第一篇：維新派與戊戌變法的失敗

1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗，接踵而至的1895年《馬關(guān)條約》的簽訂，將昔日中華帝國(guó)從五千年的光輝燦爛推進(jìn)了無盡的屈辱中。“知恥而后勇”，已近殘破不堪的清帝國(guó)掙扎著開始新一個(gè)“維新時(shí)代”，全國(guó)通力，友邦平靜，就在1897年底，似乎已隱約可見“三年初見成效”的氣象。正當(dāng)此時(shí)，昔日“三國(guó)干涉還遼”之一的友邦德國(guó)突然打破平靜，借巨野教案出兵占了膠州灣。緊跟著，俄國(guó)占了旅順和大連，英國(guó)接管了威海，法國(guó)提出要“租”廣州灣。轉(zhuǎn)眼間沿海、沿江又有一大片戰(zhàn)略要地變成了列強(qiáng)的殖民地！全國(guó)上下在一片駭然與震驚之后，民族主義與救亡運(yùn)動(dòng)在1898年春再度高漲。

1898年是中國(guó)農(nóng)歷戊戌年。這一年4月，康有為在北京成立保國(guó)會(huì)，號(hào)召救國(guó)圖強(qiáng)，并得到當(dāng)時(shí)清廷重臣翁同穌的支持，其改革理念影響力不斷擴(kuò)大。6月11日，光緒帝下“明定國(guó)是”詔，實(shí)行新政，新政基本采用了康有為等維新人士的建議，這就是歷史上有名的戊戌變法。可這變法僅歷時(shí)百日，便于9月21日以慈禧發(fā)動(dòng)政變，幽禁皇帝，捕殺維新派和康有為流亡日本而告失敗，成了短命的“百日維新”。

戊戌變法的失敗，固然是因?yàn)橐源褥鬄槭椎姆磳?duì)派太過強(qiáng)大。但同時(shí)，以康有為為倡導(dǎo)者的維新派在政治上的不成熟，也是導(dǎo)致變法必然失敗的原因?？涤袨榈热说牟怀墒?，表現(xiàn)在其沉浸在一個(gè)“形勢(shì)積極主動(dòng)”的自己的世界里，這個(gè)世界里有其假象的敵人和朋友，敵人不一定是真的敵人，朋友卻是靠不住的朋友。

康有為最大的假想敵是當(dāng)時(shí)實(shí)際的掌權(quán)者慈禧太后。在其看來，正是慈禧的不放權(quán)給光緒帝及頑固不化嚴(yán)重地阻礙著變法的推進(jìn)。但歷史證明慈禧并不是一個(gè)徹底的保守主義者。慈禧太后統(tǒng)治中國(guó)的差不多半個(gè)世紀(jì)里，是近代中國(guó)受列強(qiáng)侵略荼毒最為猛烈的時(shí)期，面對(duì)列強(qiáng)的入侵，這段時(shí)期也是近代中國(guó)變化最大、最劇烈，由傳統(tǒng)走向近代的時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)派遣幼童出洋留學(xué)、興辦洋務(wù)企業(yè)、改八旗建制學(xué)習(xí)西洋軍事。。這一切在當(dāng)時(shí)如果沒有慈禧地同意和支持是根本行不通的。而從1898年4月康有為進(jìn)京成立保國(guó)會(huì)宣揚(yáng)變法，到6月11日光緒帝正式主持變法實(shí)施，這中間兩個(gè)月的時(shí)間里，光緒帝和大臣們都在將實(shí)施變法的相關(guān)計(jì)劃和準(zhǔn)備工作實(shí)時(shí)地向慈禧匯報(bào)請(qǐng)示。最終授權(quán)光緒主持變法的同樣是慈禧，可以說沒有慈禧的同意與支持，戊戌變法根本沒有開始的可能。

慈禧是當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際的掌權(quán)者，成熟老練的政治家，中國(guó)走向近代的重要領(lǐng)路人之一。她立光緒又不徹底放權(quán)是當(dāng)時(shí)環(huán)境的需要：她老了，清帝國(guó)需要接班人，光緒稚嫩，由她扶上馬送一程是必要的。讓光緒主持變法，就是對(duì)光緒的歷練。她不反對(duì)變法，但她要的變法要依靠李鴻章、張之洞這些老成謀國(guó)的重臣，而不是康有為一類的“西學(xué)小生”。

康有為倡導(dǎo)變法是作為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人應(yīng)該要站出來肩負(fù)的歷史責(zé)任，同時(shí)也是其在政治上謀求上位的途徑?？蓪?shí)權(quán)派慈禧根本對(duì)他不感冒，出出提防?？涤袨橛谑且恍南Ｍ饩w帝盡早掌權(quán)。他想方設(shè)法打擊那些慈禧派去輔佐光緒的大臣，鼓噪“太后應(yīng)還權(quán)利予皇帝”，甚至不惜挑起皇帝與太后間的兩宮矛盾。當(dāng)皇帝并未被監(jiān)禁時(shí)，又自作主張密謀圍攻頤和園劫制皇太后救皇帝，這種冒失的行為最終激怒了實(shí)權(quán)人物慈禧，慈禧翻手為云，一夜間維新變法全部推翻，皇帝被囚，六君子喋血菜市口，康有為、梁?jiǎn)⒊攘魍龊Ｍ?，作鳥獸散。

康有為等給予最大希望的朋友是袁世凱，這個(gè)后世有許多電影都拍了。他們派譚嗣同聯(lián)絡(luò)當(dāng)時(shí)剛被光緒提拔專責(zé)練兵的袁世凱，理由竟然是袁世凱受了提拔必然喜而圖報(bào)幫助他們發(fā)動(dòng)政變圍捕慈禧。這種想法在今天看來是多么天真。袁世凱是慈禧心腹李鴻章一手提拔起來的，作為一個(gè)用心思的政客，他當(dāng)然知道當(dāng)時(shí)任用康有為等維新人士的只是光緒一人，慈禧和一干眾大臣對(duì)康有為等人根本不感冒。譚嗣同這邊才找袁世凱聯(lián)絡(luò)，那邊袁某人已經(jīng)向頂頭上司、慈禧鐵桿、直隸總督兼北洋大臣、滿洲貴族領(lǐng)袖榮祿作了匯報(bào)。緊跟著戊戌政變就發(fā)生了。光緒和康有為都是政壇新手。在當(dāng)時(shí)，光緒初登基，面對(duì)國(guó)家的殘破景象，很想自己也能如祖先康熙、乾隆那樣驅(qū)逐列強(qiáng)、振興華夏，成為一代明君。而康有為鉆營(yíng)奔走多年，在三十九歲的時(shí)候其維新理念終于得到皇帝支持，也是想大展一翻身手，成為清廷舉足輕重的人物。他們的理想都是美好而遠(yuǎn)大的，但他們的組合在當(dāng)時(shí)中國(guó)高層的政治精英眼中簡(jiǎn)直如同兒戲般幼稚。光緒對(duì)慈禧又敬又怕，慈禧則很想把光緒拉到自己與眾老臣的維新思路上來，光緒也算聽話，事事求教慈禧，時(shí)時(shí)自省，可康有為勾勒的未來太美好了，以致其本人都沉醉其中，以為得到皇帝支持就可以為所欲為，如脫韁野馬般沖了出去，而且為達(dá)目的，甚至不惜打著皇帝的旗號(hào)自作主張，最終害了光緒，也害了自己。

戊戌年間還有個(gè)人的仕途軌跡很值得注意，從一個(gè)側(cè)面反映了康有為等人的不成熟，那就是清廷重臣翁同穌。翁同穌是當(dāng)時(shí)清朝權(quán)利中心中最先對(duì)康有為表示出興趣的人，是他把康有為引薦給了皇帝，并為變法做了大量的準(zhǔn)備工作，“明定國(guó)是”詔就由其親自起草。當(dāng)時(shí)清朝能倚重的大臣中，李鴻章身背甲午戰(zhàn)敗的黑鍋還處于下野狀態(tài)，奕訢重病臥床并在變法開始前不久死了，張之洞坐鎮(zhèn)多事的帝國(guó)南方，所以翁同穌這段時(shí)間權(quán)傾一時(shí)，他的支持至關(guān)重要。但翁同穌在與康有為的接觸中漸漸發(fā)現(xiàn)康有為的變法思路非常冒進(jìn)，而且康有為竟敢冒失地挑戰(zhàn)慈禧及滿洲貴族團(tuán)體，“狂甚！”。翁同穌明白，自己要是繼續(xù)支持康有為等人胡搞下去，自己也非完蛋不可，于是在變法還沒開始就來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)變，跳出來反對(duì)變法，甚至當(dāng)時(shí)就否認(rèn)自己認(rèn)識(shí)康有為。他這種態(tài)度轉(zhuǎn)變讓光緒莫名其妙：老師難道是老糊涂了？當(dāng)時(shí)光緒親自主持的變法已是箭在弦上，于是把翁同穌作為“頑固派中的頑固派”開缺回籍了。

翁同穌在其大權(quán)在握之時(shí)，選擇在外人看來是突然的自我毀滅，換來的是自己晚年的安全著陸，這是其政治上的成熟與高明，更顯康有為等人的不成熟與必?cái)　?/p>

維新派在政治上的不成熟，將前途過分看好是戊戌變法迅速被推翻的主要原因。這當(dāng)中他們的敵友不分，尤其是把本身同意國(guó)家以變革求圖強(qiáng)并有爭(zhēng)取可能的慈禧及滿洲貴族集團(tuán)一來就置于必須打到的敵人位置上是最大的敗筆。且自己羽翼未豐，僅憑“總理衙門章京上行走”一類的職位，光緒的信任及根本不存在的袁世凱的軍事支持就想與當(dāng)時(shí)擁有全國(guó)最高權(quán)威的慈禧撕破臉決戰(zhàn)，根本就是雞蛋碰石頭自尋死路。當(dāng)然，推翻慈禧的根本思路，進(jìn)行變法可能是變法要成功、國(guó)家要復(fù)興繞不去的障礙，因?yàn)槔铠櫿?、張之洞等人在慈禧許可下的維新已在甲午戰(zhàn)后被證明是失敗的，搖搖欲墜的大清國(guó)已等不得那些老謀深算的政治精英們緩慢變革。但康有為的這劑猛藥同樣是失敗的，這劑猛藥所激起的抗體瞬間將已服下的藥吐了出來！

