第一篇:《菩薩蠻》賞析
韋莊的詞《菩薩蠻》賞析
我們下面講韋莊的詞,我選的也是幾首《菩薩蠻》,先讀一遍: 紅樓別夜堪惆恨,香燈半掩流蘇帳。殘月出門時,美人和淚辭。琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。勸我早歸家,綠窗人似花。
人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
如今卻憶江南樂,當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋,滿樓紅袖招。翠屏金屈曲,醉入花叢宿。此度見花枝,白頭誓不歸。
勸君今夜須沉醉,樽前莫話明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何。
洛陽城里春光好,洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤,此時心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥,水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉,憶君君不知。
我們還不要講,只是先讀一遍,你就可以直接感覺到,韋莊的詞與溫庭筠的詞有很大的不同,溫飛卿的詞客觀,韋莊的詞主觀,飛卿的詞秾麗,韋莊的詞清簡。我們曾說過溫詞的好處正在于客觀,不做直接的敘寫,而韋莊詞的好處卻就在其主觀直接的敘寫。不同類型的詞就有不同的好處。韋莊詞輪廓分明,但是不是就膚淺了,就有局限了呢?朱光潛先生曾說過“寫景宜顯,寫情宜隱”,并且曾舉溫庭筠的一首小詞《憶江南》:“梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋州?!睘槔C,說“此詞收語即近于顯?!庇终f“如果把‘腸斷白蘋州’五字刪去,意味更覺無窮。”這首詞寫一個懷人的女子梳洗后所倚的樓是那面臨江水的樓,為什么要遠望江水,因為遠行的人要從江上回來,“梳洗罷”必定是清晨,她從一早等起,而“過盡千帆皆不是”,多少船從樓下過去了,沒有一艘她所等待的船停泊下來,這時的江面,已經(jīng)是“斜暉脈脈水悠悠”了。如果這一首詞就停止在這里,就有無窮的余味耐人尋思。我們仔細想想,“斜暉”的“脈脈”,是那樣一種迷茫、朦朧的、暗淡的景色,這種迷離的景色更加深了懷思之情的綿緲。然而溫飛卿卻又說了“腸斷白蘋州”,反而把這首詞給限制住了。這是按朱先生的觀點來評說這首詞。其實寫詞不論寫情寫景,緊要的都在于是否傳達出了感情的力量,這種力量有大小厚薄高低深淺的不同,而寫情寫得很真率的也不見得一定就不好,即如杜甫詩之“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”,“回首肝肺熱”,“拭淚沾巾血”,“啼垂舊血痕”諸句而言,以杜甫的精深博大,他何需矯揉造作的姿態(tài)來表現(xiàn)他對民生的關懷,他就這樣直接坦率的寫出來,就使人感到一種強烈的震動。我上次講溫庭筠詞的特色是客觀的,是不直接敘寫的,那樣的作品自有其好處,反過來我們也應認識明白敘寫的作品也有另一種好處。杜甫的詩就像汪洋大海,完全袒露于天地之間,無需隱藏,便自然含有強大的感發(fā)的力量。韋莊的詞雖不能比美于杜甫,但卻也能在直接敘寫之中表現(xiàn)出感發(fā)的力量。如果說杜甫的詩像廣闊的海洋的話,那么韋莊的詞就像噴涌的泉水,噴射的強力不可以抑制,這是韋莊詞的一個重要的特點。韋莊詞多用主觀直接的敘寫,他的感情是勁直的、真切的。即如韋莊的《思帝鄉(xiāng)》:“春日游,杏花吹滿頭。陌上誰家年少,足風流。妾擬將身嫁與,一生休??v被無情棄,不能羞?!本褪呛芎玫睦C。我舉這首詞是因為它與張泌的《浣溪紗》(晚逐香車入鳳城)恰好是對比,同樣是寫游春,同樣是有所遇,不過前者是女遇男,后者是男遇女,然而韋莊詞的口吻與張泌詞卻完全不同。張泌所寫的是騎馬跟著那女子的香車入城的情景,雖很生動,但卻不能引起我們高遠情意的聯(lián)想。這并不是我們要把誰講得好,把誰講得壞,而是張泌的詞寫得讓我無話可講。詞的微妙之處正在于對細節(jié)的敘寫,了解細節(jié)才能知道詞的好處,就以韋莊這首詞而言,僅是開端“春日游”三個字,就極可玩味。“春日”正是感情的春心覺醒的時節(jié),以前李商隱寫有《燕臺四首》,是按春夏秋冬的時序?qū)懙?,第一首寫的便是春天,開端就說“春光冉冉東西陌,幾日嬌魂尋不得,蜜房羽客類芳心,冶葉倡條遍相識”,恰好可以作為上述韋莊詞句的注腳,二者之間有很相似的地方?!按汗馊饺綎|西陌”是說春天里空中的天光云影,地上的風和日麗。杜甫的祖父杜審言《和晉陵陸丞早春游望》一詩曾有“淑氣催黃鳥,晴光轉(zhuǎn)綠蘋”之句,也正是描寫的這種“春光冉冉”的景致,“冉冉”正是盎然之春意在流動之中的樣子。春光來臨,萬物重又充滿生機,也復蘇了人的感情,懷著對萬紫千紅的欣愉和喜悅的感情,人們要找到那宇宙中最美好的“嬌魂”,但這又絕非易事,“幾日嬌魂尋不得”,我該向什么地方去尋找這精魂之所在呢?!懊鄯坑鹂皖惙夹摹?,“蜜房羽客”是蜂的別稱,他說那在花朵上采擷花粉的蜜蜂就像我那被喚醒的芳心一樣,都有追尋的向往?!耙比~倡條遍相識”,美麗的枝條都尋找遍了。這一份對春天的尋找,也暗示著對更珍貴東西的追求,這種追尋可以提高到一種象征和喻托的境界。韋莊的詞“春日游,杏花吹滿頭”,繽紛的杏花瓣落了游春的姑娘一頭都是,這幅圖景是可以想像出其優(yōu)美的?!澳吧险l家年少,足風流”,陌上有許多游春的青年,哪一家的年少是最風流的,如果她找到這樣一個人,則“妾擬將身嫁與,一生休”。我們說溫飛卿所用的筆法常是比興,韋莊常用的筆法則是賦,比興造成興發(fā)感動的力量,在它的形象,在它的委婉和曲折,賦之造成感發(fā)則在其敘寫的口吻。即如韋詞這一句就很說明問題,“妾擬將身嫁與,一生休”字字斬釘截鐵,口氣是真摯、誠實、堅定的,“縱被無情棄,不能羞”,儒家說“擇善而固執(zhí)”,一是要有選擇的明辨,二是要有堅持的力量和勇氣,屈原的《離騷》說“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。