第一篇：圓明園(余少莉)教案

圓明園的毀滅

東鄱小學(xué)五（1）班余少莉

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文內(nèi)容，了解圓明園輝煌的過(guò)去和毀滅的經(jīng)過(guò)，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文化、仇恨侵略者的情感，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。

2、有感情地朗讀課文，背誦課文第3、4自然段。

3、領(lǐng)悟文章的表達(dá)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)與運(yùn)用搜索、整理資料的方法。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)閱讀，讓學(xué)生了解這一屈辱的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生讀文、感悟、想象，在腦海中再現(xiàn)它昔日的輝煌景觀。

2、文章的題目是《圓明園的毀滅》，而大量篇幅卻是描繪昔日的輝煌，讓學(xué)生體會(huì)到作者安排材料的匠心。教學(xué)準(zhǔn)備：課件

教學(xué)過(guò)程： 第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，重溫圓明園的布局

1、這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》，上節(jié)課我們初讀了課文，知道了圓明園是一座(舉世聞名)的（皇家園林），是我國(guó)（園林藝術(shù)）的精華（建筑藝術(shù)）的瑰寶，是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。

2、所以課文第一自然段這樣寫(xiě)道（齊讀）

3、我們還了解了圓明園的布局，誰(shuí)來(lái)回憶一下？

二、走進(jìn)圓明園，感受昔日?qǐng)A明園的輝煌。

（一）感受圓明園的園林藝術(shù)和建筑藝術(shù)。（第3段）

1、同學(xué)們，為什么說(shuō)圓明園是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華？他里面有什么呢？這節(jié)課就讓我們走進(jìn)圓明園。請(qǐng)同學(xué)們默讀第3小節(jié)，相信你一定能找到答案。邊讀邊想，寫(xiě)這些景觀和建筑一共用了幾個(gè)“有”？

2、學(xué)生匯報(bào)（7個(gè)有）

3、我們先來(lái)看看這4個(gè)“有”。齊讀。（課件）

（1）圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣；有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。

a.通過(guò)想象體會(huì)“金碧輝煌”是什么樣的？（富麗堂皇、華麗、光彩奪目）“玲瓏剔透”是什么樣的？（精致、小巧、我仿佛看到了能工巧匠雕刻了很多精美的圖案）在買賣街你仿佛看到了什么呢？（討價(jià)還價(jià)的聲音，具體怎樣的?賣白菜了，快來(lái)賣啊、、、、、、）想象一下“山鄉(xiāng)村野”又是怎樣的畫(huà)面？（我仿佛看到了連綿起伏的群山、碧綠的湖水，金黃的油菜花、還有蝴蝶在上面翩翩起舞呢？）

b.我們一起去看看這些美景吧！(課件出示)“殿堂”、“亭臺(tái)樓閣”、“買賣街”、“山鄉(xiāng)村野”的圖片)感受他們的美。

c.指導(dǎo)朗讀（通過(guò)你的朗讀我看到了富麗堂皇的殿堂，他剛才把“金碧輝煌”讀的很重,通過(guò)你的朗讀我感到山鄉(xiāng)村野很美，她把“山鄉(xiāng)村野”讀的很輕、、、、、、）齊讀----個(gè)別讀------齊讀。

4、體會(huì)另外3個(gè)“有”。

（1）園中還有很多景物呢，我們接著往下看?？纯催@些景物有哪些特點(diǎn)？學(xué)生交流：園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的，如，蓬萊瑤臺(tái)，武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。（課件出示）

a孩子們，默讀這部分內(nèi)容，想象一下你最喜歡去哪一個(gè)景點(diǎn)游玩？想象一下他會(huì)是什么樣的？

b.我們一起去看看這些景點(diǎn)。（課件出示）

這就是海寧的安瀾園----乾隆下江南時(shí)流連往返的地方。

蘇州的獅子林-----查資料了嗎？因?yàn)槭裁炊拿?？（因園中千奇百怪的石頭多數(shù)像獅子而得名）

平胡秋月-----它是西湖十景之一，看，浩月當(dāng)空，湖天一碧，水月融融，多美的意境??！

雷鋒夕照-----也是西湖十景之一，看，塔影橫空，彩霞披照，真是瑰麗無(wú)比！

蓬萊瑤臺(tái)------是中國(guó)傳說(shuō)中神仙居住的地方。想象一下你仿佛看到那些神仙在（）？（在吟詩(shī)，在畫(huà)畫(huà)，在喝酒、、、、、、、）

武陵春色------有沒(méi)有查資料？它是根據(jù)什么來(lái)命名的？根據(jù)我國(guó)田園詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》來(lái)命名的，人們過(guò)著怎樣的生活？用8課學(xué)過(guò)的兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容（日出而作、日落而息）的神仙般的日子，是人們向往的世外桃源。

西洋樓-------這就是當(dāng)年矗立在圓明園中的西洋樓。多好啊，不但看到了國(guó)內(nèi)的景點(diǎn)，還到國(guó)外去旅游了一番，這真像是在（環(huán)球旅行呢！）

