第一篇：讓個(gè)性在語文教學(xué)中得到張揚(yáng)

讓個(gè)性在語文教學(xué)中得到張揚(yáng)

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉！”這是17世紀(jì)著名哲學(xué)家萊布尼茨給我們留下的至理名言，它一語道出每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無二的。時(shí)代呼喚素質(zhì)教育，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新人才。新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。所謂人文性，即以人為本，關(guān)注人的自然發(fā)展，生命的健康成長(zhǎng)，承認(rèn)個(gè)性差異，尊重獨(dú)特個(gè)體。因此，在語文這門大課程中的教學(xué)中倡導(dǎo)個(gè)性是一種方向，那么怎么在語文課堂中真正體現(xiàn)素質(zhì)教育，實(shí)施個(gè)性化教育呢？在實(shí)踐中我潛心研究，有了自己的一點(diǎn)體會(huì)。

一、改變角色，課堂變“冷色調(diào)”為“暖色調(diào)”。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，孩子的行為往往受到嚴(yán)格的限制，搞得老師象沒有感情、不茍言笑的零碎知識(shí)傳播器。學(xué)生呢如一個(gè)模子印出來的，說話一個(gè)口吻，思維一個(gè)模式，更不敢說不敢問。事實(shí)上，只要是人，都希望時(shí)時(shí)生活在一種輕松和諧的環(huán)境中，擁有自由，感覺平等、尊重，小孩子就更需要自由表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，還他們活潑、純潔、可愛的真面目。這就要求課堂教師應(yīng)象一個(gè)調(diào)色師，用真摯的心靈，寬闊的胸襟，信任的目光，賞識(shí)的態(tài)度營(yíng)造一種安全、和諧的課堂氣氛，讓課堂充滿暖色調(diào)。學(xué)生自然就消除了顧慮，敢于發(fā)表自己的見解，創(chuàng)造潛也能得到最大限度的發(fā)揮。我個(gè)人認(rèn)為個(gè)性化的課堂需要教師扮演的角色可以概括為以下幾個(gè)方面：

1、天才的組織者

不是有這樣一句話嗎？是佛都是不大說話的，只有小鬼小仙才會(huì)喳喳叫！課堂上教師應(yīng)該盡量少用語言，把說話的機(jī)會(huì)表達(dá)見解想法的時(shí)間讓給學(xué)生。多用眼神、表情、動(dòng)作去暗示、組織學(xué)生，老師應(yīng)該象能串起散落的珍珠的巧匠，把課堂變成閃爍著學(xué)生璀璨光芒的項(xiàng)鏈。

2、示范者

榜樣的力量是無窮的。作為教師，課堂上要能露一手。敢于并樂于對(duì)學(xué)生說：“我讀給你聽，我寫給你看，我演給你看?！毙W(xué)生正處在模仿力極強(qiáng)的時(shí)候，有時(shí)你分析半天，搞得心力憔悴，還不如示范那么一下，很直觀很形象，學(xué)生很容易就領(lǐng)悟了！

3、點(diǎn)撥者

語文教學(xué)的關(guān)鍵是能在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中善于抓住時(shí)機(jī)，巧妙點(diǎn)撥，在學(xué)生讀得入情入境、議得有滋有味時(shí)點(diǎn)那么一下，學(xué)生便豁然開朗，深入到文字更深沉的境界。著名特級(jí)教師于永正的觀摩課《梅蘭芳學(xué)藝》中，于老師的點(diǎn)撥真的精彩。文中有這樣一段話：可是師傅說他的眼睛沒有神，不是唱戲的料子。他讓學(xué)生加上動(dòng)作表情朗讀，看看誰象那位師傅，學(xué)生越讀越有師傅對(duì)梅蘭芳演戲不甚看好的味兒，他順勢(shì)說：“小朋友，讀書很有意思吧，在讀、體會(huì)的過程中你們知道‘料子’一詞的意思了吧！誰來說給李老師聽聽?學(xué)生說了很多:什么就是不適合演戲啦，演戲這行梅蘭芳不可能有成就啦等等！語言富有個(gè)性，又自然無雕琢！

4，激勵(lì)者

有這樣一句很有意思的話：準(zhǔn)備一百頂高帽子給你的學(xué)生戴，讓他們天天帶著榮譽(yù)回家去。說句大實(shí)話，沒有人不喜歡別人用賞識(shí)的目光看自己，我們成年人都那么在意別人的評(píng)價(jià)，何況小孩子呢。作為一個(gè)老師，我們應(yīng)該不吝嗇自己贊賞學(xué)生的語言神態(tài)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)溫暖人心的眼神，一句學(xué)生耳邊悄悄的贊揚(yáng)的話，一行留在學(xué)生作業(yè)本上贊賞的文字，都足以能讓一個(gè)小孩激動(dòng)很久，甚至影響到他今后的人生軌跡。試想，我們?nèi)绻蛐难劾镎嫘南矚g欣賞學(xué)生，他們能不掏心給你，真心信任你嗎？而師生關(guān)系和諧隨意了，這樣一種氛圍中的課堂教學(xué)，學(xué)生能不暢所欲言，個(gè)性能不得到舒展嗎？

二，尊重選擇，變“千人一面”為“我心我需”。

教育不是告訴。語文閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，在閱讀過程中，對(duì)文章的欣賞感悟都必然帶有濃重的個(gè)性化行為。因此，教師不宜以自己的思想、喜好、閱讀方式、思維模式來束縛限制學(xué)生，應(yīng)該尊重學(xué)生的選擇，變“千人一面”為“我心我需”。

1、鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容作閱讀感悟。

學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相異，興趣愛好有別，內(nèi)心需求也不盡相同。語文教材，特別是現(xiàn)在的蘇教版有許多課文都采用并列式段式，如《北大荒的秋天》《東方之珠》《桂林山水》《迷人的張家界》等等，這些課文完全可以大膽放手，讓學(xué)生選擇自己最喜歡的內(nèi)容重點(diǎn)精讀，只有學(xué)生能自由地把學(xué)習(xí)的精力放在自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，挖掘才會(huì)深入，對(duì)文章的理解相應(yīng)就更到位了。我剛剛聽了著名特級(jí)教師支玉恒的《迷人的張家界》，他一反傳統(tǒng)的課堂模式，一上課就問學(xué)生知道哪些有名的旅行家？學(xué)生答知道徐霞客和馬可。波羅，他當(dāng)即組成兩個(gè)旅游團(tuán)：徐霞客旅游團(tuán)和馬可波羅旅游團(tuán)，接著支老師讓兩個(gè)旅游團(tuán)各自選擇自己喜歡的風(fēng)景點(diǎn),把自己當(dāng)作一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游來向游人介紹風(fēng)景,并強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游，最起碼的要求就是朗讀水平要高，其次要善于用新穎有趣的傳說把游客所見到的景物講得趣味橫生，這樣游客才會(huì)游興大增。學(xué)生聽了興致盎然,立即選擇自己喜歡的風(fēng)景點(diǎn)先練習(xí)朗讀,而后穿插自己認(rèn)為合理有趣的神話傳說、民間傳說串成解說詞,課堂散發(fā)著個(gè)性的想象，讓所有聽課老師內(nèi)心暗暗叫絕！

