第一篇：書法一

題目1 正確

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題干

楷書產(chǎn)生時(shí)代是（）選擇一項(xiàng)： a.秦末 b.隋初 c.漢末

d.唐初 反饋

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題目2 正確

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題干

下列選項(xiàng)中不屬于中國10大國粹的是（）選擇一項(xiàng)： a.漢服與絲綢 b.古建筑

c.圍棋 d.國畫 反饋

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題目3 正確

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題干

與甲骨文結(jié)字最接近的文字是（）選擇一項(xiàng)： a.石鼓文 b.大篆

c.鐘鼎文 d.小篆 反饋

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題目4 正確

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題干

現(xiàn)代漢語通用字表中收錄7000個(gè)通用字，它包含（）個(gè)常用字 選擇一項(xiàng)： a.2500個(gè) b.3500個(gè) c.3000個(gè) d.5000個(gè) 反饋

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題目5 正確

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題干

在書法史上被譽(yù)為書圣的王羲之所處的朝代是（）選擇一項(xiàng)： a.隋初 b.唐初

c.漢末 d.東晉 反饋

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題目6 正確

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題干

中國最早期的文字是（）選擇一項(xiàng)： a.陶器刻符 b.石鼓文 c.金文 d.甲骨文 反饋

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題目7 正確

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題干

“隸變”是字體上的一次大飛躍，是漢字發(fā)展史上的一次巨大變革，這里所說的字體演變其中錯(cuò)誤的說法是（）選擇一項(xiàng)： a.章草變?yōu)榻癫?b.隸書變?yōu)檎虏?c.隸書變?yōu)樾袝?d.隸書變?yōu)榭瑫?反饋

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題目8 正確

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題干

秦始皇統(tǒng)一六國之后使用的文字是（）選擇一項(xiàng)： a.大篆 b.小篆 c.秦隸 d.石鼓文 反饋

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題目9 正確

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題干

在下列字規(guī)范字中，哪個(gè)字不屬于宋體（）選擇一項(xiàng)： a.自 b.承 c.雷

d.反饋

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題目10 正確

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題干

在”素”字中同時(shí)具備四個(gè)主要的結(jié)構(gòu)規(guī)律，其中不重要的要求是（）選擇一項(xiàng)： a.突出主筆 b.筆勢 c.左右對稱

d.中宮收緊 反饋

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題目11 正確

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題干

目前為止我們能見到的最早期的楷書作品是（）選擇一項(xiàng)： a.張遷碑 b.泰山刻石 c.宣示表 d.黃庭經(jīng) 反饋

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題目12 正確

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題干

在“豕”字中同時(shí)運(yùn)用了3個(gè)主要結(jié)構(gòu)要求，錯(cuò)誤的要求是（）選擇一項(xiàng)： a.突出捺畫 b.斜向等距 c.撇低捺高 d.上緊下松 反饋

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題目13 正確

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題干

被喻為”楷書之祖”的書法家是（）選擇一項(xiàng)： a.衛(wèi)夫人 b.王獻(xiàn)之 c.鐘繇 d.王羲之 反饋

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題目14 正確

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題干

斜鉤的運(yùn)筆過程不包括哪個(gè)運(yùn)筆動作（）選擇一項(xiàng)： a.按筆 b.頓筆 c.提筆 d.藏鋒 反饋

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題目15 正確

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題干

秦隸是哪種書體的快寫（）選擇一項(xiàng)： a.石鼓文 b.小篆 c.大篆 d.刻符 反饋

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題目16 正確

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題干

下列不屬于宋體字寫法的是（）選擇一項(xiàng)： a.蓋 b.重 c.三 d.反饋

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題目17 正確

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題干

下列有關(guān)楷書練習(xí)中說法正確的是（）選擇一項(xiàng)：

a.寫楷書要寫大字，且占滿格

b.寫楷書要小一點(diǎn)好，小字顯得雋秀清晰

c.寫字最好是等大對臨，這樣便于把握筆法和結(jié)構(gòu) d.習(xí)字之初結(jié)構(gòu)為主，筆法次之。

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題目18 不正確

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題干

下列筆法中不屬于斜輕式入筆的是（）

選擇一項(xiàng)：

a.b.c.d.反饋

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題目19 正確

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題干

中國書法史上被稱“草圣”的書家是（）選擇一項(xiàng)： a.王獻(xiàn)之 b.王羲之 c.張旭 d.懷素 反饋

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題目20

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下列字中屬于均衡不對稱的是（）選擇一項(xiàng)： a.吾 b.疊 c.牧 d.宮 反饋

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題目21 正確

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題干

學(xué)習(xí)楷書做到”思”，其中錯(cuò)誤的說法是（）選擇一項(xiàng)： a.思考筆畫的位置、長度、角度、間距

b.學(xué)習(xí)之初，選帖取法越簡單越好

c.思考書寫時(shí)盡量體現(xiàn)筆法要求，做到學(xué)以致用。d.思考筆畫的粗細(xì)方圓變化

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題目22 正確

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題干

有“筆諫”之美譽(yù)的書法家是（）選擇一項(xiàng)： a.柳公權(quán) b.褚隨良 c.顏真聊 d.薛記 反饋

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題目23 正確

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題干

下列結(jié)構(gòu)判斷錯(cuò)誤的是（）選擇一項(xiàng)： a.”區(qū)”字主筆是第二筆

b.“也”字主筆是第三筆 c.”女”字主筆是第一筆

d.“我”字主筆是第五筆 反饋

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題目24 正確

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題干

在對規(guī)范字結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí)，對筆畫的觀察要做到”四看”，其中錯(cuò)誤的表述是（）

選擇一項(xiàng)： a.看長度 b.看粗細(xì)

c.看起收位置 d.看角度 反饋

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題目25 正確

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題干

漢字的基本筆畫有幾個(gè)（）選擇一項(xiàng)： a.15個(gè) b.35個(gè) c.52個(gè) d.8個(gè) 反饋

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題目26 正確

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題干

下列字的結(jié)構(gòu)規(guī)律不屬于對稱規(guī)律的是（）選擇一項(xiàng)： a.黃 b.宮 c.好 d.里 反饋

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題目27 正確

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題干

中國書法史上最后定形的字體是（）選擇一項(xiàng)： a.楷書 b.隸書 c.行書 d.篆書 反饋

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題目28 正確

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題干

“點(diǎn)如墜石化似龍，南帖北碑各不同?！边@里的北碑指的是（）選擇一項(xiàng)： a.墓志銘 b.碑刻 c.魏碑 d.造像題記

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題目29 正確

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題干

下列筆法中不是”弧筆”的是（）選擇一項(xiàng)：

a.b.c.d.反饋

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題目30 正確

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題干

下列獨(dú)體字中不屬于上緊下松結(jié)構(gòu)規(guī)律的是（）選擇一項(xiàng)： a.在 b.可 c.斤

d.弓 反饋

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題目31 正確

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題干

“志在宣情泄意，做到心手兩忘，毫無矯揉造作之態(tài)，成為以書抒情的典范之作”，被后人稱為”天下第二行書”的是（）選擇一項(xiàng)： a.《李思訓(xùn)碑》

b.《黃州寒食帖》 c.《爭座位稿》 d.《祭侄文稿》 反饋

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題目32

正確

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題干

下列左右結(jié)構(gòu)字中，左右兩部分不適合運(yùn)用上緊下松結(jié)構(gòu)規(guī)律來處理的是（）選擇一項(xiàng)： a.散 b.教 c.根 d.律 反饋

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題目33 正確

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題干

下列字中不是以橫作主筆的字是（）選擇一項(xiàng)： a.半 b.六 c.百 d.女 反饋

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題目34 正確

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題干

在對“畫”字結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析中，最主要的結(jié)構(gòu)要求是（）選擇一項(xiàng)： a.下包上包一半 b.對稱

c.整個(gè)字形的要求呈梯形 d.等距 反饋

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題目35 正確

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題干

”皿”字結(jié)構(gòu)中，錯(cuò)誤的表述是（）選擇一項(xiàng)： a.布白均勻 b.上緊下松 c.突出主筆

d.左右對稱 反饋

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題目36 正確

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題干

初唐楷書成就最高的四位書法家有歐陽詢、虞世南、薛稷、（）選擇一項(xiàng)： a.孫過庭 b.陸柬之 c.顏真聊 d.褚遂良 反饋

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題目37 正確

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題干

金文在燒鑄之前是用什么工具弄到模具上的（）選擇一項(xiàng)： a.樹枝

b.刀刻 c.指書 d.毛筆 反饋

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題目38 正確

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題干

帖學(xué)的出現(xiàn)是書法史上的一件大事，直接影響著數(shù)百年間書法藝術(shù)的發(fā)展，對于保存古代法書，傳播書法藝術(shù)具有極大的功績。帖學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代是（）選擇一項(xiàng)： a.元初

b.隋末 c.唐末 d.宋初 反饋

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題目39 正確

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題干

“蒸、燕、成、水”四字中有一個(gè)相同的結(jié)構(gòu)要求，這個(gè)結(jié)構(gòu)要求是 選擇一項(xiàng)： a.主筆突出 b.中宮收緊 c.左右對稱 d.上緊下松 反饋

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題目40 正確

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題干

甲骨文又稱卜文、貞卜文、卜辭，還叫（）選擇一項(xiàng)： a.祭祀文

b.商文 c.殷文 d.商契 反饋

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題目41 正確

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題干

書法史上的”二王”指的是王羲之和（）選擇一項(xiàng)： a.王僧虔 b.王獻(xiàn)之 c.王鐸 d.王珣 反饋

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題目42 正確

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題干

在楷書筆法和結(jié)構(gòu)上求變，對當(dāng)代書壇影響較大的唐代書法家是（）選擇一項(xiàng)： a.虞世南 b.歐陽詢 c.褚遂良 d.薛稷