5、孩子們，從剛才看圖片時(shí)你們流露出的新奇和喜悅，老師感受到了你們對(duì)圓明園美景的無(wú)限留戀）。是啊！太美了，所以作者這樣感慨到（引讀）（漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里）

（1）指導(dǎo)朗讀這句話。

孩子們，這么多的美景，需要我們慢慢欣賞，請(qǐng)放慢你的腳步，細(xì)細(xì)品味吧！(誰(shuí)來(lái)讀)“漫步”?。≡俾c(diǎn)（抽生讀）“天南海北”，“中外風(fēng)景”，我們?cè)诃h(huán)游世界啊，放慢腳步??！“飽覽”啊，盡情的看哦，請(qǐng)?jiān)俾c(diǎn)!（抽生讀）“幻想的境界”啊！夢(mèng)幻一般啊?。ǔ樯x）

多美的境界啊!老師也醉在其中了，老師也想讀了，（范讀）讀的真好，讓我們?cè)僖黄鹛兆硪淮伟桑R讀）

6、面對(duì)這一人間奇跡，法國(guó)作家雨果是這樣稱贊的（引讀）(出示雨果的詩(shī))

7、正因?yàn)閳A明園如此美輪美奐，所以它被譽(yù)為我國(guó)（園林藝術(shù)）的精華（建筑藝術(shù)）的瑰寶.(引讀)

（二）感受圓明園的奇珍異寶。（第4自然段）

1、過(guò)渡：同學(xué)們，為什么說(shuō)圓明園又是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館？默讀課文用“因?yàn)椤薄八浴钡木涫礁嬖V大家。

2、學(xué)生匯報(bào)。（因?yàn)閳@中珍藏著最珍貴的歷史文物，所以、、、、、、、、還可以怎么說(shuō)？因?yàn)閳@中有上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)和各種奇珍異寶，所以、、、、、、還可以把他說(shuō)的簡(jiǎn)潔一點(diǎn)嗎？因?yàn)閳@中有青銅禮器，名人書(shū)畫(huà)和奇珍異寶所以、、、、、、）

3、出示句子：“上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)和各種奇珍異寶”。

4、同學(xué)們猜一猜，從先秦時(shí)代到清代大概有多少年呢?想象會(huì)有多少寶貝，用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容一下（不計(jì)其數(shù)，不可計(jì)數(shù)，不勝枚舉）

5、想不想看?（出示課件），隨便指著一樣文物，猜猜值多少錢？老師這有一份資料，看了后你就有所體悟了。（課件，介紹拍賣的馬首）一個(gè)馬首就值6910萬(wàn)港元，圓明園中哪一件文物不是無(wú)價(jià)之寶啊。所以她是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館，藝術(shù)館。

6、自豪吧！讓我們由衷地贊嘆——（學(xué)生齊讀）

7、所以課文第一段這樣寫(xiě)到，（再讀第一小節(jié)。）

三、再現(xiàn)圓明園的毀滅過(guò)程，激發(fā)仇恨的情感。

1、大家看，這是今天的圓明園，（出示）如今，我們只能從殘圓斷壁中想象她曾經(jīng)的輝煌。是誰(shuí)把圓明園變成了這樣？他們佩稱軍人嗎？（是強(qiáng)盜，是土匪，是惡魔）讓我們?nèi)タ纯此麄兊某髳鹤镄邪?！默讀課文第5小節(jié)，想想書(shū)上的哪些詞語(yǔ)最能概括英發(fā)聯(lián)軍的丑惡罪行？

2、學(xué)生匯報(bào)。

闖入-------可以換成進(jìn)入嗎？（不能，換后不能體現(xiàn)侵略者的野蠻）掠----------可以換成拿嗎？（那樣就太文雅了，他們是強(qiáng)盜?。。?---------想象一下他們是怎么做的?（用槍，用大炮，用鐵錘、、、、、、）凡是、統(tǒng)統(tǒng)、任意--------可以去掉嗎?(那他們就不是強(qiáng)盜了)

3、出示資料，進(jìn)一步體會(huì)侵略者的丑惡罪行。（課件）

4、看了這段文字，你現(xiàn)在的心情怎樣？（悲憤，惋惜，痛心）

5、指導(dǎo)朗讀。（把這種感情送入文字讀一讀）

6、同學(xué)們，這還不夠啊，為了銷毀罪證，侵略者還在園內(nèi)（放火），大火連燒（三天），煙云籠罩了（整個(gè)北京城）。我們一起去看看他們的罪行吧。（課件出示電影片段）孩子們(舉世聞名)的（皇家園林）還有嗎？（沒(méi)有了-----擦黑板），我國(guó)（園林藝術(shù)）的精華（建筑藝術(shù)）的瑰寶，還有嗎？（沒(méi)有了-----擦黑板）、當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館還有嗎？（沒(méi)有了-----擦黑板）。

7、同學(xué)們，如果此時(shí)你就站在圓明園的廢墟旁，你想說(shuō)點(diǎn)什么？

8、那為什么這些強(qiáng)盜用中國(guó)人發(fā)明的指南針導(dǎo)航來(lái)到中國(guó)，在我們的國(guó)土上橫行霸道，為什么這些強(qiáng)盜用中國(guó)人發(fā)明的火藥制成洋槍大炮對(duì)準(zhǔn)我們的同胞？（清朝政府腐敗無(wú)能，落后就要挨打）

