第一篇：《蘇幕遮》《菩薩蠻》對(duì)比閱讀附答案賞析

蘇幕遮范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人 睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。菩薩蠻李清照風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。（1）這兩首詞的上闋都有寫(xiě)景的句子，“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”、“風(fēng)柔日薄春猶早”，分別表達(dá)了作者怎樣的感情？（3分）（2）兩首詞的主題是否相同，風(fēng)格有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答案：（1）“山映”三句：傍晚，夕陽(yáng)映照在遠(yuǎn)處的山巒，碧色的遙天連著秋水綠波，凄凄芳草，一直先遠(yuǎn)處延伸，隱沒(méi)在斜陽(yáng)照映不到的天邊，表達(dá)出鄉(xiāng)思離情。（2分）“風(fēng)柔日薄春猶早”：春天剛到，雖然陽(yáng)光還較微弱，但風(fēng)已變得柔和，不像冬天那樣剛猛，天氣已經(jīng)漸漸暖和起來(lái)，使人心情愉悅。抒發(fā)了欣喜之情。（3分）（2）兩首詞的主題相同，都抒發(fā)了鄉(xiāng)思離情。（2分）但范詞的抒情比較直接，（結(jié)合賞析2分）李詞的抒情是委婉含蓄。（結(jié)合賞析2分）二：（1）這兩首詞的下闋所采用的表現(xiàn)手法有什么相同之處？（4分）（2）兩首詞都表達(dá)了思鄉(xiāng)的主題，但風(fēng)格卻不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）參考答案（1）都采用了正話反說(shuō)的寫(xiě)法?！耙挂钩?，好夢(mèng)留人 睡”是說(shuō)只有在夢(mèng)中才不會(huì)受思鄉(xiāng)之苦，言外之意是說(shuō)長(zhǎng)夜難眠，備受思鄉(xiāng)之情的折磨；“明月樓高休獨(dú)倚”，勸說(shuō)自己不要登上高處，正表明自己獨(dú)倚高樓，愁緒 滿懷。“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉”，只有在醉鄉(xiāng)中才能把故鄉(xiāng)忘掉，可見(jiàn)清醒時(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)。（4分）（2）范詞上闋寫(xiě)景從大處落筆，意境開(kāi)闊高遠(yuǎn)；下闋抒情，“酒入愁腸，比作相思淚”，抒情自然直接；李詞上闋寫(xiě)初春清晨起床后的感受，意境閑適優(yōu)美；下闋抒情，“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”，不直說(shuō)愁，而說(shuō)酒，說(shuō)熏香，抒情含蓄雋永。（4分）賞析：[范詞： “黯鄉(xiāng)魂”二句，直接托出心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。明月皎皎，反而使他倍感孤獨(dú)與悵惘，于是不由得發(fā)出“休獨(dú)倚”之嘆。李詞：早春又是乍暖還寒時(shí)節(jié)，小睡起來(lái)，微寒侵膚，剛才插到鬢上的梅花也已枯凋。詞人不說(shuō)心情的轉(zhuǎn)變，只用天氣的輕寒和梅花的凋殘，暗示其意識(shí)流程。詞人沒(méi)有說(shuō)自己如何沉溺于但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的醉夢(mèng)中，只說(shuō)醉臥時(shí)所燒的沉香早已爐滅香消，而詞人還宿酲未解。而醉醒時(shí)鄉(xiāng)思的凄苦，盡于言外可見(jiàn)。

第二篇：《菩薩蠻》賞析

韋莊的詞《菩薩蠻》賞析

我們下面講韋莊的詞，我選的也是幾首《菩薩蠻》，先讀一遍： 紅樓別夜堪惆恨，香燈半掩流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。勸我早歸家，綠窗人似花。