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題目43 正確

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題干

被李世民稱為“楷書至則”的書法家是（）選擇一項(xiàng)： a.歐陽詢 b.褚遂良 c.虞世南 d.薛稷 反饋

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題目44 正確

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題干

下列字中不屬于同量同形對稱的是（）選擇一項(xiàng)： a.國 b.督 c.昌

d.憊 反饋

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題目45 正確

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題干

下列字中不屬于手寫體楷書寫法的是（）選擇一項(xiàng)： a.b.c.d.反饋

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題目46 正確

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題干

下列左中右結(jié)構(gòu)楷書中，不符合等距規(guī)律的是（）選擇一項(xiàng)： a.嫩 b.湖 c.撇 d.傾 反饋

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題目47 正確

獲得2分中的2分

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題干

下列筆法中屬于帶筆式收筆的是（）選擇一項(xiàng)：

a.b.c.d.反饋

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題目48 正確

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題干

”宋四家”在繼承晉唐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，銳意革新，終于在行草上取得新突破，在藝術(shù)上獲大成功。為后世行草的發(fā)展開辟了新途徑，主張"自出新意，不踐古人”的宋四家之首是（）選擇一項(xiàng)： a.米芾 b.蘇東坡 c.黃庭堅(jiān) d.蔡襄 反饋

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題目49 正確

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題干

鐘鼎文是刻在青銅器物鐘鼎盤彝上的銘文，這種文字還有別的稱謂，其中錯(cuò)誤的是（）選擇一項(xiàng)： a.吉金文字 b.鑄文 c.青銅文 d.金文 反饋

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題目50 正確

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題干

在下列規(guī)范字中，哪個(gè)字不屬于手寫體楷書（）選擇一項(xiàng)： a.b.c.d.反饋

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第二篇：書法教案一

教案 一

授課內(nèi)容

專題 一

漫 談 書 法

了解中國書法的源流，了解中國人對書法的民族情結(jié)，了解書法的傳承對中國傳統(tǒng)文化繼承的重要意義。了解書法的學(xué)習(xí)對個(gè)體修身養(yǎng)性的意義。內(nèi)容要點(diǎn)：

(一)書法,華夏民族的文化情結(jié)

(二)書法,歷代帝王治國之資，政治之本(三)書法，秀才科舉仕途的“敲門磚”(四)書法, 文人墨客的精神寄托(五)書法，佛門圣地之精靈(六)書法

,名山大川的靈魂(七)書法

中國文化的傳播使者 教學(xué)目標(biāo)

(一)了解中國書法的文化情結(jié).(二)培養(yǎng)熱愛中國書法的情感 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

(一)重點(diǎn)：中國書法的文化傳統(tǒng)(二)難點(diǎn)：認(rèn)識中國書法的價(jià)值 教學(xué)過程設(shè)計(jì)、時(shí)間安排

課時(shí)安排：本專題安排4課時(shí)

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：本章是基本理論的闡述，主要運(yùn)用講授法進(jìn)行教學(xué)，展示書法圖象,直觀感受中國書法的魅力.主要內(nèi)容：

(一)書法,華夏民族的文化情結(jié)

中國書法是東方藝術(shù)的代表之一，是中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的精華之一。

中國的漢字系統(tǒng)，它是中華民族一個(gè)偉大的創(chuàng)造，是永葆青春的文化精靈，中國漢字可謂與天地同輝。漢字創(chuàng)造了世界文化中的二重奇跡：一是它傳承了中華民族五千年的文明史；二是它創(chuàng)造了中華民族獨(dú)特的書法藝術(shù)。(二)書法,歷代帝王治國之資，政治之本

歷代帝王十分重視中國獨(dú)特的書法藝術(shù)，不僅把它當(dāng)作修身養(yǎng)性的營養(yǎng)，當(dāng)作素養(yǎng)高的條件，而且當(dāng)作了治理國家的政治之本。曹操、唐太宗、宋徽宗、康熙皇帝、乾隆皇帝都是以書法昭示天下而為世人稱贊。

(三)書法，秀才科舉仕途的“敲門磚”

中國古代是科舉大國，科舉的功能從朝廷考慮是選撥人才，從個(gè)人考慮是金榜題名，改變讀書人命運(yùn)。故有唐朝人中舉“春風(fēng)得意馬蹄疾 ”，宋朝人中舉“書中有女顏如玉”，明朝人“非科舉毋與官”，清朝人視科舉為“國家掄才大典”。讀書人要通向仕途，必須有兩塊“敲門磚”，一塊是能寫一手漂亮的字，一塊是能用漂亮的字去寫一手好經(jīng)文。古人寫字是與科舉連在一起的，與人生、命運(yùn)轉(zhuǎn)折連在一起的?？婆e文章對文字的書寫要求近似苛求：不能寫出漂亮的字則把科舉文章“棄之紙簍”，“一票否決”！因一手好字可能會一舉成名，仕途通達(dá)。一手好字，不僅是科舉需要，還是為官資本，是個(gè)人修養(yǎng)、才華的標(biāo)志，所以古人為官者大都能寫出漂亮的書法以青史留名。(四)書法, 文人墨客的精神寄托

歷代文人墨客無不對中國書法藝術(shù)情有獨(dú)鐘，它能涵養(yǎng)性情，寄托情思，抒發(fā)豪情。有的文 1 人終身把自己的精神托付在書法藝術(shù)之上。

(五)書法，佛門圣地之精靈

佛門圣地的書法是別有一番意境的，沒有書法的佛門圣地成不了人們向往的地方。(六)書法

,名山大川的靈魂

中國的碑刻十分豐富，名山大川因書法揚(yáng)名天下。泰山石刻幾乎涵蓋了整個(gè)中國書法史，不同時(shí)代、不同書家、不同風(fēng)格的書法藝術(shù)珍品薈萃泰山，展示了中國書法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，具有很高的歷史文物價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。像秦朝的《李斯碑》、漢代的《張遷碑》、《衡方碑》、晉代的《孫夫人碑》，以及北齊的經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》大字和唐朝的《紀(jì)泰山銘》等一大批名碑。中國的泰山成為了世界文化遺產(chǎn)，其歷代書法石刻就是其中的代表。(七)書法

中國文化的傳播使者

中國的文化靠中國的書法傳播。日本、韓國、東南亞地區(qū)的國家是由中國的書法認(rèn)識中國文化的。

結(jié) 語：

書法,是中國五千年的文化積淀,它創(chuàng)造了雙重奇跡,即傳承了華夏民族五千年的文明,又創(chuàng)造了東方獨(dú)有的書法藝術(shù)。中國書法無處不在，它已經(jīng)融進(jìn)國人的生活中，成為中國人特有的文化情結(jié)和文化心靈。近代以來，中國書法遭受冷落境遇，它歷經(jīng)磨難，如今逐漸復(fù)蘇，興旺起來。中國書法不僅屬于中國的，也應(yīng)成為世界寶貴文化遺產(chǎn)的一部分，如同西方的油畫，在整個(gè)地球上飄灑出特有的中國墨香！

教學(xué)參考資料：

1、周 倜．中國歷代書法鑒賞大詞典

北京：北京燕山出版社，1990.２、何學(xué)森．書法學(xué)概要 北京：華夏出版社，2004.思考練習(xí)題：

１、如何認(rèn)識中國書法的價(jià)值？ ２、書法對人的修養(yǎng)有何作用？ 教案 二

授課內(nèi)容 ：

專題二

何為書法

了解中國書法作為藝術(shù)的基本特征，了解書法學(xué)習(xí)的基本途徑，了解書法的應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

內(nèi)容要點(diǎn)：

(一)書 法 具 三美

(二)書法藝術(shù)與應(yīng)用文字的區(qū)別(三)如何學(xué)習(xí)書法 教學(xué)目標(biāo):(一)明確書法學(xué)習(xí)基本途徑(二)提高書法的鑒賞水平教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 重點(diǎn)：書法學(xué)習(xí)途徑 難點(diǎn)：書法的美學(xué)特征

教學(xué)過程設(shè)計(jì)、時(shí)間安排

時(shí)間安排: 本專題安排4課時(shí).教學(xué)過程設(shè)計(jì):本章是基本理論的闡述，主要運(yùn)用講授法進(jìn)行教學(xué)，展示書法圖象,直觀感受中國書法的藝術(shù)特征,講授書法的學(xué)習(xí)途徑。其中可以安排問題討論,直接感受書法名作的沖擊力。

主要內(nèi)容：

(一)書 法 具 三美

1、形 美 —— 形美以感目。形美是指漢字書法的結(jié)構(gòu)美，中國文字始于象形，“夫書肇于自然”“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。書法形態(tài)的美是它的第一要素。歷代書法名帖都是形美的代表。

２、意 美 —— 意美以感心。博采眾美，合而為字，抒發(fā)胸懷，暢敘幽情，心境之流動，性情之流露，得于心而訴諸筆端，而成書法作品藝術(shù)。書法家在書法創(chuàng)造時(shí)總是伴隨他的心境來書寫的。王羲之的《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾的《寒食詩帖》都是“意美”的代表。宋朝有“尚意派”書法。

３、音 美 —— 音美以感耳。神奇的書法是一首無聲的詩，一幅無聲的畫，一曲無音的歌。音美指書法的節(jié)奏感，書法家書寫中總是伴隨著音樂般的節(jié)奏的。唐·懷素 “筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走”。

(二)書法藝術(shù)與應(yīng)用文字的區(qū)別

１、要求不同。應(yīng)用文字要求端正、筆畫不誤，以達(dá)到思想交流的目的。書法作品對這一要求不是很嚴(yán)，不僅要講究技法，還要飽含感情，有獨(dú)特的個(gè)性，顯示獨(dú)特的藝術(shù)效果來。２、價(jià)值不同。應(yīng)用文字是交流思想，傳遞信息的工具。書法作品是藝術(shù)珍品。其價(jià)值可以連城?；驘o價(jià)可比。在世界文字中，只有中國文字可以創(chuàng)造出藝術(shù)作品。

３、生命力不同。作為漢字應(yīng)用文字將來也許要簡化，也許要消失為拼音文字。但作為漢字書法作品的藝術(shù)生命力卻能永葆青春。

(三)如何學(xué)習(xí)書法。

書法無捷徑

功到自然成 １、明確目的實(shí)用性

藝術(shù)性

２、苦練基本功

點(diǎn)畫入手 正楷基礎(chǔ)

持之以恒

３、學(xué)習(xí)方法正確 學(xué)會臨帖 取法于上

少走彎路 ４、學(xué)以致用

學(xué)會運(yùn)用

改正書寫陋習(xí)

５、字外修養(yǎng)功夫

道德修養(yǎng)

教學(xué)參考資料:

1、張錫庚 等．書法十講

上海：上海書畫出版社，2004． ２、何學(xué)森．書法學(xué)概要 北京：華夏出版社，2004.思考練習(xí)題：

１、書法的特征是什么？

２、學(xué)習(xí)書法的目的與途徑是什么？ 教案 三

授課內(nèi)容 ：

專題三

書法簡史

了解中國書法從先秦到清朝的歷史發(fā)展線索，了解書法的不同流派，了解不同的書法家的書法風(fēng)格，了解現(xiàn)代書法家的作品特征。內(nèi)容要點(diǎn)：

