第一篇：優(yōu)秀論文(談?wù)勅绾螛?gòu)建和諧的師生關(guān)系,向有效教學(xué)發(fā)展)——宋邦鵬

談?wù)勅绾螛?gòu)建和諧的師生關(guān)系，向有效教學(xué)發(fā)展

——在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系初探

三新小學(xué) 宋邦鵬

內(nèi)容摘要：和諧的師生關(guān)系有利于學(xué)生身心發(fā)展，交往互動(dòng)的課堂才能促進(jìn)和諧師生關(guān)系的建立。構(gòu)建有效互動(dòng)的數(shù)學(xué)課堂，促進(jìn)和諧師生關(guān)系的建立，使師生關(guān)系更加融洽，教與學(xué)更加和諧統(tǒng)一，向有效教學(xué)發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞：修養(yǎng) 素質(zhì) 理念 自主

互動(dòng)

和諧

作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，如何有效教學(xué)，教好學(xué)生，并在這個(gè)過程中得到最大的快樂和幸福感，即學(xué)生快樂地學(xué)，教師快樂地教。現(xiàn)在有關(guān)這方面的論述多種多樣，但這些都必須有一個(gè)重要前提就是建立一個(gè)和諧的師生關(guān)系?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間，學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過程”?？梢哉f，交往互動(dòng)是教學(xué)的本質(zhì)，是新課程改革的核心，沒有交往互動(dòng)，就不存在或發(fā)生教學(xué)。在課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)發(fā)展，不僅是教師所追求的，更是學(xué)生所期盼的。那么，我們應(yīng)該如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系呢?筆者結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)踐，采用了以下幾種方法嘗試，收到良好的效果。

一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)

我們首先要有忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，忠誠于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮的數(shù)學(xué)教師的師德的核心；其次要有熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心。有愛心、責(zé)任心才能接納你所教的不同程度的學(xué)生。還要有為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心。

古人說：“學(xué)不可以已”、“學(xué)無止境”，我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個(gè)數(shù)學(xué)教師都應(yīng)有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，多學(xué)點(diǎn)理論，再做點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章。無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)數(shù)學(xué)教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。

二、提高自身專業(yè)素質(zhì)

首先要有扎實(shí)的基本功。一個(gè)不具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)及知識(shí)面不廣的教師，是很難給學(xué)生以人格的感召力。因此教師不僅僅是要教，更重要的是要有扎實(shí)的基本功，還要不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)本專業(yè)的最新知識(shí)，學(xué)習(xí)并了解各方面的知識(shí)，并且要學(xué)習(xí)如何去教，勤于思考教學(xué)技巧，即要了解怎樣講，學(xué)生才會(huì)聽；其次教師還要有一定的數(shù)學(xué)語言藝術(shù)。數(shù)學(xué)與其他學(xué)科不同，它有自己獨(dú)特的符號語言、圖形語言、文字語言三種，這些語言在應(yīng)用過程中有它自身的特點(diǎn)。

三、轉(zhuǎn)變理念改變方式

數(shù)學(xué)新課標(biāo)要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向教育促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)化，成為學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中體現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生“學(xué)”的整合。教師應(yīng)善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，向?qū)W生提供從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。例如：三角形面積計(jì)算公式的推導(dǎo)的教學(xué)，可讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，利用知識(shí)遷移的原理，通過動(dòng)手操作，采用畫、剪、折、拼等手段來探究和獲取新知。教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生制作一個(gè)平行四邊形，然后，放手讓學(xué)生任意地等分成兩個(gè)形狀大小完全一樣的三角形，如采用沿平行四邊形的對角線對折便得到了兩個(gè)形狀大小完全一樣的三角形。那么其中的一個(gè)三角形的面積是整個(gè)平行四邊形面積的一半，根據(jù)平行四

邊形的面積計(jì)算公式推導(dǎo)出三角形的面積計(jì)算公式。也可讓學(xué)生用逆向思維來推導(dǎo)。先制作兩個(gè)形狀、大小完全一樣的三角形，用拼接的方法，可以得出一個(gè)長方形（或者一個(gè)平行四邊形），而其中的一個(gè)三角形面積便是這個(gè)長方形（或者一個(gè)平行四邊形）面積的一半。這樣，三角形的面積就是底(長)×高(寬)÷2(一半)。教師在課堂教學(xué)中完全是一個(gè)組織者、參與者、引導(dǎo)者，而學(xué)生卻真正成為學(xué)習(xí)的主體（主人），是一個(gè)探索者的角色。教師的“教”使學(xué)生“學(xué)”到有價(jià)值的數(shù)學(xué)，體現(xiàn)了教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的和諧統(tǒng)一；使課堂教學(xué)成了一個(gè)和諧的教學(xué)共同體。

四、還給自主學(xué)習(xí)空間

學(xué)生被動(dòng)的接受教育，這種師生關(guān)系模式是傳統(tǒng)教育模式的承襲。所謂“師者”，所以“傳道，授業(yè)，解惑也”，它之所以能長期的存在，應(yīng)試教育的需求使之然，為了大面積、大容量的灌輸知識(shí)，這樣的師生模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)喪失，在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)展能力，進(jìn)行自我完善，作出獨(dú)立的判斷。

