第一篇：反邪教宣傳教育資(一)

反邪教宣傳教育資料(一)1.我國有關(guān)法律對(duì)邪教組織是如何界定的？

我國最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》（以下簡稱“兩高”司法解釋）對(duì)邪教組織作如下界定：“邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。”這個(gè)界定包含四個(gè)要素：一是冒用宗教、氣功或者其他名義，形成歪理邪說和組織；二是散布歪理邪說是其控制和發(fā)展成員的主要手段；三是其行為是危害社會(huì)的行為；四是其組織是非法組織。

2.邪教產(chǎn)生的原因是什么？

邪教的產(chǎn)生具有多重復(fù)雜的原因。不同的時(shí)代、不同的社會(huì)制度、不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、不同的文化背景，致使邪教形成的具體原因也不盡相同。主要有以下四個(gè)方面：

第一，宗教信仰的異化。宗教是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不同的宗教都是回應(yīng)社會(huì)中不同的信仰需求或者是精神上的需求。人們總是希望在精神上能有一塊安靜的樂土，希望有一個(gè)宣泄和傾訴的精神場所。傳統(tǒng)宗教基本能滿足人們這些精神上的要求，但信仰傳統(tǒng)宗教所要達(dá)到的境界又讓人們感到遙不可及，同時(shí)，許多人分不清什么是宗教，什么是邪教。邪教正是利用了人們信仰上的功利心理，冒用宗教名義，編造歪理邪說，誘騙有宗教信仰需求但又無宗教基本常識(shí)的人們進(jìn)入“邪教王國”。這是邪教產(chǎn)生的“社會(huì)需要”基礎(chǔ)。

第二，封建迷信的遺毒。眾多國家都經(jīng)歷過長期的封建社會(huì)發(fā)展階段，封建迷信思想有著深厚的歷史根基，流傳廣泛，表現(xiàn)多樣。在中國兩千多年的封建社會(huì)中，形成的諸如請(qǐng)神降仙、占卜、抽簽、打卦、測字、圓夢、擇日、驅(qū)魔捉鬼、許愿、相面、算命等迷信思想，在短時(shí)期內(nèi)難以根除，極易被邪教所利用，這是邪教產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)和社會(huì)心理基礎(chǔ)。

第三，社會(huì)變遷的不適。無論富有還是貧窮，發(fā)達(dá)還是落后的國家，都處在社會(huì)變遷之中，這使得處于不同發(fā)展階段的人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的前途和命運(yùn)產(chǎn)生諸多疑惑、惆悵甚至失望；機(jī)遇的瞬息變化、難以捉摸，使那些自感無助的人祈求神靈的護(hù)佑。同時(shí)，由于社會(huì)變遷帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向等變化，使邪教有了可利用的空間。

第四，國際環(huán)境的影響。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的社會(huì)，人們受各種思想觀念影響的渠道及方式也明顯增多。隨著國際交往的頻繁，現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，各國邪教或異端教派會(huì)對(duì)我國產(chǎn)生影響，直接傳入或?qū)ξ覈敖痰淖躺鸬酱呱饔茫嗷B透，交叉感染。

3.邪教的本質(zhì)是什么？

第一，反人類。這是邪教本質(zhì)的首要表現(xiàn)，集中體現(xiàn)在編造和散布“人類罪惡論”。妄言人類自身具有不可饒恕的罪惡，人們必將經(jīng)過“大災(zāi)大難”，甚至“地球爆炸”、“人類毀滅”，煽動(dòng)只有加入邪教才能得到拯救。鼓吹“人生宿命論”，以“人生災(zāi)難”、“人類劫難”摧垮人們的意志，主張人們放棄一切“執(zhí)著心”，逃避現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離社會(huì)，聽天由命。一旦其歪理邪說不能自圓其說，預(yù)言破滅時(shí)，往往采取殘害其成員生命的方式，制造人間悲劇。

第二，反科學(xué)?，F(xiàn)代科學(xué)以唯物主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，不承認(rèn)任何超自然的神秘力量。邪教反科學(xué)的本質(zhì)，突出表現(xiàn)在他們宣揚(yáng)的神秘主義和“教主”的所謂“神通”、“法術(shù)”上。日本邪教組織“奧姆真理教”“教主”麻原彰晃聲稱他有“預(yù)言能力”、“透視能力”、“透聽能力”等等。美國的邪教組織“天堂之門”利用互聯(lián)網(wǎng)傳播歪理邪說，一心希望波普彗星能把他們帶上天堂，幻想破滅后，數(shù)十人集體自殺。“法輪功”邪教“教主”李洪志也吹噓他可以“往來于宇宙各個(gè)不同的空間”。這些都是明顯反科學(xué)的騙人鬼話。

