第一篇：秦美衛(wèi)試講教案

《橋之美》教案試講

2013級漢語言文學(xué)1班 秦美衛(wèi) 學(xué)號：1***

一、教學(xué)目的

1.知識與能力：品味本文詩意的描寫性語言。

2.過程與方法：在自主合作探究中，認(rèn)識橋之美，進(jìn)而欣賞美，感悟美。

3.情感、態(tài)度、價值觀：指導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，初步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

通過對橋在不同環(huán)境中的不同審美效果分析，指導(dǎo)學(xué)生獲得一些美學(xué)基本知識；品味文中詩意的語言。

三、教具：多媒體輔助教學(xué)

四、教學(xué)時間：一課時

五、教學(xué)過程：

（一）激趣導(dǎo)入，揭示課題

1.猜一猜我們學(xué)校一處標(biāo)志性建筑物。

(出示我院拂柳橋圖片，老師站在橋上的照片)

2.欣賞一組橋梁圖片，感受橋梁之美。

（圖片分別是：武漢長江大橋、盧溝橋、廣西風(fēng)雨橋）

3.引出課題。

（出示“教學(xué)導(dǎo)言”幻燈片）導(dǎo)語：

4.介紹作者情況。

（二）學(xué)生默讀或者朗讀課文，二選一，2分鐘

要求：

1.思考：在作家看來“橋”美在何處?

2.請劃出揭示“橋之美”的文句。

（三）品讀課文：

1.在作者看來，橋美在何處？

橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。

（幻燈片出示中心句）

2.你是否劃出揭示“橋之美”的句子？請讀一讀。

品讀句子。

3.為了說明橋之美，作者主要舉了哪些例子？（先請同學(xué)回答，再歸納）

舉例說明：

①.石橋與葦叢配合；

②.石橋與細(xì)柳合作；

③.石橋與水面配合；

④風(fēng)雨橋與廊亭相映；

⑤.以及《清明上河圖》中的橋、人造索橋段，南京長江大橋、錢塘江大橋。

4.重點(diǎn)研讀第4段，老師配樂朗讀第4段，同時要求學(xué)生學(xué)習(xí)觀賞四幅畫之畫面，理解橋要與周圍環(huán)境既對照又和諧才能構(gòu)成美景。賞析、品味“橋之美”

○1茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。

寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。厚厚實實平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人覺得神清氣爽。

2早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅硬的石塊，○即使碰不見曉風(fēng)殘月，也令畫家銷魂！

寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動靜之分，有顏色上的對比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來，其實是陽剛與陰柔這兩種美的類型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過精心設(shè)計的輪廓吧。“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”是宋人柳永的名句，這里說“即使碰不見曉風(fēng)殘月，也令畫家銷魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動人，不再需要別的東西來烘托了。

3湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)一座長橋，臥○龍一般，它有生命，而且往往具有幾百上千年的年齡。寫長橋之美。長橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，從這個意義上說，它似乎也具有了生命

○4廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。

寫形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺，這種感覺恰好與險峻的山峰、橋下的急流給人的感覺形成對照。

以上例子中，橋或為主體，或為陪襯，或起著畫龍點(diǎn)睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。

[學(xué)習(xí)方法]：探究合作學(xué)習(xí)

五、小結(jié)課文寫作方法

作者認(rèn)為橋美在：不同環(huán)境中起著各不相同的形式作用，即具有不同的美學(xué)效果。

吳冠中老先生以其畫家獨(dú)有的眼光給我們品評了橋之美，先總的說了美在哪里——橋之美主要在于和周圍景色的融和、映襯，注意到塊、線、面的搭配；和周圍景物既形成對照又不失和諧。然后舉了一些實例，說明了什么樣的橋梁才是美麗的。條理清楚，從一個全新的角度引導(dǎo)我們對這些人類的智慧結(jié)晶進(jìn)行了欣賞。其實，生活中有許多美的事物，正如法國雕塑家羅丹所說：“生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

