第一篇：深入備課,以學(xué)定教,提高課堂效率

深入備課，以學(xué)定教，提高課堂效率

葉圣陶先生說(shuō)“教是為了不教”。就是說(shuō)我們教師教會(huì)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，他們會(huì)自學(xué)了，我們教師也就不用再教了。釋迦穆尼臨終前告訴弟子“自以為燈，自以為靠”，就是說(shuō)：自己點(diǎn)亮自己的燈，自己當(dāng)自己的靠山。我們教師就應(yīng)該不懈地促使學(xué)生點(diǎn)亮他們自己的心燈，壘起他們自己的靠山，從而更好地生發(fā)智慧，達(dá)到“多學(xué)”而至“不教”。

陶行知先生還有過(guò)一個(gè)精辟的比喻：“接知如接枝?！彼J(rèn)為任何有效的教學(xué)都始于對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的充分挖掘和利用。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行有效和充分的預(yù)設(shè)是備課的重要原則，即讓新的學(xué)習(xí)在學(xué)生已具備的基本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)中生發(fā)。但真正走進(jìn)課堂現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，教師卻容易忽視學(xué)生已建立起來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)這一基礎(chǔ)性課程資源。預(yù)設(shè)的方案永遠(yuǎn)不能窮盡人的意識(shí)與行動(dòng)的再生性。

新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人，是主動(dòng)的人，教師應(yīng)遵循學(xué)生發(fā)展的需要和學(xué)習(xí)狀況來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，注重花時(shí)間去琢磨學(xué)生，琢磨活生生的課堂，注重提高教師的教學(xué)能力和隨堂機(jī)智。不是簡(jiǎn)單地教教材，再現(xiàn)教材，而是用好教材。寫教案這種傳統(tǒng)的單一的備課方式已不能滿足新課改的要求。除了寫教案，教師更需要走進(jìn)學(xué)生中間，了解他們對(duì)即將講解的內(nèi)容的興趣、知識(shí)儲(chǔ)備和他們所欣賞的話題。而教案的使用和設(shè)計(jì)也需要隨新要求新?tīng)顩r的出現(xiàn)而不斷改進(jìn)和調(diào)整。不能完全按照事先的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)進(jìn)行，要富有彈性。除了對(duì)教材的把握，教師還應(yīng)儲(chǔ)備相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)。教案的設(shè)計(jì)也應(yīng)有創(chuàng)新有彈性。

打造高效的課堂教學(xué)，是教育改革的終極目標(biāo)。高效課堂的本質(zhì)就是“少教多學(xué)”。有效的教學(xué)是什么樣的呢？就是要有合理的教學(xué)內(nèi)容，教的東西是正確的，是學(xué)生需要的。不僅于此，還需要有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。我想，歸根結(jié)底，看一堂課是否有效，應(yīng)該看學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中是否有所思有所悟有所得。這需要遵守一個(gè)重要的前提：教師要深入備課，以學(xué)定教，提高課堂效率

一、以學(xué)定教，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，激活學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。教師在深入備課的基礎(chǔ)上充分考慮學(xué)情，進(jìn)行具有靈活性和創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)要有利于學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。雖然生活中處處可以學(xué)到語(yǔ)文，但課堂教學(xué)應(yīng)該是成為最有效的一種，應(yīng)該著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，抓住一切可能的契機(jī)幫助學(xué)生掌握眼下和將來(lái)有用的東西，那么教學(xué)過(guò)程中立足點(diǎn)是盡可能保護(hù)學(xué)生的參與熱情。

如教學(xué)《安塞腰鼓》，如果既要讓學(xué)生達(dá)到朗讀要求，又要在字里行間體會(huì)到《安塞腰鼓》對(duì)生命和力量的歌頌，的確有些難度，所以我選擇了從情感入手，抓住文章中標(biāo)志性的對(duì)安塞腰鼓贊美的句子-----“好一個(gè)安塞腰鼓”作為整節(jié)課的切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“安塞腰鼓到底“好”在哪里？”的問(wèn)題，以讀、悟相結(jié)合的方式品讀、賞析文章內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)賞析課文中精彩的、含義深刻的、難理解的句子以及用排比、反復(fù)增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的特點(diǎn)，來(lái)感悟理解文章內(nèi)容。

另外教學(xué)《三峽》這篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)地介紹了三峽的地理特征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文意并感受文章魅力，在教學(xué)時(shí)我設(shè)置以下教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn)，還能夠讓學(xué)生欣賞到文章的語(yǔ)言魅力。而在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，我沒(méi)有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零散的問(wèn)題，始終堅(jiān)持以“讀”貫穿全過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的朗讀，如默讀、大聲朗讀等，在讀中完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，我只是起到引導(dǎo)的作用。這樣學(xué)生的主體作用得到了很大程度上的發(fā)揮。在學(xué)生對(duì)《三峽》精讀細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法：分清層次，理解文意，掌握重點(diǎn)字詞。之后用“減字背誦法”加以檢測(cè)，整個(gè)課堂有誦讀，有品味，有積累，有方法指導(dǎo)，能夠高效實(shí)在。

