第一篇：第1課 傳神寫照——中國(guó)人物畫

（蘇少版）鳳凰初中美術(shù)配套教學(xué)設(shè)計(jì)

七年級(jí)下冊(cè)

第1課

傳神寫照──中國(guó)人物畫

教材分析

本課屬于欣賞?評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

本課探討的重點(diǎn)是中國(guó)人物畫傳神寫照的獨(dú)特藝術(shù)傳統(tǒng)。精選的十幅作品，均為中國(guó)歷代優(yōu)秀的人物畫作品。分別以“以形寫神、再現(xiàn)場(chǎng)景、表達(dá)感受、隱喻現(xiàn)實(shí)、見(jiàn)證歷史”為標(biāo)題，從寫實(shí)、寫意等角度予以介紹。讓學(xué)生在鑒賞過(guò)程中，了解人物畫作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法和藝術(shù)特點(diǎn)。

課時(shí)建議

本課建議為2～3課時(shí)。

第一課時(shí)：重點(diǎn)介紹中國(guó)古代人物畫作品。以故事導(dǎo)入，在“七步詩(shī)人”曹植的夢(mèng)境中感受畫家顧愷之的以形傳神的繪畫功底；再走進(jìn)南唐大臣韓熙載的家，引導(dǎo)學(xué)生在韓熙載的夜宴中感受南唐末期宮廷官員的生活；最后將梁楷《潑墨仙人圖》與前兩幅作比較，使學(xué)生了解中國(guó)古代人物畫的兩種表現(xiàn)形式（寫實(shí)與寫意），加深學(xué)生對(duì)中國(guó)古代人物畫的理解。

第二課時(shí)：重點(diǎn)介紹中國(guó)近現(xiàn)代人物畫作品。從一代繪畫大師徐悲鴻的奔馬開(kāi)始說(shuō)起，感受畫家在繪畫中的真情寄寓。再通過(guò)油畫《開(kāi)國(guó)大典》的賞析，回顧那段令中國(guó)人民難以忘卻并引以為豪的歷史。

第三課時(shí)：可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行拓展。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代人物畫佳作的欣賞，初步了解我國(guó)人物畫以筆墨線條為主要造型手段的繪畫特征和傳神寫照的藝術(shù)特色。

2.技能目標(biāo)：通過(guò)賞析，提高鑒賞美的能力，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的內(nèi)涵，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言對(duì)作品發(fā)表見(jiàn)解。

3.情感目標(biāo)：培養(yǎng)健康的審美情趣和感受，樹立正確的審美觀念，感受人物畫作品的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。

4.創(chuàng)造目標(biāo)：通過(guò)欣賞、學(xué)習(xí)先賢的繪畫佳作，希望能繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)光大，并古為今用，勇于創(chuàng)新。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

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教學(xué)重點(diǎn)：理解中國(guó)人物畫的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：理解中國(guó)人物畫傳神寫照的內(nèi)涵。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：中國(guó)人物畫相關(guān)圖片及視頻資料，制作多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：課前查找相關(guān)文字、圖片資料，可制成課件用于課堂展示交流。

教學(xué)過(guò)程與方法

■ 以形寫神

示例作品一：《洛神賦圖》

1.基本信息：東晉，顧愷之（346～407），絹本，全卷27.1厘米×572.8厘米。2.畫面內(nèi)容：畫作以具體生動(dòng)的形象，完整地表現(xiàn)了賦中內(nèi)容。畫面中，紫色傘下站立的就是曹植，他表情肅穆，雙眼凝望著水面，仿佛見(jiàn)到了思念已久、變成洛水女神的甄氏。遠(yuǎn)處凌波而來(lái)的洛水女神，衣帶飄逸，婉約動(dòng)人。

3.構(gòu)圖：顧愷之在這幅長(zhǎng)卷的構(gòu)圖上采用連環(huán)畫的形式，展現(xiàn)各種情景。畫中以人物為中心，安排了各個(gè)場(chǎng)景，有分、有連、有起、有伏，洛神多次反復(fù)地以不同姿態(tài)出現(xiàn)，給人以飄浮、游離不定之感。打破了時(shí)間、空間的限制，在空間和時(shí)間上給人一種不斷的“運(yùn)動(dòng)感”。

4.用線：顧愷之將中國(guó)畫以線造型的方法提高到一個(gè)新的高度，用線緊動(dòng)、連綿，如春蠶吐絲，線條運(yùn)轉(zhuǎn)優(yōu)美流暢，富有節(jié)奏。

5.設(shè)色：簡(jiǎn)雅、清麗。

6.繪畫特色：該畫開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)美術(shù)史上繪畫與文學(xué)相結(jié)合的早期范例。畫家顧愷之將時(shí)間和空間融為一體，將山水、花鳥、人物畫技巧薈萃一爐，詩(shī)情畫意，相映生輝。整幅畫面清晰地體現(xiàn)出東晉時(shí)期的繪畫特色。

7.教法建議：教師在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析。該作品長(zhǎng)近6米，是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷，可采用分組分段賞析法進(jìn)行局部欣賞，然后全班交流。

示例作品二：《歷代帝王圖》

1.基本信息：唐代，閻立本（601～673），絹本，全卷51.3厘米×531厘米。2.畫面內(nèi)容：畫中刻畫了歷史上漢代至隋代13位帝王的形象。這13位帝王按歷史順序依次是：前漢昭帝劉弗陵、后漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀照烈帝劉備、吳大帝孫權(quán)、晉武帝司馬炎、北周武帝宇文邕、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主

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第1課

陳叔寶、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。

3.構(gòu)圖：畫中按等級(jí)森嚴(yán)的封建倫理觀念，處理人物的大小。4.設(shè)色：受佛教藝術(shù)的影響，該畫用重色設(shè)色和暈染衣紋。

5.繪畫特色：通過(guò)對(duì)各個(gè)帝王不同相貌表情的刻畫，揭示出他們不同的內(nèi)心世界和性格特征。那些開(kāi)朝建代之君，在畫家筆下都體現(xiàn)了王者氣度和偉麗儀范；而那些昏庸或亡國(guó)之君，則呈現(xiàn)猥瑣庸腐之態(tài)。畫家用畫筆評(píng)判歷史，褒貶人物，揚(yáng)善抑惡的態(tài)度十分鮮明。

6.教法建議：比較賞析。通過(guò)對(duì)人物畫《歷代帝王圖》中人物的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論。畫家特別注意通過(guò)人物面部表情的刻畫來(lái)表現(xiàn)他們的內(nèi)心狀態(tài)與性格特征，同時(shí)在構(gòu)圖上用侍從襯托帝王的高大，讓學(xué)生理解古代人物畫通過(guò)人物比例的高大來(lái)顯示人物社會(huì)地位的表現(xiàn)手法。

■ 再現(xiàn)場(chǎng)景

示例作品：《韓熙載夜宴圖》

1.基本信息：五代，南唐, 顧閎中（約910～980），絹本，28.7厘米×335.5 厘米。2.畫面內(nèi)容：這是一次韓府夜宴的全過(guò)程。全卷分聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休憩、清吹、告別五段。

3.構(gòu)圖：以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。每一段以一扇屏風(fēng)為自然隔界。采取了傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式,把不同時(shí)間中進(jìn)行的活動(dòng)組織在同一畫面上。在場(chǎng)景之間，畫家非常巧妙地運(yùn)用屏風(fēng)、幾案、管弦樂(lè)器、床榻等器物，使之既有相互連接性，又有彼此分離感。

4.繪畫特色：該作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)精妙，用筆挺拔勁秀，用線遒勁流暢，設(shè)色濃重豐富，人物造型生動(dòng)傳神，是中國(guó)古代人物畫之杰作。