《橋之美》是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文，它的說明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫家眼里，橋美在何處，隨后舉了一些具體例子來說明。

舉例時，作者不是用科學(xué)、平實的語言向讀者解說，而是或描寫景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。

六、總結(jié)

學(xué)完課文你有何感想？從中得到什么啟發(fā)？

（提示：作者為什么能把橋?qū)懙萌绱嗣滥兀恳驗樽髡呱朴谟^察、傾注感情）

1、橋梁除了具有實用功能外，還具有審美功能；

2、生活周圍本身就有飽含畫意的景致，只是自己缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；

3、文中講究對比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，還可以把它們作為通用的原則對某一處自然風(fēng)景及室內(nèi)布置進(jìn)行一番美的品評；

4、孤立的美固然很美，但與周圍環(huán)境和諧交融才是美的極致??

七、結(jié)束語

同學(xué)們，橋的魅力真是是言說不盡，相信大家走過的橋多了，一定會有許多新的發(fā)現(xiàn)。希望通過對橋之美的學(xué)習(xí)，同學(xué)們艾生活和學(xué)習(xí)中能夠發(fā)現(xiàn)不同事物的美，感受其中的美，并能創(chuàng)造新的美。

板書設(shè)計：

橋之美

吳冠中

發(fā)現(xiàn)美

感受美

創(chuàng)造美

作業(yè)的精心設(shè)計

選題完成作業(yè)，要求五型的作業(yè)各選一題完成：

1、收集一些有意思的橋名的由來，如西湖的斷橋名因何起。

2、收集有關(guān)橋的詩歌、對聯(lián)、謎語、俗語、諺語成語等。

3、收集有關(guān)橋的故事與傳說，如三國故事中的當(dāng)陽橋。

4、仔細(xì)觀察一座橋，從橋與不同環(huán)境的聯(lián)系中發(fā)觀美，完成一篇作文

5、許多事物都可以從它與周圍事物的關(guān)系中得到新的發(fā)現(xiàn)，請就此完成一篇作文

第二篇：燭之武退秦師試講教案

《燭之武退秦師》試講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

下午好，我是XX號選手，我今天試講的課程是《燭之武退秦師》，現(xiàn)在開始正式上課！

上課，同學(xué)們好！

一、導(dǎo)入

張飛在長坂坡一聲吶喊嚇退百萬曹軍，兩千年前，更有英雄只身前往敵軍帳中，只憑三寸不爛之舌，同樣不費(fèi)一兵一卒退卻強(qiáng)大的進(jìn)犯之?dāng)常Ｗ∪跣〉膰?，此人是誰？春秋時期鄭國人燭之武是也，今天咱們就來學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》，看看他究竟是怎樣退卻秦師的。

《燭之武退秦師》板書

二、知識積累

1.請一位同學(xué)讀注釋1。2.教師補(bǔ)充：關(guān)于《左傳》。

是我國第一部編年體史書。相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。“傳”意為注釋，《左傳》為給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋性文字。《左傳》全稱是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，另外還有兩本書也是對《左傳》的闡發(fā)《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。因此我們把這三本書叫做“《春秋》三傳”。《左傳》對后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹立了典范。

三、初讀感知 1.教師范讀 2.學(xué)生自由朗讀 3.背景感知

（1）一共涉及了幾個國家，這幾個國家之間有何糾葛？ 明確：涉及到了鄭國、秦國和晉國。

晉鄭之間：“晉候秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。” 晉秦之間：“許君焦暇，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。” 后果：“晉軍函陵，秦軍氾南?！?/p>

背景分析：秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在這之前，鄭國有兩件事得罪了晉國。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國時，鄭國沒有以禮相待；二是在公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國曾出兵幫助楚國。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國失敗而告終。鄭國感到形勢不妙，馬上派人出使晉國，與晉結(jié)好。但是，晉文公為了爭奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動了這次戰(zhàn)爭。