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

如今卻憶江南樂(lè)，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸。

勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。

我們還不要講，只是先讀一遍，你就可以直接感覺(jué)到，韋莊的詞與溫庭筠的詞有很大的不同，溫飛卿的詞客觀，韋莊的詞主觀，飛卿的詞秾麗，韋莊的詞清簡(jiǎn)。我們?cè)f(shuō)過(guò)溫詞的好處正在于客觀，不做直接的敘寫(xiě)，而韋莊詞的好處卻就在其主觀直接的敘寫(xiě)。不同類型的詞就有不同的好處。韋莊詞輪廓分明，但是不是就膚淺了，就有局限了呢？朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)“寫(xiě)景宜顯，寫(xiě)情宜隱”，并且曾舉溫庭筠的一首小詞《憶江南》：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)州。”為例證，說(shuō)“此詞收語(yǔ)即近于顯。”又說(shuō)“如果把‘腸斷白蘋(píng)州’五字刪去，意味更覺(jué)無(wú)窮?！边@首詞寫(xiě)一個(gè)懷人的女子梳洗后所倚的樓是那面臨江水的樓，為什么要遠(yuǎn)望江水，因?yàn)檫h(yuǎn)行的人要從江上回來(lái)，“梳洗罷”必定是清晨，她從一早等起，而“過(guò)盡千帆皆不是”，多少船從樓下過(guò)去了，沒(méi)有一艘她所等待的船停泊下來(lái)，這時(shí)的江面，已經(jīng)是“斜暉脈脈水悠悠”了。如果這一首詞就停止在這里，就有無(wú)窮的余味耐人尋思。我們仔細(xì)想想，“斜暉”的“脈脈”，是那樣一種迷茫、朦朧的、暗淡的景色，這種迷離的景色更加深了懷思之情的綿緲。然而溫飛卿卻又說(shuō)了“腸斷白蘋(píng)州”，反而把這首詞給限制住了。這是按朱先生的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)說(shuō)這首詞。其實(shí)寫(xiě)詞不論寫(xiě)情寫(xiě)景，緊要的都在于是否傳達(dá)出了感情的力量，這種力量有大小厚薄高低深淺的不同，而寫(xiě)情寫(xiě)得很真率的也不見(jiàn)得一定就不好，即如杜甫詩(shī)之“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，“回首肝肺熱”，“拭淚沾巾血”，“啼垂舊血痕”諸句而言，以杜甫的精深博大，他何需矯揉造作的姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)他對(duì)民生的關(guān)懷，他就這樣直接坦率的寫(xiě)出來(lái)，就使人感到一種強(qiáng)烈的震動(dòng)。我上次講溫庭筠詞的特色是客觀的，是不直接敘寫(xiě)的，那樣的作品自有其好處，反過(guò)來(lái)我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)明白敘寫(xiě)的作品也有另一種好處。杜甫的詩(shī)就像汪洋大海，完全袒露于天地之間，無(wú)需隱藏，便自然含有強(qiáng)大的感發(fā)的力量。韋莊的詞雖不能比美于杜甫，但卻也能在直接敘寫(xiě)之中表現(xiàn)出感發(fā)的力量。如果說(shuō)杜甫的詩(shī)像廣闊的海洋的話，那么韋莊的詞就像噴涌的泉水，噴射的強(qiáng)力不可以抑制，這是韋莊詞的一個(gè)重要的特點(diǎn)。韋莊詞多用主觀直接的敘寫(xiě)，他的感情是勁直的、真切的。即如韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞?！本褪呛芎玫睦C。我舉這首詞是因?yàn)樗c張泌的《浣溪紗》（晚逐香車入鳳城）恰好是對(duì)比，同樣是寫(xiě)游春，同樣是有所遇，不過(guò)前者是女遇男，后者是男遇女，然而韋莊詞的口吻與張泌詞卻完全不同。張泌所寫(xiě)的是騎馬跟著那女子的香車入城的情景，雖很生動(dòng)，但卻不能引起我們高遠(yuǎn)情意的聯(lián)想。這并不是我們要把誰(shuí)講得好，把誰(shuí)講得壞，而是張泌的詞寫(xiě)得讓我無(wú)話可講。詞的微妙之處正在于對(duì)細(xì)節(jié)的敘寫(xiě)，了解細(xì)節(jié)才能知道詞的好處，就以韋莊這首詞而言，僅是開(kāi)端“春日游”三個(gè)字，就極可玩味?！按喝铡闭歉星榈拇盒挠X(jué)醒的時(shí)節(jié)，以前李商隱寫(xiě)有《燕臺(tái)四首》，是按春夏秋冬的時(shí)序?qū)懙模谝皇讓?xiě)的便是春天，開(kāi)端就說(shuō)“春光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得，蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識(shí)”，恰好可以作為上述韋莊詞句的注腳，二者之間有很相似的地方?！按汗馊饺綎|西陌”是說(shuō)春天里空中的天光云影，地上的風(fēng)和日麗。杜甫的祖父杜審言《和晉陵陸丞早春游望》一詩(shī)曾有“淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)”之句，也正是描寫(xiě)的這種“春光冉冉”的景致，“冉冉”正是盎然之春意在流動(dòng)之中的樣子。春光來(lái)臨，萬(wàn)物重又充滿生機(jī)，也復(fù)蘇了人的感情，懷著對(duì)萬(wàn)紫千紅的欣愉和喜悅的感情，人們要找到那宇宙中最美好的“嬌魂”，但這又絕非易事，“幾日嬌魂尋不得”，我該向什么地方去尋找這精魂之所在呢。“蜜房羽客類芳心”，“蜜房羽客”是蜂的別稱，他說(shuō)那在花朵上采擷花粉的蜜蜂就像我那被喚醒的芳心一樣，都有追尋的向往?！耙比~倡條遍相識(shí)”，美麗的枝條都尋找遍了。這一份對(duì)春天的尋找，也暗示著對(duì)更珍貴東西的追求，這種追尋可以提高到一種象征和喻托的境界。韋莊的詞“春日游，杏花吹滿頭”，繽紛的杏花瓣落了游春的姑娘一頭都是，這幅圖景是可以想像出其優(yōu)美的?！澳吧险l(shuí)家年少，足風(fēng)流”，陌上有許多游春的青年，哪一家的年少是最風(fēng)流的，如果她找到這樣一個(gè)人，則“妾擬將身嫁與，一生休”。我們說(shuō)溫飛卿所用的筆法常是比興，韋莊常用的筆法則是賦，比興造成興發(fā)感動(dòng)的力量，在它的形象，在它的委婉和曲折，賦之造成感發(fā)則在其敘寫(xiě)的口吻。即如韋詞這一句就很說(shuō)明問(wèn)題，“妾擬將身嫁與，一生休”字字?jǐn)蒯斀罔F，口氣是真摯、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)定的，“縱被無(wú)情棄，不能羞”，儒家說(shuō)“擇善而固執(zhí)”，一是要有選擇的明辨，二是要有堅(jiān)持的力量和勇氣，屈原的《離騷》說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是對(duì)事業(yè)、理想、學(xué)問(wèn)都應(yīng)有獻(xiàn)身追求九死不悔的精神，但很多人都是考慮成敗太多，急功近利，想以最小的付出取得最大的收獲。一個(gè)真正愿為理想、事業(yè)而獻(xiàn)身的人，絕不是為了他的成敗，而是為了對(duì)它的熱愛(ài)，這才是最高的思想境界。韋莊詞正是以他深摯的情意，提高加深了詞的境界，不過(guò)，韋莊的好處還不僅如此，陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō)“端已的詞似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境?！边@才是韋莊詞在藝術(shù)方面的真正好處。紆者，曲也；達(dá)者，通也。韋莊詞表面顯得直率，其實(shí)情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實(shí)沉郁，這正是詞中最好的境界。故而況周頤《蕙風(fēng)詞話》評(píng)韋莊詞謂其“尤能運(yùn)密入疏，寓濃于淡，花間群賢，殆鮮其匹?！逼洹斑\(yùn)密入疏，寓濃于淡”二句，與陳廷焯評(píng)語(yǔ)之“似直而紆，似達(dá)而郁”的評(píng)語(yǔ)，意思頗有相近之處，這都是對(duì)韋莊詞之特色深有體會(huì)的話，而要詳細(xì)體會(huì)韋莊的詞，還必須將其生平也作一點(diǎn)簡(jiǎn)略的介紹。韋莊是唐初宰相韋見(jiàn)素的后人，杜陵人，少長(zhǎng)于下邽，孤貧力學(xué)。廣明元年四十五歲，在長(zhǎng)安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長(zhǎng)安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散。中和二年始離長(zhǎng)安赴洛陽(yáng)。中和三年春，四十八歲作《秦婦吟》，結(jié)尾有“適聞?dòng)锌徒鹆曛?，?jiàn)說(shuō)江南風(fēng)景異”之句，不久韋莊遂避亂去到江南，五十八歲回到長(zhǎng)安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國(guó)平天下的懷抱。干寧元年五十九歲時(shí)中進(jìn)土，為校書(shū)郎。當(dāng)時(shí)各地節(jié)度使不聽(tīng)中央號(hào)令，東、西川節(jié)度使不和，干寧四年，朝廷遣“宣諭和協(xié)使”李洵入川，韋莊時(shí)年六十二歲，被李洵聘為書(shū)記，同至西川，由此結(jié)識(shí)了西川節(jié)度使王建，回長(zhǎng)安后，改任左補(bǔ)闕。天復(fù)元年六十六歲，應(yīng)王建之聘入川為掌書(shū)記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開(kāi)國(guó)制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。韋莊的詩(shī)集名《浣花集》。