5.教法建議

（1）比較分析：通過(guò)觀察主與客的不同表情，分析主、客的不同心理；觀察對(duì)比韓熙載在五個(gè)不同場(chǎng)景中的臉部表情，解析韓熙載的內(nèi)心矛盾。

（2）設(shè)疑探究賞析：這幅作品還涉及家具、音樂(lè)等很多方面的內(nèi)容，既有繪畫價(jià)值，又有文物價(jià)值。為了更有效地發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)成效和進(jìn)一步讓學(xué)生領(lǐng)悟《韓熙載夜宴圖》的歷史文物價(jià)值和杰出藝術(shù)成就，教師可利用多媒體設(shè)備展示作品相關(guān)信息，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)作品內(nèi)容巧妙設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生合作探究。

■ 表達(dá)感受

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第1課

示例作品：《潑墨仙人圖》

1.基本信息： 南宋，梁楷，紙本，48.7厘米×27.7厘米。

2.畫面內(nèi)容：畫中仙人袒胸露懷，寬衣大肚，步履蹣跚，憨態(tài)可掬。那雙小眼睛醉意朦朧，仿佛看透世間一切，嘴角邊露出一絲神秘的微笑。

3.用筆：與傳統(tǒng)的工筆描繪不同，該畫畫面上幾乎沒(méi)有對(duì)人物做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)刻畫，通體都以潑灑般的淋漓水墨抒寫。

4.用墨：大片潑墨，渾重而清秀、粗獷而含蓄。

5.繪畫特色：筆簡(jiǎn)神具、自然瀟灑，人物表情既頑皮可愛(ài)又莫測(cè)高深，仙人超凡脫俗又不失幽默詼諧的形象活靈活現(xiàn)。絕妙地表現(xiàn)出仙人既洞察世事又難得糊涂的精神狀態(tài)和性格特征。

6.教法建議：美術(shù)作品的形式包括多方面的元素，如線條、色彩、材料、構(gòu)圖等。梁楷的《潑墨仙人圖》可從美術(shù)作品的構(gòu)成形式和墨色的運(yùn)用等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察探究。

■ 隱喻現(xiàn)實(shí) 示例作品：《九方皋》

1.基本信息：現(xiàn)代,徐悲鴻（1895-1953），351厘米×138厘米。

2.畫面內(nèi)容：該畫生動(dòng)地塑造了一位樸實(shí)、智慧的勞動(dòng)者──九方皋的形象。他微舉著頭，腰板硬實(shí)，目光炯炯，全神貫注地查看眼前這匹不同凡響的駿馬??那匹黑色雌馬因?yàn)橛鲆?jiàn)知己而發(fā)出快樂(lè)的嘶鳴，揚(yáng)起蹄子躍躍欲試。九方皋身后的兩個(gè)無(wú)賴，不懂馬的好壞卻盛氣凌人，他們可卑的氣勢(shì)反襯出九方皋的沉著、鎮(zhèn)定與豁達(dá)。

3.取材背景：中國(guó)畫《九方皋》是畫家七易其稿之作。作品取材于民間故事《九方皋相馬》。春秋時(shí)期，善于相馬的伯樂(lè)向秦穆公推薦九方皋去尋千里馬，三個(gè)月后，九方皋帶馬來(lái)復(fù)命，卻說(shuō)不出馬的雌雄、顏色，伯樂(lè)卻贊嘆九方皋注重的不是馬的皮毛外貌，而是馬的內(nèi)在精神與品質(zhì)，秦穆公牽來(lái)一試，果然是天下少有。

4.繪畫特色：《九方皋》代表了20 世紀(jì)初期中國(guó)人物畫的最高水平，可以與蔣兆和的《流民圖》相媲美。首先是意境真實(shí)，氣息高古；其次是構(gòu)圖布局主次、虛實(shí)相得益彰；再者，人與馬造型嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)，概括而傳神，且衣冠器物“合乎古制”，設(shè)色古雅質(zhì)樸。

5.教法建議：《女媧補(bǔ)天圖》《九方皋》兩幅作品均取材于傳說(shuō)故事，畫家均借畫喻情。引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中，思考畫家為什么要這么畫，它有什么特殊意義？通過(guò)交流探究，更深層次地理解作品。

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第1課

■ 見(jiàn)證歷史

示例作品：《開(kāi)國(guó)大典》

1.基本信息：油畫，董希文(1914～1973)。

2.繪畫內(nèi)容：描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門國(guó)慶典禮的盛況。場(chǎng)面恢宏，喜慶熱烈。毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)人神采奕奕、氣度不凡。天安門城樓金碧輝煌。

3.色彩：鮮艷明快。藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的精神和審美理想。4.表現(xiàn)技法：運(yùn)用了西方油畫的表現(xiàn)手法進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)描繪，同時(shí)借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等形成強(qiáng)烈的對(duì)比，增加了節(jié)日的喜慶氣氛。

5.藝術(shù)特色：在寫實(shí)手法的描繪中，畫家又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)加工。如透視和光影的處理都沒(méi)有嚴(yán)格地按西方寫實(shí)繪畫中的素描要求，在畫面的右側(cè)部位減去一根廊柱；抬高了燈籠，看到廣場(chǎng)上的群眾、紅旗，烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛；拉開(kāi)了毛主席與各位首長(zhǎng)的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置。這些都是為了適應(yīng)并強(qiáng)化畫面主題和總體的需要，同時(shí)也符合中國(guó)人民的審美情趣。

6.教法建議：董希文的《開(kāi)國(guó)大典》表現(xiàn)了新中國(guó)成立的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一劃時(shí)代的瞬間，是現(xiàn)實(shí)主義油畫的經(jīng)典之作。

開(kāi)國(guó)大典發(fā)生的時(shí)代與現(xiàn)在學(xué)生所處的時(shí)代已經(jīng)遙遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)這段歷史也不甚熟悉，這對(duì)理解該作品造成了一定難度?？蓢L試用創(chuàng)設(shè)情境對(duì)比的方式進(jìn)行作品賞析。將記錄當(dāng)時(shí)史實(shí)的相關(guān)影片做一回放，再將記錄當(dāng)時(shí)史實(shí)的相關(guān)照片與作品對(duì)照，最后運(yùn)用提供的相關(guān)藝術(shù)處理技巧的資料加以分析，不僅可以使學(xué)生了解歷史，也更便于學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)《開(kāi)國(guó)大典》的創(chuàng)作之精妙。

參考案例

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！比龂?guó)時(shí)期“七步成詩(shī)”的才子曹植，夢(mèng)中在洛水與洛神相會(huì)，醒來(lái)之后寫下千古名篇《洛神賦》。東晉畫家顧愷之的畫作《洛神賦圖》即取材于此。

二、新授課程

（一）欣賞感悟

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第1課

多媒體課件放映《洛神賦圖》。

1.看（畫面內(nèi)容）：畫作以具體生動(dòng)的形象，完整地表現(xiàn)了賦中內(nèi)容。

2.析（繪畫特色）：全圖以人物活動(dòng)為中心，將繪畫藝術(shù)與歷史的美學(xué)融為一體，向我們形象生動(dòng)地講述了那個(gè)真摯純潔而又凄美感人的愛(ài)情故事。

（二）發(fā)展探究

走出三國(guó)曹植的夢(mèng)境，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)南唐韓熙載的家中，欣賞正在他家舉行的“夜宴”。多媒體課件放映《韓熙載夜宴圖》。《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫史上的名作，它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。全卷分為五段，每一段以一扇屏風(fēng)為自然隔界。