2、鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式閱讀感悟。

有位教育家這樣說過:當(dāng)兒童能以自己喜歡的方式學(xué)習(xí)時(shí),他就能夠?qū)W好,并變得熱愛學(xué)習(xí)。這不禁讓我想到同一課不同的教學(xué)方式處理的兩個(gè)教學(xué)片段?！毒耪瘻稀愤@篇文章介紹了我國(guó)旅游勝地九寨溝的自然景觀、珍禽異獸。文辭清新，尤其是描繪湖泊的那一段讓人如身臨其境，久久迷醉其中。

第一位教師是這樣處理的：

1、自讀后，老師提問：你最喜歡湖泊的什么特點(diǎn)？學(xué)生圈畫有關(guān)語句，討論。

2、教師指名匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，結(jié)合解詞析句。

3、教師指導(dǎo)感情朗讀，讀出景物的美，讀出對(duì)湖泊的喜愛之情。

雖然，這個(gè)語段的教學(xué)，老師也注重了“悟”的過程和語言智能的培養(yǎng)，學(xué)生在語言表達(dá)、語言積累等方面也得發(fā)展，但總是在老師設(shè)計(jì)好的框框里學(xué)，被動(dòng)，熱情不高，感悟和體驗(yàn)都不深。

第二位教師是這樣處理的：

1、教師：同學(xué)們，我們準(zhǔn)備參觀九寨溝的湖泊，現(xiàn)在你就是導(dǎo)游，你要用最拿手的方法向大家介紹這個(gè)景點(diǎn)，看誰贏得的游客多。于是學(xué)生分組學(xué)習(xí)，或用自己的語言描繪美景，談?wù)?、讀讀、議議；或用繪畫的形式，畫一畫湖泊美景；或收集資料，交流課前查找的有關(guān)湖泊的圖片、資料等。

2、組織交流匯報(bào)。

一些學(xué)生展示并介紹自己畫的湖泊，例如：我畫了一個(gè)清澈透明的湖泊，湖底畫些五顏六色的石塊。因?yàn)檎n文里寫著“湖底石塊色彩斑斕”。又如：我把青山、白云等各種倒影畫在水面，因?yàn)檎n文中講‘雪峰、森林、藍(lán)天、白云倒映在湖水里，湖水五彩繽紛，被稱為“五花海”回“五彩池”。一部分學(xué)生用朗讀的方法，教師配上課件，視覺聽覺相融，意境悠然美妙。幾個(gè)學(xué)生展示課前收集的照片、資料，這就走出課文，開拓了學(xué)生視野。還有一位學(xué)生說他曾經(jīng)去過九寨溝，向大家介紹了我親眼目睹的湖泊??

以上教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生尊重、信任，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生充分動(dòng)起來，課堂上充滿了樂趣，形成了主動(dòng)、生動(dòng)和互動(dòng)的個(gè)性化氛圍。

三、創(chuàng)設(shè)情境，變“三尺講臺(tái)”為“旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)”。

1、抓可拓展文章內(nèi)容的表演情境。

如一位老師教學(xué)〈烏鴉喝水〉，在理解文章結(jié)束后，讓學(xué)生把課文內(nèi)容編成課本劇來表演，為鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦，有自己的個(gè)性思維和想象，他在改編前特意指出：烏鴉很聰明，會(huì)想出好辦法喝到瓶子里的水，我們小朋友更聰明，大家動(dòng)腦筋想一想，還有哪些辦法能讓烏鴉喝到瓶子里的水？待會(huì)老師要請(qǐng)這些聰明的小烏鴉上來表演。結(jié)果，一個(gè)個(gè)富有創(chuàng)意的想法產(chǎn)生了：一同學(xué)戴著烏鴉頭飾，嘴里銜著一根空心的草桿，他把草桿插入瓶子中，美美地吸了一口，還幽默地拍著肚皮說：好爽啊，真是晶晶亮，透心涼。富有創(chuàng)意的表演一下子激起了其他同學(xué)的創(chuàng)造欲望，有同學(xué)找來塑料袋，把瓶子里的水倒入袋子中，一下喝到了水；有的同學(xué)把瓶子斜放著，也喝到了水等等。

2、抓能激發(fā)學(xué)生靈性的問題情境。

古詩意蘊(yùn)深厚，音韻和諧，但難以理解更難以進(jìn)入詩境，悟出詩情。一般教師教古詩都采用讀詩題，解詩句，知背景，入詩境，悟詩情的方法程式化地去教，往往老師教得吃力，學(xué)生學(xué)得了無生趣。我在教古詩《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，就抓兩個(gè)能激發(fā)學(xué)生靈性的問題，創(chuàng)設(shè)情境。

A、學(xué)生初讀了詩歌之后，我便發(fā)問：“同學(xué)們猜，那黃四娘家都會(huì)有什么花？”學(xué)生在下面議論紛紛，說開了：桃花、李花、杏花、水仙花??我馬上追問：“詩中寫的花有可能是水仙花嗎？讀詩句想一想?！?/p>

學(xué)生回答不可能，因?yàn)樵娭兴鶎懟ā扒Ф淙f朵壓枝低”，水仙花是草本植物不可能壓枝低。我讓學(xué)生繼續(xù)想象，詩中的花還有可能是什么花？

又有學(xué)生答桂花。我進(jìn)一步追問：“可能有桂花嗎？”學(xué)生認(rèn)為不可能。因?yàn)楣鸹ㄊ前嗽路蓍_的，而詩中寫的是春天景色?！傲魬賾虻麜r(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”這詩句就可以看出。接著我小結(jié)：詩中的花是多種多樣的，那么，這些花組成的畫面將會(huì)是怎樣的一番情景呢？我們可以通過多種形式來體會(huì)，可以為詩句配畫，也可以用一段話來描繪，還可以找找相關(guān)的文章來體會(huì)。學(xué)生自學(xué)后各組挑選的代表交流本組學(xué)習(xí)的收獲，內(nèi)容頗豐，氣氛活躍。