二、深入備課，在文本的正確解讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的“再閱讀”和“擴(kuò)讀”。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文教師的高度在于對(duì)文本的正確把握和深度的解讀，要對(duì)文本進(jìn)行充分的“再讀”和“擴(kuò)讀”。教學(xué)參考書上的解讀只是一種“參考”，不可“照單全收”。對(duì)文本、教材體系、作者創(chuàng)作特點(diǎn)和寫作背景等情況的全面把握，有助于正確而有深度地解讀文本。

教學(xué)《土地的誓言》，最大的難點(diǎn)是學(xué)生不能真正把握作者對(duì)故鄉(xiāng)的那份熾熱感情。如何找到一個(gè)切入點(diǎn)，將學(xué)生帶進(jìn)作家的情感世界，是我備課時(shí)一直思考的問(wèn)題。最后我從文章的標(biāo)題“土地的誓言”入手，作為整體感知文章的支點(diǎn)。主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)主問(wèn)題：一是圍繞“土地”設(shè)問(wèn)：作者的故鄉(xiāng)是怎樣的一方土地？表現(xiàn)在哪里？二是圍繞“誓言”設(shè)問(wèn)：面對(duì)這一方土地，作者發(fā)出怎樣的誓言？這兩個(gè)問(wèn)題很好的解決了初讀感知的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于文本的教學(xué)，尋找一個(gè)能夠恰合文本研讀的支撐點(diǎn)，這樣能夠提高教學(xué)的有效性。而教學(xué)《喂——出來(lái)》這篇課文之前，研讀人教版的教材和教參時(shí)發(fā)現(xiàn)把它定位為“環(huán)保”主題，之后我又查閱了相關(guān)資料并閱讀了星新一的科幻小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)僅把本文作為“環(huán)?！敝黝}來(lái)解讀是不夠的。星新一作為日本科幻界的奇才，被尊為“日本微型小說(shuō)的鼻祖”，由于其人生經(jīng)歷的坎坷，他對(duì)弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐的資本主義社會(huì)有著敏銳的洞察力，寫出了許多從各個(gè)角度反映社會(huì)顯示生活的微型小說(shuō)。他把筆觸深入到社會(huì)的每個(gè)角落，剖析卑劣的人性，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和隱憂。同時(shí)他的科幻小說(shuō)具有強(qiáng)烈的個(gè)性特色：想象豐富，情節(jié)曲折，結(jié)尾出乎人意料而又富有哲理。基于以上的擴(kuò)讀，我把教學(xué)重點(diǎn)定位在品讀“人性世態(tài)”，側(cè)重對(duì)人類自身的反思以及對(duì)星新一小說(shuō)特色的把握。所以，只有老師找到適合文本研讀的支撐點(diǎn)，這樣才能夠提高教學(xué)的有效性。

人們常說(shuō)：“得法于課內(nèi)，得益于課外。”究竟怎樣使學(xué)生切實(shí)在課堂上得法，如何提高課堂的效率，是值得我們一再深思的問(wèn)題，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但是有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)：課堂教學(xué)的效果關(guān)鍵取決于教師，教師能走多遠(yuǎn)，學(xué)生就能走多遠(yuǎn)。所以教師應(yīng)有精品意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)，堅(jiān)定以學(xué)定教、講求實(shí)效的語(yǔ)文教學(xué)追求！要知道，世界上沒(méi)有完美，完美只存在與對(duì)它不懈追求的過(guò)程中。

馬玉蓮

2014.5.11

深入備課，以學(xué)定教，提高課堂效率

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馬玉蓮

2014.5.11 “少教多學(xué)，以學(xué)定教”的高效課堂研究論文

第二篇：深入備課,以學(xué)定教,提高課堂效率

深入備課，以學(xué)定教，提高課堂效率

語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，王榮生教授確定為從兩個(gè)方面來(lái)談，第一，確定教學(xué)內(nèi)容，即教什么；第二，組織學(xué)生活動(dòng)，也就是怎么來(lái)教。有效的教學(xué)是什么樣呢？就是要有合理的教學(xué)內(nèi)容，教的東西是正確的，是學(xué)生需要的。不僅于此，還需要有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。我想，歸根結(jié)底，看一堂課是否有效，應(yīng)該看學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中是否有所思有所悟有所得。這需要遵守一個(gè)重要的前提：教師要深入備課，以學(xué)定教，創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

