第一篇：教育為誰(shuí)

《教育為誰(shuí)》讀后感

于露

教育的目的是什么？教學(xué)十幾年來(lái)，這個(gè)問(wèn)題幾乎很少進(jìn)入我的腦中。這個(gè)春天，捧起我國(guó)教育家李鎮(zhèn)西的著作《教育為誰(shuí)》這本書(shū)時(shí)，開(kāi)始思考我們每天忙忙碌碌地教學(xué)生，到底是要培養(yǎng)怎樣的學(xué)生，我們教育的目的，到底是什么？

在《教育為誰(shuí)》里李鎮(zhèn)西的觀(guān)點(diǎn)“影響深遠(yuǎn)，閃耀著智慧的光芒”。書(shū)有些難讀，因?yàn)橐坏┳x起來(lái)，你的思想將沒(méi)法有片刻停滯：你常常會(huì)被書(shū)中一些觀(guān)點(diǎn)震撼，繼而重新審視自己的教育觀(guān)念，思考自己在教育教學(xué)中的種種做法是否得當(dāng)。

前段時(shí)間，朋友圈里一則關(guān)于各國(guó)教育法中培養(yǎng)目標(biāo)的微信廣泛流傳，從中我們能看出，不同的國(guó)家之間有不小的差異。中國(guó)教育法指出“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！睙o(wú)疑，這樣的教育目的是立足于祖國(guó)和社會(huì)，符合當(dāng)時(shí)制定教育法的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯得崇高而偉大。

《教育為誰(shuí)》這本書(shū)的封面上，赫然寫(xiě)著“ 我們走了很遠(yuǎn)，卻忘記了為何出發(fā)?！边@話(huà)同樣適合于對(duì)教育目的的思考。為什么要做教育？或者說(shuō)，教育是為什么？在這個(gè)問(wèn)題上，我感覺(jué)多年來(lái)我們的思路是有問(wèn)題的?！保诮逃^(guò)程中，教師要善于“激發(fā)學(xué)生的求知欲，提升其判斷力，鍛造其對(duì)復(fù)雜環(huán)境的掌控能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用理論知識(shí)對(duì)特殊事例做出預(yù)見(jiàn)”。

誠(chéng)然，李鎮(zhèn)西關(guān)注的不是社會(huì)和國(guó)家，他關(guān)注的只是作為個(gè)體的學(xué)生自身，因?yàn)椤鞍l(fā)展的本能來(lái)自于自身：發(fā)現(xiàn)是由我們自己完成的，訓(xùn)練是自我訓(xùn)練，收獲是我們自身首創(chuàng)精神的成果”。其實(shí)，這兩者并不矛盾，李鎮(zhèn)西指出了學(xué)生應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)和能力，才能更好地走上社會(huì)，成為一個(gè)合格的人才，說(shuō)得再宏觀(guān)一點(diǎn)，即成為對(duì)國(guó)家有用的人。然而，因?yàn)殛P(guān)注的角度不同，李鎮(zhèn)西的闡述似乎更激起了教育者的思考，且讓教育者更觸手可及一些。

書(shū)中有這樣一段敘述：“ 也就是說(shuō)，我們的教育就是為了千千萬(wàn)萬(wàn)母親的孩子，就是為了我們每天面對(duì)的每一個(gè)孩子。這就是我們教育樸素的起點(diǎn)。我們的教育就是從這里出發(fā)的?！?。李鎮(zhèn)西在這里重新提出了教育的目的，教育的出發(fā)點(diǎn)是什么。

在書(shū)中，李鎮(zhèn)西明確說(shuō)出了 “ 我所做的一切，都是回到教育樸素的起點(diǎn)，遵循教育常識(shí)，面對(duì)我們眼前的一個(gè)又一個(gè)孩子，堅(jiān)守良知。我知道我的這些聲音，很不合現(xiàn)在教育的 “規(guī)則”，我也不可能改變別人的看法和做法。沒(méi)關(guān)系，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要改變世界，我只是努力不讓世界改變我。僅此而已?！?。看到孩子會(huì)笑、會(huì)翻身、會(huì)坐、會(huì)爬、會(huì)站、會(huì)走，父母的快樂(lè)比取得多大的成功都強(qiáng)烈，絕對(duì)不會(huì)吝惜夸贊之語(yǔ)。但是孩子長(zhǎng)大了，只要孩子身心健康、快樂(lè)幸福之類(lèi)的初始愿望，慢慢被淡化，細(xì)化，具體化，功利化了。

背詩(shī)、計(jì)算、畫(huà)畫(huà)、唱歌??孩子本該玩耍的時(shí)間被才藝特長(zhǎng)、各種學(xué)習(xí)給占據(jù)了。別人的孩子都會(huì)，自己的孩子不會(huì)太沒(méi)面子，這是很多孩子被迫學(xué)習(xí)的理由。所以，才會(huì)出現(xiàn)有的學(xué)琴孩子成年后，連琴都不碰的現(xiàn)象。