韋莊的《菩薩蠻》是一組五首詞。張惠言的《詞選》都選的是他以為有喻托的作品，他也選了韋莊的《菩薩蠻》，而且認(rèn)為它們“蓋留蜀后寄意之作”，說(shuō)是韋莊留蜀晚年表現(xiàn)其懷念故國(guó)的忠愛(ài)之思的作品，張惠言還說(shuō)“江南即指蜀”。但我以為韋莊詞中所說(shuō)的江南應(yīng)該就是指江、浙一帶的江南，他的《秦婦吟》中說(shuō)“適聞?dòng)锌徒鹆曛?，?jiàn)說(shuō)江南風(fēng)景異”。就是以金陵和江南并舉的。如果再看韋莊的《浣花集》，更可以發(fā)現(xiàn)其中許多首詩(shī)的題目中都有“江南”二字，畢竟韋莊在江南生活了多年，其詩(shī)中多處提到的江南，都不是晚年所居的四川，而確是早年他漂泊過(guò)的江浙的那個(gè)江南。還有人認(rèn)為有“洛陽(yáng)城里春光好”的第五首應(yīng)是在洛陽(yáng)所作，我也不同意這種說(shuō)法，為什么不看到下一句的“洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老”呢，“洛陽(yáng)才子”應(yīng)是作者自指，他當(dāng)年寫(xiě)《秦婦吟》聞名于世時(shí)，就在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)人稱“《秦婦吟》秀才”，“秀才”在當(dāng)時(shí)是對(duì)未考中進(jìn)士的讀書(shū)人的泛稱。洛陽(yáng)才子的他鄉(xiāng)老，只能是他留居四川時(shí)對(duì)過(guò)去生活的回憶。我們以前說(shuō)溫庭筠的十四首《菩薩蠻》是一組詞，其內(nèi)容、情意、風(fēng)格有相近的地方，但那十四首詞并沒(méi)有必然的次序以及完整的章法和結(jié)構(gòu)。組詞中有完美的結(jié)構(gòu)者就只有韋莊的這五首《菩薩蠻》，有的選本只選其中的兩三首作介紹，那是對(duì)一個(gè)完整生命的閹割。以上都是要講解這五首詞所必須交待的有關(guān)知識(shí)。下邊我們講第一首：