在現(xiàn)實生活中,無論是對事業(yè)、理想、學問都應有獻身追求九死不悔的精神,但很多人都是考慮成敗太多,急功近利,想以最小的付出取得最大的收獲。一個真正愿為理想、事業(yè)而獻身的人,絕不是為了他的成敗,而是為了對它的熱愛,這才是最高的思想境界。韋莊詞正是以他深摯的情意,提高加深了詞的境界,不過,韋莊的好處還不僅如此,陳廷焯《白雨齋詞話》說“端已的詞似直而紆,似達而郁,最為詞中勝境。”這才是韋莊詞在藝術(shù)方面的真正好處。紆者,曲也;達者,通也。韋莊詞表面顯得直率,其實情意曲折;口吻看似通達,而內(nèi)容其實沉郁,這正是詞中最好的境界。故而況周頤《蕙風詞話》評韋莊詞謂其“尤能運密入疏,寓濃于淡,花間群賢,殆鮮其匹?!逼洹斑\密入疏,寓濃于淡”二句,與陳廷焯評語之“似直而紆,似達而郁”的評語,意思頗有相近之處,這都是對韋莊詞之特色深有體會的話,而要詳細體會韋莊的詞,還必須將其生平也作一點簡略的介紹。韋莊是唐初宰相韋見素的后人,杜陵人,少長于下邽,孤貧力學。廣明元年四十五歲,在長安應舉,正值黃巢軍攻入長安,遂陷于戰(zhàn)亂,與弟妹失散。中和二年始離長安赴洛陽。中和三年春,四十八歲作《秦婦吟》,結(jié)尾有“適聞有客金陵至,見說江南風景異”之句,不久韋莊遂避亂去到江南,五十八歲回到長安,一心想要應試,以伸展其治國平天下的懷抱。干寧元年五十九歲時中進土,為校書郎。當時各地節(jié)度使不聽中央號令,東、西川節(jié)度使不和,干寧四年,朝廷遣“宣諭和協(xié)使”李洵入川,韋莊時年六十二歲,被李洵聘為書記,同至西川,由此結(jié)識了西川節(jié)度使王建,回長安后,改任左補闕。天復元年六十六歲,應王建之聘入川為掌書記。天佑四年,朱溫篡唐,王建據(jù)蜀稱帝,是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相,開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。韋莊的詩集名《浣花集》。
韋莊的《菩薩蠻》是一組五首詞。張惠言的《詞選》都選的是他以為有喻托的作品,他也選了韋莊的《菩薩蠻》,而且認為它們“蓋留蜀后寄意之作”,說是韋莊留蜀晚年表現(xiàn)其懷念故國的忠愛之思的作品,張惠言還說“江南即指蜀”。但我以為韋莊詞中所說的江南應該就是指江、浙一帶的江南,他的《秦婦吟》中說“適聞有客金陵至,見說江南風景異”。就是以金陵和江南并舉的。如果再看韋莊的《浣花集》,更可以發(fā)現(xiàn)其中許多首詩的題目中都有“江南”二字,畢竟韋莊在江南生活了多年,其詩中多處提到的江南,都不是晚年所居的四川,而確是早年他漂泊過的江浙的那個江南。還有人認為有“洛陽城里春光好”的第五首應是在洛陽所作,我也不同意這種說法,為什么不看到下一句的“洛陽才子他鄉(xiāng)老”呢,“洛陽才子”應是作者自指,他當年寫《秦婦吟》聞名于世時,就在洛陽,當時人稱“《秦婦吟》秀才”,“秀才”在當時是對未考中進士的讀書人的泛稱。洛陽才子的他鄉(xiāng)老,只能是他留居四川時對過去生活的回憶。我們以前說溫庭筠的十四首《菩薩蠻》是一組詞,其內(nèi)容、情意、風格有相近的地方,但那十四首詞并沒有必然的次序以及完整的章法和結(jié)構(gòu)。組詞中有完美的結(jié)構(gòu)者就只有韋莊的這五首《菩薩蠻》,有的選本只選其中的兩三首作介紹,那是對一個完整生命的閹割。以上都是要講解這五首詞所必須交待的有關知識。下邊我們講第一首:
紅樓別夜堪惆悵,香燈半掩流蘇帳。殘月出門時,美人和淚辭。琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。勸我早歸家,綠窗人似花。
這首詞是寫離別之情的?!凹t樓別夜堪惆悵,香燈半掩流蘇帳”,“紅樓”“香燈”“流蘇帳”所構(gòu)成的是一幅何等溫磬旖旎的背景。我以前講溫庭筠的“懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲”,“倭墮低梳髻,連絹細掃眉”諸詞,說它們寄托了極為深婉的珍重愛美的情意,我們要注重的是這種精神,而不是外表的情事,并不是只有“畫蛾眉”、“細掃眉”才代表這種精神境界。王國維就曾說過“詞之雅鄭在神不在貌”,“雅”就是純正,“鄭”是與“雅”相對的,因為《詩經(jīng)》中的《鄭風》多寫的是男女愛戀之情,故而有人說“鄭風淫”,這種說法當然也不盡正確。王國維所謂《詞之雅鄭在神不在貌》,是說詞之意境的深淺高下乃在其含蘊之精神境界,而不在其外表是否寫的男女愛戀的情事。這首詞開端兩句表面是寫閨房情事,似頗為香艷,試想如果不是離別,在有香燈和流蘇帳的紅樓之中,該是多么纏綿旖旎的情事。但是這里的“紅樓”緊接著“別夜”,“香燈”和“流蘇帳”之間隔有“半掩”二字。在平常休息睡眠的時候,香燈是可以熄滅的,流蘇帳是可以放下來的,而香燈一直亮著,帳子也掩著,就意味著今宵是離別之夜。這兩句淺直的敘寫中,有許多矛盾的對比,所以說“堪惆悵”,就因為他們不能歡聚在有香燈的流蘇帳的紅樓之內(nèi)安眠,而內(nèi)心之中滿是離別的悲哀。讀到這里,還不會明白他為什么是好詞,他現(xiàn)在把紅樓別夜寫得如此值得珍重戀惜,是直要讀到第五首的“凝恨對斜暉,憶君君不知”才會真正體會出其中的深意的?!墩撜Z》上說過:“可與言而不與之言,謂之失人;不可與言而與之言,謂之失言,智者不失人,亦不失言?!睂τ谠娫~的欣賞,也應該做到不失人也不失言。對于詩詞的作者,如果他有深意,而你不理會,你便對不起他,如果是他的作品沒有深意,你要強加于他,則是你的錯誤。尤其是對于含蓄委婉的作品更應不失人也不失言?!皻堅鲁鲩T時,美人和淚辭”,“殘月”有兩種解釋,一是缺月,二是西沉的月。在《花間集》中有詞云“殘月臉邊明,別淚臨清曉”可以為證。只有西沉的月亮才會與人的臉平齊,溫飛卿的詩“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,也點明了破曉是行人上路之時。從別夜的香燈到清晨的殘月,都透露作者對離別前時間點滴流逝的敏感?!皻堅鲁鲩T時”,到了不得不與所愛的女子相別的時候,“美人和淚辭”,這一句在句法上有三種解釋之可能,第一種解釋是美人含著淚和我相辭,第二種解釋是我含著淚與美人相辭,第三種是我與美人都含淚而辭,這三種解釋可以并存。