第三，反社會(huì)。突出表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)，破壞現(xiàn)實(shí)社會(huì)。邪教組織都把其小團(tuán)體打造成一個(gè)封閉的社會(huì)，不準(zhǔn)其成員與正常社會(huì)交往，將他們與正常社會(huì)隔絕起來。一旦邪教組織的“訴求”得不到滿足，就采取各種極端手段對(duì)抗社會(huì)，破壞社會(huì)秩序和安寧，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立。

第四，反政府。邪教的反政府本質(zhì)在不同的時(shí)期、不同的國家、不同的地域，表現(xiàn)也不盡一致。突出表現(xiàn)在竭力散布“政府無用論”和“法律無用論”。宣揚(yáng)政府面對(duì)自然災(zāi)害無能為力，鼓動(dòng)人們只能依附邪教“教主”才能得救。李洪志鼓吹“全人類都?xì)w我管，我要管不了你，誰也管不了你”,“人類制定的法律就是在機(jī)械地限制人，封閉人??人都像動(dòng)物一樣被管著，沒有出路了”?！叭苌瘛毙敖獭敖讨鳌壁w維山鼓動(dòng)信徒“振作起來，舍去生命，舍去一切，不惜個(gè)人的得失，在神的率領(lǐng)下與大紅龍(指中國共產(chǎn)黨)展開一場魚死網(wǎng)破的決戰(zhàn)，將大紅龍滅絕，建立全能神的國度?！惫_煽動(dòng)其成員與政府對(duì)抗，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。

4.邪教的基本特征是什么？

第一，“教主”崇拜。邪教“教主”都極力神化自己，以欺騙手段把自己打扮成活著的“神”，號(hào)稱自己擁有許多超自然的神力和權(quán)力，誘騙邪教成員只能唯“教主”之命是從，為“教主”而生，為“教主”而死。

第二，精神控制。邪教“教主”為達(dá)到使其成員對(duì)自己絕對(duì)忠心的邪惡目的，以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對(duì)其成員實(shí)行“洗腦術(shù)”，進(jìn)行精神控制，使其喪失獨(dú)立判斷能力，“進(jìn)得來、出不去”。

第三，編造邪說。邪教“教主”宣揚(yáng)具體的“世界末日論”、“人類災(zāi)難論”等歪理邪說，利用各種恐嚇手段制造恐慌心理和恐怖氣氛，使其成員狂熱地、盲目地追隨邪教“教主”。

第四，聚斂錢財(cái)。邪教“教主”要求“成員要完全奉獻(xiàn)”，不擇手段巧取豪奪，同時(shí)，高利潤地銷售其書籍、音像制品、練功用品等，從而暴富。

第五，秘密結(jié)社。邪教一般都以“教主”為核心建立嚴(yán)密的組織體系，采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式，通過秘密聚會(huì)、“傳教”、“練功”甚至采用暴力手段等方式發(fā)展邪教成員。

第六，危害社會(huì)。突出表現(xiàn)在用極端的手段與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗，不僅威脅個(gè)體生命和群體利益，還危害公共利益和社會(huì)穩(wěn)定。

5.邪教是怎樣搞“教主”崇拜的？

邪教“教主”一開始就神化自己，以欺騙手段把自己打扮成“神”，號(hào)稱自己擁有許多超自然的神力和權(quán)力?！胺ㄝ喒Α毙敖獭敖讨鳌崩詈橹揪痛祰u自己有“搬運(yùn)”、“定物”、“思維控制”、“隱身”等功能，有“推遲地球爆炸時(shí)間”的大神通。他自吹比老子、釋迦牟尼、耶穌還高明，出言便是“經(jīng)文”。在邪教“教主”的欺騙和蠱惑下，受“教主崇拜”心理的驅(qū)使，被邪教蒙蔽的人員對(duì)邪教“教主”頂禮膜拜，任其擺布、操縱。