紅樓別夜堪惆悵，香燈半掩流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。勸我早歸家，綠窗人似花。

這首詞是寫(xiě)離別之情的?！凹t樓別夜堪惆悵，香燈半掩流蘇帳”，“紅樓”“香燈”“流蘇帳”所構(gòu)成的是一幅何等溫磬旖旎的背景。我以前講溫庭筠的“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，“倭墮低梳髻，連絹細(xì)掃眉”諸詞，說(shuō)它們寄托了極為深婉的珍重愛(ài)美的情意，我們要注重的是這種精神，而不是外表的情事，并不是只有“畫(huà)蛾眉”、“細(xì)掃眉”才代表這種精神境界。王國(guó)維就曾說(shuō)過(guò)“詞之雅鄭在神不在貌”，“雅”就是純正，“鄭”是與“雅”相對(duì)的，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)》多寫(xiě)的是男女愛(ài)戀之情，故而有人說(shuō)“鄭風(fēng)淫”，這種說(shuō)法當(dāng)然也不盡正確。王國(guó)維所謂《詞之雅鄭在神不在貌》，是說(shuō)詞之意境的深淺高下乃在其含蘊(yùn)之精神境界，而不在其外表是否寫(xiě)的男女愛(ài)戀的情事。這首詞開(kāi)端兩句表面是寫(xiě)閨房情事，似頗為香艷，試想如果不是離別，在有香燈和流蘇帳的紅樓之中，該是多么纏綿旖旎的情事。但是這里的“紅樓”緊接著“別夜”，“香燈”和“流蘇帳”之間隔有“半掩”二字。在平常休息睡眠的時(shí)候，香燈是可以熄滅的，流蘇帳是可以放下來(lái)的，而香燈一直亮著，帳子也掩著，就意味著今宵是離別之夜。這兩句淺直的敘寫(xiě)中，有許多矛盾的對(duì)比，所以說(shuō)“堪惆悵”，就因?yàn)樗麄儾荒軞g聚在有香燈的流蘇帳的紅樓之內(nèi)安眠，而內(nèi)心之中滿是離別的悲哀。讀到這里，還不會(huì)明白他為什么是好詞，他現(xiàn)在把紅樓別夜寫(xiě)得如此值得珍重戀惜，是直要讀到第五首的“凝恨對(duì)斜暉，憶君君不知”才會(huì)真正體會(huì)出其中的深意的?！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)過(guò)：“可與言而不與之言，謂之失人；不可與言而與之言，謂之失言，智者不失人，亦不失言。”對(duì)于詩(shī)詞的欣賞，也應(yīng)該做到不失人也不失言。對(duì)于詩(shī)詞的作者，如果他有深意，而你不理會(huì)，你便對(duì)不起他，如果是他的作品沒(méi)有深意，你要強(qiáng)加于他，則是你的錯(cuò)誤。尤其是對(duì)于含蓄委婉的作品更應(yīng)不失人也不失言?！皻?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭”，“殘?jiān)隆庇袃煞N解釋，一是缺月，二是西沉的月。在《花間集》中有詞云“殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉”可以為證。只有西沉的月亮才會(huì)與人的臉平齊，溫飛卿的詩(shī)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，也點(diǎn)明了破曉是行人上路之時(shí)。從別夜的香燈到清晨的殘?jiān)?，都透露作者?duì)離別前時(shí)間點(diǎn)滴流逝的敏感?！皻?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)”，到了不得不與所愛(ài)的女子相別的時(shí)候，“美人和淚辭”，這一句在句法上有三種解釋之可能，第一種解釋是美人含著淚和我相辭，第二種解釋是我含著淚與美人相辭，第三種是我與美人都含淚而辭，這三種解釋可以并存。中國(guó)過(guò)去解釋詩(shī)詞的方法，是一定要限制為一種解釋，但西方新的文學(xué)批評(píng)，卻承認(rèn)詩(shī)之多義，英國(guó)的William Empson寫(xiě)有一本書(shū)，名為《Seven Types of Ambiguity》，朱自清先生早就介紹過(guò)此書(shū)，定名為《多義七式》，這本書(shū)介紹了可以使詩(shī)歌造成多義的七種形式，William Empson所舉的例證都是英國(guó)詩(shī)歌，其實(shí)中國(guó)的詩(shī)歌中也有同樣的現(xiàn)象?！懊廊撕蜏I辭”一句就可以多義并存，下面“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)”，有的版本“翠羽”作“翡翠”。《菩薩蠻》的牌調(diào)是每?jī)删溲喉??！芭媒鸫溆穑疑宵S鶯語(yǔ)”中的“羽”、“語(yǔ)”應(yīng)是韻字，換上“金翡翠”就不押韻了，可知此處不應(yīng)是“金翡翠”，這是很簡(jiǎn)單的辨別方法。“金翠羽”是裝飾在琵琶彈撥部位上的飾物，是翡翠鳥(niǎo)的羽毛，這是極言琵琶之精美珍貴?！跋疑宵S鶯語(yǔ)”是說(shuō)那琵琶弦上彈出的聲音猶如那婉轉(zhuǎn)的鶯啼。晏幾道（小山）詞云：“記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣，琵琶弦上說(shuō)相思?！笨芍檬强梢詡鬟_(dá)內(nèi)心中深刻婉轉(zhuǎn)之情意的。韋莊要寫(xiě)的便不僅是臨別時(shí)美人彈奏了琵琶這件事本身，而是著重在寫(xiě)琵琶弦上所傳達(dá)出來(lái)的相思之情?！跋疑宵S鶯語(yǔ)”是說(shuō)琵琶彈奏的如鶯啼婉轉(zhuǎn)的聲音都是多情的叮嚀敘述，說(shuō)的是什么？就是下邊一句：“勸我早歸家”，何以要早歸家？那理由非常充足，就是因?yàn)椤熬G窗人似花”，有如花般的美人在家中等待，你難道能不早歸家嗎？！花的生命是短暫的，一個(gè)女子的美貌也難以持久，如果你還想見(jiàn)到如花的人，就該早點(diǎn)歸來(lái)，若是晚了，既便你回來(lái)以后那人依然還在，可已經(jīng)沒(méi)有如花的美貌了。王國(guó)維寫(xiě)過(guò)兩句詞：“閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái)，零落花如許?！蔽覛v盡了天涯離別之苦，沒(méi)想到回來(lái)以后，花已經(jīng)這般的零落。總結(jié)起來(lái)，這第一首詞寫(xiě)的都是離別珍重的感情，對(duì)于這首詞所傳達(dá)出的這種情感，當(dāng)以后講到第五首時(shí)，我們會(huì)有更深的體會(huì)。接著我們講第二首：

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

“人人盡說(shuō)江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂(lè)”對(duì)應(yīng)的，這里，我們要注意的是他所寫(xiě)的“人人盡說(shuō)”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認(rèn)為江南好，只是大家都說(shuō)江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說(shuō)之辭，遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說(shuō)：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國(guó)還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來(lái)非常真率的話中了?！爸缓稀?，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對(duì)韋莊說(shuō)你就該留在江南終老，在江南你是一個(gè)游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉(xiāng)有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因?yàn)轫f莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當(dāng)時(shí)的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫(xiě)的是“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來(lái)。韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”的特色，就正在這表面率直而內(nèi)里千回百轉(zhuǎn)的文字中得到充分體現(xiàn)了。下面則是對(duì)江南好的細(xì)寫(xiě)，說(shuō)江南確實(shí)是好的，“春水碧于天”是江南風(fēng)景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美?！爱?huà)船聽(tīng)雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫(huà)船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來(lái)，是何等的閑適自在。更進(jìn)一步，江南又何嘗只是風(fēng)景美、生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“鑪”，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當(dāng)鑪”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫(xiě)風(fēng)景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫(xiě)的情事，而要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉(xiāng)”，這么平易的五個(gè)字卻有多少轉(zhuǎn)折，佛經(jīng)上說(shuō)“才說(shuō)無(wú)便是有”，說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了還鄉(xiāng)，他沒(méi)有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細(xì)細(xì)地品味，就應(yīng)該聯(lián)想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫?！蹦且贿B三個(gè)“莫”字所道出的一片無(wú)可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的“莫”字，也表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因?yàn)槿藳](méi)有老，在外漂泊幾年也沒(méi)有關(guān)系，王粲《登樓賦》說(shuō)：“情眷眷而懷歸?！比说侥昀蠒?huì)特別思念故土。韋莊詞似達(dá)而郁，五個(gè)字有三層意義的轉(zhuǎn)折，表面上寫(xiě)得很曠達(dá)，說(shuō)是我沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤(pán)旋郁結(jié)的感情。后面他說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說(shuō)“游人只合江南老”的理由，因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好，游人只人合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。

