第一篇:圓明園(余少莉)教案
圓明園的毀滅
東鄱小學(xué)五(1)班余少莉
教學(xué)目標(biāo):
1、理解課文內(nèi)容,了解圓明園輝煌的過(guò)去和毀滅的經(jīng)過(guò),激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文化、仇恨侵略者的情感,增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。
2、有感情地朗讀課文,背誦課文第3、4自然段。
3、領(lǐng)悟文章的表達(dá)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)與運(yùn)用搜索、整理資料的方法。教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)閱讀,讓學(xué)生了解這一屈辱的歷史,激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)難點(diǎn):
1、引導(dǎo)學(xué)生讀文、感悟、想象,在腦海中再現(xiàn)它昔日的輝煌景觀。
2、文章的題目是《圓明園的毀滅》,而大量篇幅卻是描繪昔日的輝煌,讓學(xué)生體會(huì)到作者安排材料的匠心。教學(xué)準(zhǔn)備:課件
教學(xué)過(guò)程: 第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入,重溫圓明園的布局
1、這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》,上節(jié)課我們初讀了課文,知道了圓明園是一座(舉世聞名)的(皇家園林),是我國(guó)(園林藝術(shù))的精華(建筑藝術(shù))的瑰寶,是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。
2、所以課文第一自然段這樣寫(xiě)道(齊讀)
3、我們還了解了圓明園的布局,誰(shuí)來(lái)回憶一下?
二、走進(jìn)圓明園,感受昔日?qǐng)A明園的輝煌。
(一)感受圓明園的園林藝術(shù)和建筑藝術(shù)。(第3段)
1、同學(xué)們,為什么說(shuō)圓明園是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶,建筑藝術(shù)的精華?他里面有什么呢?這節(jié)課就讓我們走進(jìn)圓明園。請(qǐng)同學(xué)們默讀第3小節(jié),相信你一定能找到答案。邊讀邊想,寫(xiě)這些景觀和建筑一共用了幾個(gè)“有”?
2、學(xué)生匯報(bào)(7個(gè)有)
3、我們先來(lái)看看這4個(gè)“有”。齊讀。(課件)
(1)圓明園中,有金碧輝煌的殿堂,也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣;有象征著熱鬧街市的“買賣街”,也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。
a.通過(guò)想象體會(huì)“金碧輝煌”是什么樣的?(富麗堂皇、華麗、光彩奪目)“玲瓏剔透”是什么樣的?(精致、小巧、我仿佛看到了能工巧匠雕刻了很多精美的圖案)在買賣街你仿佛看到了什么呢?(討價(jià)還價(jià)的聲音,具體怎樣的?賣白菜了,快來(lái)賣啊、、、、、、)想象一下“山鄉(xiāng)村野”又是怎樣的畫(huà)面?(我仿佛看到了連綿起伏的群山、碧綠的湖水,金黃的油菜花、還有蝴蝶在上面翩翩起舞呢?)
b.我們一起去看看這些美景吧!(課件出示)“殿堂”、“亭臺(tái)樓閣”、“買賣街”、“山鄉(xiāng)村野”的圖片)感受他們的美。
c.指導(dǎo)朗讀(通過(guò)你的朗讀我看到了富麗堂皇的殿堂,他剛才把“金碧輝煌”讀的很重,通過(guò)你的朗讀我感到山鄉(xiāng)村野很美,她把“山鄉(xiāng)村野”讀的很輕、、、、、、)齊讀----個(gè)別讀------齊讀。
4、體會(huì)另外3個(gè)“有”。
(1)園中還有很多景物呢,我們接著往下看??纯催@些景物有哪些特點(diǎn)?學(xué)生交流:園中許多景物都是仿照各地名勝建造的,如,海寧的安瀾園,蘇州的獅子林,杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的,如,蓬萊瑤臺(tái),武陵春色。園中不僅有民族建筑,還有西洋景觀。(課件出示)
a孩子們,默讀這部分內(nèi)容,想象一下你最喜歡去哪一個(gè)景點(diǎn)游玩?想象一下他會(huì)是什么樣的?
b.我們一起去看看這些景點(diǎn)。(課件出示)
這就是海寧的安瀾園----乾隆下江南時(shí)流連往返的地方。
蘇州的獅子林-----查資料了嗎?因?yàn)槭裁炊拿??(因園中千奇百怪的石頭多數(shù)像獅子而得名)
平胡秋月-----它是西湖十景之一,看,浩月當(dāng)空,湖天一碧,水月融融,多美的意境??!
雷鋒夕照-----也是西湖十景之一,看,塔影橫空,彩霞披照,真是瑰麗無(wú)比!
蓬萊瑤臺(tái)------是中國(guó)傳說(shuō)中神仙居住的地方。想象一下你仿佛看到那些神仙在()?(在吟詩(shī),在畫(huà)畫(huà),在喝酒、、、、、、、)
武陵春色------有沒(méi)有查資料?它是根據(jù)什么來(lái)命名的?根據(jù)我國(guó)田園詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》來(lái)命名的,人們過(guò)著怎樣的生活?用8課學(xué)過(guò)的兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容(日出而作、日落而息)的神仙般的日子,是人們向往的世外桃源。
西洋樓-------這就是當(dāng)年矗立在圓明園中的西洋樓。多好啊,不但看到了國(guó)內(nèi)的景點(diǎn),還到國(guó)外去旅游了一番,這真像是在(環(huán)球旅行呢!)