B、而后，我又發(fā)問：詩句中說花不僅多，而且美，作者為什么還要用“獨(dú)自尋”呢？只要一出門，不就可以看到這些花了嗎？學(xué)生根據(jù)自己查閱的背景資料說：“這首詩是在“安史之亂”后杜甫在成都寫的。歷經(jīng)安史之亂的成都一片荒涼，到處是戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。像詩句中所寫的景象實(shí)在是太少見了，所以作者要找尋。”或“歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的杜甫心情十分苦悶，需要找到一種安慰，所以就獨(dú)自出門去賞花了?！蔽矣枰员頁P(yáng)后讓學(xué)生配樂朗讀全詩，讀出作者的喜悅，讀出作者淡淡的哀愁！

就這樣，整個(gè)課堂看似渾然天成，其實(shí)是老師善于抓住問題的情境，這問題的情境讓學(xué)生內(nèi)在的靈氣散發(fā)出來，課堂也就個(gè)性十足了！

3、給學(xué)生舒展心靈的批判情境。

我記得以前有一篇課文《電腦管家》，大致內(nèi)容是講電子計(jì)算機(jī)可輕松地管理長(zhǎng)城飯店，說實(shí)話，那里面的電腦在我們現(xiàn)在看來早淘汰了千百次了。象這樣文章內(nèi)容或思維方式與時(shí)代已經(jīng)脫節(jié)的課文，如《落花生》，或《豐碑》等思想上明顯有“高大全“的感覺，不太真實(shí)甚至人文精神匱乏的文章，我覺得可以大膽地給學(xué)生一個(gè)批判的情境，讓學(xué)生放手對(duì)文章的主題思想、人物形象質(zhì)疑，因?yàn)閷W(xué)生在談自己內(nèi)心真實(shí)的想法的過程其實(shí)就是心靈舒展、個(gè)性張揚(yáng)的過程，這樣敢于面對(duì)課本敢于面對(duì)自己真實(shí)內(nèi)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過學(xué)到文中什么人什么美好品質(zhì)。試想，現(xiàn)在知識(shí)的概念外延都大大拓寬了，真理這詞語也好象提得不那么頻繁了，而文章本身就是人文性很強(qiáng)，滲透了很多個(gè)人思想情感的，很多東西難以用對(duì)與錯(cuò)來判斷，只要有道理，都應(yīng)承認(rèn)其合理性，黑格爾曾說過：存在的就是合理的。只要學(xué)生談的是自己心靈深處的感覺想法，都應(yīng)該給予支持。人最大的悲哀莫過于連自己最真實(shí)的心都丟失了，所以我們給予學(xué)生的，更應(yīng)該是真實(shí)。只有創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以言論自由的批判的情境，讓他們敢于說敢于辯，才對(duì)他們的將來真正有益。

四，課堂練習(xí)，變“機(jī)械重復(fù)”為“個(gè)性選擇”。

關(guān)于課堂練習(xí)，很少有老師好好想想應(yīng)該怎么科學(xué)設(shè)計(jì)，常常是照例做做練習(xí)冊(cè)，抄抄詞語之類，這些基礎(chǔ)練習(xí)固然重要，也需要做。但是為了讓課堂個(gè)性的光芒不隨著課的結(jié)束暗淡，練習(xí)也要精心設(shè)計(jì)。例如可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)把作業(yè)設(shè)計(jì)成ABC三個(gè)等級(jí)。其中，A類作業(yè)偏重于綜合能力的運(yùn)用，C類作業(yè)偏重于基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固和積累，B類作業(yè)介于兩者之間。這樣，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)水平選擇作業(yè)，就能給學(xué)生一種心理暗示：這是專門給我設(shè)計(jì)的作業(yè)，我一定能完成好！學(xué)生有了這分信心和決心，作業(yè)的質(zhì)量自然而然就提高了。比如《三袋麥子》這一課的課后作業(yè)，我是這樣設(shè)計(jì)的：A，快過年了，土地爺爺又上路了，他呀，要把聰明的小猴送給他的麥子作為節(jié)日禮物再送給其他小動(dòng)物，他會(huì)送給誰，這些小動(dòng)物又會(huì)怎么處理這袋麥子呢？續(xù)寫童話《三袋麥子新傳》。B，摘抄文中你認(rèn)為描寫小豬、小牛、小猴的神態(tài)動(dòng)作語言特別傳神的語句，并談一談好在哪里？C，復(fù)述童話《三袋麥子》。這一組作業(yè)設(shè)計(jì)有難有易，既有基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，又有知識(shí)的創(chuàng)新和能力的訓(xùn)練，滿足了不同程度學(xué)生的需求。學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，既達(dá)到了目標(biāo)，也發(fā)展了各自的個(gè)性。

總之，個(gè)性化的語文教學(xué)需要個(gè)性化的教師，個(gè)性化的教師需要個(gè)人獨(dú)特的視角，更需要在權(quán)威面前的自信，堅(jiān)持和靈氣！

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第二篇：讓個(gè)性在文本重組中張揚(yáng)

教學(xué)片段一：

闖關(guān)游戲：我會(huì)演

課件出示體現(xiàn)四季風(fēng)特點(diǎn)的四段文字，學(xué)生邊看大屏幕邊聽老師朗讀，在頭腦中想象老師描述的情景；然后再聽課件錄音，邊聽邊做動(dòng)作、演感受。

如春季的風(fēng)：“春風(fēng)來了像媽媽的手撫摸著我的臉。春風(fēng)來到小河邊，柳樹阿姨的‘長(zhǎng)發(fā)’隨風(fēng)飄揚(yáng)；春風(fēng)來到花園里，花兒露出美麗的笑臉，散發(fā)出陣陣清香”……

一組的學(xué)生選擇演“冬”：隨著老師的描述，孩子們擺動(dòng)雙臂，扭動(dòng)腰肢，一些男孩兩手?jǐn)n在嘴邊做吹哨狀，嘴里發(fā)出陣陣噓聲。有的孩子雙手揪住衣領(lǐng)，聳著肩，縮著脖子，一幅非常怕冷的樣子。而更多的女孩雙手抱肩不停抖動(dòng)，好似寒風(fēng)刺骨一般。

二組的學(xué)生選擇演“春”：孩子們時(shí)而輕柔地伸出雙手撫摸自己的臉龐；時(shí)而歪著小腦袋“梳理自己的長(zhǎng)發(fā)”；時(shí)而又將小手撐著下巴露出笑臉；時(shí)而又深吸一口氣做陶醉狀，仿佛聞到那沁人心脾的陣陣花香。……