五、建立良好師生關(guān)系。

師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉，甚至反倒成了教育的阻力。

六、靈活處理運(yùn)用教材

新課程由“專制”走向“民主”，由封閉走向開放；課程不再是特定的知識(shí)載體，而是老師和學(xué)生共同探求新知的過程，教師和學(xué)生共同構(gòu)成課程的有機(jī)組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)科的教材更需要與教師、學(xué)生的有機(jī)地整合，是課堂教學(xué)效率構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要組成部分。創(chuàng)造性使用教材，結(jié)合生活實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)。

七、利用一切可用資源

有人說：環(huán)境造就人，氣氛熏陶人。對于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)來說，做到環(huán)境與氣氛的和諧，將起到事半功倍的作用。數(shù)學(xué)學(xué)科由于其本身具有的抽象性，學(xué)生往往感覺到乏味、單調(diào)、枯燥，遠(yuǎn)不如語文等學(xué)科富有情感的學(xué)科那么有吸引力。所以，教師要針對數(shù)學(xué)學(xué)科和小學(xué)生好奇、好問的特點(diǎn)，重視創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和富有挑戰(zhàn)性的氛圍，使課堂教學(xué)充滿活力。

綜上所述，和諧的師生關(guān)系是新課改的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育改革實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！二十一世紀(jì)的教育呼喚和諧的師生關(guān)系，讓我們努力做一個(gè)學(xué)生信任、喜歡、尊敬的教師吧！

2012.6.6 2

第二篇：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系(向秋華)

漢中市漢臺(tái)區(qū)基礎(chǔ)教育教學(xué)成果參評

學(xué)校：漢臺(tái)區(qū)新民中學(xué)題目：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系作者：向秋華時(shí)間：

2011年6月22日

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

——年輕班主任的心得體會(huì)

內(nèi)容提要：

師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中最主要的人際關(guān)系，是教師與學(xué)生在理智、情感和行為諸方面進(jìn)行的動(dòng)態(tài)人際交往。傳統(tǒng)的“我教你學(xué)，我講你聽”的“一言堂”的課堂教學(xué)，忽視了學(xué)生參與討論、發(fā)表意見的機(jī)會(huì)；對分?jǐn)?shù)和名次的過分關(guān)注，更是疏遠(yuǎn)了班主任與學(xué)生之間的師生關(guān)系。構(gòu)建和諧的社會(huì)需要和諧的教育，和諧的教育更需要和諧的師生關(guān)系。創(chuàng)建和諧的班集體，就必須營造和諧的師生關(guān)系，絕不能在師生之間制造緊張，造成師生隔閡。和諧的師生關(guān)系，即教育的主客體之間相互理解、相互尊重、融洽相處。關(guān)鍵詞： 和諧 師生關(guān)系 班主任

在學(xué)校教育關(guān)系中，主要由師生關(guān)系組成。它是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中慢慢形成的相互關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系在教育領(lǐng)域中最基本、也是最重要的反映。良好的、和諧的師生關(guān)系是有效地進(jìn)行教育、教學(xué)活動(dòng)，完成教育任務(wù)的必要條件，它對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和教師自身發(fā)展具有十分重要的意義。尤其以班主任和學(xué)生之間的師生關(guān)系最為敏感。

我國古代杰出的思想家、教育家早已對師生關(guān)系有過精辟的論述和成功的實(shí)踐。春秋時(shí)，孔子對學(xué)生循循善誘，誨人不倦，從而引起學(xué)生的無限敬仰與尊重。戰(zhàn)國時(shí)，荀子以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”為喻，鼓勵(lì)學(xué)生后來居上，超過老師。

起吃飯、談心，及時(shí)掌握學(xué)生的心理變化，適時(shí)加以正確的引導(dǎo)。

第二、教學(xué)相長。教學(xué)相長包括三個(gè)層次：（1）教可以促進(jìn)學(xué)，即“教然而知困，知困然后能自強(qiáng)也?！保?）教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師雖以教人為主，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，但教師也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，能者為師。（3）學(xué)生可以超過老師。學(xué)生不應(yīng)“書云亦云”，“師云亦云”，要獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，鼓勵(lì)質(zhì)疑。追求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！?/p>

總結(jié)我的班級管理，談不上什么經(jīng)驗(yàn)，但實(shí)踐證明：營建和諧的師生關(guān)系是班級管理工作取得成效的前提和關(guān)鍵。

作為年輕的班主任，還應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身存在不足，我認(rèn)為應(yīng)努力做好以下三個(gè)方面：

（一）年輕班主任，與學(xué)生在思想和情感上易于溝通，這是優(yōu)勢，但要把握度。有兩個(gè)常見的誤區(qū)：一是為融洽師生關(guān)系，盲目與學(xué)生打成一片，稱兄道弟，無話不說。二是為樹立威信，板著臉，裝老沉；或憑一付大嗓門讓學(xué)生“敬畏”三分。要做到愛而不溺，嚴(yán)而不兇；愛嚴(yán)相濟(jì)，德威并重，在愛中求嚴(yán)，在嚴(yán)中見愛。這個(gè)需要在實(shí)際工作中逐步積累，多方總結(jié)。