教育孩子，其實(shí)考驗(yàn)的就是父母面對(duì)一個(gè)不斷成長(zhǎng)的生命，能不能有足夠的定力，在看著孩子不斷嘗試、走著曲折路的時(shí)候，以欣賞的姿態(tài)做個(gè)只給孩子鼓勵(lì)的看客。只要孩子健健康康、開(kāi)心快樂(lè)，放手讓他們自己去嘗試，而不是時(shí)時(shí)刻刻，把自己的想法和愿望加諸到孩子身上。較之于技術(shù)教育，文學(xué)教育在這一點(diǎn)上顯得相對(duì)薄弱，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就更顯得薄之又薄。即便如此，我們依然可以循著這樣的觀(guān)點(diǎn)，來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。例如：閱讀課上要確定文本中多音字的讀音，不是老師直接告訴學(xué)生，也不是讓學(xué)生隨便猜一猜，而是真的拿出字典，讓學(xué)生親自查一查，根據(jù)字典上該字的解釋來(lái)最終確定好正確的讀音，這樣的做法不是在浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間，而是真正讓學(xué)生探尋答案；作文課上要寫(xiě)秋天的樹(shù)葉，不是單純地用PPT向?qū)W生展示多彩的葉子，而是應(yīng)該帶著學(xué)生走進(jìn)秋天的校園、田野、路邊，撿拾不同的葉子，觀(guān)察、撫摸、輕嗅，真真切切感受葉片的低聲絮語(yǔ)??如此才會(huì)使“你的才能富有活力，你的思維栩栩如生”。

《教育為誰(shuí)》中李鎮(zhèn)西說(shuō)：“我就想讓學(xué)校樸素，樸素，再樸素。因?yàn)榻逃緛?lái)就應(yīng)該是樸素的?！?教育孩子，其實(shí)考驗(yàn)的就是父母面對(duì)一個(gè)不斷成長(zhǎng)的生命，能不能有足夠的定力，在看著孩子不斷嘗試、走著曲折路的時(shí)候，以欣賞的姿態(tài)做個(gè)只給孩子鼓勵(lì)的看客。只要孩子健健康康、開(kāi)心快樂(lè)，放手讓他們自己去嘗試，而不是時(shí)時(shí)刻刻，把自己的想法和愿望加諸到孩子身上。當(dāng)孩子視父母的管教為負(fù)擔(dān)時(shí)，為人父母要想一想，在育兒的道路上，在不斷對(duì)孩子提出的新要求面前，是不是已經(jīng)忘了初心，忘了人生是孩子自己的，該怎么走，應(yīng)該由他們自己決定。

第二篇：《教育為誰(shuí)》讀后感

為了誰(shuí)？為了孩子的健康成長(zhǎng)

——讀李鎮(zhèn)西《教育為誰(shuí)》有感 泰安二十一中學(xué)

楊坤國(guó)

近段時(shí)間我讀了李鎮(zhèn)西的《教育為誰(shuí)》一書(shū)，這本書(shū)圍繞教育的原點(diǎn)和初心展開(kāi)討論，倡導(dǎo)讓教育返璞歸真，回歸自然、樸素的教育，遵循教育常識(shí)，研究并發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特點(diǎn)和潛力，幫助他們成為最好的自己。這本書(shū)以雜談，個(gè)人感悟和一個(gè)個(gè)小故事的形式讓我們明白了教育的真諦。

在書(shū)中常識(shí)雜談部分告訴了我們教育中的許多常識(shí)性的東西，也可以說(shuō)是糾正了我以前很多的理解誤區(qū)，教育的確不需要太喧囂，太華麗了，它需要的是寧?kù)o。教育的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)都應(yīng)該是孩子，他們現(xiàn)在的成長(zhǎng)是否快樂(lè)，他們今后的生活是否幸福，這些都取決于我們每一天的教育，好課堂就是“有趣”加“有效”的課堂，好教育就是既有意義又有意思的教育，這些讓我明白了如何上好課，如何做好教育。還讓我明白了有體罰的教育，是畸形的教育，沒(méi)有懲罰的教育不是完整的教育，靠體罰來(lái)教育，是教師的無(wú)能，善用懲罰，是教師的智慧。教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰。這些教育的常識(shí)讓我明白了很多教育的道理。