1.看（畫面內(nèi)容）：分段欣賞聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休憩、清吹、告別。2.看（人物塑造）：觀察主、客的不同表情，分析主、客的不同心理。

課件放映圖片，觀察對(duì)比韓熙載在五個(gè)不同場(chǎng)景中的臉部表情，解析韓熙載的內(nèi)心矛盾。

3.思考交流：為什么韓熙載郁郁寡歡？ 看：視頻播放南唐時(shí)代背景（國(guó)寶檔案）。說(shuō)：講解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景。

想：思考南唐危難之際，為什么韓熙載還經(jīng)常夜宴賓客，歌舞升平？

（三）深入發(fā)展

課件放映《洛神賦圖》《韓熙載夜宴圖》及《潑墨仙人圖》。

1.看：學(xué)生觀察它們?cè)谟霉P、用墨和表現(xiàn)技法上的不同（前兩者為寫實(shí)，后者為寫意）。

2.析：《潑墨仙人圖》用筆用墨的技巧及繪畫效果。用筆：與傳統(tǒng)的工筆描繪不同，該畫畫面上幾乎沒(méi)有對(duì)人物做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)刻畫，通體都以潑灑般的淋漓水墨抒寫。

用墨：大片潑墨，渾重而清秀、粗獷而含蓄。

三、課堂拓展

《韓熙載夜宴圖》既有繪畫價(jià)值，又有文物價(jià)值。查找相關(guān)資料，對(duì)《韓熙載夜宴圖》的歷史文物價(jià)值和杰出藝術(shù)成就做一些探究。寫一篇研究性的小文章，并在課堂上與同學(xué)交流。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

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第1課

線條是中國(guó)畫的主要造型手段。中國(guó)古代人物畫，不僅僅滿足于外形的相似，更著重于人物性格和內(nèi)心世界的揭示，即傳神。中國(guó)古代畫家，由于以毛筆為主要工具，筆墨線條為主要造型手段，所以不同于西方畫家用油畫表現(xiàn)人物的體積與明暗。而現(xiàn)代的中國(guó)人物畫，在深入研究傳統(tǒng)的同時(shí)，也廣泛吸收著外來(lái)的繪畫技巧，表現(xiàn)新的時(shí)代生活。

二、發(fā)展探究

在中國(guó)，畫家徐悲鴻的名字，幾乎家喻戶曉。他曾經(jīng)畫過(guò)千姿百態(tài)的馬，他的有關(guān)馬的作品同樣享有盛名。

1.課件放映徐悲鴻《馬》的系列作品若干幅。看：作品圖例。

想：徐悲鴻為什么喜愛(ài)畫馬？借馬以言志?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，他畫馬以抒發(fā)其殺敵救國(guó)的熱情。建國(guó)后他筆下的馬矯健英武，豪氣逼人，意在激發(fā)人民建設(shè)祖國(guó)、勇往直前。他畫的奔馬，昂首揚(yáng)尾，氣宇軒昂，所向無(wú)敵。有一馬當(dāng)先，萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)，是新中國(guó)形象的寫照。徐悲鴻說(shuō)：“我畫馬，其實(shí)也牽著思想的馬。只要出筆，便會(huì)情動(dòng)于衷?！闭蛉绱?，紙上筆端，那些自由的馬，才能揚(yáng)起千里飛沙、萬(wàn)里風(fēng)塵，從思想深處呼嘯而出。

2.課件放映作品《九方皋》。

想：徐悲鴻筆下的馬，從來(lái)不戴韁轡，只有《九方皋》這幅畫中的黑色雌馬，例外地戴上韁轡，這是為什么？“馬也和人一樣，愿為知己者用，不愿為昏庸者制。”

析：畫家借作品想表現(xiàn)怎樣的情感？借古喻今，對(duì)舊社會(huì)埋沒(méi)人才給予針砭，對(duì)昏庸誤國(guó)的國(guó)民黨統(tǒng)治者進(jìn)行鞭撻。

三、深入研究

1.課件播放視頻《開(kāi)國(guó)大典》片段，再現(xiàn)開(kāi)國(guó)大典歷史。2.課件放映關(guān)于《開(kāi)國(guó)大典》的油畫作品和攝影作品各一張。欣賞思考：學(xué)生參看教材, 分小組討論兩者的差別。討論交流：學(xué)生發(fā)表討論結(jié)果。

3.教師分析總結(jié)油畫《開(kāi)國(guó)大典》的藝術(shù)特色：

運(yùn)用了油畫表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)了空間感；拉開(kāi)了毛主席與各位首長(zhǎng)的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；

減少了近處的廊柱，抬高了燈籠，看到廣場(chǎng)上的群眾、紅旗，烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛；

藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；

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第1課

主席臺(tái)上的菊花表現(xiàn)出“十一”正值金秋豐收季節(jié)。

4.師生討論總結(jié)：藝術(shù)家大膽而高超的繪畫構(gòu)圖技巧體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”，不是生活的翻版和備份。如果說(shuō)生活是藝術(shù)的原型，那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活，更高于生活。

四、拓展思考

中國(guó)人物畫如何繼承和發(fā)展？寫一篇研究性的小文章，并在課堂上與同學(xué)交流。

相關(guān)鏈接

◆畫家檔案

1.顧愷之（346～407），原名長(zhǎng)康，字虎頭，江蘇無(wú)錫人，東晉著名畫家。顧愷之博學(xué)多才，擅文學(xué)，工詩(shī)賦，喜書法，尤工繪畫。時(shí)人稱他“才絕、畫絕、癡絕”，和陸探微、張僧繇合稱“六朝三杰”。他精通畫論，在繪畫理論方面也卓有建樹，著名論著有《論畫》《魏晉勝流畫贊》《畫云臺(tái)山記》等。

他提出的“遷想妙得”、“以形寫神”等藝術(shù)主張，成為中國(guó)繪畫的基本理論。代表作品有《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》等。

2.梁楷，南宋人，生卒年不詳，祖籍山東，南渡后流寓錢塘(今杭州)。他是名滿中日的大書法家，曾于南宋寧宗擔(dān)任畫院待詔。這是最高級(jí)別的宮廷畫師，皇帝曾特別賜給金帶，是畫院最高的榮譽(yù)，但他卻不想受制于他人，把金帶掛在院中，飄然而去。梁楷喜好飲酒，酒后的行為不拘禮法，人稱是“梁風(fēng)（瘋）子”。梁楷傳世的作品有《六祖伐竹圖》《李白行吟圖》《潑墨仙人圖》等。

3.徐悲鴻（1895～1953），現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，江蘇宜興人。四歲入塾，跟隨父親徐達(dá)章學(xué)習(xí)詩(shī)文書畫。先后留日、法，游歷西歐諸國(guó)，觀摹研究西方美術(shù)。1927年回國(guó)，先后任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1933年起，徐悲鴻先后在法國(guó)、比利時(shí)、意大利、英國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)舉辦中國(guó)美術(shù)展覽和個(gè)人畫展。他長(zhǎng)于國(guó)畫、油畫，尤擅素描，造詣極深。平生積極從事美術(shù)教育事業(yè)，為中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展鞠躬盡粹，培育了不少優(yōu)秀人才。1953 年卒于北京，年僅59歲。

◆書目推薦

1.《明清肖像畫》徐湖平主編，天津人民美術(shù)出版社，2003年。2.《海外藏中國(guó)歷代名畫》林樹中主編，湖南美術(shù)出版社，1998年。3.《中國(guó)繪畫藝術(shù)鑒賞》崔建林主編，中國(guó)戲劇出版社，2007年。4.《中國(guó)繪畫賞析》聶瑞辰編著，天津大學(xué)出版社，2006年。