1911年10月10日辛亥革命爆發(fā)，全國(guó)上下翻天覆地。比之前所有的維新都來得迅速，來得徹底。

第二篇：戊戌變法與維新派的對(duì)外態(tài)度

戊戌變法與維新派的對(duì)外態(tài)度

作者：徐緒典 文章來源：中華文史網(wǎng) 更新時(shí)間：2007年12月11日

一

1898年6月11日清光緒帝頒布了“明定國(guó)是詔”，這是變法的開始。同年9月21日慈禧太后垂簾聽政，這是變法的結(jié)束。在這一百零三天期間，光緒帝曾經(jīng)頒布了二百來?xiàng)l上諭。這些上諭實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良主義者的政治主張和政策。從這些上論的內(nèi)容和范圍上來看，幾乎可以說全部是關(guān)于中國(guó)內(nèi)政的改革的，基本上并沒有涉及對(duì)外問題。但是從某幾條上諭來看也已經(jīng)透露出來維新派對(duì)外態(tài)度的端倪。首先是“教案”問題：“教案”就是中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)傳教士和教會(huì)的壓迫而爆發(fā)的群眾斗爭(zhēng)。這是中國(guó)人民直接地對(duì)帝國(guó)主義分子給以應(yīng)有的懲罰，因而沉重地打擊了帝國(guó)主義的氣焰。中國(guó)的買辦封建統(tǒng)治階級(jí)一向是投靠帝國(guó)主義的，他們對(duì)人民的反帝斗爭(zhēng)，采取了殘暴鎮(zhèn)壓的手段，企圖消滅人民的反帝活動(dòng)。然而中國(guó)人民并沒有被國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的血腥屠殺所嚇倒，從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，這種反帝斗爭(zhēng)接連不斷地在全國(guó)各省發(fā)生。直到戊戌變法期間四川江北廳、廣西永安州、湖北沙市等處都有這種斗爭(zhēng)。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良主義者如何來對(duì)待這個(gè)問題呢？

從1898年7月12日的上諭來看，維新派對(duì)“教案”問題的態(tài)度和政策是不變的，那就是說并沒有對(duì)買辦封建統(tǒng)治階級(jí)的鎮(zhèn)壓人民政策有所改變。這個(gè)上諭首先提出來：“各國(guó)傳教，載在條約?！辈⑸曛I各省地方官吏：“凡有教堂州縣，務(wù)當(dāng)??實(shí)力保護(hù)。”對(duì)帝國(guó)主義分子盡量?jī)?yōu)待：“平日如有教士謁見，不得有意拒絕?！薄氨舜苏\(chéng)信相孚?！睂?duì)人民盡量鎮(zhèn)壓：“開導(dǎo)百姓，毋以薄物細(xì)故，輕啟釁端”，“消患未萌”。最后嚴(yán)厲地宣布：“從前未結(jié)之案，即著迅速了結(jié)，此后不準(zhǔn)再有教案?！薄疤热苑婪恫涣Α保鞯胤焦俸蛯④姸綋岫家皬膰?yán)懲辦”。(1)宣傳宗教是人民內(nèi)部的事情，中國(guó)人民向來沒有拒絕過外來的宗教傳入，但是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后外國(guó)宗教的傳入是和過去完全兩樣的。這一次的宗教傳入是和外國(guó)侵略者的鴉片、大炮一同進(jìn)來的。外國(guó)侵略者打敗了清政府，締結(jié)了不平等條約，并把傳教權(quán)利和其他掠奪的權(quán)利一同訂立在條約上。傳教士據(jù)有兩重身份，一方面是宗教活動(dòng)家，這是表面的；另一方面又是賦有種種特權(quán)的帝國(guó)主義分子，這是他們的真實(shí)身份。傳教士和教堂是中國(guó)政府權(quán)限所達(dá)不到的。披著宗教外衣的帝國(guó)主義分子在中國(guó)各地利用種種方式進(jìn)行特務(wù)活動(dòng)，并直接地對(duì)農(nóng)民進(jìn)行迫害和剝削。傳教士和教堂成為外國(guó)侵略者在中國(guó)的尖兵和侵略據(jù)點(diǎn)。因此所謂“保護(hù)教堂”的意義實(shí)質(zhì)上就是保護(hù)這一批外國(guó)特務(wù)隨意在中國(guó)進(jìn)行破壞活動(dòng)，防止中國(guó)人民的反抗。

傳教士并非外交官，中國(guó)官吏當(dāng)然沒有必須接見的義務(wù)，但是事實(shí)上傳教士依仗帝國(guó)主義侵略勢(shì)力已經(jīng)隨意出入官府，甚至和督撫平行。他們作威作福，予取予求，清政府唯命是聽。光緒諭旨中把接見教士作為地方官的任務(wù)，不得拒絕，這就更抬高了傳教士的地位，增加了他們欺壓人民的機(jī)會(huì)。

清政府對(duì)人民反對(duì)教會(huì)的斗爭(zhēng)一向是采取鎮(zhèn)壓手段的。所謂“開導(dǎo)百姓，不過是欺騙和鎮(zhèn)壓的別名而已。所謂“以后不準(zhǔn)再有教案”也就是讓地方官加強(qiáng)對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，不許人民有任何反抗活動(dòng)。光緒諭旨中把這項(xiàng)工作作為地方官的重要任務(wù)，帝國(guó)主義分子的活動(dòng)得到了保障。

從上述的諭旨來看，維新派的對(duì)外態(tài)度是極端懦弱的。他們對(duì)帝國(guó)主義分子的活動(dòng)不敢反對(duì)，對(duì)人民的反帝卻主張鎮(zhèn)壓。這一點(diǎn)又可以拿后來梁?jiǎn)⒊谶@道上諭后面所作的案語(yǔ)來印證。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“教案之起??由暴徒借端生事?！薄俺⒓伴L(zhǎng)官有仇視外人之心，故奸民乃因而乘之。”“故教案者實(shí)割地之導(dǎo)線也。”(2)梁?jiǎn)⒊勖镏袊?guó)人民為“暴徒”，“奸民”，把帝國(guó)主義侵略中國(guó)的責(zé)任推到中國(guó)人民身上。這種顛倒事實(shí)的胡說完全可以看清楚維新派與人民對(duì)立的立場(chǎng)。

其次是不平等條約問題。不平等條約是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的法規(guī)，是強(qiáng)加在中國(guó)人民身上的枷鎖。中國(guó)人民不承認(rèn)這一套“賣身契”，并且隨時(shí)隨地要粉碎這些枷鎖，爭(zhēng)取自己的自由解放。我們從1883年福建龍嚴(yán)州的揭帖來看，人民的態(tài)度是很清楚的。揭帖說：“若論條約，我圣上被奸獸花言巧語(yǔ)瞞許條約，豈能瞞我等乎?！?3)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良主義者如何來對(duì)待不平等條約呢？

從1898年9月11日的上諭來看，維新派對(duì)不平等條約的態(tài)度也是不變的，那就是說并沒有對(duì)買辦封建統(tǒng)治階級(jí)遵守奉行不平等條約的態(tài)度有所改變。這個(gè)上諭的內(nèi)容是命令總理衙門重新審訂編輯“通商約章成案匯編”。編好后要“頒行內(nèi)外各衙門，令其廣為刊布，以便遵守”。以后倘有新訂條約，“隨時(shí)分類增入，排印頒發(fā)?！?4)“通商約章成案匯編”是北洋洋務(wù)局所編輯的，全書分兩部分：第一部分是把不平等條約按國(guó)分載，第二部分是把過去所辦的賣國(guó)外交事例分類刊載。這部書是賣國(guó)官僚為帝國(guó)主義服務(wù)時(shí)的辦事法規(guī)。封建買辦統(tǒng)治階級(jí)拿這些材料作為根據(jù)，幫助帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行掠奪和奴役。光緒諭旨中要把這部書“廣為刊布”，并命令內(nèi)外各衙門遵守。這完全可以說明維新派對(duì)不平等條約的遵守奉行態(tài)度。

此外，在光緒諭旨中可以算作涉及對(duì)外的，例如諭旨說：“馬關(guān)條約于華民生計(jì)大有關(guān)礙，亟宜設(shè)法補(bǔ)救。”補(bǔ)救的辦法不是廢除馬關(guān)條約的設(shè)廠制造權(quán)，而是“設(shè)立公司，振興商務(wù)?！?5)實(shí)際上帝國(guó)主義在華種種特權(quán)不取消，中國(guó)工商業(yè)是沒法振興的。又說：“海禁洞開，強(qiáng)鄰環(huán)伺，”而“隱杜覬覦”的辦法呢？卻是“廣開口岸?！?6)我們知道不平等條約沒有廢除而要“廣開口岸”，無異于開門揖盜，直接便利了外國(guó)侵略者。

總括上述，從光緒的諭旨中來看，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良主義者的對(duì)外態(tài)度是充滿著妥協(xié)和軟弱。他們絲毫不敢采取反對(duì)帝國(guó)主義侵略的政治措施。他們希望在不反對(duì)帝國(guó)主義的前提下，振興中國(guó)工商業(yè)，通過改良的辦法變更中國(guó)各種制度，走資本主義道路，爭(zhēng)取中國(guó)的富強(qiáng)，解除外國(guó)的壓迫。他們的迅速失敗證明了這一條道路是完全走不通的。

二

我們上面的論斷是否可以解釋為維新派對(duì)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不夠呢？我們的答案是否定的。從維新派的各項(xiàng)著作中可以得到證明：他們?cè)趯?duì)帝國(guó)主義侵略的認(rèn)識(shí)方面，比較四十年代地主階級(jí)知識(shí)分子要高明得多。沈衍慶、夏燮等人評(píng)論南京條約，著眼點(diǎn)在賠款、五口通商和中英官員用平行禮等方面(7)而完全沒有注意到協(xié)定關(guān)稅、領(lǐng)事裁判權(quán)和最惠國(guó)條款的嚴(yán)重意義。維新派則不然，他們對(duì)帝國(guó)主義的侵略和不平等條約的危害是有較深刻認(rèn)識(shí)的。