（一）先秦書法

（二）秦 漢 書 法

（三）三國 兩晉 南北朝書法

（四）唐朝書法

（五）宋代書法

（六）元朝書法

（七）明朝書法

（八）清朝書法

（九）現(xiàn)代書法大家作品 教學(xué)目標(biāo)：

１、了解中國書法的歷史和不同的書法流派 ２、激發(fā)對中國書法的熱情 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

（一）重點(diǎn)：中國書法歷史源流

（二）難點(diǎn)：書法流派與風(fēng)格 教學(xué)過程設(shè)計(jì)、時(shí)間安排： 課時(shí)安排：本專題安排4課時(shí).教學(xué)過程設(shè)計(jì)：本章是書法歷史的闡述，主要運(yùn)用講授法進(jìn)行教學(xué)，展示書法歷史發(fā)展線索,感受中國書法的源遠(yuǎn)流長。主要內(nèi)容：

（一）先秦書法

殷墟甲骨文，一代法書；金

文（鐘鼎文）；石 鼓 文。三類書法文字統(tǒng)稱為大篆。是中國書法最原始的源頭，是后世書法發(fā)展的的源泉。

（二）秦 漢 書 法

小篆、隸書；小篆是中國書法的規(guī)范文字，也是標(biāo)準(zhǔn)文字，是秦“書同文”的結(jié)果。有泰山石刻，嶧山刻石。漢隸是中國書法的分水嶺，具備了中國漢字結(jié)體的基本方塊形狀。著名的漢簡，漢簡的文字，篆、隸、真、行、草（章草）各體具有。漢簡在書寫思想上沒有受到那么多的束縛，因此，表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力，最終成為由篆隸向行揩轉(zhuǎn)化的過渡性書體——漢簡。碑刻有

石門頌

乙瑛碑

曹全碑

張遷碑

（三）三國 兩晉 南北朝書法

晉朝，中國書法的黃金時(shí)期。晉人尚韻，王家筆法。晉朝以王羲之為代表的書法創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的時(shí)期;創(chuàng)立了江南秀美書風(fēng);創(chuàng)立了行書的“游絲體”;晉朝書法五體俱全,成為后世書法的楷模.晉朝書法崇尚神“王家筆法”成其代表。

南朝以王羲之為代表的書法形成了長江以南的秀美書風(fēng);以溫雅嫵媚風(fēng)行于世,一直是后世學(xué)習(xí)的楷模;殊不知在北朝盛行的一種碑刻卻以另一種面目出現(xiàn),令人心靈受到強(qiáng)烈的震撼,這就是被后世稱為“北碑”的書法“另類”。它以雄健古樸著稱，后來成為清代“書道復(fù)興”的樣板。

南書溫雅

北書雄健

碑帖：（三國石刻）受禪表碑（魏）

鐘

瑤

宣示表

（正楷之祖）

（東晉）衛(wèi)夫人書法（如插花舞女）

（東晉）

王羲之

孝女

曹娥碑

傷亂帖

快雪時(shí)晴帖

（東晉）王獻(xiàn)之

中秋帖

（東晉）王珣

伯遠(yuǎn)帖

清朝乾隆皇帝文韜武略、博學(xué)多識，能詩詞，酷愛王羲之的書法。當(dāng)他得到了王羲之、王獻(xiàn)之和王珣的真跡時(shí)，特意在養(yǎng)心殿西暖閣辟出一間小室，專門供奉，乾隆御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。

北魏 始平公造像

北魏

元懷墓志

北魏 楊大眼為孝文皇帝造像記

（四）唐朝書法

隋朝書法是過渡階段。以智永為代表。智永千字文，典型的王家筆法。

盛唐，這一時(shí)期隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)也有很大的變化和發(fā)展。書法風(fēng)格由, , 初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛，形成自己的新風(fēng)格。唐代書家林立，眾派紛呈。

正楷：虞世南 褚遂良 歐陽詢 顏真卿 柳公權(quán) 篆書：李陽冰

草書：張旭 懷素 孫過庭 小楷：鐘紹京

詩人書家：李白 賀知章 杜牧 帝王書家：唐太宗

唐玄宗

唐朝書法六體俱全，講究法度，歐陽詢總結(jié)了正楷３６法。

晉人尚韻

唐人尚法

（五）宋代書法

書法創(chuàng)新“尚意書風(fēng)”

宋朝三百多年間，書法發(fā)展比較緩慢。宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻禁中，這就是《淳化閣帖》?！胺泊蟪嫉嵌砸再n焉?！碧杏幸话胧恰岸酢钡淖髌?。所以宋初的書法，是宗“二王”的。宋人遠(yuǎn)遜唐人，宋代書法不景氣的原因：（１）帖學(xué)大行，書道衰微。（２）惟趨時(shí)貴書。

帖學(xué)大行和以帝王的好惡，權(quán)臣的書體為轉(zhuǎn)移的情勢，影響和限制了宋代書法的發(fā)展。宋代為后世所推崇著名代表書家有： 蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙佶。

（六）元朝書法 “托古改制”

元代書法總的發(fā)展趨勢是以繼承古代諸名家的傳統(tǒng)法度為主，并扭轉(zhuǎn)了南宋以來的衰敝書風(fēng)。就這一方面看，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)進(jìn)步。

元代楷書、行書的成就比較突出，篆書和隸書、章草等書體也得到相應(yīng)的恢復(fù)和發(fā)展。

趙孟頫、鮮于樞等人提倡廣泛師法古人名跡，特別強(qiáng)調(diào)直接取資晉、唐，在學(xué)習(xí)古人的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上“托古改制”，開啟了元代的書法風(fēng)格。因此趙孟頫、鮮于樞被稱為元代書壇的“巨擘”。

（七）明朝書法

堅(jiān)守帖學(xué)，缺少個(gè)性。

明初書法陷于”臺閣體“泥淖。明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明 文徵明 唐寅 王寵（吳中四家）明晚期董其昌仍堅(jiān)持傳統(tǒng)帖學(xué)立場。

（八）清朝書法 碑學(xué)盛行 書道中興

清代書法在近300年的發(fā)展歷史上經(jīng)歷了一場艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠，開創(chuàng)了碑學(xué)，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個(gè)性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。

清代中葉碑學(xué)風(fēng)氣漸開，碑學(xué)書法家不斷涌現(xiàn)。較著名的有金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬。金農(nóng)為揚(yáng)州八怪之一，創(chuàng)造所謂漆書，力追刀法的效果，強(qiáng)調(diào)金石味。

晚清的書法碑學(xué)仍是方興未艾，晚清書法以何紹基、趙之謙、吳昌碩為代表。何紹基的書法自成一家。

（九）現(xiàn)代書法大家作品

于右任，創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書； 沈尹默，五指執(zhí)筆法；沙孟海，草書大家； 沈 鵬，草書大家； 歐陽中石 正楷，行書；舒同書法；

佛門書法：弘一法師書法，脫盡人間煙火味； 趙樸初書法； 教學(xué)參考資料：

1、周 倜．中國歷代書法鑒賞大詞典

北京：北京燕山出版社，1990.２、何學(xué)森．書法學(xué)概要 北京：華夏出版社，2004.思考練習(xí)題：

１、如何看待中國書法的流變歷史？

２、不同風(fēng)格的書法對豐富書法藝術(shù)有何促進(jìn)作用？ 教 案 四

授課內(nèi)容

專題四 書法基本筆畫（理論與實(shí)踐3學(xué)時(shí)）

掌握書法的基本運(yùn)筆方法，掌握書法的基本筆畫，實(shí)踐操作運(yùn)筆與基本筆畫。內(nèi)容要點(diǎn)：

（一）書法基本運(yùn)筆方法

（二）書法基本點(diǎn)畫的寫法 教學(xué)目標(biāo)：

（一）掌握基本的運(yùn)筆方法

（二）形成良好的書寫習(xí)慣 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：書法的基本點(diǎn)畫練習(xí)難點(diǎn)：書法運(yùn)筆的技巧

教學(xué)過程設(shè)計(jì)、時(shí)間安排：

課時(shí)安排：本專題安排理論與實(shí)踐3學(xué)時(shí)。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：本專題以實(shí)踐操作為主。先講清技巧要領(lǐng)和方法，教師示范，學(xué)生練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)。

主要內(nèi)容：

（一）書法基本運(yùn)筆方法

逆鋒

順鋒

按筆

提筆

頓筆

中鋒 側(cè)鋒

折鋒

轉(zhuǎn)鋒

翻筆

絞筆

戰(zhàn)筆

搶筆

拖筆

疾筆

遲筆

（二）書法基本點(diǎn)畫的寫法

永字八法：側(cè)（點(diǎn)）

勒（橫）

努（豎）

策（挑）

掠（長撇）

啄（短撇）

趯（鉤）

磔（捺）教學(xué)參考資料：

１、何學(xué)森．書法學(xué)概要 北京：華夏出版社，2004.２、張錫庚 等．書法十講

上海：上海書畫出版社，2004． 思考練習(xí)題：

１、如何正確運(yùn)筆？

２、分析永字八法的特征并運(yùn)用到書寫中。教案 五

授課內(nèi)容：

專題五 永字八法及筆畫的形態(tài)變化

掌握永字八法的書寫技巧，掌握永字八法點(diǎn)畫的變化特征。

內(nèi)容要點(diǎn)：

（一）.永字八法。

（二）.點(diǎn)的形態(tài)變化。教學(xué)目標(biāo)：

（一）鞏固復(fù)習(xí)永字八法書寫技巧

（二）掌握在永字八法基礎(chǔ)上各種筆畫的變化特征 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

（一）重點(diǎn)：八種筆畫練習(xí)。

（二）難點(diǎn)：八種筆畫的變化。教學(xué)過程設(shè)計(jì)、時(shí)間安排：

課時(shí)安排：本專題安排理論與實(shí)踐3學(xué)時(shí)。教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

主要內(nèi)容：

（一）點(diǎn)的變化形態(tài)：圓點(diǎn) 方點(diǎn) 垂點(diǎn) 直點(diǎn) 橫點(diǎn) 長點(diǎn) 左右點(diǎn)