一、深入備課，對(duì)文本的正確解讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的“再閱讀”和“擴(kuò)讀”。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文教師的高度在于對(duì)文本的正確把握和深度的解讀，要對(duì)文本進(jìn)行充分的“再讀”和“擴(kuò)讀”。教學(xué)參考書上的解讀只是一種“參考”，不可“照單全收”。對(duì)文本、教材體系、作者創(chuàng)作特點(diǎn)和寫作背景等情況的全面把握，有助于正確而有深度地解讀文本。教學(xué)《土地的誓言》最大的難點(diǎn)是學(xué)生不能真正把握作者對(duì)故鄉(xiāng)的那份熾熱感情。如何找到一個(gè)切入點(diǎn)，將學(xué)生帶進(jìn)作家的情感世界，是我備課時(shí)一直思考的問(wèn)題。最后我從文章的標(biāo)題“土地的誓言”入手，作為整體感知文章的支點(diǎn)。主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)主問(wèn)題：一是圍繞“土地”設(shè)問(wèn)：作者的故鄉(xiāng)是怎樣的一方土地？表現(xiàn)在哪里？二是圍繞“誓言”設(shè)問(wèn)：面對(duì)這一方土地，作者發(fā)出怎樣的誓言？這兩個(gè)問(wèn)題很好的解決了初讀感知的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于文本的教學(xué)，尋找一個(gè)能夠恰合文本研讀的支撐點(diǎn)，這樣能夠提高教學(xué)的有效性。而教學(xué)《喂——出來(lái)》這篇課文之前，研讀人教版的教材和教參時(shí)發(fā)現(xiàn)把它定位為“環(huán)?！敝黝}，之后我又查閱了相關(guān)資料并閱讀了星新一的科幻小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)僅把本文作為“環(huán)?！敝黝}來(lái)解讀是不夠的。星新一作為日本科幻界的奇才，被尊為“日本微型小說(shuō)的鼻祖”，由于其人生經(jīng)歷的坎坷，他對(duì)弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐的資本主義社會(huì)有著敏銳的洞察力，寫出了許多從各個(gè)角度反映社會(huì)顯示生活的微型小說(shuō)。他把筆觸深入到社會(huì)的每個(gè)角落，剖析卑劣的人性，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和隱憂。同時(shí)他的科幻小說(shuō)具有強(qiáng)烈的個(gè)性特色：想象豐富，情節(jié)曲折，結(jié)尾出乎人意料而又富有哲理。基于以上的擴(kuò)讀，我把教學(xué)重點(diǎn)定位在品讀“人性世態(tài)”，側(cè)重對(duì)人類自身的反思以及對(duì)星新一小說(shuō)特色的把握。

二、以學(xué)定教，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，激活學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。

教師在深入備課的基礎(chǔ)上充分考慮學(xué)情，進(jìn)行具有靈活性和創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)要有利于學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。雖然生活中處處可以學(xué)到語(yǔ)文，但課堂教學(xué)應(yīng)該是成為最有效的一種，應(yīng)該著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，抓住一切可能的契機(jī)幫助學(xué)生掌握眼下和將來(lái)有用的東西，那么教學(xué)過(guò)程中立足點(diǎn)是盡可能保護(hù)學(xué)生的參與熱情。如講《吆喝》這一課時(shí)，為了吸引學(xué)生的興趣，在課堂中引入了原汁原味的老北京吆喝（賣烤白薯、買小金魚、賣涼糕、賣破爛），讓學(xué)生熱情高漲，在對(duì)比自己稚嫩的吆喝聲侯，進(jìn)一步明確，吆喝也是一門藝術(shù)。另外教學(xué)《三峽》這篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)地介紹了三峽的地理特征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文意并感受文章魅力，在教學(xué)時(shí)我設(shè)置以下教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn)，還能夠讓學(xué)生欣賞到文章的語(yǔ)言魅力。而在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，我沒(méi)有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零散的問(wèn)題，始終堅(jiān)持以“讀”貫穿全過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的朗讀，如默讀、大聲朗讀等，在讀中完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，我只是起到引導(dǎo)的作用。這樣學(xué)生的主體作用得到了很大程度上的發(fā)揮。在學(xué)生對(duì)《三峽》精讀細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法：分清層次，理解文意，掌握重點(diǎn)字詞。之后用“減字背誦法”加以檢測(cè)，整個(gè)課堂有誦讀，有品味，有積累，有方法指導(dǎo)，能夠高效實(shí)在。

人們常說(shuō)：“得法于課內(nèi)，得益于課外?！本烤乖鯓邮箤W(xué)生切實(shí)在課堂上得法？如何提高課堂的效率，是值得我們一再深思的問(wèn)題，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但是有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)：課堂教學(xué)的效果關(guān)鍵取決于教師，教師能走多遠(yuǎn)，學(xué)生就能走多遠(yuǎn)。所以教師應(yīng)有精品意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)，堅(jiān)定以學(xué)定教、講求實(shí)效的語(yǔ)文教學(xué)追求！要知道，世界上沒(méi)有完美，完美只存在與對(duì)它不懈追求的過(guò)程中。

第三篇：以學(xué)定教,提高課堂教學(xué)有效性

以學(xué)定教，提高課堂教學(xué)有效性

朱寧

“關(guān)注教”是傳統(tǒng)課堂中教師的主要表現(xiàn)，它“以教為中心、以教為基礎(chǔ)、先教后學(xué)”。教師是課堂教學(xué)的“主導(dǎo)者”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，教學(xué)過(guò)程重知識(shí)輕方法、重結(jié)果輕過(guò)程，是“知識(shí)本位式”教學(xué)。