【教學(xué)反思】

新課程的實(shí)施，使我不斷在思考：如何更好地使用教材，如何改造課堂呢？我想，教材是文本，是傳承文化的有形載體。課堂就是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的場(chǎng)所。讓充滿靈性的人與靜態(tài)的文本碰撞出智慧的火花，是教學(xué)的最高境界，也是我孜孜探求的目標(biāo)。

就《畫風(fēng)》而言，學(xué)生在讀完課文后，很快理解了淺顯的內(nèi)容，但意猶未盡，渴望進(jìn)入風(fēng)的世界，感受風(fēng)的特點(diǎn)。但如果這時(shí)就讓學(xué)生說說你還可以怎樣畫風(fēng)，總覺得差點(diǎn)什么。差點(diǎn)什么呢？是情感體驗(yàn)的鋪墊。風(fēng)雖然看不見，但可觸可感。那拂面的春風(fēng)，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，蕭瑟的秋風(fēng)，凜冽的冬風(fēng)，多么富有感性色彩的四季風(fēng)！那就創(chuàng)設(shè)一種情境，喚起學(xué)生的想象，讓他們?cè)谒募撅L(fēng)的世界里，盡情尋找風(fēng)與世間萬物千絲萬縷的聯(lián)系吧！因此，當(dāng)我?guī)е鴮W(xué)生欣賞了描寫四季風(fēng)的文字，讓他們即興表演時(shí)，整個(gè)課堂活起來了，動(dòng)起來了！瞧，表演中那一張張紅撲撲的笑臉，或靈巧或笨拙的動(dòng)作，無不顯示了學(xué)生對(duì)文字獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。讓人不禁想起了大教育家孔子說的：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹谕嬷袑W(xué)，樂中學(xué),使學(xué)生的腦細(xì)胞處于高度活躍狀態(tài)，使學(xué)生將其對(duì)語言文字的理解演繹得活靈活現(xiàn)。

在游戲中學(xué)習(xí)，變學(xué)習(xí)為游戲?！拔視?huì)演”這一文本的補(bǔ)充，調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感官，使他們對(duì)知識(shí)充滿了興趣，對(duì)認(rèn)知具有迫切的需要。這正是我對(duì)新課程中提出的“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的一種詮釋。這種因文因地而異的文本重組使課堂成為一泓活水，充滿了生命活力。

教學(xué)片段二：

互動(dòng)游戲：我來猜（猜詞：風(fēng)吹草動(dòng) 風(fēng)平浪靜 風(fēng)雨交加）

師：闖關(guān)之前請(qǐng)同學(xué)們先和老師合作來猜一個(gè)詞，你們要是猜對(duì)了呢，老師就把這個(gè)詞送給你們。

師：我說的是個(gè)四字詞。第一個(gè)字是：（做下雨的動(dòng)作）從天上落下來的，一滴一滴的……

生：（異口同聲）雨！！

師：這第二個(gè)字是：有一篇課文叫“小馬什么河”?

生：（略加思索）過?。ㄆ炔患按┯赀^天晴！！

師：大家太聰明了！老師就把這個(gè)詞送給你們。（引讀新詞）

（請(qǐng)六名學(xué)生上臺(tái)、分組，并講清規(guī)則）

師：（出示課件：顯示“交”“動(dòng)”“浪”）請(qǐng)第一組的同學(xué)選字。

生：我們選“交”（風(fēng)雨交加）。

生（描述者）：看好，第一個(gè)字是，（兩手舞動(dòng)，做風(fēng)吹的動(dòng)作）

生：（猜字者）風(fēng)！……

生：（描述“加”字）一什么一等于二？（邊說邊將兩食指交叉成“十”字）

生（猜詞者）：（一臉茫然）

生（臺(tái)下）：（也將兩食指交叉成“十”字）唉呀！這是什么符號(hào)？數(shù)學(xué)符號(hào)！怎么還不知道？（特別焦急）

生（猜詞者）：（舒展眉頭斬釘截鐵）加??！風(fēng)雨交加！

生（其他）：（長(zhǎng)舒一口氣歡呼）耶?。?/p>

師:誰能說說“風(fēng)雨交加”的意思？

生：又刮風(fēng)又下雨就叫風(fēng)雨交加。

生：而且風(fēng)很大，雨也很大，天氣很壞。

師：對(duì)！風(fēng)雨交加是非常惡劣的氣候,讓我們一起來看一看。（播放畫面）

生：（七嘴八舌）哇！這么大的風(fēng)?。⊙?！樹都被刮倒了，我要在外面，風(fēng)會(huì)把我吹跑的……

【教學(xué)反思】

我曾看到一位署名“何苦”的教師撰文說：“語文課堂應(yīng)是情趣的夢(mèng)幻棲息地，是學(xué)習(xí)的快樂大本營(yíng)。但我們的課堂過于嚴(yán)肅、過于封閉、過于模式化，忽視了兒童的情感需要，忽視了學(xué)生的主體參與，忽視了孩子喜歡新奇多變的心理特點(diǎn)。讓我們卸下‘應(yīng)試’的枷鎖，大膽地‘玩語文’、‘玩教學(xué)’，追求那一份我心飛翔、樂趣無限的境界。”好一個(gè)“玩語文”、“玩教學(xué)”，倘若真能“情趣棲息”、“我心飛翔”，那么這樣的課堂是多么富有靈性和個(gè)性！

聯(lián)合國(guó)科教文組織曾對(duì)未來教師這樣描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。我認(rèn)為創(chuàng)造性的開展活動(dòng)是對(duì)創(chuàng)造性使用教材的延伸，這就意味著我們?cè)趯?duì)文本進(jìn)行二度開發(fā)時(shí)，可以超越文本，讓活動(dòng)激活原本凝固的文字，讓學(xué)生身心解禁，讓學(xué)習(xí)變成樂趣，讓課堂成為躍動(dòng)著智慧靈氣的沃土。

