第一篇：古詩教學(xué)“三讀”法

古詩教學(xué)“三讀”法

古詩在小學(xué)語文課本中份量不算太重，但古詩教學(xué)，對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)能力，同樣起著十分重要的作用。在古詩教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生掌握“三讀”（讀通、讀懂、讀活）法，收到了良好的教學(xué)效果。

一、讀通

古詩教學(xué)，第一步是設(shè)法讓學(xué)生在興趣濃厚的心境下，讀通詩句，初步獲取美的享受。

1、激發(fā)興趣。做任何事情都要有興趣，孔子說：“知之者，不如好知者；好之者，不如樂知者?！迸d趣是學(xué)習(xí)的強大動力，學(xué)習(xí)古詩更是如此。古詩短小，詞語生僻，含義深奧，而且遠離現(xiàn)代生活，學(xué)生難以理解，常常感到索然無味。為解決這一難題，我注意激發(fā)學(xué)生興趣，架起學(xué)生與知識間的橋梁。激發(fā)興趣方法很多，我除了用趣怪的設(shè)疑外，還用講故事、放錄像、猜謎語等方法。

2、了解詩意。導(dǎo)入課題之后，接著便讓學(xué)生了解詩意。如教《游園不值》，我先引導(dǎo)學(xué)生釋題，了解詩人情況。我設(shè)疑提問：“既然作者游園遇不到主人，那詩還有什么值得寫的呢？”經(jīng)此一問，學(xué)生興趣盎然，求知欲旺盛。他們懷著濃厚的興趣，仔細閱讀，認真思考，漸漸地了解到這是一首贊美春天的詩。詩人葉紹翁游園訪友，主人不在，園門緊閉，這本是一件掃興的事，可是由于作者細致觀察，從露出墻頭的一枝紅杏想像出滿園春色，感到快慰，所以盡興而歸。

3、讀通詩句。教育名家葉圣陶說：“美文尤要美讀?！苯處煹姆蹲x，能使學(xué)生集中注意力，初步獲得美的享受。每新教一首古詩，我必先示范朗讀，此外，還播放錄音磁帶，讓學(xué)生反復(fù)欣賞，了解大意，讀通詩句。如教《暮江吟》，我先播放一段笙的樂曲，接著配樂范讀。這樣，一下子就把學(xué)生吸引住了，學(xué)生們有親臨其境的感覺，他們跟隨著詩人，在夕陽斜照之時，漫步江邊，觀賞山光水色，留連忘返，直到寒露沾衣，月牙西掛，才踏上歸途。經(jīng)過反復(fù)聽讀，學(xué)生終于興致勃勃地讀通了詩句，初步了解大意，為進一步深究探討打下了基礎(chǔ)。

二、讀懂

古詩教學(xué)中，關(guān)鍵的第二步，就是讓學(xué)生理解詞句，弄懂詩意。

1、拆詞學(xué)句。沒有對語言因素的嚴密的科學(xué)的教學(xué)，藝術(shù)鑒賞就沒有基礎(chǔ)，無以依附。古詩教學(xué)要結(jié)合語言文字讓學(xué)生體會詩的意境。為此，我遵循“從粗到細，由淺入深，先扶后放”的原則，讓學(xué)生先把全詩字詞所蘊含的意思弄明白，再講述詩意。如教學(xué)《早發(fā)白帝城》，我先拆句為詞，有：朝、辭、白帝、彩云、間等，這是疏通古詩的第一步。之后，讓學(xué)生借助字典，自學(xué)理解，把單音詞變成雙音詞，如，把“辭”變?yōu)檗o別等。最后，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)調(diào)換詞序，把“彩云間”放在“白帝”前面，這樣，串成“朝早辭別在彩云間的白帝城”的詩句，意思便清楚明白了。

2、體會詩情。了解句意之后，要引導(dǎo)學(xué)生深究詩意，體會作者情思。教學(xué)中，我除了從字面上講述啟發(fā)之外，更多的是讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上多讀，熟讀，以進一步領(lǐng)會詩所蘊含的感情。

3、啟發(fā)想象。在學(xué)生熟讀詩句，理解詩意后。我重視運用各種手段，讓學(xué)生展開 想象的翅膀，進入詩的意境，并提高學(xué)習(xí)古詩的熱情。如教學(xué)《登鸛鵲樓》，我先讓學(xué)生自畫一幅畫，遠處是重巒疊嶂，近處是東流河水，最近處是一座三層古樓。然后，在柔和樂聲中，讓每人手持一活動小紙人，一邊吟誦“欲窮千里目”詩句，一邊移動小紙人再“登”一層樓。當(dāng)小紙人登上最高層之后，我猛然間在山坳上畫上一輪落日。畫筆未停，學(xué)生便脫口而出：哦！太陽下山了。此情此境，學(xué)生仿佛就在傍晚時分，與詩人同登古樓，高瞻遠眺，目窮千里，心胸開闊，詩興濃烈。

三、讀活

古詩教學(xué)，讀通是前提，讀懂是關(guān)鍵，最后的一步是把古詩讀活。

1、補充拓展。我把古詩教學(xué)從課內(nèi)擴展到課外，開展形式多檔的活動，使學(xué)生學(xué)會一首，愛學(xué)百首，會學(xué)百首。我常采用的形式有：（1）賽詩會。主要是看誰古詩學(xué)得多，背得熟。競賽的內(nèi)容是：背誦同一詩人的近似題材的詩，古詩今譯，按句意填古詩，謎語猜古詩等。（2）詩配畫，畫配詩。例如，對《獨釣寒江雪》一詩，有學(xué)生在白茫茫的江岸邊，畫一老漁翁，而有的學(xué)生則在雪白湖面上畫小舟，小舟上畫個披蓑衣戴斗笠的老漁翁?！搬灐迸c“寒”的意境，任由學(xué)生表達，千種百類，頗為有趣。（3）出墻報。班里編寫古詩專欄，要求學(xué)生把自學(xué)的愛讀的古詩抄錄在墻報上。

