第一篇：“異質(zhì)同構(gòu)”論在美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用

“異質(zhì)同構(gòu)”論在美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用

美術(shù)，是一種極具生命力的視覺審美藝術(shù)，同樣，作為其基本形式的繪畫，也是一種審美活動(dòng)，它是審美主體對(duì)審美對(duì)象的感受和表現(xiàn)，具有極高的情感性。傳統(tǒng)的繪畫活動(dòng)常以教師示范，學(xué)生以模仿學(xué)習(xí)為主。教師往往重視繪畫的結(jié)果及技能技巧的訓(xùn)練，而忽視了繪畫過(guò)程中審美情感的培養(yǎng)。尤其反映在低年級(jí)學(xué)生的美術(shù)作品中，機(jī)械模仿成分過(guò)多，畫面呆板，缺乏情感表現(xiàn)力。那么，如何改變這種美術(shù)上的弊端，如何為低年級(jí)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)開拓一條嶄新、有效的教學(xué)新路呢？

現(xiàn)代美學(xué)的研究成果為我們的研究提供了理論依據(jù)。格式塔心里學(xué)派認(rèn)為，在外部事物的存在形式、人的視知覺組織活動(dòng)和人的情感以及視覺藝術(shù)形式之間，有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的“力”的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)，就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)，這就是“異質(zhì)同構(gòu)”格式塔心理學(xué)派認(rèn)為審美心理活動(dòng)不是分散的感覺印象的機(jī)械組合，而是具有內(nèi)在整體結(jié)構(gòu)的動(dòng)力系統(tǒng)。在審美過(guò)程中，人們感受到的印象，會(huì)在腦海中與原有心理因素相聯(lián)系，形成一種整體，一種結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，格式塔心理學(xué)派提出了“異質(zhì)同構(gòu)”論，闡明了審美心理的構(gòu)成，即“心”與“物”的異質(zhì)同構(gòu)。鑒于此，把“異質(zhì)同構(gòu)”論運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，藉以提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力和情感表現(xiàn)力，將是一個(gè)很好的教育契機(jī)。

一、創(chuàng)設(shè)與美術(shù)活動(dòng)相匹配的心理環(huán)境

1.以文學(xué)的形式給以學(xué)生知識(shí)的熏陶，情感的點(diǎn)撥

課本作品具有豐富、優(yōu)美的語(yǔ)言。作品中人物個(gè)性鮮明，主題富有哲理，在啟迪學(xué)生情感方面有著法比擬的作用。如我在指導(dǎo)學(xué)生畫“小蝌蚪”時(shí)，給孩子們欣賞《巖石上的小蝌蚪》這則童話，孩子們被小蝌蚪那堅(jiān)定不移的精神深深打動(dòng)了，暗暗咒罵那兩個(gè)不守信用的小哥哥，出人意料的是，他們?cè)诶L畫中舍棄了那平時(shí)最愛畫的紅太陽(yáng)，而在小蝌蚪前面添畫了一洼池水和幾根水草。因?yàn)樵谒麄円庾R(shí)中，“太陽(yáng)”會(huì)把小蝌蚪曬死的，而“池水”會(huì)讓他們游著去找到自己的媽媽。畫面雖簡(jiǎn)單，但卻體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)小生命的同情和憐憫，對(duì)媽媽的思念和深深的愛。通過(guò)這一次次的活動(dòng)，學(xué)生們逐漸領(lǐng)悟到了人類高尚的情感，并把這種健康向上的生活熱情滲入到美感形象里，以繪畫的形式淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

2.以音樂(lè)為媒介，給學(xué)生以情感色彩的渲染，引發(fā)情感的共鳴

如我?guī)ьI(lǐng)孩子畫《娃娃臉譜》時(shí)，我讓每個(gè)孩子從鏡中觀察自己的表情，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。之后，我又請(qǐng)孩子們聽了一首《表情歌》，這首詼諧而輕松的歌曲，孩子們?cè)谟淇於p松的氣氛中歌唱，又把在活動(dòng)中對(duì)情感的體驗(yàn)反饋到畫面上：有高興的、生氣的、傷心的，并配以不同的情感色調(diào)，高興的表情以紅、黃相配，烘托熱烈、歡快的氣氛;生氣的表情則多采用紫、黃相配，給人以對(duì)比、沖突感;而傷心的表情則用灰暗的色調(diào)呈現(xiàn)出來(lái)，整個(gè)活動(dòng)在構(gòu)圖、色彩、裝飾上都達(dá)到了較好的效果，學(xué)生美感具有行動(dòng)性的特點(diǎn)，他們欣賞美，總以動(dòng)作相伴隨作為表達(dá)自己審美情感的方式，如在繪畫“蝴蝶”中，我給孩子們提供了視頻《化蝶》，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中看到蝴蝶找花的情景，并以舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。為便于學(xué)生更形象、直觀地理解音樂(lè)形象，我又給學(xué)生設(shè)計(jì)了幾種舞譜，反映不同姿態(tài)飛舞的蝴蝶，富有動(dòng)感的音樂(lè)加上孩子的親身體驗(yàn)，使低年級(jí)學(xué)生筆下的蝴蝶脫穎而出：或翅膀展開小憩于花朵;或翅羽相疊，欲與花兒媲美;或向左右側(cè)展，似在交談……

3.文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)三者結(jié)合滲透，給以低年級(jí)學(xué)生整體的美感和美感的再創(chuàng)

文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)作為藝術(shù)教育的手段，它們是相互滲透，相互作用的。在一定條件下可相互變通。在選取時(shí)，要注意整體審美特征的一致……如“小樹葉”中，選取的文學(xué)作品是童話《樹媽媽和樹葉娃娃》;音樂(lè)作品是歌曲《秋葉》，引導(dǎo)學(xué)生畫“花”時(shí)，則以文學(xué)作品《賣花姑娘》及凄婉的名曲《圣母頌》渲染始終，再如意愿畫“春天”，則以詩(shī)歌《春天的秘密》和節(jié)奏樂(lè)《楊柳青》融會(huì)貫通。意境優(yōu)美、音韻和諧的文學(xué)作品配以熱烈、感傷的音樂(lè)情緒。使點(diǎn)滴、零碎的文學(xué)、音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)向綜合方向匯攏、遷移，最終以繪畫形式表現(xiàn)出來(lái)。

