第一篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識

教育學(xué)基礎(chǔ)知識

●什么是教育學(xué)

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。

研究并揭示教育的規(guī)律，這是教育學(xué)的研究任務(wù)。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科?！窠逃龑W(xué)的發(fā)展概況

教育學(xué)的發(fā)展，大體可以分成萌芽、獨(dú)立形態(tài)、科學(xué)化、現(xiàn)代化四個階段。

1、教育學(xué)的萌芽階段

我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。教學(xué)相長、及時施教、不陵節(jié)而施（循序漸進(jìn)）、長善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)等教學(xué)原則均出自《學(xué)記》；西方古羅馬昆體良的《論演說家的教育》

2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生

以捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）為開端（教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志），出現(xiàn)了一系列對后世有影響的教育家及教育代表作：＜英＞洛克的《教育漫話》、＜法＞盧梭的《愛彌兒》、＜瑞士＞裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、＜德＞赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806年）、＜德＞福祿倍爾的《人的教育》、＜英＞斯賓塞的《教育論》、＜沙俄＞烏申斯基的《人是教育的對象》、＜美＞杜威的《民主主義與教育》?？涿兰~斯、赫爾巴特、杜威的最主要的觀點(diǎn)。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要論述的觀點(diǎn)是：教育要適應(yīng)自然（自然適應(yīng)性原則），系統(tǒng)論述了班級授課制，以及教學(xué)的原則、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識，成為百科全書式的學(xué)者，為此他編寫了很多教材，如《世界圖解》。

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被西方教育家稱為第一本科學(xué)的教育學(xué)，赫爾巴特的理論后來被杜威稱為傳統(tǒng)教育，赫爾巴特就成了傳統(tǒng)教育派的代表人物。赫爾巴特的主要觀點(diǎn)有：教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論；“教學(xué)四步法”――明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（后為學(xué)生改成“教學(xué)五步法”而流傳。）強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，課堂中心和課本中心。

杜威把自己的理論稱為現(xiàn)代教育。主張：教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造?！皟和行摹?、“從做中學(xué)”。杜威被稱為現(xiàn)代教育派的代表。

3、馬克思主義教育學(xué)的建立

＜蘇＞克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》、＜蘇＞加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、＜蘇＞馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》、＜蘇＞凱洛夫的《教育學(xué)》、我國楊賢江的《新教育大綱》（1930年）是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)。

4、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展

＜蘇＞贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》、其中提出了五條新的教學(xué)原則。贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展等原則。

＜美＞布魯納的《教育過程》。提出了結(jié)構(gòu)課程理論和發(fā)現(xiàn)法。＜德＞瓦.根舍因的“范例方式教學(xué)理論”。

＜瑞士＞皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。＜蘇＞蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》。提出了和諧教育主張。

●教育的基本概念（1）廣義的概念

廣義的教育是泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動，包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。

（2）狹義的概念

狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。

（3）有時作為思想品德教育的同義語使用。教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會活動。教育的社會屬性

①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。只要人類社會存在，教育就存在。教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。

②教育具有歷史性。教育是一種歷史現(xiàn)象，不同歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都可能各不相同。階級性是教育的歷史性在階級社會中的必然反映。

③教育具有相對獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對化。

●教育的發(fā)展

①原始社會的教育概況。教育的社會性和無階級性；教育和社會生活、生產(chǎn)勞動融合在一起；言傳身教和模仿是主要的教育手段。

②古代社會的教育，包括奴隸社會和封建社會教育。

我國奴隸社會學(xué)校名稱――

序、校等，教育內(nèi)容是六藝――禮、樂、射、御、書、數(shù)；我國奴隸社會的學(xué)校教育鄙視和脫離生產(chǎn)勞動。

我國封建社會，學(xué)校大體分為官學(xué)和私學(xué)兩種。具有鮮明的階級性和等級性；教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；教育內(nèi)容是“四書”（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）“五經(jīng)”（詩、書、禮、易、春秋）；教育方法是崇尚書本，要求學(xué)生死記硬背，對學(xué)生實(shí)行棍棒紀(jì)律；教育組織形式是個別教學(xué)。

歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系――斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等許多方面。