9、怎樣才能不讓歷史重演呢？（努力學(xué)習(xí)，振興中華）孩子們讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)恥辱的日子吧（板書(shū)：1860年10月6日）讓它成為我們前進(jìn)的動(dòng)力！

板書(shū)：

21、圓明園的毀滅

舉世聞名 皇家園林 闖

園林藝術(shù)的瑰寶 建筑藝術(shù)的精華 掠、毀

最大的博物館 藝術(shù)館 燒

第二篇：余少和責(zé)任狀

村干部崗位責(zé)任狀

為強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)確保全年工作目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，村支部與村兩委成員簽訂全年工作目標(biāo)責(zé)任狀：

村主管會(huì)計(jì)：

一、主管財(cái)務(wù)工作，履行財(cái)務(wù)制度；

二、負(fù)責(zé)村級(jí)黨務(wù)、政務(wù)、財(cái)務(wù)、事務(wù)公開(kāi)工作；

三、做好各項(xiàng)臺(tái)賬、報(bào)表及春訂合同工作；

四、協(xié)助村兩委主要負(fù)責(zé)人，開(kāi)展各項(xiàng)工作，特別是經(jīng)濟(jì)工作及后勤工作；

五、掌握村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收入和支配情況；

六、做好分片區(qū)域內(nèi)的各項(xiàng)工作，尤其是規(guī)費(fèi)上交工作，分工組：陳洼、小洼、王崗、菜林。當(dāng)年規(guī)費(fèi)上交總額元，午季應(yīng)交80%元，完成全年任務(wù)獎(jiǎng)任務(wù)數(shù)的5%，反之無(wú)獎(jiǎng)；

七、做好控違、殯葬工作，出現(xiàn)一例違建扣工資1000元，土葬扣工資500元；

八、嚴(yán)把午秋兩季秸稈禁燒關(guān)卡，從源頭抓起，深入農(nóng)戶做好宣傳教育工作，發(fā)現(xiàn)一例焚燒行為，罰農(nóng)戶200元，分片干部100元；

九、嚴(yán)禁分片區(qū)域內(nèi)有偷采地下資源的行為，發(fā)現(xiàn)苗頭立即采取有效措施予以堅(jiān)決制止，并負(fù)有直接責(zé)任；

十、負(fù)責(zé)下半年的農(nóng)地整治組童莊矛盾協(xié)調(diào)、清障以及分田等相關(guān)工作；

十一、本責(zé)任狀一式三份，支部與各成員各執(zhí)一份。

支部負(fù)責(zé)人：責(zé)任人：

2012年2月日

第三篇：余少群名言整理

1.智慧點(diǎn)亮人生，這句話雖然被廣告語(yǔ)弄得有些俗氣，但是開(kāi)啟人生的智慧的確需要指路明燈。

2.對(duì)于未來(lái)而言每一個(gè)當(dāng)下都是最年輕的瞬間，珍惜每一天，活在當(dāng)下!

3.最容易被牽動(dòng)情緒的是那些你深愛(ài)的家人，擔(dān)心他們吃不好喝不好住不好，擔(dān)心他們沒(méi)錢花擔(dān)心他們不幸福不快樂(lè)，于是你就變成了操心的命。

4.放下名利的困擾，不要讓身邊的愛(ài)或期待成為自己的負(fù)擔(dān)，鑰匙就在陽(yáng)光里，在窗臺(tái)上，未來(lái)的門需要自己打開(kāi)!享受自我才是幸福的前提!不是不在乎，而是懂了，就釋然了，絕不放棄忠于自我的權(quán)利!

5.有時(shí)候逃離只是為了一個(gè)小小的愿望，想要正常的呼吸。

6.我最討厭我長(zhǎng)得白白的。粉絲都說(shuō)我為什么把自己的臉涂黑了，因?yàn)槲艺娴牟幌矚g白的樣子。我是特別容易白的人，別人都跑去美白，我就讓自己美黑。

7.現(xiàn)在的忙碌是為了以后更好的休息。

8.感情是我們一生中都會(huì)有的東西，不管是什么階段都會(huì)有。所以，既然你把它分成一段一段的，我就覺(jué)得不存在什么得與失。我認(rèn)為，曾經(jīng)有過(guò)的情感都是美好的回憶。

9.我認(rèn)定的事情，你越不讓我做，我很可能越要去做。說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，就是不計(jì)后果都要去做好一個(gè)事情。

10.那些整天打著愛(ài)情的旗號(hào)玩曖昧的人，其實(shí)不是想找個(gè)上家就是想找個(gè)下家，真沒(méi)勁。我不想做上家也不想淪為下家，我要的是真愛(ài)!

11.越是親近的人其實(shí)對(duì)彼此的要求越高，而一旦不被理解，有時(shí)候連解釋的力氣都沒(méi)有了。

12.激情是生活中一種永遠(yuǎn)向上的力量。激情面對(duì)生活，微笑面對(duì)自己!