中國過去解釋詩詞的方法,是一定要限制為一種解釋,但西方新的文學批評,卻承認詩之多義,英國的William Empson寫有一本書,名為《Seven Types of Ambiguity》,朱自清先生早就介紹過此書,定名為《多義七式》,這本書介紹了可以使詩歌造成多義的七種形式,William Empson所舉的例證都是英國詩歌,其實中國的詩歌中也有同樣的現(xiàn)象。“美人和淚辭”一句就可以多義并存,下面“琵琶金翠羽,弦上黃鶯語”,有的版本“翠羽”作“翡翠”?!镀兴_蠻》的牌調(diào)是每兩句押韻?!芭媒鸫溆?,弦上黃鶯語”中的“羽”、“語”應是韻字,換上“金翡翠”就不押韻了,可知此處不應是“金翡翠”,這是很簡單的辨別方法?!敖鸫溆稹笔茄b飾在琵琶彈撥部位上的飾物,是翡翠鳥的羽毛,這是極言琵琶之精美珍貴?!跋疑宵S鶯語”是說那琵琶弦上彈出的聲音猶如那婉轉(zhuǎn)的鶯啼。晏幾道(小山)詞云:“記得小蘋初見,兩重心字羅衣,琵琶弦上說相思?!笨芍檬强梢詡鬟_內(nèi)心中深刻婉轉(zhuǎn)之情意的。韋莊要寫的便不僅是臨別時美人彈奏了琵琶這件事本身,而是著重在寫琵琶弦上所傳達出來的相思之情?!跋疑宵S鶯語”是說琵琶彈奏的如鶯啼婉轉(zhuǎn)的聲音都是多情的叮嚀敘述,說的是什么?就是下邊一句:“勸我早歸家”,何以要早歸家?那理由非常充足,就是因為“綠窗人似花”,有如花般的美人在家中等待,你難道能不早歸家嗎?!花的生命是短暫的,一個女子的美貌也難以持久,如果你還想見到如花的人,就該早點歸來,若是晚了,既便你回來以后那人依然還在,可已經(jīng)沒有如花的美貌了。王國維寫過兩句詞:“閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許?!蔽覛v盡了天涯離別之苦,沒想到回來以后,花已經(jīng)這般的零落??偨Y(jié)起來,這第一首詞寫的都是離別珍重的感情,對于這首詞所傳達出的這種情感,當以后講到第五首時,我們會有更深的體會。接著我們講第二首:
人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
“人人盡說江南好”,是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應的,這里,我們要注意的是他所寫的“人人盡說”,這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好,只是大家都說江南好而已。下面的“游人只合江南老”,也是別人的勸說之辭,遠游的人就應該在江南終老,以前王粲《登樓賦》曾說:“雖信美而非吾士兮,曾何足以少留”,江山信美,而不是我的故土,我也不愿久留,中國還有句老話:“美不美,故鄉(xiāng)水,親不親,故鄉(xiāng)人。”而韋莊這兩句詞,似直而紆,把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了?!爸缓稀保险?,該也,什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老,在江南你是一個游人客子,而卻勸你在江南終老,那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷,所以才敢勸你在江南終老。因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的,當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內(nèi)庫燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨”,在這種情況下,江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞“似直而紆,似達而郁”的特色,就正在這表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)的文字中得到充分體現(xiàn)了。下面則是對江南好的細寫,說江南確實是好的,“春水碧于天”是江南風景之美,江南水的碧綠,比天色的碧藍更美?!爱嫶犛昝摺笔墙仙钪?,在碧于天的江水上,臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲,這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來,是何等的閑適自在。更進一步,江南又何嘗只是風景美、生活美,江南的人物也美,“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”,壚,一作“罏”,又作“鑪”,是酒店放置酒器的地方,《史記·司馬相如列傳》云:“買酒舍乃令文君當鑪”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人,賣酒時攘袖舉酒,露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美,你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事,而要看到更深的一層,他下面的“未老莫還鄉(xiāng)”,這么平易的五個字卻有多少轉(zhuǎn)折,佛經(jīng)上說“才說無便是有”,說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng),他沒有用“不”字,用的是有叮囑口吻的“莫”字,細細地品味,就應該聯(lián)想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在,錦書難托,莫、莫、莫?!