（二）知識(shí)淺薄，孤陋寡聞的班主任，很難真正給學(xué)生以人格上的感召與激勵(lì)。也就是說，你要給學(xué)生一瓢水，自己先要有一桶水的準(zhǔn)備，而且是一桶常換常新的活水。沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)，但你需要隨時(shí)總結(jié)、積累，什么樣的學(xué)生，應(yīng)該給什么樣的教育教學(xué)方法？老師對學(xué)生的質(zhì)疑應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？這些應(yīng)該是自己常思考 的問題。只有勤思考，善學(xué)習(xí)，才能獲得淵博的知識(shí)，才能隨時(shí)隨地靈活的解決學(xué)生可能出現(xiàn)的各種問題。

(三)個(gè)人形象和儀表，這既包括穿著打扮，外在形象，也體現(xiàn)在言談舉止等方面。它能反映出一個(gè)人的道德品格、思想情感、性格氣質(zhì)和常識(shí)修養(yǎng)等，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)。在儀表方面：整潔中滲透美觀，大方中孕育典雅，樸實(shí)無華而不呆板；在語言表達(dá)方面，堅(jiān)持使用規(guī)范的普通話，力求生動(dòng)、形象，富有感染性。同時(shí)長于幽默暗示，富有啟發(fā)性。德國著名演講家海因雷曼克說過：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的道理，比直截了當(dāng)更能為人接受。”在行為方面：時(shí)時(shí)、事事、處處以身作則，做學(xué)生的楷模，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

總之，班級管理，不是板著面孔的說教，不是規(guī)章制度的羅列，而是以科學(xué)的方法構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。做好班主任工作，最后要?dú)w結(jié)為一個(gè)“心”字。只要對班主任工作熱心，對學(xué)生有愛心，發(fā)現(xiàn)問題細(xì)心，處理問題精心，思想工作耐心，做事情用心。世上無難事，只怕有心人。教育家陶行知曾寫過這樣的對聯(lián)：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這是他忠誠于人民教育事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)的博大胸襟和高尚情操的真實(shí)寫照。我想這也是所有年輕班主任，甚至是所有教育工作者永遠(yuǎn)追求的最高境界。

第三篇：構(gòu)建和諧師生關(guān)系,促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展

構(gòu)建和諧師生關(guān)系，促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展 建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。進(jìn)入中學(xué)十多年來，我用真心對待我的工作，用真心對待我的學(xué)生。用真心，我感受到了學(xué)生給我的愛；用真心，我感悟著我和學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……。下面談?wù)勅绾螛?gòu)建和諧師生關(guān)系，促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展？

（一）、從思想和人際關(guān)系上構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

1、要熱愛學(xué)生，給學(xué)生以尊重。只有愛學(xué)生才能教育好學(xué)生，沒有愛就沒有教育，學(xué)生需要關(guān)心愛護(hù)，需要溫暖幫助。愛學(xué)生就要做到關(guān)心了解學(xué)生，教師只有全面了解學(xué)生才能有針對性地教育指導(dǎo)學(xué)生。了解的內(nèi)容：不僅要了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，特長愛好，而且要了解學(xué)生的生活習(xí)慣，健康狀況；不僅要了解他們的思想動(dòng)態(tài)，而且要了解他們的學(xué)習(xí)方法等。俄國著名文學(xué)教育家托爾斯泰曾說過：“……如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師?！?/p>

尊重比熱愛更為重要。尊重學(xué)生是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵，也是教師教學(xué)民主作風(fēng)的體現(xiàn)。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。作為一名教師，應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到自己與學(xué)生的地位是完全平等的，而不能產(chǎn)生一種“居高臨下”的心理傾向，更不能對學(xué)生任意發(fā)號施令或大聲叱罵。當(dāng)然，更不能由此而對學(xué)生放松了要求，尊重、愛護(hù)學(xué)生更應(yīng)把嚴(yán)格要求學(xué)生作為工作的主要準(zhǔn)繩。俗話說得好，“嚴(yán)是愛，松是害”。我曾經(jīng)問過許多學(xué)生，對于“你喜歡怎樣的老師?”這一問題，絕大部分的同學(xué)是這樣回答的：教學(xué)時(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真、態(tài)度和藹可親、對學(xué)生沒有偏見的老師。由此可以看出，教師在學(xué)生的眼中既是嚴(yán)父又是慈母。當(dāng)然，對于班內(nèi)的優(yōu)等生，教師很容易做到尊重他們，愛護(hù)他們，建立起融洽的師生關(guān)系。而對于一些后進(jìn)生，教師則更應(yīng)尊重他們的人格，懷著極大的熱情去發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，從學(xué)習(xí)、生活上去關(guān)心他們，愛護(hù)他們，幫助他們樹立自尊、自信心、從而協(xié)調(diào)各方面的力量，幫助他們健康成長。我想這樣的老師一定會(huì)深受學(xué)生愛戴，和諧的師生關(guān)系就容易建立。

2、了解學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)主人。

對學(xué)生要有研究。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。而要做到這一點(diǎn)，作為一名教師，首先要設(shè)身處地地體察學(xué)生的思想感情，努力克服“自我中心”的傾向，培養(yǎng)自己“非中心化”的能力，經(jīng)常把自己放在學(xué)生的位置去思考、去體驗(yàn)。教師了解學(xué)生對某一問題、某一言行的看法和態(tài)度，以便和學(xué)生取得共同語言，并根據(jù)學(xué)生的心理水平，不斷調(diào)整自己的教育內(nèi)容和方法。