2、活用古詩。開展多種形式的課外活動，的確能使古詩學(xué)習(xí)“活”起來。除以上說的學(xué)得活之外，還有的是用得活。如，在師生交往中，有關(guān)修養(yǎng)、友情、勤學(xué)、贈勉等古詩語句，學(xué)生們可以信手拈來，諸如“每逢佳節(jié)倍思親”、“更上一層樓”、“紙上得來終覺淺”等等，運用得貼切自然。學(xué)生在口頭上、文章里引用詩句，使話語風(fēng)趣，文筆生動，效果頗佳。

3、增強能力。運用“三讀”法教學(xué)古詩，學(xué)生愛學(xué)，小學(xué)課本中的古詩，都能流暢背誦。學(xué)生敬重古代有成就的詩人，熱愛祖國文化遺產(chǎn)，同時增強了民族的自豪感。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩過程中，還學(xué)會和掌握了學(xué)習(xí)方法，并遷移到語文科其他文體的學(xué)習(xí)中去，大大提高了語文學(xué)習(xí)水平。

第二篇：夯實古詩三讀 教學(xué)意趣盎然

夯實古詩三步讀 教學(xué)意趣盎然來

澤口中學(xué)

陳荷云

中華文明源遠流長，是我們民族的精神支柱，古詩文是中華民族文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩文是提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑?！墩Z文課程標準》明確提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。但是我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)較被動，效率低下。學(xué)生缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。另外課堂的教學(xué)方法又比較呆板，課堂死氣沉沉。很多老師提倡“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進行分解。重字詞的解析，輕誦讀和感悟。“滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩文教學(xué)的課堂中，沒有個性的閱讀必然導(dǎo)致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環(huán)。那么，如何有效地進行古詩文教學(xué)？筆者認為，古詩教學(xué)夯實三讀，教學(xué)自然意趣盎然。

第一個層次：讀通。

對于讀通，要做到四點：一要讀準字音，二要讀出節(jié)奏，三要讀出韻味，四要把握住詩詞的基調(diào)。

（1）讀準字音。古詩詞用詞凝練，言簡意賅。雖短短數(shù)語，卻節(jié)奏鮮明，朗朗上口。因此，初讀一首詩，我一般都要求學(xué)生能借助字典或注釋將字音讀準。特別是對于古詩中的多音字和生僻字應(yīng)多加關(guān)注。做到人人能放聲誦讀，人人能讀準字音，過好誦讀第一關(guān)。

（2）讀出節(jié)奏。富有節(jié)奏美，這又是古詩詞的一大特點。在教學(xué)時，我一般先讓學(xué)生自由誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀比較中體會詩詞的停頓、重音的處理。如《望岳》 岱宗 / 夫如何，齊魯 / 青未了。造化 / 鐘神秀，陰陽 / 割昏曉。蕩胸 / 生曾云，決眥 / 入歸鳥。會當(dāng) / 凌絕頂，一覽 / 眾/山小。

詩中畫斜線是音步的標志，每個音步內(nèi)有一至兩個重音節(jié)，每個音節(jié)音的長短不能整齊劃一，應(yīng)有長短，這樣，整齊的節(jié)拍與輕重音交替有規(guī)則地出現(xiàn)，就構(gòu)成了鮮明的節(jié)奏。

（3）讀出韻味。古詩詞講究押韻，讀詩應(yīng)注意每首詩的韻腳。但是，韻腳讀時忌用重音，如果一律重音，會與句間邏輯重音混淆，讀時可稍拖長，讀得響些。

（4）把握基調(diào)。每一首詩詞如一首歌，都有自己的基調(diào)，有的喜，有的悲，有的熱烈奔放，有的纏綿悱惻??不同基調(diào)的詩詞就需用不同的音調(diào)來配合，方能相得益彰。如曹操的《觀滄?！罚_始的時候那些是蒼涼慷慨的,后邊是激昂悲壯的。從開始寫觀滄海所看到的蕭瑟秋景，聯(lián)想到最后的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！?音調(diào)要緩慢、低沉，朗讀時要把詩人那種一統(tǒng)天下的雄心壯志表達出來；有的則要用輕松活潑的音調(diào)來朗讀，《錢塘湖春行》：無論是交待觀賞的立足點，還是總體描繪湖上景象，他都不是呆板地描敘。寫位置，他忽北忽西；寫景致，他忽高忽低。左右變幻，上下呼應(yīng)，跌宕多姿，隱約透露出詩人既興奮又閑暇、既深情又從容的觀賞心態(tài)。詩詞吟誦自有曲調(diào)，學(xué)生在反復(fù)的吟誦模仿中，定能觸動情思，掌握朗讀的要領(lǐng)，了解蘊涵在和諧音律中的詩詞之內(nèi)涵。

第二個層次：讀懂。

所謂讀懂，有二層含義，一是指能借助注解、工具書或插圖等理解詞句的意思。二是指能夠揣摩體悟詩人的思想情感內(nèi)涵。前者是淺層次的讀懂，后者才是真正的讀懂。

（1）理解詞句。在這一環(huán)節(jié)中，最應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，大膽放手讓學(xué)生自己借助注解、工具書或插圖去讀懂。特別是遇到古今詞義不同之處，更應(yīng)借助圖與媒體來幫助學(xué)生理解。如“仍憐故鄉(xiāng)水”（《渡荊門送別》）一句，“憐”當(dāng)講“愛”，而非今之“憐”。我就讓學(xué)生仔細觀察課件上畫面內(nèi)容，學(xué)生們從畫中詩人的神態(tài)，悠悠的流水立刻直觀地感受到了這一點，準確地理解了詩意。