4.生概述本文故事情節(jié)

明確：秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國，說服了秦君，免去了一場戰(zhàn)禍。

5.小組討論歸納段落大意

明確：秦晉圍鄭、臨危受命、智退秦軍、晉師撤離。

四、精讀探究

五、小結(jié)

本文通過鄭國老臣燭之武說服秦伯接觸對鄭國圍攻的全過程，表現(xiàn)了燭之武顧全大局、捍衛(wèi)國家主權(quán)的崇高精神和機(jī)智善辯的外交才能，我們要學(xué)習(xí)他這種精神，做個堅定的愛國者。

第三篇：試講教案

試講一：教育管理學(xué)內(nèi)容的三個層次

教育在當(dāng)代社會是關(guān)系到每個人，涉及到方方面面，是我們實現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)，而且，教育處在復(fù)雜的社會環(huán)境中，所以教育是復(fù)雜的，教育管理學(xué)也同樣是復(fù)雜的。教育管理學(xué)就是研究如何從實際出發(fā)，處理好社會環(huán)境和教育管理，教育內(nèi)部矛盾實務(wù)方方面面的關(guān)系。

教育管理學(xué)的內(nèi)容，可以分成兩個維度：管理職能維和教育、教學(xué)業(yè)務(wù)維。那么，教育管理學(xué)有這么多的內(nèi)容，我們可以把它分成三個層次來認(rèn)識它。一是，教育事業(yè)的管理，二是，教育組織的管理，三是教育管理人員的自我管理。這三者之間是從整體到局部，從大到小的關(guān)系。

第一個層面，教育事業(yè)的管理就是我們的國家和政府從宏觀上對教育的管理。它包括幾個方面：

其一，大政方針政策，方向性的，也就是我國需要什么樣的教育，我國教育的方針，那么我國實施的是科教興國的教育方針，什么樣的教育是科教興國。

其二，制定發(fā)展規(guī)劃，其三，解決問題。1，提高認(rèn)識，找出矛盾。2，如何從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育，3，制定教育管理的法規(guī)，依法進(jìn)行教育管理，4，解決教育不平衡發(fā)展問題，我國由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等社會因素，使教育存在地區(qū)之間，人與人之間存在教育不平等現(xiàn)象，如何解決這一問題，它涉及到教育公平的問題。5，辦學(xué)主體，如何從政府全權(quán)負(fù)責(zé)到以政府為主，社會有效參與上來。

第二個層面，教育組織的管理，從三個方面來講

其一，教育組織也要制定自己的目標(biāo)與方向，就是要什么樣的教育，如不同類型的大學(xué)，985學(xué)校制定的是科學(xué)研究型，而100名左右的一般制定的是教育科研學(xué)校。

其二，教育組織有了方向，目標(biāo)，也要制定發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃和設(shè)計學(xué)校的未來。

其三，達(dá)到即定目標(biāo)要具體的實施，1，學(xué)校的組織建設(shè)，學(xué)校組織不同于政府和企業(yè)，管理要考慮文化、科學(xué)、教育的特點(diǎn)。2，學(xué)校秩序的維護(hù)。3，學(xué)校的合理配置。4，形成學(xué)校物質(zhì)的文化。

第三個層次，管理者的自我管理。管理者素質(zhì)高可提高管理的效率。

管理者提高管理的效率就是要有影響力場，執(zhí)行力度強(qiáng)，所制定的方針制度都能夠有效執(zhí)行。要達(dá)到這樣的效果，管理者就必須不斷完善自己的智能結(jié)構(gòu)，那么，就應(yīng)從以下五個方面入手，1，概念能力，也就是什么事都要有明確的指導(dǎo)思想或原則。