第三篇：《 菩薩蠻》教案

《 菩薩蠻》教案

三維目標(biāo)

1．把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語(yǔ)言特點(diǎn)。

2．體會(huì)由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。

3．理解花間詞直抒胸臆，卻又盤(pán)旋郁結(jié)的抒情方式。

一、導(dǎo)入新課

“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”是白居易贊美江南的名句?！帮L(fēng)到這里就是粘，粘住過(guò)客的思念，雨到了這里將成線，纏著我們留戀人世間，你在身邊就是緣，緣分寫(xiě)在三生石上面”這是歌手林俊杰的《江南》。從古到今，人們斷不了對(duì)江南的魂?duì)繅?mèng)繞，斷不了對(duì)江南的眷戀情愫。今天我們來(lái)欣賞花間詞派代表作家韋莊贊美江南的詞作《菩薩蠻》，感受韋莊筆下的那個(gè)江南。

二、關(guān)于作家作品

韋莊詳見(jiàn)導(dǎo)學(xué)與評(píng)價(jià)

二．背景介紹

《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫(xiě)的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

三、詩(shī)句賞析

1．“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”

這兩句意思：人人都說(shuō)江南好，確實(shí)如此，到江南來(lái)作客的人應(yīng)該在這兒住上一輩子。

小結(jié)：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來(lái)到了江南，而在江南韋莊只是一個(gè)游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達(dá)了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達(dá)了詞人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情。

2．“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠?！?/p>

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍(lán)天更藍(lán)碧，在這碧于天的江水上，臥在畫(huà)船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的閑適自在啊。

小結(jié)：這兩句寫(xiě)景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景和江南人悠然自得的生活情趣。請(qǐng)同學(xué)們想象出畫(huà)面，并嘗試用自己的話表達(dá)意境。3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！?/p>

這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。

小結(jié)：這兩句寫(xiě)人，贊美了江南窈窕美麗的女子。江南不僅景美，人更美，不禁讓人流連忘返?。?/p>

4．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?/p>

須：必定。斷腸：形容非常傷心。其意思是：年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。

小結(jié)：這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤(pán)旋郁結(jié)的苦衷。

這抒情體現(xiàn)了花間詞特點(diǎn)，雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了還鄉(xiāng)。他沒(méi)有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)

在沒(méi)有老，不能還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤(pán)旋郁結(jié)的苦衷。后面說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說(shuō)“游人只合江南老”的理由，因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。

四、全詩(shī)主旨意境

這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感。

五、拓展訓(xùn)練

寫(xiě)一首關(guān)于江南的現(xiàn)代詩(shī)（要求：畫(huà)面美，語(yǔ)言美，音樂(lè)美）

江南，我來(lái)赴你千年的邀約

古鎮(zhèn)·初會(huì)

不是一切來(lái)不及鋪陳

不是見(jiàn)面的情緒沒(méi)有醞釀

初次赴約卻似舊夢(mèng)重溫

我不知道該完成怎樣的想象

透過(guò)半閉半開(kāi)的眼睛

一些輕描淡寫(xiě)的詞語(yǔ)訴說(shuō)逝去的心傷

度過(guò)淡定的石橋

曾經(jīng)的起起落落就在爬滿青藤的門(mén)扉里沉默

我要把曾經(jīng)有過(guò)的都還給你

粗布的上衣 清爽的肌膚

青石板上篤定的足音

和靜夜里咿呀的船槳

千年沉淀的古韻在你頎長(zhǎng)的身體里行色匆匆

昨天 就在我的眼前來(lái)來(lái)往往

靜謐的月光把日子一頁(yè)一頁(yè)疊起

就綴出這么一本線裝的江南

我便著一身紅衣 綰起青絲長(zhǎng)發(fā)

偎依在你月白風(fēng)輕的氣韻里

臨 水 而 歌

西湖·繾綣

就讓那油壁車在蘇堤前停下

就讓那青驄馬在慕才亭外嘶鳴

踏碎平湖秋月與你纏綿繾綣

千萬(wàn)次的玄想枕著你的名字入夢(mèng)

今天你終于擁我入懷

陪你斷橋聽(tīng)笛 陪你孤山放鶴

任由衣袖里的瘦骨舞成疏影橫斜

任由青絲長(zhǎng)發(fā)飄散在曲院荷塘

如果分離是一柄缺刃的鈍刀

我們就把思念鐫刻在三生石上

等待雷峰塔的倒掉

擎一把油紙傘抵達(dá)時(shí)間靜止的地方

把朝朝暮暮的往事洇開(kāi)

把盈盈缺缺的月色鋪滿

千年的山水卷軸已篆滿了楹聯(lián)詩(shī)章

塵封的遺跡也退隱成大寫(xiě)意的水墨

只須在你素描的畫(huà)卷上印一枚西泠的閑章

真 水 無(wú) 香

蘇州·偕老

屋檐上的青苔綠了

窗臺(tái)上的歲月黃了

悠深的街道徘徊著千年的秘密

柔婉的話語(yǔ)你說(shuō)一句 我跟一句

如果夕陽(yáng)能留住我的腳步

我就挽住你依然健壯的腰身

坐聽(tīng)寒山暮鼓晨鐘

靜品曲園濃茶香茗

桃花庵前閑來(lái)寫(xiě)幅青山賣

楓橋野渡一根釣竿就把昨天倒映在水里

疲憊停歇在精巧的園林

皺紋藏進(jìn)皴瘦的湖石

評(píng)彈小唱和著糯食小點(diǎn)