歐洲封建社會的兩種教育體系――教會教育（僧侶封建主教育）和騎士教育（世俗封建主教育）。前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂），但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。

③現(xiàn)代社會的教育，包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。

資本主義社會的教育概況及出現(xiàn)的新的改革：改革教育目的――雙重教育目的；改革教育內(nèi)容――增加許多自然科學(xué)知識；改革教學(xué)方法――引進(jìn)實(shí)驗(yàn)法、演示法、實(shí)習(xí)法等；改革教育組織形式――班級授課普遍采用；改革受教育權(quán)――第一次提出普及義務(wù)教育。

社會主義教育的特點(diǎn)：教育指導(dǎo)思想是馬克思主義；由共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；教育權(quán)為廣大勞動人民所掌握；實(shí)施平等的民族教育；把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合作為培養(yǎng)社會主義新人的強(qiáng)有力手段。

●教育的基本規(guī)律

1、教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產(chǎn)力相互制約

①生產(chǎn)力對教育的制約作用（生產(chǎn)力對教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約）；②教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識技術(shù)的手段）。

（2）教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約

①社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用（政治經(jīng)濟(jì)制度對教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、愛教育權(quán)等方面的制約）；②教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，維護(hù)和鞏固一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用）。

2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）影響人的發(fā)展的主要因素

①遺傳及其在人的發(fā)展中的作用。遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。第一，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。第二，遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程及其階段。第三，遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。但遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展不起決定作用。（遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性；遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動的改變而改變；遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的影響是有限度的，“遺傳決定論”是錯誤的。）

②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對環(huán)境的反映是能動的反映：環(huán)境是指人生活于其中，能影響人的身心發(fā)展的一切外部條件的總和，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分。對人的影響較大的是社會環(huán)境（包 括被人改造的自然；人們之間的交往活動；社會意識形態(tài)）。社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對人的發(fā)展起著很大的制約作用。但是，人們受環(huán)境的影響不是被動的、消極的，而是積極的、能動的實(shí)踐過程。環(huán)境對人的發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)?！碍h(huán)境決定論”也是錯誤的。

③教育對人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因：教育是大環(huán)境的一部分。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師），但這并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育的作用不能脫離受教育者自身的實(shí)踐活動和主觀能動性而機(jī)械地實(shí)現(xiàn)。同時，教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，還要受其他因素的影響，尤其要受人的發(fā)展規(guī)律的制約?！敖逃f能論”也是錯誤的。

（2）人的發(fā)展對教育的制約

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；

②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育；

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>

④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教?！窠逃康暮团囵B(yǎng)目標(biāo)的概念

教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的一個總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。

（1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿；可以說，全部教育工作自始至終都應(yīng)圍繞教育目的這個核心而展開。

（2）教育目的對提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。●我國社會主義教育目的的基本點(diǎn)

（1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者，或者說培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國教育目的的本質(zhì)要求

（2）使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是我國教育目的中對受教育者的素質(zhì)要求（3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑 我國的教育方針

（1）1957年頒布的教育方針。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“我們的教育方針，是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?/p>

（2）1958年頒布的教育方針。1958年中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中規(guī)定“黨的教育工作方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合?！?/p>

（3）我國新時期的教育方針 1995年，《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定了我國新時期的教育方針，即“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

全面發(fā)展教育的組成部分： ●教師

1、教師的作用

（1）教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用（2）教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關(guān)鍵作用。（3）教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

2、教師的任務(wù)和教師勞動的特點(diǎn)（1）教師的任務(wù)

教師的根本任務(wù)是教書育人。

教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。

（2）教師勞動的特點(diǎn)

①復(fù)雜性、創(chuàng)造性：教師勞動是一種復(fù)雜的勞動。復(fù)雜性表現(xiàn)在第一，教育目的的全面性；第二，教育任務(wù)的多樣性；第三，勞動對象的差異性。

教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)在：第一，因材施教；第二，教 學(xué)上的不斷更新；第三，教師的“教育機(jī)智”。

②連續(xù)性、廣延性：連續(xù)性是指時間的連續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性。

③長期性、間接性：長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。間接性是指教師勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動的價值。

④主體性、示范性：主體性是指教師的勞動手段是教師自身。示范性指教師言行舉止都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則、為人師表。