（2）把握詩情。詩的第一要素是感情，無情即無詩。詩總是把人的精神世界坦露出來給人看，即使是對客觀生活的描寫，也經(jīng)過了詩人主觀情感的淘洗、釀造、升華，使之充滿情感力量。因此，要真正讀懂一首詩必須首先進入詩人的情感世界，把握詩人的抒情基調(diào)和情感旨趣。而詩人的情感，則與他所誕生的時代，生活的背景有著必不可分的關(guān)系。

李清照之所以能寫出如此清新活潑的《如夢令》，與她前期生活的環(huán)境是分不開的。家庭的開明、生活的優(yōu)越造就了一個開朗、活潑、浪漫、富有才情的少女李清照，也只有這樣的李清照才能寫出這樣的《如夢令》。而后期，國家的危亡、家庭的破裂、生活的無依，帶給李清照的則是那無邊的孤獨與哀愁，連雙溪蚱蜢舟，也載不動這許多愁，只落得“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>

??

試問，沒有對詩人生活背景的準確了解與把握，又怎能真正地讀懂全詩，走進詩人的情感領(lǐng)地，觸摸在詩中跳動了千年的詩心，進而領(lǐng)悟詩情呢？

第三個層次：讀活。

讀活，是最為不易的。詩人的情感是借助于形象表現(xiàn)的，沒有意象和意象組合構(gòu)成的意境也就無所謂詩歌了。因此，要讀活一首詩，必須要加入自己的聯(lián)想或想象，讓靜止的文字在頭腦中活動起來，把握詩詞的意象，進入詩詞所描繪的特有意境，品味詩詞的美妙。

別林斯基說過：“在詩中，想象是主要的活動力量，創(chuàng)造過程只有通過想象才能完成?！辈贿^，詩歌創(chuàng)造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再觀詩歌中所塑造的藝術(shù)形象。所以，使學(xué)生進入意境之中的最好 方法就是要求學(xué)生充分調(diào)動想像和聯(lián)想，將自己設(shè)想成作者本人，從作者當(dāng)時的立場設(shè)身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象一一浮現(xiàn)于腦海中，再現(xiàn)逼真的情景，再加上學(xué)生自己平日對生活的感性的體驗，那么此時學(xué)生眼前的畫面就不單是視覺的畫面，而且也融合了他的感情和情緒，他的腦海中就會增加許多詩詞并未提到的物象。學(xué)生也才能真正進入詞的意境，品悟詩詞的精髓。

在教學(xué)中，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進入詞所描繪的情境。（請看以下教學(xué)片斷）

師：光讀懂還不夠，還要把這一首詞讀活了。怎么讀活呢？古人云：“詩中有畫，畫中有詩?！币簿褪钦f，要能從詩或詞中讀出畫面來。再請你低聲讀讀這首詞，看看你能從這首詞中讀出哪些畫面？

師根據(jù)學(xué)生的敘述將畫面概括為：（1）溪亭日暮圖（2）藕花深處圖（3）一灘鷗鷺圖。

師：你能用自己的話來描述一下這三幅畫嗎？看誰說得最生動、最形象。生輕聲地練說，后指名說。

生：我說的是溪亭日暮圖。太陽已經(jīng)下山了，李清照和她的朋友們還在溪邊的小亭子里一邊觀賞落日一邊喝著酒。河里種滿了粉紅色的荷花，翠綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，別提有多美了。時不時，還能聽到捕到魚兒的水鳥歡快的鳴叫聲。不一會，李清照就沉醉在這美麗的景色之中了。

師：你講得真好！看看，是不是就是這幅圖?。。ǔ鍪緢D片）你們看，太陽即將落山，似乎給溪水、亭子披上了一層粉紅色的紗衣。面對如此美麗的景致，不知不覺，這酒就喝了一杯又一杯，詩人都有點醉曛曛了。此時，天色已晚，詩人要劃船回去了，誰來說說第二幅呢？

生：由于這兒的景色太美了，李清照又喝了點酒，已經(jīng)有點醉眼朦朧了，你看她臉上紅撲撲的，還泛著紅暈?zāi)亍Ｋ?，不小心把船劃入了藕花深處?/p>

師：你想得多么細致生動啊！那么，船劃入了藕花深處，又是怎樣的一番景象呢？

生：遠處，夕陽西下，天空是一片紅色，把近處的荷花也蒙上了一層淡淡的橙黃。荷葉、天空融為一色，一只小船劃來，驚起一只只鷗鷺，就像在美麗的綢緞上繡上了一朵朵白色的大花。

師：說得非常好，尤其是鷗鷺驚飛的畫面。想看看這迷人的藕花池嗎？

出示圖片，生不斷發(fā)出驚嘆聲。

誦讀詩歌，有助于我們欣賞它的優(yōu)美意境，領(lǐng)會和理解作者的思想感情，接受藝術(shù)熏染。所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”也正說明了吟誦的功效。由此可見，學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)應(yīng)定位于誦讀這個根本，夯實三讀，就能做到讀有層次，誦有品味。

第三篇：教學(xué)古詩四法

古詩教學(xué)四法

一、適當(dāng)介紹作者生平和創(chuàng)作時代背景，幫助學(xué)生領(lǐng)會古詩的思想內(nèi)容。有些古詩涉及到一定的史實，反映了作者在特定環(huán)境中的感情，如果不簡要地交待一下作者的有關(guān)生平和創(chuàng)作的時代背景，學(xué)生是很難理解詩歌思想內(nèi)容的。介紹，應(yīng)簡明扼要；通俗易懂，切忌離開課文，談得過遠，過多。