相向點(diǎn) 背向點(diǎn) 上下點(diǎn) 水旁點(diǎn) 開三點(diǎn) 合三點(diǎn) 顧盼點(diǎn) 烈火點(diǎn) 兩對點(diǎn)

（二）橫的變化形態(tài)：長橫 短橫

左輕右重

左重右輕 中肥

（三）豎的變化形態(tài)：垂露 懸針 鐵柱 短垂 束腰

（四）撇的變化形態(tài)：長撇 短撇 豎撇 蘭葉撇 長斜撇 短斜撇

回鋒撇 橫折撇

（五）鉤的變化形態(tài)：豎鉤 橫鉤 斜鉤 彎鉤 鵝浮鉤 背拋鉤 橫折鉤

（六）捺的變化形態(tài)：橫捺 短捺 長捺 反捺

（七）挑的變化形態(tài)：平挑

反鉤挑

（八）折的變化形態(tài)：橫折 豎折 撇折 斜折 豎彎折

教學(xué)參考資料：

１．何學(xué)森．書法學(xué)概要 北京：華夏出版社，2004.2、張錫庚 等．書法十講

上海：上海書畫出版社，2004． 思考練習(xí)題：

１、分析基本筆畫的變化形勢，細(xì)心練習(xí)。２、先單獨(dú)練習(xí)，后結(jié)合字體來練習(xí)。教案 六

授課內(nèi)容 ：

專題六

正楷結(jié)體方法

（理論與實(shí)踐9學(xué)時(shí)）

掌握正楷結(jié)體的基本特征，學(xué)習(xí)正楷結(jié)體92法規(guī)律。內(nèi)容要點(diǎn)：

（一）正楷結(jié)替

（一）（二）正楷結(jié)體

（二）（三）正楷結(jié)體

（三）教學(xué)目標(biāo)：

（一）能分析正楷結(jié)題的基本規(guī)律

（二）掌握正楷結(jié)題方法并運(yùn)用于實(shí)踐中 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

（一）重點(diǎn)：正楷結(jié)體方法練習(xí)。

（二）難點(diǎn)：正楷結(jié)體能力訓(xùn)練。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)、時(shí)間安排：

課時(shí)安排：理論與實(shí)踐9學(xué)。分三個(gè)教學(xué)時(shí)段。教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

第一教學(xué)時(shí)段

（3課時(shí)）主要內(nèi)容：

正楷結(jié)替

（一）天覆法

地載法

避讓法

橫擔(dān)法

中直法

鉤拿法

畫撇法

橫豎法

多橫法

多豎法

撇豎法 多點(diǎn)法

第二教學(xué)時(shí)段

（3課時(shí)）主要內(nèi)容：

正楷結(jié)體

（二）平分法

三分法

左右法

外疊法

內(nèi)疊法

斜橫法

平橫法

縱捺法 縱戈法

橫戈法

伸鉤法

承中法

屈鉤法

馬齒法

上平法

下平法 第三教學(xué)時(shí)段

（3課時(shí)）主要內(nèi)容：

正楷結(jié)體

（三）多鉤法

俯仰鉤

肥瘦法

比例法

縱腕法

橫腕法

忌諱法

三撇法

三點(diǎn)法

卜字法

土字法

錯(cuò)綜法

寶蓋法

雙人旁

教學(xué)參考資料：

1、清代．黃自元．正楷結(jié)體九十二法

2、何學(xué)森．書法學(xué)概要 北京：華夏出版社，2004.思考練習(xí)題：

１、正楷結(jié)體有什么基本規(guī)律？

２、認(rèn)真體會92法的規(guī)律，舉一反三運(yùn)用到書法實(shí)踐中。教 案 七

授課內(nèi)容

：

專題七

書法基本章法與作品創(chuàng)作

（理論與實(shí)踐3學(xué)時(shí)）掌握書法基本章法的特征，掌握書法作品創(chuàng)作的基本方法。內(nèi)容要點(diǎn)：

（一）章法特征

（二）章法練習(xí)教學(xué)目標(biāo)：

（一）掌握書法布局的基本規(guī)律

（二）創(chuàng)作書法作品 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

（一）重點(diǎn)：書法章法基本特征

（二）難點(diǎn)：書法作品創(chuàng)作

教學(xué)過程設(shè)計(jì)、時(shí)間安排：

課時(shí)安排：本專題安排理論與實(shí)踐3學(xué)時(shí)。教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 主要內(nèi)容：

（一）章法特征

1、總體要求：

疏密

大小

長短

粗細(xì)

濃淡

干濕

錯(cuò)落

肥瘦

首尾

氣運(yùn) 縈帶

連綿

遠(yuǎn)近

向背

虛實(shí)

顧盼

偃仰

起伏

款識

印章

2、具體操作：

正文： 橫豎有行

有豎無行

橫豎無行

落款：內(nèi)容——正文出處 饋贈對象 作者姓名 籍貫 創(chuàng)作地點(diǎn)

時(shí)間

創(chuàng)作感受

形式—— 雙款：上款

正文出處或受書人姓名（一般只書名不書姓）

下款：作者姓名

籍貫或年月日

單款：只有下款 沒有下款 但可以寫上款內(nèi)容

字體：落款字小于正文字

最好用一枝筆

（榜書、楹聯(lián)例外）

落款字體可以與正文一致

，也可換字體。

&a, mp;nbs, p;如：正文用篆書之類，落款用正楷、行書。（最好有譯文）

正文用隸書，落款用正楷、行書。

字?jǐn)?shù)： 落款字?jǐn)?shù)視布局具體情況而定。

鈴?。海ㄓ≌拢?/p>

起首印 ——作品右上角，宜不規(guī)則形，（不宜方形）。內(nèi)容是書室名、籍貫、紀(jì)號、格言。（不宜用姓名）

壓角印——

作品右下角，閑章。內(nèi)容是成語、名言、警句、十二生肖圖

名號?。?/p>

作品署名下或左側(cè)。內(nèi)容是姓名、字號、籍貫等。

姓名用兩印則一陽文一陰文。寬距一個(gè)印章。

（二）章法練習(xí)：

大中堂章法 小中堂章法

楹聯(lián)章法

橫批章法

條幅章法

扇面章法

信札章法 教學(xué)參考資料：

1、何學(xué)森．書法學(xué)概要 北京：華夏出版社，2004.2、張錫庚 等．書法十講 上海：上海書畫出版社，2004． 思考練習(xí)題：

１、書法章法的基本特點(diǎn)。２、學(xué)習(xí)書法創(chuàng)作。

第三篇：書法興趣小組講稿(一)

書法興趣小組講稿(一)漢字的特點(diǎn)是由筆畫組成的，筆畫是構(gòu)成漢字的最小結(jié)構(gòu)單位。鋼筆楷書的筆畫是以單線條為其表現(xiàn)形式。

漢字的特點(diǎn)是由筆畫組成的，筆畫是構(gòu)成漢字的最小結(jié)構(gòu)單位。鋼筆楷書的筆畫是以單線條為其表現(xiàn)形式。由于漢字結(jié)構(gòu)的干變?nèi)f化，不同的筆畫表現(xiàn)的線條形態(tài)不同，同一種筆畫在不同字的結(jié)構(gòu)中又表現(xiàn)為不同形態(tài)的線條。概括起來，主要有以下特點(diǎn)：

直與弧。一般橫、豎為直；撇、捺、鉤為弧。書寫時(shí)，做到直如線，弧如弓，直而不僵、弧而不弱。彎與折。一般帶有彎的筆畫，如豎彎、豎彎鉤的彎處為彎；折畫的折處為折。書寫時(shí)，彎處要圓轉(zhuǎn)，用提筆；折處要折中帶圓，用頓筆。做到彎而不軟，折而無死角。

長與短。這是筆畫之間相比較而言的，是由于字的結(jié)構(gòu)需要決定的。如長橫相對短橫為長，短橫相對長橫為短；長豎相對短豎為長，短豎相對長豎為短；長撇與短撇也是同理。等等。粗與紉。這也是筆畫之間相比較而言的，是因筆尖用力大小不同而形成的。如橫、豎下筆和收筆較重，線條粗；行筆較輕，線條較細(xì)，帶有尖狀的筆畫，如撇、鉤、捺、提畫的下筆和行筆較重，線條較租；收筆時(shí)(捺畫的下筆處)用提筆，線條細(xì)、出尖。

斜與正。這是指漢字筆畫形態(tài)的可變性。同一種筆畫在不同結(jié)構(gòu)類型的字中形態(tài)會發(fā)生一些變化，以求得結(jié)構(gòu)的平穩(wěn)。比如撇畫，在“人”字中寫成斜撇，而在“月”字中就要寫成豎撇；橫畫在“上”字中要平，而在“七”字中就要寫成左低右高的斜橫。這樣“七”字的筆畫才均勻，重心才平穩(wěn)。

上述筆畫的這些特點(diǎn)，反映了鋼筆楷書線條的豐富性、可變性，從不同的角度體現(xiàn)了漢字筆畫線條的動態(tài)美和力度美，為鋼筆書法的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)楷書，首先要從練習(xí)筆畫開始，筆畫書寫好與壞，直接影響到字的結(jié)構(gòu)效果。筆畫好比零件，結(jié)構(gòu)好比裝配，筆畫寫得筆筆過硬，裝配成字，就容易做到個(gè)個(gè)合格。鋼筆楷書的筆畫書寫的要求，主要可概括為三個(gè)字，這就是“寫、挺、準(zhǔn)”。寫，就是書寫每一個(gè)筆畫都要有下筆(或重或輕)、行筆(輕一些，線條或直或弧或彎)、收筆(或頓筆或輕提出尖)三個(gè)步驟，不能乎拖或平劃。在漢字的基本筆畫中，橫畫比較能代表各種筆畫的運(yùn)筆過程。其道理在于：千萬條筆畫，生于一點(diǎn)，以點(diǎn)成畫，積畫成字。比如一點(diǎn)延伸到右方就是橫，橫垂直向下就是豎，橫向左下就是撇，向右下就是撩，等等。只要掌握了寫橫的基本要領(lǐng)，即：重下筆——輕行筆——重收筆，其它筆畫也離不開這條運(yùn)筆路線，只是用力部位和形態(tài)不同而已。橫畫運(yùn)筆路線：