蹦且贿B三個“莫”字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的,韋莊詞此處的“莫”字,也表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意,說“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話,是你想還鄉(xiāng),而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷,“還鄉(xiāng)”是一層意思,“莫”是第二層意思,又加上“未老”二字,是第三層意思,因為人沒有老,在外漂泊幾年也沒有關系,王粲《登樓賦》說:“情眷眷而懷歸。”人到年老會特別思念故土。韋莊詞似達而郁,五個字有三層意義的轉(zhuǎn)折,表面上寫得很曠達,說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng),而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情。后面他說“還鄉(xiāng)須斷腸”,這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由,因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng),只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好,游人只人合江南老”,就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆,似達而郁”了。
第二篇:菩薩蠻教案
《菩薩蠻》教案
【教學目標】 知識目標:
把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢(“顯而疏,直而紆”)的語言特點。能力目標:
1.體會由情到景,由景到情,景情并茂的藝術(shù)效果。
2.理解花間詞直抒胸臆,卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。
3.比較韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》在意境上有何異同。情感態(tài)度價值觀:
體會這首詞抒發(fā)游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想?!窘虒W重難點】
教學重點:了解本詞情景巧妙結(jié)合的表達技巧,把握詞中景中情、情中景。教學難點:直抒胸臆,卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。
造成韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》意境不同的原因。
【教材分析】
韋莊的《菩薩蠻》描寫了江南水鄉(xiāng)的風光美和人物美,表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情,也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。【學情分析】
學生對于江南好,好在什么地方應該可以分析出來,而對于“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸?!钡睦斫饪赡懿粔蛲笍?。韋詞和白詞的意境比較,異同之點學生能夠容易找出,但造成二者不同的原因可能會分析的不夠透徹?!窘虒W方法】
朗讀法、討論法、分析法、多媒體 【教學時數(shù)】 1課時
【學習過程】
一、導語設計
同學們,說到江南,我們眼前會浮現(xiàn)怎樣的情景呢?(學生發(fā)言)那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風景呢?江南好,小橋流水;江南好,笙歌管弦;江南好,文人風流;江南好,杏花煙雨。所以會“人人盡說江南好”,思江南,憶江南,望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受?今天我們一起走進韋莊的《菩薩蠻》去感受感受!
二、知人論世
1、作者信息
韋莊(836年~910年),字端己,五代前蜀詩人、詞人,長安杜陵(今陜西西安東南)人,為中唐著名詩人韋應物四世孫。孤貧力學,才敏過人。廣明元年四十五歲,在長安應舉,正值黃巢軍攻入長安,遂陷于戰(zhàn)亂,與弟妹失散,自己困于長安三年。后離長安,來到洛陽,因洛陽也不安靖,于是攜家遷至江南避難。避居江南十年,五十八歲時又回到長安,一心想要應試,以伸展其治國平天下的懷抱。五十九歲時中進士,六十二歲被李洵聘為書記,同至西川,由此結(jié)識了西川節(jié)度使王建。六十六歲時,應王建之聘入川為掌書記。天佑四年,朱溫篡唐,王建據(jù)蜀稱帝,是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相,開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。他的詩都很著名,詩極富畫意,詞尤工。韋莊的詩集名《浣花集》,其詞與溫庭筠齊名,號稱“溫韋”,為“花間派”的代表作家。
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韋莊,字端己,京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎,左補闕等職。后入蜀,為王建掌書記。王氏建立前蜀,他做過宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人,二人齊名,號稱“溫韋”。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》,影響極大,被稱為“秦婦吟秀才”,著有《浣花集》
2、背景信息
學生參看P35注釋①。
三、整體感知
1、學生齊讀
請同學們齊誦這首詞,看看是不是由朗讀而體味到了美。請注意語音語調(diào),平緩委婉抒情地朗讀。
2、對照注釋翻譯。
3、學生自讀或給同桌讀,再次感受其中的意境。
四、緣景明情
1、自由朗讀,并討論:本詞是贊美江南好,那么整首詞中體現(xiàn)了江南好的那幾個方面?