3、教師的素養(yǎng)（1）職業(yè)道德素養(yǎng)

①忠誠于人民的教育事業(yè)；

②熱愛學(xué)生：師愛是學(xué)生身心健康成長的重要環(huán)境因素；師愛是增強(qiáng)教育效果的重要條件。如何愛學(xué)生？愛與嚴(yán)結(jié)合；愛與尊重、信任結(jié)合；全面關(guān)懷學(xué)生；關(guān)愛全體學(xué)生；對學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。

③集體協(xié)作的精神；

④嚴(yán)格要求自己，為人師表。（2）知識素養(yǎng)

①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)； ②精深的專業(yè)知識； ③廣博的文化基礎(chǔ)知識；

④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識。（3）能力素養(yǎng)

①組織教育和教學(xué)的能力；

②語言表達(dá)能力：對教師的語言表達(dá)的要求主要有：準(zhǔn)確、簡練，具有科學(xué)性；清晰、流暢，具有邏輯性；生動、形象，具有啟發(fā)性；語言和非語言手段的巧妙結(jié)合。

③組織管理能力； ④自我調(diào)控能力?！駥W(xué)生

1、學(xué)生的特點(diǎn)

（1）學(xué)生是教育的對象（客體）

①依據(jù)：第一，從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是教師教育實(shí)踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依附性和向師性。

②表現(xiàn)：學(xué)生成為教育的對象表現(xiàn)在，學(xué)生明確自己的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，具有愿意接受教育的心理傾向，服從教師的指導(dǎo)，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營養(yǎng)，促進(jìn)自身的身心發(fā)展。

（2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體

①依據(jù)：首先，學(xué)生是具有主觀能動性的人；其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。

②表現(xiàn)在三個方面：自覺性（也稱主動性）、獨(dú)立性（也稱自主性）、創(chuàng)造性（是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)）。

“教師中心論”和“兒童中心論”都是片面的。（3）學(xué)生是發(fā)展中的人

學(xué)生是發(fā)展中的人，生理和心理都不太成熟，這說明學(xué)生具有：與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；發(fā)展的巨大潛在可能性；獲得成人教育關(guān)懷的需要。

2、發(fā)展階段

（1）學(xué)生年齡特征的概念

學(xué)生的年齡特征是指青少年學(xué)生在一定社會和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。

（2）青少年學(xué)生的年齡分期

①嬰兒期（又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段）――出生至三歲； ②幼兒期（又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段）――三歲至五六歲； ③童年期（又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段）――五六歲至十一二歲； ④少年期（又稱學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段）――十一二歲至十四五歲； ⑤青年初期（又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段）――十四五歲至十七八歲?！裎覈滦蛶熒P(guān)系的特點(diǎn)：（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學(xué)相長 ●教學(xué)的概念

教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。教學(xué)和智育是不同的概念。

教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的作用主要體現(xiàn)在三個方面：一是對社會發(fā)展的促進(jìn)作用；二是對個人全面發(fā)展的作用；三是教學(xué)在教育活動中的作用。

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則?！裾n程

廣義的課程是指：為了實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)該從事的所有活動的總和及其有計劃的進(jìn)程。

狹義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門學(xué)科或應(yīng)該從事的一種活動的內(nèi)容及其有計劃的進(jìn)程。課程與教學(xué)的關(guān)系：課程與教學(xué)的關(guān)系是教育的內(nèi)容與途徑之間的關(guān)系。

課程的意義：課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。課程是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，同時，課程又是教與學(xué)的根據(jù)。

在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。●我國當(dāng)前的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革（1）我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)

2001年，中共中央頒發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。同年，教育部印發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知。教育部決定，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。

①課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)是：改變課程任務(wù)過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程

②課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)是：改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

③課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)是：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。

④課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是：改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

⑤課程評價方面的改革目標(biāo)是：改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選撥的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

⑥課程管理方面的改革目標(biāo)是：改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

（2）我國各級學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn) ①小學(xué)階段以綜合課程為主；