書寫筆畫時(shí)，是寫，還是平拖平劃，筆畫表現(xiàn)出的效果是不同的。見下圖

挺，就是要將筆畫寫得挺拔、剛勁、有力。體現(xiàn)筆畫“挺”有兩個(gè)主要因素：一是帶有橫或豎的筆畫要乎、要直，筆畫不能上下或左右顫抖，做到直如線。二是帶有“弧”或“彎”的筆畫不能出現(xiàn)折彎，應(yīng)圓轉(zhuǎn)自如，做到彎如弓。

準(zhǔn)，就是每寫一個(gè)筆畫之前要看準(zhǔn)下筆的位置，這主要指在臨摹字帖過程中，一要看準(zhǔn)字帖上字的筆畫在格子中間的位置；二要看準(zhǔn)筆畫的形態(tài)，同一種筆畫在不同字的結(jié)構(gòu)當(dāng)中或在同一個(gè)字的不同部位有長、短、橫勢、豎勢、斜勢等不同的表現(xiàn)形態(tài)，應(yīng)看準(zhǔn)、寫準(zhǔn)；三要看準(zhǔn)筆畫的粗細(xì)，是重下筆還是輕下筆，收筆是頓筆還是出尖，要看準(zhǔn)、寫準(zhǔn)。做到位置準(zhǔn)確、長短適宜、租細(xì)恰當(dāng)。見下圖

第四篇：書法知識(一)

書法知識大全

（一）2016-01-25 慈光書畫研究院

書法知識大全金明毅

書畫中的“力”是點(diǎn)畫、線條形質(zhì)、作者內(nèi)在精神的一種表現(xiàn)，較為抽象。從具體運(yùn)筆去看，如果能中鋒行筆，即行筆時(shí)筆毛均勻鋪開，筆心在筆畫中行走。手臂的力量能通過柔軟的筆鋒切進(jìn)到紙中去，這就叫“力透紙背”。如果行筆時(shí)筆毛擰得變形了或扭成一團(tuán)、筆毛沒調(diào)整好，沒有使它均勻鋪開，筆毛像抹油漆一樣從紙上掃過。這樣的筆畫是“抹”出來的，像墨豬，就無從談筆力了。筆畫的力度與線條的粗細(xì)、長短沒關(guān)系，關(guān)鍵在于作者調(diào)整駕馭毛筆的能力，和運(yùn)用中鋒行筆。從褚遂良的《雁塔圣教序》中，我們可以看到，有很多細(xì)小的筆畫，雖細(xì)若游絲，但力若千鈞。從顏真卿的《顏氏家廟碑》中，你能感覺到畫筆凝重，筆筆如鐵鉤銀畫。這都是力透紙背的典范之作。

何謂挪讓 ?

“挪讓”是指組成字的各部分點(diǎn)畫之間彼此相讓，又互相呼應(yīng)，使筆畫多的字不顯得密集，筆畫少的字不顯得疏空，如“馬”旁、“鳥”旁的字，左邊都要寫得平直，給右邊的半個(gè)字讓出地位；其它有左右偏旁的字，也都依此類推。

間架有哪些要求 ?字的間架，要求大小、長短、寬窄、斜正得宜。

學(xué)習(xí)書法有哪些基本法則?

學(xué)習(xí)書法必須掌握執(zhí)筆、運(yùn)筆、用筆、結(jié)構(gòu)這四方面的基本法則。為什么不可以用指運(yùn)筆?

用指力去撥動筆管，筆管就不能保持直立不動，筆管的活動范圍也非常小，寫小字還可勉強(qiáng)對付，寫中楷、大楷以及再大的字，就無法運(yùn)轉(zhuǎn)了。而且，用指力運(yùn)筆，筆不踏實(shí)，寫出的字也是虛浮無力的。

古人執(zhí)筆有“龍眼”“鳳眼”之說，是怎樣執(zhí)法?

所謂“龍眼”“鳳眼”，只是一些故弄玄虛的說法，實(shí)際上是最要不得的。“龍眼”執(zhí)法，是食指、中指只用指尖作弧形攥住筆管前面，無名指的第一節(jié)節(jié)骨在筆管里面推頂，拇指右邊指肉擫在筆管左面，使虎口圍成圓形，用這種執(zhí)法，手腕扭著，既吃力又不切實(shí)用。至于“鳳眼”執(zhí)法，更要不得，食指勾得老高，拇指在中間，中指在下面，三指分布為上、中、下三截，這樣無名指及小指自然而然地捏在掌心，虎口狹長，象鳳凰的眼睛，掌心捏實(shí)了，筆尖運(yùn)轉(zhuǎn)就不靈活，這樣執(zhí)筆的人必須注意糾正。此外，有些書上還有“撮管”“提管”等說法，也是不切實(shí)用的。

《快雪時(shí)晴帖》是“書圣”王羲之當(dāng)今存世的唯一書法精品真跡。縱23cm；橫14.8cm，行書四行，二十八字?！犊煅r(shí)晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對親人的問候。此帖以“羲之頓首”四字行草開頭，以“山陰張候”行楷結(jié)尾，此帖筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的流利秀美。

不少人認(rèn)為《快雪時(shí)晴帖》僅次于他所書的“天下第一行書”《蘭亭序》的又一件行書代表作。趙孟頫、劉賡、護(hù)都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時(shí)晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個(gè)小字，“神乎其技”四個(gè)大字。又說：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽(yù)為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》的晉人三帖，并藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，乾隆御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂

根據(jù)此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關(guān)書籍錄載，《快雪時(shí)晴帖》曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時(shí)入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時(shí)為朱成國、王稚登，清馮銓所有，于清康熙十八年（公元1679年）入內(nèi)府。1949年，國民黨軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺灣時(shí)除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時(shí)晴帖》。如今“三?！薄恫h(yuǎn)帖》、《中秋帖》現(xiàn)存北京故宮博物院，唯獨(dú)“一希”《快雪時(shí)晴帖》珍藏于臺北故宮博物院。“三?！鄙形淳凼?，國人深引為憾。

“執(zhí)董狐之筆”寫什么？

寫歷史啊，秉筆直書的精神啊，董狐，春秋晉國太史，亦稱史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。據(jù)說今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書的事跡，實(shí)開我國史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。

《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又于宴會上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無奈，只好出逃。當(dāng)逃到晉國邊境時(shí)，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。

董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過國境時(shí)，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫史之“書法”決定的。

當(dāng)時(shí)的史官與后世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協(xié)助君臣執(zhí)行治國的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責(zé)，兼有治史和治政的雙重任務(wù)，實(shí)際就是具有褒貶臧否大權(quán)的文職大臣。當(dāng)時(shí)記事的“書法”依禮制定，禮的核心在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加贊揚(yáng)，稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱之為“良狐”，以表褒美之意。這是因?yàn)樵诙Y崩樂壞的春秋時(shí)期，權(quán)臣掌握國命，有著生殺予奪的大權(quán)，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴(yán)，堅(jiān)持這一原則，并非都能受到贊揚(yáng)，而往往會招來殺身之禍。齊國太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔抒的“弒君”之罪，結(jié)果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風(fēng)險(xiǎn)的，因此，孔子贊揚(yáng)他，后人褒美他，正是表彰其堅(jiān)持原則的剛直精神。這種精神已為后世正直史官堅(jiān)持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操。

當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違合為內(nèi)容的書法局限，從司馬遷開始，賦予了它“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，具備了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。這一傳統(tǒng)為后代進(jìn)步史學(xué)家弘揚(yáng)發(fā)展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國史著中的精華。其開啟之功，實(shí)源于晉太史董狐不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持原則的直書精神。可惜唐代以后就漸漸喪失了.被稱為“天下第一行書”的是?

天下第一行書

中國書法史上影響最大、被稱為“天下第一行書”的書法作品，是東晉王羲之的《蘭亭序》。

《蘭亭序》是王羲之用繭紙、鼠須筆與朋友優(yōu)游之余的得意之筆。全篇二十八行，三百二十四字。其章法布白，渾然一體。他的用筆、結(jié)字更見變化之妙。全篇二十個(gè)“之”字，七個(gè)“不”字，各具特點(diǎn)而不雷同。他能注意避免“狀如算子”、“一字萬同”，這種藝術(shù)思想是十分可貴的?！短m亭序》遒媚勁健，絕代所無，以致唐太宗李世民得到王羲之《蘭亭序》墨跡后，曾命他的臣子趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等響拓?cái)?shù)本，賜給皇太子諸王近臣。待李世民臨死時(shí)，還要“蘭亭繭紙入昭陵”，用以陪葬。今人見到的《蘭亭序》，只有馮承素的勾摹本和唐代大書法家褚遂良、虞世南的臨本。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。后來他渡江北游名山，看到了李斯、曹喜的書跡，又看到了鐘繇、蔡邕的書跡，改變初學(xué)，博采眾長，在行書和草書上進(jìn)行革新。他把散見于前代、當(dāng)代書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品之中，以筆法為骨干，以氣韻為靈魂，精研體式，推陳出新，“兼撮眾法，備成一家”，一變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng)，成為妍美流變的新體，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度，人稱之為“書圣”。唐太宗李世民對王羲之的書法佩服得很，皇宮收藏王羲之的真跡有三千六百幅。唐太宗本人還親撰《王羲之傳論》。欣賞他的作品，就像觀賞一幅肅穆恬靜的山水畫卷，就像聆聽一闋抑揚(yáng)纏綿的樂曲，也像在吟誦一頁澹遠(yuǎn)典麗的詩篇，久為后人所稱贊。

我國歷史上有兩位最著名的女書法家她們是誰？

王羲之的草、楷、行書，千古景仰。他的老師是東晉著名的女書法家，姓衛(wèi)、名鑠，人稱衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)王國時(shí)鐘繇的書法，達(dá)到了升堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷。其筆法古樸肅穆，體態(tài)自然，是楷書中的上品。

在衛(wèi)夫人之前，還有一位女書法家。她就是以《胡笳十八拍》和《悲憤詩》等馳名的東漢末年的女詩人蔡文姬。她名叫琰，文姬是她的字。她父親蔡邕，在文學(xué)和書法上造詣很深。蔡文姬繼承家學(xué)，在書法歷史上占有一席之地。

在唐、宋、元、明，也出現(xiàn)不少女書法家。唐代的女書法家有吳采鸞、薛濤、武則天。吳采鸞所書小楷，很有鐘繇、王羲之的筆意，遒勁古雅，可與衛(wèi)夫人媲美。薛濤所書《陳思王美女篇》，行書，筆勢跌宕秀逸。武則天書寫草體，書法婉約。宋代女書法家有朱淑真，所書小楷，端莊精勁，深得王羲之筆法。管道升是元代女書法家。字仲姬，她是趙孟俯的妻子，趙孟俯字子昂，號松雪道人，工書善畫，書法為元代宗師。