知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。教師應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者。

3、改變自己，以身作則。師生關(guān)系是對立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因?yàn)檫@點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級都會(huì)獲得學(xué)生的一片歡呼。

其次，教師往往在學(xué)生的心目中有較高的地位。因此，學(xué)生容易產(chǎn)生一種“向師性”，即模仿教師的各種言行。因此，教師做到以身作則，為人師表，對學(xué)生就有明顯的表率作用。以身作則，為人師表是教師職業(yè)道德的一個(gè)重要特征，教師職業(yè)道德的特殊性在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)去教人，更重要的是用自己的高尚品德去教學(xué)生。在教育過程中，教師的人格本身是一種教育因素，直接影響學(xué)生的人格，對學(xué)生良好思想品德的形成有著潛移默化的作用。因此，教師必須在思想品德、學(xué)識(shí)才能、言語習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身教之”，成為學(xué)生的表率。教師要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到。這樣學(xué)生便于接受，也會(huì)覺得這樣的老師可敬、可親，那么和諧的師生關(guān)系也便于建立。

（二）、從教育教學(xué)上構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

1、把社會(huì)作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的大課堂

教育與生活緊密聯(lián)系，知識(shí)源于生活，又服務(wù)于生活；教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)的知識(shí)和方法，運(yùn)用到生活實(shí)踐中；讓學(xué)生在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，讓學(xué)生在解訣問題中鞏固學(xué)到的知識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)生把生活中碰到的實(shí)

際問題帶進(jìn)課堂，嘗試著用教學(xué)中學(xué)到的方法來解決。這既是教育教學(xué)工作的價(jià)值體現(xiàn)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生初步的創(chuàng)新能力。

以社會(huì)、生活為教育學(xué)習(xí)的大課堂，既能讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中把抽象的知識(shí)形象化，又能讓學(xué)生感受到知識(shí)來源于生活，又用于生活，加深學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。

2、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由開放的課堂空間，關(guān)心每一位學(xué)生的發(fā)展

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：數(shù)學(xué)教學(xué)是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過程，教師是課堂氣氛的調(diào)節(jié)者，在課堂教學(xué)中，為了營造學(xué)生自主發(fā)展的課堂氛圍，教師應(yīng)以平等的態(tài)度去熱愛、信任、尊重每位學(xué)生，滿足學(xué)生的發(fā)表欲、表現(xiàn)欲，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

教學(xué)中，只有在民主、愉悅的課堂氣氛中，通過建立民主、平等、和諧的師主關(guān)系，才能使學(xué)主放膽交流，敢于創(chuàng)新。學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)熱情高漲，參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性才會(huì)更高。學(xué)生在民主開放的課堂中改被動(dòng)學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)，改要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

不僅如此，教師還應(yīng)根據(jù)這一理念，精心設(shè)計(jì)教案、內(nèi)容及練習(xí)，確實(shí)落實(shí)充分地尊重、關(guān)心每一位學(xué)生，使他們在課堂上都能生動(dòng)活潑、健康發(fā)展。教材通過發(fā)現(xiàn)、探究及認(rèn)知活動(dòng)，自由開放的課堂空間使學(xué)生保持愉快而興奮的心境，自主明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，大膽設(shè)想，積極地通過書本認(rèn)證或相互認(rèn)證自己的見解，尋求達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

3、注重培養(yǎng)學(xué)主的綜合學(xué)習(xí)能力，讓每一位學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中獲取成功的體驗(yàn)

教學(xué)過程中讓學(xué)生的操作與思維聯(lián)系起來，使新知識(shí)在操作中產(chǎn)生，創(chuàng)新意識(shí)在操作中萌發(fā)。通過動(dòng)手，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)創(chuàng)造者。因此教師應(yīng)該在教學(xué)過程中經(jīng)常借用直觀演示、操作、組織游戲。故事導(dǎo)入等形式，營造富有情趣的教學(xué)氛圍，盡量給學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口以及合作的機(jī)會(huì)。顯而易見，這樣的教學(xué)活動(dòng)，“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”，讓學(xué)生成為問題的探索者和解決者，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

開放式的教學(xué)允許學(xué)生保留自己的不同觀點(diǎn)，對同一個(gè)問題，學(xué)生可以有不同的解決方法，每一個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)都是受尊重的。如，教學(xué)“認(rèn)識(shí)圖形”時(shí)，在鞏固新知識(shí)的過程中，教師讓學(xué)生用不同形狀的學(xué)具擺出一個(gè)自己喜