明確:下面四句是對江南好的細寫 春水碧于天——風景美
(學生回顧一下有關寫江南美麗風景的詩詞:如《憶江南》)畫船聽雨眠——生活美
壚邊人似月——人物美(出示投影)
2、本詞寫了那么美的一幅江南春景圖,有人說韋莊在表達贊美江南的情感,你同意嗎?
教師出示PPT:韋莊詞的特點 “端己詞似直而紆,似達而郁,最為詞中勝境。”——陳廷焯《白雨齋詞話》 意思:韋莊詞表面顯得直率,其實情意曲折;口吻看似通達,而內(nèi)容其實沉郁,這正是詞中最好的境界。(教師補充背景介紹:韋莊是五代時期詞人,45歲左右時,在長安應舉,適逢黃巢起義軍占領長安,未能脫逃,第二年想盡辦法終于逃到洛陽,后輾轉(zhuǎn)浪游到江南,這首詞是他浪游江南時的作品)
再次齊讀詞作,細細品悟。
分析:“未老莫還鄉(xiāng)”有三層轉(zhuǎn)折:①“還鄉(xiāng)”,在江南美景中,詩人心靈深深牽念的是故鄉(xiāng)。②“莫還鄉(xiāng)”,有叮嚀囑咐之意,不要返回故鄉(xiāng)啊,表達出一種極為深婉而沉痛的情意。③“未老”,因為人沒有老,在外漂泊幾年也沒有關系。
點評:韋莊詞似達而郁,表面上寫得很曠達,說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng),為什么不還鄉(xiāng)?似乎有著更深層的原因。
五、深層探究
1、討論交流:你是如何來理解“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”這句話的?(學生自由發(fā)表看法,不設標準答案)
歷來對 “未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”這一句,有不同的理解。①一幅春水圖畫。意中是鄉(xiāng)思,筆下卻說江南風景好,真是淚溢中腸,無人省得。結(jié)言風塵辛苦,不到年,不得回鄉(xiāng),預知他日還鄉(xiāng)必斷腸也,與第二語口氣合。——[清]陳廷焯《云韶集》
②此首寫江南之佳麗,但有思歸之意。起兩句,自為呼應。人人既盡說江南之好,勸我久住,我亦可以老于此間也?!爸缓稀倍郑瑹o限凄愴,意謂天下喪亂,游人飄泊,雖有鄉(xiāng)不得還,雖有家不得歸,惟有羈滯江南,以待終老?!按核眱删洌瑯O寫江南景色之麗?!皦肋叀眱删?,極寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷,證明江南果然是好也?!拔蠢稀本涠皋D(zhuǎn),謂江南縱好,我仍思還鄉(xiāng),但今日若還鄉(xiāng),目擊離亂,只令人斷腸,故惟有暫不還鄉(xiāng),以待時定。情意宛轉(zhuǎn),哀傷之至?!乒玷啊短扑卧~簡釋》
六、比較鑒賞
白居易《憶江南》詞三首,與本詞都言江南好,他們各自認為,江南好在哪 里?白詞與韋莊此詞在意境上有什么異同。(學生討論并分析)
七、小練筆
寫一小段贊美家鄉(xiāng)或江南的語段。
八、課堂小結(jié) 同學們,今天我們是以韋莊的《菩薩蠻》作為一個媒介,去品讀江南的美好,去探究文人對于江南的美麗那么青睞的原因,從而理解文人對于江南的那種割舍不斷的情結(jié),同時也希望同學們能夠在這堂課的基礎上,用你們的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)江南的好,江南的美,相信最終你們會和他們產(chǎn)生共鳴。
最后用八個字來結(jié)束我們這堂課:千古文人,江南一夢。
九、作業(yè):
1、背誦兩首詞。
2、完成《菩薩蠻》的相關練習。
十、板書設計:
菩薩蠻
韋莊
顯而疏,直而紆 江南好 須斷腸 風景美 游子思歸 生活美
人物美 離亂之苦
十一、課后反思:
第三篇:菩薩蠻教案
菩薩蠻教案
菩薩蠻
韋莊
請同學們閱讀五首韋莊的《菩薩蠻》:
一
紅樓別夜堪惆恨,香燈半掩流蘇帳。殘月出門時,美人和淚辭。琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。勸我早歸家,綠窗人似花。
二
人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
三
如今卻憶江南樂,當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋,滿樓紅袖招。翠屏金屈曲,醉入花叢宿。此度見花枝,白頭誓不歸。
四
勸君今夜須沉醉,樽前莫話明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何。
五
洛陽城里春光好,洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤,此時心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥,水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉,憶君君不知。
一.作者簡介:
韋莊是唐初宰相韋見素的后人,杜陵人,少長于下邽,孤貧力學。廣明元年四十五歲,在長安應舉,正值黃巢軍攻入長安,遂陷于戰(zhàn)亂,與弟妹失散。中和二年始離長安赴洛陽。中和三年春,四十八歲作《秦婦吟》,結(jié)尾有“適聞有客金陵至,見說江南風景異”之句,不久韋莊遂避亂去到江南,五十八歲回到長安,一心想要應試,以伸展其治國平天下的懷抱。乾寧元年五十九歲時中進土,為校書郎。當時各地節(jié)度使不聽中央號令,東、西川節(jié)度使不和,乾寧四年,朝廷遣“宣諭和協(xié)使”李洵入川,韋莊時年六十二歲,被李洵聘為書記,同至西川,由此結(jié)識了西川節(jié)度使王建,回長安后,改任左補闕。天復元年六十六歲,應王建之聘入川為掌書記。天佑四年,朱溫篡唐,王建據(jù)蜀稱帝,是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相,開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。韋莊的詩集名《浣花集》。
二、閱讀下面這首《菩薩蠻》,回答(1)—(2)兩道小題。
菩薩蠻韋莊
人人盡說江南好,游人只合[注①]江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。壚邊人[注②]似月,皓腕凝霜雪[注③]。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
[注]:①合:應當。②壚邊人:酒家女。③霜雪:形容女子手腕白皙。
(1)簡要概括:詞中從哪些方面寫出了“江南好”?