（蘇少版）鳳凰初中美術(shù)配套教學(xué)設(shè)計(jì)

七年級(jí)下冊(cè)

第1課

5.《品位經(jīng)典──陳振濂談中國(guó)繪畫史》陳振濂著，浙江古籍出版社，2007年。

《步輦圖》 唐代 閻立本

《女史箴圖》 東晉 顧愷之

《重屏?xí)鍒D》 五代 周文矩

（蘇少版）鳳凰初中美術(shù)配套教學(xué)設(shè)計(jì)

七年級(jí)下冊(cè)

第1課

《王時(shí)敏小像》 明代 曾鯨

《虢國(guó)夫人游春圖》 唐代 張萱

（蘇少版）鳳凰初中美術(shù)配套教學(xué)設(shè)計(jì)

七年級(jí)下冊(cè)

第1課

《高邕像》 清代 任頤

《流民

圖》 現(xiàn)代 蔣兆和

第二篇：《傳神寫照──人物畫》教學(xué)設(shè)計(jì)

《傳神寫照──人物畫》教學(xué)設(shè)計(jì) 馬郁茜 課程類別：國(guó)家課程 課型：鑒賞課 教材分析

《傳神寫照――人物畫》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》的第十二課。教材前面兩課是中國(guó)古代墓室壁畫和宗教壁畫，前兩課的鑒賞學(xué)生從另一角度對(duì)中國(guó)人物畫有了一定的感知，另外在初中美術(shù)教材中也曾經(jīng)鑒賞過(guò)中國(guó)人物畫。內(nèi)容設(shè)置主要是賞析幾件優(yōu)秀的中國(guó)古代人物畫，讓學(xué)生在人物畫的鑒賞過(guò)程中，了解作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)，重點(diǎn)了解中國(guó)古代人物畫的創(chuàng)作理念，尤其是價(jià)值追求的核心理論──“傳神寫照”。學(xué)生分析

高中的學(xué)生對(duì)中國(guó)人物畫有一定的認(rèn)識(shí)能力，如從畫法樣式上能分出工筆，寫意，白描等，在題材分類中知道風(fēng)俗，仕女等，但認(rèn)識(shí)不夠全面，在本課的教學(xué)中可以讓學(xué)生有更全面的了解，但這并不是本課的重點(diǎn)。高中的學(xué)生具備了一定的美術(shù)鑒賞能力，有一定的文學(xué)歷史知識(shí)積累。欣賞是欣賞者對(duì)作品內(nèi)涵意義及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，欣賞是需要一定的知識(shí)和修養(yǎng)的。同時(shí)，欣賞允許欣賞者對(duì)作品有某種主觀態(tài)度，需要情感和借助想象。高中學(xué)生具有了這樣的能力，但顯得力不從心。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生正確地去欣賞作品，讀懂、理解特定歷史時(shí)期作品的內(nèi)涵。美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。設(shè)計(jì)理念

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)鑒賞，要求“高于一般的欣賞水平，??是對(duì)美術(shù)作品的鑒別與欣賞”，為了拓寬學(xué)生知識(shí)面，更多的展開(kāi)自主學(xué)習(xí)、討論。本課拋棄了以美術(shù)史為線索的教學(xué)思路，對(duì)教材進(jìn)行了一定的取舍，在教學(xué)中選擇與學(xué)生其它相關(guān)學(xué)科相聯(lián)系的方式(歷史、文學(xué))，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，提高學(xué)生自主探究的意識(shí)。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：理解中國(guó)人物畫獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，了解中國(guó)人物畫的創(chuàng)作理念。能力目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)，掌握鑒賞中國(guó)人物畫作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

情感目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)人物畫的創(chuàng)作理念，尤其是價(jià)值追求的核心理論――“傳神寫照”。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。教學(xué)方式

1、比較分析法：通過(guò)人物畫《古帝王圖卷》中人物的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：畫家特別注意人物面部表情的刻畫來(lái)表現(xiàn)他們的心理狀態(tài)與性格特征，同時(shí)在構(gòu)圖上用侍從襯托帝王的高大。

2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開(kāi)欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過(guò)程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”賞析《幽篁坐嘯圖》。

3、分組分段賞析法：由于《洛神賦圖》長(zhǎng)達(dá)近6米，是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷，因此采用分組分段賞析法進(jìn)行局部欣賞。然后全班交流。

4、為了幫助學(xué)生提高獨(dú)立欣賞美術(shù)作品的能力，教給學(xué)生美術(shù)作品欣賞的方法：描述—感受—理解—評(píng)述。這是“授人以漁”的教學(xué)思想的具體體現(xiàn)。教學(xué)場(chǎng)所：美術(shù)鑒賞教室 教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：多媒體課件、《洛神賦》郵票

學(xué)生準(zhǔn)備：中國(guó)古代歷史教科書，曹植的《洛神賦》文學(xué)賞析 教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，導(dǎo)入新課（2分鐘）

1、請(qǐng)學(xué)生展示課前從歷史課本上收集的古代人物畫，一起辨認(rèn)是哪些人物。并談?wù)劄槭裁磿?huì)在歷史書上出現(xiàn)這些人物畫。你把這樣的中國(guó)人物畫稱作什么？

設(shè)計(jì)意圖：歷史書出現(xiàn)這些畫的目的是給學(xué)生一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，這正是作為肖像畫的最基本的作用――識(shí)別作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候不一定從鑒賞的角度進(jìn)行關(guān)注。但高中的學(xué)生已經(jīng)知道這是肖像畫了。因此從這個(gè)角度導(dǎo)入水到渠成。從這里直接進(jìn)入介紹肖像畫中的“十分像”。

2、揭題：傳神寫照――人物畫

二、發(fā)展階段，欣賞“十分面”

（5分鐘）

1、出示《康熙帝》（與歷史書本上一樣）讓學(xué)生講講對(duì)康熙帝的認(rèn)識(shí)。再談?wù)勥@幅肖像畫傳達(dá)了康熙帝什么樣的氣質(zhì)品格？

設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)生熟悉的人物畫入手，學(xué)生會(huì)感覺(jué)古代人物畫離我們不遠(yuǎn)，引起學(xué)生關(guān)注，同時(shí)可以從這張畫引出肖像畫的分類。

2、教師引導(dǎo)：作為紀(jì)念性的肖像畫分兩類，這類稱為“十分面”。（板書：十分面）介紹什么是“十分面”。并出示《關(guān)天培》“十分面”作品。讓學(xué)生感受畫面中關(guān)天培的氣質(zhì)品格，進(jìn)行交流。設(shè)計(jì)意圖：再次感受“十分面”作品。初步感受人物畫的主要藝術(shù)特點(diǎn)──傳神。

三、引導(dǎo)鑒賞《幽篁坐嘯圖》，學(xué)習(xí)鑒賞方法

（10分鐘）

1、教師引導(dǎo)：紀(jì)念性的肖像畫另一類是行樂(lè)圖，出示《幽篁坐嘯圖》，課件進(jìn)行配樂(lè)詩(shī)朗誦王維的《竹里館》。（板書：行樂(lè)圖）

2、提問(wèn)：這是誰(shuí)的詩(shī)？詩(shī)的意境是什么樣的？與這幅畫中的景物是否吻合？畫面中這個(gè)人物是誰(shuí)？請(qǐng)學(xué)生描述畫面內(nèi)容。（要求學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞）（板書：描述）

3、再次欣賞，感受畫面的意境。（重放配樂(lè)詩(shī)朗誦王維的《竹里館》）（板書：感受）

4、分析：人物的用筆，人物與景物之間的內(nèi)在聯(lián)系。得出結(jié)論：抒情性的作品借創(chuàng)造意境氣氛烘托人物情態(tài)。（板書：分析）