與桃花一起在虎丘塔下把激情慢慢磨合成含蓄

如果我遠(yuǎn)去

會(huì)想起你溫暖寧馨的曲苑回廊

或許我要睡了

你就是我沉溺的湖泊 輪回的天堂

叩一叩逼仄的小巷里緊鎖的門(mén)扉

那蒼髯鶴顏的是我 那手執(zhí)團(tuán)扇依然纖麗的 是你

第四篇：菩薩蠻教案

《菩薩蠻》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：

把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏，直而紆”）的語(yǔ)言特點(diǎn)。能力目標(biāo)：

1．體會(huì)由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。

2．理解花間詞直抒胸臆，卻又盤(pán)旋郁結(jié)的抒情方式。

3．比較韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》在意境上有何異同。情感態(tài)度價(jià)值觀：

體會(huì)這首詞抒發(fā)游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：了解本詞情景巧妙結(jié)合的表達(dá)技巧，把握詞中景中情、情中景。教學(xué)難點(diǎn)：直抒胸臆，卻又盤(pán)旋郁結(jié)的抒情方式。

造成韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》意境不同的原因。

【教材分析】

韋莊的《菩薩蠻》描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感?！緦W(xué)情分析】

學(xué)生對(duì)于江南好，好在什么地方應(yīng)該可以分析出來(lái)，而對(duì)于“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！钡睦斫饪赡懿粔蛲笍?。韋詞和白詞的意境比較，異同之點(diǎn)學(xué)生能夠容易找出，但造成二者不同的原因可能會(huì)分析的不夠透徹?！窘虒W(xué)方法】

朗讀法、討論法、分析法、多媒體 【教學(xué)時(shí)數(shù)】 1課時(shí)

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，說(shuō)到江南，我們眼前會(huì)浮現(xiàn)怎樣的情景呢？（學(xué)生發(fā)言）那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風(fēng)景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風(fēng)流；江南好，杏花煙雨。所以會(huì)“人人盡說(shuō)江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進(jìn)韋莊的《菩薩蠻》去感受感受！

二、知人論世

1、作者信息

韋莊（836年～910年），字端己，五代前蜀詩(shī)人、詞人，長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安東南）人，為中唐著名詩(shī)人韋應(yīng)物四世孫。孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人。廣明元年四十五歲，在長(zhǎng)安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長(zhǎng)安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散，自己困于長(zhǎng)安三年。后離長(zhǎng)安，來(lái)到洛陽(yáng)，因洛陽(yáng)也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時(shí)又回到長(zhǎng)安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國(guó)平天下的懷抱。五十九歲時(shí)中進(jìn)士，六十二歲被李洵聘為書(shū)記，同至西川，由此結(jié)識(shí)了西川節(jié)度使王建。六十六歲時(shí)，應(yīng)王建之聘入川為掌書(shū)記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開(kāi)國(guó)制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。他的詩(shī)都很著名，詩(shī)極富畫(huà)意，詞尤工。韋莊的詩(shī)集名《浣花集》，其詞與溫庭筠齊名，號(hào)稱“溫韋”，為“花間派”的代表作家。

多媒體顯示介紹文字及圖片：

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書(shū)郎，左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書(shū)記。王氏建立前蜀，他做過(guò)宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，二人齊名，號(hào)稱“溫韋”。長(zhǎng)安的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》

2、背景信息

學(xué)生參看P35注釋①。

三、整體感知

1、學(xué)生齊讀

請(qǐng)同學(xué)們齊誦這首詞，看看是不是由朗讀而體味到了美。請(qǐng)注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，平緩委婉抒情地朗讀。

2、對(duì)照注釋翻譯。

3、學(xué)生自讀或給同桌讀，再次感受其中的意境。

四、緣景明情

1、自由朗讀，并討論：本詞是贊美江南好，那么整首詞中體現(xiàn)了江南好的那幾個(gè)方面？

明確：下面四句是對(duì)江南好的細(xì)寫(xiě) 春水碧于天——風(fēng)景美

（學(xué)生回顧一下有關(guān)寫(xiě)江南美麗風(fēng)景的詩(shī)詞：如《憶江南》）畫(huà)船聽(tīng)雨眠——生活美

壚邊人似月——人物美（出示投影）

2、本詞寫(xiě)了那么美的一幅江南春景圖，有人說(shuō)韋莊在表達(dá)贊美江南的情感，你同意嗎？

教師出示PPT：韋莊詞的特點(diǎn) “端己詞似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境?！薄愅㈧獭栋子挲S詞話》 意思：韋莊詞表面顯得直率，其實(shí)情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實(shí)沉郁，這正是詞中最好的境界。（教師補(bǔ)充背景介紹：韋莊是五代時(shí)期詞人，45歲左右時(shí)，在長(zhǎng)安應(yīng)舉，適逢黃巢起義軍占領(lǐng)長(zhǎng)安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽(yáng)，后輾轉(zhuǎn)浪游到江南，這首詞是他浪游江南時(shí)的作品）

再次齊讀詞作，細(xì)細(xì)品悟。

分析：“未老莫還鄉(xiāng)”有三層轉(zhuǎn)折：①“還鄉(xiāng)”，在江南美景中，詩(shī)人心靈深深牽念的是故鄉(xiāng)。②“莫還鄉(xiāng)”，有叮嚀囑咐之意，不要返回故鄉(xiāng)啊，表達(dá)出一種極為深婉而沉痛的情意。③“未老”，因?yàn)槿藳](méi)有老，在外漂泊幾年也沒(méi)有關(guān)系。

點(diǎn)評(píng)：韋莊詞似達(dá)而郁，表面上寫(xiě)得很曠達(dá)，說(shuō)是我沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng)，為什么不還鄉(xiāng)？似乎有著更深層的原因。

五、深層探究

1、討論交流：你是如何來(lái)理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這句話的？（學(xué)生自由發(fā)表看法，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案）

歷來(lái)對(duì) “未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這一句，有不同的理解。①一幅春水圖畫(huà)。意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說(shuō)江南風(fēng)景好，真是淚溢中腸，無(wú)人省得。結(jié)言風(fēng)塵辛苦，不到年，不得回鄉(xiāng)，預(yù)知他日還鄉(xiāng)必?cái)嗄c也，與第二語(yǔ)口氣合?！猍清]陳廷焯《云韶集》