歡的圖形，兒童可以根據(jù)自己的不同情趣拼出不同的圖案，而每個(gè)學(xué)生所拼的圖案都是被認(rèn)可的。

開放式的教學(xué)模式使得師生關(guān)系可以更加和諧。開放式的課堂不再以教師為唯一的評價(jià)主體，學(xué)生也成為了評價(jià)的主體，學(xué)生在評價(jià)別人的成功和被別人評價(jià)為成功的過程中滿足了好奇心，獲得了探求新知識(shí)的激勵(lì)。教師應(yīng)發(fā)揮表揚(yáng)的激勵(lì)功能，使學(xué)生樂于創(chuàng)新。在課堂中應(yīng)巧妙運(yùn)用激勵(lì)性言語，撩撥學(xué)生創(chuàng)新的欲望。通過激勵(lì)性的語言使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，保護(hù)其創(chuàng)新的熱情?？傊?，現(xiàn)代的教育教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生取得一個(gè)裝知識(shí)的袋囊，而是從多方位、多角度促進(jìn)學(xué)生全方面的發(fā)展。和諧的師生關(guān)系的確立更多的有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善；有賴于教師對學(xué)生無微不至的愛和時(shí)時(shí)刻刻的尊重。相信和諧的師生關(guān)系的建立將會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高。

第四篇：優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)(認(rèn)識(shí)幾分之一)——宋邦鵬

優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

三新小學(xué) 宋邦鵬

授課日期：2014.12.10 課 題：認(rèn)識(shí)幾分之一

教學(xué)內(nèi)容：教科書第87-89頁例

1、例2以及“試一試”和“想想做做”。教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)幾分之一，會(huì)讀會(huì)寫幾分之一，能比較幾分之一的大小。

2、讓學(xué)生經(jīng)歷從平均分的結(jié)果中抽象出幾分之一的過程，發(fā)展形象思維及抽象概括等思維能力。

3、讓學(xué)生體會(huì)分?jǐn)?shù)來自生活實(shí)際的需要，初步體會(huì)數(shù)的發(fā)展過程。教學(xué)重難點(diǎn)：

初步認(rèn)識(shí)幾分之一，會(huì)讀會(huì)寫幾分之一，能比較幾分之一的大小。教學(xué)準(zhǔn)備：課件。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題 出示例1主題圖。

提問：觀察野餐活動(dòng)圖，你看到些什么？

把每種食品都平均分成2份，每人各分得多少？ 學(xué)生說出想法后，教師板書：平均分。

把4個(gè)蘋果平均分給2個(gè)同學(xué)，每人分幾個(gè)？ 把2瓶水平均分給2個(gè)同學(xué)，每人分幾瓶？

把一個(gè)蛋糕平均分成2份，不滿1個(gè)，只能說每份分得“半個(gè)”。這“半個(gè)”用怎樣的數(shù)來表示呢？

二、認(rèn)識(shí)幾分之一

1、平均分蛋糕。

引導(dǎo)：把1個(gè)蛋糕怎樣分可以得到半個(gè)呢？（學(xué)生操作平均分，教師巡視指導(dǎo)）交流：怎樣分的，每人分得其中的多少？

說明：把一個(gè)蛋糕平均分成2份，每人分得半個(gè)，是這2份中的1份，這1份就是這個(gè)蛋糕的二分之一，可以寫成1/2。

2、教學(xué)讀寫二分之一。

先寫短橫線；平均分成2份，在橫線下面寫2；橫線上面寫1，表示這樣的1份。讀作：二分之一。問：蛋糕的另一份可以用哪個(gè)數(shù)表示？每份是誰的1/2？

3、介紹分?jǐn)?shù)各部分名稱。

4、教學(xué)“試一試”。

學(xué)生動(dòng)手折正方形紙的1/2并展示。

指出：不管怎樣折，也不管折出的這1份形狀是怎樣的，只要是把一張紙平均分成2份，這樣的1份就是它的1/2。

進(jìn)一步要求：你還能折出一張紙的1/4嗎？折一折，再互相交流。

5、做“想想做做”第1、2、3題。

三、比較幾分之一的大小 出示例2。

1、同桌兩人合作，用兩張同樣大的圓形紙片折一折，分別涂出它們的1/2和1/4，試著比較它們的大小，并說明理由。

2、再折一折并涂出它的1/8，然后把1/8與上面的兩個(gè)分?jǐn)?shù)分別比一比大小。討論并小結(jié)：把同樣大小的一張圓形紙片平均分成的份數(shù)越多，每一份自然就越小。

3、做“想想做做”第4題。

四、實(shí)踐應(yīng)用

1、做“想想做做”第5題。

2、做“想想做做”第6題。

3、做“想想做做”第7題。

五、全課總結(jié)

把單位“1”平均分成若干份,表示這樣的一份或幾份的數(shù)叫做分?jǐn)?shù)。分母表示把一個(gè)物體平均分成幾份,分子表示取了其中的幾份。分?jǐn)?shù)中間的一條橫線叫做分?jǐn)?shù)線，分?jǐn)?shù)線上面的數(shù)叫做分子，分?jǐn)?shù)線下面的數(shù)叫做分母。分子相同的分?jǐn)?shù)，分母大的反而小。

六、作業(yè)：P88-89/1.2.4.板書設(shè)計(jì)：

認(rèn)識(shí)幾分之一 二分之一，寫成1/2?！肿?—→分?jǐn)?shù)線 2 →分母 1/2＞1/4 1/2＞1/4＞1/8 教學(xué)后記：