在新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，“優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)”受到了教師的高度關(guān)注。學(xué)生被關(guān)注，學(xué)生的主體地位被顯現(xiàn)出來(lái)，但教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題過(guò)重，學(xué)生較多處于被動(dòng)接受的地位，自主學(xué)習(xí)與探究的高級(jí)思維仍然沒(méi)有得到體現(xiàn)。

深思自己多年來(lái)備課、課堂教學(xué)偏重于對(duì)“教”的鉆研，而較少涉及于對(duì)“學(xué)”的探究。其實(shí)，教育的本質(zhì)與最終目標(biāo)是為了學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性健康發(fā)展與終身可持續(xù)發(fā)展。因此，“學(xué)”是“教”的目的，教師的“教”是為了讓學(xué)生 “學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”。重視學(xué)生的“學(xué)”，也將帶動(dòng)教師的“教”，教學(xué)可以相長(zhǎng)。個(gè)人在借助本次繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，結(jié)合課堂實(shí)踐做了的一些實(shí)踐探索，總結(jié)如下。

一、以學(xué)設(shè)教，關(guān)注學(xué)情差異

“以學(xué)設(shè)教，關(guān)注學(xué)情差異”，做好課前準(zhǔn)備。備“教案”是著重備“學(xué)案”，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情差異，了解學(xué)生的實(shí)際所需，預(yù)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況，采取有利于學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效策略。

例如，對(duì)《觀潮》一課的教學(xué)，進(jìn)行了一次回頭看，學(xué)生關(guān)注的更多是錢塘江大潮的形成原因，在實(shí)際教學(xué)中，課堂上當(dāng)時(shí)就有學(xué)生提出大潮形成詳細(xì)原因是什么，甚至有學(xué)生當(dāng)堂提出要看視頻。我也不是很了解，就搪塞過(guò)去。后來(lái)在組內(nèi)公開(kāi)課中，特意安排了這節(jié)課。10月2日去了浙江海寧鹽官鎮(zhèn)，當(dāng)日下午1:45親眼觀看了錢塘大潮中的一線潮，回來(lái)把視頻剪接融入了電子白板課件中，在板書上也對(duì)傳統(tǒng)教案的板書進(jìn)行了在設(shè)計(jì)，新板書的內(nèi)容體現(xiàn)了課文的脈絡(luò)和作者的觀潮順序，有效地幫助學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，視頻的導(dǎo)入讓學(xué)生如身臨其境深刻感受錢塘大潮壯觀天下無(wú)的奇妙自然景象。

二、以學(xué)施教，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程

通常情況下，我們的課堂常常是教師先入為主，這是有待思考的，這樣對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)性培養(yǎng)和課堂思維能動(dòng)性的激發(fā)是否有利？事實(shí)上，我們的孩子已經(jīng)養(yǎng)成了鈴聲響進(jìn)課堂，接下來(lái)便是等待教師來(lái)，等待教師開(kāi)口，等待教師提問(wèn)，隨后緊跟教師跑，過(guò)程中時(shí)刻揣摩教師意圖，學(xué)生幾乎沒(méi)有什么自由的空間。改變教師“教”的方式，以促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的方式的轉(zhuǎn)變迫在眉睫。如何改變，我做了如下嘗試：

1．先學(xué)后教，培養(yǎng)自學(xué)能力

大膽讓學(xué)生“先學(xué)”，在課堂上，學(xué)生按照教師揭示的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)前指導(dǎo)，看書、自學(xué)、練習(xí)。然“后教”，針對(duì)學(xué)生自學(xué)中暴露出來(lái)的問(wèn)題及練習(xí)中的錯(cuò)誤，教師引導(dǎo)學(xué)生討論，生教生，會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，教師只作評(píng)定、補(bǔ)充、更正。自主學(xué)習(xí)、小組合作、全班交流等形式，給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，讓學(xué)生主動(dòng)思考、勤于動(dòng)手、大膽探索，確確實(shí)實(shí)把課堂放開(kāi)，使學(xué)生在自己的小組內(nèi)暢所欲言，不必顧忌說(shuō)對(duì)說(shuō)錯(cuò)，在一種民主、平等、創(chuàng)新的氛圍中，學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)言、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)歸納總結(jié)、學(xué)會(huì)進(jìn)步。