二、創(chuàng)設(shè)與美術(shù)活動(dòng)相匹配的物質(zhì)環(huán)境

要達(dá)到“心”與“物”的異質(zhì)同構(gòu)，還必須有“物”的參與。在低年級(jí)學(xué)生的物質(zhì)世界里，大自然是他們最親近的老師。著名美學(xué)家溫克爾曼說(shuō)過(guò)：美是自然界一種偉大的秘密。學(xué)生對(duì)美的感受離不開大自然的教化。在日常生活中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生感受周圍的生活，周圍的世界。春天，帶學(xué)生到室外找一找柳絮嫩芽;秋天，帶學(xué)生欣賞一下楓林晚景;夏天，帶學(xué)生聆聽那特有的鳥語(yǔ)蟬唱……這些無(wú)不給低年級(jí)學(xué)生視聽上的美感，無(wú)不給他們創(chuàng)造上的沖動(dòng)。在他們畫里，一切都是有生命，有思想的：小草鉆出了半個(gè)腦袋，花兒咧開了嘴，柳條跳起了秧歌舞……視覺感受與審美情趣在動(dòng)手動(dòng)腦中真正地融會(huì)貫通了。

綜上所述，以“異質(zhì)同構(gòu)”論為指導(dǎo)，積極運(yùn)用美術(shù)活動(dòng)的多種手段，完成“心”與“物”的同構(gòu)，“情”與“畫”的同構(gòu)，將對(duì)低年級(jí)學(xué)生審美能力的發(fā)展起著不可低沽的作用，當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)美術(shù)活動(dòng)中的審美教育，并非摒棄其技能技巧的訓(xùn)練。在教學(xué)中，教師應(yīng)協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系，使兩者并駕齊驅(qū)，開創(chuàng)出一片獨(dú)特的學(xué)生美術(shù)活動(dòng)天地里！

第二篇：同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)在圖形創(chuàng)意中的符號(hào)學(xué)解析

同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)在圖形創(chuàng)意中的符號(hào)學(xué)解析

摘 要：同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)是圖形創(chuàng)意中的兩種表現(xiàn)語(yǔ)言，起著創(chuàng)造新的視覺形象、展示新的藝術(shù)價(jià)值的雙重作用。運(yùn)用符號(hào)學(xué)中能指和所指的基本原理，對(duì)圖形創(chuàng)意中同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)視覺符號(hào)的解構(gòu)與分析，由此領(lǐng)悟符號(hào)學(xué)在同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)創(chuàng)作中的重要性，發(fā)現(xiàn)并提取相關(guān)的理論經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：同質(zhì)異構(gòu)；異質(zhì)同構(gòu)；圖形創(chuàng)意；符號(hào)學(xué) 1．背景

意大利著名符號(hào)學(xué)家艾柯提出：“將符號(hào)定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會(huì)習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種東西———個(gè)記號(hào)X代表并不存在的Y”。它的存在取決于能指（表達(dá)層）和所指（內(nèi)容層）的結(jié)合，其中X可被看作是符號(hào)中所說(shuō)的能指，Y可被看作是所指。一個(gè)符號(hào)的能指層可以同時(shí)表達(dá)多個(gè)所指意義，而一個(gè)所指內(nèi)容也可以同時(shí)由多個(gè)能指層來(lái)表達(dá)。在圖形創(chuàng)意過(guò)程中，我們對(duì)設(shè)計(jì)元素的挑選、組合、轉(zhuǎn)換和再生，實(shí)際上就是對(duì)符號(hào)學(xué)的運(yùn)用。符號(hào)學(xué)（Semiotics）最早是20世紀(jì)初由瑞典語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（Sauaaure 1857—1913）和美國(guó)哲學(xué)家、實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯（Pierce 1839—1914）分別在大西洋兩岸提出來(lái)的。它是研究有關(guān)符號(hào)性質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科，其研究?jī)?nèi)容涉及符號(hào)的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律、意義、各符號(hào)之間以及符號(hào)與人類活動(dòng)之間的關(guān)系等。大約從20世紀(jì)60年代，符號(hào)學(xué)才開始作為一門學(xué)問(wèn)被諸多學(xué)者研究。在其不斷的發(fā)展過(guò)程中，符號(hào)學(xué)也作為一種方法開始應(yīng)用到藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域。因此我們可以用符號(hào)的能指和所指關(guān)系來(lái)解析同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)的創(chuàng)作特征。

2．同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)在圖形創(chuàng)意中的運(yùn)用

從本質(zhì)意義上講，圖形創(chuàng)意就是尋求視覺傳達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性意念、構(gòu)想。圖形創(chuàng)意的完整釋義應(yīng)該是：以傳播信息為根本原則，以創(chuàng)造性思維為先導(dǎo)，尋求獨(dú)特、新穎的表達(dá)方式和表現(xiàn)形式。以獨(dú)特而清晰的闡釋方式說(shuō)明信息內(nèi)容，以獨(dú)具匠心而新異的形象畫面引人關(guān)注，發(fā)生興趣，產(chǎn)生感染，并留下深刻印象，從而使觀眾不得不接受信息。同時(shí)還應(yīng)以獨(dú)特的表現(xiàn)方式以及其中所展現(xiàn)的對(duì)事物的全新理解給人以思維和智慧的啟迪，以超然意境的獨(dú)特審美情趣給人以美的熏陶和引導(dǎo)。[1]它作為設(shè)計(jì)符號(hào)的一部分，是一種非語(yǔ)言符號(hào)，我們對(duì)它各設(shè)計(jì)要素的視覺功能、文化意韻的研究，必然要涉及到符號(hào)學(xué)中能指和所指的概念?！巴|(zhì)異構(gòu)”和“異質(zhì)同構(gòu)”作為圖形創(chuàng)意中的兩種表現(xiàn)語(yǔ)言，在圖形創(chuàng)作中，我們熟練運(yùn)用文字、圖形、色彩等設(shè)計(jì)符號(hào)，使這些元素之間相互斗爭(zhēng)又相互依賴，使它們形神兼?zhèn)洳⑦_(dá)到高度統(tǒng)一，以表現(xiàn)圖形的感染力和視覺沖擊力。2.1 同質(zhì)異構(gòu)