5、孩子們,從剛才看圖片時(shí)你們流露出的新奇和喜悅,老師感受到了你們對(duì)圓明園美景的無(wú)限留戀)。是啊!太美了,所以作者這樣感慨到(引讀)(漫步園內(nèi),有如漫游在天南海北,飽覽著中外風(fēng)景名勝;流連其間,仿佛置身在幻想的境界里)
(1)指導(dǎo)朗讀這句話。
孩子們,這么多的美景,需要我們慢慢欣賞,請(qǐng)放慢你的腳步,細(xì)細(xì)品味吧!(誰(shuí)來(lái)讀)“漫步”?。≡俾c(diǎn)(抽生讀)“天南海北”,“中外風(fēng)景”,我們?cè)诃h(huán)游世界啊,放慢腳步??!“飽覽”啊,盡情的看哦,請(qǐng)?jiān)俾c(diǎn)!(抽生讀)“幻想的境界”啊!夢(mèng)幻一般啊?。ǔ樯x)
多美的境界啊!老師也醉在其中了,老師也想讀了,(范讀)讀的真好,讓我們?cè)僖黄鹛兆硪淮伟桑R讀)
6、面對(duì)這一人間奇跡,法國(guó)作家雨果是這樣稱贊的(引讀)(出示雨果的詩(shī))
7、正因?yàn)閳A明園如此美輪美奐,所以它被譽(yù)為我國(guó)(園林藝術(shù))的精華(建筑藝術(shù))的瑰寶.(引讀)
(二)感受圓明園的奇珍異寶。(第4自然段)
1、過(guò)渡:同學(xué)們,為什么說(shuō)圓明園又是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館?默讀課文用“因?yàn)椤薄八浴钡木涫礁嬖V大家。
2、學(xué)生匯報(bào)。(因?yàn)閳@中珍藏著最珍貴的歷史文物,所以、、、、、、、、還可以怎么說(shuō)?因?yàn)閳@中有上自先秦時(shí)代的青銅禮器,下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)和各種奇珍異寶,所以、、、、、、還可以把他說(shuō)的簡(jiǎn)潔一點(diǎn)嗎?因?yàn)閳@中有青銅禮器,名人書(shū)畫(huà)和奇珍異寶所以、、、、、、)
3、出示句子:“上自先秦時(shí)代的青銅禮器,下至唐、宋、元、明、清歷代名人書(shū)畫(huà)和各種奇珍異寶”。
4、同學(xué)們猜一猜,從先秦時(shí)代到清代大概有多少年呢?想象會(huì)有多少寶貝,用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容一下(不計(jì)其數(shù),不可計(jì)數(shù),不勝枚舉)
5、想不想看?(出示課件),隨便指著一樣文物,猜猜值多少錢?老師這有一份資料,看了后你就有所體悟了。(課件,介紹拍賣的馬首)一個(gè)馬首就值6910萬(wàn)港元,圓明園中哪一件文物不是無(wú)價(jià)之寶啊。所以她是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館,藝術(shù)館。
6、自豪吧!讓我們由衷地贊嘆——(學(xué)生齊讀)
7、所以課文第一段這樣寫(xiě)到,(再讀第一小節(jié)。)
三、再現(xiàn)圓明園的毀滅過(guò)程,激發(fā)仇恨的情感。
1、大家看,這是今天的圓明園,(出示)如今,我們只能從殘圓斷壁中想象她曾經(jīng)的輝煌。是誰(shuí)把圓明園變成了這樣?他們佩稱軍人嗎?(是強(qiáng)盜,是土匪,是惡魔)讓我們?nèi)タ纯此麄兊某髳鹤镄邪?!默讀課文第5小節(jié),想想書(shū)上的哪些詞語(yǔ)最能概括英發(fā)聯(lián)軍的丑惡罪行?
2、學(xué)生匯報(bào)。
闖入-------可以換成進(jìn)入嗎?(不能,換后不能體現(xiàn)侵略者的野蠻)掠----------可以換成拿嗎?(那樣就太文雅了,他們是強(qiáng)盜?。。?---------想象一下他們是怎么做的?(用槍,用大炮,用鐵錘、、、、、、)凡是、統(tǒng)統(tǒng)、任意--------可以去掉嗎?(那他們就不是強(qiáng)盜了)
3、出示資料,進(jìn)一步體會(huì)侵略者的丑惡罪行。(課件)
4、看了這段文字,你現(xiàn)在的心情怎樣?(悲憤,惋惜,痛心)
5、指導(dǎo)朗讀。(把這種感情送入文字讀一讀)
6、同學(xué)們,這還不夠啊,為了銷毀罪證,侵略者還在園內(nèi)(放火),大火連燒(三天),煙云籠罩了(整個(gè)北京城)。我們一起去看看他們的罪行吧。(課件出示電影片段)孩子們(舉世聞名)的(皇家園林)還有嗎?(沒(méi)有了-----擦黑板),我國(guó)(園林藝術(shù))的精華(建筑藝術(shù))的瑰寶,還有嗎?(沒(méi)有了-----擦黑板)、當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館還有嗎?(沒(méi)有了-----擦黑板)。
7、同學(xué)們,如果此時(shí)你就站在圓明園的廢墟旁,你想說(shuō)點(diǎn)什么?