二、講清字詞句，幫助學(xué)生正確理解古詩的含義。

①注意字的通假。通假字在古詩文中是常見的，如王維《鹿柴》中的“柴”同“寨”；陸游《示兒》中的“元”同“原”；杜甫《前出塞》中的“列”同“立”等。②注意詞義的變遷。如李賀《馬》“快走踏清秋”中的“走”是“跑”，不是今天的“行走”；葉紹翁《游園不值》“應(yīng)憐展齒印蒼苔”中的“應(yīng)”是推度之詞，解釋為“大概”比較妥貼，范仲淹《江上漁者》“但愛鱸魚美”中的“但”、《鹿柴》“但聞人語響”中的“但”、《示兒》“但悲不見九州同”中的“但”，都作“只是”講。③注意古今句法的不同特點。有的文言詩句往往為照顧韻律而顛倒詞序，如孟浩然《春曉》中的“處處聞啼鳥”，“啼鳥”是“鳥啼”的倒置；《宿建德江》中的“日暮愁新”，“愁新”是“新愁”的倒置。

三、啟發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩情畫意，理解詩歌的主要內(nèi)容。在古詩教學(xué)中，要注意從分析語言入手，啟發(fā)學(xué)生想象詩歌所描述的生動形象，引導(dǎo)他們領(lǐng)會詩情畫意，理解詩歌的主要內(nèi)容。俗話說：“詩中有畫，畫中有情。”為了幫助學(xué)生理解古詩的內(nèi)容，教學(xué)時要充分利用課本中的插圖，指導(dǎo)觀察，啟發(fā)學(xué)生去想象。

四、指導(dǎo)朗讀。讓學(xué)生更加細膩地體會古詩的意義和感情。指導(dǎo)朗讀，通常應(yīng)幫助學(xué)生確定感情基調(diào)，分辨重音，掌握節(jié)奏。確定感情基調(diào)要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行。確定感情基調(diào)以后，再看看哪些是表達這種感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上。

古詩一般是兩個字一個節(jié)奏。無論是五言還是七言，后三字和前面幾字的關(guān)系疏一些，也就是說，后三字與前幾字的節(jié)奏必須嚴格分開。

第四篇：古詩四步小學(xué)古詩教學(xué)一法

知詩意·解詩句·悟詩情·入詩境 ——小學(xué)古詩教學(xué)一法

古詩是小學(xué)語文教材中一類較特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄凝煉、節(jié)奏強、跳躍大；從敘寫的內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠??這些都給小學(xué)生讀解古詩、體味意境帶來了困難，也增加了教學(xué)古詩的難度。為了解決字詞理解的困難，以往我們常采用這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式：1.解析詞句。2.理解詩意。3.感受詩情。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)較充分地體現(xiàn)了閱讀教學(xué)從語言文字入手，理解課文的內(nèi)容、體會課文情感的教學(xué)思路。但是，由于學(xué)生在學(xué)詩前缺少對整首詩歌的初步感知，有時會造成理解和感受缺少整體性和有機性，因而也難以達到進入詩歌意境的較高層次的讀詩境界。在教學(xué)實踐和探討中，我們認為根據(jù)具體詩文，有時可以靈活采用這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式：1.知詩意。2.解詩句。3.悟詩情。4.入詩境。

這樣的結(jié)構(gòu)模式的提出有兩個理論依據(jù)：

一、它符合人們認識事物的一般規(guī)律。認識的規(guī)律認為，我們認識事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術(shù)境界，符合人們的認識過程。

二、它符合語文閱讀教學(xué)一般過程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過程中更能收到好的效果。

一、知詩意。這是古詩教學(xué)的第一步，教師著眼全詩，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。

1.從插圖入手感知詩意?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。

3.從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時間古詩后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學(xué)生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R?？奎c”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？ 對于小學(xué)生來說，初步感知詩意是學(xué)習(xí)一首古詩的起始，因而，其認識是粗淺的、表層的、概略的。這時教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對某些認識上的偏差，教師也可以暫時放一放，而在以下幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來解決。

二、解詩句。學(xué)生對全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準備。

解釋詩句要圍繞閱讀目標進行，因而首先必須明確閱讀目標。抓住詩歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時的所見所思，那么當(dāng)時詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標就明確了。接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：

1.再現(xiàn)形象。詩歌其實是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中?；痉椒ň褪墙處熤笇?dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象實現(xiàn)語言符號到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。

2.填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時需要作調(diào)整和補充。

3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對比，思考深化。

三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認識又較初步感知階段深化了。這時，教師應(yīng)該及時地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時會在內(nèi)心問自己：“明月何時照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個什么樣的道理？通過對這些問題的進一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：

1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進一步體驗象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學(xué)生體會，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？ 2.讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。

四、入詩境。讀詩的最高境界是進入詩歌意境。這對于小學(xué)中高年級的學(xué)生是可以做到的，但教學(xué)中往往難以達到，這就直接影響了古詩教學(xué)的效果。進入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感水乳交融的藝術(shù)境界，為之動情。如詩人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會產(chǎn)生“明月何時照我還”的動情發(fā)問呢？進一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗，這是怎樣的一個天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：

1.朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。

2.復(fù)述入境。把詩歌用自己的語言描述出來，并融進了自己的理解、想象、情感體驗，較自由地走入詩歌境界。

3.表演入境。有些詩歌，可以通過讓學(xué)生扮演抒情主人公或詩中人物，較“實在”地構(gòu)建起一個詩歌所表現(xiàn)的藝術(shù)天地，讓學(xué)生似乎直接進入了詩歌意境，如《小兒垂釣》等。