“同質(zhì)異構(gòu)”是用一種元素的形，通過(guò)對(duì)形的巧妙變化來(lái)打破原有的形態(tài)，重組成多種新的表現(xiàn)符號(hào)，用以表達(dá)多種意識(shí)形態(tài)和語(yǔ)言形態(tài)。一般來(lái)講，形、意并存是“同質(zhì)異構(gòu)”的基本特征。設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展而演變，不同的社會(huì)階段，不同的歷史背景，都具有不同的設(shè)計(jì)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開闊了人們的視野、改變了人們的審美意識(shí)、激發(fā)了人們的表現(xiàn)欲望，多元化的發(fā)展需要我們?cè)O(shè)計(jì)師不斷的創(chuàng)造新符號(hào)，以滿足大眾文化生活的需求。無(wú)論是從審美意識(shí)還是從創(chuàng)新角度出發(fā)，有效利用“同質(zhì)異構(gòu)”的表現(xiàn)手法和開發(fā)新的視覺資源是我們當(dāng)前圖形創(chuàng)意的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2.1.1 整體解讀蝴蝶的同質(zhì)異構(gòu)

“同質(zhì)異構(gòu)”訓(xùn)練《2W》（圖1）“同質(zhì)異構(gòu)”訓(xùn)練《蘋果》（圖2）

“同質(zhì)異構(gòu)”訓(xùn)練《心》（圖3）“同質(zhì)異構(gòu)”訓(xùn)練《奧運(yùn)五環(huán)》（圖4）

圖1到圖4是一系列以“蝴蝶”為基本元素進(jìn)行的“同質(zhì)異構(gòu)”訓(xùn)練?！肚f子·內(nèi)篇·齊物論第二》中，莊子在夢(mèng)境中夢(mèng)到蝶，醒來(lái)卻想到是蝶夢(mèng)到他還是他夢(mèng)到蝶？在這里莊子打破了“物我”的界限，是一種反常的思考方式，實(shí)際上就是一種創(chuàng)新思維的模式。[2]在這組圖形中，我們可以看到這是用蝴蝶構(gòu)建起的一個(gè)豐富的語(yǔ)言世界，它向我們展示的是不同的符號(hào)信息，每一個(gè)符號(hào)都可以表達(dá)不同的含義，而且都具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。同樣的蝴蝶，它傳達(dá)的信息卻可以千姿百態(tài)，可以是一組字母、一個(gè)蘋果、兩顆心、一個(gè)奧運(yùn)五環(huán)等。這時(shí)，蝴蝶不再是傳統(tǒng)意義上的蝴蝶，它承擔(dān)的是一種傳播信息的符號(hào)功能。根據(jù)符號(hào)的能指和所指意義，我們可以發(fā)現(xiàn)，在能指層——“蝴蝶”不變的情況下，它的所指層發(fā)生了一系列變化，變成了字母、蘋果、心和奧運(yùn)五環(huán)。（見表1）在充分發(fā)揮創(chuàng)新思維的前提下，用蝴蝶的形還可以變換出更多的視覺符號(hào)，從而傳達(dá)更為豐富的意義。從同質(zhì)異構(gòu)的符號(hào)學(xué)意義中不難得出這樣的結(jié)論，同質(zhì)異構(gòu)中的形和意義并存，形的不斷變化同時(shí)也衍生了形的意義，從而豐富了意義的存在。能指（SR）所指（SD）(表1）

2.1.2 從局部解讀蝴蝶的同質(zhì)異構(gòu)

當(dāng)我們單獨(dú)觀察每一組蝴蝶的外形時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：“蝴蝶”—“2W”、“蝴蝶”—“蘋果”、“蝴蝶”—“心”、“蝴蝶”—“奧運(yùn)五環(huán)”等，這些元素之間的“外形”有著驚人的相似之處。因此，在進(jìn)行同質(zhì)異構(gòu)的創(chuàng)作過(guò)程中，也可以利用兩個(gè)符號(hào)形之間的相似關(guān)系，使它們的能指層發(fā)生“異變”，也就是我們通常所說(shuō)的“異構(gòu)”，這樣，符號(hào)的所指意義也發(fā)生相應(yīng)的變化。（見表2）這樣的同質(zhì)異構(gòu)訓(xùn)練可以增強(qiáng)我們對(duì)世界萬(wàn)物各符號(hào)之間的認(rèn)識(shí)，并發(fā)現(xiàn)符號(hào)與符號(hào)之間的相似關(guān)系，從而提高眼睛系統(tǒng)觀察對(duì)象的能力。能指（SR）所指（SD）能指（SR）所指（SD）能指（SR）所指（SD）能指（SR）所指（SD）（表2）2.2 異質(zhì)同構(gòu)

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常接觸到各種各樣的符號(hào)，每一個(gè)符號(hào)都代表一種形象，都可以傳達(dá)一種圖形信息。在圖形創(chuàng)意中，哪一種符號(hào)更加貼近我們想要表達(dá)的形象？如何挑選和組合符號(hào)？?jī)蓚€(gè)符號(hào)之間的置換和摩擦?xí)a(chǎn)生什么樣新奇的效果？這都需要我們?cè)谏钪凶⒁庥^察和不斷搜集各種形象符號(hào)，進(jìn)行整理，然后把它們轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冃枰脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言，以此來(lái)促進(jìn)新符號(hào)的產(chǎn)生?！爱愘|(zhì)同構(gòu)”就是遵循這一原理，它用一種元素的形去破壞或者去嫁接另一種元素，使兩者之間產(chǎn)生沖突和連接，從而產(chǎn)生新的視覺形態(tài)，削弱形的作用而強(qiáng)調(diào)意的存在。異質(zhì)就是載體“物、我”，同構(gòu)就是橋梁，就是“合一”。所以，要將兩種或者兩種以上的元素連接成一體從而組成新的、更具意義的元素，我們就必須發(fā)現(xiàn)和把握這些元素之間的同構(gòu)特點(diǎn)，用更廣闊的視角和全方位的觀察去審視對(duì)象，聯(lián)想它們?cè)诟鱾€(gè)狀態(tài)下的視覺效果，巧妙地把同構(gòu)原理運(yùn)用于設(shè)計(jì)。2.2.1 用符號(hào)學(xué)基本原理分析異質(zhì)同構(gòu)

蝴蝶 字母：2W 蝴蝶 蘋果 蝴蝶 心 蝴蝶 奧運(yùn)五環(huán)