5、評(píng)述：從這件作品中，可以體會(huì)到古人獨(dú)特的藝術(shù)成就，畫面中人與景的結(jié)合，表現(xiàn)出人物的思想、情感和精神面貌。是一幅以形傳神的杰作。此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生概括出中國(guó)古代人物畫的主要藝術(shù)特點(diǎn)：“以形傳神”。（板書：評(píng)述）

6、從《幽篁坐嘯圖》的賞析中，概括出欣賞的方法：描述—感受—分析—評(píng)述

設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合文學(xué)，在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上讓學(xué)生多維的感受中國(guó)人物畫，創(chuàng)設(shè)鑒賞情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。另一方面，教師運(yùn)用美術(shù)鑒賞方法：“描述—感受—分析—評(píng)述”，引導(dǎo)學(xué)生賞析并總結(jié)方法。教給學(xué)生鑒賞方法，為下面的鑒賞打好基礎(chǔ)。

四、運(yùn)用比較分析法鑒賞《古帝王圖卷》

（5分鐘）

1、以學(xué)生為主，運(yùn)用比較分析法鑒賞《古帝王圖卷》。通過(guò)比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：畫家特別注意人物面部表情的刻畫來(lái)表現(xiàn)他們的心理狀態(tài)與性格特征，同時(shí)在構(gòu)圖上用侍從襯托帝王的高大。

2、在鑒賞過(guò)程中再次強(qiáng)調(diào)鑒賞方法：描述—感受—分析—評(píng)述

設(shè)計(jì)意圖：有比較才有鑒別。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中經(jīng)常運(yùn)用比較研究，這節(jié)課中對(duì)同一作品中不同人物的比較，突出教學(xué)重點(diǎn)：人物畫價(jià)值追求的核心理論――“傳神寫照”在作品中是通過(guò)什么來(lái)傳達(dá)的。并通過(guò)鑒賞再次明確鑒賞方法，為下面的自主探究作準(zhǔn)備。

五、應(yīng)用方法，自主探究，賞析《洛神賦圖》（18分鐘）

中國(guó)古代人物畫很多是長(zhǎng)卷形式的，剛才的《古帝王圖卷》就是一例。這也是中國(guó)古代人物畫的另一個(gè)特點(diǎn)。

1、在我國(guó)古代繪畫史上有一幅著名的人物故事畫──《洛神賦圖》，早在1999年人民銀行就把這幅名作搬上了金屬紀(jì)念幣。2005年，又發(fā)行了《洛神賦圖》特種郵票。（出示郵票《洛神賦圖》）《洛神賦圖》特種郵票是將曹植筆下的絕世愛(ài)情名篇《洛神賦》和東晉畫家顧愷之妙筆繪成的《洛神賦圖》合二為一的經(jīng)典之作。（設(shè)計(jì)意圖：引起學(xué)生對(duì)此畫的興趣，激起學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的求知欲。）

2、顧愷之生平介紹。顧愷之，字長(zhǎng)康，小名虎頭，他是生活在我國(guó)東晉、南朝劉宋時(shí)期的一名大畫家，被畫界尊奉為中國(guó)畫家四祖之首。顧愷之是中國(guó)，也是世界上第一個(gè)被寫入史書作傳記的偉大畫家。顧愷之的“畫絕”絕在傳神。他善畫人物，卻往往在畫成之后好幾年都不點(diǎn)出此人的眼睛。后人稱贊顧氏之畫“意在筆先，畫盡意在”，連東晉著名宰相、“淝水之戰(zhàn)”總指揮謝安亦贊嘆其稱道：“自蒼生來(lái)未之有也?！?/p>

3、顧愷之的《洛神賦圖》現(xiàn)在傳世的共有4件，絹本、設(shè)色，均為宋人摹本。它們分別收藏在中國(guó)北京故宮博物院（二件）、中國(guó)遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館。

4、課前讓學(xué)生對(duì)曹植《洛神賦》進(jìn)行了文學(xué)賞析。請(qǐng)學(xué)生敘述《洛神賦》的故事情節(jié)。

此圖是根據(jù)三國(guó)(220--265年)魏人曹植所寫《洛神賦》而創(chuàng)作的故事畫。畫面開(kāi)首描繪曹植在洛水河邊與洛水女神瞬間相逢的情景，曹植步履趨前，遠(yuǎn)望龍鴻飛舞，一位“肩若削成，腰如約素”、“云髻峨峨，修眉聯(lián)娟”的洛水女神飄飄而來(lái)，而又時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽往忽來(lái)。后段畫洛神駕六龍?jiān)栖囯x去，玉鸞、文魚、鯨鯢等相伴左右，洛神回首張望，依依不舍，一種無(wú)奈離析之情顯現(xiàn)畫面。

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)文學(xué)作品的賞析，有助于對(duì)人物故事畫的理解，為下面的分組分段自主賞析作鋪墊。

5、應(yīng)用方法，分組分段賞析《洛神賦圖》。

由于《洛神賦圖》長(zhǎng)達(dá)近6米，是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷，我們只能局部欣賞。一組賞析《洛神賦圖》局部《子建睹神》部分，另一組賞析《云東以載》部分。

《子建睹神》，此部分畫的是主人翁曹植在翠柳叢石的岸邊突然不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)崖畔洛水之上飄來(lái)一位婀娜多姿美麗照人的女神時(shí)如癡如醉的神情寫照。你看他生怕驚動(dòng)神女洛神，下意識(shí)輕輕地用雙手?jǐn)r住侍從們，目光中充滿了初見(jiàn)洛神時(shí)的又驚又喜的神態(tài)。高明就高明在顧愷之在處理曹子建的侍從時(shí)，將他們畫得程式化，用侍從們呆滯的目光、木然的表情，以襯托出曹氏喜不自禁的神情，使畫面形成一種鮮明的對(duì)比。這時(shí)我們看到的曹植的神情是既專注又驚訝，內(nèi)心既激動(dòng)外表又矜持的復(fù)雜心情，這是言語(yǔ)所難以表達(dá)的。

《云東以載》部分，可一窺東晉畫家顧愷之所創(chuàng)造的“高古游絲描”之真容。圖中有大量的對(duì)于云和水的寫照，畫家所勾描的對(duì)于水的勢(shì)態(tài)的描繪，有時(shí)舒展自如，有時(shí)平滑光潔，有時(shí)蕩漾回旋。總之，畫家筆下不同的水勢(shì)、水態(tài)、水性千變?nèi)f化的組合，使這種種波濤律動(dòng)的江浪之美又與畫中人物的驚訝、激動(dòng)、惆悵、流連烘托成一體，影響著畫中氣氛，將畫家的情緒傳染給觀者，使觀者一同受到感染，可謂高明之筆。

6、交流完善，歸納小結(jié)。

運(yùn)用鑒賞方法：描述—感受—分析—評(píng)述進(jìn)行鑒賞交流，并讓學(xué)生自主評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)要求學(xué)生緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)，從作品的題材、內(nèi)容、表現(xiàn)技法、作品背景、作者情感等方面加以分析，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)大膽說(shuō)出自己的想法。讓學(xué)生以一個(gè)參與者的身份直接感受人物故事畫的美。學(xué)生主動(dòng)思考和合作討論，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新課程理念。鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，及時(shí)肯定學(xué)生的回答，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。

六、課后練習(xí)，課外拓展

（5分鐘）

教師對(duì)本課進(jìn)行小結(jié)評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)學(xué)生自主瀏覽五代默畫典范《韓熙載夜宴圖》。