第五篇：三讀活動心得體會

“三讀”活動心得體會

——對讀書活動的粗淺認識

自6月底全校對“三讀”活動進行動員和部署以來，全院干部職工按照各級部署認真閱讀配發(fā)書籍，經(jīng)過一段時間的個人自學(xué)及部門集中學(xué)習(xí)，干部職工利用業(yè)余時間陸續(xù)撰寫了讀書心得，部分心得體會見解獨到，與工作實際結(jié)合緊密，現(xiàn)將這些讀書心得體會在院網(wǎng)站上進行推薦發(fā)表，供大家學(xué)習(xí)借鑒、共同進步。希望我院廣大干部職工再接再厲，增強讀書意識，養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣，深入、持久、有效地開展“三讀”活動，確保通過“三讀”活動切實增強自身的學(xué)習(xí)能力、決策能力、執(zhí)行能力、工作能力和服務(wù)能力，為效能政府四項制度的有效實施奠定基礎(chǔ)。對讀書活動的粗淺認識

自1995年聯(lián)合國教科文組織把4月23日確定為世界讀書日以來，讀書更受到了重視。開展讀書活動，是一項利國利民、對社會對集體有益的好事。對于個人來說，沒有學(xué)習(xí)，就不可能與時代同步，就沒有心靈的成長、精神的發(fā)育；就不可能有專業(yè)技術(shù)水平的提高，就不能夠適應(yīng)不斷發(fā)展和變化的工作對我們提出的要求。

讀書使人增知識、明事理、樹正氣、長才干。其實，我們都知道讀書的重要性和必要性，在繁忙的工作之余，也想靜下心來讀些書。但在浩如煙海的書籍里，到底讀些什么書、具體選擇哪些書來讀，這也是人們常常思考的問題。關(guān)于好書的標準，可以說是仁者見仁，智者見智。作為一個質(zhì)量檢驗工作者，我覺得首先要擠出一定的時間，學(xué)習(xí)有利于提高自己思想素養(yǎng)的書籍，如對中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)，對科學(xué)發(fā)展觀思想的學(xué)習(xí)、對社會主義核心價值體系的領(lǐng)會和學(xué)習(xí)等；其二，要讀有利于提高自己工作能力和專業(yè)技能的書籍，質(zhì)檢工作接觸面廣，時代對我們綜合應(yīng)用知識和技能的要求也越來越高。當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，知識更新周期很短，學(xué)歷文憑僅代表一個人過去的靜態(tài)能力，學(xué)習(xí)能力才是動態(tài)的、有效的能力。在實踐中，我認識到以往的一些知識不少已經(jīng)老化過時，自己的知識結(jié)構(gòu)存在單一或不合理的問題。所以，我要本著學(xué)以致用、彌補自己在工作中不足的原則，多讀書以不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)水平，適應(yīng)新的情況、新的工作對自己的要求；第三，自己應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)與產(chǎn)品質(zhì)量有關(guān)的法律法規(guī)，加強法治意識，了解一些相關(guān)的質(zhì)量、技術(shù)和經(jīng)濟政策，以有利于在業(yè)務(wù)工作、質(zhì)檢工作中依法辦事。

此外，我們處于一個各種思想交織的多元化社會，有時難免遇到一些行為和利益上的誘惑，所以讀一點培養(yǎng)正確世界觀、人生觀、價值觀的書籍，對加強自身修養(yǎng)，堅定人生信念、堅守精神家園，也是有著實際意義的。

讀書和學(xué)習(xí)最根本目的是理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，解決實際問題，否則讀書就成了空談。我體會到，通過讀書和學(xué)習(xí)，能夠使自己更新觀念，擴充工作思路。多年來，領(lǐng)導(dǎo)一直提倡質(zhì)檢機構(gòu)、質(zhì)檢人員既要做好產(chǎn)品檢驗，也要搞好對生產(chǎn)企業(yè)的服務(wù)工作，切實幫助企業(yè)解決生產(chǎn)中的技術(shù)、工藝和質(zhì)檢問題。通過讀書和學(xué)習(xí)，在這方面我發(fā)揮了一點作用，對質(zhì)量問題努力做到既知其然，也知其所以然，還爭取知其所以不然——例如，中密度纖維板的吸水厚度膨脹率超標，我們出一個檢驗數(shù)據(jù)很簡單，但企業(yè)盼望能夠在實際中解決這一問題，我就幫助企業(yè)分析原因：熱壓機的溫度、壓力不夠？纖維的形態(tài)不好？防水劑加了沒有……？找出了質(zhì)量問題的原因，問題解決了，企業(yè)感到滿意；又譬如，刨花板的甲醛含量不合格，企業(yè)經(jīng)過努力后還是難以控制，怎么辦？本著服務(wù)企業(yè)的原則，經(jīng)過讀書和學(xué)習(xí)，我理清了解決問題的思路：改變脲醛樹脂的配方和相應(yīng)的制膠工藝；脲醛樹脂膠在調(diào)制、使用時加入能降低甲酸釋放的添加劑；對人造板進行后期處理等。經(jīng)過實踐檢驗，這些質(zhì)量控制思路是有效的，達到了服務(wù)企業(yè)的目的。

質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督檢驗工作是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)，關(guān)乎著千家萬戶的利益，關(guān)系著尋常百姓的健康和安全，也反映著我國生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平，影響著一個地區(qū)、一個國家的聲譽。我還打算在保證做好本職工作的前提下，擠出業(yè)余和節(jié)假日時間，通過讀書----運用的形式，來宣傳我們質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督系統(tǒng)的工作，為普及產(chǎn)品質(zhì)量科技知識，為進一步增強消費者的自我保護意識，強化生產(chǎn)經(jīng)營者的質(zhì)量意識和誠信意識，而作一份綿薄的努力，我想這也是讀書致用的一個具體體現(xiàn)。

