìn)我們的教育教學(xué)活動方式，同時(shí)還要采取多種有效的形式，對學(xué)生從小注重精神素質(zhì)的培養(yǎng)，施以美育，同勢利導(dǎo)，真正在學(xué)習(xí)中不斷更新自身的觀念，為更全面地實(shí)施美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)而努力?？傊逃虒W(xué)改革還任重道遠(yuǎn)，為了下一代，為了社會的進(jìn)步還需要我們不懈的去努力，去探索，這是我們美術(shù)教師的光榮使命。