答:。
(2)客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦,這首《菩薩蠻》卻寫道:“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)
須斷腸?!痹嚪治鲞@兩句表達了怎樣的情感。
答:。
二、(6分)
(1)“春水碧于天”,描繪了江南水鄉(xiāng)的景色(風景)美。(或:描繪了江南水鄉(xiāng)的秀色)“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活(情趣)美。(或:描繪了悠然自得的情趣)“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美?!敬饘γ?點得1分】
(2)久居他鄉(xiāng)的人都會思念家鄉(xiāng),作者卻說,不到老的時候就不要回鄉(xiāng),否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵,從側(cè)面表達了對江南極度的贊美和留戀之情(此處答案有待商榷)。
三.前人評語:
陳廷焯《白雨齋詞話》說“端已的詞似直而紆,似達而郁,最為詞中勝境?!边@是韋莊詞在藝術(shù)方面的真正好處。紆者,曲也;達者,通也。韋莊詞表面顯得直率,其實情意曲折;口吻看似通達,而內(nèi)容其實沉郁,這正是詞中最好的境界。故而況周頤《蕙風詞話》評韋莊詞謂其“尤能運密入疏,寓濃于淡,花間群賢,殆鮮其匹。”其“運密入疏,寓濃于淡”二句,與陳廷焯評語之“似直而紆,似達而郁”的評語,意思頗有相近之處,這都是對韋莊詞之特色深有體會的話,而要詳細體會韋莊的詞,還必須將其生平也作一點簡略的介紹:
人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
四.詞文賞析:
“人人盡說江南好”,是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應的,這里,我們要注意的是他所寫的“人人盡說”,這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好,只是大家都說江南好而已。下面的“游人只合江南老”,也是別人的勸說之辭,遠游的人就應該在江南終老,以前王粲《登樓賦》曾說:“雖信美而非吾士兮,曾何足以少留”,江山信美,而不是我的故土,我也不愿久留,中國還有句老話:“美不美,故鄉(xiāng)水,親不親,故鄉(xiāng)人?!倍f莊這兩句詞,似直而紆,把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了?!爸缓稀?,合者,該也,什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老,在江南你是一個游人客子,而卻勸你在江南終老,那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷,所以才敢勸你在江南終老。因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的,當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內(nèi)庫燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨”,在這種情況下,江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞“似直而紆,似達而郁”的特色,就正在這表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)的文字中得到充分體現(xiàn)了。下面則是對江南好的細寫,說江南確實是好的,“春水碧于天”是江南風景之美,江南水的碧綠,比天色的碧藍更美。“畫船聽雨眠”是江南生活之美,在碧于天的江水上,臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲,這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來,是何等的閑適自在。更進一步,江南又何嘗只是風景美、生活美,江南的人物也美,“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”,壚,一作“罏”,又作“鑪”,是酒店放置酒器的地方,《史記?司馬相如列傳》云:“買酒舍乃令文君當鑪”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人,賣酒時攘袖舉酒,露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美,你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事,而要看到更深的一層,他下面的“未老莫還鄉(xiāng)”,這么平易的五個字卻有多少轉(zhuǎn)折,佛經(jīng)上說“才說無便是有”,說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng),他沒有用“不”字,用的是有叮囑口吻的“莫”字,細細地品味,就應該聯(lián)想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在,錦書難托,莫、莫、莫?!