女教師讀書活動心得

“通過學(xué)生自己的動腦研究和親自體驗，要達到有效學(xué)習(xí)的目標，有效學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的有效性，要真的動心、動腦去學(xué)，而不是走過場，或者是課前學(xué)好了，到課堂上來表演，也不是跟著教師的話語，被動的聽到那算那。課堂上的每一分鐘都非?？少F，師生一定要最大程度的用好每一分鐘，讓課堂的每一分鐘都有效的度過，要向45分鐘要效益?！边@段話不僅說明了研究式創(chuàng)新教學(xué)要達到的目的，同時這也正是在我們的教育教學(xué)中極力倡導(dǎo)的，我們每一位教學(xué)者在教學(xué)過程中，每時每刻都想要達到的教學(xué)目的。

今天，有了創(chuàng)新教學(xué)法的提出，可以說，又為我們教學(xué)者，在教學(xué)的領(lǐng)空另開辟了一條向45分鐘要效益的途徑。那么如何能有效的指導(dǎo)學(xué)生在課堂上的45中內(nèi)由不會到學(xué)會，乃至?xí)W(xué)呢？應(yīng)該說，會學(xué)，這是研究式創(chuàng)新教學(xué)法要達到的最終目的，然而，孩子們只有有興趣學(xué)，才會發(fā)生后面的學(xué)會和會學(xué)，否則學(xué)會與會學(xué)都無從談起，即使有一些孩子學(xué)會了，那也無法與之在有興趣的基礎(chǔ)上學(xué)會新知相媲美，因此，一堂課的導(dǎo)入（即研究式教學(xué)的目標導(dǎo)引和內(nèi)容）就顯得由為重要，下面是我在教育教學(xué)中運用研究式創(chuàng)新教學(xué)法進行導(dǎo)入的幾點初探：

1、導(dǎo)引目標和內(nèi)容的基本模式： 導(dǎo)引目標是通過引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生明白這節(jié)課的主要目標是什么，之所以用“導(dǎo)引”，而不是“出示”或“確定”，用意就在于不僅是教師自己要明白，而且要讓學(xué)生明白教學(xué)目標產(chǎn)生的過程和確定這一教學(xué)目標的理由與意義，從而使學(xué)生認可目標、接受目標、，并能夠為實現(xiàn)目標而努力學(xué)習(xí)與研究探索。那么落實到教學(xué)中，即讓學(xué)生養(yǎng)成愛質(zhì)疑和會質(zhì)疑的習(xí)慣。讓孩子們自己在學(xué)文前質(zhì)疑，提出即將學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點問題，這樣孩子們才有興趣去研究自己提出的問題。方法是：（1）板書課題，師提問：看到課題你已經(jīng)知道了什么？學(xué)生也許通過課題只了解到了某幾個字詞，也許通過課題了解到了文章的主要內(nèi)容，例如《做風(fēng)車的故事》孩子們在看到課題時，只需在課題前加上文章人物的名字即為這篇文章的主要內(nèi)容，象這樣的文章題目在每一冊書上還有很多，象〈總司令換房子〉〈矛以升立志造橋〉等等，經(jīng)歷的多了，還可以讓孩子們試探著研究這些文章擬題目的方法，從而還可以相機的滲透寫作常識，即我們在給一篇文章擬題目時，就可以以你要寫的作文的主要內(nèi)容為題目，將主要內(nèi)容壓縮詞句，掐頭去尾，提煉精華。（三年級孩子才剛寫作文，這要比為指導(dǎo)寫作而指導(dǎo)寫作方法要更為學(xué)生喜愛）（2）追問：你還想知道什么？實際上這就虛要幫助學(xué)生養(yǎng)成愛質(zhì)疑的習(xí)慣，孩子們只有會質(zhì)疑，他才愛質(zhì)疑，三、四年級實屬小學(xué)的爬坡階剛開始學(xué)習(xí)作文，同時又剛剛面對較長課文的學(xué)習(xí)，因此，有必要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上最盲目，也就是在教學(xué)中最花費時間處，引導(dǎo)學(xué)生有針對性的質(zhì)疑研究，從而達到以點帶面的目的。如何讓學(xué)生會質(zhì)疑呢？這又需要為學(xué)生在頭腦中建立起寫作與讀文章質(zhì)疑這兩個新舊知識間的聯(lián)系。（即找聯(lián)系和規(guī)律的研究）引導(dǎo)學(xué)生回憶在習(xí)作前，我們必須弄明白一篇文章寫什么和為什么寫，怎么寫的問題，實際上，我們讀懂一篇文章，在弄明白該文章寫什么以后，需近一步弄懂得即為什么寫和怎么寫的問題，例如：《做風(fēng)車的故事》在讀了課題以后，孩子們都明確了本文講的是牛頓做風(fēng)車的故事后，就會圍繞“牛頓為什么做風(fēng)車和牛頓是怎么做風(fēng)車的兩個問題展開質(zhì)疑，看到〈總司令換房子〉這一課題立刻會想到，總司令為什么換房子和他是怎么換的——

當(dāng)這一導(dǎo)入成為一種模式后，他確實成為了學(xué)生讀一篇文章時的好習(xí)慣，不過在每一堂課的導(dǎo)入重復(fù)使用一種模式，又必將阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因此，在不同的課堂上還要有不同的創(chuàng)新式導(dǎo)入，這樣才能引發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，才能進一步的進行創(chuàng)新式研究學(xué)習(xí)。