第四篇：傳統(tǒng)文化與幸福人生 劉余莉

一場(chǎng)真誠(chéng)樸實(shí)、溫暖感人的幸福人生演講

----劉余莉老師在“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做有道德的人”大型公益論壇上的演講《傳統(tǒng)文化與幸福人生》

(劉余莉 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士，英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士，新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)系博士后，中共中央黨校哲學(xué)部教授，也是中共中央黨校最年輕的教授）

尊敬的各位長(zhǎng)輩，各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好。

今天，很高興向大家匯報(bào)一下傳統(tǒng)文化與幸福人生這個(gè)講題。

在論語(yǔ)上有這么一句話“不學(xué)禮，無(wú)以立”。

當(dāng)時(shí)我看到這句話的時(shí)候，感受可能跟在座的同學(xué)一樣：這已經(jīng)是古人的禮節(jié)了，為什么我們生活在現(xiàn)代社會(huì)的人還要拘泥于禮節(jié)? 但當(dāng)時(shí)一位學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的老師對(duì)我說(shuō)，你去學(xué)習(xí)了，才能理解當(dāng)中的深意。

后來(lái)，我去參加一個(gè)講座，這個(gè)講座也為我準(zhǔn)備了一個(gè)短短的演說(shuō)，當(dāng)時(shí)我走上臺(tái)去，向臺(tái)下的觀眾深深地鞠了一躬，結(jié)果出乎我意料，臺(tái)上臺(tái)下響起了一片掌聲，讓我深刻地感受到人與人之間，禮與禮之間優(yōu)美的距離。

我在大學(xué)的時(shí)候，成績(jī)非常好，但因?yàn)槌煽?jī)特別好，就增長(zhǎng)了自己的傲慢心，我走在路上頭都是揚(yáng)著的，也從來(lái)不跟別人打招呼。這當(dāng)然不招人喜歡，但當(dāng)時(shí)自己還不知道原因在哪里。每一次投票評(píng)三好學(xué)生的時(shí)候，我都選不上。我就想這些人都忌妒我，所以他不投我的票。

后來(lái)學(xué)了論語(yǔ)，看到孔老夫子說(shuō)了這樣的一句話“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”

就是一個(gè)君子做到了與人尊敬而無(wú)過(guò)失，走到哪里都是彬彬有禮，那這個(gè)人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。看到這句話的時(shí)候，我猛然覺(jué)悟了，為什么自己走到哪兒都不受歡迎，原來(lái)原因出在自己身上。

所以“行有不得，反求諸己”，這句話一定要做得特別的徹底，任何事情當(dāng)我們沒(méi)有達(dá)到自己理想目標(biāo)的時(shí)候，這原因一定是在內(nèi)不在外。

所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的幸福人生，確實(shí)有著莫大的收益。有的人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化已經(jīng)是古老的東西了，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。這種觀點(diǎn)是十分片面的。

首先我們不能對(duì)傳統(tǒng)文化求全責(zé)備，比如傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想，就認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，我們應(yīng)把我們所評(píng)價(jià)的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)。

第二，我們要避免庸俗的進(jìn)化論。

不要總以為科技發(fā)展了，時(shí)代進(jìn)步了，我們就一定站的比古人高，看的比古人遠(yuǎn)。其實(shí)古人的智慧是現(xiàn)代人很難超越的。

現(xiàn)在的哲學(xué)家，哪一位能寫(xiě)出一本如老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠(yuǎn)的經(jīng)典？ 現(xiàn)在的歷史學(xué)家，也沒(méi)有人能寫(xiě)出司馬遷的《史記》那樣的巨著； 同樣，現(xiàn)在中國(guó)的軍事家也寫(xiě)不出《孫子兵法》。

事實(shí)上，中國(guó)古人的智慧，是后人難以超越的。人要認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要把我們的心平靜下來(lái)?，F(xiàn)在很多人的情形是心浮氣躁，心難以清靜，被物欲所牽引，心境中總是有一些風(fēng)浪，所以我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)、映照就不是如實(shí)的了，看的就沒(méi)有古人深刻了。

第三，就是避免歷史虛無(wú)主義。五四運(yùn)動(dòng)和十年文革以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化大加批評(píng)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解也達(dá)到了極端，而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會(huì)發(fā)展的因素，這是歷史虛無(wú)主義。

什么是實(shí)用主義？

西方文化講思維很深刻，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。我們看關(guān)于執(zhí)行力的書(shū)，我們看第一本好像知道這個(gè)執(zhí)行力是什么了。但是我們看第二本，第三本就不知道執(zhí)行力是什么了，越看越糊涂。它是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，目的是要炫耀自己的才能。但中國(guó)文化就是講實(shí)用主義，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，雖然中國(guó)古代的哲人思想很高深，但是他們用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，通俗的語(yǔ)言把其思想給大家解釋出來(lái)，讓每一個(gè)人都能明白。