8、那為什么這些強(qiáng)盜用中國(guó)人發(fā)明的指南針導(dǎo)航來(lái)到中國(guó),在我們的國(guó)土上橫行霸道,為什么這些強(qiáng)盜用中國(guó)人發(fā)明的火藥制成洋槍大炮對(duì)準(zhǔn)我們的同胞?(清朝政府腐敗無(wú)能,落后就要挨打)
9、怎樣才能不讓歷史重演呢?(努力學(xué)習(xí),振興中華)孩子們讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)恥辱的日子吧(板書(shū):1860年10月6日)讓它成為我們前進(jìn)的動(dòng)力!
板書(shū):
21、圓明園的毀滅
舉世聞名 皇家園林 闖
園林藝術(shù)的瑰寶 建筑藝術(shù)的精華 掠、毀
最大的博物館 藝術(shù)館 燒
第二篇:余少和責(zé)任狀
村干部崗位責(zé)任狀
為強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)確保全年工作目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn),村支部與村兩委成員簽訂全年工作目標(biāo)責(zé)任狀:
村主管會(huì)計(jì):
一、主管財(cái)務(wù)工作,履行財(cái)務(wù)制度;
二、負(fù)責(zé)村級(jí)黨務(wù)、政務(wù)、財(cái)務(wù)、事務(wù)公開(kāi)工作;
三、做好各項(xiàng)臺(tái)賬、報(bào)表及春訂合同工作;
四、協(xié)助村兩委主要負(fù)責(zé)人,開(kāi)展各項(xiàng)工作,特別是經(jīng)濟(jì)工作及后勤工作;
五、掌握村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收入和支配情況;
六、做好分片區(qū)域內(nèi)的各項(xiàng)工作,尤其是規(guī)費(fèi)上交工作,分工組:陳洼、小洼、王崗、菜林。當(dāng)年規(guī)費(fèi)上交總額元,午季應(yīng)交80%元,完成全年任務(wù)獎(jiǎng)任務(wù)數(shù)的5%,反之無(wú)獎(jiǎng);
七、做好控違、殯葬工作,出現(xiàn)一例違建扣工資1000元,土葬扣工資500元;
八、嚴(yán)把午秋兩季秸稈禁燒關(guān)卡,從源頭抓起,深入農(nóng)戶做好宣傳教育工作,發(fā)現(xiàn)一例焚燒行為,罰農(nóng)戶200元,分片干部100元;
九、嚴(yán)禁分片區(qū)域內(nèi)有偷采地下資源的行為,發(fā)現(xiàn)苗頭立即采取有效措施予以堅(jiān)決制止,并負(fù)有直接責(zé)任;
十、負(fù)責(zé)下半年的農(nóng)地整治組童莊矛盾協(xié)調(diào)、清障以及分田等相關(guān)工作;
十一、本責(zé)任狀一式三份,支部與各成員各執(zhí)一份。
支部負(fù)責(zé)人:責(zé)任人:
2012年2月日
第三篇:余少群名言整理
1.智慧點(diǎn)亮人生,這句話雖然被廣告語(yǔ)弄得有些俗氣,但是開(kāi)啟人生的智慧的確需要指路明燈。
2.對(duì)于未來(lái)而言每一個(gè)當(dāng)下都是最年輕的瞬間,珍惜每一天,活在當(dāng)下!
3.最容易被牽動(dòng)情緒的是那些你深愛(ài)的家人,擔(dān)心他們吃不好喝不好住不好,擔(dān)心他們沒(méi)錢花擔(dān)心他們不幸福不快樂(lè),于是你就變成了操心的命。
4.放下名利的困擾,不要讓身邊的愛(ài)或期待成為自己的負(fù)擔(dān),鑰匙就在陽(yáng)光里,在窗臺(tái)上,未來(lái)的門需要自己打開(kāi)!享受自我才是幸福的前提!不是不在乎,而是懂了,就釋然了,絕不放棄忠于自我的權(quán)利!
5.有時(shí)候逃離只是為了一個(gè)小小的愿望,想要正常的呼吸。
6.我最討厭我長(zhǎng)得白白的。粉絲都說(shuō)我為什么把自己的臉涂黑了,因?yàn)槲艺娴牟幌矚g白的樣子。我是特別容易白的人,別人都跑去美白,我就讓自己美黑。
7.現(xiàn)在的忙碌是為了以后更好的休息。
8.感情是我們一生中都會(huì)有的東西,不管是什么階段都會(huì)有。所以,既然你把它分成一段一段的,我就覺(jué)得不存在什么得與失。我認(rèn)為,曾經(jīng)有過(guò)的情感都是美好的回憶。
9.我認(rèn)定的事情,你越不讓我做,我很可能越要去做。說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn),就是不計(jì)后果都要去做好一個(gè)事情。
10.那些整天打著愛(ài)情的旗號(hào)玩曖昧的人,其實(shí)不是想找個(gè)上家就是想找個(gè)下家,真沒(méi)勁。我不想做上家也不想淪為下家,我要的是真愛(ài)!
11.越是親近的人其實(shí)對(duì)彼此的要求越高,而一旦不被理解,有時(shí)候連解釋的力氣都沒(méi)有了。
12.激情是生活中一種永遠(yuǎn)向上的力量。激情面對(duì)生活,微笑面對(duì)自己!