李鎮(zhèn)西老師還告訴我們中國(guó)的教育存在的主要問(wèn)題是重理論而不重實(shí)際，為了迎接檢查精心準(zhǔn)備的展示課，公開(kāi)課上，課堂總是學(xué)生快樂(lè)的天堂，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡量讓學(xué)生活動(dòng)，而且這些活動(dòng)還不單一，安排有討論，辯論，表演，小組合作，學(xué)生上講臺(tái)，但平時(shí)每一天的課并不是這樣上的，所以說(shuō)，同樣是做，美國(guó)是常態(tài)，中國(guó)是特例。所以說(shuō)關(guān)鍵不是我們掌握了多少理論，而應(yīng)該是有多少行動(dòng)，只有真正的把素質(zhì)教育常態(tài)化，像呼吸一樣自由，像潮汐一樣自然，只有這樣我們的教育才算成功了。反觀(guān)我自己，和書(shū)上說(shuō)的太像了，當(dāng)精心準(zhǔn)備教研課或公開(kāi)課時(shí)，就注重學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去動(dòng)手，去思考，去發(fā)現(xiàn)，而平時(shí)課堂上就包辦的較嚴(yán)重，主要原因如下：公開(kāi)課上有老師在聽(tīng)課，學(xué)生的紀(jì)律好維持，而平時(shí)課堂上如果放開(kāi)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生就亂的一團(tuán)糟，紀(jì)律不好維持，有一些自覺(jué)性差的學(xué)生就趁機(jī)搗亂，可能一節(jié)課下來(lái)一點(diǎn)收獲也沒(méi)有，李鎮(zhèn)西說(shuō)道美 國(guó)的課堂上，學(xué)生活潑、自由、積極、舒展、無(wú)拘無(wú)束、老師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，中國(guó)的課堂基本上還是下面的學(xué)生坐的整整齊齊，教師一個(gè)人站在講臺(tái)上，這樣便于老師講，學(xué)生聽(tīng)，除了中間有時(shí)候教師會(huì)提些問(wèn)題讓學(xué)生討論回答外，基本上還是老師一講到底，甚至常常拖堂，明明下課了老師還在喋喋不休的強(qiáng)調(diào)這個(gè)關(guān)鍵，那個(gè)重點(diǎn)，唯恐有所遺漏。他說(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)，針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們改如何改變呢，我們的班額太大，學(xué)生多，一旦活動(dòng)起來(lái)紀(jì)律就難保障，怎樣在保證課堂紀(jì)律的前提下，增強(qiáng)課堂的趣味性和吸引力，讓學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人，這應(yīng)該就是我以后努力的方向，更不能只停留在文字上，主要還是付諸在行動(dòng)中。

另外李鎮(zhèn)西老師給我們介紹了不少好書(shū)，如：李希貴的《面向個(gè)體的教育》，《教育機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，還推薦了一些電影，我也按他的推薦看了《親愛(ài)的》和《熱血教師》兩部電影，《親愛(ài)的》這部電影看完后我熱淚盈眶，此片戳中了每一個(gè)觀(guān)眾的淚點(diǎn)，的確感人肺腑，催人淚下，其中感觸最深的就是：孩子是一個(gè)活生生的生命，不是一件東西，丟了只要找回來(lái)就行了，而丟失三年后的孩子找到后，他已經(jīng)有了新的生活，新的思想，已不認(rèn)識(shí)費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦才找到他的父母，孩子回來(lái)后把自己封閉起來(lái)，和父母沒(méi)有交流，他的父親找到他后，對(duì)他寸步不離，就是下樓扔個(gè)垃圾，也要背上孩子，還有收養(yǎng)孩子的母親的痛苦，這些都讓人感動(dòng)不已?！稛嵫處煛愤@部電影主要講克拉克老師的教育事跡，克拉克和孩子們交朋友，和他們一起跳繩，笨拙的仰面摔倒在地，他走進(jìn)學(xué)生的家里輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至為學(xué)生做飯，為了孩子們的學(xué)習(xí)，他帶病上課，最后倒在講臺(tái)上，養(yǎng)病期間，用視頻給學(xué)生們上課，他還很注重教育的智慧，比如克拉克將相關(guān)知識(shí)以說(shuō)唱的形式在課堂上表演，在音樂(lè)聲中，他一邊說(shuō)唱，一邊扭到孩子們中間邊唱邊跳，教室里一片歡騰，孩子們不僅在娛樂(lè)中記住了知識(shí)，而且在學(xué)習(xí)中感受到了克拉克老師的人格魅力，這正是克拉克老師成功的秘訣，看了這部電影，也讓我明白了我的教育生活中缺少了一些什么。

這本書(shū)更讓我明白了，教育無(wú)小事，老師的一言一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響?？傊?，這本書(shū)讓我受益匪淺。

第三篇：教育為誰(shuí)讀后感

教育為誰(shuí)讀后感

（一）胡荔枝

這個(gè)寒假有幸讀到李老師的《教育為誰(shuí)》這本書(shū)，受益匪淺，感受頗深，下面就書(shū)中的內(nèi)容以及個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)談?wù)勎业母邢搿?/p>