所以中國(guó)人講的實(shí)用主義，是一種積極意義上的實(shí)用主義，也就是說(shuō)在一個(gè)人中了箭以后，他不是去問(wèn)這個(gè)箭是誰(shuí)射的，是什么材料制成的，是從哪里射來(lái)的等等這些問(wèn)題，而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來(lái)，把中箭的人醫(yī)治好。所以中國(guó)人講實(shí)用方法，你只要應(yīng)用了這些方法，對(duì)于幸福人生就會(huì)起到效果。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化講的是什么？如果用兩個(gè)字來(lái)概括傳統(tǒng)文化的核心的話，這兩個(gè)字就是“道德”。“道德”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞，但是，在傳統(tǒng)文化中它是用兩個(gè)字來(lái)構(gòu)成的。首先我們看一看什么是道，用現(xiàn)代西方哲學(xué)的話來(lái)講，道就是必然存在的宇宙秩序。

而中國(guó)人簡(jiǎn)單地稱之為自然而然的規(guī)律，這種規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道，比如說(shuō)在論語(yǔ)上，孔老夫子說(shuō)“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”

意思就是天雖然不是用語(yǔ)言的方式和我交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬(wàn)物生長(zhǎng)中，感受到一種自然規(guī)律的存在。

當(dāng)孔老夫子在思考天的漠然無(wú)語(yǔ)的時(shí)候，他看到了一種不是因?yàn)樯系鄣膭?chuàng)造而神圣的自然，而是萬(wàn)物在自然的生長(zhǎng)過(guò)程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關(guān)系和秩序。比如說(shuō)“春華秋實(shí)”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實(shí)，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關(guān)系等等，這都是自然規(guī)律。

《易經(jīng)》上也說(shuō)古代的圣人，“上觀天象，下察地理?！睆闹械贸隽岁P(guān)于世間一切事物產(chǎn)生發(fā)展變化的規(guī)律，既然是一切事務(wù)，就不僅僅是包涵了自然界發(fā)展變化的規(guī)律，也包括了社會(huì)人文秩序要保持穩(wěn)定，保持和諧，必須遵守的人倫大道，這就是孟子所提出的五倫關(guān)系。

那就是：父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。各位朋友看了這五種倫理關(guān)系，不要把它當(dāng)做知識(shí)去學(xué)習(xí)，而要審視自己在這五種關(guān)系當(dāng)中的責(zé)任是什么？我們是不是盡到了自己的本分？

比如說(shuō)，作為兒子我們是不是做到了孝順父母，作為領(lǐng)導(dǎo)，作為被領(lǐng)導(dǎo)，我們是不是盡到了職責(zé)？

做領(lǐng)導(dǎo)的是不是能夠仁愛(ài)關(guān)心下屬？做被領(lǐng)導(dǎo)的我們是不是竭盡全力的完成了領(lǐng)導(dǎo)交給我們的任務(wù)？作為丈夫是不是做到了有道義，有恩義，有情義？

作為妻子是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用？ 作為兄長(zhǎng)是不是做到了友愛(ài)關(guān)心弟弟妹妹？ 作為弟弟妹妹是不是對(duì)兄長(zhǎng)很是尊敬，很是聽(tīng)從？

作為朋友和朋友相交往的時(shí)候，我們是不是做到了言出必行？

那么這幾個(gè)關(guān)系處理好了，我們的人際關(guān)系，我們的社會(huì)人文秩序，才是井然有序的。

這個(gè)道不僅僅是包含了宇宙自然界的規(guī)律，也包含了社會(huì)人倫秩序的規(guī)律，所以它就是宇宙人生的自然規(guī)律。

什么是德？德者，得也。道德的德，和獲得的得，是相通的。那么，他得到了什么？其實(shí)，就是得到了道，中國(guó)有句話叫得道之人，其實(shí)也就是圣人。

他們對(duì)道有著深刻地理解，所以他們所表現(xiàn)出的品質(zhì)就是有德了?！端臅?shū)五經(jīng)》所體現(xiàn)的都是古人對(duì)道的理解。比如，在《易經(jīng)》上有這樣的一句話“既陰既陽(yáng)之為道”。這個(gè)陰陽(yáng)并不是玄而又玄的東西，都可以從我們?nèi)祟惿鐣?huì)中的現(xiàn)象得到觀察。

比如說(shuō)有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮長(zhǎng)就有潮落。我們從這些自然界的現(xiàn)象來(lái)觀察，都是一陰一虛，我們把這個(gè)道理用來(lái)觀察人世的變化也何嘗不是如此呢？

比如說(shuō)一個(gè)人如果懶惰，那就一定會(huì)有困苦的日子到來(lái)。一個(gè)人如果驕傲，那就會(huì)有倒下的時(shí)候到來(lái)。

中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)一句話“富不過(guò)三代”體現(xiàn)的是一陰一陽(yáng)為道的規(guī)律。我們看第一代創(chuàng)業(yè)的人都是白手起家，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，用自己的雙手打下了天下創(chuàng)下了世界。

到了第二代雖然條件好了。但是還能耳聞目睹，父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以還能在父輩的基礎(chǔ)上使這個(gè)企業(yè)壯大起來(lái)。