2、導(dǎo)入新課時留空白

課堂教學(xué)從一開始就可以設(shè)計空白，在導(dǎo)入新課時，教師如果不直接出示新的目標與內(nèi)容，而是在復(fù)習(xí)舊知識或提問等的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己找到本節(jié)課的目的和主要任務(wù)，就是一種導(dǎo)入新課時留空白的方法。

例如在教學(xué)本冊書第二單元作文一次家務(wù)勞動時，因為第一單元是續(xù)編〈小攝影師〉，是就孩子們感興趣的事件進行續(xù)寫，孩子們充分發(fā)揮想象力，暢所欲言。而第二單元才涉及到寫事的文章，為了給孩子們開好頭，在備課時我先自己為孩子們寫了一篇下水文，題目〈第一次蒸饅頭〉文中盡量用有趣的語言為孩子留下深刻的印象，在教學(xué)中，通過下水文德范讀，也確實吸引了許多孩子也急切的去表達自己的一次家務(wù)勞動，從而，下水文也達到了調(diào)動學(xué)生急于寫作的興趣?？梢哉f也正是這堂作文教學(xué)為后面第五單元教學(xué)寫一件有意義的事奠定了基礎(chǔ)。也正是在這節(jié)課的開始導(dǎo)入上運用了留空白方法，使孩子們自己找到本節(jié)課的目的和主要任務(wù)：剛一上課，我就發(fā)問：還記得我那次真饅頭嗎？記得，學(xué)生邊說邊笑，甚至還有的交頭接耳急于說出好笑之處，還有的同學(xué)趕忙舉起手，好象猜中了我下一個問題將會讓他們說出好笑之處。然而我偏偏不這樣做，就要調(diào)調(diào)他胃口，繼續(xù)發(fā)問：你能用一個詞來概括你發(fā)笑的原因嗎？學(xué)生紛紛舉手，好象說就說，學(xué)生門不約而同的說出“有趣”，對，生活中有趣的事太多了，除了有趣的事外還有什么室呢？學(xué)生門經(jīng)過短暫的思考，紛紛說出“難忘、有意義、傷心”等等，在學(xué)生說出這許多事件后，出示本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容“一件有意義的事”，孩子們又為有機會表述有意義的事而興奮不已，馬上又投入了緊張的選材。

3、掀起說的欲望，直切教學(xué)重點。

“先說一說，然后再寫下來?！痹谝话阕魑囊笾形覀兘?jīng)常會看到這樣的字眼，在作文教學(xué)中我們也經(jīng)常是先讓學(xué)生先說后寫，怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫，在講讀課上，孩子們的說就更顯得由為重要，要讓學(xué)生會說，首先要讓學(xué)生想說。例如：在教學(xué)《大海的歌》一課的導(dǎo)入，就三年級孩子年齡特點，經(jīng)過兩年來大量的積累詞匯，組詞孩子們都輕車熟路，最為拿手，在課的一開始，我在黑板只板書了一個字“歌”，孩子們很奇怪，知道這節(jié)課將要學(xué)《大海的歌》，可為什么黑板上只有歌一個字，這時在疑惑中調(diào)動學(xué)生門說的欲望：用歌組詞，看看你都能組那些詞，有說唱歌，民歌，聽歌等等，這時及時評價：組詞生動、準確，不過這篇文章中出現(xiàn)的2個用歌組的詞還和你們的不一樣，看看，是哪兩個詞？讀一讀文章，學(xué)生門立刻帶著好奇疑惑，到文中讀讀圈圈畫畫，找出“歡樂的歌”和“一曲新歌”，而這篇文章的重點也正是理解課文中講到的大海兩次“唱歌”的含義，體會所表達的思想感情。

4、借助知識橋知識鏈導(dǎo)入新課：

為學(xué)生在頭腦中建立起新舊知識之間的聯(lián)系，提供一個起連接作用的“知識橋”或“知識鏈”，使學(xué)生通過這個知識 橋?qū)⑿屡f知識容為一個整體，這在認知心理學(xué)上叫做“同化”，而起這種作用的“知識橋”或“知識鏈”被著名心理學(xué)家奧蘇伯而稱之為“先行組織者”，即先于正式內(nèi)容之前對新舊知識起組織作用的知識。例如：教會學(xué)生由題材想題材，本冊書最后一單元是一篇寫活動的作文，又數(shù)一篇新題材的作文，怎么讓學(xué)生學(xué)會寫這種題材的文章的寫作方法，感受到寫作題材新穎多樣的同時，又能降低難度，讓學(xué)生沒有一種，學(xué)習(xí)一種題材的文章就仿佛重新開始呢？在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生明確本節(jié)課的內(nèi)容后，讓學(xué)生回憶我們都學(xué)過那些題材的作文呢？有寫人，景，事的，那么你看看寫活動的作文他于我們學(xué)過的那種題材的作文相類似呢？有說寫人，有說寫事，都給予肯定，再讓學(xué)生接著研究他們的不同之處，這樣在寫之前就借助原有的就知，學(xué)會了新知。

也許是孩子們帶著對寫作的一種好奇心理，三年級孩子還沒寫作之前，我進行了一番調(diào)查，有 %的孩子喜歡寫作文，一學(xué)期結(jié)束，8篇作文已寫完，這里有些景一篇，寫事兩篇，寫通知一篇，寫童話一篇，續(xù)寫一篇，活動一篇，寫人一篇，經(jīng)調(diào)查，仍有%的孩子保持著寫作的興趣，并有%的孩子有信心寫好作文。

研究式創(chuàng)新教學(xué)法還正在研究過程中，我熱切盼望教育改革更加深入，研究方法的多元化，能使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生變“學(xué)會”為“會學(xué)”，成為有獨立思考能力、有創(chuàng)造性的人才。