管道升剛嫁給趙孟俯的時(shí)候，她的書法比丈夫還好，后來趙孟俯迎頭趕上了，并超過了妻子。管道升寫的《梅花》賦小楷，清麗幽閑。

唐朝的“三絕”？

文章、書法、刻技稱此為“三絕”。

棄“諸葛之功德”為一絕，改為“刻技”為一絕。碑文的下角有“鐫字人魯建”的銘記。據(jù)史書記載，他是唐朝元和年間的著名刻碑良工，“刀法勁拔，刻技精湛”，我們從拓片中，可以欣賞到一千多年以前的刻工杰作，將毛筆的神韻通過刻刀表現(xiàn)出來，實(shí)是難能可貴。因此，現(xiàn)代人稱此碑的三絕是“文章、書法、刻工”了。唐朝的碑碣藝術(shù)大盛，無論從碑文、書法、刻工都能體現(xiàn)。這是由于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、中外友好交往的結(jié)果，也正是由于社會的繁榮，造就一代藝術(shù)人材。他們都能在繼承前人成果的基礎(chǔ)之上，敢于創(chuàng)新，形成絢麗多彩碑碣藝術(shù)風(fēng)格“三真六草”的說法？

“三真六草”，典出唐代李延壽《南史·王彬傳》：“彬字思文，好文章，習(xí)草隸，與志齊名。時(shí)人為之語曰：’三真六草，天下為寶?！薄掇o源》、《中國成語大詞典》、《中華書法篆刻大辭典》等工具書對該詞的釋義均為“泛指各種書體”。這一解釋不完整，沒有涉及詞條中“三”和“六”的含義。佟玉斌認(rèn)為“三”與“六”可能指兄弟的排行。但《南史·王志傳》中卻記載“王志，僧虔次子也”。要證明自己的假設(shè)正確，就必須繼續(xù)找依據(jù)。查南朝·梁·蕭子顯《南齊書·王儉傳》和唐·李延壽《南史·王儉傳》后終于證實(shí)了當(dāng)初的設(shè)想。原來王儉“生而父僧綽遇害，為叔父僧虔所養(yǎng)”。這樣一來，王僧虔親生次子王志，按大排行就是老三了。經(jīng)過反復(fù)研究考證，《詩書畫印典故辭典》對“三真六草”的解釋為：“南朝·梁·王志排行第三，善真書；王彬排行第六，善草書。故時(shí)人美稱其兄弟二人的書法為’三真六草’。泛指不同書體的書法。碑帖的收藏要注意什么?

從藝術(shù)和歷史的變化中，有的古碑帖拓本由于各種碑石佚失，拓本也幾經(jīng)遭難，成為孤本和珍本，在鑒賞中必需特別注意。一 如何認(rèn)識“孤本”現(xiàn)我國各大博物館、圖書館、文史資料以及個(gè)人收藏家，還有國外的博物館和大學(xué)資料收藏館，都收藏著我國歷史上的碑帖孤本與珍本，怎么稱得上“孤本”呢？

1、由于原石刻或叢貼刻版有一部份較早的損壞和遺失，有的留下痕跡已不是原物，根據(jù)歷史資料和文字記載的考證，即將失傳的碑帖，確是“唯一”的，并有較高書法藝術(shù)的文史價(jià)值的孤本。

2、要稱上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是稱不上的。同時(shí)還應(yīng)是時(shí)間較早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相對較差，如果是“清拓本”往往就稱不上這個(gè)“雅號”了。清代出土的碑刻更不屬此范圍。

3、有的“孤本”還是殘卷。最初原拓也有不完整的。但殘卷可以說明孤本的地們和價(jià)值。如從記載上看李世民《溫泉銘》，唐代原拓不下幾十部，流傳至宋米芾曾在拓本后記敘一行：“永徽四年（653年）八月圍谷府果毅兒“，倒是說明了時(shí)間。但宋代刻帖《絳帖》潘師旦曾將此也刻入，而偽《絳帖》卻未曾刻入，后復(fù)刻于《筠清館法帖》中，說明宋代已有此帖流傳，后來原拓失傳，直到1896年在敦煌千佛洞中發(fā)現(xiàn)此帖，但與原拓比較有殘缺，后被法國人掠去，還存五十行，然后再裝裱成橫卷，此殘卷現(xiàn)藏巴黎圖書館。根據(jù)照片影印件，羅振玉在《墨林星鳳》中述：“伯施信本登善諸人各出其廳，各詣其極，但以此則于書法上固當(dāng)北而稱臣耳。”說明這五十行殘本是有其價(jià)值的。由于殘本中問題很多，都要根據(jù)具體情況，來考證說明“孤本”的地位。二 如何認(rèn)識“珍本”在著名刻石和刻帖的原拓版本中，有的存世不多，或因各種因素造成原拓版本的質(zhì)的差別，這種差別直接影響到藝術(shù)質(zhì)量和資料的可靠性。有的因原版刻流到國名。因此國內(nèi)所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍品，如唐、宋、明原拓僅存一二，都可屬“珍本”范疇。分析各種“珍本”，從書法藝角度出發(fā)大致有四種類型：第一種：原石久佚，原拓對書法界影響較大，具有代表性，盡管以后各種拓本質(zhì)量上有各種差異，甚至還有缺殘，還是覺得珍貴，這就可以稱為“珍本”。如《西岳華山廟碑》，舊石在陜西華陰西岳廟中，隸書22行，每行38字，明嘉靖1555年毀于地震，郭相察書、潁川邯鄲公修刻，現(xiàn)留下拓本有長垣本，最衩為河北王文蓀所藏北宋拓本，字跡只損十字，后被日本中村不折氏購得，現(xiàn)轉(zhuǎn)輾藏于東就書道博物館。其次華陰本（關(guān)中本）是原縣東支駒史弟年藏的無拓本，后被華陰王宏撰文所藏，說明拓本殘缺近百字，現(xiàn)藏北京故宮博物院。第三是四明本，為浙江豐熙（道生）所藏的明拓本，后歸寧波天一閣范氏所藏，但殘字又增，在清代曾被端方收藏過，也作過藏記，現(xiàn)也藏于故宮博物院。還有李文田藏的宋拓半本，因?yàn)榇税氡局睘樗饺嗣夭兀钡角宄躐R日璐兄弟藏于玲瓏山館，才被世人所知悉，殘缺也多于百和石裂，現(xiàn)被香港中文大學(xué)歐陽先生所藏其中有容庚先生觀跋。從這四個(gè)珍本對比來看最佳的是長垣本。第二種：原石原版的初拓，由于拓工和材料等因素，以及保管因素，使原拓本質(zhì)量各有差異。如帝王刻帖原有朱砂本（金紅）這種拓本不多，但在北京和臺灣都曾發(fā)現(xiàn)過，以后墨拓不如朱拓本，都不及第一次所拓的好。一是技術(shù)，二是相隔時(shí)間長，還有材料問題，因此朱砂本就成了刻帖中的珍本。又如唐《王居土磚塔銘》，明萬歷年間出土于陜西終南山鞭梓谷，在長安縣南六十里，初拓已斷為三塊，繼而為五塊，再裂為七塊，后因搬運(yùn)失去第一塊，又在椎拓中被全部推碎，因此初拓極為罕見。明出土?xí)r拓最好的珍本，同藏于遼寧博物館。第三種：原石還存，但殘損過多，而舊拓文字則完整，此情況是因原石存放于野外，或石質(zhì)不佳或遭雷擊，所以初拓也很珍稀，可稱為“珍本”。如《隋姬氏墓志》舊石于清嘉慶20年（1815年）于陜西咸寧出土，武進(jìn)陸耀箐得石移至江左，咸豐十年（1860年）碎于兵亂，斷為二段存170字，原石首行“夫人”二字“夫”有石痕似點(diǎn)，因此初拓與后拓差別較大，其中有被大興惲孟樂、南皮張之洞收藏，戰(zhàn)后殘石被陸彥甫復(fù)得，已與原石拓本不可比較，但因該石書藝較高，年以原拓本可稱珍品，《漢魏南北朝墓志集釋》（趙萬里編）等著錄中有記述?，F(xiàn)原石藏于北京故宮。第四種：原石流至國外，而國內(nèi)保存拓本較少。這些流向國外的碑石和刻版書跡藝都很高，流傳拓本又少，有的甚至是縮小本，這些碑石和刻版大致都在精末和民國年間發(fā)現(xiàn)，由于漢時(shí)朝政腐敗，有的被賣出，有的被掠奪。如《晉沛國相張朗碑》于1919年河南洛陽出土，碑體不大，前19行，每行19字，后6行，每行10字，均為隸書，因當(dāng)時(shí)政局**，無人顧及，即被聞訊的日本人購去。留存國內(nèi)拓本不多，大多是翻刻本，在左角廠花上與原拓本不能相比，露出刀斧痕。然《張朗碑》不僅具有書法藝價(jià)值，還有文史價(jià)值，所以盡管碑小也是一件珍品。

著名章草字帖是什么章?