第四篇:傳統(tǒng)文化與幸福人生 劉余莉
一場(chǎng)真誠(chéng)樸實(shí)、溫暖感人的幸福人生演講
----劉余莉老師在“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,做有道德的人”大型公益論壇上的演講《傳統(tǒng)文化與幸福人生》
(劉余莉 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士,英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士,新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)系博士后,中共中央黨校哲學(xué)部教授,也是中共中央黨校最年輕的教授)
尊敬的各位長(zhǎng)輩,各位領(lǐng)導(dǎo),大家上午好。
今天,很高興向大家匯報(bào)一下傳統(tǒng)文化與幸福人生這個(gè)講題。
在論語(yǔ)上有這么一句話“不學(xué)禮,無(wú)以立”。
當(dāng)時(shí)我看到這句話的時(shí)候,感受可能跟在座的同學(xué)一樣:這已經(jīng)是古人的禮節(jié)了,為什么我們生活在現(xiàn)代社會(huì)的人還要拘泥于禮節(jié)? 但當(dāng)時(shí)一位學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的老師對(duì)我說(shuō),你去學(xué)習(xí)了,才能理解當(dāng)中的深意。
后來(lái),我去參加一個(gè)講座,這個(gè)講座也為我準(zhǔn)備了一個(gè)短短的演說(shuō),當(dāng)時(shí)我走上臺(tái)去,向臺(tái)下的觀眾深深地鞠了一躬,結(jié)果出乎我意料,臺(tái)上臺(tái)下響起了一片掌聲,讓我深刻地感受到人與人之間,禮與禮之間優(yōu)美的距離。
我在大學(xué)的時(shí)候,成績(jī)非常好,但因?yàn)槌煽?jī)特別好,就增長(zhǎng)了自己的傲慢心,我走在路上頭都是揚(yáng)著的,也從來(lái)不跟別人打招呼。這當(dāng)然不招人喜歡,但當(dāng)時(shí)自己還不知道原因在哪里。每一次投票評(píng)三好學(xué)生的時(shí)候,我都選不上。我就想這些人都忌妒我,所以他不投我的票。
后來(lái)學(xué)了論語(yǔ),看到孔老夫子說(shuō)了這樣的一句話“君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。”
就是一個(gè)君子做到了與人尊敬而無(wú)過(guò)失,走到哪里都是彬彬有禮,那這個(gè)人走到哪里,哪里都是你的兄弟姐妹,哪里都是你的家。看到這句話的時(shí)候,我猛然覺(jué)悟了,為什么自己走到哪兒都不受歡迎,原來(lái)原因出在自己身上。
所以“行有不得,反求諸己”,這句話一定要做得特別的徹底,任何事情當(dāng)我們沒(méi)有達(dá)到自己理想目標(biāo)的時(shí)候,這原因一定是在內(nèi)不在外。
所以,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的幸福人生,確實(shí)有著莫大的收益。有的人認(rèn)為,傳統(tǒng)文化已經(jīng)是古老的東西了,已經(jīng)過(guò)時(shí)了。這種觀點(diǎn)是十分片面的。
首先我們不能對(duì)傳統(tǒng)文化求全責(zé)備,比如傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想,就認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了,我們應(yīng)把我們所評(píng)價(jià)的人、事、物,放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)。
第二,我們要避免庸俗的進(jìn)化論。
不要總以為科技發(fā)展了,時(shí)代進(jìn)步了,我們就一定站的比古人高,看的比古人遠(yuǎn)。其實(shí)古人的智慧是現(xiàn)代人很難超越的。
現(xiàn)在的哲學(xué)家,哪一位能寫(xiě)出一本如老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠(yuǎn)的經(jīng)典? 現(xiàn)在的歷史學(xué)家,也沒(méi)有人能寫(xiě)出司馬遷的《史記》那樣的巨著; 同樣,現(xiàn)在中國(guó)的軍事家也寫(xiě)不出《孫子兵法》。
事實(shí)上,中國(guó)古人的智慧,是后人難以超越的。人要認(rèn)識(shí)客觀事物,首先要把我們的心平靜下來(lái)?,F(xiàn)在很多人的情形是心浮氣躁,心難以清靜,被物欲所牽引,心境中總是有一些風(fēng)浪,所以我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)、映照就不是如實(shí)的了,看的就沒(méi)有古人深刻了。
第三,就是避免歷史虛無(wú)主義。五四運(yùn)動(dòng)和十年文革以來(lái),我們對(duì)傳統(tǒng)文化大加批評(píng),人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解也達(dá)到了極端,而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會(huì)發(fā)展的因素,這是歷史虛無(wú)主義。
什么是實(shí)用主義?