溫故知新,巧鋪墊。在教學(xué)古詩(shī)模塊中，智慧的教師就是遵循了此條規(guī)律，由重新認(rèn)知詩(shī)作者開(kāi)始，了解他的詩(shī)詞開(kāi)始，順其自然引入新詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中，以問(wèn)啟思，以題開(kāi)路，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)自助能力。教師則負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)、解疑。例如，我在教學(xué)小語(yǔ)四年級(jí)上冊(cè)20課第一首古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，在分析學(xué)情時(shí)就考慮到學(xué)生的知識(shí)面，李白這位偉大的唐朝詩(shī)人，是學(xué)生熟知的，四年級(jí)學(xué)生但就課堂學(xué)習(xí)的累積，也不下三四首，課外鏈接，對(duì)于李白和他的詩(shī)作更是知曉不少。如果，單純就詩(shī)論詩(shī)，直接教學(xué)本詩(shī)，顯得過(guò)于傳統(tǒng)。如果把這首詩(shī)放在“送別詩(shī)”范疇，讓學(xué)生從探討友情的角度，把李白放在被烤量的位置上，教學(xué)的價(jià)值可另當(dāng)別論。學(xué)生不僅通過(guò)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”絕妙繪景中，從詞的考究方面，一“孤帆”，一“唯見(jiàn)”深知李白對(duì)故友（孟浩然）滿懷的依依惜別之情，從“碧空盡、天際流”也體會(huì)到李白胸襟寬廣，攬?zhí)斓氐臍飧?。而且，李白?duì)于“故人”之情可見(jiàn)一斑，《贈(zèng)汪倫》：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。何等豪情，如此深情，誰(shuí)可比擬？“友情”在詩(shī)人那個(gè)年代是如此的被珍視，他們的筆下“友情”又是何等的風(fēng)情萬(wàn)種。這樣去引導(dǎo)，學(xué)生作何感想，我們的教學(xué)目的是什么？在教過(guò)后，讓學(xué)生是記住詩(shī)詞內(nèi)容，還是在學(xué)生心中留下“他們對(duì)友情的尊重”？

自主觀察,尋找突破點(diǎn)。習(xí)作教學(xué)中，習(xí)作指導(dǎo)決定著教學(xué)的成敗。傳統(tǒng)的講解式指導(dǎo)法，學(xué)生興趣蕩然無(wú)存。久而久之，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭倦、抵觸情緒，甚至有敷衍了事的現(xiàn)象發(fā)生。教訓(xùn)告訴我們要痛定思痛，不斷調(diào)正思路，改變方法，對(duì)學(xué)情要充分預(yù)測(cè)，對(duì)設(shè)計(jì)要再三斟酌。因?yàn)榻滩闹皇菢颖?，一個(gè)作文題，一個(gè)內(nèi)容，一張圖畫很難引起學(xué)生構(gòu)思的欲望，學(xué)生也很難找到突破口，很難抓住中心意思。大多數(shù)寫出的文章都是一種結(jié)構(gòu)，一種開(kāi)頭，一樣的結(jié)尾。重復(fù)、呆板、無(wú)新意。例如在教學(xué)看圖作文中，出示圖畫后，讓學(xué)生盡量說(shuō)出看到的，羅列起來(lái)；再說(shuō)你根據(jù)圖畫想到的，如果能說(shuō)出為什么也說(shuō)出來(lái)，羅列起來(lái)；再讓學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)，羅列起來(lái)?，F(xiàn)在老師根據(jù)習(xí)作要求提出意見(jiàn)，指導(dǎo)學(xué)生自由組合材料。學(xué)生的主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)于理解能力差的學(xué)生降低了坡度，對(duì)于能力好的學(xué)生預(yù)留了發(fā)揮的空間。

2.合作探究,突破重難點(diǎn)

進(jìn)行小組合作交流，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考、討論后，各組代表交流本小組討論的結(jié)果、分析問(wèn)題的思路及形成的觀點(diǎn)、存在的分歧等。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納，感悟體會(huì)，升華情感。

如在教學(xué)《為中華之崛起而讀書》第二課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“中華為何不振”展開(kāi)探究，各抒己見(jiàn)。然后把意見(jiàn)和想法梳理歸納：同樣的街道租界地卻大不相同，燈紅酒綠、熱鬧非凡、巡警耀武揚(yáng)威，因?yàn)椤爸腥A不振”；中國(guó)婦女被欺侮，卻無(wú)處伸冤，因?yàn)椤爸腥A不振”；面對(duì)同胞被欺侮，國(guó)人卻麻木不仁，因?yàn)?“中華不振”。所以，我們“周生”理解了伯父教導(dǎo)的“中華不振”，才激起“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向。

我想說(shuō)的是，在理解人物或文章主旨時(shí)，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而不是告訴學(xué)生。他們的活還是由他們來(lái)完成，不是嗎？

三、以學(xué)評(píng)教，關(guān)注學(xué)生發(fā)展

“校本教研”主體是教學(xué)研究，就是課堂教學(xué)的探討和實(shí)踐。聽(tīng)評(píng)結(jié)合，推動(dòng)教學(xué)改革，促進(jìn)課堂教學(xué)，提高教師課堂教學(xué)水平。其中，在評(píng)價(jià)上，不可忽缺對(duì)學(xué)生課堂的反映進(jìn)行思考，參與度、目標(biāo)達(dá)成性、個(gè)性展示等多方面的信息加以分析，點(diǎn)評(píng)，以此來(lái) “評(píng)教”。教師個(gè)性再鮮明，手段多豐富，設(shè)計(jì)再完美，不能代表學(xué)得多好。本學(xué)期，本校語(yǔ)文教研組共開(kāi)電子白板校內(nèi)公開(kāi)課（每人一節(jié)）九節(jié)，校級(jí)交流三節(jié)，區(qū)內(nèi)賽課兩節(jié)，其中兩節(jié)同課“我要的是葫蘆”異構(gòu)的課影響深刻。共性很明顯，注重了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，抓住了語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)，同時(shí)也突出了電子白板的輔助教學(xué)，目的較明顯，以生為本，方向沒(méi)有錯(cuò)。我很欣慰，個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)能得到大家的認(rèn)同并付諸于行動(dòng)，結(jié)果大家感受自知。