《急就章》

章草起源

章草是我國有兩千年歷史的古書法。在這漫長的時(shí)間里，有不少專家、學(xué)者，留下了相當(dāng)多的論述和著作。既然如此，還有什么要說的呢?原因有二：第一，章草本身，如結(jié)構(gòu)音訓(xùn)，以至譯文等，有許多至今還有不同意見。第二，就是章草的書法及在書法歷史上的地位等一般性的問題，不僅各個(gè)時(shí)代，甚至每一個(gè)人，都可能有不同的看法。本文所述，即筆者對章草的某些看法。

關(guān)于章草的起源，一般的說法是：

一、唐張懷瓘《書斷》：“章草者，漢黃門令史游所作也。”

二、劉宋王愔云：“漢元帝時(shí)史游作急就章，解散隸體兼書之。漢俗簡隋，漸以行之”。

三、北宋黃伯思《東觀余論》：“凡草書分波磔者名章草，非此者但稱草，猶古隸之生今正書，故章草當(dāng)在草書先，然本無章名。因漢建初中，杜操伯度善此書，帝（按即章帝）稱之，故后世目焉?！币云涫┯谡伦?，故曰章草。

上面幾種說法，有的是對的，有的則可以商議。如章草發(fā)生在西漢后期，即元帝前后。到東漢早中期，即章帝前后達(dá)到高潮。從它的時(shí)代來說，問題不大。再如章草的名稱，歷來有“可以用于章奏”和“得到章帝的承認(rèn)”兩種說法。雖然都有道理，但在古代，皇帝就是一切。所以因章帝而得名的可能性，也許更大些。又如“章草是草書中之有波磔的，”不失為重要特征之一。不過從章草的全貌來看，還不夠全面。章草既然成為書法史上的一種字體，它之不同于隸書或草書，是多方面的。

我一向反對倉頡制定文字的傳說，也同樣不信史游一個(gè)人既創(chuàng)造章草，又編定《急就章》。因此對章草的起源，照我的看法，從篆書轉(zhuǎn)變?yōu)殡`書的歷史，很有參考價(jià)值。《晉書衛(wèi)恒傳》說：“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成。即令隸人佐書，曰隸字;漢因行之。隸書者，篆之捷也。”《左傳隱公五年》：隸，“早隸之事?！弊ⅲ骸霸珉`，古之賤役?！奔瘩憷糁悺Ｋ噪`書是書吏們貪簽簡捷所寫的俗體。漢人取其書寫方便，經(jīng)加工整理，定為全國通用之書體。名之日隸者，因?yàn)樗瓉硎窃珉`之書也。

人類社會不斷的發(fā)展，文化永無止境的進(jìn)步，其動力就在于有永遠(yuǎn)不會滿足現(xiàn)狀的思想。漢代以筆桿子為工具，或與書寫有一定關(guān)系的勞動人民，他們對轉(zhuǎn)篆為隸歡呼了一陣，聲音剛停下來，又在動腦筋，于隸書的基礎(chǔ)上，謀更進(jìn)一步的竅門;終于找出了“草體化”這條新路子。從此以后，埋頭苦干了幾十年，成了一股不可阻擋的潮流，不僅在社會上橫沖直撞，所向無敵。甚至把這只手伸到了官府，以至王宮的大門口。到西漢后期，大有“大水沖垮龍王廟”的勢頭。對這一點(diǎn)雖然歷史古藉沒有說過，但從居延遺址等處出土的成千上萬的漢代及魏晉木簡中，不難找出這樣的事實(shí)。

文字、書法在古代，畢竟是上層社會所占有的“法寶”之一。在受到這股風(fēng)潮沖擊時(shí)，當(dāng)然不能視而不見，置之不理。包括帝王在內(nèi)的上層分子，鑒于周代晚期“分為七國，…言語異聲，文字異形。”混亂到不可收拾的地步。從他們以后所做的一切，歸納出來當(dāng)時(shí)決定了三個(gè)原則：第一，認(rèn)識到這個(gè)“草體化”的潮流，來勢兇猛，已經(jīng)到了無法抵擋或鎮(zhèn)壓得下去的地步。所以只能逆來順受，有條件的接受下來。第二，以隸書作為漢王朝的通用書體，是“劉氏先王”定下來的制度，所以決不能廢除。在接納草體時(shí)，必須保留隸書的特點(diǎn)。第三，在改的中間要注意規(guī)范化，要整理出一部標(biāo)準(zhǔn)的字書，用以推行新的書體。這就是傳世的《急就章》。所以章草的形成，是集中了當(dāng)時(shí)上層分子的智慧結(jié)晶。以后經(jīng)過不斷修改、補(bǔ)充，日臻完善。到漢章帝批準(zhǔn)其用于章奏時(shí)，則達(dá)到了高潮?！缎厮肥钦l的代表作？ 柳公權(quán)，唐代宗大歷十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，終年88歲。京兆華原（今陜西耀縣）人。宮至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學(xué)王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：「用筆在心，心正則筆正?！鼓鹿珵橹娜?，如其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。”他初學(xué)王羲之筆法，以后遍閱近代書法，于是極力變右軍法，學(xué)習(xí)顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細(xì)豎粗的態(tài)勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢，點(diǎn)畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，后世學(xué)書者不少以柳字為楷模。他二十九歲進(jìn)士及第，在地方擔(dān)任一個(gè)低級官吏，后來偶然被唐穆宗看見他的筆跡，一時(shí)機(jī)為書法圣品，就被朝廷召到長安，那時(shí)，柳公權(quán)已四十多歲。他的為人既有骨氣有一絲不茍，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質(zhì)。也因?yàn)槿绱耍岣吡怂陂L安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。晚唐書法經(jīng)歷盛中唐之后，盛極而衰，柳公權(quán)雖號一時(shí)中興，但與顏書相比，仍略有高下之分。唐代書法隆盛一時(shí)，至此已見式微。柳公權(quán)的楷書參有歐陽詢的筆法，往往將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開闊，筆畫細(xì)勁，棱角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。柳公權(quán)享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最后以太子少師死于任上。

他的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》等。

1、《神策軍碑》：楷書，唐會昌三年（公元843年）立。是柳公權(quán)的代表作之一，較后世熟知的《玄秘塔》書體風(fēng)格更有特色，結(jié)體布局平穩(wěn)勻整，左緊右舒，也是較好的臨寫范本。

2、《柳書金剛經(jīng)》：楷書，唐長慶剛年（公元824年），四月刻。原石毀于宋代。有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國巴黎博物院。評論家認(rèn)為楷書金剛經(jīng)，具備了鐘（繇）、王（羲之）、歐（陽詢）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（東之）各體之長，有很高藝術(shù)價(jià)值。

3、《玄秘塔碑》：楷書。唐會昌元年（公元841年）上二月立，原碑現(xiàn)存陜西西安碑林。此碑在傳世的書跡中，最為著名。是歷來影響最大的楷書范本之一。

如何將歐字寫活？

遵循”取法乎上“的原則，許多書法愛好者將歐字作為入門的范本，但練了幾年，收效甚微，雖有形，卻無神，觀其字，味同嚼蠟。怎樣才能避免這種現(xiàn)象呢？歐字法度森嚴(yán)，字存隸意，字形偏長，這些顯著的特點(diǎn)與其它基本技法姑且不談，以下說說幾個(gè)容易忽視的方面。

（一）用筆歐字用筆以方為主，但臨習(xí)時(shí)不可一味的將各個(gè)筆畫的起收筆都作刀切處理，過分追求棱角，要注意方圓結(jié)合。圓處用”揉筆“處理，會取得較好的效果?！比喙P“--如同在疼痛處作圈形按摩。以橫為例，收筆時(shí)輕頓之后，毛筆輕輕提起，但不離開紙，朝著回鋒的方向作圈形運(yùn)動，爾后回鋒收筆。動作雖小，卻能表現(xiàn)出方中帶圓的形態(tài)。其它如豎畫的收筆處、橫折的折處、取法于隸的豎彎鉤的收筆處等，都帶有圓意，都可用”揉筆“。注意細(xì)微的粗細(xì)變化。初臨歐字，便可觀察出筆畫的輕重變化，諸如橫、豎的兩頭重，中間輕等，但細(xì)察之則變化多端。比如垂露豎：一種是兩頭重，中間輕，在字中多有頂梁柱的作用，如”中“字等；還有一種是起筆輕，行筆較細(xì)，收筆重，常用于字中有多個(gè)長豎，如”澗“，”國“字的左豎等，力求多變?！辈熘呱芯?，擬之者貴似“，仔細(xì)觀察，細(xì)處著眼，寫出細(xì)微變化，才能讓筆畫活靈活現(xiàn)起來。

（二）筆勢有的習(xí)字者，寫完一筆，停下來看一筆，再寫下一筆，將一個(gè)個(gè)筆畫”擺“在紙上，失去了內(nèi)在聯(lián)系，這就失去了筆勢。所謂”勢“，就是筆畫在運(yùn)動中所形成的相互之間的關(guān)系，了解了這個(gè)關(guān)系，才能和諧統(tǒng)一，氣息貫通，不然，筆畫就會成為一個(gè)個(gè)符號，所以古人說：”必先識勢，乃可加工“。以”其“字的下面兩點(diǎn)為例，左邊一點(diǎn)向右上方出鋒，以便接著寫右邊的一點(diǎn)，而右邊的一點(diǎn)帶筆向左下出鋒，以便接著寫下一個(gè)字。再如”三點(diǎn)水“旁，第一點(diǎn)收筆后奔向第二點(diǎn)，第二點(diǎn)又同樣奔向第三點(diǎn)，所以前兩點(diǎn)都是向下俯勢，收筆出鋒也都向下，而第三點(diǎn)寫完后的奔赴方向是右邊的筆畫，所以有上仰之勢，其出鋒也帶筆向上。另外，在橫畫中，斜度大的，收筆較重，反之，則輕等等，這里，就不一一列舉了。明白了這些，筆畫的俯仰，頓筆的輕重，出鋒的方向等就不會是盲目的，可根據(jù)具體情況靈活處理了。而筆勢又與節(jié)奏，韻律關(guān)系緊密，每一筆都有快有慢，如起筆蹲駐蓄勢時(shí)稍慢，行筆加快，收筆護(hù)尾略減慢，但較起筆略快，因?yàn)樗仁且还P的結(jié)束又是下一筆的即將開始，就這樣快慢，輕重，字字反復(fù)著。在用筆正確的前提下，如能做到每筆呼應(yīng)，連貫，字便有了活力。

（三）結(jié)體要收得住，但還要放得開。歐字的確中宮緊收，工整嚴(yán)謹(jǐn)，但也須有”疏可走馬“之處，臨習(xí)時(shí)要注意比例的安排，敢于伸展，如”九“，”成“二字的 王羲之的《喪亂帖》是在日本嗎？寫的內(nèi)容是什么呢？