如果說在“我會(huì)演”中我只是喚醒了學(xué)生的情感體驗(yàn)，那么在“我會(huì)猜”中則通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的快樂大本營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)，將頭腦中原有認(rèn)知用富有靈氣的表述語言和充滿童趣的模擬動(dòng)作表現(xiàn)出來。比如，在合作猜“風(fēng)吹草動(dòng)”一詞時(shí)，學(xué)生是這樣描述“草”的：“從土里鉆出來的，嫩嫩的，綠綠的一種植物?！保ㄟ呎f邊做向上生長(zhǎng)的動(dòng)作）猜詞的學(xué)生脫口而出：“是‘草’！”學(xué)生在猜出 “風(fēng)雨交加”、“風(fēng)吹草動(dòng)”等詞語后，先讓他們說說這個(gè)詞的意思，再觀看視頻加深理解。整個(gè)猜、說、看的活動(dòng)過程環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，使學(xué)生對(duì)這些詞語的理解不僅僅停留在語言文字上，而是進(jìn)入了詞語的鮮活意境中。當(dāng)學(xué)生被視頻中畫面所陶醉，發(fā)出由衷的感嘆時(shí)，我也體會(huì)到了開展創(chuàng)造性活動(dòng)的愉悅。

教學(xué)片段三：

闖關(guān)游戲：任我選

師：接下來我們進(jìn)入第三關(guān)。

生：（做出“V”形手勢(shì)，歡呼）耶?。?/p>

師：（出示課件）題一：如果讓你來畫風(fēng)，你會(huì)畫什么？你為什么這樣畫？（用書面文字回答。）題二：編寫有關(guān)風(fēng)的謎語或兒歌。

生：全神貫注做選題；師：巡視指導(dǎo)。）

（時(shí)間到）師：同學(xué)們通過開動(dòng)腦筋、合作學(xué)習(xí)已經(jīng)寫出了不少好作品，現(xiàn)在我們一起來交流一下。

生：如果讓我來畫風(fēng)，我會(huì)畫美麗的浪花，是風(fēng)把海面吹起了朵朵浪花。

生：如果讓我來畫風(fēng)，我會(huì)畫麥浪滾滾，是風(fēng)把麥子吹彎了腰。

生：如果讓我來畫風(fēng)，我會(huì)畫翩翩起舞的“黃蝴蝶”，大家千萬別以為是真正的蝴蝶，其實(shí)是秋風(fēng)把樹上的黃葉吹落了，就像蝴蝶在舞蹈。

生：如果讓我來畫風(fēng)，我會(huì)畫飛翔的風(fēng)箏，風(fēng)姐姐在追趕風(fēng)箏呢。……

生：我們寫的是兒歌：

春風(fēng)吹，春風(fēng)吹。吹得小草綠油油，吹得花兒笑哈哈。

生：我們寫的是謎語：

花兒見了搖搖擺，小樹見了彎彎腰。

小旗見了隨它飄，雨絲見了斜斜下。

……

【教學(xué)反思】

無論是創(chuàng)造性使用教材，還是創(chuàng)造性開展活動(dòng)，最終是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的語文能力，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，從而促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

在《畫風(fēng)》這一課的文本重組中，我如同益智節(jié)目的組織者，領(lǐng)著學(xué)生在風(fēng)的世界里追逐、玩耍、采擷，滿載而歸。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，人的認(rèn)知不是被動(dòng)接受的，而是通過自己的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)的。教學(xué)應(yīng)當(dāng)力求使學(xué)生自己進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，而不是要求他們復(fù)制知識(shí)。一位教師按常規(guī)教案執(zhí)教時(shí)，也進(jìn)行了拓展，學(xué)生的發(fā)言是“風(fēng)把頭發(fā)吹起來了，風(fēng)把葉子吹落了……”而經(jīng)過文本重組后，激活了學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息重組改造。他們由“美麗的浪花”、“翻滾的麥浪”、“翩翩起舞的黃葉”聯(lián)想到“飛翔的風(fēng)箏”，這詩一般的語言既是對(duì)文本的拓展延伸，也是個(gè)性的張揚(yáng)，更是情感體驗(yàn)的升華。我欣慰的看到，我不遺余力地引導(dǎo)學(xué)生感知體驗(yàn)，進(jìn)行情感的鋪墊，終于得到了豐厚的回報(bào)。

從這一片段中，我們也可以看出，教師只有對(duì)課文深入鉆研，吃透教材，才能擷取教材的本質(zhì)信息，才能重組一條興趣盎然的、富有實(shí)效的學(xué)習(xí)課文的“最短程”，從而讓學(xué)生的語文實(shí)踐能力在潤(rùn)物無聲中得到落實(shí)。

第三篇：閱讀教學(xué)中讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)

閱讀教學(xué)中讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”，閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生在閱讀文本的過程中積極主動(dòng)地參與了作品的再創(chuàng)造。同時(shí)學(xué)生在閱讀過程中也會(huì)見仁見智，因此課堂才有了思想的碰撞，才有了生機(jī)。而在教學(xué)過程中教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，用贊賞的目光看待學(xué)生的個(gè)性化閱讀。實(shí)際教學(xué)中筆者在以下方面作了嘗試。

一、讓學(xué)生自選內(nèi)容和方式。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”“教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！惫P者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生一旦找到了適合自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法，便可在很少的時(shí)間內(nèi)學(xué)到較多的知識(shí)。那么，作為教師就應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自己選擇喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

教學(xué)《石榴》一文時(shí)，在學(xué)生初步了解課文內(nèi)容后，我對(duì)學(xué)生說：“請(qǐng)同學(xué)們自由地選擇喜歡的自然段，用自己喜歡的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后說說你學(xué)會(huì)了什么。”學(xué)生一下子活躍起來，有的大聲朗讀，有的則動(dòng)筆圈畫，有的同桌之間還互相討論。在學(xué)生充分學(xué)習(xí)之后，全班交流時(shí)出現(xiàn)如下精彩的片斷：

生甲：我選擇了第二自然段，通過朗讀我知道了石榴是在春天抽枝長(zhǎng)葉，夏天開花，而且花有點(diǎn)像小喇叭。

生乙：我也學(xué)習(xí)了第二自然段，通過比較我知道了這一自然段的最后一句“走近看，仿佛是一個(gè)個(gè)活潑的小喇叭，正鼓著勁在吹呢。”中的“活潑”、“吹”這兩個(gè)詞把石榴花寫活了……

生丙：我選擇學(xué)習(xí)了課文第三自然段，通過和同桌討論我明白了文中“這些石榴娃娃急切地扒開綠黃色的葉子向外張望”一句并不是石榴真地“扒”，而是由于石榴剛結(jié)果的時(shí)候很小，但隨著它的張大，把身邊的葉子撐開了，就像小娃娃用手扒開一樣。

通過以上的教學(xué)片段我們不難發(fā)現(xiàn)，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自由地選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法，有利于學(xué)生對(duì)文本有更深的理解和感悟。