6.邪教是怎樣實(shí)施精神控制的？

精神控制是邪教“教主”為鞏固其“神圣”地位，維持其成員效忠自己的主要手段。邪教“教主”以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對(duì)其成員實(shí)行“洗腦術(shù)”，使加入其非法組織的人員“進(jìn)得來、出不去”，人人自危，從而達(dá)到精神控制的目的?！叭苌瘛毙敖炭謬樞磐綄?duì)于神只能是“絕對(duì)的服從，不能有一丁點(diǎn)自己的意識(shí)”，“對(duì)神所作都百依百順，沒有任何怨言，不論斷，不分析，更不研究，以至于你們都能對(duì)神順服至死，像羊一樣任神牽、任神殺，沒有一點(diǎn)怨言”。同時(shí)鼓吹災(zāi)難來臨，“全能神”的話“就是權(quán)柄”，不能改動(dòng)，否則“必遭我擊殺”。這種精神控制，是嚴(yán)密的組織控制、殘酷的人身控制，使被控制人員意志消沉、精神麻木，喪失自我，失去對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任感，對(duì)邪教“教主”形成一種病態(tài)的執(zhí)著依賴和瘋狂迷信。

7.邪教是怎樣編造邪說的？

邪教組織要達(dá)到斂財(cái)、誘騙并控制成員等目的，都必然要編造一套歪理邪說，以便自我標(biāo)榜，裝點(diǎn)門面，欺世盜名，妖言惑眾。最典型的是肆意編造和宣揚(yáng)“末世論”，以“宇宙大爆炸”、“地球很快就要?dú)纭钡瓤謬樔?。大肆渲染“現(xiàn)世恐怖論”，聳人聽聞地說“現(xiàn)在的社會(huì)整體下滑”，“人如果再滑下去就面臨毀滅、徹底毀滅”云云。在此基礎(chǔ)上拋出“圓滿”說，鼓吹只要修煉，就能夠成為“無所不能”的“天國之人”。邪教“教主”自稱是當(dāng)今唯一的“救世主”，要按其指引的路去修煉，才能得救。大肆宣揚(yáng)“真正修煉的人是不會(huì)得病的，也不會(huì)遇到什么危險(xiǎn)”，其目的是讓其成員俯首帖耳地依附于他。

8.邪教是怎樣聚斂財(cái)物的？

邪教組織要求其成員交納“奉獻(xiàn)款”，宣揚(yáng)交得越多就越能得到“福報(bào)”，更快地進(jìn)入“天國世界”，致使其成員變賣家產(chǎn)交“奉獻(xiàn)款”，弄得家徒四壁。邪教組織常常組織開辦各種“培訓(xùn)班”，收取高昂學(xué)費(fèi)，或通過所謂“心理治療”騙取高價(jià)的“治療費(fèi)”，或推銷他們非法編印的圖書、音像制品、標(biāo)識(shí)物等獲取高額利潤，甚至開辦“連鎖店”兜售其“產(chǎn)品”，毫不費(fèi)力地聚斂大量錢財(cái)，建立活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，以商養(yǎng)教。

9.邪教是怎樣秘密結(jié)社的？

一般都以邪教“教主”為核心建立嚴(yán)密的組織體系，要求其成員斷絕或疏遠(yuǎn)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，絕對(duì)服從邪教“教主”，并通過發(fā)誓、賭咒或相互告發(fā)等手段，嚴(yán)禁他們脫離或背叛邪教組織。美國的“大衛(wèi)教派”邪教組織建立的“駱駝山莊”，在山莊內(nèi)囤積軍火，自成體系。邪教組織內(nèi)部分工明確，有嚴(yán)格的管理控制制度，包括各級(jí)組織的撤并及人員的安排、任命等。采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式，通過秘密聚會(huì)、“傳教”、“練功”等活動(dòng)方式發(fā)展邪教成員。有的還成立“護(hù)教團(tuán)”，用暴力、恐怖手段防止成員“叛教”。

10.邪教的社會(huì)危害主要有哪些？

邪教對(duì)于人類，不僅毒害人的肌體，而且侵蝕人的靈魂。邪教對(duì)于社會(huì)的危害是多領(lǐng)域、多方面的。

第一，危害國家政治穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞國內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；向公職部門滲透，侵蝕國家機(jī)構(gòu)；挑戰(zhàn)現(xiàn)行政治體制，反對(duì)國家政權(quán)。

第二，危害國家經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：非法斂財(cái)，危害人民群眾財(cái)產(chǎn)安全；進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪，破壞社會(huì)生產(chǎn)及財(cái)政金融秩序。

第三，危害社會(huì)秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞社會(huì)治安；蔑視法律，危害公共秩序；誣告濫訴，干擾司法正常進(jìn)行；毒化社會(huì)風(fēng)氣；干涉婚姻，違背人倫，破壞家庭。