布置練習(xí)：學(xué)生課后嘗試賞析，結(jié)合這幅作品試將陳郁論“寫心惟難”的一番話用現(xiàn)代語(yǔ)言表述出來(lái)，并加以分析。教學(xué)建議

1.本課集中而系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代人物畫（主要是肖像畫）的作品與成就。要通過(guò)本課了解中國(guó)古代人物畫的經(jīng)典作品。由于課時(shí)的限制，可以對(duì)課本重點(diǎn)列出的十余件作品進(jìn)行取舍。鑒賞時(shí)可以根據(jù)學(xué)生鑒賞水平的高低，對(duì)內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)幾個(gè)方面有一定的側(cè)重。

2.在對(duì)作品賞析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)了解中國(guó)古代人物畫的創(chuàng)作理念，尤其是價(jià)值追求的核心理論──“傳神寫照”，有一些了解與審美體驗(yàn)。這一體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，將在以后學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代人物作品及西方人物繪畫優(yōu)秀作品時(shí)，作為對(duì)比，了解不同的藝術(shù)理念及繪畫理念與風(fēng)格，從而提高對(duì)文化多元的認(rèn)識(shí)，提高審美的判斷鑒賞能力。

第三篇：《傳神寫照 — 人物畫》教學(xué)案

《傳神寫照 — 人物畫》教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國(guó)古代人物畫的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品。

2、了解宋代以來(lái)人物畫的理論精華。

3、了解當(dāng)代人物畫的發(fā)展。內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

文獻(xiàn)記載的肖像畫理論和創(chuàng)作實(shí)踐。

古代人物畫的不同形式舉例：歷史故事畫（如《步輦圖》）,人物肖像畫中的行樂(lè)圖（如《幽篁坐嘯圖》）和標(biāo)準(zhǔn)像—十分面。

默記默畫的典范作品《韓熙載夜宴圖》的人物形象塑造。20世紀(jì)人物畫部分代表性畫家和作品。重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、結(jié)合作品講授古代肖像畫理論的深刻認(rèn)識(shí)和價(jià)值。

2、20世紀(jì)初期人物畫從整體發(fā)展上處于衰落時(shí)期，到中期以后有新的發(fā)展。許多人接受西方造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高了造型能力。

3、教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新科

二、鑒賞過(guò)程

1、通過(guò)多媒體，師生共同鑒賞古代人物畫作品：（教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性）

唐

閻立本《步輦圖》歷史故事畫

這幅畫描寫的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見(jiàn)前來(lái)迎娶文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時(shí)的情景。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿著的是平常的裝束，但眉宇間很有神采，祿東贊身穿團(tuán)花衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警，不畫背景，以人物身軀的大小標(biāo)示社會(huì)地位的高低貴賤，這是早期人物畫所常用的表現(xiàn)手法。

唐 閻立本《古帝王圖卷》歷史人物畫

表現(xiàn)的是自漢至隋的十三個(gè)帝王：漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳大帝孫權(quán)、蜀昭烈帝劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳蒨、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)等。

（引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)全方面進(jìn)行鑒賞，了解中國(guó)古代人物畫藝術(shù)特點(diǎn)。）

五代

顧閎中《韓熙載夜宴圖》 默畫典范

反映了五代時(shí)期人物畫創(chuàng)作所達(dá)到的成就。它以連環(huán)圖畫形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。畫中主要人物有十余人，反復(fù)出現(xiàn)于五個(gè)情節(jié)之中，合共46人次。其中多數(shù)是見(jiàn)于記載的真實(shí)人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門生舒雅、紫微、朱銑、狀元郎粲、和尚德名、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等，圖中成功地表現(xiàn)了韓熙載的形象，不但畫出了他外形特征，而且比較深入地表現(xiàn)了這一人物的特殊心理狀態(tài)。韓熙載是南唐政權(quán)中比較有政治見(jiàn)識(shí)的，但由于他來(lái)自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權(quán)臣的排擠，不得不借放縱行徑以示消沉，以圖自保。畫中韓熙載有志不得伸，抑郁苦悶的情緒由于夜宴歡樂(lè)氣氛的反襯而得到深化與加強(qiáng)。畫中的其余人物則主要是圍繞五個(gè)不同的情節(jié)，通過(guò)人物的表情、動(dòng)作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。其中以起首的“聽(tīng)樂(lè)”和第四段“清吹”表現(xiàn)得最好。（通過(guò)鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫理論精華，宋 蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫形不難，寫心惟難?！保╄b賞其它樣式的人物畫作品： 行樂(lè)圖

清 禹之鼎《幽篁坐嘯圖》

標(biāo)準(zhǔn)像（十分面）

明清肖像畫（讓學(xué)生體驗(yàn)不同樣式人物畫作品的各自特點(diǎn)）

2、探討過(guò)程

結(jié)合現(xiàn)代人物畫作品的藝術(shù)特點(diǎn)，讀讀二十世紀(jì)以后中國(guó)人物畫是如何發(fā)展的？（學(xué)生討論）黃胄

《慶豐收》 周思聰

《人民和總理》 蔣兆和

《一籃春色賣遍人間》 劉文西

《祖孫四代》

3、教師小結(jié)：

1）人物畫的要求：傳神寫照，要求畫家不僅要畫出對(duì)象的外表特征，而且要深入地表現(xiàn)出人物的內(nèi)在性格。

2）20世紀(jì)初期人物畫從整體發(fā)展上處于衰落時(shí)期，到中期以后有新的發(fā)展。許多人接受西方造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高了造型能力，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技巧，在反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活方面取得重要成就。

三、拓展練習(xí)：不同畫種表現(xiàn)的齊白石的肖像作品，比較不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。（多媒體）

第四篇：傳神寫照——古代人物畫教案 二南開(kāi) 劉莉

傳神寫照——中國(guó)古代人物畫

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 授課年級(jí)：高二年級(jí)

授課學(xué)校：天津市

趣并自覺(jué)主動(dòng)了解民族文化藝術(shù)的熱情。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：通過(guò)對(duì)中國(guó)古代人物畫的欣賞，初步了解中國(guó)畫以線條為基本造型手段的藝術(shù)特征和傳神寫照的藝術(shù)追求目標(biāo)。提高學(xué)生欣賞美鑒賞美的能力。

2、過(guò)程與方法：借助多媒體教學(xué)課件，運(yùn)用直觀講授法、觀察法、比較分析法和討論法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生從古代繪畫中感受中華文化的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感，審美教育中滲透德育教育。

四、教學(xué)內(nèi)容

1、教學(xué)重點(diǎn)：理解古代中國(guó)畫“以線造型”的藝術(shù)特征

2、教學(xué)難點(diǎn)：感受古代中國(guó)畫追求“傳神寫照”的藝術(shù)目標(biāo)。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體教學(xué)課件、電教屏幕投影設(shè)備、教材

六、教學(xué)過(guò)程：

1、課前準(zhǔn)備

課前2分鐘鈴響過(guò)，教師播放音樂(lè)，屏幕展示馬克思的格言“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。（此環(huán)節(jié)設(shè)臵目的是讓學(xué)生平穩(wěn)心神，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。）

上課鈴響，師生互相行禮。

2、情智時(shí)光，導(dǎo)入新課

教師請(qǐng)學(xué)生大聲朗讀馬克思名言，因而提問(wèn)：如果想得到藝術(shù)享受，必須擁有藝術(shù)修養(yǎng)，那么怎樣才能成為一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人呢？