2、決策的能力。3，溝通和協(xié)調(diào)能力。4，組織實施能力。5，自我反省和評價的能力。

除了這些，學(xué)校管理者還應(yīng)把自己培養(yǎng)成權(quán)變型的管理者，不同的組織類型需要不同的類型的管理者，學(xué)校和教育組織因其自身的特點(diǎn)，而需要的是權(quán)變型管理者。

試講二：關(guān)于教育管理現(xiàn)代化

上一節(jié)我們講的是管理的現(xiàn)代化，朱容基總理是這樣定義，把它三個方面：它是管理思想的現(xiàn)代化，管理組織的現(xiàn)代化，管理方法和手段的現(xiàn)代化。

管理思想的現(xiàn)代化是指要拋棄那種狹隘的思想，解放思想，逐漸樹立起經(jīng)濟(jì)效益的觀點(diǎn)、科學(xué)觀點(diǎn)、民主觀點(diǎn)、法制觀點(diǎn)以及有效性觀點(diǎn)。

那么組織的現(xiàn)代化指管理組織機(jī)構(gòu)和體制要集中化、專業(yè)化、協(xié)作化、整體化，形成矩陣的結(jié)構(gòu)、多維網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)。

管理方法和手段的現(xiàn)代化是指，要利用現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，來提高管理的科學(xué)性和有效性。

那么，教育管理現(xiàn)代化也要遵循這樣的一個原則。

教育管理現(xiàn)代化我國從3、40年代就開始有這樣的思想了，比如說羅延光先生所提出的，教育行政管理的民主化、科學(xué)化和專業(yè)化的思想，教育管理現(xiàn)代化就有這樣的一個思想。那么解放后到改革開放到現(xiàn)在，我們的現(xiàn)代化始終在發(fā)展著，比如說，解放后我們提出一“兩條腿走路”“勤儉辦學(xué)”等這樣的方針政策，90年提出要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育產(chǎn)生一個轉(zhuǎn)變，那么，教育現(xiàn)代化是一個時代的產(chǎn)物，隨著時代的前進(jìn)，現(xiàn)代化的要求也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。

近代的教育管理現(xiàn)代化主要體現(xiàn)以下幾個特點(diǎn)，也就是三個方面，第一個方面，從思想的方面，要求學(xué)校重視從功能管理到效能管理，從功能管理管理方面，以前，我們學(xué)校只注重實現(xiàn)教書育人這樣的一個目的，而效能管理，是指，我們要用最少的人力，物力，財力來發(fā)揮更好的教書育人的這樣一個目的，是為了重點(diǎn)體現(xiàn)效能的效率。

第二個思想方面的轉(zhuǎn)變是說對教師員工的激勵機(jī)制，從以前的監(jiān)督檢查機(jī)制轉(zhuǎn)變成獎勵機(jī)制，激勵機(jī)制，檢查和監(jiān)督是在一定的情況下能夠起到一定的作用，但隨著發(fā)展，人需要培養(yǎng)他的主人翁意識，形成激勵機(jī)制，更好的發(fā)揮教職工的能動性。

第三個思想的轉(zhuǎn)變，從以前教育制度的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化管理，加入全面的思想，教育制度的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化雖然能起到很大的規(guī)范作用，但教育它處于一個非常復(fù)雜的社會環(huán)境中，有些事情需要進(jìn)行全面的處理和管理，那么在現(xiàn)代的教育管理下，應(yīng)該加入全面的思想。

第二個方面，從管理組織的現(xiàn)代化，教育管理組織的現(xiàn)代化也是要求學(xué)校教育管理體制，各個部門之間應(yīng)該具有合作，整體，協(xié)作這樣的一些要求，那么在早期，學(xué)校各個部門之間也存在各自獨(dú)立的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)內(nèi)耗，教育管理現(xiàn)代化就要求學(xué)校應(yīng)該把各個部門之間聯(lián)系起來，做成一個整體，更好的發(fā)揮效力，當(dāng)局部利益和整體發(fā)生沖突的時候，那么局部利益應(yīng)該服從整體。