②初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程 ③高中階段則以分科課程為主。

從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。

●教學(xué)過程的基本規(guī)律

（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動的主要特點(diǎn) 在教學(xué)中必須重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用 貫徹直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律應(yīng)注意兩個問題：一是只重書本知識的傳授；一是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識，忽視書本知識的學(xué)習(xí)。

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用 學(xué)生是教學(xué)活動的主體

貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律要注意兩個問題：既不能只重視教師的作用，又不能只重視學(xué)生的作用。

（3）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的：傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中；知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識為智力活動提供了廣闊的領(lǐng)域，只有有了某一方面的知識，才有可能去從事某方面的思維活動；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件，可以說，智力既是接受人類已有知識的工具，同時又是開發(fā)新知識的工具。掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力。

知識和智力是兩個不同的概念：知識是人們對客觀世界的認(rèn)識，智力是人們認(rèn)識客觀事物的基本能力。要使知識的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的：從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)是規(guī)律性的知識。從傳授知識的量來看，在一定時間范圍內(nèi)所學(xué)知識的量要適當(dāng)，不能過多。要給學(xué)生留有充分的時間去思考。采用啟發(fā)式教學(xué)。

貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一是形式教育論只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，忽視知識傳授的傾向。二是實(shí)質(zhì)教育論只向?qū)W生傳授對實(shí)際生活有用的知識，忽視對學(xué)生認(rèn)識能力的訓(xùn)練。

（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識是思想品德形成的基礎(chǔ)

學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)

貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，必須注意的問題：一是脫離知識進(jìn)行思想品德教育。二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育。

●教學(xué)原則

1、教學(xué)原則的概念

教學(xué)原則是有效地進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。

2、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系

教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的；教學(xué)原則是第二性的，是人們制定的。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。

3、我國目前主要的教學(xué)原則及其運(yùn)用（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則（3）直觀性原則

直觀手段（實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀）；（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進(jìn)原則（6）鞏固性原則（7）因材施教原則 ●教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。啟發(fā)式和注入式是兩種根本對立的教學(xué)方法思想。（1）以語言傳遞為主的教學(xué)方法

①講授法，其中包括講述、講解、講讀、學(xué)校講演等方式； ②談話法； ③討論法； ④讀書指導(dǎo)法

（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法 ①演示法； ②參觀法。

（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法 ①練習(xí)法； ②實(shí)驗(yàn)法； ③實(shí)習(xí)作業(yè)法； ④實(shí)踐活動法。

（4）以探究活動為主的教學(xué)方法（發(fā)現(xiàn)法）（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法 ①欣賞教學(xué)法； ②情境教學(xué)法 學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式是人們在學(xué)習(xí)時所具有或偏愛的方式，即學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的具有個人特色的方式。

新課改強(qiáng)調(diào)：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)

選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)

①教學(xué)任務(wù)；②教學(xué)內(nèi)容；③學(xué)生年齡特征 教學(xué)方法運(yùn)用的綜合性、靈活性、創(chuàng)造性

教學(xué)手段及其現(xiàn)代化：教學(xué)手段是指教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。教學(xué)手段是教學(xué)過程的構(gòu)成要素，其功能主要在于把教材內(nèi)容有效地傳遞給學(xué)生。歷史上教學(xué)手段的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下幾個階段：口耳相傳；文字教材；直觀教具；電教工具；電子計算機(jī)；多媒體；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展趨勢

①教學(xué)媒體日益自動化、微型化； ②新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)；

③教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化； ④現(xiàn)代化教學(xué)的服務(wù)目標(biāo)多樣化?，F(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用 ①教材建設(shè)的突破； ②教學(xué)組織形式的突破； ③師生關(guān)系的突破；

④提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率； ⑤擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模?！窠虒W(xué)組織形式

1、教學(xué)的基本組織形式――班級授課制（或課堂教學(xué)）

（1）班級授課制的概念：班級授課制也叫課堂教學(xué)，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

班級授課制首先由夸美紐斯在《大教學(xué)論》中進(jìn)行理論論證。中國在1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用。

（2）班級授課制的意義及存在的問題

班級授課制的基本特征：固定班級；按課教學(xué)；固定時間。班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)越性――有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。

局限性――學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動手機(jī)會少；難以照顧學(xué)生的個別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一。齊步走；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。