到了第三代，他們一出生就過(guò)著富貴的生活，他們沒(méi)有體會(huì)祖輩和父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以不僅不知道什么是克勤克儉、勵(lì)精圖治，還學(xué)會(huì)了驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)，久而久之，就把祖輩和父輩辛辛苦苦所打下的基業(yè)給敗光了。

現(xiàn)在，甚至已經(jīng)變成了富不過(guò)當(dāng)代，很多人發(fā)家有了錢后就開(kāi)始驕奢淫逸了，還沒(méi)有到第二代他就已經(jīng)貧困潦倒了。

所以現(xiàn)在一句話“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年?！痹蚨际且?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)傳統(tǒng)文化。中國(guó)人講“厚德載物”，有深厚的德行才能承載你外在的財(cái)富和名聲。如果你沒(méi)有深厚的德行做根本，那財(cái)富、身份、地位就都是曇花一現(xiàn)，保持不了長(zhǎng)久。

大家可以去看一看《保富法》，是曾國(guó)藩的外孫寫(xiě)的。他經(jīng)歷了晚清起起落落的情況，把自己的感悟記載下來(lái)寫(xiě)了這本書(shū)。

所以中國(guó)人說(shuō)“遺金與子孫，子孫未必能守；遺書(shū)與子孫，子孫未必能讀。”怎么辦？不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。

我們現(xiàn)在的人掙錢了自己不舍得花，為什么？為了留給自己的兒孫。但是你的兒孫如果有德行，他會(huì)用他的德行，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造事業(yè)，你留錢給他有什么必要嗎？相反你的兒孫沒(méi)有德行，沒(méi)有才能，你留給他他，他遲早也敗壞掉，你把錢留給他，是百害而無(wú)一利。

美國(guó)人也看到了這一點(diǎn)，所以你看世界的首富們，他們沒(méi)有把錢留給兒孫，而是立下遺囑，捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)，這些才是明智之舉。而且這個(gè)德行，潛移默化的影響了他的子孫，綿延千年而不衰。

歷史上對(duì)陰陽(yáng)的規(guī)律體會(huì)的最深刻的莫過(guò)于曾國(guó)藩了，他說(shuō)要看這家子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)？就看三件事就好了。第一件看這家子弟早晨幾點(diǎn)起床。

中國(guó)人一直保持著合乎自然的生活方式，晚睡晚起，違背了自然規(guī)律。按照自然規(guī)律飲食起居，這個(gè)人基本上可以不得病。早睡早起，也可以看出一個(gè)孩子自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。

第二，看他是不是自己的事自己做。

曾國(guó)藩做到了四省的總督，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。

如果孩子所有的問(wèn)題你都給他處理好，他就不知道這個(gè)勞動(dòng)成果來(lái)之不易，對(duì)父母也沒(méi)有感恩之心。你讓他去做一次家務(wù)，你讓他炒一次菜，他才會(huì)知道父母的不易，他才會(huì)對(duì)父母的勞動(dòng)成果生起感恩之心。當(dāng)然，這也可以看出這家子弟，是克勤克儉還是是驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。

所以，他也在家書(shū)中這樣寫(xiě)道：家敗離不開(kāi)一個(gè)奢字。

一個(gè)家庭，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)單位以前還在走上坡路，但是突然下滑了，開(kāi)始走下坡路，原因在哪里？就是因?yàn)樗J(rèn)為奮斗已經(jīng)夠了，該享受生活了。所以他開(kāi)始玩物喪志，他的人生開(kāi)始走下坡路了。

第三件，是看這家子弟是不是讀圣賢書(shū)？

我們的人生就留下了許多不可避免的遺憾。我們的古圣先賢，他們也有這樣的遺憾，他們不希望這樣的遺憾再出現(xiàn)在子孫后代的身上，于是他們就用心良苦把自己的智慧承傳下來(lái)。

那我們?cè)趺礃幼x圣賢書(shū)？

文言文的學(xué)習(xí)至為重要，她是傳承中華文化的一個(gè)重要的工具。

要從孩子小時(shí)候就重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，一個(gè)人如果經(jīng)常讀圣賢經(jīng)典，就自然能夠站在這些巨人的肩膀上，看的更遠(yuǎn)。

舜，被列為24孝之首，他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不僅沒(méi)有去怨恨報(bào)復(fù)，而是不斷地反省自己：我自己在德行上有不夠的地方，不能夠得父母的歡心？

后來(lái)，他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之歡心而憂慮。最后，他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。孟子就說(shuō)，為什么舜能夠做到這一點(diǎn)呢？

因?yàn)樗裱f(wàn)事萬(wàn)物的法則，又洞察了社會(huì)人文關(guān)系的道理。所以我們要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)有道德的人，這是和天地人文自然的秩序，和人的天性相應(yīng)的。

論語(yǔ)上說(shuō)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?君子是什么人？

處處想著助人為樂(lè)，總是不斷想方設(shè)法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。小人就是只想著自己利益的人，為了自己的利益不擇手段，甚至想方設(shè)法的去謀害別人，損人利己、勾心斗角、爾虞我詐。這樣的人他的心胸總處于郁郁寡歡的狀態(tài)。