第四，危害社會(huì)思想穩(wěn)定。表現(xiàn)在：編造歪理邪說，制造思想混亂；制造恐慌心理和恐怖氣氛；反科學(xué)、反文明，褻瀆人文精神。

第五，踐踏人權(quán)。表現(xiàn)在：殘害生命，踐踏人的生命權(quán)；扼殺自由，侵犯人的政治權(quán)利；詆毀宗教，傷害信教群眾的名譽(yù)權(quán)。

11.國外有哪些影響較大的邪教？

自20世紀(jì)70年代以來，國外的各種邪教傳播非常迅速，因邪教而導(dǎo)致的惡性事件頻繁發(fā)生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界上的邪教組織有3000多個(gè)，美國就有1000多個(gè)。英國的邪教組織和異端教派有600多個(gè)，法國、比利時(shí)各有近200個(gè)，西班牙有200多個(gè)。意大利、德國、俄羅斯、印度、印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、日本、韓國、加拿大，以及拉丁美洲、非洲的一些國家，都有邪教組織活動(dòng)，并犯下了令人發(fā)指的罪惡行徑。美國的“人民圣殿教”、“天父的兒女”、“天堂之門”、“大衛(wèi)教派”、“科學(xué)教派”，瑞士、法國、加拿大等國傳播的“太陽圣殿教”，日本的“奧姆真理教”，印度的“奧修靜修會(huì)”，烏干達(dá)的“恢復(fù)上帝十戒運(yùn)動(dòng)”等，都是世界公認(rèn)的邪教組織。

12.“法輪功”邪教的反動(dòng)政治本質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？

從2004年境外“法輪功”邪教組織拋出《九評(píng)共產(chǎn)黨》（以下簡稱《九評(píng)》），煽動(dòng)退黨、退團(tuán)、退隊(duì)（以下簡稱“三退”）以來，“法輪功”邪教組織從所謂“不參與政治”到明確提出推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，大肆進(jìn)行反華、反共活動(dòng)，其反動(dòng)政治本質(zhì)暴露無遺。一是對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國政府的敵視?！毒旁u(píng)》蠱惑說：“從精神上肅清共產(chǎn)黨的流毒，從心理上擺脫共產(chǎn)邪靈的控制，跳出恐懼的枷鎖，放棄對(duì)共產(chǎn)黨的一切幻想?！倍菍?duì)中國和中國人民的背叛。李洪志鼓吹中國歷代稱“朝”不稱“國”，“中國的真實(shí)意義是不存在的”，這顯然是對(duì)中國文化的任意曲解，是對(duì)中國歷史的極大歪曲，是對(duì)中國現(xiàn)實(shí)存在的根本否定，完全背叛了中國和中國人民。三是對(duì)西方反華勢力和各種敵對(duì)勢力的諂媚討好。李洪志及其“法輪功”邪教組織不遺余力造謠滋事、詆毀中國。中國加入世貿(mào)，舉辦奧運(yùn)會(huì)，“法輪功”邪教極力阻撓；西方反華勢力在國際人權(quán)大會(huì)上提交反華議案，“法輪功”邪教為其提供“炮彈”，并組織力量在國際人權(quán)會(huì)議上鬧事；利用“明慧網(wǎng)”等反動(dòng)宣傳媒體炒作國內(nèi)熱點(diǎn)敏感事件，散布政治謠言，成為西方反華勢力的馬前卒。四是不斷進(jìn)行各種搗亂破壞活動(dòng)。利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布指令，傳遞反動(dòng)宣傳品；利用手機(jī)短消息功能傳播反動(dòng)信息；利用自動(dòng)傳真機(jī)群發(fā)反動(dòng)宣傳品；撥打IP電話散布反動(dòng)言論；張貼、散發(fā)、郵寄、投放反動(dòng)標(biāo)語、傳單和光盤等。

李洪志及其“法輪功”邪教組織已不是一般意義上的邪教組織，而是國際反華勢力所豢養(yǎng)，以推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度為目的的反動(dòng)政治組織。

13.境外“法輪功”邪教活動(dòng)方式主要有哪些？

第一，大打文化牌，以傳播中華文化為招牌，以其組建的“神韻藝術(shù)團(tuán)”為核心，大搞各類文藝演出和比賽，每年在全球多個(gè)國家和地區(qū)進(jìn)行巡回演出，極力掩蓋其邪教本質(zhì)。