二、讓學(xué)生自主設(shè)疑和解疑。

“思維是從疑問和驚奇開始的”。有疑點(diǎn)，有問題，才能有思考，有創(chuàng)新。為此在閱讀教學(xué)中教師必須教給學(xué)生一些質(zhì)疑的方法，引導(dǎo)學(xué)生在文章的重點(diǎn)處設(shè)疑，或在文章的題眼處生疑，或在文章的“空白”處找疑……進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用自己的方式去解疑，或反復(fù)閱讀，或查找資料，或聯(lián)系上下文等等。

如在教《臥薪嘗膽》一文時(shí)，出示課題后，教者問：“同學(xué)們看了課題后有什么想法？”學(xué)生紛紛舉手，提出了許多問題：

1、“臥薪嘗膽”是什么意思？

2、是誰“臥薪嘗膽”？

3、他為什么“臥薪嘗膽？”問題出來后我又引導(dǎo)學(xué)生：“這些問題應(yīng)該怎么解決呢？”學(xué)生有的說：“查字典?！庇械恼f：“讀書?！薄陶唔槃?shì)引導(dǎo)學(xué)生用自己的方式去理解，攻克一道道難題。這樣既滿足了學(xué)生的好奇心，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，使學(xué)生閱讀的能力不斷提高。

三、讓學(xué)生自由地“說辯”。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“讓學(xué)生在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。”教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的獨(dú)特見解，針對(duì)學(xué)生在議論時(shí)的非常規(guī)的見解，我們要讓學(xué)生展開不同意見的說辯，讓學(xué)生在議論中產(chǎn)生思想的碰撞。對(duì)于那些有獨(dú)特見解的學(xué)生，只要是學(xué)生在思考中得出的就應(yīng)該及時(shí)給予正面評(píng)定和表揚(yáng)，讓學(xué)生嘗到成功的喜悅。如筆者曾聽過一位教師執(zhí)教《詹天佑》第三課時(shí)，教者提議讓學(xué)生給“京張鐵路”起一個(gè)名字。學(xué)生的創(chuàng)造性思維立即展活躍起來?！爸袊?guó)第一路”、“愛國(guó)路”、“揚(yáng)威路”、“詹天佑路”等等路名，這充分地說明了學(xué)生已把文章的中心內(nèi)化到了自己的心中了。又如筆者在執(zhí)教《天游峰的掃路人》一文后引導(dǎo)學(xué)生圍繞“天游峰掃路老人的生活究竟累不累，苦不苦？”這一話題展開辯論。學(xué)生辯論時(shí)呈現(xiàn)如下片段：

正方：天游峰掃路老人的生活并不累，也不苦。雖然老人每天要上下掃一千八百多級(jí)臺(tái)階，這在別人看來可能很辛苦，但對(duì)于他來說卻充滿樂趣，因?yàn)樗偸菕咭怀?，歇一程，而且還把好山好水欣賞一翻，況且他喝的是雪花泉的水，吃的是自己種的“綠色”大米和青菜，呼吸著清爽的空氣，還有花鳥作伴，這樣的生活充滿的詩意。

反方：天游峰掃路老人的生活很累，也很辛苦。因?yàn)樘煊畏暹@么高又是這么險(xiǎn)，一般年輕的游客來游玩登山都會(huì)累得氣喘吁吁，大汗淋漓，甚至半途而廢。而他卻已是一個(gè)本該退休的七十歲的老人了，況且他爬上爬下還要掃臺(tái)階，該是多么的辛苦呀！對(duì)方辯友的家長(zhǎng)有沒有讓你們七十多歲的爺爺奶奶干這樣重的活呀！難道說這位老人不累嗎？

……

通過這一次辯論的開展，筆者深深地感受到課堂中只要教師給學(xué)生說辯的空間，學(xué)生的潛能就會(huì)得到充分地發(fā)揮，他們的思維便能在交往中產(chǎn)生摩擦、碰撞，這樣學(xué)生的個(gè)性不僅得到了張揚(yáng)，而且學(xué)生對(duì)文本的理解、感悟也較為深入。

總之，閱讀是個(gè)性化的，教師應(yīng)該讓學(xué)生充分地參與到教學(xué)過程中來，積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性，只有這樣才能真正提高學(xué)生的語文閱讀能力，才能提高課堂閱讀的效率

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中教師個(gè)性的張揚(yáng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中教師個(gè)性的張揚(yáng)

【內(nèi)容提要】教師的個(gè)性化是學(xué)生個(gè)性形成和發(fā)展的重要保證。教師個(gè)性通過日常的教育活動(dòng)及與學(xué)生交往潛移默化地影響學(xué)生，學(xué)生的個(gè)性也總是或多或少地帶有教師個(gè)性的痕跡。因此，教師在工作中應(yīng)注重自己的個(gè)性的影響作用。沒有教師的“教如其人”，就沒有學(xué)生的“學(xué)如其人”，也就沒有學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展?！娟P(guān) 鍵 詞】新路；魅力；風(fēng)采。

課程改革的實(shí)質(zhì)就是要實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就是尊重個(gè)性的教育，個(gè)性教育是素質(zhì)教育最具核心意義的內(nèi)涵。新課程明確提出：尊重個(gè)性，就是承認(rèn)該個(gè)體無論在何種狀態(tài)，都存在著主體的個(gè)性發(fā)展的可能性。個(gè)性的教育和培養(yǎng)，是學(xué)生發(fā)展的需要，是學(xué)生綜合素質(zhì)和諧發(fā)展的需要，是發(fā)展人的需要，是完善人的需要。因此，重視個(gè)性的教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在和根本要求。那么，如何重視和實(shí)施個(gè)性教育，發(fā)展學(xué)生個(gè)性呢？本人認(rèn)為可以從以下幾方面來實(shí)行

課堂教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，藝術(shù)總帶有鮮明的個(gè)性，有個(gè)性才富有魅力。常聽學(xué)生講最喜歡上某某老師的課，學(xué)生會(huì)因?yàn)椴挥勺灾鞯拿詰俳處煹纳险n而最終喜歡這一門課。富有教學(xué)個(gè)性魅力的教師，如同一種粘合劑，能將每個(gè)學(xué)生緊緊凝聚在自己周圍，這是一種令人難以抗拒的教育力量（布魯納語）。作為教師，必須努力使自己的教學(xué)富有個(gè)性。