蝴蝶 心 字母：2W 蘋果 奧運(yùn)五環(huán) ……

“異質(zhì)同構(gòu)”訓(xùn)練《撲克牌》（圖5）“異質(zhì)同構(gòu)”訓(xùn)練《百家姓》（圖6）

“異質(zhì)同構(gòu)”訓(xùn)練 《芭蕾》（圖7）“異質(zhì)同構(gòu)”訓(xùn)練《數(shù)字》（圖8）

圖5到圖8是對(duì)蝴蝶的“異質(zhì)同構(gòu)”訓(xùn)練，分別用了不同元素的形，通過(guò)重組和變化，共同構(gòu)成了相似的蝴蝶的形，同時(shí)傳達(dá)了蝴蝶這一所指意義。圖5用了四種撲克牌的形形象的闡釋了一組蝴蝶，而圖6則用姓氏傳達(dá)了一組蝴蝶的形狀，不同的姓氏，不同的漢字，不同的“質(zhì)”，構(gòu)成的卻都是蝴蝶的形，這也正是此設(shè)計(jì)的巧妙之處。圖7和圖8分別用形態(tài)各異的芭蕾舞姿和不同的數(shù)字來(lái)表現(xiàn)了蝴蝶，它們的材質(zhì)運(yùn)用各不相同，但是對(duì)這些不同材質(zhì)進(jìn)行組合、加工和轉(zhuǎn)化，同樣構(gòu)成了千姿百態(tài)的蝴蝶。和同質(zhì)異構(gòu)不同的是，雖然仍是以蝴蝶為主題進(jìn)行的圖形創(chuàng)意，但是它的能指和所指發(fā)生了變化，這時(shí)，蝴蝶變成了所指層，并由多個(gè)能指層來(lái)表達(dá)。能指層各不相同，可以是撲克牌、百家姓、芭蕾舞和數(shù)字，但是所表達(dá)的內(nèi)容——“蝴蝶”卻是相同的。（見表3）。這也正是“異質(zhì)同構(gòu)”在圖形創(chuàng)意中的魅力所在。在設(shè)計(jì)中把握好能指和所指的基本原理，運(yùn)用“異質(zhì)同構(gòu)”的表現(xiàn)手法，可以使作品內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣。能指（SR）所指（SD）（表3）

2.2.2 異質(zhì)同構(gòu)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

圖形不是單一以審美為目的的一種裝飾，而是在特定思想意識(shí)支配下的對(duì)某一個(gè)或多個(gè)元素組合的一種蓄意刻畫和表達(dá)形式，有時(shí)是美學(xué)意義上的升華，有時(shí)是富有深刻意義的哲理給人們以啟示。[3]“異質(zhì)同構(gòu)”中對(duì)設(shè)計(jì)符號(hào)的組合和轉(zhuǎn)換，經(jīng)常被運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、招貼廣告、字體設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。撲克牌

百家姓

芭蕾舞 蝴蝶

數(shù)字

……

陳幼堅(jiān)作品（圖9）

圖9是“茶佳人”的標(biāo)志，作為標(biāo)志，它向受眾者傳達(dá)的是一種符號(hào)信息。首先我們可以判斷出此標(biāo)志是用了異質(zhì)同構(gòu)的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)元素的挑選、切分、組合和轉(zhuǎn)化，將兩種截然不同的符號(hào)元素同構(gòu)在了一個(gè)畫面。按照符號(hào)學(xué)原理，符號(hào)的存在是能指和所指的結(jié)合，能指代表的是表達(dá)層，所指代表的是內(nèi)容層。顯而易見，此作品中的所指層指的應(yīng)該是標(biāo)志的主題意義“茶佳人”，而用來(lái)表達(dá)和闡述這一概念的作品本身則是表達(dá)層，也就是能指層。符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為符號(hào)的所指系統(tǒng)被切分成若干相關(guān)的符號(hào)及符號(hào)系統(tǒng)，各種編碼的方式、層次不同，得到的符號(hào)必然多樣。[4]進(jìn)一步分析標(biāo)志的符號(hào)特征，根據(jù)符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論，我們可以將所指層切分，以便獲得更小的語(yǔ)言單位，便于分析表達(dá)層即能指層的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，一步一步的深入選擇圖形、文字等設(shè)計(jì)元素，以便尋找創(chuàng)意點(diǎn)。在此，“茶佳人”就可以被分解成“茶”和“佳人”兩個(gè)單元，也可以說(shuō)是兩個(gè)單元符號(hào)，每一個(gè)單元符號(hào)都有各自對(duì)應(yīng)的能指和所指層。（見圖10）“茶”這一所指可以有“漢字”、“拼音”、“英文”“茶具”等能指表達(dá)；“佳人”這一所指可以有“女頭像”、“漢字”等能指來(lái)表達(dá)。也就是說(shuō)，“茶佳人”的主題可被轉(zhuǎn)譯為：漢字、拼音、茶具、女頭像等等。（見表4）作品中，作者選用了“茶具”和“女頭像”兩種具像符號(hào)。有了這兩個(gè)符號(hào)，我們就可以開始尋找它們之間的交集，即同構(gòu)?？梢园l(fā)現(xiàn)，作者在兩個(gè)符號(hào)之間十分巧秒的運(yùn)用了切割、破壞、連接等手法，合理的解決了“形”與“形”之間的對(duì)立和矛盾，使之相互和諧和統(tǒng)一，把“茶具”和“女頭像”以曲線為共面的方式同構(gòu)在了同一畫面，力求獲得最佳的符號(hào)系統(tǒng)來(lái)描述和闡釋對(duì)象。

所指（SD）

茶 漢字（茶）拼音（cha）英文（tea）圖像（茶具）

……

佳人 漢字（佳人）圖像（女頭像）

……

能指（SR）

（表4）

2.3 同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)

無(wú)論是同質(zhì)異構(gòu)還是異質(zhì)同構(gòu)，它們的表述都會(huì)圍繞著“義”來(lái)展開。所謂“義”，可以被理解為“意義”。對(duì)于圖形創(chuàng)意而言，同一能指經(jīng)過(guò)不同設(shè)計(jì)師或者同一設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思和深層挖掘，就可以用以表現(xiàn)不同的所指。（圖1—4）而不同的能指經(jīng)過(guò)變化和錘煉，也可以用以表達(dá)同一所指。（圖5—8）它們最終的目的都是用形的變化來(lái)傳達(dá)意義的存在。同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)訓(xùn)練都可以擴(kuò)散和梳理想象思維，并提高創(chuàng)新意識(shí)。它們對(duì)“義”的表達(dá)要求我們需要不斷的尋找設(shè)計(jì)元素，進(jìn)而對(duì)在這些元素進(jìn)行分析，然后合理的安排相關(guān)的符號(hào)進(jìn)行編碼，盡量使之達(dá)到一種視覺上的和諧效果。使“義”的概念更廣泛（同質(zhì)異構(gòu)）或者更集中（異質(zhì)同構(gòu)）。3．小結(jié)