第二，組織游行、示威、靜坐等活動(dòng)，攻擊我黨和政府，圍攻我駐外使領(lǐng)館。

第三，干擾我黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重要出訪活動(dòng)，在我黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪或參加重大國際活動(dòng)期間，調(diào)動(dòng)世界各地的“法輪功”分子，舉行游行示威，圍追堵截，大肆干擾，損毀我國的國際形象。

第四，企圖將我國香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)和我周邊國家打造成向我境內(nèi)實(shí)施滲透的“橋頭堡”，在這些國家和地區(qū)大肆進(jìn)行滋事活動(dòng)。

第五，在我重大節(jié)日和重要會(huì)議期間，在境外大搞反華反共活動(dòng)，煽動(dòng)境內(nèi)人員進(jìn)行違法活動(dòng)，顯示其利用價(jià)值和實(shí)力，謀求西方支持。

第六，利用“明慧網(wǎng)”、“大紀(jì)元時(shí)報(bào)”、“新唐人電視臺(tái)”、“希望之聲國際廣播電臺(tái)”等反動(dòng)宣傳媒體和國際互聯(lián)網(wǎng)電話公司提供的網(wǎng)絡(luò)即時(shí)語音交流工具，炒作我熱點(diǎn)敏感事件，散布政治謠言，蠱惑“講真相”，對(duì)境內(nèi)發(fā)動(dòng)反宣滲透活動(dòng)。

14.境內(nèi)“法輪功”邪教活動(dòng)方式主要有哪些？

第一，進(jìn)行反動(dòng)宣傳煽動(dòng)。主要以制作、傳播、散發(fā)反宣品，噴涂、張貼反宣標(biāo)語，撥打騷擾電話，利用手機(jī)短信和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)反動(dòng)信息；借助人民幣的流通特性，在人民幣上書寫、蓋印傳播邪教歪理邪說和《九評(píng)》、“三退”等反動(dòng)宣傳內(nèi)容并進(jìn)行傳播。

第二，組建地下組織。依托“明慧網(wǎng)”構(gòu)建地下組織體系，直接接受境外指揮，利用互聯(lián)網(wǎng)串聯(lián)，進(jìn)行邪教違法活動(dòng)。

第三，與境外“法輪功”組織勾連實(shí)施搗亂破壞行為。在境外“法輪功”組織的授意下，大肆搜集有關(guān)地區(qū)熱點(diǎn)、敏感事件及社會(huì)負(fù)面消息，編造所謂“事實(shí)”、“證據(jù)”，在境外“法輪功”反動(dòng)宣傳媒體上攻擊我黨和政府，威脅、恐嚇、咒罵我黨政干部和反邪教人士，在境內(nèi)秘密發(fā)展成員，大肆進(jìn)行反宣破壞活動(dòng)。

15.境外“法輪功”邪教組織有哪些反動(dòng)宣傳媒體？

境外“法輪功”邪教組織出于反華反共的需求，極力構(gòu)建其反動(dòng)宣傳媒體，進(jìn)行造謠煽動(dòng)和反動(dòng)宣傳。如“明慧網(wǎng)”、“歐洲圓明網(wǎng)”、“亞太正悟網(wǎng)”、“澳洲光明網(wǎng)”、“正見網(wǎng)”、“新生網(wǎng)”、“放光明電視臺(tái)”、“臺(tái)灣放光明”、“明慧廣播電臺(tái)”、“明慧周報(bào)”等媒體，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)李洪志及“法輪功”總部指令?！按蠹o(jì)元時(shí)報(bào)”、“新唐人電視臺(tái)”、“阿波羅網(wǎng)”、“人民報(bào)”、“看中國”、“希望之聲國際廣播電臺(tái)”、“神州電影制片廠”等媒體，主要負(fù)責(zé)搞反華反共宣傳。“明慧網(wǎng)”是“法輪功”邪教組織的專業(yè)性網(wǎng)站，負(fù)責(zé)傳達(dá)李洪志及總部指令?！胺ㄝ喒Α毙敖獭敖讨鳌崩詈橹驹?jīng)強(qiáng)調(diào)：“重大問題看明慧網(wǎng)的態(tài)度?！薄懊骰劬W(wǎng)”是境外“法輪功”邪教總部指揮境內(nèi)外“法輪功”組織活動(dòng)的重要渠道?！按蠹o(jì)元時(shí)報(bào)”是“法輪功”邪教組織最重要的報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)媒介。總部位于美國紐約曼哈頓中區(qū)，在多個(gè)國家和地區(qū)擁有分支機(jī)構(gòu)，用多種語言在多個(gè)國家和地區(qū)免費(fèi)發(fā)放，自稱周發(fā)行量達(dá)百萬份?！靶绿迫穗娨暸_(tái)”總部位于美國紐約，在全球擁有多個(gè)記者站，每年花費(fèi)高達(dá)數(shù)百萬美元租用四顆衛(wèi)星，用英文和中文在全球播出?！靶绿迫穗娨暸_(tái)”雇傭演藝人員組成“神韻藝術(shù)團(tuán)”，在全球以傳播中華文化為名進(jìn)行“法輪功”歪理邪說的宣傳和巡演?！靶绿迫穗娨暸_(tái)”自稱是“服務(wù)于全球華人”的“獨(dú)立公眾媒體”，事實(shí)上是由“法輪功”邪教組織一手操控，傳播邪教和進(jìn)行反華宣傳的工具?！跋Ｍ晣H廣播電臺(tái)”總部設(shè)在美國舊金山，在加拿大、英國、日本、澳大利亞等國家和我國臺(tái)灣地區(qū)擁有地方分臺(tái)，以電臺(tái)為依托的電臺(tái)網(wǎng)站則開通漢語、越南語、英語、西班牙語、法語和韓語等語種子網(wǎng)。境外“法輪功”邪教組織除了擁有上述這些媒體外，還有“博大出版社”、“博大書局”、“明慧學(xué)?！钡扰浜霞拜o助這些媒體進(jìn)行宣傳活動(dòng)的組織和機(jī)構(gòu)。