早在1888年康有為就首先發(fā)出民族危機(jī)的警報(bào)。他在上光緒書中指出“外夷交迫”，“羽翼盡翦，將及腹心”，外國(guó)侵略者滅亡了中國(guó)鄰邦以后，進(jìn)一步就侵略中國(guó)邊疆內(nèi)地。隨著中國(guó)情勢(shì)的危急，康有為連續(xù)幾次向清廷發(fā)出警報(bào)，指出帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的危機(jī)。

維新派對(duì)不平等條約是有較深刻認(rèn)識(shí)的。關(guān)于關(guān)稅問題和資本主義商品傾銷問題，康有為說：古之滅國(guó)以兵，人皆知之，今之滅國(guó)以商，人皆忽之。”(8)指出商品傾銷對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破壞。譚嗣同說：“現(xiàn)在人口輕稅，出口重?cái)?shù)倍，反客為主，自使土貨不銷，人貧之又自貧之，真天地間絕無僅有之事?！?9)指出協(xié)定關(guān)稅稅則的危害。陳熾說：“誤將稅則載入約章”，是“太阿倒持，授人以柄?！?10)指出關(guān)稅不能自主的危害。鄭觀應(yīng)對(duì)于子口稅的意見：外貨只征一次子口半稅就可以免納厘金通行無阻，這種辦法是“體恤洋商，恩施格外，較之華人，其獲利厚矣?！睂?duì)于稅則中煙酒免稅的辦法，他認(rèn)為是“泰西俱無此例，尤屬不公?！?11)何啟、胡禮垣又提到關(guān)于販運(yùn)土貨中外納稅的不公：“洋人貨物，則有關(guān)稅而無卡厘，華人為之則反收卡厘而兼征關(guān)稅?！薄巴回浳铩⑼回溸\(yùn)，洋人則贏，華人則絀?！?12)關(guān)于最惠條款問題和領(lǐng)事裁判權(quán)問題：薛福成認(rèn)為這兩條款“視若尋常而貽患于無窮?！币?yàn)橛辛俗罨輻l款，“一國(guó)所得，諸國(guó)安坐而享之，一國(guó)所求，諸國(guó)群起而助之，是不啻驅(qū)西洋諸國(guó)使之協(xié)以謀我也。”至于領(lǐng)事裁判權(quán)一款，“弊端更多，危害更大?！边@種辦法的實(shí)施，造成的現(xiàn)象是“居此地而不受治于有司，則諸事為之掣時(shí)。”“華人洋人同犯一罪，而華人受重法，洋人受輕法?！薄把笕朔阜?，從無抵償之事，洋官又必多方庇護(hù)縱之回國(guó)。”(13)關(guān)于“設(shè)廠制造”權(quán)問題：譚嗣同說：“此次日本和約通商各條已將中國(guó)生計(jì)一網(wǎng)打盡。”“將來占盡小民生計(jì)，并小民之一衣一食皆當(dāng)仰之以給，自古取人之國(guó)，無此酷毒者！”(14)關(guān)于沿海內(nèi)河航行權(quán)問題：鄭觀應(yīng)說：“今各國(guó)輪船，無處不到，獲利厚甚，喧賓奪主，害不勝言?！?15)關(guān)于傳教條款；鄭觀應(yīng)說：“各國(guó)立約，首載盟書，準(zhǔn)以周游，加以保護(hù)?！辈⒅赋鰝鹘淌繉?duì)中國(guó)人民的罪行“種種妄為，擢發(fā)難數(shù)?！?16)從上面的材料可以看出來：盡管維新派對(duì)帝國(guó)主義的侵略和不平等條約的危害認(rèn)識(shí)得還不夠全面，不夠深刻，但是他們畢竟接觸到帝國(guó)主義侵略中國(guó)的基本情況和不平等條約幾項(xiàng)重要條款的嚴(yán)重意義。從這些認(rèn)識(shí)出發(fā)應(yīng)當(dāng)?shù)贸鼋Y(jié)論：一定要驅(qū)逐帝國(guó)主義的勢(shì)力，廢除不平等條約，中國(guó)才有出路。但是維新派沒有得出這個(gè)結(jié)論。我們看維新派如何處理這個(gè)最重要的問題吧！

康有為提出來中華民族危機(jī)的警報(bào)，然而如何擺脫這種危機(jī)呢？康有為不敢提出來反對(duì)帝國(guó)主義的口號(hào)，他的唯一辦法是“變法”，用改良的辦法改革中國(guó)的內(nèi)政，發(fā)展工商企業(yè)，走資本主義的道路，就可以“消除外患”。他說“能變則存，不變則亡，全變則存，小變?nèi)酝??！?17)譚嗣同更提出一個(gè)絕頂荒唐的辦法：他主張把“內(nèi)外蒙古、新疆、西藏、青?！辟u給英、俄兩國(guó)。這些地方據(jù)他估計(jì)有二千萬(wàn)方里，每方里得價(jià)五十兩，可以得到十萬(wàn)萬(wàn)兩。除了用以償還賠款之外，剩下的可以提供變法之用。他又提出過讓英、俄兩國(guó)保護(hù)中國(guó)十年的方案，(18)這尤其危險(xiǎn)和荒謬。這兩種方案如果實(shí)施的話，一定會(huì)加速中國(guó)的殖民地化。

維新派如何來對(duì)待不平等條約呢？譚嗣同主張采取逐漸修訂的辦法。他說：“每逢換約之年，漸改訂約章中之大有損者，援萬(wàn)國(guó)公法，止許?？诩斑吙谕ㄉ蹋坏藐@入腹地。”如果帝國(guó)主義不答應(yīng)怎么辦呢？他說：“如不見許，即我通商于彼國(guó)之輪船，亦當(dāng)闌入彼之腹地?！薄凹匆云淙酥溃€治其人之身。”他又提出“援各國(guó)之例，加重洋貨進(jìn)口之稅?！比绻蹏?guó)主義不允許呢？那就“即我往彼國(guó)之進(jìn)口稅，亦當(dāng)視他國(guó)而獨(dú)輕矣?！?19)在這個(gè)問題上，陳識(shí)、鄭觀應(yīng)、馬建忠和譚嗣同大體相同。陳識(shí)說：“既有換約之權(quán)，即有改章之力，此公理之可恃者也?！?20)鄭觀應(yīng)說：“換約之限，期以十年，屆期毅然行之，必有成效。”他認(rèn)為這樣作是根據(jù)國(guó)際公法一定行得通。因?yàn)椤氨穗m狡悍，亦可以理折之也?！?21)馬建忠說：“和約之與商約有異，在我不背和約，決無開釁之端。而所定商約則因有以十年或十二年為期，如欲修約先行知會(huì)之專條??屆時(shí)會(huì)議，堅(jiān)持應(yīng)加數(shù)條之稅?！比绻荒苋〉脜f(xié)議呢？他主張“所來商貨，當(dāng)照通共稅則納稅?！卑淹ü捕悇t加重征收，“迫之使不得不從?！边@樣做下去，“每屆各國(guó)修約之期，必加其稅，不出十年、中國(guó)稅則不亞歐洲各國(guó)?！?22)關(guān)于最惠國(guó)條款問題，薛福成主張“利益均沾之文不必去，而其弊自去。”他的辦法：“凡外國(guó)訂約者，即按通行之約以授之，”如果外國(guó)不同意呢？他說：“約文有一體均沾之語(yǔ)，若稍有參差，則一事兩歧，而開辦無期，莫若乘立約之始，而合歸于一。”關(guān)于領(lǐng)事裁判權(quán)問題，薛福成主張?jiān)诟魍ㄉ炭诎对O(shè)立“理案衙門”，“由各省遴選干員及聘外國(guó)律師各一人主其事?！边@個(gè)衙門專門處理華洋訟件，至于處理案件用什么法律呢？他說：“直參用中西律例，詳細(xì)酌竅，如猶不能行，即專用洋法亦可。”(23)從上面的材料可以看出來：維新派處理對(duì)外問題的辦法是：在不反對(duì)帝國(guó)主義的前提下，進(jìn)行“變法”，然后和帝國(guó)主義商量逐漸修訂不平等條約，就可以解除帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的壓迫。這真是“君子們的幻想?！痹诘蹏?guó)主義的侵略下，根本不允許中國(guó)走資本主義道路，它們要中國(guó)走的是殖民地道路，“變法”注定要失敗。至于說根據(jù)“公法”、“公理”來和帝國(guó)主義商量修訂不平等條約，這無異于與虎謀皮。維新派依靠什么力量來和帝國(guó)主義談判呢？只有發(fā)動(dòng)起來廣大人民，驅(qū)逐了帝國(guó)主義，不平等條約才能夠被粉碎。然而這是維新派所不敢做，不肯做，也不能做的。

總括上述：從維新派的一些著作來看，盡管他們對(duì)帝國(guó)主義侵略有一定的認(rèn)識(shí)，然而他們的對(duì)外態(tài)度是十分妥協(xié)和軟弱的。在這一點(diǎn)上和光緒諭旨所透露的對(duì)外態(tài)度是一致的。維新派的某些人甚至想出賣國(guó)土來做變法的資本，想依靠某幾個(gè)帝國(guó)主義來對(duì)抗其他帝國(guó)主義。這些想法在客觀上是和洋務(wù)派相通的，這是非常危險(xiǎn)的想法。當(dāng)然，他們不去依靠人民，又那里去找力量的泉源？他們只能去投靠帝國(guó)主義。

三

維新派的對(duì)外態(tài)度又和他們的具體行動(dòng)相符合的。他們?cè)谖煨缱兎ㄒ郧霸缇秃偷蹏?guó)主義在華傳教士有密切交往，在變法期間曾經(jīng)進(jìn)行聯(lián)合英、日的活動(dòng)。變法失敗以后又向帝國(guó)主義請(qǐng)求幫助和庇護(hù)。

帝國(guó)主義在華傳教士是侵略者進(jìn)攻中國(guó)的尖兵。他們披著宗教外衣，借著辦理教育、慈善、文化等事業(yè)的名義，在中國(guó)進(jìn)行一系列的特務(wù)活動(dòng)。他們也宣傳“維新”，但是他們指給中國(guó)的道路是殖民地的道路。他們的理想是把中國(guó)變成當(dāng)時(shí)的印度。