運(yùn)用符號(hào)學(xué)原理解構(gòu)和分析同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)在圖形創(chuàng)意中的表現(xiàn)手法，我們不難發(fā)現(xiàn)，在圖形創(chuàng)意過(guò)程中，任何設(shè)計(jì)都離不開符號(hào)的影子，找準(zhǔn)符號(hào)中能指和所指的定位，發(fā)揮創(chuàng)新思維，發(fā)現(xiàn)符號(hào)新特征，盡可能多的找到表達(dá)所指的元素，然后有效的利用這些基本符號(hào)元素，使它們不斷的進(jìn)行轉(zhuǎn)換、變化、組合，最后得以再生，這樣在創(chuàng)新中就很容易找到設(shè)計(jì)思路和主線。

同樣，用符號(hào)學(xué)解析同質(zhì)異構(gòu)和異質(zhì)同構(gòu)，意圖是從實(shí)例中發(fā)現(xiàn)和提取相關(guān)的理論經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)方法。從上面的例子我們可以總結(jié)出，運(yùn)用符號(hào)學(xué)這種方法論不但可以分析設(shè)計(jì)，反過(guò)來(lái)還可以指導(dǎo)設(shè)計(jì)。整體上看，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，各種形式的圖形創(chuàng)意都在試圖尋求和呼喚著圖形與圖像之間的“和諧美”，求同存異、不斷創(chuàng)新，以求達(dá)到視覺效果上的藝術(shù)性和合理性；從局部看，每個(gè)符號(hào)又單獨(dú)存在，它們不是簡(jiǎn)單的圖形和文字之間的組合和拼湊，而是充分運(yùn)用符號(hào)學(xué)的相關(guān)原理對(duì)圖形和文字進(jìn)行的一種衍變和再生，他們相互依存并相互利用，并在整個(gè)圖形創(chuàng)意中發(fā)揮著各自的作用和功能。運(yùn)用符號(hào)學(xué)原理對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行更深一步的解構(gòu)和展開，也不是簡(jiǎn)單的解讀各個(gè)設(shè)計(jì)元素的意義，而是對(duì)相關(guān)符號(hào)不斷深化和再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們不厭其煩的發(fā)現(xiàn)符號(hào)的多元化特征，沉著冷靜的去總結(jié)符號(hào)規(guī)律，并把對(duì)符號(hào)的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的理論高度，然后大膽創(chuàng)造新符號(hào)，用符號(hào)的基本概念和原理指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新作用、更具沖擊力，更有效的把信息傳達(dá)給觀眾。

第三篇：廢舊材料在美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用研究

廢舊材料在美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用研究

摘 要：廢舊材料在小班幼兒活動(dòng)中的運(yùn)用很好地體現(xiàn)了陶行知教育思想的精髓與核心。文章研究了廢舊材料在美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用，以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小班幼兒；美術(shù)活動(dòng)；陶行知思想；廢舊材料；全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2016）12-0070-02

陶行知提出的教育觀時(shí)至今日依然值得大家學(xué)習(xí)和借鑒。廢舊材料在小班幼兒活動(dòng)中的運(yùn)用很好地體現(xiàn)了陶行知教育思想的精髓與核心，能有效提高幼兒的全面發(fā)展。學(xué)前期是幼兒各方面發(fā)展的重要時(shí)期，小班幼兒由于各方面能力比較薄弱，很多東西都需要不斷嘗試。下面，就廢舊材料在美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用進(jìn)行研究。

一、廢舊材料在活動(dòng)中的運(yùn)用有效地體現(xiàn)了陶行知的生活教育思想

1.生活即教育

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。生活即教育從定義上來(lái)說(shuō)：生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。由此可見，生活對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是富有教育意義的，生活中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)都可以成為幼兒教育的來(lái)源。很多時(shí)候，教師會(huì)忽視生活對(duì)幼兒的教育意義，特別重視教材中的教育內(nèi)容，一切都是照搬理論。然而，這樣的行為對(duì)于剛剛踏入幼兒園的小班來(lái)說(shuō)是非常有難度的，小班幼兒本身的能力有限，尤其是表達(dá)能力、動(dòng)手操作能力及最重要的注意力，按照傳統(tǒng)的教育模式中規(guī)中矩灌輸教材中的教育內(nèi)容，幼兒學(xué)到的東西只會(huì)是單一的，幼兒也會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容和方式?jīng)]有趣味性而失去興趣，導(dǎo)致活動(dòng)效率不明顯。

廢舊材料在活動(dòng)中的運(yùn)用，則彌補(bǔ)了這一方面的不足。教師可以利用廢舊材料制作精美的教玩具，以此來(lái)吸引幼兒在活動(dòng)中的注意力和興趣，充分調(diào)動(dòng)幼兒在活動(dòng)中的參與度。由于廢舊材料的來(lái)源就是我們的日常生活，教師以及幼兒將廢舊材料制作成精致的、與生活中的實(shí)物很相似的教具玩具，這樣的材料會(huì)讓幼兒更加熟悉，更加能夠與生活結(jié)合起來(lái)，同時(shí)能讓幼兒在溫馨、輕松、愉快的氛圍中表現(xiàn)自己。教師則可以通過(guò)簡(jiǎn)單的情境、語(yǔ)言的指導(dǎo)就可以讓幼兒與同伴進(jìn)行交流和操作活動(dòng)。這也可以幫助小班幼兒盡快融入到幼兒園的生活中。例如，平時(shí)的區(qū)域游戲就源于生活。在娃娃家游戲中，幼兒們扮演著不同的角色，進(jìn)行著不同的活動(dòng)。通過(guò)教師在區(qū)域中投放的用廢舊材料制作的電視機(jī)、冰箱、空調(diào)、桌椅等家居用品，為游戲增添了樂(lè)趣，不僅能夠吸引幼兒玩的興趣，更能幫助他們盡快融入到游戲中。在游戲中自由地進(jìn)行游戲，從而在游戲中獲得經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。這就是陶行知認(rèn)為的幼兒教育源于生活，生活中處處是教育。由此可見，幼兒的游戲、學(xué)習(xí)等都與生活息息相關(guān)，他們所進(jìn)行的各種活動(dòng)也都源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)幼兒在游戲的過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，他們就可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，尋找解決問(wèn)題的方法，從中獲得更深刻的經(jīng)驗(yàn)。這些生活賦予的教育，比教師強(qiáng)加給幼兒的硬式教育的印象更為深刻，能幫助他們獲得更寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提高他們各方面的發(fā)展。因此，生活與教育是密不可分的。