諸位朋友，我們是君子，還是小人呢

就看我們的心胸經(jīng)常是坦坦蕩蕩，還是經(jīng)常是郁郁寡歡，還是悶悶不樂(lè)。這就是君子和小人的區(qū)別了?，F(xiàn)在大家都說(shuō)我的壓力很大。

各位朋友，當(dāng)你壓力很大的時(shí)候，你很焦慮的時(shí)候，你去關(guān)心一下自己的心，我們?yōu)槭裁从袎毫?，我們?yōu)槭裁炊械浇箲]呢？

歸根到底，都是因?yàn)檫^(guò)多的考慮自己的利益?，F(xiàn)在我們還在學(xué)西方的價(jià)值觀，為了獲得自己利益的滿足，去和別人競(jìng)爭(zhēng)，所以，爾虞我詐就出現(xiàn)了。

競(jìng)爭(zhēng)再向上提升，就成為了斗爭(zhēng)，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，現(xiàn)在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭(zhēng)。如果使用了原子武器，就會(huì)導(dǎo)致世界末日。所以獲得利益滿足的價(jià)值觀，沒(méi)有給人類帶來(lái)一個(gè)光明的前程，而是把人引向了窮途末日。

所以我們中國(guó)人不講競(jìng)爭(zhēng)，講仁愛(ài)。愛(ài)是什么，就是用心感受對(duì)方的需要，當(dāng)自己有壓力，一定是因?yàn)橹幌胱约旱睦?，不想如何去幫助別人。我大學(xué)畢業(yè)后，分到了中央黨校工作，當(dāng)時(shí)學(xué)校有一個(gè)規(guī)定，每節(jié)課后學(xué)生要給老師打分。因?yàn)闆](méi)有上過(guò)講臺(tái)，在前幾個(gè)月我壓力很大。擔(dān)心自己的課講不好，面子上過(guò)不去。后來(lái)我就把注意力從自己身上移開(kāi)，轉(zhuǎn)向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學(xué)員、能夠給聽(tīng)眾，能夠給他們的生活帶來(lái)怎樣的轉(zhuǎn)變和啟發(fā)？當(dāng)我這樣想的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評(píng)。

我們都想成為一個(gè)有道德的君子，應(yīng)該怎么去做？ 孟子強(qiáng)調(diào)：恥之于人大矣?！皭u”這個(gè)字對(duì)人而言太重要了。

為什么？因?yàn)橛行邜u心的人能夠改過(guò)自新，能夠把自己的過(guò)失改正過(guò)來(lái)，重新做人，最后成圣成賢。

但是沒(méi)有了羞恥心的人，就墮落為禽獸了。

我們做了錯(cuò)事，要感覺(jué)到慚愧。并且因?yàn)檫@個(gè)慚愧知恥近乎勇，勇于改正自己的過(guò)失。

現(xiàn)在我們的毛病問(wèn)題，如果要用一個(gè)字來(lái)概括就是“貪”，不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪吃。

如果你貪財(cái)，你一定要記住《大學(xué)》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞浇o敗掉。這個(gè)財(cái)并不是到了你手了就是你所有，它被五家所共有，哪五家？

首先是官府，如果這個(gè)財(cái)是貪污受賄得來(lái)，最后是東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，家產(chǎn)也被充公。所以他賺到你手，但不是你的。

還有水災(zāi)、火災(zāi)，那些自然災(zāi)害，也會(huì)把不義之財(cái)給焚燒掉。還有盜匪。

還有一個(gè)，就是防不勝防的敗家子。也是因?yàn)闆](méi)有良好的家教，父母沒(méi)有給他做好良好的榜樣，他也是貪污腐化，生活嬌奢淫欲，最后沒(méi)有使這個(gè)家族承傳下去。

所以古人讀書(shū)明理，人不學(xué)不知道，人不學(xué)不知義。古代的讀書(shū)人明白這個(gè)道理，所以君子愛(ài)財(cái)，取之有道。不義之財(cái)送給他他都不敢去收。有的人覺(jué)得我的錢已經(jīng)賺的差不多了，地位也不錯(cuò)了，就開(kāi)始貪色。中國(guó)人說(shuō)色字頭上一把刀，這個(gè)絕對(duì)不是形容，這一把刀，把你所有的功名富貴給你削的平平的，讓你一無(wú)所有。

所以那些淫亂的人，帶來(lái)災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚摹?/p>

有的人不貪財(cái)不貪色，就是特別喜歡出名，要放下名利太難了，特別是知識(shí)分子可能對(duì)自己的名聲看的很重。

許多明星沒(méi)有用自己的名聲去做有益于社會(huì)的引導(dǎo)，倡導(dǎo)的都是引起人們邪念的東西，這樣的人很難有好的結(jié)果。所以我們會(huì)聽(tīng)到有明星突然自殺身亡，突然出了車禍，突然出了問(wèn)題。

今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福。我們?nèi)绻麑?duì)幸福的理解不對(duì)，你也很難獲得幸福。