雖然英、美帝國(guó)主義傳教士所提倡的“維新”和維新派所講的“變法”是完全不同的兩條道路，但是在某些形式上，例如設(shè)立新機(jī)關(guān)、辦學(xué)校、開報(bào)館等等是看來相同的。因?yàn)榫S新派看不清楚它的本質(zhì)，自認(rèn)為氣味相投，樂意和他們交往。帝國(guó)主義分子也想在變法期間乘機(jī)撈一把，使變法運(yùn)動(dòng)符合他們的要求，因此也參與了維新派的活動(dòng)。

當(dāng)時(shí)在華的英、美傳教士大半都和維新派有來往，特別是李佳白(Gibbert Reid)、林樂知(Young G.Allen)、白齊克(Pethick)、李提摩太(Timathy Richard)等人和維新派有較密切的聯(lián)系。他們經(jīng)常和維新派的成員討論、研究改革的方法和步驟。帝國(guó)主義文化侵略機(jī)關(guān)廣學(xué)會(huì)出版的一些翻譯西書和英、美傳教士宣傳刊物“萬(wàn)國(guó)公報(bào)”成為維新派的喜好讀物。李提摩太和維新派的關(guān)系較深，梁?jiǎn)⒊?jīng)做過李提摩太的私人秘書。李提摩太也曾經(jīng)參與過強(qiáng)學(xué)會(huì)的幕后活動(dòng)。

當(dāng)變法運(yùn)動(dòng)日漸高漲的時(shí)候，英、美、日帝國(guó)主義都想乘機(jī)活動(dòng)，企圖拉攏維新派，加強(qiáng)自己在中國(guó)的侵略勢(shì)力。維新派走上了這個(gè)圈套。康有為曾經(jīng)向光緒推薦英帝國(guó)主義分子李提摩太做清政府的顧問大臣。日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的元兇伊藤博文來華陰謀活動(dòng)時(shí)，維新派竭力主張光緒召見他。由于維新派對(duì)伊藤的捧場(chǎng)，居然有人奏請(qǐng)光緒留下伊藤做中國(guó)宰相。維新派不止一次地進(jìn)行聯(lián)合英、日的活動(dòng)，康有為、譚嗣同、唐才常等這些維新派的領(lǐng)導(dǎo)分子都曾發(fā)表文章提倡聯(lián)合英、日。維新派不但在改革內(nèi)政時(shí)希望英、日的支持，而且在外交上也企圖依靠英、日來對(duì)抗沙俄。

戊戌變法的失敗前夕，康有為曾經(jīng)要李提摩太向英國(guó)駐華公使請(qǐng)求幫助。他又曾向伊藤有所請(qǐng)求。政變發(fā)生后，維新派決議由李提摩太去見英國(guó)駐華公使，容閎去見美國(guó)駐華公使，梁?jiǎn)⒊ヒ娙毡抉v華公使，請(qǐng)求幫助。最后康有為得到英國(guó)的庇護(hù)，梁?jiǎn)⒊玫饺毡镜钠ㄗo(hù)，逃出中國(guó)。

維新派一步一步地向帝國(guó)主義靠攏，最后竟然希望在帝國(guó)主義支持下，恢復(fù)他們的權(quán)位，這無異于將要做帝國(guó)主義的工具。帝國(guó)主義雖然曾經(jīng)一度對(duì)維新派有些興趣，但是它們寧愿支持中國(guó)最腐朽的力量——封建買辦階級(jí)，絕不會(huì)支持要走資本主義道路的維新派。最后、帝國(guó)主義之所以庇護(hù)康梁出險(xiǎn)，那是企圖留做日后侵略中國(guó)的政治資本。

四

我們并不抹殺戊戌變法在中國(guó)近代史上的進(jìn)步意義。當(dāng)十九世紀(jì)末葉中國(guó)面臨民族危亡的時(shí)候，先進(jìn)的中國(guó)人——康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)等等奮不顧身地企圖挽救祖國(guó)。在漫長(zhǎng)的黑暗的封建統(tǒng)治下，他們企圖通過改良的辦法學(xué)習(xí)西方，走資本主義道路，使中國(guó)富強(qiáng)和獨(dú)立。他們的事業(yè)是失敗了，但是也教育和警醒了中國(guó)人民，認(rèn)清了向清代統(tǒng)治者手中去爭(zhēng)取改良——即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的——只是妄想。但是不可否認(rèn)維新派在對(duì)外態(tài)度上有嚴(yán)重錯(cuò)誤以至反動(dòng)性。這些應(yīng)當(dāng)從它們的階級(jí)本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)。今天我們來研討這個(gè)問題是有它的現(xiàn)實(shí)意義的。

毛主席在分析中華民族資產(chǎn)階級(jí)時(shí)指出：“由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)是殖民地半殖民地國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)，是受帝國(guó)主義壓迫的，所以，雖然處在帝國(guó)主義時(shí)代，他們也還是在一定時(shí)期中和一定程度上，保存著反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義和反對(duì)本國(guó)官僚軍閥政府的革命性?！薄暗瑫r(shí)，也即是由于他們是殖民地半殖民地的資產(chǎn)階級(jí)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上是異常軟弱的，他們又保存了另一種性質(zhì)，即對(duì)于革命敵人的妥協(xié)性?！?24)六十年前的維新派是作為中華民族資產(chǎn)階級(jí)政治勢(shì)力的代表第一次登上歷史舞臺(tái)。剛剛由地主官僚轉(zhuǎn)化過來的資產(chǎn)階級(jí)和它們的知識(shí)分子既不敢和封建主義決裂，又不敢推翻帝國(guó)主義。這種委曲求全的態(tài)度，特別表現(xiàn)出它們對(duì)敵人的軟弱性和妥協(xié)性的階級(jí)本質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命派在這一點(diǎn)上并不比維新派前進(jìn)了多少步。從同盟會(huì)到臨時(shí)政府都不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義的口號(hào)，反而明確地保證要繼承清政府所簽訂的一切不平等條約，償還外債，保護(hù)帝國(guó)主義在華特權(quán)。(25)直到1923年以后孫中山在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下才逐漸提高認(rèn)識(shí)，提出三大政策（聯(lián)蘇、聯(lián)共、扶助工農(nóng)）和廢除不平等條約的口號(hào)。然而孫中山對(duì)外債——帝國(guó)主義奴役中國(guó)的政治投資，仍主張“保證并償還之，”并建議“召集各省職業(yè)團(tuán)體，社會(huì)團(tuán)體組織會(huì)議，籌備償還外債之方法?！?26)無論資產(chǎn)階級(jí)改良主義者或是民主革命派都不能解除中國(guó)的半殖民地的悲慘地位。中華民族資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命。只有中國(guó)工人階級(jí)和它的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命，并進(jìn)一步走向社會(huì)主義革命。

早在1922年7月中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言里就首先指出帝國(guó)主義是中國(guó)人民最兇惡的敵人，并提出“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立?！?27)的奮斗目標(biāo)。

1949年毛主席在“論人民民主專政”一文中指出：“我們?cè)趪?guó)際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國(guó)主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國(guó)主義戰(zhàn)線一方面去找?！?/p>

六十年來的歷史完全可以證明這一真理：只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)決執(zhí)行“一邊倒”的外交政策，才能使我們從勝利走向勝利。維新派的對(duì)外軟弱和妥協(xié)，不但使他們的事業(yè)迅速失敗，而且使他們本身墮落成反動(dòng)的?；庶h，為中國(guó)人民所唾棄。一切企圖投靠帝國(guó)主義的分子，主張“第三條道路”的分子，一定要受到全國(guó)人民的唾棄的。

資料來源：《文史哲》1958年11月。

正文注釋：

(1)中國(guó)近代史資料叢刊—戊戌變法，第二冊(cè)，35頁(yè)。(2)中國(guó)近代史資料叢刊——戊戌變法，第二冊(cè)35頁(yè)。(3)清季教案史料，第一冊(cè)，108頁(yè)。(4)戊戌變法，第二冊(cè)，83-84頁(yè)。(5)前書，3頁(yè)。(6)前書，53頁(yè)。

(7)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)集，1004-5頁(yè)，中西紀(jì)事卷九。(8)晚清文選，428-29頁(yè)。(9)譚嗣同全集，298-300頁(yè)。(10)戊戌變法，第一冊(cè)，239頁(yè)。(11)前書，77-79頁(yè)。(12)前書，203-205頁(yè)。(13)前書，152-154頁(yè)。

(14)譚嗣同全集，298-300頁(yè)，288-290頁(yè)。(15)戊戌變法，第一冊(cè)，82頁(yè)。(16)前書，117-120頁(yè)。(17)前書，第二冊(cè)，197頁(yè)。(18)譚嗣同全集，389-430頁(yè)。(19)同上。

(20)戊戌變法，第一冊(cè)，239頁(yè)。(21)前書，77-79頁(yè)。

(22)戊戌變法，第一冊(cè)，172-176頁(yè)。(23)前書，152-154頁(yè)。

(24)毛澤東選集第二卷（1952年第一版），644-45頁(yè)。(25)辛亥革命，第二冊(cè)，33頁(yè)。(26)孫中山選集，下冊(cè)，528－529頁(yè)。(27)胡華，新民主主義革命史參考資料，82頁(yè)。

第三篇：戊戌變法中維新派的激進(jìn)與保守（共）

: 戊戌變法中維新派的激進(jìn)與保守

---淺析戊戌變法失敗的原因 2004-10-30

作者簡(jiǎn)介:劉睿(1979-),男,云南昆明人,海南大學(xué)公共管理學(xué)院2002級(jí)研究生。啟超等人更是徹底的對(duì)這種漸進(jìn)式的改