有關(guān)于書(shū)中提到的什么是“好課堂”這一觀(guān)點(diǎn)，根據(jù)我們以往的理解，一般說(shuō)一堂課好不好，要看老師講得生不生動(dòng)，內(nèi)容豐不豐富，學(xué)生氣氛活不活躍。而關(guān)于好“好課堂”標(biāo)準(zhǔn)或特征，已經(jīng)有許多老師和專(zhuān)家從不同的角度進(jìn)行了概括——這個(gè)“原則”,還有那個(gè)“維度”,還有各種“生成性”“互動(dòng)性”之類(lèi)等等。這些概況豐富了我們對(duì)好課堂的理解。但李老師卻根據(jù)自己的課堂實(shí)踐，為“好課堂”的標(biāo)準(zhǔn)提供了一個(gè)樸素的理解：所謂“好課堂”,就是“有趣”加“有效”.有趣，就是能吸引學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上興趣盎然，心情愉悅，如沐春風(fēng)，覺(jué)得實(shí)踐過(guò)得很快，下課后盼著第二天再聽(tīng)這位老師的課。有效，教師完成了教學(xué)任務(wù)，而學(xué)生有成果——無(wú)論知識(shí)的，能力的，情感的，思想的，總之有收獲。有趣，是手段；有效，是目的。如果只是有趣而沒(méi)有效，課堂就成了看小沈陽(yáng)，搞笑而已，.但如果課堂無(wú)趣，只追求所謂的有效，一味地灌輸，這樣的課學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，也很難達(dá)到真正的有效。

教書(shū)幾年來(lái)年，我也有深刻體會(huì)。一節(jié)課講得好不好，從學(xué)生的表情上就可以看出來(lái)。一雙雙眼睛注視著你的話(huà)，說(shuō)明這節(jié)課是很成功的。課堂有趣真的很重要，不管你這節(jié)課講得再好，如果學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，甚至沒(méi)興趣聽(tīng)，那么你也是不成功的，因?yàn)閷W(xué)生根本就無(wú)法吸收到你所傳授的知識(shí)，你講了也是白講。所以，要使學(xué)生能吸收你所傳授的知識(shí)，你就要讓你的課堂變得有趣起來(lái)，從而才能吸引學(xué)生聽(tīng)你的課。這個(gè)是事實(shí)，以往很多教師的教學(xué)都是灌輸式的教學(xué)，課堂都是老師“教”的課堂，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)非常少，雖然學(xué)生的成績(jī)也會(huì)提高，但是，看到的卻是學(xué)生的固定思維，很少有自己的主觀(guān)思想，缺少創(chuàng)新思維，從而造成了學(xué)生思維的不活躍，就很難有新的突破。但是近年來(lái)也有不少老師在新課標(biāo)的改革下，改變了以往的教學(xué)模式，從教師的教變成了學(xué)生的學(xué)，讓學(xué)生不斷自主學(xué)習(xí)創(chuàng)新，不斷地打破了常規(guī)。

順著“好課堂”的標(biāo)準(zhǔn)，李老師認(rèn)為，所謂“好教育”,就是既有意義，又有意思的教育。

有意義，是站在教育者的角度說(shuō)的：我們的責(zé)任、使命、理想，我們的教育目的，我們要傳遞給學(xué)生的真善美品質(zhì)，還有要培養(yǎng)的公民意識(shí)與創(chuàng)造精神，以及要點(diǎn)燃的思想火花與要拓寬的海洋般的開(kāi)闊胸襟和視野……有意思，是站在孩子的角度說(shuō)：情趣，浪漫，好玩兒，妙趣橫生，其樂(lè)融融，心花怒放，歡呼雀躍，心靈激蕩，淚流滿(mǎn)面——或是教室里老師講的一個(gè)跌宕起伏而又感人肺腑的故事，或是師生之間在田野上的追逐以及讓風(fēng)箏在藍(lán)天寫(xiě)詩(shī)……李老師把“好教育”歸納為是有意義又有意思的教育，從教師和孩子的角度闡述得如詩(shī)如畫(huà)。確實(shí)，我們經(jīng)常都會(huì)說(shuō)教育的意義是什么，其實(shí)也就是從我們老師自身出發(fā)而已，考慮我們所教的內(nèi)容是否有意義，學(xué)生所學(xué)是否有意義，從而就經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致了我們的教育只有乏味的“意義”而沒(méi)有“意思”.李老師所說(shuō)的既有意義又有意思的教育才是完整而完美的教育，就是說(shuō)我們的教育要符合兒童心理的趣味，在孩子的童年多給他一些有“意思”的東西，才能讓每個(gè)孩子的童年豐富多彩。()讓教育“有意思”,其實(shí)就是蘇霍姆林斯基所提倡的，讓教育的痕跡盡可能淡化：“在自然而然的氣氛中對(duì)學(xué)生施加教育影響，是這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)生不必在每個(gè)具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱蔽在友好和無(wú)拘無(wú)束的相互關(guān)系氣氛中?！?/p>

我們要盡可能在友好、和諧，充滿(mǎn)正能量的環(huán)境下，去渲染學(xué)生，去陶冶學(xué)生，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中不知不覺(jué)地學(xué)到做人、做事、生活的知識(shí)，這才是成功而有效的教育。