②此首寫(xiě)江南之佳麗，但有思?xì)w之意。起兩句，自為呼應(yīng)。人人既盡說(shuō)江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也?！爸缓稀倍?，無(wú)限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老?！按核眱删洌瑯O寫(xiě)江南景色之麗?！皦肋叀眱删?，極寫(xiě)江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也?！拔蠢稀本涠皋D(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至?！乒玷啊短扑卧~簡(jiǎn)釋》

六、比較鑒賞

白居易《憶江南》詞三首，與本詞都言江南好，他們各自認(rèn)為，江南好在哪 里？白詞與韋莊此詞在意境上有什么異同。（學(xué)生討論并分析）

七、小練筆

寫(xiě)一小段贊美家鄉(xiāng)或江南的語(yǔ)段。

八、課堂小結(jié) 同學(xué)們，今天我們是以韋莊的《菩薩蠻》作為一個(gè)媒介，去品讀江南的美好，去探究文人對(duì)于江南的美麗那么青睞的原因，從而理解文人對(duì)于江南的那種割舍不斷的情結(jié)，同時(shí)也希望同學(xué)們能夠在這堂課的基礎(chǔ)上，用你們的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)江南的好，江南的美，相信最終你們會(huì)和他們產(chǎn)生共鳴。

最后用八個(gè)字來(lái)結(jié)束我們這堂課：千古文人，江南一夢(mèng)。

九、作業(yè)：

1、背誦兩首詞。

2、完成《菩薩蠻》的相關(guān)練習(xí)。

十、板書(shū)設(shè)計(jì)：

菩薩蠻

韋莊

顯而疏，直而紆 江南好 須斷腸 風(fēng)景美 游子思?xì)w 生活美

人物美 離亂之苦

十一、課后反思：

第五篇：《菩薩蠻》最終版（本站推薦）

《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）教案

菩薩蠻

【教學(xué)目標(biāo)】

1、簡(jiǎn)單介紹溫庭筠，讓學(xué)生能基本說(shuō)出“花間詞”和“溫韋”的詩(shī)詞風(fēng)格。

2、通過(guò)分析，讓學(xué)生能感受并說(shuō)出詞中的人物形象（慵懶的女子形象），并進(jìn)一步體會(huì)人物內(nèi)心的孤寂無(wú)聊。

3、介紹詩(shī)詞中運(yùn)用的表現(xiàn)手法，能讓學(xué)生基本把握詞中的白描和反襯手法，并能結(jié)合具體詩(shī)句作一定的鑒賞。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、理解這首詞的特色和技巧。

2、準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界。

3、背誦本詞。

【教學(xué)方法】誦讀法、精讀法、討論法?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、關(guān)于“詞”的知識(shí)。（多媒體）

詞是唐代興起的一種配合音樂(lè)歌唱的新體詩(shī)。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。

“詞”的別稱：詩(shī)余、曲子詞、樂(lè)府、長(zhǎng)短句等。

分類：小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。

詞有“詞牌”，一段稱為一“闋”。

詞：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。

二、唐五代詞。

（一）花間詞

所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名?；ㄩg詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫(xiě)男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風(fēng)格?！皽仨f”并稱。

（二）南唐詞

南唐詞是指以南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳為代表的詞派。南唐詞，特別是后主李煜的詞，與花間詞相比，境界有所擴(kuò)大。

宋詞在風(fēng)格上分豪放派和婉約派兩種：豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾，詞風(fēng)雄渾開(kāi)闊奔放；婉約派的代表人物是李清照和柳永，詞風(fēng)纏綿細(xì)膩，多寫(xiě)兒女風(fēng)情，具有一種柔婉之美，內(nèi)容比較狹窄。

三、知人論世：（學(xué)生回憶有關(guān)作者的知識(shí)）

溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國(guó)子助教。少負(fù)才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長(zhǎng)期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠(yuǎn)在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開(kāi)“花間詞”派香艷之風(fēng)。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩(shī)辭藻華麗有《溫庭筠詩(shī)集》、《金荃集》，存詞70余首。

四、整體感知：

（一）誦讀詩(shī)歌，找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)感上有怎樣的聽(tīng)覺(jué)之美？

明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯(cuò)，既有整飭之美，又有變化之美，讀來(lái)朗朗上口，富于聽(tīng)覺(jué)之美。這就是詞這種文學(xué)作品特有的音樂(lè)美。

（二）看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意：

《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）教案

屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在朝陽(yáng)的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰。慵懶地起身后畫(huà)起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。

插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來(lái)照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對(duì)金色的鷓鴣。

（三）概括上下片所寫(xiě)內(nèi)容。

上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。

下片：梳妝打扮的過(guò)程。

（四）整體把握：詞寫(xiě)了哪些意象？想一想作品如何營(yíng)造出視覺(jué)之美的？

明確：篇中寫(xiě)了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構(gòu)筑了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。

這首詞中塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？描寫(xiě)了什么樣的生活情景？

描寫(xiě)美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。

五、詩(shī)歌鑒賞：

（一）上闋：

1、“小山重疊金明滅。”寫(xiě)什么？

“小山”是屏風(fēng)。一般的屏風(fēng)，都是六扇相連，故云“小山重疊”?！敖鹈鳒纭笔菍?xiě)早晨的陽(yáng)光。由室內(nèi)裝飾小屏山寫(xiě)起，敘述畫(huà)屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時(shí)間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。

2、“鬢云欲度香腮雪”寫(xiě)出什么姿態(tài)？

“鬢云”為鬢邊下垂的黑發(fā)，曲卷而輕揚(yáng)，狀如云朵，故常以云形容之。欲度”從云常流動(dòng)設(shè)想，描繪出鬢發(fā)輕揚(yáng)之狀?！跋闳毙稳葜魅斯r映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發(fā)散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時(shí)間過(guò)程。這第二句在讀者眼前展示出這樣一個(gè)鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫(huà)屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要度過(guò)她雪白香艷的臉腮。賦予靜態(tài)以動(dòng)態(tài)美。