革失去了興趣和耐性,不僅如此,他們更看穿了洋務(wù)派 “中體西用”思想下只求“變事”不求變法的真正用意?？?有為認(rèn)為洋務(wù)派這種“變一事”的做法是“微特偏端不舉, 即使能舉,亦于救國(guó)之大體無成?！盵1](P512)于是在國(guó)難 當(dāng)頭的時(shí)刻,在焦灼、亢奮的心態(tài)的影響之下,維新派提 出了他們“大變、快變、全變”的激進(jìn)的改革思路?？?、梁等人“大變、快變、全變”的激進(jìn)改革思路的提 出,除了受到當(dāng)時(shí)危急的國(guó)情和激進(jìn)的變革心態(tài)的影響 之外,更是受到其文化選擇態(tài)度和方向的影響,這一影響 才是更為本質(zhì)的影響。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的先 進(jìn)知識(shí)分子就開始了學(xué)習(xí)西方文明,反思中國(guó)傳統(tǒng)文化, 不斷對(duì)中西文化進(jìn)行比較、進(jìn)行選擇的進(jìn)程。當(dāng)這一進(jìn) 程推進(jìn)到戊戌年間,代表這一進(jìn)程方向的先進(jìn)知識(shí)分子 的思想發(fā)生了巨大的變化。以康、梁為首的維新派跳出 了前人思想的窠臼,做出了從根本上與傳統(tǒng)決裂,全面向 西方學(xué)習(xí)的文化選擇。作為戊戌維新旗手的康有為,在 系統(tǒng)地比較了中西文化的區(qū)別之后,看到兩者間“毫發(fā)不 同,冰炭相反”的文化懸隔性;在系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化 進(jìn)行了反省之后,“他深切地感受到,中國(guó)傳統(tǒng)文化如果 不進(jìn)行根本的改造,中國(guó)將沒有出路,民族將極為危險(xiǎn)。所以,變法思想成為他文化選擇的最后結(jié)果?！盵3](P214)面對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì),他深切地感到,要變法就必須“本末并 舉,首尾無缺”,若是變末不變本,到頭來仍是一事無成。于是,他提出了一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法制等制度, 同時(shí)又涉及到價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、技藝制造等方面的全 面的變法思想和主張。這種打破傳統(tǒng),全面向西方學(xué)習(xí)的文化選擇態(tài)度和道路,就當(dāng)時(shí)來說不可謂不激進(jìn),正是 在這樣激進(jìn)的思想和文化選擇態(tài)度的影響下,“大變、快 變、全變”這一激進(jìn)的改革思路誕生了。

3.激進(jìn)的改革措施。1898年6月11日(農(nóng)歷四月二 十三日),光緒下詔“明定國(guó)是”,決定變法,從而揭開了“ 百日維新”的序幕。在此之后的103天中,光緒頒布了一 百多道變法詔書,有時(shí)甚至一日數(shù)詔,內(nèi)容涉及政治、經(jīng) 濟(jì)、軍事、文化、風(fēng)俗等幾乎各個(gè)方面。

這些改革措施在政治方面主要有:“廣開言路,提倡 官民上書言事;準(zhǔn)許自由開設(shè)報(bào)館,學(xué)會(huì);撤除無事可辦 的衙門,裁減冗員;廢除滿人寄生特權(quán),準(zhǔn)許自謀生計(jì)”, [1](P533)興民權(quán),開民智,變官制,改良司法等。在經(jīng)濟(jì) 方面主要有:“提倡實(shí)業(yè),設(shè)立農(nóng)工商總局和礦務(wù)鐵路總 局,興辦農(nóng)會(huì)(由紳富之有田業(yè)者試辦)和會(huì),鼓勵(lì)商辦鐵 路、礦務(wù),獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)方面的各種發(fā)明;創(chuàng)辦國(guó)家銀行,編制 國(guó)家預(yù)決算,節(jié)省開支?！盵1](P533)在軍事方面主要有: “裁減綠營(yíng),淘汰冗兵,改變武舉考試制度,精練陸軍;籌 辦兵工廠;添設(shè)海軍,培養(yǎng)海軍人才?！盵1](P533)在文化 教育方面主要有:“開辦京師大學(xué)堂,并要全國(guó)各地設(shè)立 兼學(xué)中學(xué)、西學(xué)的學(xué)校;廢除八股,改試策論;選派學(xué)生到 日本,設(shè)立譯書局,編譯書籍,獎(jiǎng)勵(lì)著作?！盵1](P533)在風(fēng) 俗方面主要有:廢纏足陋習(xí),剪辮發(fā),改服制等。這種種 措施一經(jīng)頒布,便立刻引起朝野震動(dòng),引起全國(guó)關(guān)注。其 中尤以光緒帝在戊戌年七月后頒布的一系列改革管制、裁汰冗員、廢除八股、變革政治統(tǒng)治結(jié)構(gòu)等措施的影響為 最。

這些除舊布新的措施,影響之大是空前的,對(duì)中國(guó)社 會(huì)的觸動(dòng)也非常深刻,其表現(xiàn)出來的激進(jìn)色彩也是前所 未有的。

二 戊戌變法中維新派的保守

我們的世界是由無數(shù)的矛盾所構(gòu)成的,激進(jìn)與保守 作為一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面,相互依存,相互影響,哪里有 激進(jìn)哪里就會(huì)有保守,對(duì)于激進(jìn)的維新派來說也是這樣。激進(jìn)的維新派本身也存在著保守和局限,這些保守的力 量與激進(jìn)交織在一起構(gòu)成了戊戌變法中巨大的阻力。1.維新派的“托古改制”。在中國(guó)歷史上“托古改制” 是改革者們慣用的招數(shù),他們從古人---孔子---的言

論、思想中挖掘出符合其需要的部分,經(jīng)過一番加工整理 之后,用來解釋其改革的思想并確立其改革的合法性。有如以往的許多改革者一樣,以康有為為首的維新派也 選擇了這種方式來推進(jìn)他們的改革。

1891年康有為刊發(fā)了他在戊戌變法時(shí)期的主要理論 著作之一---《新學(xué)偽經(jīng)考》一書。在書中,康有為認(rèn)為 東漢以來的古文經(jīng)學(xué)多出自劉歆偽造,是“偽經(jīng)”;他指斥 古文經(jīng)學(xué)不是孔子的“真?zhèn)鳌?認(rèn)為,西漢以前的今文經(jīng)才 是孔子“真?zhèn)鳌彼凇?898年康有為正式刊行了他的另一 部維新變法理論著作---《孔子改制考》。在書中,康有 為用自己的觀點(diǎn)闡釋儒家經(jīng)籍,把資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、議 院、選舉、民主、平等,都附會(huì)到孔子身上,說是孔子所創(chuàng);他把孔子裝扮成“托古改制”者,尊孔子為教主,用孔教名 義,提出維新變法的主張。通過這兩本書,康有為把資產(chǎn) 階級(jí)需要的東西,掛上孔圣人的招牌,力圖使人們相信, 孔子就是維新變法的祖師,維新變法就是遵循孔子的教 誨所進(jìn)行的。應(yīng)該說借助于“托古改制”這一方式,維新派的新觀

念、新思想在傳統(tǒng)士大夫和知識(shí)分子中得到了一定程度 的認(rèn)同,在一定程度上減少了改革的阻力,給改革的進(jìn)行 創(chuàng)造了有利的條件。但是,使用這一方式,就給維新派的 改革設(shè)置了一個(gè)保守的前提,它使得維新派的一切改革 都必須在“孔教”允許的范圍內(nèi)進(jìn)行,這無疑就極大地束 縛了改革者的創(chuàng)造力,甚至還有可能使新思想變質(zhì),從而 促使改革者回到保守主義的老路上去?！巴泄鸥闹啤边@一 方式的使用,一方面使新觀念、新思想的傳播如虎添翼;另一方面,也正是在這種方式的作用下,“當(dāng)康有為作為 政治活動(dòng)的領(lǐng)袖并將其付諸實(shí)施的時(shí)候,他又受到這一 方式的束縛,采取了'自上而下、和平改良'的途徑。結(jié)果 是六君子殉身,康、梁逃亡日本,激烈一時(shí)的維新變法運(yùn) 動(dòng)歸于失敗了?！盵2](P215)2.皇權(quán)變法。維新派的另一大保守表現(xiàn)就是,他們

在托古改制方式的限制下進(jìn)行的皇權(quán)變法。首先,維新 121 采取的是“托古改制”的方式,而采用這

一方式的前提就是改革必須在孔教允許的范圍內(nèi)進(jìn)行, 這就使得改革只能在皇權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)行,離開了皇權(quán)的 保障變法就失去了合法性和可能性。其次,在維新變法 中維新派奉行的是一條“自上而下、和平改良”的改革道 路,這就要求改革只能在符合統(tǒng)治者的愿望的范圍內(nèi)進(jìn) 行。在此前提之下,維新派必然更多的是從維護(hù)清政府 統(tǒng)治的需要出發(fā)進(jìn)行改革。那么,變法的真正目的只能 是維護(hù)皇權(quán)。再次,在整個(gè)變法的過程中,維新派自始至 終把所有的希望寄托在光緒一個(gè)人的身上,他們所提出 的一切改革措施的施行,歸根結(jié)底都要靠皇帝一人下決 心;最后從康有為等人的變法主張中我們可以看出,他們 要求的只是改良而不是革命,他們要的只是“紳?rùn)?quán)”而不 是“民權(quán)”,他們要的只是“君主立憲”而不是“共和民主”, 歸根結(jié)底他們要的只是皇權(quán),他們要進(jìn)行的只是“皇權(quán)變 法”。

“托古改制”推動(dòng)著“皇權(quán)變法”,“皇權(quán)變法”依托于 “托古改制”,兩者相互聯(lián)系,相互推動(dòng),體現(xiàn)了維新派自 身的局限性和保守的特色,構(gòu)成了維新派最終走向失敗 的內(nèi)動(dòng)力。

三 從維新派的激進(jìn)與保守看戊戌變法失敗的原因 從維新派的角度看來,導(dǎo)致戊戌變法失敗的原因大

致可以分為主觀和客觀兩大部分?？陀^原因主要是守舊 勢(shì)力的阻撓和鎮(zhèn)壓;社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的限制;帝國(guó)主義列強(qiáng) 的干涉等等。但是,這些情況與其說是導(dǎo)致戊戌變法失 敗的客觀原因,不如說是改革者在進(jìn)行改革之前應(yīng)當(dāng)考 慮的客觀現(xiàn)實(shí)條件。所以,真正導(dǎo)致戊戌變法失敗的原 因只能是維新派本身存在的缺陷,以及他們?cè)谧兎ㄖ斜?現(xiàn)出的種種不足。而且,維新派的種種缺陷與不足,在他 們推行的交織著激進(jìn)與保守特色的改革中體現(xiàn)得淋漓盡 致。因此,從維新派的激進(jìn)與保守出發(fā)來討論戊戌變法 失敗的原因,或許可以使我們更加清楚的看到戊戌變法 是如何走向失敗的。