教育為誰(shuí)讀后感

（二）利用暑假時(shí)間我拜讀了李鎮(zhèn)西《教育為誰(shuí)》這本書(shū)，看到這個(gè)名字第一個(gè)想到的就是教育為了學(xué)生，讀完這本書(shū)以后讓我明白了，教育要扎扎實(shí)實(shí)，不搞一些為特色而推出的“特色”.教師的本質(zhì)工作就是要上好課，從書(shū)中我明白了好課堂就是“有趣”加“有效”.如何才能到達(dá)“有趣”方式可以有很多：語(yǔ)音的詼諧風(fēng)趣，讓課堂妙趣橫生；將知識(shí)和學(xué)生的生活相聯(lián)系，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)知識(shí)其實(shí)就是學(xué)生活；引導(dǎo)課堂討論甚至爭(zhēng)鳴，讓學(xué)生的思想碰撞；組織學(xué)生參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)？？這些都能讓學(xué)生感到課堂有趣，因而全身心地投入。

如何才能達(dá)到“有效”方法和途徑有很多，最重要的是把教師的教的過(guò)程變成學(xué)生學(xué)的過(guò)程，而所謂學(xué)生學(xué)的過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生彼此互相講解知識(shí)的過(guò)程，因?yàn)樽詈玫膶W(xué)習(xí)，就是給別人講，這是個(gè)常識(shí)。我們都把這個(gè)常識(shí)忘記了，不停地給學(xué)生講，卻不讓學(xué)生講，于是老師怎么講學(xué)生都記不住。我們要利用這個(gè)常識(shí)，讓學(xué)生在課堂上不停地給別人講，成績(jī)就會(huì)提升。

好教育就是“即有意義，又有意思”的教育，有意義，是站在教育者的角度說(shuō)的：我們的責(zé)任、使命、理想，我們的教育目的，我們所要傳遞給學(xué)生的真善美品質(zhì)，還有要培養(yǎng)的公民意識(shí)與創(chuàng)作精神，以及要點(diǎn)燃的思想火花要拓寬的海洋般開(kāi)闊的胸襟和視野。有意思，是站在孩子們的角度說(shuō)的：情趣、浪漫、好玩兒、或是教師講的跌宕起伏而又感人肺腑的故事，或是師生之間在田野上的追逐以及讓風(fēng)箏在藍(lán)天寫(xiě)詩(shī)。讓教育有意思，其實(shí)就是蘇霍姆林斯基所提倡的，讓教育的痕跡盡可能淡化：“在自然而然的氣氛中對(duì)學(xué)生施加教育影響，是這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。教育的意圖隱蔽的越好，教育效果就越佳。不動(dòng)聲色，不知不覺(jué)，這些都是教育的藝術(shù)，也是教育的境界。

最好的教，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)，最好的學(xué)，就是讓學(xué)生給別人講，現(xiàn)在各種名目的自主學(xué)習(xí)課堂，只要學(xué)生動(dòng)起來(lái)，教育才能”高效。

書(shū)中通過(guò)李鎮(zhèn)西在他鄉(xiāng)感悟，讓我明白了我們的教育理念并不落后，我們就差在了行動(dòng)上，我國(guó)從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，就強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”,這個(gè)觀(guān)念領(lǐng)先，甚至可以說(shuō)超前，大概十年前，我國(guó)開(kāi)始新課程改革，于是“新課改”成了中國(guó)基礎(chǔ)教育最響亮最時(shí)髦的詞兒。當(dāng)時(shí)為了轉(zhuǎn)變觀(guān)念，有相關(guān)部門(mén)還出版了一本一名《為了中華民族的復(fù)興——為了每位學(xué)生的發(fā)展》的書(shū)，課堂上平等相互的師生 學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。但是三十年過(guò)去了，中國(guó)的課堂基本上還是獨(dú)統(tǒng)天下。

中美差異主要是觀(guān)念，而是行動(dòng)。中國(guó)的教師：只說(shuō)不做，也不特別準(zhǔn)確，其實(shí)我們不少課堂也很精彩，但這樣的課堂大多數(shù)是公開(kāi)課或課堂大賽，每當(dāng)這時(shí)，課堂總是學(xué)生快樂(lè)的天堂。教師精心設(shè)計(jì)如何讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡量讓學(xué)生活動(dòng)，而且這些活動(dòng)還不單一，安排有討論、辯論、表演、小組合作、學(xué)生上講臺(tái)？？這樣的課往往高潮迭起，然而平時(shí)每一天的課并不是這樣的，如果天天這樣上，還不把教師和學(xué)生累死。所以同樣的是做，美國(guó)是常態(tài)，中國(guó)是特例。

不是說(shuō)我們不需要觀(guān)念更新，也不是說(shuō)我們不需要學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)理論和做法。如果不把我們學(xué)生的理論知識(shí)化為行為，這些理論都是沒(méi)有用的，這里的行動(dòng)，不是曇花一現(xiàn)的表演，而是自然而然的生活。像呼吸一樣自由，像朝夕一樣自然，那么我們的素質(zhì)教育才算成功。