傳統(tǒng)的教學(xué)一般都按照教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行，然而這種教學(xué)很容易使課堂失去活力，而“以學(xué)定教”的教學(xué)嘗試為我們的課堂帶來(lái)了生成的精彩。在新的課程改革理念中，我們教師的角色一定要轉(zhuǎn)變，要“主導(dǎo)型”教師為“指導(dǎo)型”教師，成為成功的“助學(xué)者”。但是不能過(guò)分單一地偏重于“關(guān)注教”或“關(guān)注學(xué)”，要“以學(xué)定教、教學(xué)相長(zhǎng)”，最終達(dá)到“關(guān)注人”的發(fā)展目標(biāo)。

寫于2012年12月7日晚

第四篇：以學(xué)定教 高效課堂

以生為本 打造有效教學(xué)

——《分?jǐn)?shù)的意義》教學(xué)設(shè)計(jì)解讀

如何做到輕負(fù)高質(zhì)呢？我個(gè)人認(rèn)為要從教育的本質(zhì)入手。“本”者根也。因此教學(xué)過(guò)程中我們要關(guān)注學(xué)生的“本位”、“本性”、“本體”、“本源”。輕負(fù)高質(zhì)的教學(xué)，學(xué)生本位就是“一切為了學(xué)生”；學(xué)生本性就是“高度尊重學(xué)生”；學(xué)生本體就是“全面依靠學(xué)生”；學(xué)生本源就是“真實(shí)發(fā)展學(xué)生”。只有充分認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并在自己的教學(xué)中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)這一點(diǎn)，才能做到真正的輕負(fù)高質(zhì)。

我上的《分?jǐn)?shù)的意義》一課是人教版第十冊(cè)教材中的一課，在此之前三年級(jí)學(xué)生已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)學(xué)生已經(jīng)知道把一個(gè)物體平均分成若干份，取這樣的一份或幾份，可以用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，知道了分?jǐn)?shù)各部分的名稱等。四年級(jí)又學(xué)習(xí)了小數(shù)的意義，說(shuō)明到五年級(jí)來(lái)學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，無(wú)論是知識(shí)上還是能力對(duì)學(xué)生而言都有了基礎(chǔ)。同時(shí)學(xué)習(xí)本質(zhì)又是為今后學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的性質(zhì)及其他分?jǐn)?shù)相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)。

基于這樣的理念的引領(lǐng)，結(jié)合教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況我將本堂課的教學(xué)目標(biāo)確立為：

1．讓學(xué)生在原有對(duì)分?jǐn)?shù)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，再次經(jīng)歷主動(dòng)探究分?jǐn)?shù)意義的過(guò)程，建立分?jǐn)?shù)的概念并理解單位“1”的含義，知道分?jǐn)?shù)各部分名稱及分?jǐn)?shù)單位的含義。2．促進(jìn)學(xué)生在分析、比較、辨析等活動(dòng)中，養(yǎng)成分析、綜合與抽象、概括等各種能力。

3．通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受分?jǐn)?shù)與生活的聯(lián)系，在積極主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心。教學(xué)的重點(diǎn)：理解分?jǐn)?shù)的意義。

怎樣才能達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)呢？就是讓學(xué)生親歷到分?jǐn)?shù)意義的學(xué)習(xí)中來(lái)。讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)，這個(gè)過(guò)程中不僅獲得對(duì)數(shù)學(xué)的理解，同時(shí)在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步與發(fā)展。具體從以下方面入手：

（一）真實(shí)發(fā)展學(xué)生——照準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)真正的起點(diǎn)

分?jǐn)?shù)的知識(shí)對(duì)學(xué)生不是一張白紙，本節(jié)課的學(xué)習(xí)從復(fù)習(xí)入手內(nèi)幫助學(xué)生回憶，從代表一個(gè)物體的一個(gè)圖形、一個(gè)計(jì)量單位、一個(gè)實(shí)物的話題出發(fā)，到4根、8根、12根小棒，既尊重了學(xué)生的已有知識(shí)儲(chǔ)備，又在不知不覺(jué)中為新知的構(gòu)建架設(shè)橋梁。讓學(xué)生理解不僅一個(gè)物體可用自然數(shù)1 來(lái)表示，許多物體看作的一個(gè)整體來(lái)表示，通常把它叫做單位“1”，進(jìn)而總結(jié)概括出分?jǐn)?shù)的意義。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中既是教學(xué)對(duì)象，也是教學(xué)主體，更是教學(xué)資源。教學(xué)中利用8根小棒找1/4時(shí)學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，把學(xué)生錯(cuò)誤作為教學(xué)資源，在學(xué)生自主的辨析中去構(gòu)建真確的知識(shí)做到真實(shí)發(fā)展學(xué)生。