從維新派本身存在的缺陷來看,導(dǎo)致戊戌變法失敗 的原因可分為宏觀和微觀兩大方面。宏觀原因大多體現(xiàn) 在維新派保守的策略之中;微觀原因大多體現(xiàn)了維新派 激進(jìn)的變革心態(tài)和思路。所有這些原因綜合在一起致使 維新變法最終走向了失敗。

1.宏觀原因。導(dǎo)致維新派失敗的宏觀原因主要有: 維新派本身的階級(jí)局限性及其在文化選擇上存在的缺 陷。

(1)維新派本身的階級(jí)局限性。戊戌維新是維新派 領(lǐng)導(dǎo)的帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng),它的領(lǐng)導(dǎo)力量---以康有為為首的維新派,所代表的民族資產(chǎn)階級(jí)上 層的階級(jí)局限性決定了這場(chǎng)改良運(yùn)動(dòng)必將以失敗而告 終。中國(guó)近代的民族資產(chǎn)階級(jí)是隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展而 出現(xiàn)的,階級(jí)中的主要成員是從封建統(tǒng)治階級(jí)中分化出 來的,一方面,他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)方面還帶有 濃厚的封建主義色彩,對(duì)封建政權(quán)還有相當(dāng)嚴(yán)重的依賴 性;另一方面,他們又代表了新的生產(chǎn)關(guān)系,有排斥封建 生產(chǎn)關(guān)系和改變傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序的要求。由于這一矛盾的 階級(jí)本性的限制,決定了資產(chǎn)階級(jí)維新派只能采取“自上 而下、和平改良”的方法來實(shí)現(xiàn)自己的政治要求。但是這 種有限度的改良既不能滿足資產(chǎn)階級(jí)本身的需要,也不 符合封建統(tǒng)治階級(jí)的要求,更加得不到廣大人民的支持, 那么維新變法就只有失敗這一條出路了。

(2)維新派在文化選擇上的缺陷。在維新派的文化

選擇道路上一直以來就存在著其文化選擇的價(jià)值取向與 行為取向相互脫節(jié)、相互矛盾的問題?！斑@一矛盾的結(jié)果 是,在價(jià)值上認(rèn)可的東西,在行為中不一定要追求。相 反,在價(jià)值上曾經(jīng)否定的東西,但由于更為復(fù)雜的因素, 在行為中卻成為一種必然?！盵2](P259)如康有為雖極力 宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想,借用的卻是“不中不西”的“托古改 制”方式;他在《大同書》中極力鞭打傳統(tǒng)專制主義,但是 書成之后卻“秘不肯示人”,并一再聲稱“其志雖在大同, 其事乃在小康”。造成維新派在文化選擇上存在言行不 一的缺陷的原因就是,他們行為取向中的政治功利色彩 和實(shí)用特征。正是由于受到這種政治功利主義影響,維 新派在改革實(shí)踐中分不清改革與權(quán)利斗爭(zhēng)的界限,很快 就把改革拖入了針對(duì)保守派的權(quán)利斗爭(zhēng)中,從而促使改 革走向失敗。由于維新派存在這兩方面的先天性缺陷,決定了他

們只能進(jìn)行態(tài)度曖昧的改良;決定了他們?cè)诟母镏兄粫?huì) 也只能采取“托古改制”、“皇權(quán)變法”這樣一些軟弱的、不 符合實(shí)際情況的改良措施;也就決定了資產(chǎn)階級(jí)維新派 不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向現(xiàn)代化。

2.微觀原因。導(dǎo)致維新派失敗的微觀原因主要有: 錯(cuò)誤地依靠于并沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝;不顧客觀條件,不 分主次的“快變、大變與全變”地采取一攬子解決方式;重 形式、輕實(shí)質(zhì),輕率地對(duì)傳統(tǒng)政治的意識(shí)形態(tài)符號(hào)進(jìn)行侵 犯;采取了孤立和排斥慈禧的政治戰(zhàn)略等幾個(gè)方面:(1)錯(cuò)誤的依靠并無實(shí)權(quán)的光緒皇帝。維新派的變 法是建立在皇權(quán)基礎(chǔ)上的“皇權(quán)變法”,在變法的過程中 他們依靠的始終是光緒,是光緒所代表的皇權(quán)。然而,實(shí) 際上光緒手中并無實(shí)權(quán),他的一舉一動(dòng)都在慈禧太后的 限制之下,因此,光緒所代表的只是皇權(quán)的形式,西太后 才真正的皇權(quán)的代表。但是,維新派卻頑固地、錯(cuò)誤地依 靠了沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝來進(jìn)行改革。這就使改革猶如 空中樓閣、無源之水,決定了改革的最終結(jié)果只能是失 敗。

(2)不顧客觀條件,不分主次的“快變、大變與全變” 的一攬子解決方式的采取。維新派在取得了皇帝的信任 并開始進(jìn)行變法時(shí),采取了“快變、大變與全變”的一攬子 解決方式,妄圖畢其功于一役。在這種變法思路的影響 下,在103天的時(shí)間里,光緒皇帝發(fā)布了涉及選拔人才、農(nóng)工商業(yè)、裁汰冗員、廢除科舉、財(cái)政經(jīng)濟(jì)、法律制度、文 化教育、軍事國(guó)防幾乎所有方面的上諭多達(dá)110多件。122 不分主次、不顧實(shí)施條件和實(shí)施后果的做

法,其結(jié)果只能是使絕大部分變法措施成為各級(jí)官員奉 而不行的虛文。

(3)重形式、輕實(shí)質(zhì),在時(shí)機(jī)不成熟的情況下,輕率地

對(duì)傳統(tǒng)政治的意識(shí)形態(tài)符號(hào)進(jìn)行侵犯。在百日維新前康 有為先后刊發(fā)了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,在這兩 本書中他把孔子裝扮成了“托古改制”者,并用孔教的名 義提出維新變法的主張。他力圖通過對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)符 號(hào)的改造,來為變法尋找合法性依據(jù),并力圖通過“托古 改制”的方式減少改革的阻力。然而,他實(shí)際上對(duì)孔子并 沒有真正的興趣,而更多的是從實(shí)際的政治利益出發(fā)來 考慮問題。由于,他在這兩本書所作的考據(jù)漏洞百出,提 出的觀點(diǎn)片面偏激,引起了當(dāng)時(shí)相當(dāng)數(shù)量的贊同改革的 士大夫和知識(shí)分子的反對(duì),從而“把人們的注意力從已經(jīng) 取得的改革共識(shí)方面,轉(zhuǎn)移到在當(dāng)時(shí)根本無法形成共識(shí) 的意識(shí)形態(tài)的不同解釋的'正邪'之爭(zhēng)上來?！盵3](P63)其 結(jié)果是,使得原先贊同改革的體制內(nèi)的士大夫們紛紛轉(zhuǎn) 向維新派的對(duì)立面,使維新派陷入了孤立的境地。(4)采取了孤立和排斥慈禧的政治戰(zhàn)略。由于光緒

皇帝實(shí)際上并不擁有推進(jìn)改革所需的權(quán)力,而權(quán)力又集 中于慈禧的手中,因此,恰當(dāng)?shù)奶幚砘实叟c太后的關(guān)系, 正確看待慈禧在改革中的作用和地位,采取適當(dāng)?shù)尼槍?duì) 慈禧的政治戰(zhàn)略,是維新變法能否取得成功的關(guān)鍵因素。然而,維新派在這個(gè)問題的處理上卻采取了錯(cuò)誤的孤立 和排斥慈禧的戰(zhàn)略。維新派在政治上孤立和排斥慈禧, 首先,就迫使這位皇太后從一開始的對(duì)變法采取觀望的 態(tài)度和允許在有限的范圍進(jìn)行改革的立場(chǎng)上,轉(zhuǎn)向阻撓 和反對(duì)改革;其次,就要求維新派分出大量的精力,進(jìn)行 針對(duì)“后黨”的政治斗爭(zhēng),從而使變法運(yùn)動(dòng)帶上了濃厚的 權(quán)力之爭(zhēng)的色彩。然而,對(duì)于政治上并不成熟又沒有實(shí) 權(quán)的維新派來說,要想在這樣的政治斗爭(zhēng)中獲取勝利幾 乎是不可能的。因此,采取孤立和排斥慈禧的政治戰(zhàn)略, 其后果只能是加速變法維新的失敗。

導(dǎo)致戊戌變法失敗的微觀原因還有很多,但基本上

都反映出維新派政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足,求變心態(tài)過于急躁, 改革思路激進(jìn)而又天真,改革措施太過激進(jìn)又不切實(shí)際 等重大缺陷。于是乎,在這樣的改革者的領(lǐng)導(dǎo)下戊戌變 法怎么可能會(huì)不失敗呢? 究其根本,戊戌變法失敗的原因,就在于維新派并沒 有切實(shí)地把他們的改革理論與中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起 來,改革思路、措施與國(guó)情又不相配套,他們“單從良好的 愿望出發(fā)來決定變法的速度與幅度,而忽視了人心風(fēng)俗 這一條件對(duì)于變法的約束?！盵3](P99)總之,戊戌變法的 失敗,就在于它的領(lǐng)導(dǎo)者不能實(shí)事求是地來分析問題和 解決問題。

戊戌變法失敗了。它的失敗不僅在于保守勢(shì)力的強(qiáng) 大,更加在于改革的主體本身所具有的缺陷。作為中國(guó)近代歷史上第一次真正的改革,戊戌變法的失敗對(duì)近代 中國(guó)人的現(xiàn)代化之路的選擇造成了巨大的影響;戊戌變 法的失敗也充分地說明了改革往往要比革命更加困難。當(dāng)我們審視自戊戌變法以來的這一段歷史時(shí),我們