2.社會(huì)即學(xué)校

“社會(huì)即學(xué)?！笔恰吧罴唇逃钡难由欤巧罱逃念I(lǐng)域論。陶行知認(rèn)為，生活到處是教育，社會(huì)是生活的場(chǎng)所，那么社會(huì)就是教育的場(chǎng)所。因此，“社會(huì)即學(xué)校”。教師要以幼兒廣闊的生活環(huán)境為教育場(chǎng)所，讓幼兒親近社會(huì)、親近大自然，將教育與生活結(jié)合起來(lái)，為幼兒提供廣闊的教育場(chǎng)所，讓幼兒在生活環(huán)境中、社會(huì)環(huán)境中以及大自然中自由地進(jìn)行活動(dòng)和探索，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)、教育與生活的結(jié)合。陶行知認(rèn)為可以充分利用社會(huì)的資源、環(huán)境引導(dǎo)幼兒獲得全面的發(fā)展，充分發(fā)揮幼兒在開放環(huán)境中的主動(dòng)性和能動(dòng)性，讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)在學(xué)校與社會(huì)、教育與生活中得到有效遷移與升華。比如，小班開展的“秋葉飄”“冬天到”的主題活動(dòng)，教師除了帶領(lǐng)幼兒到戶外進(jìn)行觀察，還可以在環(huán)境布置的時(shí)候利用廢舊材料制作與秋天相關(guān)的事物（如秋天的樹葉）、冬天相關(guān)的事物（如雪花或者雪人）等）。通過(guò)廢舊材料的制作，能有效地烘托季節(jié)的特點(diǎn)，幫助幼兒了解四季的不同感受。通過(guò)這樣的方式讓幼兒自己去感受，能夠培養(yǎng)他們善于觀察生活中的秘密，在結(jié)合他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也會(huì)引導(dǎo)他們獲得更加深刻的、更進(jìn)一步的經(jīng)驗(yàn)。

3.教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育思想的教學(xué)論和方法論，在“做”上“教”，在“做”上“學(xué)”，既是生活法，也是教育法，教與學(xué)都以做為中心。陶行知“教學(xué)做合一”的方法充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的結(jié)合。該理論在活動(dòng)中的實(shí)踐與運(yùn)用，鍛煉了幼兒的操作能力，能幫助幼兒獲得更加深刻的知識(shí)和技能。因此，“教學(xué)做合一”實(shí)際上是行知合一，行是做，即實(shí)踐，做是第一，知是第二。“教學(xué)做合一”作為一種方法論，保證了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”的有效施行。陶行知的這種以“做”為中心的“行知合一”的觀點(diǎn)，表明了反對(duì)教師死板的教學(xué)方式、反對(duì)幼兒照搬模仿的現(xiàn)象，把自由還給幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)輕松自由的環(huán)境，讓他們自由進(jìn)行活動(dòng)，通過(guò)在活動(dòng)中讓幼兒自己探索操作獲得經(jīng)驗(yàn)。比如，班級(jí)內(nèi)組織以“廢舊材料”為主的特色課題教學(xué)活動(dòng)，教師讓幼兒自主去進(jìn)行交流、操作、探索等，幼兒的興趣和參與活動(dòng)的積極性就會(huì)大大提高。通過(guò)利用廢舊材料進(jìn)行廢物改造，在活動(dòng)中加入趣味性的操作，不僅能通過(guò)操作鍛煉幼兒的動(dòng)手能力，還能從操作中獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

二、廢舊材料在活動(dòng)中的運(yùn)用有效地發(fā)展了幼兒的思維能

力，培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力

陶行知提出“六大解放”的教育思想，顧名思義，就是讓幼兒自由活動(dòng)，充分發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力，尊重幼兒的想法，尊重幼兒的發(fā)展規(guī)律及其個(gè)體差異性。陶行知的創(chuàng)造教育就是要把幼兒的行和知、手和腦統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)幼兒全方面能力的教育。陶行知的創(chuàng)造教育思想在現(xiàn)在的教育中仍有很高的借鑒價(jià)值。他認(rèn)為每個(gè)兒童都具有巨大的創(chuàng)造潛力，兒童的創(chuàng)造力需要解放和培養(yǎng)。活動(dòng)中也需要明確教師與幼兒在活動(dòng)中的地位，要以幼兒為主，教師只是一個(gè)支持者、引導(dǎo)者、鼓勵(lì)者。同時(shí)，教師需要鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)造，為幼兒提供更多的機(jī)會(huì)。

生活中的廢舊材料的運(yùn)用是多樣化的，每一種廢舊材料都是一物多用的。因此，在教師開展的課題活動(dòng)中，在提供給幼兒廢舊材料之后，要引導(dǎo)他們欣賞幾種成功的作品。如生活中的硬紙盒，可以制作成相框、可以進(jìn)行添畫、可以進(jìn)行涂色活動(dòng)等，不同的方式可以創(chuàng)造出不一樣的效果。這樣的活動(dòng)不僅可以開拓幼兒的思維，還能培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。同時(shí)，教師將一些精美的作品投放到幼兒園或班級(jí)的環(huán)境布置中，也能培養(yǎng)幼兒的審美能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，在生活中、教育教學(xué)中也處處體現(xiàn)了他的教育思想，為現(xiàn)代幼兒教育指明了方向。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分利用廢舊材料，為幼兒創(chuàng)造更多表現(xiàn)自己、鍛煉自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒從操作中獲得更全面的發(fā)展。作為教師，更要向陶行知學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。相信經(jīng)過(guò)教師的努力，一定會(huì)使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展，從而成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：生活化材料在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用

生活化材料在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用

香江明珠小金星幼兒園

陳建敏

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料，制作玩具，美化幼兒的生活?！庇變簩?duì)大千世界生活中許多美好事物產(chǎn)生興趣。教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒興趣取向，根據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)，選擇相關(guān)生活化的材料，組織幼兒開展美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)他們創(chuàng)造美的情趣。

一、選擇生活化的主題探索活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣

1.根據(jù)幼兒興趣點(diǎn)，把“美術(shù)”課程融合進(jìn)主題活動(dòng)中，讓幼兒真正成為活動(dòng)的主人，充分挖掘幼兒身上潛在的創(chuàng)造力。如在主題活動(dòng)“盒子”中，大家收集了各種樣式的廢舊包裝盒。由此生發(fā)出了“盒子變變變”和“給盒子分類”等多樣活動(dòng)。盒子是幼兒生活中最尋常不過(guò)的物品，其中蘊(yùn)藏著“大小”“形狀”“色彩”“用途”等多種信息，具有很強(qiáng)的教育價(jià)值。教師讓幼兒試著給盒子分類，初步了解和掌握有關(guān)分類的經(jīng)驗(yàn)。在盒子上想想添畫，制作出不同的玩具，孩子們?cè)谕嬷畜w驗(yàn)了樂(lè)趣、發(fā)揮了想象、能力得到了相應(yīng)的提高。雖沒(méi)經(jīng)過(guò)精細(xì)的加工，但無(wú)不透露出幼兒思維的新奇。