蹦且贿B三個“莫”字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的,韋莊詞此處的“莫”字,也表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意,說“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話,是你想還鄉(xiāng),而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷,“還鄉(xiāng)”是一層意思,“莫”是第二層意思,又加上“未老”二字,是第三層意思,因為人沒有老,在外漂泊幾年也沒有關系,王粲《登樓賦》說:“情眷眷而懷歸。”人到年老會特別思念故土。韋莊詞似達而郁,五個字有三層意義的轉(zhuǎn)折,表面上寫得很曠達,說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng),而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情。后面他說“還鄉(xiāng)須斷腸”,這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由,因為你回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng),只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好,游人只人合江南老”,就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆,似達而郁”了。
五.藝術(shù)風格:
疏朗秀美、明白曉暢。
第四篇:菩薩蠻教案
《菩薩蠻》教案
教學目標
1、感知詞中女子的處境和心情,了解作者的寫作目的。
2、通過對詞的鑒賞,初步了解花間詞的藝術(shù)風格。教學重難點
感知溫庭筠“綺麗香艷、婉約柔媚”的藝術(shù)風格。教學方法
三學一教 教學用具
多媒體 教學課時
1課時 教學過程
一、導入
詞,我們熟知的是宋代詞人的大作,實際上,詞的萌芽與發(fā)展是在唐五代時期。接下來我們就走進展苞初放的唐五代詞。(見ppt)
1、溫庭筠(?-866),本名崎,字飛卿,太原祁人。相貌奇丑,人稱“溫鐘馗”。溫庭筠為人放蕩不羈,性倨傲,好譏諷權(quán)貴,為執(zhí)政者所惡,因此屢舉進士不第,最后流落而終。
詩詞感慨深切,氣韻清新,猶存風骨。工于體物,有聲調(diào)色彩之美。
多寫女子閨情,風格濃艷精巧,清新明快,是花間詞派的重要作家之一,被稱為“花間鼻祖”。
2、“花間詞派”:是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表,以綺麗香艷、婉約柔媚為風格,以寫男女相思離別為主要特征的詞派。后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《花間集》,故名“花間詞派”?!痘ㄩg集》:是最早的文人詞總集。它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化,標志著文辭、風格、意境上詞性特征的進一步確立,奠定了以后詞體發(fā)展的基礎。
二、目標展示
三、自學指導
(一)大聲朗讀詩詞,勾畫韻腳,整體感知:這首詞寫了什么內(nèi)容? 明確:
1、初日的光輝映著畫屏,屏山重重疊疊,金光閃爍。閨中人猶未起床,一抹烏云般黑亮的秀發(fā),拂揚在雪白香艷的腮上。雖然是無心緒不欲起床,但還是懶洋洋地起來了。但卻是慢騰騰地梳洗,妝扮,描畫蛾眉。她的雙鬢簪了鮮花,對著妝臺上的座鏡從正面照,又拿著帶柄的手鏡從背后照,端詳簪花是否妥恰,同時,亦在顧盼自己的美艷。前后兩鏡交相輝映,花光與人面亦相互映襯。妝扮完畢,在鏡前比試著新貼花的絲綢短襖,彩衣上綴著一雙雙用金絲線繡成的鷓鴣鳥?!酒w一氣,精整無只字雜言,所寫只是一事,即“梳妝”二字,一女子晨起梳妝的過程。
2、韻腳
滅 雪 眉 遲 鏡 映 襦 鴣
兩仄兩平,相互交錯,既有整飭之美,又有變化之美,讀來瑯瑯上口,富于聽覺之美。(學生自由朗讀,感受音律美。)
四、自學指導
(二)找出詞中的物象,體現(xiàn)女子情態(tài)的詞語(神態(tài)、動作、情思),思考: 全詞寫了一個什么樣的女子? 明確:
1、物象,“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣” 美好而又綿密,“綺麗香艷、婉約柔媚”,寫出了女子的柔媚和嬌慵。
2、情態(tài),“欲度”“懶起”“畫蛾眉”“弄妝”“梳洗遲”“照花”(這到底是怎樣的一個女子呢?讓我們來探究她的心緒。)
五、合作釋疑
1、品味“懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲”。
2、品味“新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣”。明確:
1、“懶”,懶洋洋,“弄”,反復擺弄欣賞,寫女主人公懶洋洋地起床、慢悠悠地畫眉梳妝的情態(tài)。
畫眉本是一種愛美和“女為悅己者容”的心態(tài)的展現(xiàn),然而傳達了女子無意梳妝、內(nèi)心迷惘若失的心理,百無聊賴借此消遣的情態(tài)。
2、這是一種絕好的反襯。人物獨處深閨,滿懷惆悵,而入眼的卻是成雙成對的金鷓鴣,這不能不給她無聊哀怨的心緒添上幾分孤獨和寂寞。
總結(jié):這首詞塑造了一個美麗而寂寞的貴族女子形象。主要摹寫了人物容貌、動作、情態(tài),依次寫了美人在閨房之中,從起床,梳洗,畫眉,簪花,照鏡,著裝這樣一個過程。雖然絲毫未明示人物的情感層面,但是因為描寫既絲絲如扣,渲染得力,詞中女子閨怨的形象一下子躍然紙上。
(學生再次朗讀詩詞,感受女主人公的心緒。)
(這首詞是不是只是單純地展現(xiàn)一個獨處女子的哀怨和孤獨嗎?會有深刻的含義嗎?)