中國書法中的瑰寶———王羲之的《喪亂帖》在海外漂泊了1300多年后，本周將從日本啟程，首度回國“省親”。與它同時(shí)踏上“省親”之路的還有王羲之的《孔伺中帖》和《妹至帖》。屆時(shí)，它們將作為上海博物館和東京國立博物館共同舉辦的“書法至寶———日本與中國”大展上“最耀眼”的明星，與其他100多件書法名品一起將輪番出場與觀眾見面。王羲之的《喪亂帖》，堪稱是本次展覽中最大的亮點(diǎn)。據(jù)上海博物館陳燮君館長介紹，《喪亂帖》為行草墨跡，此帖早在唐朝就傳入日本，有專家考證說是大和尚鑒真東渡日本時(shí)帶去的，秘藏日本皇宮達(dá)千年之久?！秵蕘y帖》是王羲之寫給友人的一封書信。因作者無意于書，故書法越見自然。用筆結(jié)構(gòu)與王羲之名作《蘭亭序》比較，略帶古意，有些專家推斷此種體式的字應(yīng)更近王羲之書法的本來面貌，所以《喪亂帖》成為研究王羲之書風(fēng)的重要材料。這次展覽，日本方面集中了多個(gè)重要收藏機(jī)構(gòu)的藏品，包括王羲之《喪亂帖》、宋拓《石鼓文》、《泰山石刻》等早年流入日本的中國古代書法珍品以及一批日本國寶級書法珍品。上博方面則提供了館藏的晉唐宋元書法經(jīng)典懷素《苦筍帖》、虞世南《汝南公主墓志銘》、宋拓《淳化閣帖》等。除了王羲之的3幅書法作品外，還有上博珍藏的王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》，也堪稱一絕，是上博的鎮(zhèn)館之寶《喪亂帖》全文如下:”羲之頓首:喪亂之極,先墓再離荼毒,追

惟酷甚,號慕摧絕,痛貫心肝,痛當(dāng)奈何奈何!雖即修復(fù),未獲奔 馳,哀毒益深,奈何奈何!臨紙感哽,不知何言!羲之頓首頓首."書譜作者是? 《書譜》

一、唐代孫過庭撰并書。帖為草書，紙本墨跡。款署垂拱三年(687)寫記?！妒汅拧份d：卷高八寸分橫二丈八尺七分，凡三百七十行(中已殘佚十五行)。書法二王，筆勢堅(jiān)勁，后半卷愈益恣肆，唐代竇息雖有“千紙一類，一字萬同”之評，而明代王世貞稱：“美璧微瑕，故不能掩也?！睔v代習(xí)草者，多取為范本。此帖又是著名的書法論文，《書斷》、《宣和書譜》等稱之為“運(yùn)筆論”。而手跡卷首題“書譜卷上”，篇末記“撰為六篇，分成二卷。”宋代以后所傳，僅見三千七百余言，學(xué)者多疑有脫佚，近人朱建新考北宋以前論書者所稱引，無一語出于今傳本之外，而論文亦首尾完具，無以復(fù)加，故推證應(yīng)為原文全篇。唯裝裱今多次，中間已有斷失，“卷下”等字失去，故生雜議。兩漢以來論書之作甚夥，而此古篇言簡意賅，不蹈空疏，委曲切實(shí)，于“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”之際，闡述頗多精義，為代論書名作。

二、唐代徐浩所撰書法論著。《新唐書》、《宋史》稱唐代徐浩有《書譜》一卷。已伏。

三、清代萬斯同(字季野，鄞縣人)所撰論著。共二十四卷，見楊賓《大瓢偶筆》。

四、清代姜宸英書法論著。程瑤田《書勢·五事》中曾提及之。

孫過庭《書譜》所論述的內(nèi)容甚廣，諸如書法品評、技法、學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)作等。在辨析古人書法時(shí)，道出了他崇尚王羲之書法的審美傾向。他認(rèn)為：“元常專工于隸書，百（伯）英尤精于草體；彼之二美，而逸少兼之。擬草則馀真，比真則長草，雖專攻小劣，而博涉多優(yōu)，總其始鐘、張，則專博斯別；子敬不及逸少，無或疑焉。”對大王的書法成就，他尊崇備至，云：是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而分規(guī)自遠(yuǎn)?！岸鴮π⊥跫耙韵碌貢òl(fā)展，則表示深深地憂慮：“子敬以下，莫不鼓努為力，標(biāo)志成體，豈獨(dú)工用不侔，亦乃神情懸隔者也?！庇趯W(xué)書方法上，他明確指出了學(xué)書三個(gè)階段地關(guān)鍵所在：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老?！痹跁w上著重?cái)⑹隽苏?、草兩體之間地相互關(guān)系：“草不兼真，怠于專謹(jǐn)；真不通草，殊于翰札。真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草無點(diǎn)畫，不揚(yáng)魁岸；真無使轉(zhuǎn)，都乏神明。真勢促而易從，草體賒而難就。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字，真虧點(diǎn)畫，猶可記文。”而于創(chuàng)作上尤講“五合”、“五乖”地力弊。所謂“五合”，即“神怡務(wù)閑、感惠徇知、時(shí)和氣潤、紙墨相發(fā)、偶然欲書”。他認(rèn)為在創(chuàng)作時(shí)，必須”五合交臻”，才能“神融筆暢”，只有“暢無不適”，才能創(chuàng)作出佳作。所謂“五乖”，則時(shí)“心遽體留、意為勢屈、風(fēng)燥日炎、紙墨不稱、情怠手闌”。在他眼里，若“五乖同萃”，若“蒙無所從”，則無法創(chuàng)作出宜人地作品?！稌V》實(shí)可謂創(chuàng)作實(shí)踐和理論闡發(fā)地精粹，對后世產(chǎn)生了極大地影響。

書法怎么選擇墨汁？

墨的選擇方法質(zhì)細(xì)：選墨首重質(zhì)地細(xì)致，則所謂制煤時(shí)所得煤灰粗細(xì)得中，無白灰夾雜其間，膠亦可均勻，兩者完全融合，故質(zhì)地精純，上硯自然無聲。這點(diǎn)只須磨了自然知曉，用看的并不能完全明白。膠輕：指含膠不宜過重，過重則黏性多而滯筆，過輕又質(zhì)地而無光彩。“凡煤一斤，古法用膠二斤。”此即為煤、膠的“黃金比”，所謂“對膠”。膠過輕或太重皆不好，但選擇之法，須待書寫后才能知道，如果墨雖濃而不黏稠，又容易施筆，就是好的了。也有另一種以輕重判別的方法，膠多則輕，膠含量適中的話就沒有畸輕畸重的感覺。質(zhì)堅(jiān)：指墨之質(zhì)地堅(jiān)硬，浸水不易化，李延珪墨的“能削木”就是如此。如果在制墨的膠與煤比例論當(dāng)，擣的次數(shù)也足以使之充分融合到不可分離的程度，質(zhì)地自然細(xì)而堅(jiān)硬了。墨色黑而亮：墨的黑是因?yàn)槊?，過多就會黑而無光；亮則因?yàn)槟z，過多則光而不黑，制墨之難，難于煤與膠之調(diào)配，所謂“對膠法”，兩者名半，則烏黑有光澤，就像用了海倫仙度絲一樣...至于黑不黑亮不亮，就像看人頭發(fā)發(fā)質(zhì)好不好一樣，用眼睛看啦～墨味香而輕：墨以有惡臭的煤，易腐的動物膠為主要原料，所以需要加點(diǎn)香料，如龍麝等，一來可以散發(fā)宜人清香，二來可以防腐，但是含量也需適中，太多會降低煤與膠之成份，太少又不能達(dá)到功效，皆非善類也。

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第五篇：少兒書法學(xué)習(xí)一大忌

少兒書法學(xué)習(xí)一大“忌”

十八大以來，總書記就弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了一系列的指示?！罢葒鴮W(xué)”已經(jīng)到了非常要緊的時(shí)刻。弘揚(yáng)國學(xué)，從兒童抓起，很多有識的家長也已經(jīng)意識到了解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)，但無奈自身對于國學(xué)文化了解尚淺，只得向各大教育組織、機(jī)構(gòu)伸出求助之手。

書法作為國學(xué)的一個(gè)分支，吸引著不少家長的注意力，希望孩子將來能寫一手好字也就成為了家長們的愿望。許多藝術(shù)文化傳播機(jī)構(gòu)便順?biāo)浦?，開辦了各類書法課堂。但書法講師這一職位一直以來也沒有一個(gè)完善的職稱體系來進(jìn)行評鑒，也就出現(xiàn)了五花八門的教學(xué)方法，“描紅?！背蔀榱似渲谐Ｒ姷囊环N教學(xué)方法。

所謂“描紅?！奔日n本上給出字的輪廓或者一個(gè)紅色的字，學(xué)生只需要按照既定的輪廓或者給出的紅字“描”進(jìn)去，就可以寫完整個(gè)字。這樣的教學(xué)看似方便，快捷，效果顯著，然而其背后卻有著極大的弊端：

其一，很多學(xué)生在描紅模時(shí)幾乎只注意“不寫出框”，“填滿整個(gè)字”，甚至有些學(xué)生連筆法都不注意。書法在每個(gè)筆畫起筆、運(yùn)筆及落筆都有嚴(yán)格的規(guī)矩，練習(xí)時(shí)不注意糾正筆法久而久之就會養(yǎng)成毛病，對之后的書法學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良的影響。

其二，“紅?！睘閷W(xué)生定好了字的框架，學(xué)生看似在“學(xué)習(xí)”每個(gè)筆畫的位置，其實(shí)不然。學(xué)生在“描紅?！钡臅r(shí)候做出的是被動“填充”的工作，而無法完全理解每個(gè)筆畫的形狀、位置、變化及其組合所形成的間架結(jié)構(gòu)的含義，“紅模”慢慢就成了一個(gè)枷鎖，脫離“紅?！本蜔o法自由書寫。簡單說來也就是只學(xué)其形，而不得其意，不通其神。

其三，“紅?！敝械哪０遄侄酁楝F(xiàn)在人所書寫，每個(gè)人的書法都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，有些甚至?xí)诠P畫甚至字形上產(chǎn)生與古人不同的變化。這樣的變化并非壞事，然而對于寫字尚未成型的少兒來說，在學(xué)習(xí)過程中可能對這樣的風(fēng)格與變化產(chǎn)生困惑，盲目模仿。既然出書人學(xué)習(xí)的是古人，那為何不直接溯源，去學(xué)習(xí)古人的書法呢。

“描紅?！彪m有弊端，但也非百害無一利，如能在學(xué)習(xí)時(shí)有他人指點(diǎn)講解，加上學(xué)生自身注意筆法，亦可進(jìn)步，但不能只按照“紅?！眮韺W(xué)習(xí)，“描紅?！敝嘁M(jìn)行更多自由書寫的練習(xí)。

本人主張學(xué)習(xí)書法，直接臨習(xí)古人碑帖，加以老師的講解，學(xué)其筆法、筆意、結(jié)構(gòu)、章法。學(xué)“怎樣寫”的同時(shí)還要學(xué)“為什么這樣寫”，通過反復(fù)的練習(xí)、觀察、總結(jié)，方能學(xué)好。