2.根據(jù)幼兒探索的不同階段的需要組織各項(xiàng)活動(dòng)豐富幼兒知識(shí)，為日后的想象提供依據(jù)、為創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)?！肚铩分黝}活動(dòng)中，我們與幼兒一起收集各種樹葉、果核等。利用收集來(lái)的這些自然材料開展了一系列活動(dòng)。如：當(dāng)幼兒收集到各種各樣秋天的瓜果時(shí)，我們讓孩子一起把它們布置成一個(gè)瓜果展覽會(huì)。當(dāng)幼兒看到各種各樣的樹葉時(shí)，他們好奇的拿起來(lái)看、比，我就及時(shí)地引導(dǎo)他們?nèi)ナ占煌臉淙~，組織幼兒進(jìn)行《樹葉變變變》活動(dòng)，引導(dǎo)他們按某一特征將樹葉分類放在書本中壓一壓，帶葉子風(fēng)干后用它們進(jìn)行創(chuàng)意粘貼畫。和幼兒相互合作，有的用刺槐樹的葉子做金魚的身體、楓葉做金魚的尾巴，還有用各種各樣的葉子做成螞蟻的小船、飛舞的蝴蝶……當(dāng)農(nóng)作物豐收時(shí)，請(qǐng)家長(zhǎng)幫忙收集其種子到生活區(qū)，引導(dǎo)幼兒探索種子的多樣性，并對(duì)種子進(jìn)行分類和種植。

3.從孩子的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇與孩子現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)有一定聯(lián)系又有適度拓展的內(nèi)容，使孩子有足夠的興趣積累新經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)和感受。如主題活動(dòng)：好吃的蔬菜。孩子們親自去菜場(chǎng)體驗(yàn)買菜，覺得很新鮮，直觀認(rèn)識(shí)和觸摸使許多菜的形狀、特征、顏色深深地印在孩子的腦海里。我們隨即設(shè)計(jì)了繪畫活動(dòng)：菜園舞會(huì)。以孩子們前期積累認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)孩子大膽表現(xiàn)各種常見的蔬菜，并為它們添上五官及四肢，變化成富有生命力的蔬菜朋友。生動(dòng)可愛的形象打動(dòng)著孩子的心，進(jìn)一步激發(fā)孩子對(duì)蔬菜的喜愛之情。同時(shí)讓孩子嘗試用線條的彎曲與傾斜表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)，在表現(xiàn)技能上對(duì)孩子又提出了新的挑戰(zhàn)。

二、挖掘生活化的美術(shù)表現(xiàn)材料，豐富幼兒創(chuàng)作表現(xiàn)的途徑

1.走進(jìn)大自然，親近自然材料。材料作為美術(shù)教育的重要工具，是孩子們學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的中介與橋梁，而運(yùn)用特殊的材料會(huì)使幼兒產(chǎn)生更濃烈的創(chuàng)作興趣。大自然是一個(gè)豐富多彩的物質(zhì)世界，它為幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作提供了天然的素材，如：樹葉，果殼，種子，石塊，稻草等，這些隨手可得的材料提供令孩子們既熟悉又新奇，它們貼近幼兒的生活，易于喚起幼兒的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作欲望。比如秋天到了，在主題性的美術(shù)區(qū)域活動(dòng)中，我們提供的瓜果蔬菜是孩子們熟悉又喜歡的，幼兒能夠自主創(chuàng)作，運(yùn)用蘋果、香蕉、黃瓜等裝飾成了各種小動(dòng)物，既有趣，也能裝點(diǎn)我們的活動(dòng)室；運(yùn)用瓜果蔬菜的橫截面作畫，當(dāng)印章，構(gòu)思奇特，趣味盎然。

2.發(fā)現(xiàn)和利用生活中的廢舊材料。我們?cè)谟變簣@中開辟了“美術(shù)室”，為幼兒的美術(shù)活動(dòng)提供活動(dòng)的空間。教師發(fā)動(dòng)幼兒與家長(zhǎng)一起來(lái)收集生活中各種常見物品，如盒子、酸奶瓶等廢舊物品，豆類、稻草、麥稈等自然物，為美術(shù)活動(dòng)提供源源不斷的素材庫(kù)。在專用活動(dòng)室時(shí)間里，引導(dǎo)幼兒與同伴自主選擇各種材料，進(jìn)行各具特色的創(chuàng)意制作。比如：我們召集幼兒共同收集了大量的大小不同、形態(tài)各異、材質(zhì)多樣的紙盒。因?yàn)橛辛素S富的材料為基礎(chǔ)，孩子們的制作各顯特色。有的用大紙箱作出了“大機(jī)器人”、有的用廢棄的紙袋合作做成了一條金燦燦的“中國(guó)龍”、有的用小的紙盒制作了小汽車、坦克、長(zhǎng)頸鹿等。

三、利用多種美術(shù)創(chuàng)作形式，挖掘幼兒的創(chuàng)作潛能

1.特色區(qū)域?qū)崿F(xiàn)美術(shù)活動(dòng)的自主化和游戲化?！毒V要》提出，教育應(yīng)該給孩子提供一個(gè)有利于其身心發(fā)展，適合其興趣、認(rèn)知水平，可供他們自由選擇的寬松的環(huán)境，在幼兒創(chuàng)造性制作活動(dòng)中正式與非正式活動(dòng)是相互影響和相互支持。而在美術(shù)區(qū)域活動(dòng)中，我們針對(duì)正規(guī)美術(shù)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，根據(jù)幼兒個(gè)體差異提供不同層次的材料，讓幼兒進(jìn)行自主選擇、自由結(jié)伴進(jìn)入活動(dòng)區(qū)，大膽而真實(shí)地表現(xiàn)自己。美術(shù)特色區(qū)域的創(chuàng)設(shè)則讓幼兒們?cè)趯捤?、愉快的環(huán)境中盡情發(fā)揮創(chuàng)造性思維，發(fā)掘他們的創(chuàng)造潛能。如：我們?yōu)橛變簻?zhǔn)備豐富的繪畫和美工的工具，還可投放一些輔助工具如：棉簽、石頭、各種紙、布；廢舊材料如：塑料管、蛋殼、水果網(wǎng)、泡沫板等，用于自創(chuàng)作品。當(dāng)幼兒在操作時(shí)，他們運(yùn)用各種感官探索材料的性質(zhì)，選擇不同的方法使用，促進(jìn)了幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展。