《教育為誰(shuí)》讀后感

（三）王俊娜

寒假中，我拜讀了學(xué)校發(fā)給每位教師的《教育為誰(shuí)》這本書(shū)。本來(lái)想著里面的內(nèi)容多是些空洞無(wú)味的教育理論和繁瑣難懂的教育觀(guān)點(diǎn)，可一拿起來(lái)細(xì)讀這本書(shū)，就放不下來(lái)了，一篇又一篇，直到把它讀完。從沒(méi)有一本書(shū)能讓我有如此高的讀書(shū)效率，其帶給我的內(nèi)心震撼之大便可想而知了。

李老師說(shuō)：我們現(xiàn)在的教育實(shí)在太熱鬧、太喧囂、太緊張了，各種新潮的教育理念令人目不暇接，各種評(píng)比、賽課、檢查、培訓(xùn)、參觀(guān)、會(huì)以、表格使人不堪重負(fù)，以至于有教師說(shuō)現(xiàn)在只能“抽空”上課。

對(duì)此，作為一名普普通通的小學(xué)教師，我真是深有同感，備好課、上好課成了我們的一個(gè)奢望，因?yàn)閷W(xué)校里有太多的與教學(xué)無(wú)關(guān)的雜事耗費(fèi)著你的時(shí)間和精力。

對(duì)于目前教育上所存在的種種問(wèn)題，李老師用《教育為誰(shuí)》這本書(shū)適時(shí)地發(fā)出了清醒的吶喊?！皠e把教育簡(jiǎn)單化”、“讓校園寧?kù)o些，再寧?kù)o些”、“教育為誰(shuí)”、“ | 教育的起點(diǎn)在哪里”、“什么是真正的特色” ……每一篇里的每一段，每一段里的每一句都振聾發(fā)聵，引起我深深的反思和思考。尤其是“讓校園寧?kù)o些，再寧?kù)o些”這一篇，更讓我有深深的感觸。書(shū)中說(shuō)：現(xiàn)在的校園一會(huì)兒維穩(wěn)，一會(huì)兒疾控，一會(huì)兒創(chuàng)衛(wèi)……還有各項(xiàng)初檢，復(fù)檢。什么都要從娃娃抓起，使得現(xiàn)在的校園成了超市，商場(chǎng)，熱鬧非凡。喧嘩囂叫中，教育沒(méi)有了。越是寧?kù)o的校園，才越有真教育。

文中寫(xiě)了蘇霍姆林斯基任校長(zhǎng)時(shí)每天的作息時(shí)間。迎接學(xué)生、檢查作業(yè)、上課、閱讀、寫(xiě)作，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，周而復(fù)始，日復(fù)一日，其中所做的每一件事無(wú)不與教學(xué)有關(guān)，無(wú)不與學(xué)生有關(guān)。如此充實(shí)而專(zhuān)一的日常工作，如此寧?kù)o而單純的校園環(huán)境使得蘇霍姆林斯基有了更多的思考和研究的時(shí)間，也使得有了《給教師的一百條建議》、《給教師的建議（上、下）》《帕夫雷什中學(xué)》《愛(ài)情的教育》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》……等豐碩的成果?！盁o(wú)以淡泊而明志，無(wú)以寧?kù)o而致遠(yuǎn)”也是這個(gè)道理吧！

書(shū)中引起人共鳴和反思的地方還有很多很多……簡(jiǎn)單化、作秀般的“德育創(chuàng)新”,讓人想到：一次性的“感人肺腑”、一次性“震撼人心”、一次性的“催人淚下”、一次性的“強(qiáng)烈反響”就真的能夠收到持久的實(shí)效嗎？李老師說(shuō)：德育是一種積極的生活方式。馬卡連柯說(shuō)：不要以為只有你們同兒童談話(huà)、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候，才是教育。你們?cè)谏畹拿繒r(shí)每刻，甚至你們不在場(chǎng)的時(shí)候，也在教育者兒童。你們?cè)鯓哟┐?，怎么同別人談話(huà)，怎樣談?wù)搫e人，怎樣歡樂(lè)或發(fā)愁，怎樣對(duì)待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報(bào)——這一切對(duì)兒童都有著重要意義。是啊，很多時(shí)候，教師的行為決定了學(xué)生的行為，這是我們意識(shí)不到的德育，這也是最真實(shí)最自然且最有效的德育。李老師說(shuō)：真正的德育，不是做給別人看的。完全不用刻意“提升”,也不用專(zhuān)門(mén)“創(chuàng)新”,更不用一天一個(gè)花樣地“人無(wú)我有，人有我新”.德育，不是為了通過(guò)上級(jí)驗(yàn)收而“彰顯”的所謂“特色”,不是為了擴(kuò)大學(xué)校影響而“打造”的所謂“品牌”,而不是為了“人”——教師和學(xué)生——本身。這一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的解釋?zhuān)孀屓藦男牡桌锱宸@樣的見(jiàn)解。在“傻傻的美國(guó)人”中，李老師寫(xiě)了幾件在美國(guó)購(gòu)物遇到的幾件事情，由此想到：孩子從小就在充滿(mǎn)平等、尊重、信任、自由、寬容的環(huán)境中長(zhǎng)大，還需要“德育”嗎？是的，德育就是生活，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，一聲感謝……不都是德育嗎？真正的德育就在我們身邊啊！