2、課的類型和結(jié)構(gòu)（1）課的類型

課的類型指按課的任務(wù)將課劃分為不同的種類，大致分單一課和綜合課兩大類。（2）課的結(jié)構(gòu)

課的結(jié)構(gòu)指課的組成部分的順序和時間分配。綜合課的結(jié)構(gòu)包括： 組織教學(xué) 復(fù)習(xí)過渡 講授新教材 鞏固新教材 布置課外作業(yè)。

3、教學(xué)的輔助形式――個別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)的概念

4、教學(xué)的特殊形式――復(fù)式教學(xué)的概念 ●教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

教學(xué)活動包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

1、備課

①做好三方面的工作，即鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計教法；

②寫好三種計劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進(jìn)度計劃、單元（或課題）計劃、課時計劃（教案）。

2、上課（一節(jié)好課的基本要求）上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。一節(jié)好課的要求有如下幾點(diǎn)： 教學(xué)目的明確 內(nèi)容正確 結(jié)構(gòu)合理 方法恰當(dāng) 語言藝術(shù) 板書有序 態(tài)度從容自如

3、課外作業(yè)的布置與批改

4、課外輔導(dǎo)

5、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定 ●教學(xué)評價

教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給以價值上的判斷。常用的教學(xué)評價

診斷性評價：它是指教師在教學(xué)前進(jìn)行的評價評價。目的在于了解學(xué)生在教學(xué)前是否具有新的教學(xué)單元目標(biāo)所需的基本技能、能力。根據(jù)評價結(jié)果，教師可確定教學(xué)起點(diǎn)，安排教學(xué)計劃。

形成性評價：它是指在教學(xué)過程中實(shí)施的教學(xué)評價，其目的有賴于：了解教學(xué)效果，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況及所存在的問題，從而對教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整，使所有學(xué)生都達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。布盧姆特別重視這種評價，指出要盡一切努力用它改進(jìn)教學(xué)過程。

終結(jié)性評價：它是指在教學(xué)結(jié)束時進(jìn)行的教學(xué)評價，主要用于評定學(xué)生對一學(xué)期、一學(xué)年或某個學(xué)習(xí)課題結(jié)束時，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，判斷教師的教學(xué)方法是否有效，并全面評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，這種評價的目的有賴于給學(xué)生劃分等級。終結(jié)性評價應(yīng)該成為一個新的教學(xué)起點(diǎn)。

5、當(dāng)前我國教學(xué)評價的新理念――發(fā)展性評價 發(fā)展性評價的理念：

評價是與教學(xué)過程同等重要的過程。評價不是完成某種任務(wù)，而是一種持續(xù)的過程；評價被用來輔助教學(xué)，它是教與學(xué)一個主要的、本質(zhì)的、綜合的組成部分，貫穿于教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)。評價提供的是強(qiáng)有力的信息、洞察力和指導(dǎo)，旨在促進(jìn)發(fā)展。評價的基本目標(biāo)是為了教育并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)；評價是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動力和源泉；評價是為人的終身發(fā)展服務(wù)的。評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個體的發(fā)展。評價要關(guān)注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促使個體最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價值。

發(fā)展性評價的功能： 反饋調(diào)節(jié)的功能 展示激勵的功能 反思總結(jié)的功能 記錄成長的功能 積極導(dǎo)向的功能

發(fā)展性評價的基本內(nèi)容： 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價體系 促進(jìn)教師發(fā)展的評價體系 促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的評價體系 ●德育

德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

德育過程是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過程。

思想品德教育過程（簡稱為德育過程）和思想品德形成過程是兩個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。它們之間的主要區(qū)別表現(xiàn)在；其一，范疇不同。其二，影響因素不同。其三，結(jié)果不同。

●德育過程的基本矛盾

德育過程是由四個相互制約的因素共同構(gòu)成的，這四個因素分別是教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。德育過程的基本矛盾或主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾。

●德育過程的基本規(guī)律

（1）德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程 知即道德認(rèn)識 情即道德情感 意即道德意志 行即道德行為 德育具有多端性

注意知、情、意、行結(jié)合。“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”（2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，才能發(fā)生作用，才能促使學(xué)生品德的真正形成。

在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實(shí)質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程。青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