16.境外“法輪功”邪教組織的“神韻”演出是在傳播中華文化嗎？

“法輪功”邪教組織的“神韻”晚會(huì)原來叫“新唐人電視臺(tái)全球華人新年聯(lián)歡晚會(huì)”，是“法輪功”邪教組織擴(kuò)大影響、宣揚(yáng)邪教、募集資金的一個(gè)舞臺(tái)。自2006年起，境外“法輪功”邪教組織不斷地在一些國家和地區(qū)推出“神韻”演出。其演出的內(nèi)容除少量的中國傳統(tǒng)文化節(jié)目外，大量的是宣揚(yáng)“法輪功”邪教歪理邪說和誣蔑中國政府對(duì)“法輪功”進(jìn)行“迫害”的節(jié)目?？梢钥闯?，完全是“法輪功”邪教組織打著弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的幌子在招搖撞騙。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是歪曲中華五千年的傳統(tǒng)文化為“神傳文化”。代表作是“神韻”晚會(huì)的開篇節(jié)目《開創(chuàng)五千年文明》，宣揚(yáng)的內(nèi)容完全是在踐踏中華五千年的傳統(tǒng)文化。二是宣傳“法輪功”邪教歪理邪說。在大量的節(jié)目中，無一例外地歌頌了李洪志的“偉大”、“法輪功”的“神奇”，這完全是不折不扣地為“法輪功”邪教歪理邪說進(jìn)行的宣傳。三是污蔑中國共產(chǎn)黨和中國政府。如舞劇《在迫害中我們屹然走在神的路上》、《威嚴(yán)與慈悲》、《了解真相是得救的希望》等均在編造“法輪功”練習(xí)者“受迫害”的故事，對(duì)中國政府和執(zhí)法機(jī)關(guān)進(jìn)行丑化。由此可以看出，所謂“神韻”演出根本就不是在傳播中華文化，而是“法輪功”邪教組織以傳播中華文化為幌子進(jìn)行反華宣傳、擴(kuò)大影響并聚斂錢財(cái)?shù)恼喂ぞ?，是?duì)中華傳統(tǒng)文化的玷污和歪曲，是對(duì)觀眾的欺騙、愚弄和毒害。

第二篇：反邪教宣傳教育講話稿

反邪教宣傳教育講話稿

老師、同學(xué)們：

大家好！今天我要講的內(nèi)容是：“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教、抵制迷信”。邪教是從事反人類、反科學(xué)、反社會(huì)的勾當(dāng)，是危害社會(huì)的非法組織。我國的“法輪功”等邪教都是如此。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化組織，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會(huì)的非法組織。

二、邪教的基本特征

1、邪教都宣稱，有特殊法術(shù)、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病，幫助成員躲避災(zāi)難。

2、實(shí)施精神控制，貶損科學(xué)，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導(dǎo)、精神治療等辦法對(duì)他們進(jìn)行控制。