那么，第三個方面管理方法和手段方面，從以前的以行政為主轉(zhuǎn)變到以行政方式和科學(xué)手段相結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，自然科學(xué)中的計算機(jī)和信息技術(shù)以及社會科學(xué)的研究方法和現(xiàn)代化的技術(shù)，為教育管理方法的科學(xué)性提供了基礎(chǔ)，所以說，我們教育管理現(xiàn)代化需要以這些技術(shù)手段方法為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)向評價機(jī)制的科學(xué)性發(fā)展，也就是我們要把教育現(xiàn)象和管理行為視為科學(xué)研究的對象，采用定性和定量的方法，對教育現(xiàn)象和管理行為進(jìn)行預(yù)測、評價、測量、診斷，為教育管理的決策論證和可行性分析提供科學(xué)根據(jù)。

那么這三個層次就是我們教育管理現(xiàn)代化的主要特點(diǎn)。試講三：我國教育行政體制改革

教育行政體制改革的核心問題就是，明晰中央和地方教育行政的權(quán)力和所負(fù)職責(zé)。

建國以來我國進(jìn)行了三次重大的教育行政體制改革。第一次1958年-1959年，主要是中央從全權(quán)負(fù)責(zé)放權(quán)給地方，中央負(fù)責(zé)方針、政策、規(guī)劃，辦好直接管理的學(xué)校。地方負(fù)責(zé)中學(xué)、職業(yè)教育等和部分高校，新建高校等。這次改革，中央放權(quán)給地方，由于缺乏教育發(fā)展的宏觀控制，產(chǎn)生了地方盲目發(fā)展教育的問題，也就是這次放權(quán)放得太大了，所以有了第二次改革，從1961-1963年，中央收權(quán)，加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，十一屆三中全會，我國經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得教育管理過分集中，不利于教育的發(fā)展，教育必須放權(quán)，1985年，《中共關(guān)于教育體制改革的決定》是第三次教育改革，概括為三個方面，：中央放權(quán)給地方，教育領(lǐng)導(dǎo)部分放權(quán)給學(xué)校。政府放權(quán)給社會。

一、中央放權(quán)給地方，主要是將基礎(chǔ)教育交給地方。

基礎(chǔ)教育由地方負(fù)責(zé)，分級管理體制，加大縣級政府對教育經(jīng)費(fèi)、教師管理和校長任免的權(quán)力，這調(diào)動了地方辦學(xué)的積極性，到2006年，已有96%的縣實現(xiàn)“兩基”。

高等教育，中央集中辦好一批學(xué)校111所，985工程，211工程

二、擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)，政府部門與學(xué)校的關(guān)系

教育行政部門對學(xué)校的直接管理轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用立法、規(guī)劃服務(wù)、政策指導(dǎo)等進(jìn)行宏觀管理，而學(xué)校在人、財、物上有更大的自主權(quán)，使學(xué)校能形成符合社會建設(shè)需要的自我發(fā)展，自我約束、自我激勵的運(yùn)行機(jī)制。

三、政府主導(dǎo)與社會資源利用

我國人口眾多，教育需求多層次，這樣完全由國家包攬辦學(xué)不能滿足教育的需求，所以，政府鼓勵和支持社會力量辦學(xué)。為此頒布了一系列法規(guī)《民辦教育促進(jìn)法》等等、因此，民辦學(xué)校的比例不斷增加，并且成為了推動我國教育事業(yè)的一股力量。

三次改革取得了重大成果。

中央與地方，管理部門與教育組織之間的權(quán)力，責(zé)任更加明晰，中央和管理部門放權(quán)后，各級地方和學(xué)校的積極性大幅提高，管理部門的規(guī)劃政策指導(dǎo)逐漸形成，法規(guī)確定下來。