活動和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生的思想品德是在活動和交往的過程中，接受外界教育影響逐漸形成和發(fā)展起來的，并通過活動和交往表現(xiàn)出來。教育性活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。

學(xué)生在活動和交往事必定受到多方面的影響。品德的形成是學(xué)生能動地接受多方面教育影響的過程。學(xué)校德育應(yīng)在多方面影響中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（4）德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程 德育過程是一個長期的過程，德育過程是一個反復(fù)的過程，德育過程的長期、反復(fù)、漸進(jìn)的特點(diǎn)，要求教育者必須長期一貫，耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要善于抓反復(fù)、反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。

●德育原則

1、社會主義方向性原則

2、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則

3、知行統(tǒng)一的原則

4、集體教育與個別教育相結(jié)合的原則

5、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

6、依靠積極因素克服消極因素的原則

7、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

8、教育影響的一致性和連貫性原則 ●德育的途徑 教學(xué) 社會實(shí)踐活動 課外、校外活動

共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動

校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)班主任工作 ●德育的方法

（1）常用的德育方法

說理教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、陶冶教育、指導(dǎo)自我教育 品德評價

（2）德育方法的選擇與應(yīng)用須依時間、地點(diǎn)、條件而定

選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育對象的年齡特點(diǎn)和個性差異 ●德育工作的新形式

通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開展心理健康教育活動；建立德育基地 ●班主任工作

班主任是全班學(xué)生的組織者，教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教育教學(xué)計劃的得力助手，對全班學(xué)生的健康和諧發(fā)展負(fù)直接責(zé)任。是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者，不僅是聯(lián)系各科教師與團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，而且起著溝通學(xué)校、社會和家庭的橋梁作用。是年輕一代健康成長的引路人，是社會精神文明建設(shè)的重要促進(jìn)力量。

1、班主任工作的基本任務(wù)：帶好班級，教好學(xué)生

2、班主任工作的主要內(nèi)容

對學(xué)生進(jìn)行品德教育；教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康； 組織學(xué)生參加勞動和其他社會活動；指導(dǎo)本班班委會和共青團(tuán)、少先隊(duì)的工作； 做好家訪工作，爭取社會有關(guān)方面的配合；評定學(xué)生操行

3、班主任工作的方法（1）全面了解和研究學(xué)生

全面了解和研究學(xué)生是有效進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)

了解和研究學(xué)生常用的方法有：考核法、觀察法、測量法、問卷法、談話法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、訪問法和書面材料分析法等

（2）組織和培養(yǎng)班集體

班集體是班主任工作的目的和結(jié)果，也是班主任開展工作的有力助手和途徑，組織培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作

培養(yǎng)班集體的主要方法有：

A、確立班集體的奮斗目標(biāo)B、選擇和培養(yǎng)班干部C、培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)

集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向和集體成員的言行。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。正確的集體輿論是學(xué)生自我教育的重要手段，是形成和發(fā)展班集體的巨大力量，有利于提高集體成員的思想覺悟，能夠使大家明辨是非，支持正確的言行抵制錯誤的傾向。一個班集體輿論持久地發(fā)生作用就形成一種風(fēng)氣，這就是班風(fēng)。D、組織多樣的教育活動（3）做好個別教育工作 個別教育同集體教育的關(guān)系

據(jù)不同類型的學(xué)生實(shí)際，有針對性地做好個別學(xué)生、尤其是后進(jìn)生的工作（正確對待后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心熱愛后進(jìn)生；弄清情況，分析原因，了解癥狀，對癥下藥；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；抓反復(fù)，反復(fù)抓）

（4）家庭與社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量（5）做好班主任工作的計劃和總結(jié)

班主任計劃一般分為學(xué)期（或階段）計劃和具體活動計劃 班主任工作的總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1、心理學(xué)——心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學(xué)。

2、心理過程——指認(rèn)識過程（感覺、知覺、識記、想象和思維）、情緒和情感過程及意志過程。

3、觀察法——觀察，旨在自然條件下，人們?yōu)橐欢康亩鴮κ挛锼M(jìn)行的有計劃的知覺過程。觀察法就是以感官活動為先決條件，與積極的思維相結(jié)合，系統(tǒng)地運(yùn)用感官對客觀事物進(jìn)行感知、考察和描述的一種研究方法。