在“問(wèn)候與呼應(yīng)”中，李老師針對(duì)中國(guó)和美國(guó)的兩種截然不同現(xiàn)象進(jìn)行了反思，在國(guó)內(nèi)，朋友之間見(jiàn)面也常?！澳愫谩?但這種問(wèn)候往往發(fā)生在熟人之間。而在美國(guó)，常常在大街上碰到素不相識(shí)的人對(duì)我微笑點(diǎn)頭。李老師說(shuō)：禮貌這事兒說(shuō)小就小，說(shuō)大就大。這讓我想到自己的孩子，不知道問(wèn)候別人，大家都說(shuō)：孩子還小，不懂事?？捎?guó)哲學(xué)家約翰.洛克說(shuō)：禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。真讓人慚愧啊。

書(shū)中給人的教育太多太多，再次細(xì)細(xì)品味，一定會(huì)收獲更多……

第四篇：為誰(shuí)工作

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：一個(gè)上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。雇主很感謝他服務(wù)多年，問(wèn)他能不能再建最后一棟房子。木匠答應(yīng)了。可是，木匠的心思已經(jīng)不在干活上了，干活馬馬虎虎、偷工減料，用劣質(zhì)的材料隨隨便便地把房子蓋好了。完工以后，雇主拍拍木匠的肩膀，誠(chéng)懇地說(shuō)：“房子歸你了，這是我送給你的禮物?！?/p>

木匠驚呆了。如果他知道他是在為自己建房子，他一定會(huì)用最優(yōu)質(zhì)的建材、最高明的技術(shù)，然而現(xiàn)在呢，卻建了一座“豆腐渣工程”！可是，一切都已經(jīng)來(lái)不及了。

我們每個(gè)人都可能是這個(gè)木匠。

每天，我們砌一塊磚、釘一塊木板、壘一面墻，最后，我們發(fā)現(xiàn)，我們居然不得不居住在自己建成的房子里?？墒?，到這時(shí)，一切都已經(jīng)注定，我們已經(jīng)無(wú)法回頭了。這就是人生。充滿(mǎn)了遺憾和嘲弄。

再也沒(méi)有比“我是在為別人工作”這種觀(guān)念更傷害我們自己的了。

在工作中我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一些的話(huà)：“你這么認(rèn)真干嘛，又不發(fā)給你加班費(fèi)！”其實(shí)，他沒(méi)明白一點(diǎn)：你不是為誰(shuí)在工作，而是在為自己工作，為群眾服務(wù)！

人生中最重要的事，就是及早認(rèn)識(shí)到我們是自己命運(yùn)的播種者，認(rèn)識(shí)到我們是在為自己工作。只有一個(gè)人自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己激勵(lì)自己進(jìn)步，才能掌握自己的命運(yùn)。

盡力而為去做事，而不是為了取悅他人，因?yàn)槟遣攀窍硎芄ぷ鞯奈ㄒ环椒?。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人心思沒(méi)有放在工作上，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，只有在領(lǐng)導(dǎo)面前才會(huì)裝裝樣子；有些人看上去忙忙碌碌，可是并不是在真正地用心，只是用這種忙碌的假象自欺欺人；有些人見(jiàn)了責(zé)任就躲，不想擔(dān)當(dāng)，不肯多做一點(diǎn)事；有些人無(wú)法面對(duì)挑戰(zhàn)，自己給自己設(shè)限，認(rèn)為自己這也做不了、那也做不了，遇到稍微有些難度的工作就先打退堂鼓了……

朋友，請(qǐng)問(wèn)今天的我們呢？我想，其中有些人也曾背著沉重的行囊，步履匆忙地在風(fēng)雨中流浪，渴望在“石縫間”尋求立足的天地、生長(zhǎng)的“沃土”吧！有些人也曾一味地貪戀于“黑黝黝的沃土”，停留在安適區(qū)內(nèi)，不想再成長(zhǎng)和進(jìn)步吧！