（二）全面依靠學(xué)生——引導(dǎo)學(xué)生探索概念的本質(zhì)屬性

首先我有意識(shí)的將一個(gè)物體的1/4和一些物體的1/4放置在一起引導(dǎo)學(xué)生去思考，去探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過(guò)比較相同點(diǎn)，得出一個(gè)整體只要平均分成4份，1份就是1/4。比較不同點(diǎn)引出“一些物體”，是對(duì)單位“1”概念的完善。

其次我將4根、8根、12根小棒的1/4放在一起，通過(guò)尋找各自的1/4的數(shù)量，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，質(zhì)疑，并解釋得出：一個(gè)分?jǐn)?shù)表示的具體量與單位“1”取的數(shù)量有關(guān)。

我還將求取的小棒是所有小棒的幾分之幾和具體的根數(shù)兩類問(wèn)題放在一起，進(jìn)一步鞏固對(duì)分?jǐn)?shù)意義的認(rèn)識(shí)，為后續(xù)學(xué)生能分辨求分率與求具體量的區(qū)別做準(zhǔn)備。

利用這三次活動(dòng)，教師營(yíng)造一個(gè)探索的空間，讓學(xué)生自己放手去對(duì)比，去發(fā)現(xiàn)、使之承載的知識(shí)內(nèi)涵也引向了更豐富的境地，層層推進(jìn)、步步深入，不斷激起認(rèn)知沖突，使學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解水到渠成。使我們的課堂成為學(xué)生自己的課堂。

（三）一切為了學(xué)生——促進(jìn)不同層次的學(xué)生都有提升

板書設(shè)計(jì)中我把分?jǐn)?shù)意義，包括分?jǐn)?shù)各部分名稱板書出來(lái)，也許有人會(huì)質(zhì)疑，這樣簡(jiǎn)單的概念，分?jǐn)?shù)各部分名稱三年級(jí)學(xué)生已經(jīng)，有必要花這么多時(shí)間寫出來(lái)嗎，況且教師的也不漂亮。可是這樣使概念的完善過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)，而分?jǐn)?shù)各部分名稱重點(diǎn)是將分?jǐn)?shù)的各部分內(nèi)容與分?jǐn)?shù)的意義進(jìn)行建構(gòu)，幫助學(xué)生深刻理解分?jǐn)?shù)的意義。包括分?jǐn)?shù)單位，明確一節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容，都是幫助中下學(xué)生理解、記憶。最后的拓展練習(xí)，選擇了學(xué)生喜歡的話題并將分?jǐn)?shù)置身于學(xué)校社團(tuán)的大背景中，搭建了研究平臺(tái)，多元的理解并延伸了分?jǐn)?shù)的意義，使不同層次學(xué)生對(duì)新知有不同層次的建構(gòu)，感悟到分?jǐn)?shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（四）高度尊重學(xué)生——激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力

輕負(fù)高質(zhì)非常重要的一點(diǎn)，就是學(xué)生和教師在課堂中的雙贏，學(xué)生學(xué)得非常愉快輕松，當(dāng)堂課內(nèi)容能及時(shí)鞏固，教師及時(shí)批改糾正。課上學(xué)生能完成書上的習(xí)題，并且教師高度尊重學(xué)生通過(guò)自我批改，快速達(dá)成。有人擔(dān)心學(xué)生批改真實(shí)嗎？基于生本的理念，批改這一教學(xué)環(huán)節(jié)也應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，學(xué)生感受到教師對(duì)自己的信任。其次學(xué)生在作業(yè)時(shí)，我“一支隨身筆”，學(xué)生隨做我隨改，進(jìn)行巡視式批改，學(xué)生的情況早在我心中，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題便于及時(shí)糾錯(cuò)。通過(guò)練習(xí)獲得學(xué)習(xí)成功的喜悅，將促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)探索數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科有興趣，樂(lè)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，就會(huì)持續(xù)地專心致志地鉆研它，那么對(duì)他們而言就沒(méi)有負(fù)擔(dān)。這就是我們希望看到的，達(dá)到真正意義上的輕負(fù)高質(zhì)。

以上是我通過(guò)《分?jǐn)?shù)的意義》這堂課，詮釋自己對(duì)輕負(fù)高質(zhì)理解。我們積極探索試圖發(fā)揮出教育的最大功效，做到減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使每一位學(xué)生和諧、個(gè)性、全面地發(fā)展。最后用我校校訓(xùn)來(lái)結(jié)束我的發(fā)言：提供最好而可行的教育，讓每一個(gè)學(xué)生獲得成功。相信只要我們不懈努力一定能取得良好的效果。