看到的一個(gè)最明顯的事實(shí)是,在“在十九世紀(jì)末至二十世 紀(jì)初以來的關(guān)鍵歷史時(shí)期,中國(guó)人所做出的歷史選擇,實(shí) 際上是越來越走向激進(jìn),走向與這一民族以往的經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)、政治與思想文化傳統(tǒng)作根本決裂?！盵3](P2)而這種激 進(jìn)的變革心態(tài)和思維方式的最早體現(xiàn),恰恰就是康有為 在變法奏折中提出的“大變、全變、快變”的變法思路。今 天我們通過分析戊戌變法中維新派的激進(jìn)和保守的表 現(xiàn),通過分析維新派本身存在的導(dǎo)致戊戌變法失敗的原 因,對(duì)我們今天的改革,對(duì)我們今天的現(xiàn)代化之路的選擇 或許也會(huì)有一些借鑒意義。參考文獻(xiàn): [1]胡繩.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(下冊(cè))[M].北京:人民出版社,1997.[2]曹錫仁.中西文化比較導(dǎo)論[M].北京:中國(guó)青年出版社,1992.[3]蕭功秦.危機(jī)中的變革[M].上海:上海三聯(lián)書店,1999.(責(zé)任編輯:李莉)An Analysis of Causes for Failure in the Reform Movement of1898 LIURui(College ofPublic Management,Hainan University,Haikou570228,China)Abstract:The ReformMovementof 1898, the first profound and greatreform involving all strata in Chinese society nearly sixty years after the OpiumWar, ended up in failure despite its compliance with the will ofHeaven and of the people.By analyzing the radical and conservative behaviors of the reformists in the process of reform, this pa-per attempts to elucidate thoroughly the causes for failure in the ReformMovement of 1898.Key words:the ReformMovement of 1898;the reformist school;radicalism;conservatism 123

第四篇：戊戌變法的意義總結(jié)和失敗教訓(xùn)

戊戌變法的意義總結(jié)和失敗教訓(xùn)

一．戊戌變法的歷史意義（1）資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。

（2）愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民的愛國(guó)思想和民族意識(shí)。（3）近代中國(guó)第一次思想解放的潮流。在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒。

二．戊戌變法失敗的原因主要是由于1.資產(chǎn)階級(jí)維新派的軟弱性和妥協(xié)性，缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法，并對(duì)封建反動(dòng)勢(shì)力和列強(qiáng)寄于幻想，遠(yuǎn)離了民眾，又害怕民眾，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗。

2.同時(shí)頑固派非常強(qiáng)大，而西方資本主義國(guó)家不希望中國(guó)走上獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。于是，中外反動(dòng)勢(shì)力共同絞殺了維新運(yùn)動(dòng)。

3.歸根到底是由中國(guó)資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定，中國(guó)資本主義發(fā)展水平很低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。資產(chǎn)階級(jí)力量不足以同封建勢(shì)力相抗衡，這是戊戌變法失敗的根本原因。

事實(shí)證明，在半殖民半封建的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)改良道路行不通。1.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走向富強(qiáng)之路。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。

第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。第四，戊戌維新運(yùn)動(dòng)不僅在思想啟蒙和文化教育方面開創(chuàng)了新的局面，而且在社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也提出了許多新的主張。

2.戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。維新派本身的局限性突出表現(xiàn)在：

首先，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?，在?jīng)濟(jì)上，雖然要求發(fā)展資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。

其次，對(duì)帝國(guó)主義報(bào)有幻想。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果是處處碰壁。

再次，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。

3.戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗不僅暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)，也說明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

總結(jié)：無論是從國(guó)家政治角度還是從個(gè)人生活角度，都必須吸取王莽改制和戊戌變法的失敗教訓(xùn)，吸取改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)，逐步地、緩慢地提升，才能做到“又好又快”地發(fā)展。不至于導(dǎo)致悲慘的失敗。

第五篇：戊戌變法

2.7 戊戌變法

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要求：了解或掌握19世紀(jì)末中國(guó)資本主義的初步發(fā)展的時(shí)間、條件和影響；早期維新思想及主要代表人物；康、梁的活動(dòng)，公車上書及其影響，強(qiáng)學(xué)會(huì)的性質(zhì)和活動(dòng)，保國(guó)會(huì)成立的時(shí)間、地點(diǎn)、發(fā)起者、宗旨，維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)內(nèi)容和影響；戊戌六君子，戊戌變法的內(nèi)容、影響和失敗的原因。

2．能力要求：（1）分析康、梁維新思想的特點(diǎn)，《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》的意義。（2）光緒在維新運(yùn)動(dòng)中的作用，頑固派破壞變法的經(jīng)過，戊戌變法失敗的原因。（3）比較林則徐、魏源、洋務(wù)派、維新派等改革派的思想。

3．情感目標(biāo)：19世紀(jì)末，面對(duì)瓜分危機(jī)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各種政治力量都作出了反應(yīng)。維新派把抵抗侵略挽救民族危亡、實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合起來，同頑固派展開了一場(chǎng)大戰(zhàn)，把維新變法思潮推進(jìn)為具有很大聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革、一場(chǎng)愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、一次爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)、一次思想解放潮流?？?、梁、譚等既是新知識(shí)的傳播者，更是破壞舊秩序的身體力行者。

課時(shí)安排 2-3課時(shí) 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

重點(diǎn)分析：（1）康、梁的維新思想及理論著作是重點(diǎn)?？?、梁的維新思想是當(dāng)時(shí)中國(guó)人向先進(jìn)的西方全面學(xué)習(xí)的思想。其集“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想之精華，繼承發(fā)展了早期維新思想。其產(chǎn)生發(fā)展表明中國(guó)的思想領(lǐng)域又發(fā)生了重大變化，也說明在中國(guó)危亡之際，愛國(guó)知識(shí)分子挺身而出，擔(dān)負(fù)起救亡圖存的歷史重任。（2）戊戌變法的內(nèi)容、歷史意義和教訓(xùn)是重點(diǎn)。這是康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子奔走呼號(hào)，努力奮爭(zhēng)的最終結(jié)果。改革內(nèi)容雖與最初提出的要求相去甚遠(yuǎn)，但還是涉及到社會(huì)的諸多方面，成為中國(guó)近代史上的一件大事。變法雖然失敗，但其進(jìn)步性、積極作用不可抹煞。2．難點(diǎn)分析：（1）康有為維新思想的特點(diǎn)是難點(diǎn)。學(xué)生掌握的史實(shí)有限，很難理解康有為在宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想時(shí)為什么要利用孔子，利用儒家思想。（2）戊戌變法的評(píng)價(jià)及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軟弱性的表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)是難點(diǎn)。戊戌變法的評(píng)價(jià)需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解、綜合、概括能力。需要教師向?qū)W生講清楚，戊戌變法的概念，或給學(xué)生以思路提示。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性表現(xiàn)，學(xué)生容易把階級(jí)（階層）與個(gè)人混為一談，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與譚嗣同等人不怕流血犧牲的勇敢獻(xiàn)身性是相矛盾的。這需要教師在幫助分析戊戌變法失敗的原因時(shí)強(qiáng)調(diào)階級(jí)與個(gè)人的不同之處。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

師：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響是什么？ 生：（思考、回答）

師：19世紀(jì)末中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī)，刺激了中華民族的覺醒，中國(guó)人民挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)高漲。戰(zhàn)后不久，中國(guó)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的改良和革命。

（板書 第七節(jié) 戊戌變法）

一、戊戌變法的背景

師：戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。結(jié)合前面所學(xué)的歷史，請(qǐng)思考：運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和哪些因素相關(guān)呢？

生：（思考，討論回答）

師：翻開書，看看教材編寫者與我們大家的想法一致嗎？

生：（閱讀教材，并在教師的指導(dǎo)下概括為政治背景和經(jīng)濟(jì)背景，落實(shí)中國(guó)資本主義初步發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)，分析初步發(fā)展的原因）

1．政治背景——中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重 2．經(jīng)濟(jì)背景——中國(guó)資本主義初步發(fā)展

師：救國(guó)圖存的戊戌變法是在中華民族危機(jī)嚴(yán)重的背景下出現(xiàn)的?？?、梁為代表的愛國(guó)知識(shí)分子主張變法，主張救亡圖存。變什么？怎么救亡圖存？

二、康、梁的維新思想

師：什么是維新思想？“新”指什么？ 生：（隨問隨答）

師：資產(chǎn)階級(jí)新思想的產(chǎn)生除與資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展相關(guān)以外，還與思想自身的演變繼承有關(guān)?？?、梁的維新思想是在繼承了早期維新思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

1．思想基礎(chǔ)——早期維新思想

生：（在教師的指導(dǎo)下閱讀教材，了解早期維新思想產(chǎn)生的原因，代表人物，主要觀點(diǎn)和特點(diǎn)）

師：隨著外國(guó)侵略的加劇，中華民族危機(jī)加深，維新思想也在發(fā)展。并同救亡圖存結(jié)合起來，形成了以康、梁為代表的維新變法思想。具體內(nèi)容是什么呢？

2．康、梁的維新思想及其理論著作 生：（閱讀教材，總結(jié)思考回答）師：把大家回答的內(nèi)容整理一下。

（1）主張?jiān)谥袊?guó)設(shè)立議院，召開國(guó)會(huì)，變封建專制為資本主義的君主立憲制。（2）主張鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，發(fā)展資本主義。（3）主張興辦新式學(xué)校，學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)。（4）廢除科舉制，改變官制。

（5）依靠清政府，通過變法改革的方式實(shí)現(xiàn)上述思想主張。（停頓，可以讓學(xué)生再補(bǔ)充）我們?cè)偕钕胍粋€(gè)問題，在這些主張中最核心，最重要的內(nèi)容是什么呢？

生：（思考回答）

師：發(fā)展資本主義的目的是什么？（停頓）使國(guó)家強(qiáng)大，同時(shí)挽救中華民族的危亡。由此可見，康、梁的維新思想具有強(qiáng)烈的鮮明的進(jìn)步性和愛國(guó)性?？?、梁是如何闡述其維新變法思想的呢？

生：（閱讀教材，了解萬(wàn)木草堂，理論代表作名稱及地位作用）師：請(qǐng)一位同學(xué)把康有為理論代表作的主要內(nèi)容介紹一下。生。（朗讀教材中的小字內(nèi)容）

師：破舊立新，這一破一立，反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神和學(xué)習(xí)西方變法的強(qiáng)烈愿望。由此我們看出，康有為的維新思想的特點(diǎn)是什么？（讓學(xué)生把特點(diǎn)落實(shí)在教材上）我們仔細(xì)想想，康有為的維新思想為什么具有這一特點(diǎn)呢？為什么宣傳維新變法時(shí)要把西方的資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合在一起呢？