今天在座的各位同仁們，我們不僅擁有“陽(yáng)光溫暖、雨水濕潤(rùn)、泥土清香”的自然環(huán)境；同時(shí)還擁有“白墻、紅瓦、蒼翠大樹(shù)、清新花草、溫暖港灣”的工作環(huán)境。為此，我真誠(chéng)地呼喚大家：從今天起，不要再為過(guò)去而凄凄艾艾，也不要再迷茫、不要再抱怨、不要再消極等待、不要再懷疑、不要再自我欺騙、不要再將就、不要再應(yīng)付、不要再得過(guò)且過(guò)、不要再投機(jī)取巧、不要再隨波逐流！從今天起，要樂(lè)觀(guān)、積極、充實(shí)、自制，讓今天的你比昨天更成熟！從今天起，請(qǐng)珍惜時(shí)間，珍惜身邊每一位幫助你的人、向你提意見(jiàn)的人、逼迫你成長(zhǎng)的人、珍惜你的家人和你自己！更希望從今天起，珍惜我們的每一份工作、每一個(gè)機(jī)會(huì)！

今天工作不努力，明天努力找工作！人生不容等待，市場(chǎng)不能徘徊！朋友們，讓我們齊心協(xié)力與風(fēng)雨同舟，勇敢地挺起胸膛，忠誠(chéng)地為自己、努力地為自己、付出地為自己，為了我們的今天和明天，以“創(chuàng)業(yè)比奉獻(xiàn)、創(chuàng)新比作為”的精神態(tài)度，開(kāi)始一個(gè)美好積極的人生吧！

第五篇：誰(shuí)為青春買(mǎi)單

誰(shuí)為青春買(mǎi)單

走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，微笑著走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過(guò)一段平凡而又奇特的青春路。

手牽手，父母伴我們啟程走進(jìn)青春；

肩并肩，師長(zhǎng)陪我們奔跑追逐青春；

心連心，你我他在命運(yùn)的琴弦上譜寫(xiě)青春。

誰(shuí)該為我們的青春買(mǎi)單？你無(wú)言，我無(wú)言，大家都無(wú)言。或許我們都經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)，就匆匆給青春畫(huà)上了句號(hào)，但那不該，不該是我們應(yīng)有的人生。

風(fēng)雨無(wú)常，父母的手再溫厚也只能溫暖我們一時(shí)半刻而非永遠(yuǎn)；師長(zhǎng)的陪伴也只能定格在僅有的幾年情誼；社會(huì)，投來(lái)的期冀和希望也只是我們青春的一個(gè)籌碼。青春掌握在自己手中，沒(méi)有永遠(yuǎn)幸福的人生。永遠(yuǎn)幸福的人生。

曾經(jīng)，為那個(gè)大學(xué)生感動(dòng)得落淚，只為他用自己書(shū)寫(xiě)的青春向我展示了男子漢的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。一方有難，八方支援，或許洪戰(zhàn)輝應(yīng)該手捧著四面八方而來(lái)的捐助去繼續(xù)青春，或許他該憑著學(xué)校與家庭的關(guān)懷去追求另一種人生。但是，洪戰(zhàn)輝，他沒(méi)有。在難也要一個(gè)人踏實(shí)地走過(guò)，再哭，也不接受社會(huì)一分錢(qián)的捐助。這就是他的堅(jiān)守，堅(jiān)守青春，選擇自己的青春。也許，你會(huì)認(rèn)為他是造作，也許你會(huì)認(rèn)為他冷漠，也或許，你把他定格為男子漢的倔強(qiáng)與任性。也罷，青春是自己的舞臺(tái)，為自己的青春買(mǎi)單是洪戰(zhàn)輝人性的亮點(diǎn)。

相反，社會(huì)上那些靠別人買(mǎi)單的人，卻似乎平淡而漠然走過(guò)青春的舞臺(tái)，只留下永遠(yuǎn)的遺憾。記得有篇報(bào)道上有這樣一個(gè)故事：蘭州市民周女士收到兒子千里寄來(lái)的臟衣。這怎能不讓那些在溫室中成長(zhǎng)的花草深深低下他們的頭呢？家長(zhǎng)的溺愛(ài)讓他們迷失了道路，師長(zhǎng)的寵愛(ài)又讓他們時(shí)刻以自己的成績(jī)來(lái)定位人生，社會(huì)呢？又在為他們營(yíng)造保護(hù)的氛圍，摔倒了他們就大哭，永遠(yuǎn)不會(huì)考慮如可站起。在青春的舞臺(tái)上，他們只是被人攙扶的弱者。

我想，父母愛(ài)孩子都是天經(jīng)地義，學(xué)校和社會(huì)保護(hù)孩子也是應(yīng)有的本分。但是，孩子的青春不是用無(wú)邊無(wú)境的愛(ài)做籌碼的，他們想要放飛，就讓他們飛吧，飛翔在湛藍(lán)的天空下，飛翔在廣闊的海洋上，去搏擊長(zhǎng)空，俯瞰人生。

青春，要保爾的精神，要能絕境中求生，要有愛(ài)有痛，不在在的漩渦中喪生，而應(yīng)激流勇進(jìn)，追逐一生。

誰(shuí)為青春買(mǎi)單？

不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。