比如說(shuō)，美國(guó)的海倫蓋拉女士，她是一個(gè)又窮又啞的人，但是她周游了世界，給世界的很多聾啞人帶來(lái)生的喜悅，這就是我們看到的逆境中的幸福之人。

還有順境中的不幸之人，比如說(shuō)有些人是億萬(wàn)富翁、百萬(wàn)富翁很有錢，但是因?yàn)橛绣X每天惹事生非。

有的人因?yàn)槊τ诠ぷ骱鲆暳藘号慕逃?，結(jié)果孩子長(zhǎng)大后惹出麻煩，讓他應(yīng)接不暇。這些都不是真正的幸福之人。

那么，什么是真正的幸福？

說(shuō)白一點(diǎn)，就是充滿喜悅的生活，如果我們說(shuō)的復(fù)雜一點(diǎn)，那就是家庭圓滿，在家里的每一個(gè)人都是充滿喜悅的，如果我們認(rèn)為這是我們所要的社會(huì)，那我們就可以提出達(dá)到這樣幸福的最近之道。

第一個(gè)原則，一天之中，不生惱怒。

怒是奴隸的奴，下面一個(gè)心，告訴我們當(dāng)人發(fā)怒的時(shí)候，是把人的心變成了奴隸，所以有人說(shuō)發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半顆，就生病，吃了一顆就要你的命。

所以，脾氣不好，對(duì)自己的健康有很大影響。怎么辦？要轉(zhuǎn)怒為恕，做到己所不欲，勿施于人，我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人原諒我們，我們也不要去對(duì)別人求全責(zé)備不讓他們?nèi)シ稿e(cuò)誤。一個(gè)成熟的人能夠掌握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不會(huì)期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人。他情緒穩(wěn)定，能為自己負(fù)責(zé)，和他在一起是種享受，而不是壓力。

從邏輯上講，沒(méi)有一個(gè)人能深入我們的內(nèi)心，那么，那個(gè)讓你生氣的人是誰(shuí)？是我們自己。所以，以后再生氣的時(shí)候，不要再說(shuō)你又讓我生氣了，都是自己內(nèi)心生氣。

第二個(gè)原則，一天之中不出惡言。

惡言包括了粗魯罵人的話，挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責(zé)的話。各位朋友如果你從早到晚都在說(shuō)這樣的話，你就是口出惡言，這些都會(huì)對(duì)人的身心，造成不良影響。

第三個(gè)原則一天之中家庭和睦。首先要處理好夫妻關(guān)系，夫妻之間只要能夠守住一句真言“只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不看對(duì)方的缺點(diǎn)”，這個(gè)家庭一定可以白頭偕老。

一定要記住，處處考慮到對(duì)方的需要。還有教育兒女要守住一個(gè)原則，就是德教為先，以身作則。要使自己的兒女來(lái)孝順自己，一定要首先尊敬父母。

中國(guó)古人說(shuō)“棄老取幼，家之不詳”如果我們放棄了父母親，對(duì)他們不孝順，反而把所有關(guān)愛(ài)放在了孩子的身上，這個(gè)家庭已經(jīng)是不吉祥了。

所以我希望通過(guò)今天的講座，能夠給大家樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀，能夠樹(shù)立一個(gè)正確的教育孩子的觀念，謝謝大家。

第五篇：中國(guó)古代官德 主講人：劉余莉

中國(guó)古代官德 主講人：劉余莉

主講人簡(jiǎn)介

劉余莉，女，漢族，1973年1月生，內(nèi)蒙古赤峰人。中央黨校哲學(xué)部教授、博導(dǎo)。主要研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化及當(dāng)代價(jià)值，尤其是先秦儒家倫理與當(dāng)代西方美德倫理，對(duì)心理學(xué)、倫理學(xué)也有著深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。在英國(guó)牛津A&HCI期刊）和 The Journal of Applied Philosophy 等國(guó)際著名學(xué)術(shù)期刊和文集中發(fā)表英文論文7篇。在國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。其作品曾獲“全國(guó)優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)”以及國(guó)家“五個(gè)一” 工程獎(jiǎng)。

課程簡(jiǎn)介

提高公務(wù)員道德素質(zhì)，對(duì)我國(guó)全體公務(wù)員進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn)，是建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的一項(xiàng)重要舉措。2011年10月，國(guó)家公務(wù)員局發(fā)布了《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》。國(guó)家行政學(xué)院音像出版社根據(jù)《大綱》的培訓(xùn)要求，出版了這套培訓(xùn)教材。該系列講座凝聚了專家們多年的教學(xué)和科研成果，整合了古今中外道德教育和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是一部很好的培訓(xùn)教材。

在本課程中，中央黨校哲學(xué)部劉余莉教授從修身、愛(ài)民、納諫、尊賢四個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代官德文化做了簡(jiǎn)要地闡述。

課程時(shí)長(zhǎng)124分鐘(61.63)制作時(shí)間2012年2月

提綱

前言：官員道德建設(shè)的重要意義

一、修身：齊家治國(guó)之本

1．戒貪

2．懲忿

3．改過(guò)

二、愛(ài)民：為官理政之要

三、納諫：過(guò)消福臻之道

四、尊賢：子孝臣忠之因