但是，改革中也存在許多問題。

1、放權(quán)后，缺乏必要的宏觀管理，造成盲目發(fā)展。

2、再次對基礎(chǔ)教育重視不足，教育發(fā)展不平衡教育不公現(xiàn)象等。

那么，是否是放權(quán)不對呢，顯然不是，放權(quán)是大勢所趨，但放權(quán)后，要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。

宏觀調(diào)控的內(nèi)容：

1、是方向調(diào)控，也就是指揮棒。

2、是進(jìn)程調(diào)控，從整體上確定人才需求的總量和構(gòu)成比例，從而確定各類大學(xué)，各專業(yè)的編制。3，是活動調(diào)控，規(guī)定招生方式、分配原則等。

宏觀調(diào)控有5種手段：

1、計劃，制定各種計劃，指導(dǎo)教育發(fā)展方向。

2、法律，給下放的權(quán)力保駕護(hù)航和劃框框。

3、監(jiān)督手段。

4、經(jīng)濟(jì)手段。把教育經(jīng)費(fèi)投入到更需要的方向上，更加合理的配置教育資源。5，在某些時候還是要有必要的行政管理。通過以上的幾種加強(qiáng)宏觀調(diào)控手段，使教育管理放權(quán)后能達(dá)到教育行政改革的預(yù)期目標(biāo)和目的。

第四篇：試講教案

講課人：普江婷 學(xué)生：七年級 課時;20分鐘

一、教學(xué)目標(biāo)；

課題：真實動人的藝術(shù)形象

1、通過欣賞了解西方傳統(tǒng)繪畫的總體風(fēng)格，掌握欣賞寫實性繪畫作品的基本方法。

2、通過欣賞，初步了解西方寫實主義繪畫作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。

3、提高學(xué)生對外國繪畫作品的欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生 運(yùn)用語言、文字等形式表達(dá)自己感受的能力。

4、學(xué)習(xí)偉大藝術(shù)家們的勤奮、刻苦和鉆研的精神，領(lǐng)悟這些藝術(shù)大師們的情感和心靈的表達(dá)。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：欣賞西方各種題材的油畫作品在不同方面體現(xiàn)的不同特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：西方傳統(tǒng)繪畫的主要特點(diǎn)：現(xiàn)代西方繪畫的欣賞與評價

三、課前準(zhǔn)備

（學(xué)生）收集西方傳統(tǒng)繪畫的圖片（教師）多媒體設(shè)備、西方傳統(tǒng)繪畫作品

四、教學(xué)過程：

（1）組織教學(xué)互相問好，查看學(xué)生準(zhǔn)備情況（2）課件演示兩幅油畫作品：

《蒙娜麗莎》達(dá)芬奇——寫實（傳統(tǒng)具象繪畫）《馬蒂斯夫人像》馬蒂斯——抽象（現(xiàn)代抽象繪畫）

老師問：請哪位同學(xué)根據(jù)題材、繪畫語言、繪畫風(fēng)格三方面分析兩幅作品的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。教師回答：一幅寫實，一幅抽象。

這正是我們這節(jié)課要一起研究的“傳統(tǒng)具象繪畫”。（引出課題）（板書）

（3）播放課件，進(jìn)一步欣賞作品 ①、欣賞《阿爾諾菲尼夫婦像》

這是一幅描繪貴族階層結(jié)婚場面的作品。具有風(fēng)俗畫和肖像畫的雙重特征，室內(nèi)壞境和每一個細(xì)節(jié)的描繪都狠真實。

② 欣賞《蒙娜麗莎》 我想這幅畫是大家在熟悉不過得了，偶爾每個人總會提起蒙娜麗莎的微笑，我想應(yīng)該沒有誰會不知道這幅畫是誰畫的吧？有誰不知道嗎?大家一起說是誰吧？那下面就請同學(xué)簡單的賞析一下這幅畫吧。學(xué)生自由發(fā)揮

老師小結(jié)