西方文化講思維很深刻,把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。我們看關(guān)于執(zhí)行力的書(shū),我們看第一本好像知道這個(gè)執(zhí)行力是什么了。但是我們看第二本,第三本就不知道執(zhí)行力是什么了,越看越糊涂。它是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化,目的是要炫耀自己的才能。但中國(guó)文化就是講實(shí)用主義,把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化,雖然中國(guó)古代的哲人思想很高深,但是他們用簡(jiǎn)單的話語(yǔ),通俗的語(yǔ)言把其思想給大家解釋出來(lái),讓每一個(gè)人都能明白。
所以中國(guó)人講的實(shí)用主義,是一種積極意義上的實(shí)用主義,也就是說(shuō)在一個(gè)人中了箭以后,他不是去問(wèn)這個(gè)箭是誰(shuí)射的,是什么材料制成的,是從哪里射來(lái)的等等這些問(wèn)題,而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來(lái),把中箭的人醫(yī)治好。所以中國(guó)人講實(shí)用方法,你只要應(yīng)用了這些方法,對(duì)于幸福人生就會(huì)起到效果。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化講的是什么?如果用兩個(gè)字來(lái)概括傳統(tǒng)文化的核心的話,這兩個(gè)字就是“道德”。“道德”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞,但是,在傳統(tǒng)文化中它是用兩個(gè)字來(lái)構(gòu)成的。首先我們看一看什么是道,用現(xiàn)代西方哲學(xué)的話來(lái)講,道就是必然存在的宇宙秩序。
而中國(guó)人簡(jiǎn)單地稱之為自然而然的規(guī)律,這種規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,而且是不變的,在古代是如此,在今天也是一樣,儒家也常稱之為天道,比如說(shuō)在論語(yǔ)上,孔老夫子說(shuō)“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”
意思就是天雖然不是用語(yǔ)言的方式和我交流,但是我們能從四季的變化中,從自然界的萬(wàn)物生長(zhǎng)中,感受到一種自然規(guī)律的存在。
當(dāng)孔老夫子在思考天的漠然無(wú)語(yǔ)的時(shí)候,他看到了一種不是因?yàn)樯系鄣膭?chuàng)造而神圣的自然,而是萬(wàn)物在自然的生長(zhǎng)過(guò)程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關(guān)系和秩序。比如說(shuō)“春華秋實(shí)”的道理,“種瓜得瓜,種豆得豆”的因果事實(shí),人與自然和諧一體,密不可分的和諧關(guān)系等等,這都是自然規(guī)律。
《易經(jīng)》上也說(shuō)古代的圣人,“上觀天象,下察地理?!睆闹械贸隽岁P(guān)于世間一切事物產(chǎn)生發(fā)展變化的規(guī)律,既然是一切事務(wù),就不僅僅是包涵了自然界發(fā)展變化的規(guī)律,也包括了社會(huì)人文秩序要保持穩(wěn)定,保持和諧,必須遵守的人倫大道,這就是孟子所提出的五倫關(guān)系。
那就是:父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。各位朋友看了這五種倫理關(guān)系,不要把它當(dāng)做知識(shí)去學(xué)習(xí),而要審視自己在這五種關(guān)系當(dāng)中的責(zé)任是什么?我們是不是盡到了自己的本分?
比如說(shuō),作為兒子我們是不是做到了孝順父母,作為領(lǐng)導(dǎo),作為被領(lǐng)導(dǎo),我們是不是盡到了職責(zé)?
做領(lǐng)導(dǎo)的是不是能夠仁愛(ài)關(guān)心下屬?做被領(lǐng)導(dǎo)的我們是不是竭盡全力的完成了領(lǐng)導(dǎo)交給我們的任務(wù)?作為丈夫是不是做到了有道義,有恩義,有情義?
作為妻子是不是本身有良好的德行,起到了相夫教子的作用? 作為兄長(zhǎng)是不是做到了友愛(ài)關(guān)心弟弟妹妹? 作為弟弟妹妹是不是對(duì)兄長(zhǎng)很是尊敬,很是聽(tīng)從?
作為朋友和朋友相交往的時(shí)候,我們是不是做到了言出必行?
那么這幾個(gè)關(guān)系處理好了,我們的人際關(guān)系,我們的社會(huì)人文秩序,才是井然有序的。
這個(gè)道不僅僅是包含了宇宙自然界的規(guī)律,也包含了社會(huì)人倫秩序的規(guī)律,所以它就是宇宙人生的自然規(guī)律。
什么是德?德者,得也。道德的德,和獲得的得,是相通的。那么,他得到了什么?其實(shí),就是得到了道,中國(guó)有句話叫得道之人,其實(shí)也就是圣人。
他們對(duì)道有著深刻地理解,所以他們所表現(xiàn)出的品質(zhì)就是有德了?!端臅?shū)五經(jīng)》所體現(xiàn)的都是古人對(duì)道的理解。比如,在《易經(jīng)》上有這樣的一句話“既陰既陽(yáng)之為道”。這個(gè)陰陽(yáng)并不是玄而又玄的東西,都可以從我們?nèi)祟惿鐣?huì)中的現(xiàn)象得到觀察。
比如說(shuō)有日就有夜,有寒就有暑,有春夏就有秋冬,有潮長(zhǎng)就有潮落。我們從這些自然界的現(xiàn)象來(lái)觀察,都是一陰一虛,我們把這個(gè)道理用來(lái)觀察人世的變化也何嘗不是如此呢?