三、邪教的騙人手法

1、用歪理邪說欺騙人，達(dá)到斂財(cái)、控制成員等目的。

2、用宗教的名義，以欺騙群眾。

3、生病不吃藥就會(huì)好。用治病、免災(zāi)誘惑人。

4、利用人們對(duì)鬼、神等虛構(gòu)的超自然力量的恐懼心理，嚇人，兜售免除恐懼的“法寶”。如看相、算命、裝神弄鬼等。邪教就像毒品一樣，是千萬碰不得的。近些年來，一些地方，愚昧迷信，反科學(xué)、偽科學(xué)的活動(dòng)頻頻發(fā)生，給我們?cè)斐闪瞬煌潭鹊挠绊?。相信星占、卜筮、風(fēng)水、命相，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。

總之，邪教對(duì)于人類社會(huì)來說是一種災(zāi)難，它擾亂社會(huì)秩序破壞國家穩(wěn)定，踐踏人的生命和健康，同邪教的斗爭是一項(xiàng)長期的工作。讓我們共同攜手“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教、抵制迷信”，保我們身心健康，保我們的社會(huì)長治久安。

第三篇：反邪教警示宣傳教育工作總結(jié)

縣疾控中心反邪教警示宣傳教育工作總結(jié)

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)工作制度得到了進(jìn)一步落實(shí)。為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)縣疾控中心的反邪教工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)上級(jí)要求，成立了由黨支部書記為組長，各科室科長為成員的反邪教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)并組織領(lǐng)導(dǎo)全單位的反邪教工作，并實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，落實(shí)縣委下發(fā)的關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)做好反邪教工作的指示精神。

二、加大宣傳力度，人民群眾的防范意識(shí)得到不斷提高。

1、經(jīng)常組織學(xué)xxx省、市、縣關(guān)于對(duì)反邪教工作的有關(guān)指示精神，認(rèn)清當(dāng)前“邪教”對(duì)國家社會(huì)的危害性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)反邪教工作的使命感。

2、按照上級(jí)要求，及時(shí)傳達(dá)上級(jí)有關(guān)指示精神，全單位廣泛發(fā)動(dòng)、大造深勢，使廣大職工明白了什么是“邪教”，“邪教”的危害有多大，以及如可抵制邪教的一些基本方法。

3、利用形式多樣教育方式，提醒和教育廣大人民群眾，充分利用網(wǎng)絡(luò)、展板、宣傳教育片等輿論宣傳工具進(jìn)行宣傳，真正做到家喻戶曉，人人皆知。

4、利用黨員活動(dòng)觀看VCD片，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員反對(duì)邪教的自覺性和警惕性，使黨員干部成為義務(wù)宣傳員。

三、加強(qiáng)防范工作，密切注意動(dòng)態(tài)，使反邪教工作走上規(guī)范化、制度化。

1、進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)全單位反邪教工作的力度，及時(shí)掌握有關(guān)上級(jí)對(duì)反邪教工作的要求，使宣傳、教育工作進(jìn)一步走上正規(guī)。

2、加大宣傳，使廣大干部群眾自覺抵制邪教、遠(yuǎn)離邪教，增強(qiáng)敏感性。

3、建立防治邪教的工作機(jī)制，搞好突發(fā)應(yīng)急預(yù)案的處置，把防范和處理邪教工作作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作來抓，落實(shí)責(zé)任制，要心中有數(shù)，切實(shí)掌握，做到早發(fā)現(xiàn)、早阻止、早處理。

半年多來，我單位反邪教工作，雖然取得了一定成績，有利的促進(jìn)了我中心的精神文明建設(shè)，但與上級(jí)的要求還有一定的距離，下一步工作中，我們將進(jìn)一步加大力度，堅(jiān)持常抓不懈，鞏固已經(jīng)取得的成果，為縣疾控中心事業(yè)發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。

樂都縣疾病預(yù)防控制中心

二〇一一年九月二十九日

第四篇：禁毒、禁賭、反邪教宣傳教育

禁毒、禁賭、反邪教宣傳教育

工作總結(jié)