4、自然實(shí)驗(yàn)法——在自然的正常的情況下，根據(jù)預(yù)定的計劃，有意識地引起或創(chuàng)造所要研究的現(xiàn)象

5、反射——是有機(jī)體借助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)的對體內(nèi)外刺激所做出的規(guī)律性的應(yīng)答活動。

6、反射弧——是實(shí)現(xiàn)反射的生理結(jié)構(gòu)。它包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、反饋和效應(yīng)器。

7、無條件反射——無條件反射是先天的、生來就有的不需要學(xué)習(xí)就會的反射.8、條件反射——是后天的,是在個體生活過程中經(jīng)過學(xué)習(xí)而形成的反射.9、興奮過程——是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機(jī)能由相對休息狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài).10、抑制過程——是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機(jī)能由活動狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對休息狀態(tài)

11、興奮和抑制的擴(kuò)散與集中——當(dāng)大腦皮層的某部位產(chǎn)生興奮或抑制時,并不是停留在原發(fā)點(diǎn)不動,而是向周圍的神經(jīng)細(xì)胞傳布開來,這就是興奮和抑制的擴(kuò)散.擴(kuò)散到一定限度后,又向原發(fā)點(diǎn)聚集,這就是興奮和抑制的集中.12、興奮和抑制的相互誘導(dǎo)——是指一種神經(jīng)過程能引起與它相反的神經(jīng)過程的增強(qiáng).13、第一信號系統(tǒng)——是具體刺激物引起的條件反射系統(tǒng)

14、第二信號系統(tǒng)——是由詞語作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng)

15、注意——是心理活動對一定事物的指向和集中。

16、有意注意——是指具有預(yù)定目的，需作一定意志努力的注意。

17、無意注意——是一種事先沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。

18、有意后注意——是指既有目的性，又不需作較大意志努力的注意。

19、注意的分配——是指在同一時間內(nèi)，把注意指向兩種或兩種以上的對象或活動上的特征。20、注意的轉(zhuǎn)移——是根據(jù)新的需要，主動及時地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上的特性。

21、感覺——是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。

22、知覺——是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。

23、感受性——感覺器官對適宜刺激的感覺能力的不同叫感受性。

24、感覺閾限——是指能引起感覺持續(xù)一段時間的刺激量。

25、分析器——是一種復(fù)雜的神經(jīng)裝置,由感覺器官、傳導(dǎo)神經(jīng)(包括傳入神經(jīng)和傳出神經(jīng))和大腦皮層的相應(yīng)區(qū)域三部分組成.26、適應(yīng)——由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性變化叫做適應(yīng)。

27、記憶——是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。

28、記憶表象——被感知過的事物不在面前時，它的形象仍能在頭腦中呈現(xiàn)出來，這個現(xiàn)象叫記憶表象。

29、識記——就是通過反復(fù)感知從而識別、記住某種事物，并在頭腦中留下映象的過程。30、保持——是識記過的材料在頭腦中儲存和鞏固的過程，人腦的保持量是相當(dāng)大的。

31、前攝抑制——先學(xué)習(xí)的材料對回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫前攝抑制.32、倒攝抑制——后學(xué)習(xí)的材料對先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫倒攝抑制.33、再認(rèn)——是識記過的事物再次出現(xiàn)在面前，能夠把它認(rèn)出來的過程。

34、重現(xiàn)——是指經(jīng)驗(yàn)過的事不在眼前時能夠把它回想起來的過程。

35、遺忘——識記過的材料不能再認(rèn)或再現(xiàn)，或者錯誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫遺忘。

36、思維——是人腦多客觀事物的間接的、概括的反映，它可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

37、想象——是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程。

38、無意想象——是沒有預(yù)定的目的,在一定刺激作用下,自然而然產(chǎn)生的想象.39、有意想象——是根據(jù)一定的目的,在意識的控制下,自覺進(jìn)行地想象.40、再造想象——是根據(jù)詞語描述和圖樣示意，在人腦中形成新形象的心理過程。

41、創(chuàng)造想象——是人運(yùn)用已有的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象地心理過程。