比如說(shuō)一個(gè)人如果懶惰,那就一定會(huì)有困苦的日子到來(lái)。一個(gè)人如果驕傲,那就會(huì)有倒下的時(shí)候到來(lái)。
中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)一句話“富不過(guò)三代”體現(xiàn)的是一陰一陽(yáng)為道的規(guī)律。我們看第一代創(chuàng)業(yè)的人都是白手起家,兢兢業(yè)業(yè),艱苦奮斗,用自己的雙手打下了天下創(chuàng)下了世界。
到了第二代雖然條件好了。但是還能耳聞目睹,父輩創(chuàng)業(yè)的艱難,所以還能在父輩的基礎(chǔ)上使這個(gè)企業(yè)壯大起來(lái)。
到了第三代,他們一出生就過(guò)著富貴的生活,他們沒(méi)有體會(huì)祖輩和父輩創(chuàng)業(yè)的艱難,所以不僅不知道什么是克勤克儉、勵(lì)精圖治,還學(xué)會(huì)了驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi),久而久之,就把祖輩和父輩辛辛苦苦所打下的基業(yè)給敗光了。
現(xiàn)在,甚至已經(jīng)變成了富不過(guò)當(dāng)代,很多人發(fā)家有了錢后就開(kāi)始驕奢淫逸了,還沒(méi)有到第二代他就已經(jīng)貧困潦倒了。
所以現(xiàn)在一句話“江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年?!痹蚨际且?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)傳統(tǒng)文化。中國(guó)人講“厚德載物”,有深厚的德行才能承載你外在的財(cái)富和名聲。如果你沒(méi)有深厚的德行做根本,那財(cái)富、身份、地位就都是曇花一現(xiàn),保持不了長(zhǎng)久。
大家可以去看一看《保富法》,是曾國(guó)藩的外孫寫(xiě)的。他經(jīng)歷了晚清起起落落的情況,把自己的感悟記載下來(lái)寫(xiě)了這本書(shū)。
所以中國(guó)人說(shuō)“遺金與子孫,子孫未必能守;遺書(shū)與子孫,子孫未必能讀。”怎么辦?不如積陰德于冥冥之中,以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。
我們現(xiàn)在的人掙錢了自己不舍得花,為什么?為了留給自己的兒孫。但是你的兒孫如果有德行,他會(huì)用他的德行,創(chuàng)造財(cái)富,創(chuàng)造事業(yè),你留錢給他有什么必要嗎?相反你的兒孫沒(méi)有德行,沒(méi)有才能,你留給他他,他遲早也敗壞掉,你把錢留給他,是百害而無(wú)一利。
美國(guó)人也看到了這一點(diǎn),所以你看世界的首富們,他們沒(méi)有把錢留給兒孫,而是立下遺囑,捐獻(xiàn)給慈善事業(yè),這些才是明智之舉。而且這個(gè)德行,潛移默化的影響了他的子孫,綿延千年而不衰。
歷史上對(duì)陰陽(yáng)的規(guī)律體會(huì)的最深刻的莫過(guò)于曾國(guó)藩了,他說(shuō)要看這家子弟有沒(méi)有發(fā)展前途,能不能興旺發(fā)達(dá)?就看三件事就好了。第一件看這家子弟早晨幾點(diǎn)起床。
中國(guó)人一直保持著合乎自然的生活方式,晚睡晚起,違背了自然規(guī)律。按照自然規(guī)律飲食起居,這個(gè)人基本上可以不得病。早睡早起,也可以看出一個(gè)孩子自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。
第二,看他是不是自己的事自己做。
曾國(guó)藩做到了四省的總督,相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng),但是他仍然要求自己家的孩子,自己的事情自己做。
如果孩子所有的問(wèn)題你都給他處理好,他就不知道這個(gè)勞動(dòng)成果來(lái)之不易,對(duì)父母也沒(méi)有感恩之心。你讓他去做一次家務(wù),你讓他炒一次菜,他才會(huì)知道父母的不易,他才會(huì)對(duì)父母的勞動(dòng)成果生起感恩之心。當(dāng)然,這也可以看出這家子弟,是克勤克儉還是是驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。
所以,他也在家書(shū)中這樣寫(xiě)道:家敗離不開(kāi)一個(gè)奢字。
一個(gè)家庭,一個(gè)企業(yè),一個(gè)單位以前還在走上坡路,但是突然下滑了,開(kāi)始走下坡路,原因在哪里?就是因?yàn)樗J(rèn)為奮斗已經(jīng)夠了,該享受生活了。所以他開(kāi)始玩物喪志,他的人生開(kāi)始走下坡路了。
第三件,是看這家子弟是不是讀圣賢書(shū)?
我們的人生就留下了許多不可避免的遺憾。我們的古圣先賢,他們也有這樣的遺憾,他們不希望這樣的遺憾再出現(xiàn)在子孫后代的身上,于是他們就用心良苦把自己的智慧承傳下來(lái)。
那我們?cè)趺礃幼x圣賢書(shū)?
文言文的學(xué)習(xí)至為重要,她是傳承中華文化的一個(gè)重要的工具。
要從孩子小時(shí)候就重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀,一個(gè)人如果經(jīng)常讀圣賢經(jīng)典,就自然能夠站在這些巨人的肩膀上,看的更遠(yuǎn)。
舜,被列為24孝之首,他的父母,他的弟弟三番五次的要置他于死地,但是他不僅沒(méi)有去怨恨報(bào)復(fù),而是不斷地反省自己:我自己在德行上有不夠的地方,不能夠得父母的歡心?
后來(lái),他得到了天子之位,但仍然以不能得父母之歡心而憂慮。最后,他的德行感化了他的父母,也感召了天下人。孟子就說(shuō),為什么舜能夠做到這一點(diǎn)呢?
因?yàn)樗裱f(wàn)事萬(wàn)物的法則,又洞察了社會(huì)人文關(guān)系的道理。所以我們要做一個(gè)善良的人,做一個(gè)有道德的人,這是和天地人文自然的秩序,和人的天性相應(yīng)的。
論語(yǔ)上說(shuō)“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!?君子是什么人?