我校2005年禁毒、禁賭、反邪教宣傳教育工作以“三個(gè)代表”和黨的十六大會(huì)議精神為指導(dǎo)，從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略高度，認(rèn)識(shí)禁毒、禁賭、反邪教宣傳教育工作的重要性，圍繞“抵制毒品，遠(yuǎn)離賭博，拒絕邪教”這個(gè)主題，全面落實(shí)上級(jí)指示精神，采取多種形式，開展適合中學(xué)生年齡特點(diǎn)的宣傳教育活動(dòng)，幫助學(xué)生增強(qiáng)自覺遵守“二禁一反”意識(shí)，確保了學(xué)校穩(wěn)定，一方平安。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，成立了“二禁一反”宣傳教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視“二禁一反”工作，召開了行政會(huì)議，成立了“二禁一反”領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了宣傳教育施行方案，組織全校師生學(xué)習(xí)了有關(guān)文件，提高了師生對(duì)此次宣傳教育工作的認(rèn)識(shí)。

二、堅(jiān)持正面指導(dǎo)，采取多種形式，加強(qiáng)了“二禁一反”宣傳教育工作。

1、做好輿論宣傳。利用周會(huì)課，組織全校同學(xué)學(xué)習(xí)“二禁一反”知識(shí)；利用黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；在校園內(nèi)張貼禁毒、禁賭、反邪教的圖片、標(biāo)語口號(hào)等。營造了良好的“二禁一反”氛圍。

2、觀看“二禁一反”宣傳片。學(xué)校以年級(jí)為單位組織學(xué)生觀看“二禁一反”宣傳片，并要求學(xué)生人人都寫了篇觀后感，同學(xué)們耳濡目染，在思想上堅(jiān)定了“二禁一反”的信念。

3、上好“二禁一反”法制課。學(xué)校與當(dāng)?shù)厮痉ㄋ?，聘?qǐng)了蘭溪司法所所長擔(dān)任我校名譽(yù)校長。組織學(xué)生聽取了司法所長所做的“二禁一反”法制專題報(bào)告。報(bào)告通過典型案例的分析，讓學(xué)生懂得了“二禁一反”也是法制社會(huì)的需要。

4、舉行一次“毒品預(yù)防”知識(shí)競賽。學(xué)校組織專門人員編印了有關(guān)復(fù)習(xí)資料，安排班主任定時(shí)授課。6月中旬，學(xué)校組織全校同學(xué)舉行了一次知識(shí)競賽，評(píng)出了一等獎(jiǎng)3名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)8名。

5、開展“二禁一反”社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。暑假放假前，學(xué)校就此次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做了動(dòng)員，明確要求學(xué)生人人參與，深入社會(huì)，了解周圍“二禁一反”的真實(shí)情況，寫出真實(shí)感想，提出寶貴的整改意見。9月份，學(xué)校對(duì)此次調(diào)查活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)表彰。

學(xué)校的“二禁一反”工作只是告一個(gè)段落遠(yuǎn)還沒有結(jié)束，我們將總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)工作中的問題，不斷鞏固“二禁一反”成果。

益陽市十五中 2005、10、18

第五篇：新聞：開展反邪教宣傳教育

新聞：開展反邪教宣傳教育

目前，“三夏”農(nóng)忙來臨，廣大農(nóng)民群眾搶收、搶種、搶培，為全年豐收打基礎(chǔ)，到處呈現(xiàn)一派繁忙景象。針對(duì)外出打工人員回家農(nóng)忙這一情況，海門市反邪教協(xié)會(huì)組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)防邪辦結(jié)合本地實(shí)際情況開展反邪教宣傳日教育活動(dòng)。三廠鎮(zhèn)黨委政府邀請(qǐng)社區(qū)藝術(shù)團(tuán)送戲到村，文藝演出種類多樣、內(nèi)容豐富，有舞蹈、演唱、小品、獨(dú)腳戲等，吸引了各村村民前來觀看，其中反邪教目《洗衣新曲》得到了圍觀群眾的好評(píng)。

德勝鎮(zhèn)組建反邪教知識(shí)宣傳隊(duì)，利用農(nóng)民休息空間，走村串戶宣傳。余東鎮(zhèn)、四甲鎮(zhèn)、包場鎮(zhèn)等重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)印發(fā)反邪教倡議書和資料，派反邪教志愿者“進(jìn)村入戶”發(fā)放。倡議書要求全鎮(zhèn)人民從自身做起，不信邪教，自覺抵制邪教，同時(shí)，要影響和幫助周圍的人不信邪教，拒絕邪教。宣傳資料詳細(xì)介紹了什么是邪教、邪教有哪些特征，如何識(shí)別和抵御邪教的方法。

通過多種形式的宣傳教育，廣大農(nóng)民群眾的識(shí)邪反邪的能力得到了提高，掀起了當(dāng)?shù)胤葱敖叹窘逃男赂叱??！ね跚佟?/p>