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2014.12.10 2

第五篇：淺談音樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

淺談音樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

摘要：“良好的關(guān)系勝過任何教育”，一節(jié)音樂課需要得到好的教學(xué)效果更是需要這種和諧的師生關(guān)系，但是，在很多音樂課堂里我們并沒有看到這個(gè)和諧氛圍在師生之間展開。因此，本文將試從建立和諧的師生關(guān)系為主線，從開展民主教育、快樂教育等方面來創(chuàng)設(shè)這種和諧的師生關(guān)系并達(dá)到實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量音樂課的目的。

關(guān)鍵詞：和諧 幽默感 民主教育 快樂教育

人們幾乎都能感受到這樣一個(gè)現(xiàn)象：孩子如果喜歡他的老師，就可能喜歡這位老師的課以及他要求的一切；孩子如果討厭他的老師，則可能討厭這位老師的課以及他講的一切。在音樂教學(xué)中，這種現(xiàn)象尤為明顯。（由此可見，好的師生關(guān)系的好壞確實(shí)是音樂教學(xué)中質(zhì)量高低的重要一環(huán)。）許多音樂課堂上，我們經(jīng)?？梢钥吹嚼蠋熖咸喜唤^的演講和學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的神情，捫心自問，這樣的音樂課是否真正被學(xué)生所接受呢？誠如繪畫大師畢加索所說：“在和諧中一切都是可能的。”很多時(shí)候的原因還在于和諧的師生關(guān)系。因此，想要改變課堂上老師的威猛和學(xué)生的頑強(qiáng)，變嚴(yán)肅教育為快樂教育的話，和諧的師生關(guān)系則是首先應(yīng)該掌握的。一．平等師生關(guān)系，變專制為寬容 在有一本書上看到一個(gè)中學(xué)生的夢想是這樣寫著：我多想，老師的講臺(tái)是一個(gè)舞臺(tái)，在那上邊有教師的表演，也有我們學(xué)生的表演。在那上邊，可以演正劇，也可以演喜劇，就是不要演悲劇。這段話給了我深深的啟示。相反它也同時(shí)告誡了我們，師生應(yīng)該是民主平等的關(guān)系，在這個(gè)平等的關(guān)系下，師生之間互相影響著對方?？梢哉f，“什么樣的老師便教出什么樣的學(xué)生”。想要真正“控制”學(xué)生，最佳的選擇就是做一個(gè)優(yōu)秀的民主引導(dǎo)者。和善卻又堅(jiān)定，鼓勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度來學(xué)習(xí)知識(shí)，不能高高在上地對學(xué)生的缺陷和錯(cuò)誤加以指責(zé)，即便是他們犯了錯(cuò)誤，我們都要予以鼓勵(lì)，通過讓每一個(gè)孩子參與決策來使每個(gè)孩子遵守秩序和規(guī)章制度。

老師不能對學(xué)生說：“我告訴你，你應(yīng)該做什么”，那是專制獨(dú)裁者的做派，我們要學(xué)著做一個(gè)民主的引導(dǎo)者，“我告訴你，我將做什么”，不要成為施壓者，要成為激勵(lì)者。其實(shí)，現(xiàn)在的音樂課堂形式還是以灌輸式為主，根本無異于其他科目的教學(xué)課堂，學(xué)生在課堂上依舊被動(dòng)，表面上看起來紀(jì)律秩序很好，但其實(shí)收效并不大，音樂教育的靈魂－審美，并沒有被抓住，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就要改變陳舊的命令學(xué)生服從的獨(dú)裁方法，接受以自由和責(zé)任為基礎(chǔ)的新秩序。教師既不過分寬容，又不過分嚴(yán)厲，做好師生之間的協(xié)調(diào)性，深入了解學(xué)生的具體情況，與學(xué)生為伍，在既不放縱又不壓制的情況下指導(dǎo)他們。將民主式教學(xué)不僅視為一種手段，更要視為一種生活方式，要和學(xué)生一起承擔(dān)起生活學(xué)習(xí)的責(zé)任。有的教師或許做到了表面上的謙虛，說自己是“三尺書生，一介微命”，但骨子里對學(xué)生往往還是居高臨下，站在教室里，自己就成了皇帝，試問，這樣的老師又怎么能在一個(gè)本該歡娛的音樂課堂里營造美妙的氣氛呢？良好的音樂課堂上，師生應(yīng)該是不分彼此的，音樂所給予的是大家共同的享受，它不是老師專有的，在音樂面前人人平等，老師更不能將自己的意志強(qiáng)加在學(xué)生頭上，如果音樂課給大加呈示的僅僅示如此這般，那它和其他的學(xué)科在意義上就沒有不同，中學(xué)的審美教育就無從談起。

對于這種音樂課，我只能表示深深的遺憾，作為民主教學(xué)的擁護(hù)者，我們應(yīng)將所謂的自由哲學(xué)傳授給學(xué)生。給學(xué)生自由的空間去享受音樂帶給他們的快樂，讓學(xué)生自己作決斷，掌握選擇權(quán)，“真正的自由意味著（經(jīng)濟(jì)上，情感上）獨(dú)立，意味著要有權(quán)利自己做決斷，惟有如此，你才能免受命運(yùn)，支配者的必然性控制?！雹僭谡n堂上要和孩子們共同享受音樂的美妙，音樂課上我們要更加注重相互的影響，而不是采用命令和高壓手段來贏得學(xué)生合作，我們要時(shí)刻記住“空間有限，但心靈無限”。