處處想著助人為樂(lè),總是不斷想方設(shè)法去幫助別人,他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。小人就是只想著自己利益的人,為了自己的利益不擇手段,甚至想方設(shè)法的去謀害別人,損人利己、勾心斗角、爾虞我詐。這樣的人他的心胸總處于郁郁寡歡的狀態(tài)。
諸位朋友,我們是君子,還是小人呢
就看我們的心胸經(jīng)常是坦坦蕩蕩,還是經(jīng)常是郁郁寡歡,還是悶悶不樂(lè)。這就是君子和小人的區(qū)別了?,F(xiàn)在大家都說(shuō)我的壓力很大。
各位朋友,當(dāng)你壓力很大的時(shí)候,你很焦慮的時(shí)候,你去關(guān)心一下自己的心,我們?yōu)槭裁从袎毫?,我們?yōu)槭裁炊械浇箲]呢?
歸根到底,都是因?yàn)檫^(guò)多的考慮自己的利益?,F(xiàn)在我們還在學(xué)西方的價(jià)值觀,為了獲得自己利益的滿足,去和別人競(jìng)爭(zhēng),所以,爾虞我詐就出現(xiàn)了。
競(jìng)爭(zhēng)再向上提升,就成為了斗爭(zhēng),再向上提升就變成了戰(zhàn)爭(zhēng),所以,現(xiàn)在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭(zhēng)。如果使用了原子武器,就會(huì)導(dǎo)致世界末日。所以獲得利益滿足的價(jià)值觀,沒(méi)有給人類帶來(lái)一個(gè)光明的前程,而是把人引向了窮途末日。
所以我們中國(guó)人不講競(jìng)爭(zhēng),講仁愛(ài)。愛(ài)是什么,就是用心感受對(duì)方的需要,當(dāng)自己有壓力,一定是因?yàn)橹幌胱约旱睦?,不想如何去幫助別人。我大學(xué)畢業(yè)后,分到了中央黨校工作,當(dāng)時(shí)學(xué)校有一個(gè)規(guī)定,每節(jié)課后學(xué)生要給老師打分。因?yàn)闆](méi)有上過(guò)講臺(tái),在前幾個(gè)月我壓力很大。擔(dān)心自己的課講不好,面子上過(guò)不去。后來(lái)我就把注意力從自己身上移開(kāi),轉(zhuǎn)向自身利益之外的事,那就是我這堂課能夠給學(xué)員、能夠給聽(tīng)眾,能夠給他們的生活帶來(lái)怎樣的轉(zhuǎn)變和啟發(fā)?當(dāng)我這樣想的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了,而這種想法也促使我備課非常用功,最后受到了大家的好評(píng)。
我們都想成為一個(gè)有道德的君子,應(yīng)該怎么去做? 孟子強(qiáng)調(diào):恥之于人大矣?!皭u”這個(gè)字對(duì)人而言太重要了。
為什么?因?yàn)橛行邜u心的人能夠改過(guò)自新,能夠把自己的過(guò)失改正過(guò)來(lái),重新做人,最后成圣成賢。
但是沒(méi)有了羞恥心的人,就墮落為禽獸了。
我們做了錯(cuò)事,要感覺(jué)到慚愧。并且因?yàn)檫@個(gè)慚愧知恥近乎勇,勇于改正自己的過(guò)失。
現(xiàn)在我們的毛病問(wèn)題,如果要用一個(gè)字來(lái)概括就是“貪”,不是貪財(cái)就是貪色,不是貪名就是貪吃。
如果你貪財(cái),你一定要記住《大學(xué)》里“貨悖而入者,亦悖而出”,財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的,一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞浇o敗掉。這個(gè)財(cái)并不是到了你手了就是你所有,它被五家所共有,哪五家?
首先是官府,如果這個(gè)財(cái)是貪污受賄得來(lái),最后是東窗事發(fā),自己鋃鐺入獄,家產(chǎn)也被充公。所以他賺到你手,但不是你的。
還有水災(zāi)、火災(zāi),那些自然災(zāi)害,也會(huì)把不義之財(cái)給焚燒掉。還有盜匪。
還有一個(gè),就是防不勝防的敗家子。也是因?yàn)闆](méi)有良好的家教,父母沒(méi)有給他做好良好的榜樣,他也是貪污腐化,生活嬌奢淫欲,最后沒(méi)有使這個(gè)家族承傳下去。
所以古人讀書(shū)明理,人不學(xué)不知道,人不學(xué)不知義。古代的讀書(shū)人明白這個(gè)道理,所以君子愛(ài)財(cái),取之有道。不義之財(cái)送給他他都不敢去收。有的人覺(jué)得我的錢已經(jīng)賺的差不多了,地位也不錯(cuò)了,就開(kāi)始貪色。中國(guó)人說(shuō)色字頭上一把刀,這個(gè)絕對(duì)不是形容,這一把刀,把你所有的功名富貴給你削的平平的,讓你一無(wú)所有。
所以那些淫亂的人,帶來(lái)災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚摹?/p>
有的人不貪財(cái)不貪色,就是特別喜歡出名,要放下名利太難了,特別是知識(shí)分子可能對(duì)自己的名聲看的很重。
許多明星沒(méi)有用自己的名聲去做有益于社會(huì)的引導(dǎo),倡導(dǎo)的都是引起人們邪念的東西,這樣的人很難有好的結(jié)果。所以我們會(huì)聽(tīng)到有明星突然自殺身亡,突然出了車禍,突然出了問(wèn)題。
今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生,我們先看一看什么是幸福。我們?nèi)绻麑?duì)幸福的理解不對(duì),你也很難獲得幸福。
比如說(shuō),美國(guó)的海倫蓋拉女士,她是一個(gè)又窮又啞的人,但是她周游了世界,給世界的很多聾啞人帶來(lái)生的喜悅,這就是我們看到的逆境中的幸福之人。
還有順境中的不幸之人,比如說(shuō)有些人是億萬(wàn)富翁、百萬(wàn)富翁很有錢,但是因?yàn)橛绣X每天惹事生非。
有的人因?yàn)槊τ诠ぷ骱鲆暳藘号慕逃?,結(jié)果孩子長(zhǎng)大后惹出麻煩,讓他應(yīng)接不暇。這些都不是真正的幸福之人。
那么,什么是真正的幸福?