：根據(jù)三方面分析：a色彩：明暗漸進(jìn)法；

b構(gòu)圖：三角形（金字塔），更穩(wěn)定； c題材：肖像，是人非神。

老師總結(jié)：達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)新時期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師,科學(xué)家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),死于法國。其父為律師兼公證人,母為農(nóng)婦,他15歲來到佛羅倫薩,學(xué)藝于韋羅基奧的作坊,1472年入畫家行會。70年代中期個人風(fēng)格已趨成熟。他的作品《蒙娜.麗莎》是為一個叫佐貢多的富有商人的年輕美貌的妻子蒙娜.麗莎或叫拉.佐貢多繪一幅肖像。達(dá).芬奇在為蒙娜.麗莎繪畫時，請了位樂師在她旁邊彈奏，以便她能象個模特兒那樣耐心平靜地坐著。她眼中的神情告訴我們她正在傾聽。而現(xiàn)在，如果我們看她那雙美麗的手，并把它們與她的臉聯(lián)在一起考慮，我們會覺得那神情更誠摯。她的右手輕輕地放在左手上，中指根本沒有任何依托，我們感到它正和著音樂的節(jié)奏輕輕地打著拍子。

當(dāng)我們看著這幅如此逼真的肖像畫背后的景色，我們會為那不真實的背景吃驚。山峰、道路、小橋、流水都在一種夢幻般、飄拂不定的氣氛里出現(xiàn)，仿佛以此證明蒙娜.麗莎的思緒沉浸在一個夢的世界里。

蒙娜.麗莎夢幻般的肖像與她周圍夢的世界，是列奧納多.達(dá).芬奇的天才創(chuàng)造，這解答了為何《蒙娜.麗莎》這幅肖像會成為世界上最著名、最使人難以忘懷的一幅肖像的問題。

這幅畫畫家用色彩和敏感的對比表現(xiàn)出蒙娜麗莎臉上那若隱若現(xiàn)的朦朧光線以及臉部和手部的模糊輪廓，讓人物形象變得那么自然而優(yōu)美，那眼神中露出的憂傷和嘴角的一絲微笑，又使人產(chǎn)生無盡的遐想，她的笑被稱為“永恒的微笑”，其中的意義在于通過一個普通婦女的形象表達(dá)了作者對自身的肯定及對美好事物的向往。

③、欣賞作品《雅典學(xué)院》

作者運(yùn)用了焦點(diǎn)透視的方法，表現(xiàn)出一個氣勢宏偉的場景，空間效果逼真，仿佛能使人能走進(jìn)畫中。畫面正中描繪的是歐洲古代最偉大的哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德，比哦啊哦請自信而冷靜，其他人物都是古希臘以來各個方面著名的學(xué)者，有50多人，以此歌頌人類的智慧和對真理的追求.④、欣賞靜物作品《水果藍(lán)》

此畫不僅精確的描繪出了水果和籃子的形態(tài)、色澤和質(zhì)感，還將水果上的斑點(diǎn)與枯萎的葉子描繪得達(dá)到了可以亂真的地步。從中能夠清除地看到西方繪畫的高度寫實技巧。⑤、欣賞作品《讀信的婦女》

對室內(nèi)的空間感和光線、氛圍的真實描寫，是這幅畫突出之處，細(xì)節(jié)的真實更是增添了作品的魅力 ⑥、欣賞《干草車》和《拾穗者》

這幅作品從題材上看，都是對農(nóng)民現(xiàn)實生活的真實場景的寫照，沒有進(jìn)行夸張變形。⑦、欣賞作品《馬拉之死》

馬拉是1789年法國大革命時期的資產(chǎn)階級革命家，因革命工作染上嚴(yán)重皮膚病，晚上必須泡在浴缸中才能工作，女保皇派分子利用這一時機(jī)，將他刺死在浴缸之中，畫面每個細(xì)節(jié)的描寫都是為了歌頌資產(chǎn)階級革命家崇高的品質(zhì)服務(wù)的，整個構(gòu)圖十分簡潔，重點(diǎn)突出人物。