二．尋找溝通良方，做和善的幽默者

要知道，除了家庭，對學(xué)生成長起重要影響的莫過于他們在學(xué)校的老師了。可以說，老師對孩子的影響是持久不衰的，老師對孩子興趣力的培養(yǎng)承擔(dān)著莫大的責(zé)任，老師有責(zé)任營造一種氛圍，一種讓孩子不斷成長不斷提高的氛圍。可千萬不要小看孩子，他們雖說算不上敏銳的判斷者，但完全可以勝任“出色的觀察者”這一稱號。因此，老師的言行總能影響到孩子處理問題的方法。對于學(xué)生們而言，老師首先要學(xué)會(huì)友善和尊重，這樣才能滿足學(xué)生的自信心，讓他們生活在信任之中，只有當(dāng)學(xué)生被尊重，師生關(guān)系平等化，學(xué)生與老師之間才能達(dá)到真正的溝通與交流。“師生關(guān)系影響和決定著教育質(zhì)量。從一定意義上說，有什么樣的師生關(guān)系就有什么樣的教育”。②

音樂教育是學(xué)校教育的重要組成部分，但音樂課上，老師的教學(xué)水平與其他學(xué)科知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)略有不同，不應(yīng)以摘錄講義直接灌輸，課本只是基本的參考。教師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)該是在師生之間的溝通中進(jìn)行的。溝通是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，滿足教育要求，是實(shí)現(xiàn)教育理想的重要手段，溝通決定了教育具有多大程度的有效性。而這種有效性單從音樂課來說，占有相當(dāng)比例的當(dāng)數(shù)幽默感。

師生交往時(shí)，如果教師傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的人際關(guān)系必然僵化，那么教師無論有怎樣的良好用心，學(xué)生也不會(huì)接受，并從內(nèi)心深處對教師產(chǎn)生抵觸，可見，教師教得好不好，不僅僅在于他的專業(yè)知識(shí)有多豐富，還在于他是不是掌握了良好的師生溝通技巧。在于他是否懂得用幽默的言詞來促進(jìn)師生的交流。音樂教育之所以于其他學(xué)科教育不同，就在于它有著“音樂”這一載體貫穿始終，這注定了音樂教育的非嚴(yán)肅性，它不是注入式教育，它應(yīng)該成為孩子們提供快樂的教育，說穿了，就是一種快樂教育。作為一名音樂老師，和善與幽默應(yīng)該是營造快樂氣氛的最佳催化劑。

“我曾經(jīng)教過一個(gè)學(xué)生，他一心想當(dāng)歌唱家，可是說實(shí)話，他真有點(diǎn)五音不全。教育這種執(zhí)著的學(xué)生確實(shí)很困難，倒是我的另一個(gè)學(xué)生很會(huì)幽默，解決問題的辦法也很機(jī)智，他寫了一篇小隨筆，大意是這樣的，有一天早晨，某女生來上早讀，走在校外的小樹林里，聽到了幾聲狼叫，被嚇暈了。查！原來是某某同學(xué)在練聲?同學(xué)的幽默使那位學(xué)生知道了自己的短處，從而也找到了自己的發(fā)展優(yōu)勢。”一位老師如是說。

連學(xué)生都懂得幽默的技巧，老師又為何不能做到呢？更何況，像在氣氛如此活躍的音樂課堂里，我們很難用嚴(yán)肅的態(tài)度來教授學(xué)生。在音樂教育領(lǐng)域中，幽默的說法往往是一種不可或缺的教育通道。恩格斯認(rèn)為“幽默是具有智慧，教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越的表現(xiàn)。”幽默是人際關(guān)系中必不可少的“潤滑劑”。人們都喜歡幽默的交談，喜歡聽幽默的話語，幽默孕育著情感，孕育著創(chuàng)新，孕育著靈感，音樂教育需要幽默。具有幽默感的教師走進(jìn)學(xué)生中間，學(xué)生們就會(huì)感到快樂，溝通也就順暢了。

在音樂課上，學(xué)生與老師之間，學(xué)生與學(xué)生之間不存在觀點(diǎn)上的對與錯(cuò)，只有觀點(diǎn)的不同。只有這樣，才會(huì)有試生之間平等爭論，在美國的課堂上，凡屬于見解類型的問題，老師是不能判定誰是誰非的。所以，我們也就不能一味地表揚(yáng)或指責(zé)學(xué)生，孩子對音樂的熱愛不要用規(guī)定性的判斷就熄滅他們對音樂的熱情，不論結(jié)果，只要孩子感興趣，我們就應(yīng)該及時(shí)了解，并用幽默的語言，有趣的舞蹈來激發(fā)維持孩子對音樂的興趣，讓孩子喜歡上你的幽默，讓孩子喜歡上你，也便是成功地讓孩子愛上了你的音樂課。三．“讓孩子像野花一樣自然生長”