說(shuō)白一點(diǎn),就是充滿喜悅的生活,如果我們說(shuō)的復(fù)雜一點(diǎn),那就是家庭圓滿,在家里的每一個(gè)人都是充滿喜悅的,如果我們認(rèn)為這是我們所要的社會(huì),那我們就可以提出達(dá)到這樣幸福的最近之道。
第一個(gè)原則,一天之中,不生惱怒。
怒是奴隸的奴,下面一個(gè)心,告訴我們當(dāng)人發(fā)怒的時(shí)候,是把人的心變成了奴隸,所以有人說(shuō)發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。為什么?恨、怨、惱、怒、煩,人生五毒丸,吃了半顆,就生病,吃了一顆就要你的命。
所以,脾氣不好,對(duì)自己的健康有很大影響。怎么辦?要轉(zhuǎn)怒為恕,做到己所不欲,勿施于人,我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候,希望別人原諒我們,我們也不要去對(duì)別人求全責(zé)備不讓他們?nèi)シ稿e(cuò)誤。一個(gè)成熟的人能夠掌握住自己快樂(lè)的鑰匙,他不會(huì)期待別人使他快樂(lè),反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人。他情緒穩(wěn)定,能為自己負(fù)責(zé),和他在一起是種享受,而不是壓力。
從邏輯上講,沒(méi)有一個(gè)人能深入我們的內(nèi)心,那么,那個(gè)讓你生氣的人是誰(shuí)?是我們自己。所以,以后再生氣的時(shí)候,不要再說(shuō)你又讓我生氣了,都是自己內(nèi)心生氣。
第二個(gè)原則,一天之中不出惡言。
惡言包括了粗魯罵人的話,挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責(zé)的話。各位朋友如果你從早到晚都在說(shuō)這樣的話,你就是口出惡言,這些都會(huì)對(duì)人的身心,造成不良影響。
第三個(gè)原則一天之中家庭和睦。首先要處理好夫妻關(guān)系,夫妻之間只要能夠守住一句真言“只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),不看對(duì)方的缺點(diǎn)”,這個(gè)家庭一定可以白頭偕老。
一定要記住,處處考慮到對(duì)方的需要。還有教育兒女要守住一個(gè)原則,就是德教為先,以身作則。要使自己的兒女來(lái)孝順自己,一定要首先尊敬父母。
中國(guó)古人說(shuō)“棄老取幼,家之不詳”如果我們放棄了父母親,對(duì)他們不孝順,反而把所有關(guān)愛(ài)放在了孩子的身上,這個(gè)家庭已經(jīng)是不吉祥了。
所以我希望通過(guò)今天的講座,能夠給大家樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀,能夠樹(shù)立一個(gè)正確的教育孩子的觀念,謝謝大家。
第五篇:中國(guó)古代官德 主講人:劉余莉
中國(guó)古代官德 主講人:劉余莉
主講人簡(jiǎn)介
劉余莉,女,漢族,1973年1月生,內(nèi)蒙古赤峰人。中央黨校哲學(xué)部教授、博導(dǎo)。主要研究方向:中國(guó)傳統(tǒng)文化及當(dāng)代價(jià)值,尤其是先秦儒家倫理與當(dāng)代西方美德倫理,對(duì)心理學(xué)、倫理學(xué)也有著深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。在英國(guó)牛津A&HCI期刊)和 The Journal of Applied Philosophy 等國(guó)際著名學(xué)術(shù)期刊和文集中發(fā)表英文論文7篇。在國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。其作品曾獲“全國(guó)優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)”以及國(guó)家“五個(gè)一” 工程獎(jiǎng)。
課程簡(jiǎn)介
提高公務(wù)員道德素質(zhì),對(duì)我國(guó)全體公務(wù)員進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn),是建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的一項(xiàng)重要舉措。2011年10月,國(guó)家公務(wù)員局發(fā)布了《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》。國(guó)家行政學(xué)院音像出版社根據(jù)《大綱》的培訓(xùn)要求,出版了這套培訓(xùn)教材。該系列講座凝聚了專家們多年的教學(xué)和科研成果,整合了古今中外道德教育和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是一部很好的培訓(xùn)教材。
在本課程中,中央黨校哲學(xué)部劉余莉教授從修身、愛(ài)民、納諫、尊賢四個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代官德文化做了簡(jiǎn)要地闡述。
課程時(shí)長(zhǎng)124分鐘(61.63)制作時(shí)間2012年2月
提綱
前言:官員道德建設(shè)的重要意義
一、修身:齊家治國(guó)之本
1.戒貪
2.懲忿
3.改過(guò)
二、愛(ài)民:為官理政之要
三、納諫:過(guò)消福臻之道
四、尊賢:子孝臣忠之因