3、“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？

懶洋洋起床，慢悠悠畫(huà)眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛(ài)美心理，其中一個(gè)“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。

鑒賞“懶”“弄”“遲”三個(gè)字的妙處。

“懶”寫(xiě)出了女子迷惘若失的情態(tài)。

“弄”寫(xiě)出女子反復(fù)擺弄欣賞，極度要美，又無(wú)限幽怨的情態(tài)。

“遲”對(duì)應(yīng)“懶”，渲染了女子無(wú)情無(wú)緒的神態(tài)。三字相互照應(yīng)，刻畫(huà)人物神態(tài)動(dòng)作，暗示人物心情，巧妙地傳達(dá)出閨中女子?jì)摄?、惆悵、百無(wú)聊賴的心情。

（二）下闋：

1、“照花前后鏡，花面交相映?！睂?xiě)什么？

美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見(jiàn)其美化自己容顏的細(xì)心和耐心。容顏美麗動(dòng)人?？陀^地描寫(xiě)人物活動(dòng)，暗喻其人對(duì)鏡時(shí)自賞自憐之意。

2、“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！眱H僅是寫(xiě)女子穿衣嗎？

這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時(shí)看到繡在衣服上雙對(duì)的金鷓鴣時(shí)，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫(xiě)作手法。

3、“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了女子什么思想？

全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)。

結(jié)尾兩句，說(shuō)她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對(duì)，而人呢？獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對(duì)的鷓鴣，寫(xiě)出了女子的追求，愿雙雙對(duì)對(duì)，愿做鴛鴦不羨仙的理想。此

《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）教案 詞表面所寫(xiě)不過(guò)一女子晨起梳妝之過(guò)程、姿容服飾之精美，及其慵散無(wú)聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。

六、總結(jié)：

本詞通篇寫(xiě)閨怨。寫(xiě)一位美人晨起化妝的情態(tài)，用白描手法。因?yàn)殚|怨而慵懶，遲起、梳洗、畫(huà)眉、簪花、照鏡、穿衣。首寫(xiě)少婦所居富麗華貴的環(huán)境，繡屏掩映，陽(yáng)光明滅。次寫(xiě)初起身時(shí)鬢發(fā)散亂容態(tài)?！皯衅稹倍?，敘寫(xiě)起身下床后畫(huà)眉、梳妝的動(dòng)態(tài)?！罢栈ā倍?，承上啟下，寫(xiě)出梳洗已畢，對(duì)鏡簪花，鏡中人面交相輝映，愈增容色艷麗。最后兩句點(diǎn)出少婦更換新繡羅衣，發(fā)現(xiàn)衣上繡的雙雙鷓鴣鳥(niǎo)，引發(fā)孤獨(dú)之感。

藝術(shù)風(fēng)格：綺麗香艷、婉約柔媚。這首詞客觀地描寫(xiě)女子起床后的一系列動(dòng)作，似乎不動(dòng)一點(diǎn)感情，不作任何旁白，但是細(xì)細(xì)體味，詞人匠心獨(dú)運(yùn)地選取了一些能表現(xiàn)主題的鏡頭，含蓄地表達(dá)中心。此手法為白描手法。

七、問(wèn)題探討：

試推想這首詞背后可能的隱含著主旨（或?qū)懽鲃?dòng)機(jī)是否有所寄托）。

提示：稱詩(shī)言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。

流露出詞人懷才不遇之感。

這慵懶美麗的女子，正是作者內(nèi)在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛(ài)惜自己的美好品質(zhì)，不能因一時(shí)挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書(shū)人品格上的操守：窮則獨(dú)善其身。這或是溫自我之寫(xiě)照和志氣的砥礪。

八、比較閱讀：

（一）韋莊《菩薩蠻》

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。結(jié)合注釋自讀，思考：

１、詞人當(dāng)年為避戰(zhàn)亂漂泊江南。一般說(shuō)來(lái)，漂泊他鄉(xiāng)的游子總因不能還鄉(xiāng)而愁緒滿懷，詞人為什么說(shuō)“游人只合江南老”？（江南好，好在哪里？）

明確：因?yàn)榻嫌忻篮玫娘L(fēng)景、寧?kù)o安逸的生活以及如月似雪的美人。詞人正是抓住這最能代表江南水鄉(xiāng)的三大特征寫(xiě)出了詩(shī)意江南、悠閑江南、魅力江南。詞人的優(yōu)美想象為我們創(chuàng)造了一個(gè)令人向往與陶醉的水鄉(xiāng)世界。

2、怎樣理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”？

在貌似不愿還鄉(xiāng)的正話反說(shuō)中傳達(dá)出了他對(duì)故鄉(xiāng)的難以忘懷之情。詞人盛贊他鄉(xiāng)之美，并認(rèn)為應(yīng)該在此終老，但結(jié)尾又突然冒出“未老莫還鄉(xiāng)”（言下之意老了還是要還鄉(xiāng)）的矛盾語(yǔ)，再加上“還鄉(xiāng)須斷腸”一句的凄楚，就更襯托出那正處于**之中的故鄉(xiāng)在詞人心頭的分量與地位。

原來(lái)描寫(xiě)江南美麗如畫(huà)的風(fēng)土人情，是為了用以反襯“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的憂時(shí)傷亂之痛、思鄉(xiāng)懷人之情。他贊江南，卻是為了思念在北方的故鄉(xiāng)，在盛贊江南美好安逸的背后深藏著懷鄉(xiāng)的凄苦和悲傷，這不能不令人潸然淚下，這正是此詞詩(shī)意醇厚，能深深打動(dòng)讀者的關(guān)鍵所在。

（二）比較閱讀：

溫庭筠、韋莊這兩首詞的抒情方式的效果。溫詞----意象綿密，富艷精工——“密而隱”； 韋莊----疏朗秀美，明白曉暢——“顯而朗”

九、作業(yè)：背誦全詞。

教學(xué)反思：