第五篇：以學(xué)定教學(xué)習(xí)心得

“以學(xué)定教，課例研究”培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“以學(xué)定教”要求以人為本、以學(xué)生為本、尊重學(xué)生之間的差異，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定教學(xué)的內(nèi)容，很好地貫徹了素質(zhì)教育的理念?！耙詫W(xué)定教”，凸顯了新的教育理念，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的思想，擺正了教與學(xué)的關(guān)系。教育家陶行知先生曾提出“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，就是很具代表性的觀點(diǎn)。教師的“教”要立足于學(xué)生的“學(xué)”,以學(xué)生學(xué)的內(nèi)容來(lái)確定老師教的方式，以學(xué)生的基礎(chǔ)決定教學(xué)的深度，以學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律探討教學(xué)規(guī)律，而這些都是“以學(xué)定教”的表現(xiàn)。

一、“以學(xué)定教”對(duì)老師的要求

老師是教學(xué)中的重要角色，在教學(xué)過(guò)程中起著重要作用，“以學(xué)定教”要求老師：

1.樹(shù)立學(xué)生意識(shí)

樹(shù)立學(xué)生意識(shí)即以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生，在對(duì)學(xué)生的教育中采取人性化的方式和策略，把學(xué)生作為工作的起點(diǎn)、中心。

2.堅(jiān)守價(jià)值信念

教師要適應(yīng)學(xué)生，但是適應(yīng)只是一種立場(chǎng)并不是目的。適應(yīng)不是遷就，只是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師作為一個(gè)領(lǐng)航者，必須體現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我超越。3.善于周邊促進(jìn)

周邊促進(jìn)即教師要主動(dòng)站在學(xué)生的周邊，接受并走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)狀，設(shè)身處地地從學(xué)生的立場(chǎng)表達(dá)價(jià)值要求，讓學(xué)生在不知不覺(jué)、自然而然中發(fā)生積極變化，實(shí)現(xiàn)自我超越。這是統(tǒng)一“學(xué)生意識(shí)”和“價(jià)值信念”的策略。

二、“以學(xué)定教”在課堂中的運(yùn)用

“以學(xué)定教”給教師指明了科學(xué)的教學(xué)方式，給學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)模式，在小學(xué)數(shù)學(xué)課的教育教學(xué)中，“以學(xué)定教”給老師和學(xué)生都帶來(lái)了很大的收獲，使學(xué)習(xí)課堂變得輕松活躍，充滿歡笑，下面用具體的例子講述“以學(xué)定教”在教學(xué)中的運(yùn)用。心理學(xué)研究表明，如果學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣的話，就會(huì)以主人翁的態(tài)度積極參與到學(xué)習(xí)的全過(guò)程之中，學(xué)得輕松，并且效果非常明顯，心里也不會(huì)有什么負(fù)擔(dān)，因此，教師一定要緊緊地把握好這一點(diǎn)，讓學(xué)生以最好的心態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)知識(shí)的活動(dòng)中去。這有利于學(xué)生理解問(wèn)題的含義，并努力去探索、思考和解決這些問(wèn)題。

三、感悟

1.以學(xué)生的差異來(lái)確定教師的教授

在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，雖然教師會(huì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況考慮，但常常只限于對(duì)學(xué)生整體情況的考慮，卻忽略了或者無(wú)暇顧及學(xué)生的個(gè)體情況，總是一廂情愿地把學(xué)生置 于同一起點(diǎn)上，這就是教師為什么在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)考慮了學(xué)生實(shí)際，在實(shí)施教學(xué)時(shí)卻又不符合學(xué)生實(shí)際情況的原因。這種行為是以教師為中心、以教學(xué)為中心的行為，是傳統(tǒng)教學(xué)方式和狹隘教學(xué)觀念的體現(xiàn)。因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅要考慮學(xué)生整體的實(shí)際情況，還要考慮到學(xué)生個(gè)體的差異性和學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的不一致性，針對(duì)其中的差異因材施教，不落下一個(gè)學(xué)生。

2.給學(xué)生提供足夠大的思考空間

思維就像一對(duì)翅膀，是需要空間來(lái)進(jìn)行施展和發(fā)散的。在教學(xué)過(guò)程中，讓他們利用自己的方法來(lái)想問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的動(dòng)腦能力。在給學(xué)生足夠的思維空間的同時(shí)，老師也在一定程度上了解和掌握了學(xué)生思維水平之間的差異，獲得了很寶貴的教學(xué)資源，為后面工作的進(jìn)行提供了參考。

我深深地體會(huì)到數(shù)學(xué)教學(xué)中，采用“以學(xué)定教”，給學(xué)生越多的學(xué)習(xí)自主權(quán)，他們的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越濃，熱情就會(huì)越高，學(xué)習(xí)的潛能也就越能夠得到充分的發(fā)揮。作為教師應(yīng)積極為學(xué)生搭建嘗試的平臺(tái)，讓他們獲得展示自己的機(jī)會(huì)，得到更多的經(jīng)歷和體驗(yàn)，使他們的知識(shí)水平獲得提升的同時(shí)，性格也得到良好的塑造。“以學(xué)定教”使課堂煥發(fā)了生命的活力。實(shí)踐證明，“以學(xué)定教”可以幫助老師達(dá)到很好的教學(xué)效果。