六、試推想這首詞背后可能的隱含著的主旨(或?qū)懽鲃訖C是否有所寄托)。
提示:稱詩言志 知人論世 屢試不第,坎坷終生
作者借女子的哀怨和無聊表達出自己懷才不遇之感,這慵懶美麗的女子,正是作者內(nèi)在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求的替身。
七、總結(jié)
此詞通過對人物的肖像、動作(細節(jié))、著裝的白描式描寫,用“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格,描繪出女子閨中生活情態(tài),帶給人女性化的審美感受的特征。
這首《菩薩蠻》,是溫為宮廷歌伎所作的,一番綿密、精致的描繪,通過客觀與暗示手法,含而不露地寫盡了閨中人的懨懨情態(tài)和寂寞心懷。同時也隱晦地表達自己懷才不遇的心情,這慵懶美麗的女子,正是作者內(nèi)在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求的替身。
八、當堂檢測
背誦本詞。
九、板書設計
韻腳 滅 雪 眉 遲 鏡 映 襦 鴣 物象 “小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”
“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣”
——“綺麗香艷、婉約柔媚”
女子 哀怨無聊——作者 懷才不遇
十、教學反思
第五篇:菩薩蠻教案
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》導學案
【學習目標】
1、誦讀《菩薩蠻》,揣摩詞意。
2、準確把握詞中主人公的內(nèi)心世界。
3、總結(jié)本詞的寫作手法?!緦W習重點】
總結(jié)本詞的寫作手法?!緦W習難點】
準確把握詞中主人公的內(nèi)心世界?!緦搿?/p>
(課前播放《菩薩蠻》的歌曲演唱)
師:大家知道這首歌曲的名字嗎? 生:
師:《甄嬛傳》的插曲,曲作者是我國著名的音樂家劉歡,而詞作者大家知道嗎?對,就是五代著名詞人溫庭筠,今天咱們來學習它的這首詞——《菩薩蠻》。環(huán)節(jié)一:學習目標
1、誦讀《菩薩蠻》,揣摩詞意。
2、準確把握詞中主人公的內(nèi)心世界。
3、總結(jié)本詞的寫作手法。復習舊知
1、什么是詞?
2、詞的分類。環(huán)節(jié)二:自主學習
1、作者簡介。
2、初讀該詞,畫出生字生詞,并給注音,參考課下注釋,嘗試理解此詞。
3、概括詞的大意,說說這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象?描寫了什么樣的生活情景?
4、“小山重疊金明滅?!睂懙氖鞘裁??“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態(tài)?
5、“懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)?
6、“照花前后鏡,花面交相映?!睂懯裁??
7、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣?!眱H僅是寫女子穿衣嗎?表達了女子什么思想?
8、試分析這首詞運用了哪些表現(xiàn)手法?
注:學生自學完成1、2題,3至8題要求通過小組交流后進行班級展示。
學生獨立讀課文,并通過圈點勾畫,完成1、2題。環(huán)節(jié)三:小組交流
各組2號學生主持:“小組交流開始,現(xiàn)在組內(nèi)進行討論?!保ń處熝惨?,發(fā)現(xiàn)問題及時解決)環(huán)節(jié)四:班級展示
1組:1號同學上臺講解3題; 問:概括詞的大意,說說這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象?描寫了什么樣的生活情景?
答:繪有山形圖畫的屏風折折疊疊,在陽光照耀下金光閃閃,鬢邊發(fā)絲飄過,潔白的香腮似雪,懶得起來,畫一畫蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意遲遲,照一照新插的花朵,對了前鏡,又對后鏡,紅花與容顏,交相輝映,穿上的剛熨平的綾羅裙襦,繡著一雙雙的金鷓鴣。
描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。
2組:1號同學上臺講解4題;
問:“小山重疊金明滅。”寫的是什么?“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態(tài)?
答:“小山”是屏風。一般的屏風,都是六扇相連,故云“小山重疊”?!敖鹈鳒纭笔菍懺绯康年柟?。由室內(nèi)裝飾小屏山寫起,敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗,暗示時間為旭日東升。女子慵懶,不想早起,閨中寂寞。
初起床,頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”,賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動態(tài)美。
3組:1號同學上臺講解5題;
問:“懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)?
答:懶洋洋起床,慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理,其中一個“弄”字,更彰顯了一份刻意美化自己容 顏的心理。鑒賞“懶”“弄”“遲”三個字的妙處。
“懶”寫出了女子迷惘若失的情態(tài)。
“弄”寫出女子反復擺弄欣賞,極度要美,又無限幽怨的情態(tài)?!斑t”對應“懶”,渲染了女子無情無緒的神態(tài)。4組:1號同學上臺講解6題;
問:“照花前后鏡,花面交相映?!睂懯裁??
答:美人手持小圓鏡,面向大圓鏡,顧盼著頭發(fā)上的簪花,足見其美化自己容顏的細心和耐心。容顏美麗動人。
5組:1號同學上臺講解7題;
問:“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣?!眱H僅是寫女子穿衣嗎?表達了女子什么思想?
答:這只是孤芳自賞,容顏如花,但穿衣時看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時,臉上多了哀愁。這是托物寄情,意在言外的寫作手法。結(jié)尾兩句,說她穿上短襖,看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對,而人呢?獨處深閨,滿懷惆悵,而入眼的是成對的鷓鴣,寫出了女子的追求,愿雙雙對對,愿做鴛鴦不羨仙的理想。
6組:1號同學上臺講解8題;
問:試分析這首詞運用了哪些表現(xiàn)手法?
答:⑴白描手法或細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作,塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
⑵反襯。容貌服飾的描寫,反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙,反襯人物的孤獨。
⑶比喻、借代?!棒W云欲度香腮雪”,鬢發(fā)密如云,香腮白如雪,表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”,以“小山”借指眉妝,以“金”借指額黃,表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案,反襯閨中女子之孤獨。
(教師及時點評并補充)環(huán)節(jié)五:檢測反饋
5分鐘時間內(nèi)背誦本詞,組里互相檢查背誦情況,班內(nèi)抽查。環(huán)節(jié)六:總結(jié)評價
這首詞是溫庭筠寫的十五首《菩薩蠻》中的第一首。它寫一個閨中女子從起床到梳洗、畫眉、簪花、照鏡以及穿衣的一系列動作,從中展現(xiàn)出她的處境和心情。