一、活用教材顯個(gè)性 教材是教學(xué)之根本，不少語文教師只是緊緊圍繞教材，過分地依賴教參的答疑和分析，缺乏自己獨(dú)立的思考，使語文課平淡無味，越來越走向了一個(gè)誤區(qū)——“程式化教學(xué)”。其實(shí)，對(duì)教材的處理，最能夠體現(xiàn)教師的個(gè)性，不同個(gè)性的教師對(duì)同樣的教材內(nèi)容會(huì)有不同的處理方式。教師既要學(xué)好教材，又要超越教材，不拘泥于教參、不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演譯作品的個(gè)性，將教材加以內(nèi)化，教師與教材融為一體，從而設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路。如在教《詹天佑》一文時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生讀句子：“遇到困難，他總是想∶這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心?！睂W(xué)生們讀的各不相同，有的強(qiáng)調(diào)了“總是”，有的強(qiáng)調(diào)了“一定”，有的強(qiáng)調(diào)了“不但??還會(huì)??”??對(duì)這些各具特色的朗讀我都給予了充分的肯定，就這樣每個(gè)學(xué)生都讀出了自己獨(dú)特的感受。再如《生命的林子》一文揭示了“人只有在群體中通過競(jìng)爭(zhēng)才能成才”的道理，而一些學(xué)生卻悟出了“在群體中，不僅有競(jìng)爭(zhēng)，還有合作”，這難道不是獨(dú)特的感悟嗎？

21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，是尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性的世紀(jì)。個(gè)性孕育了創(chuàng)新，創(chuàng)新展示了個(gè)性。美國(guó)著名學(xué)者J·W基夫認(rèn)為：個(gè)性化教育將成為21世紀(jì)教育的必然選擇，也是教育改革的核心。作為新世紀(jì)的教育工作者，我們更需要有創(chuàng)新思維每一位教師都有自己的個(gè)性特長(zhǎng)，教師對(duì)教材經(jīng)過一個(gè)“懂—熟—化”的過程后，在充分認(rèn)識(shí)自我中，設(shè)計(jì)發(fā)揮個(gè)性、特長(zhǎng)的教學(xué)思路，如《動(dòng)物過冬》一課，教師發(fā)揮自身語言特色，創(chuàng)設(shè)表演情境——指偶表演，引導(dǎo)學(xué)生玩中學(xué)，充滿情趣；《美麗的丹頂鶴》一課，教師可用寥寥幾筆，勾勒出一幅生動(dòng)、形象的簡(jiǎn)筆畫吸引學(xué)生；《讓我們蕩起雙漿》一課，則可和學(xué)生一起亮出清脆的歌喉縱情歌唱。使課堂充滿生機(jī)、充滿個(gè)性。

二、注入情感顯魅力

如果我們的老師每天都戴著同樣的一幅面具走進(jìn)課堂，在教學(xué)過程中將自己完全從教學(xué)中隔離開來，封閉自己的情感，甚至板起面孔上課。毫無疑問，這樣的課肯定上得枯燥、無味、不受學(xué)生歡迎。將自己的情感注入教學(xué)中，完全沉浸到了作品之中，找到情感的契合點(diǎn)，注入自己所有的情感，教師整個(gè)身心的投入，是教師“自我”的凸現(xiàn)，是教師知識(shí)、修養(yǎng)和智慧的結(jié)晶。曾聽過特級(jí)教師王崧舟執(zhí)教的《我的戰(zhàn)友邱少云》。課堂上，始終充滿了教者飽深情充滿磁性的話語，猶如真正的邱少云的戰(zhàn)友在娓娓訴說那驚天動(dòng)地的過去。王老師用自己的情感引發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，師生心心相印，步入一個(gè)內(nèi)心相融的精神世界。課堂上師生的心理活動(dòng)是同步或幾乎同步的，其教學(xué)活動(dòng)不是師生一般的共同認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，而是教師用自己的理念塑造學(xué)生的主觀世界，把自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，把自己的思維方式漸變?yōu)閷W(xué)生的思維方式的過程，最終使學(xué)生的認(rèn)識(shí)服從于自己對(duì)教材的徹悟和再創(chuàng)造。

充滿個(gè)性化的語文課堂教學(xué)，必須要有生動(dòng)、精彩描寫的一面，入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向高潮，創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。

三、民主平等綻風(fēng)采

民主、平等是教師良好教學(xué)個(gè)性品質(zhì)的折射。教學(xué)民主、平等，能模糊師生的角色界線，不僅能營(yíng)造輕松自在、親切和諧、充滿人文關(guān)懷的課堂氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生安全感并學(xué)會(huì)開放自己，說個(gè)性的話，說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿師生的個(gè)性活力。在學(xué)《談禮貌》一課時(shí)，曾有一個(gè)學(xué)生向我提出：“老師，我覺得‘禮到人心暖，無禮討人嫌’這句話中的‘禮到人心暖’說得不太符合實(shí)際?！薄盀槭裁催@么說呢？”我的心里一愣，但卻充滿鼓勵(lì)的目光問他。他說：“我有一次到鄉(xiāng)下親戚家去，不認(rèn)識(shí)路，便很有禮貌地向一位叔叔問路，可他卻把手一搖，不耐煩的說：‘去去去，我不知道?！@還叫禮到人心暖嗎？不是禮到討人嫌嗎？”看他一臉的真誠(chéng)，我知道他說的是實(shí)話，我并沒有馬上發(fā)表我的意見，而是表揚(yáng)了他敢說真話，善于發(fā)現(xiàn)教材的疑點(diǎn)，而后請(qǐng)學(xué)生們發(fā)表自己的看法。不一會(huì)兒，小手接二連三舉起，有的說：“也許那位叔叔心里有不痛快的事，不愿有人打擾他?！庇械恼f：“也許他也不認(rèn)識(shí)路。”有的說：“這位叔叔很真誠(chéng)，不高興就不高興，不像現(xiàn)在有些騙子，表面上花言巧語，實(shí)際卻是壞人”??一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的回答令我目瞪口呆、喜笑顏開。每一個(gè)學(xué)生都有不同的生活經(jīng)歷，都有獨(dú)特的情感體驗(yàn)，語文教學(xué)的真諦就是要努力與孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)溝通起來，并鼓勵(lì)他們無拘無束地表達(dá)真情實(shí)感。我向所有發(fā)言的孩子投去了贊賞的目光，不囿于成見，不迷信于權(quán)威，這本身就是個(gè)性風(fēng)采的展示。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先教師必須要有創(chuàng)新的意識(shí)和思維。在充滿個(gè)性的課堂上，我們每一位教師要與學(xué)生平等對(duì)話，做一名忠實(shí)的聽眾；做一個(gè)友好的伙伴；做一名出色的主持，讓更多學(xué)生走向前臺(tái)，展現(xiàn)他們的思想。這樣上課，也許有些“不像樣”，與一些“包裝華美”的課相比，確實(shí)有點(diǎn)“不中看”，但是，它多了一份真實(shí)，多了一份個(gè)性。這樣的課堂是迷人的，她充滿著無限的活力和無窮的魅力。