學(xué)生思考并回答。（多讀書，經(jīng)常參觀畫展等。）教師：大家都回答的非常好。但是還不確切，如果只停留在多讀書、多聽(tīng)音樂(lè)會(huì)和多看藝術(shù)展的“多”的層面，傻聽(tīng)傻看，走馬觀花是培養(yǎng)不出藝術(shù)修養(yǎng)的。一定要做到在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，首先要感受內(nèi)在的韻味和藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的心境，然后了解藝術(shù)特色和分析藝術(shù)特征，最后對(duì)作品的藝術(shù)價(jià)值作出自己的評(píng)判。通過(guò)這樣的藝術(shù)欣賞鑒賞過(guò)程，才能逐步提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)擁有藝術(shù)修養(yǎng)有什么用，現(xiàn)在我可以告訴你們，它對(duì)在座的每個(gè)人都很重要，它將直接影響你們個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低，一個(gè)擁有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)充分地使其感情、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其身心各方面得到健康發(fā)展。

然而，藝術(shù)修養(yǎng)的提高不是一朝一夕的事情，不僅要多欣賞藝術(shù)作品，更重要的是通過(guò)感受、了解、分析和評(píng)判它們，這樣才能獲得真正的藝術(shù)享受。今天，我將帶領(lǐng)同學(xué)們一起走入中國(guó)古代人物畫的世界，教師板書課題——古代中國(guó)人物畫。

教師：誰(shuí)告訴我，怎樣在欣賞過(guò)程中獲得藝術(shù)享受。

學(xué)生回答：感受藝術(shù)韻味、了解藝術(shù)特色、分析藝術(shù)特征和評(píng)判藝術(shù)價(jià)值。（此環(huán)節(jié)目的是落實(shí)情智時(shí)光，為新課講授設(shè)臵欣賞線索。）

3、比較分析，激趣引入

教師：上節(jié)課，我為大家留了一個(gè)課后思考題，即通過(guò)比較蒙娜麗莎和陳洪綬仕女圖兩張畫給人帶來(lái)的視覺(jué)感受，來(lái)說(shuō)說(shuō)中西古典繪畫的藝術(shù)特色。哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

學(xué)生回答：蒙娜麗莎—— 逼真

陳洪綬仕女圖—— 不真實(shí)，不逼真 教師：這種逼真的視覺(jué)效果反映了西方古典繪畫屬于哪種藝術(shù)特色？咱們?cè)诔踔忻佬g(shù)欣賞教材中學(xué)過(guò)的，還記得起來(lái)嗎？

學(xué)生回想并回答——寫實(shí)或稱具象

教師：那這種追求不逼真的視覺(jué)效果的藝術(shù)特色叫什么呢？

學(xué)生會(huì)想并回答——寫意或稱意象

教師展示兩幅以白菜為內(nèi)容題材的作品讓學(xué)生進(jìn)一步分析中西繪畫的藝術(shù)特征。

學(xué)生觀察、比較回答：西方繪畫——光影造型 中國(guó)畫—— 線造型

教師展示人物御龍帛畫并說(shuō)：中國(guó)古代繪畫歷史悠久，是舉世矚目極為珍貴的文化遺產(chǎn)。早在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)畫就已確立以“線造型”為基礎(chǔ)的藝術(shù)特征形式，并已達(dá)到很高的藝術(shù)水平。

教師展示兩幅《李白行吟圖》，請(qǐng)學(xué)生欣賞、觀察并分析線條的不同及其原因。

教師小結(jié)：古代人物畫家按照所繪人物形象的身份特征和題材內(nèi)容，特別是畫家創(chuàng)作時(shí)的心境，施筆是所用線條會(huì)呈現(xiàn)出粗細(xì)、顏色深淺、干濕的形態(tài)變化的不同，以此也就形成不同的韻味和審美情態(tài)。

教師屏幕再次展示中西古典繪畫并說(shuō)及藝術(shù)特色。教師展示山水、花鳥和人物圖片，并說(shuō)：有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：線條對(duì)于表現(xiàn)山水和花鳥這樣的題材是很適合的，山川的氣勢(shì)，花鳥的生機(jī)靈動(dòng)都可以被線條萬(wàn)般變化表現(xiàn)的氣韻生動(dòng)躍然紙上?？墒菍?duì)于人物這一題材內(nèi)容就不太恰當(dāng)。到底我國(guó)古代人物畫家追求的是什么呢？是不是我國(guó)古代畫家人物造型基本功不行呢？就像有的當(dāng)代畫家基本功不行就抽象了呢？

下面，我將通過(guò)一張畫來(lái)談?wù)勎覈?guó)古代人物畫家對(duì)“求真寫實(shí)”理解，進(jìn)而大家一起來(lái)分析他們對(duì)于人物畫的藝術(shù)追求目標(biāo)。這幅畫就是《韓熙載夜宴圖》。

教師屏幕展示《韓熙載夜宴圖》長(zhǎng)卷圖片，以故事為導(dǎo)引，介紹《韓熙載夜宴圖》背景知識(shí)。

顧閎中，南唐畫家，善畫人物，據(jù)記載，他奉南唐后主李

煜之命夜至韓熙載家中，窺視其夜宴情景，憑現(xiàn)場(chǎng)目識(shí)心記，創(chuàng)作了此畫。

韓熙載，南唐大臣，出身北方貴族，避難來(lái)到南唐，初有恢復(fù)中原宏圖大志，但李煜對(duì)他猜忌，他為免遭不測(cè)便沉緬于聲色之中，以放蕩頹廢的生活來(lái)表示自己的政治上的無(wú)所作為。

《韓熙載夜宴圖》全畫由聽(tīng)樂(lè)，觀舞，休息，清吹，送別五個(gè)情節(jié)段落組成。（1）

韓熙載為助興站起親自擊鼓，舞伎翩翩起舞，眾人也站立，擊掌，打板，合著節(jié)拍。

教師提問(wèn)：韓熙載雖擊鼓助興，但臉上沒(méi)有笑意，流露出悶悶不樂(lè)。為什么。

學(xué)生觀察并回答。

教師指出畫面中穿黃色袈裟的和尚，雖處在觀舞賓客中，并不正視舞女，而是眼看擊鼓的韓熙載方向，為什么？

學(xué)生觀察并回答。

師生共同總結(jié)：人物身份與所處場(chǎng)景的尷尬都通過(guò)畫面中人物的表情表現(xiàn)的淋漓盡致。（3）

教師再次展示五個(gè)段落中韓熙載的表情圖片，與學(xué)生分析出夜宴的主人公在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化下，為求自保而縱情聲色的矛盾心理。

5、對(duì)比區(qū)別《最后的晚餐》和《韓熙載夜宴圖》，作為課后拓展。五．全課總結(jié)

古代中國(guó)人物畫強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洌谔幚砗萌伺c人、人與物、人與特定環(huán)境關(guān)系的同時(shí)，更為注重人物的神態(tài)、氣質(zhì)和內(nèi)心的刻畫?！皞魃駥懻铡笔侨宋锂嬜非蟮哪繕?biāo)。以線造型是古代中國(guó)畫主要的藝術(shù)特征，線條以單純而復(fù)雜的性格見(jiàn)長(zhǎng)，既有塑造人物的真實(shí)生動(dòng)之美，又具有自身的行動(dòng)之美，它使中國(guó)畫有了獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言。

六、教學(xué)評(píng)價(jià)

學(xué)生是否可以積極參加課堂討論。學(xué)生是否能夠自主分析和評(píng)價(jià)美術(shù)作品。

七、板書設(shè)計(jì)