2.“變廢為寶”融幼兒一日活動(dòng)中。利用各種廢舊物和自然物進(jìn)行的“小制作”，其過(guò)程不但是一個(gè)“玩”的過(guò)程，而且還能創(chuàng)造出成為他們游戲、學(xué)習(xí)、生活中的玩具、道具、學(xué)具等，進(jìn)一步激發(fā)其動(dòng)手制作的熱情。我們把收集的瓶子、盒子等廢舊物，洗凈消毒后，制作成各式各樣的瓶娃娃，風(fēng)鈴，小汽車，方便面的紙碗做成了菜場(chǎng)的稱，月餅盒做成了電腦。報(bào)紙、易拉罐、可樂(lè)瓶、彩條、紙盒、布條、軟墊等生活廢舊物在我們的眼里都可作為器材。

3.親子環(huán)保活動(dòng)讓美術(shù)創(chuàng)意無(wú)限。我們積極利用家長(zhǎng)資源，共同收集安全無(wú)公害的廢舊材料，開展了“變廢為寶，親子小制作”和“自制體育玩具”比賽，各種飲料瓶、果凍殼、紙杯子、報(bào)紙等，經(jīng)過(guò)巧手“打扮”變成了漂亮的工藝品和有趣的玩具。開展“我愛綠色家園”主題畫比賽。孩子們的家長(zhǎng)的指導(dǎo)下創(chuàng)作了一幅幅生動(dòng)形象的環(huán)保畫?；顒?dòng)中增進(jìn)親子感情，也促進(jìn)了幼兒的創(chuàng)新思維得發(fā)展。這些環(huán)環(huán)相扣的環(huán)保行動(dòng)，同時(shí)也增強(qiáng)了幼兒的環(huán)保意識(shí)。

第五篇：笑臉激勵(lì)法在美術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用

笑臉激勵(lì)法在教學(xué)中的運(yùn)用

在課堂教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制能有效地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。合理運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，能使學(xué)生有怕學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵笇W(xué)、樂(lè)學(xué)，自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)。我在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用了“笑臉激勵(lì)法”，這一激勵(lì)機(jī)制的建立對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著巨大促進(jìn)作用。我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：

一、激勵(lì)可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

在教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：對(duì)同一位學(xué)生，當(dāng)你安排他去做一項(xiàng)十分簡(jiǎn)單的任務(wù)時(shí)，他會(huì)平平常常的完成；當(dāng)你分給他一項(xiàng)有一定難度的任務(wù)，并且對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)，充分相信他有能力做好這項(xiàng)任務(wù)時(shí)，他會(huì)很出色的完成這項(xiàng)任務(wù)，這就是激勵(lì)的作用。在才接到三年級(jí)的教學(xué)時(shí)，班上的作業(yè)完成得較差，看到這一情況，我沒(méi)有急于批評(píng)這些同學(xué)，而是用笑臉激勵(lì)法鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真、及時(shí)的完成作業(yè)，一周沒(méi)有一次不交作業(yè)得一個(gè)笑臉；交作業(yè)且質(zhì)量較高又得一個(gè)笑臉；從不交作業(yè)到交作業(yè)這樣的進(jìn)步再得一個(gè)笑臉。這樣既照顧了多數(shù)學(xué)生，特長(zhǎng)生的積極性也得到提高，學(xué)生為了得到老師的一個(gè)笑臉努力地完成作業(yè)。當(dāng)我聽到學(xué)生說(shuō)，誰(shuí)得了幾個(gè)笑臉了我要追上他，我知道學(xué)生們開始了你追我趕的學(xué)習(xí)。設(shè)想一下，如果當(dāng)時(shí)把這些同學(xué)訓(xùn)斥一頓，使他們產(chǎn)生逆反心理，恐怕結(jié)局將是另一番景象，這其中的原因就是激勵(lì)的作用。因此只要教師恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行激勵(lì)，每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己的努力得到老師的肯定，他們的積極性也會(huì)相應(yīng)地提高。

二、激勵(lì)可鼓勵(lì)先進(jìn)，督促后進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步 在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)有先進(jìn)和落后之分，通過(guò)笑臉激勵(lì)法可以使表現(xiàn)好的學(xué)生繼續(xù)保持積極行為，更上一層樓，也可督促那些相對(duì)落后的學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，去努力學(xué)習(xí)，提高他們的積極性。

我在教學(xué)中采用“一幫一”的方法，根據(jù)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容出一個(gè)題目，一位特長(zhǎng)生固定幫助一位后進(jìn)生。只要這位后進(jìn)生得到一個(gè)笑臉，幫助他的學(xué)生也可獲得一個(gè)笑臉，特長(zhǎng)生為了幫助后進(jìn)生得一個(gè)笑臉時(shí)時(shí)講解、輔導(dǎo)。這樣，既讓特長(zhǎng)生樹立了自信心，又使后進(jìn)生收獲了學(xué)習(xí)的成功和喜悅，真正實(shí)現(xiàn)手拉手共同進(jìn)步。

三、激勵(lì)可有助于教師形成良好的課堂氛圍 良好的課堂氛圍對(duì)課堂教學(xué)是十分重要。這學(xué)期我嘗試在課堂教學(xué)中充分利用笑臉激勵(lì)法的作用，原本沉寂、乏味的課堂變得生動(dòng)有趣了，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)更輕松、愉快。每周由全班同學(xué)評(píng)出最佳表現(xiàn)兩人，這兩人各得一個(gè)笑臉，最佳小組一組，小組和組員各得一個(gè)笑臉，主要依據(jù)是上課認(rèn)真聽講，積極思考、回答問(wèn)題。把個(gè)人的力量凝聚到小組中，從而培養(yǎng)學(xué)生克服自私自利，爭(zhēng)當(dāng)集體中的一份子，為集體爭(zhēng)光。把笑臉激勵(lì)法與課堂結(jié)合起來(lái)，能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，形成良好的課堂氛圍。

由此看來(lái)，笑臉激勵(lì)法在教學(xué)中起著關(guān)鍵作用。在一節(jié)課中激勵(lì)機(jī)制如果運(yùn)用恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，還能激活猶如一潭死水的沉悶課堂，讓你的課堂煥發(fā)生機(jī)與活力。