A《毛澤東選集》讀后感

讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠比想象中的要多。毛澤東作為一個杰出的政治家、軍事家，他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗?zāi)嵌螝v史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。

毛澤東曾自稱“山大王”，他雖不是農(nóng)民出身，但卻對于農(nóng)民有著極其深厚的感情。他很早就意識到了農(nóng)民階層對中國革命的重要性，并一直致力于發(fā)動農(nóng)民群眾的工作。然而當(dāng)時以陳獨秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見而堅持錯誤的見解。為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運動情況做了三十多天的實地考察，并寫了考察報告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對農(nóng)民運動的錯誤看法。

一個夢想大的人，即使實際做起來沒有達到最終目標，可他實際達到的目標可能比夢想小的人最終目標還大。毛澤東就是這樣的的一個人。

“只要功夫深，鐵杵磨成針”，說明可專心致志的做一件事，通過一如既往的努力，就會達到預(yù)期的目標。可以說，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農(nóng)民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這一點不僅在當(dāng)時具有很強的指導(dǎo)意義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。在當(dāng)時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。

當(dāng)然，“團結(jié)”不是盲目的，毛澤東在強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時，沒有忘記點出無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出，在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結(jié)，內(nèi)部團結(jié)是團結(jié)全國人民、團結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

歷史證明，“團結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標。胡錦濤主席在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上曾指出：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。”“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚。在其他領(lǐng)域，我們也應(yīng)該充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，“萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)”。“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。” 共產(chǎn)黨人無論何時何地個人利益都應(yīng)服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對工作極端負責(zé)任、對人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個人的一切。為人民的利益而死比泰山還重，替剝削和壓迫人民的人去死比鴻毛還輕，這就是共產(chǎn)黨人的人生觀和價值觀；這就是檢驗黨和黨員的思想和工作對與錯、成與敗、得與失的最高標準。

以后我一定要研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠去的生疏感外，并不覺得煩難。這樣有趣的書，我怎會到今天才來拜讀。

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個問題。中國的政治是長期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分敵我。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分敵我?！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分敵我的重要性，然后提出要區(qū)分敵我的前提是對中國各階級的經(jīng)濟地位及其對革命的態(tài)度的分析。這對一個階級說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個時候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。

毛澤東在文末指出了對待各階級的態(tài)度，以達到前文中的團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人的目的。

我們可以看出這篇文章闡明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，與革命的同盟軍問題，這是毛澤東首次提出指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進行的農(nóng)民運動做了思想準備。

我們的很多人并不是因為懶惰而失敗，而是因為沒有夢想或選錯了方向，一個人無論現(xiàn)在多大年齡，他真正的人生之旅是從選定方向開始的，以前的日子不過是繞圈子而已，有了方向，我們就知道該干什么，不該干什么，它是我們成功的向?qū)А?/p>

對于中國革命這是極其重要的，中國政治是長期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國革命和革命中國是中國在當(dāng)代的聲音，鄧小平說改革開放是二次革命。革命的時代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力……

好幾年前曾經(jīng)接觸過的《毛澤東選集》，當(dāng)那晦澀難懂的語句讓我覺得實在沒有讀下去的興趣。如今，時光飛逝，當(dāng)初懵懂的女孩已經(jīng)成大，并且正以能加入光榮的中國共產(chǎn)黨為驕傲而努力著。《毛澤東選集》也自然再次展開在我眼前。在學(xué)習(xí)毛選的過程中我發(fā)現(xiàn)了許多的新知識，真是深感“真理永遠沒有新舊之分”呀。通過學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛主席的思想，我作為一名成長中的大學(xué)生深感我們應(yīng)該把所學(xué)所知的知識融會貫通，具體的實施應(yīng)用在我們學(xué)習(xí)生活的各個方面。認真溝通、認真協(xié)調(diào)應(yīng)該成為我們的學(xué)生干部，成為全體學(xué)生的優(yōu)良作風(fēng)。我們就是早上8、9點鐘的太陽，我們的思想、為人直接決定著我們的辦事方法。所以，無論是班級工作上還是寢室情況上，我們都無法避免產(chǎn)生摩擦。但是只要我們能夠大家認真溝通、認真協(xié)調(diào)，把所有潛在的原因都找出來，問題就一定能得到很好的解決。如果我們能永遠保持這種優(yōu)良的行事作風(fēng)，我們的學(xué)習(xí)成績也會蒸蒸日上的。

“艱苦奮斗永遠不能丟，浪費是一種可恥的行為”。我們不能讓我們父母辛辛苦苦創(chuàng)造的金錢在我們毫無意義的揮霍中白白流失掉。我們現(xiàn)在的生活環(huán)境改變了，同樣有很多人的生活態(tài)度也改變了。但是艱苦奮斗是我們的前輩留下的光榮傳統(tǒng)，如何堅持和發(fā)揚發(fā)揚我國的美好傳統(tǒng)美德，是我們年輕一代應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。在思想開放、理念更新、生活多樣化的當(dāng)代，堅持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，我們應(yīng)該去追求一種高尚的奮斗目標和人類共同的價值方向。

讀完一篇篇文章我深刻的感受到：主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復(fù)復(fù)強調(diào)的就是要團結(jié)、要進步，要進步、要團結(jié)。記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團結(jié)一切可能團結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結(jié)，內(nèi)部團結(jié)是團結(jié)全國人民、團結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提?！皥F結(jié)就是力量！團結(jié)自己人，團結(jié)別人，團結(jié)一切可以團結(jié)的人。團結(jié)起來，排除萬難?！边@是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！

聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面?！?確實，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。

萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。“就是力量”=“航天精神”，今天、明天、后天，中國人想干的事就一定能干成！