八、教學(xué)反思

第五篇：高中美術(shù)《傳神寫照──人物畫》教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)課

高中美術(shù)《傳神寫照──人物畫》教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)課

1.教材分析

《傳神寫照——人物畫》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》的第十二課。教材前面兩課是中國(guó)古代墓室壁畫和宗教壁畫，前兩課的鑒賞學(xué)生從另一角度對(duì)中國(guó)人物畫有了一定的感知，另外在初中美術(shù)教材中也曾經(jīng)鑒賞過(guò)中國(guó)人物畫。內(nèi)容設(shè)置主要是賞析幾件優(yōu)秀的中國(guó)古代人物畫，讓學(xué)生在人物畫的鑒賞過(guò)程中，了解作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)，重點(diǎn)了解中國(guó)古代人物畫的創(chuàng)作理念，尤其是價(jià)值追求的核心理論——“傳神寫照”。

2.學(xué)生分析

高中的學(xué)生對(duì)中國(guó)人物畫有一定的認(rèn)識(shí)能力，如從畫法樣式上能分出工筆，寫意，白描等，在題材分類中知道風(fēng)俗，仕女等，但認(rèn)識(shí)不夠全面，在本課的教學(xué)中可以讓學(xué)生有更全面的了解，但這并不是本課的重點(diǎn)。高中的學(xué)生具備了一定的美術(shù)鑒賞能力，有一定的文學(xué)歷史知識(shí)積累。欣賞是欣賞者對(duì)作品內(nèi)涵意義及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，欣賞是需要一定的知識(shí)和修養(yǎng)的。同時(shí)，欣賞允許欣賞者對(duì)作品有某種主觀態(tài)度，需要情感和借助想象。高中學(xué)生具有了這樣的能力，但顯得力不從心。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生正確地去欣賞作品，讀懂、理解特定歷史時(shí)期作品的內(nèi)涵。美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。

3.設(shè)計(jì)理念

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)鑒賞，要求“高于一般的欣賞水平，是對(duì)美術(shù)作品的鑒別與欣賞”。為了拓寬學(xué)生知識(shí)面，更多的展開(kāi)自主學(xué)習(xí)、討論。本課拋棄了以美術(shù)史為線索的教學(xué)思路，對(duì)教材進(jìn)行了一定的取舍，在教學(xué)中選擇與學(xué)生其它相關(guān)學(xué)科相聯(lián)系的方式（歷史、文學(xué)），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，提高學(xué)生自主探究的意識(shí)。

4.教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)（1）知識(shí)目標(biāo)

理解中國(guó)人物畫獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，了解中國(guó)人物畫的創(chuàng)作理念。（2）能力目標(biāo)

通過(guò)引導(dǎo)，掌握鑒賞中國(guó)人物畫作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。（3）情感目標(biāo)

通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

（4）教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)人物畫的創(chuàng)作理念，尤其是價(jià)值追求的核心理論——“傳神寫照”。（5）教學(xué)難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。5.教學(xué)方式（1）比較分析法

通過(guò)人物畫《古帝王圖卷》中人物的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：畫家特別注意人物面部表情的刻畫來(lái)表現(xiàn)他們的心理狀態(tài)與性格特征，同時(shí)在構(gòu)圖上用侍從襯托帝王的高大。

（2）引導(dǎo)探究法

美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開(kāi)欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過(guò)程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”賞析《幽篁坐嘯圖》。

（3）分組分段賞析法

由于《洛神賦圖》長(zhǎng)達(dá)近6米，是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷，因此采用分組分段賞析法進(jìn)行局部欣賞。然后全班交流。

為了幫助學(xué)生提高獨(dú)立欣賞美術(shù)作品的能力，教給學(xué)生美術(shù)作品欣賞的方法：描述—感受—理解—評(píng)述。這是“授人以漁”的教學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

6.教學(xué)場(chǎng)所 美術(shù)鑒賞教室 7.教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：多媒體課件、《洛神賦》郵票

學(xué)生準(zhǔn)備：中國(guó)古代歷史教科書，曹植的《洛神賦》文學(xué)賞析 8.教學(xué)過(guò)程

（1）組織教學(xué)，導(dǎo)入新課（2分鐘）

①請(qǐng)學(xué)生展示課前從歷史課本上收集的古代人物畫，一起辨認(rèn)是哪些人物。并談?wù)劄槭裁磿?huì)在歷史書上出現(xiàn)這些人物畫。你把這樣的中國(guó)人物畫稱作什么？

設(shè)計(jì)意圖：歷史書出現(xiàn)這些畫的目的是給學(xué)生一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，這正是作為肖像畫的最基本的作用——識(shí)別作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候不一定從鑒賞的角度進(jìn)行關(guān)注。但高中的學(xué)生已經(jīng)知道這是肖像畫了。因此從這個(gè)角度導(dǎo)入水到渠成。從這里直接進(jìn)入介紹肖像畫中的“十分像”。

②揭題：傳神寫照——人物畫

（2）發(fā)展階段，欣賞“十分面”（5分鐘）

①出示《康熙帝》（與歷史書本上一樣）讓學(xué)生講講對(duì)康熙帝的認(rèn)識(shí)。再談?wù)勥@幅肖像畫傳達(dá)了康熙帝什么樣的氣質(zhì)品格？

設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)生熟悉的人物畫入手，學(xué)生會(huì)感覺(jué)古代人物畫離我們不遠(yuǎn)，引起學(xué)生關(guān)注，同時(shí)可以從這張畫引出肖像畫的分類。②教師引導(dǎo)：作為紀(jì)念性的肖像畫分兩類，這類稱為“十分面”。（板書：十分面）介紹什么是“十分面”。

并出示《關(guān)天培》“十分面”作品。讓學(xué)生感受畫面中關(guān)天培的氣質(zhì)品格，進(jìn)行交流。設(shè)計(jì)意圖：再次感受“十分面”作品。初步感受人物畫的主要藝術(shù)特點(diǎn)——傳神。（3）引導(dǎo)鑒賞《幽篁坐嘯圖》，學(xué)習(xí)鑒賞方法（10分鐘）

①教師引導(dǎo)：紀(jì)念性的肖像畫另一類是行樂(lè)圖，出示《幽篁坐嘯圖》，課件進(jìn)行配樂(lè)詩(shī)朗誦王維的《竹里館》。（板書：行樂(lè)圖）

②提問(wèn)：這是誰(shuí)的詩(shī)？詩(shī)的意境是什么樣的？與這幅畫中的景物是否吻合？畫面中這個(gè)人物是誰(shuí)？請(qǐng)學(xué)生描述畫面內(nèi)容。（要求學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞）（板書：描述）

③再次欣賞，感受畫面的意境。（重放配樂(lè)詩(shī)朗誦王維的《竹里館》）（板書：感受）④分析：人物的用筆，人物與景物之間的內(nèi)在聯(lián)系。得出結(jié)論：抒情性的作品借創(chuàng)造意境氣氛烘托人物情態(tài)。（板書：分析）

⑤評(píng)述：從這件作品中，可以體會(huì)到古人獨(dú)特的藝術(shù)成就，畫面中人與景的結(jié)合，表現(xiàn)出人物的思想、情感和精神面貌。是一幅以形傳神的杰作。此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生概括出中國(guó)古代人物畫的主要藝術(shù)特點(diǎn)：“以形傳神”。（板書：評(píng)述）

⑥從《幽篁坐嘯圖》的賞析中，概括出欣賞的方法：描述—感受—分析—評(píng)述 設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合文學(xué)，在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上讓學(xué)生多維的感受中國(guó)人物畫，創(chuàng)設(shè)鑒賞情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。另一方面，教師運(yùn)用美術(shù)鑒賞方法：“描述—感受—分析—評(píng)述”，引導(dǎo)學(xué)生賞析并總結(jié)方法。教給學(xué)生鑒賞方法，為下面的鑒賞打好基礎(chǔ)。