生：（分成四人一組，充分討論回答）

師：（為便于開闊思路，補(bǔ)充有關(guān)康有為的出身——封建官僚家庭，從小受到嚴(yán)格的儒家教育，到香港游歷，思想發(fā)生變化的文字材料）

師：（總結(jié)，歸納學(xué)生的回答內(nèi)容）在封建思想根深蒂固的情況下，這樣做就易于為世人所接受，又便于當(dāng)權(quán)者，特別是皇帝的接受。這反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自身的軟弱，不敢與封建思想徹底決裂。這樣看來，康有為是跪著造反。

3．公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì)成立

1895年，康有為來京參加會(huì)試，正值甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，日本逼簽《馬關(guān)條約》，康有為聯(lián)絡(luò)了在京參加會(huì)試的1300多名舉人，聯(lián)名上書，請(qǐng)求“拒簽和約，遷都再戰(zhàn)，變法自強(qiáng)”——即公車上書。目的雖然沒有達(dá)到，但是這次愛國(guó)知識(shí)分子的大請(qǐng)?jiān)笇?duì)社會(huì)的震動(dòng)和影響極大，確實(shí)說明維新思潮已發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。

生：（思考思潮與政治運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，隨想隨答）

師：為更好宣傳維新變法思想，維新派通過什么途徑，采取了哪些具體的行動(dòng)呢？ 生：（在教師的指導(dǎo)下，閱讀教材，插圖，總結(jié)途徑，落實(shí)主要的知識(shí)點(diǎn)，如《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、強(qiáng)學(xué)會(huì)，體會(huì)維新運(yùn)動(dòng)走向全國(guó)并蓬勃開展）

師：維新思想的傳播，引起了封建頑固勢(shì)力的反對(duì)。雙方展開了激烈的斗爭(zhēng)。既有面對(duì)面的交鋒，又有通過發(fā)表文章，寫著作進(jìn)行思想觀點(diǎn)、政治主張的辯論，較量。

三、維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)

師：1898年1月24日大年初三下午三點(diǎn)，在總理衙門的西花廳，一方是李鴻章，榮祿，一方是康有為，在場(chǎng)的還有翁同龢等人。榮祿首先發(fā)難，講：“祖宗之法不可變！”康有為立即駁斥道：“祖宗之法以治祖宗之地，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法！既如此地為外交署，亦非祖宗之法所固有，因時(shí)制宜，誠(chéng)非得已！”

雙方的辯論，較量主要圍繞三個(gè)問題面展開的。1．主要內(nèi)容

生：（在事先準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上由六位學(xué)生通過角色扮演進(jìn)行辯論）2．實(shí)質(zhì)與作用

師：這場(chǎng)論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是什么呢？ 生：（分析回答）師：論戰(zhàn)的作用有哪些呢？

生：（在教師的引導(dǎo)下，得出正確的結(jié)論與認(rèn)識(shí)）

師：這場(chǎng)論戰(zhàn)說明了什么？反應(yīng)了什么問題？（引導(dǎo)學(xué)生從論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)去思考）生：（思考、討論回答）

師：（談自己的看法）說明正在成長(zhǎng)中的中華民族資產(chǎn)階級(jí)，知識(shí)分子要求分享政權(quán)的愿望，反映出他們有強(qiáng)烈的鮮明的愛國(guó)心，正義感。

師：（引導(dǎo)學(xué)生回憶林則徐，魏源等人的新思潮，洋務(wù)派的洋務(wù)思想）這些思想與維新派的維新思想有什么異同點(diǎn)？

生：（在教師的引導(dǎo)下，從主張、目的、特點(diǎn)、代表的階級(jí)利益等方面思考回答）師：維新派做了大量的準(zhǔn)備，特別是思想輿論準(zhǔn)備，目的是為了把其政治主張付諸于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良。而社會(huì)改良真能得以實(shí)施，還需要什么條件呢？（引導(dǎo)學(xué)生從改良的概念入手進(jìn)行思考）

生：（討論、思考、簡(jiǎn)單回答）

師：（總結(jié)學(xué)生的回答）皇帝的支持，維新派還要有具體的改良方案和自身組織上的準(zhǔn)備。（按學(xué)生的思路用充滿感情的語(yǔ)調(diào)講述）

1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占了膠州灣，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。全國(guó)人民反對(duì)，康有為從廣東趕到北京后，再次給皇帝上書（第五書）（打出第五書的主要內(nèi)容）再次強(qiáng)調(diào)變法的緊迫感，重要性。上書仍未直接到光緒皇帝手中，但其內(nèi)容痛切，在大小官員中輾轉(zhuǎn)傳抄，引起強(qiáng)烈反響。天津，上海的報(bào)紙公開發(fā)表——光緒看到了。準(zhǔn)備召見，囿于非四品以上的官員不得召見的祖制，遂改令遞送條陳，并下令：對(duì)康有為的條陳要隨到隨送，不得阻攔扣壓?！S新派得到了皇帝的直接支持?；实蹫槭裁粗С肿兎?？根據(jù)你們的了解考慮一下。

生：（思考、回答）

師：有的同學(xué)說他不愿意做亡國(guó)之君，有的同學(xué)說他具有改革意識(shí)，分析的都很好，有道理，老師再補(bǔ)充一點(diǎn)，光緒皇帝也想通過變法從慈禧太后手中奪權(quán)，自己能真正掌權(quán)，因此下令康有為籌劃變法。

生：（閱讀教材掌握維新派的施政綱領(lǐng)，通過小字，體會(huì)理解《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》為什么是施政綱領(lǐng)）

師：維新派組織上的準(zhǔn)備，體現(xiàn)在保國(guó)會(huì)的成立。生：（閱讀教材，了解時(shí)間、地點(diǎn)、宗旨、性質(zhì)）

師：在維新派的努力推動(dòng)下，一場(chǎng)社會(huì)改良自上而下地開始了——戊戌變法，因新政只推行了103天，又叫百日維新。

四、百日維新 1．開始的標(biāo)志

生：（閱讀教材，了解開始的時(shí)間、標(biāo)志）

師：為能順利地推行新法，光緒帝破格提拔了一批有才識(shí)的維新人士，組成了以維新派為主的推行新政的核心。

生：（在教師指導(dǎo)下閱讀教材大小字，了解破格提拔的基本情況和原因，教師對(duì)康梁等人的職權(quán)稍作解釋）

師：由此可見新政的詔書名義上是光緒帝發(fā)出的，實(shí)際上是維新派所為。2．主要內(nèi)容

（師生共同逐項(xiàng)分析主要內(nèi)容的積極作用和局限性，得出對(duì)百日維新評(píng)價(jià)的結(jié)論，理解康梁維新派力量弱小，只能采取漸進(jìn)改革的策略；光緒帝不是維新派的皇帝）師：在變法高潮時(shí)“上自朝廷，下自士人紛言變法”，一度出現(xiàn)了“家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”的政治局面。（打出教材引用的《戊戌政變記》中的一段材料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，解釋“封章”等含義之后設(shè)問）

1．能否知道此段材料所說的是哪一項(xiàng)變法內(nèi)容嗎？

2．對(duì)“舉國(guó)鼓舞歡蹈，爭(zhēng)求上書，民間疾苦，悉達(dá)天聽”你是怎么理解的？

生：（思考、討論回答）

師：新政盡管有這樣那樣的局限性，但仍打擊了封建勢(shì)力，觸犯了以慈禧太后為首的封建勢(shì)力的利益，遭到他們激烈的反對(duì)和破壞。

生：（閱讀教材大小字，了解封建勢(shì)力反對(duì)破壞變法的具體史實(shí)）

師：（強(qiáng)調(diào)慈禧太后控制人事任免權(quán)在封建專制體制下的重大影響。這些史實(shí)說明了什么？（停頓）從中央到地方封建勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大，從而決定了變法注定失敗的命運(yùn)。

五、戊戌政變

師：戊戌變法高潮時(shí)，雙方斗爭(zhēng)十分激烈，各種傳聞也很多，其中京津一帶盛傳慈禧太后將在10月份赴天津閱兵時(shí)，以武力強(qiáng)迫光緒帝退位。光緒傳密詔給康有為等人商量對(duì)策。在萬(wàn)般無奈的情況下，維新派只好求助于掌有軍權(quán)的袁世凱。殊不知善于看風(fēng)使舵的袁世凱卻出賣了維新派。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)了戊戌政變。

生：（閱讀教材，了解戊戌政變的具體內(nèi)容。）

師：戊戌變法雖失敗了，但在中國(guó)近代史上占有重要地位，具有重要的歷史意義。

六、戊戌變法的歷史意義和教訓(xùn)

師：（講清戊戌變法的大概念和小概念及評(píng)價(jià)歷史事件的思路）1．性質(zhì)

生：（由理解得出結(jié)論并落實(shí)在教材上）2．積極作用

師：積極作用體現(xiàn)在什么地方呢？ 生：（由理解得出結(jié)論并落實(shí)在教材上）

師：（強(qiáng)調(diào)進(jìn)步性、愛國(guó)性）進(jìn)步性——無論是政治主張，還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。

愛國(guó)性——挽救民族危亡本身就是愛國(guó)。救國(guó)是愛國(guó)的最集中的體現(xiàn)。為了救國(guó)，為了警醒世人，譚嗣同等人甘愿為變法獻(xiàn)身。

生：（朗讀教材的小字，了解譚嗣同的獻(xiàn)身精神。）3．失敗的原因

生：（閱讀教材，了解原因）

師：同學(xué)們從中能否理解認(rèn)識(shí)，變法失敗的根本原因是什么呢？或者想一想，維新派為什么缺乏反帝反封建的勇氣。為什么不敢發(fā)動(dòng)群眾，把希望寄托在沒有實(shí)權(quán)的皇帝身上？

生：（回答）4．教訓(xùn)

師：由此我們得出什么教訓(xùn)？ 生：（總結(jié)教訓(xùn)）

師：（總結(jié)本章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生把本節(jié)的重要內(nèi)容的因果關(guān)系，演變過程用圖示的方法反映出來）

（教師也把自己所畫的圖示逐步地展示給大家。第一部分最后展示）

課后記：

審定意見：

本教案質(zhì)量較高，可以采用。審稿人：鄧興國(guó)