學(xué)校教育和家庭教育是伴隨孩子成長的兩大教育方式，一直以來，這兩種教育在很大程度上以“錯(cuò)誤”為指導(dǎo)，無論在學(xué)校還是在家中，我們的孩子都處于一種沮喪之中。經(jīng)常能夠聽到這樣的話“你做錯(cuò)了?，” 或者“你不應(yīng)該這樣做?”，每一個(gè)人都在對孩子指指點(diǎn)點(diǎn)。表面上，我們是在幫助孩子成長，以避免他們走更多彎路，雖大談素質(zhì)教育，但行動(dòng)上卻只注意把重心放在以老師為主的教育上，疏不知真正能夠促進(jìn)孩子成長和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，不在于老師的專業(yè)水平，家長的關(guān)心程度，而在于孩子能否運(yùn)用自己的力量總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

自己的力量從何而來？老師和家長必須對這個(gè)問題引起足夠多的重視，冰心老人在92歲一次接受采訪的時(shí)候有句話說得很好，“讓孩子像野花一樣自然生長?！睂τ谶@句話，我們應(yīng)該可以很好地去理解，音樂是最能夠激發(fā)人靈感的東西，孩子又是最富想象力和創(chuàng)造力的，在音樂課上，我們要讓孩子盡量感受音樂所帶來的快樂，盡量地發(fā)泄和表達(dá)自己的情感，減少他們因“課堂”而帶來的嚴(yán)肅感。要讓他們知道，上音樂課也就和“玩”一樣，要在課堂上保護(hù)好孩子“玩” 的權(quán)利，所謂的“像野花一樣”也就是讓孩子保留住他們的本性，顯露孩子的童貞。

音樂課上，老師或許可以借鑒語文詩詞欣賞課中的教學(xué)理念，講究“一千個(gè)讀者要有一千個(gè)哈姆雷特”，注重的是個(gè)性化的閱讀和理解，音樂課同樣也是應(yīng)該注重個(gè)性化的欣賞。思維的活躍和豐富是孩子的一種資質(zhì)，老師作為連系孩學(xué)習(xí)的紐帶，應(yīng)該要做到松緊適宜，有張有弛。很多時(shí)候許多問題往往都是在孩子們的七嘴八舌各抒己見的情況下才迎刃而解的。

古語有云，“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！崩蠋熓莻魇谥R(shí)和解答疑惑的，但我認(rèn)為，課堂上老師不僅要傳授予學(xué)生知識(shí)，更要學(xué)會(huì)與學(xué)生平等交流。愛玩是孩子的天性，除開學(xué)習(xí)，學(xué)生最想做的事情恐怕非“玩”莫屬了，音樂課上，老師要放下尊嚴(yán)，以和善幽默的態(tài)度與孩子一起“玩”音樂，不計(jì)較這種“玩”的水平有多高，不在乎這種“玩”可能會(huì)抹殺多少音樂性。關(guān)鍵要讓孩子學(xué)會(huì)以一種玩的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去接觸音樂。如果說其他嚴(yán)肅學(xué)科無法給他們創(chuàng)造這樣的條件的話，那音樂課則是唯一最佳的選擇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初“藝術(shù)起源于游戲”的說法影響不小，代表人物席勒認(rèn)為“藝術(shù)起源于游戲，”只有在自由的狀態(tài)下“人才游戲”，也只有在自由的狀態(tài)下“人才藝術(shù)”。音樂是藝術(shù)的杰出代表，那么，我們當(dāng)然可以把這種“游戲”和“玩”放入音樂課中，孩子們在自由也即“野”的狀態(tài)下接受音樂，喜愛音樂，用語言來解釋音樂也變得多余。真正“自由”不僅體現(xiàn)在感受音樂的自由，選擇音樂當(dāng)然也同樣需要參考學(xué)生們的寶貴意見，在音樂面前，人人都是平等的，不管孩子的水平夠不夠達(dá)到自己選擇合適的音樂去聆聽，不要擔(dān)心他們選擇的音樂會(huì)使你為難，老師只要去配合，也許教師并不一定會(huì)比學(xué)生更加先知先覺，也許通過如此調(diào)整，老師更加容易走近孩子的心靈深處，心與心的交流會(huì)讓我們最終形成共識(shí)，達(dá)到心靈之間的契合。

《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》第1頁是這樣寫道“音樂是人類最古老最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分?！雹劭上攵?，音樂課對于孩子的成長是多么的重要，它不同于其他學(xué)科的課堂教學(xué)，音樂課是一種非嚴(yán)肅教育，音樂教育要以快樂為本，但是，若要實(shí)現(xiàn)真正意義上的音樂教育的愉悅性，老師就必須保證和學(xué)生的平等身份，與孩子從師生變?yōu)榕笥?，只有這樣才會(huì)在課堂上得到孩子的積極響應(yīng)，只有這樣，課堂教學(xué)才能做到更加有效，音樂課才能成為真正意義上的快樂教育。

注釋：①魯?shù)婪颉?德雷屈爾 珀?duì)枴たㄈ麪栔犊鞓方逃ā返?4頁，11行 2004年4月第1版

②趙憲宇著《教育的痛和癢》第109頁第1行 2005年5月第1次印刷

③中華人民共和國教育部制訂《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》2004年7月第13次印刷

參考文獻(xiàn)：1.魯?shù)婪颉さ吕浊鼱?珀?duì)枴たㄈ麪栔犊鞓方逃ā?004年4月第1版

2.《藝術(shù)教育的審美品格》郭聲健 著 2005年3月第1版

3.《教育的痛和癢》趙憲宇 著 2005年5月第1次印刷