⑷、欣賞完作品后，同學(xué)們能不能總結(jié)出西方傳統(tǒng)繪畫的主要特點(diǎn)呢？（學(xué)生討論并回答）教師總結(jié)答案：追求視覺的真實效果，注重作品的題材內(nèi)容 ⑸、鞏固學(xué)過的內(nèi)容

《蒙娜麗莎》

肖像畫 《阿爾諾菲尼夫婦像》

風(fēng)俗畫 《水果藍(lán)》

靜物畫 《馬拉之死》

歷史繪畫 《干草車》和《拾穗者》

現(xiàn)實主義繪畫

（6）、介紹西方繪畫：西方傳統(tǒng)繪畫中的風(fēng)俗畫、肖像畫、靜物畫、風(fēng)景畫、歷史畫等畫種。

{西方繪畫對色彩的運(yùn)用很強(qiáng)調(diào)，典型的有拉斐爾的“雅典學(xué)院”。這也是西方繪中國繪畫最本質(zhì)的區(qū)別：風(fēng)俗畫是用當(dāng)時社會風(fēng)俗及日常生活做題材的繪畫；

五、課堂總結(jié)

東方和西方繪畫有不同的傳統(tǒng)和不同的樣式風(fēng)格，這就要求我們從不同的角度去欣賞。我們初步和欣賞了西方傳統(tǒng)繪畫，了解到畫家通過明暗、色彩、透視、解剖等造型因素，把眼中見到的自然物象真實地描繪出來。不僅學(xué)習(xí)了用視覺藝術(shù)語言去分析作品，還要進(jìn)一步學(xué)會鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受西方傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。

六、課外作業(yè)：

回顧我們今天欣賞作品的過程，大家可以思考一些問題，課后大家可以使用以下詞句作為開頭，寫出兩三點(diǎn)收獲。我學(xué)到了?? 我驚訝的是?? 我再次發(fā)現(xiàn)??

第五篇：試講教案

專題一：高考語文18個文言虛詞小結(jié)

同學(xué)們，大家好！我們近幾次課程的任務(wù)是對高考語文中18個文言虛詞的意義及其用法做一個總結(jié)性地學(xué)習(xí)。由于時間關(guān)系，我們今天重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中的六個虛詞。

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1．【而】

（一）用作連詞。（用法十分多樣化，容易混淆，同學(xué)們需要重點(diǎn)區(qū)分記憶）

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）

②劍閣崢嶸而崔嵬cuī wéi，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）【是因為他們探究、思考深邃而且廣泛?！?3．表示承接關(guān)系?？勺g為“就”、“接著”，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛hú之祿（《祭十二郎文》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）【拔出佩劍擊碎了它。這里“而”表示撞的結(jié)果，可以不譯。】 ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”、“卻”。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7．表示因果關(guān)系。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關(guān)系。

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

1、未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

2、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

3、我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。

1、臣鞠躬盡瘁，死而后已。

2、三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

1、今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

2、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

3、臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。

1、既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

2、既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

3、既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。翻譯的時候，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

1、以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

2、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

3、沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）

4、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

1、一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

2、不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

3、吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）【無何】譯為“不久”“沒多久”。

1、撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”

1、阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）5．用在句中的停頓處。①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋嘁晕嵋蝗臻L乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等； ①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文）

【無乃】表猜測，譯為“恐怕??”。

1、今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

2、無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

3、今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。

1、府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢诠ブ豢耍瑖焕^，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是??還是??”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

1、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

2、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）【何其】譯為“多么”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）4．并列關(guān)系：又，又??又??，一面??，一面??

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚谑牟幌喔羟?，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：

1、且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）

2、且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

3、且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）【且如】就像。

1、且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）