教學(xué)個(gè)性是一種特色，一種風(fēng)格，它更是一種獨(dú)創(chuàng)，是教師“自我”在教學(xué)中的一種顯示。許多優(yōu)秀教師成功的經(jīng)驗(yàn)是，認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)模式，盡快拋棄既定的教學(xué)模式，力求創(chuàng)建自己的教學(xué)風(fēng)格。因此，最有效的“教學(xué)模式”是一種動(dòng)態(tài)的，沒有“程式”的教學(xué)，它的真諦是教學(xué)的個(gè)性，是學(xué)習(xí)、汲取古今中外教學(xué)模式的精粹，熔于一爐，創(chuàng)造教學(xué)上獨(dú)有的“自我”。

第五篇：語文教學(xué)中的個(gè)性張揚(yáng)da[定稿]

淺議語文教學(xué)中的個(gè)性張揚(yáng)

一、有個(gè)性的教師才能培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生

１．教師的教育觀念要有個(gè)性。這是個(gè)根本，起著決定性作用。語文教師要時(shí)刻意識(shí)到“自我”的存在，常常想著創(chuàng)新；要敢于否定，敢于挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)共識(shí)、挑戰(zhàn)權(quán)威，提出自己的見解。

２．教師的教學(xué)語言要有個(gè)性。語文教師的語言應(yīng)有自己的個(gè)性特點(diǎn)，要么自然親切，啟人思維；要么詞藻豐富，富于感情；要么自然流暢，幽默生動(dòng)；要么妙語連珠，意蘊(yùn)深刻，耐人尋味。借助特有的個(gè)性語言去吸引、打動(dòng)、感染學(xué)生，使學(xué)生在美的享受中，提高自己的語言表達(dá)能力。

３．教師的教學(xué)方式和方法要有個(gè)性。教學(xué)如同寫作，方式、方法沒有不變的，應(yīng)該因時(shí)、因地、因文、因人而異，要?jiǎng)e具一格，豐富多彩。一味跟潮流、隨大流的作法是不足取的。只知道生搬硬套、亦步亦趨，只追求所謂“共性教育”的教學(xué)是沒有活力，缺乏頑強(qiáng)生命力的。語文教師的教學(xué)應(yīng)在靈活學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，開辟一片屬于自己的新天地。長(zhǎng)于誦讀的，可以聲情并茂地朗讀課文內(nèi)容，以情動(dòng)人；善于表演的，可以形神兼?zhèn)涞匮菔菊n文內(nèi)容，以情節(jié)感人；善于丹青的，可以繪制課文內(nèi)容，以圖形喻人；有一副好歌喉的，盡可以放歌一曲，讓婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)或慷慨激昂的歌聲打動(dòng)學(xué)生的心。

４．教學(xué)的組織、實(shí)施要有個(gè)性。一堂課的思路、結(jié)構(gòu)、過程等的設(shè)計(jì)和運(yùn)作，只能根據(jù)活生生的文章、活生生的課堂來安排，對(duì)幾“環(huán)節(jié)”幾“步驟”等條條框框，如不假思索地“拿來”，其結(jié)果必然是鉗制了自己的思想，套住了學(xué)生的手腳。那么，課堂氣氛死氣沉沉也就不足為怪了。

教師的教學(xué)和演員的演戲有相似之處，每個(gè)演員都根據(jù)自己的理解來演繹劇中的人物。只要遵循教學(xué)規(guī)律，把“工具性”和“人文性”結(jié)合起來，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語文的同時(shí)，使他們受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，至于其他方面能進(jìn)入角色就行了。

二、教學(xué)中，教師在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)選文及選文作者的個(gè)性，并指導(dǎo)和幫助學(xué)生去品味和感悟

古往今來，有個(gè)性的作家，用有個(gè)性的語言記載了有個(gè)性的文化，記載了有個(gè)性的歷史，記載了中華民族對(duì)世界的有個(gè)性的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造，也記載了作家自己對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解以及他們的喜怒哀樂和興衰榮辱，他們創(chuàng)造了璀璨奪目極具個(gè)性的作品。

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”是屈原的個(gè)性；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞傅膫€(gè)性；奇妙的構(gòu)思，獨(dú)到的觀察是歐·亨利的個(gè)性。此外，還有：李白的飄逸，杜甫的沉郁，蘇軾的豪放，柳永的凄婉……一位位作家，一篇篇文章，一條條個(gè)性的走廊，一朵朵個(gè)性的浪花。面對(duì)豐富多彩的生活，老師學(xué)生只管去聽、去想、去看、去說，去走進(jìn)個(gè)性的天地。

三、發(fā)展、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，健全學(xué)生的人格，是語文教師課堂教學(xué)的目的和精髓所在

正如陶行知先生說的那樣：“教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊怂茉旌痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬像同毀；刀法用得對(duì)，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛?！睂W(xué)生是人，是有思想、有感情、能思維的活生生的人。語文教學(xué)要確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極地去求真、去揚(yáng)善、去審美、去探索、去創(chuàng)造，并且能用理性的眼光去看他人、看社會(huì)、看人生，進(jìn)而用自己的思想去影響他人，影響社會(huì)，發(fā)展這種美好的理性和感情，達(dá)到改造人、改造社會(huì)，也改造自我、發(fā)展自我、完善自我的目的。教師要激勵(lì)、保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，要誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性。先設(shè)法讓學(xué)生產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望和勇氣，敢想，才敢說，才敢做；然后再千方百計(jì)讓學(xué)生想別人沒想的，說別人沒說的，做別人沒做的；最后，只要學(xué)生表達(dá)的是自己的想法都應(yīng)給以鼓勵(lì)和肯定，哪怕有些想法看上去是離譜的。

語文課堂應(yīng)是個(gè)性張揚(yáng)的搖籃，是創(chuàng)新的基地。教師、教科書、學(xué)生要三位一體，多向交流，要主動(dòng)、互動(dòng)，突現(xiàn)學(xué)生的主體地位和主人地位。惟此，不遠(yuǎn)的將來才有可能“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。

科研論文

淺議語文教學(xué)中的個(gè)性張揚(yáng)

楊林中學(xué)

高巍