42、幻想與個人的愿望相聯(lián)系并指向于未來想象。

43、動作思維以實(shí)際動作為支柱的思維叫動作思維.44、形象思維以直觀形象為支柱的思維叫形象思維.11

45、抽象思維——以概念為支柱直接反映事物本質(zhì)的思維,叫抽象思維.46、發(fā)散思維——朝著多個方向,形成多種正確答案的思維,叫發(fā)散思維.47、集中思維——朝著一個方向,導(dǎo)出單一正確答案的思維,叫集中思維.48、分析與綜合——是思維的基本過程，是思維過程的基礎(chǔ)，并貫穿于整個思維過程。

49、情感——是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。50、心境——是微弱而持久的情緒狀態(tài)。

51、應(yīng)激——是由出乎意料情況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。

52、道德感——道德情感是根據(jù)一定的道德準(zhǔn)則去評價人的思想、意圖和行為時產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

53、美感——根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對客觀事物進(jìn)行評價時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

54、理智感——是人在智力活動過程中對認(rèn)識活動成就進(jìn)行評價時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

55、意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配和調(diào)節(jié)自己的行為，克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程。

56、意志行動——在意志支配下進(jìn)行地行動叫。

57、動機(jī)——是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)容動力。是需要動力作用的直接體現(xiàn)。

58、意志的自覺性——是指一個人在行動中具有明確的目的性，對自己行動的目的具有清楚而深刻的認(rèn)識，并有效地支配自己行動地意志品質(zhì)。

59、意志的果斷性—是指一種善于明辯是非，迅速而合理地采取決定，并積極執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。60、意志的堅(jiān)持性——是指不屈不撓地把決定貫徹始終的意志品質(zhì)。61、意志的自制性——是指一個人善于控制和協(xié)調(diào)自己行動的意志品質(zhì)。

62、個性——現(xiàn)代心理學(xué)通常把個性理解為一個人的整個精神面貌，即一個人的具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的獨(dú)特的個性心理特征的總和。

63、需要——是人們在個體或社會生活中欠缺某種東西，并力求獲得滿足的一種心理傾向。需要反映某種客觀存在和要求的必然性，并成為個人活動的積極性的源泉。

64、興趣——是指一個人經(jīng)常傾向于某種事物，力求認(rèn)識、參與某種活動，并具有積極情緒色彩的心理傾向。這種傾向具有穩(wěn)定性特征，能夠較長時間地維持在某種事物或活動上。

65、個性心理特征——是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來地心理特點(diǎn)。66、間接興趣——是指由事物或活動的結(jié)果所引起的興趣.67、能力——是直接影響活動效率，保證活動順利完成的個性心理特征。總是和活動聯(lián)系在一起，成為影響活動效率的心理因素。68、性格—是指一個人身上表現(xiàn)出來的對客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。

69、氣質(zhì)—在心理學(xué)中，把一個人在心理活動中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、比較穩(wěn)定的動力特征，稱為氣質(zhì)。所謂心理活動的動力特征，是指心理活動的強(qiáng)度、變化的速度、靈活性與穩(wěn)定性以及指向性特點(diǎn)。

70、一般能力——是人在各種活動中必須具備的基本能力，包括觀察力、記憶力、思維 能力、想象力和注意力。

71、創(chuàng)造能力——是指在活動中，有目的的創(chuàng)造出有社會價值的、新穎的、獨(dú)特的思想 與產(chǎn)品的能力。

72、學(xué)習(xí)——廣義的學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的較持久的行為變化。是指人和動物的學(xué)習(xí)。73、意義學(xué)習(xí)——通過符號使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí),叫意義學(xué)習(xí)

74、機(jī)械學(xué)習(xí)——是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非實(shí)質(zhì)性和人為性的聯(lián)系.75、接受學(xué)習(xí)——是教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí),是課堂學(xué)習(xí)中教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式.76、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)——是教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí).77、學(xué)習(xí)動機(jī)——是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，是某種學(xué)習(xí)需要的外顯。78、學(xué)習(xí)興趣——是學(xué)生渴求獲得知識，探究某種事物或參與某種活動的意識傾向。79、概念——是指由符號所代表的具有共同的關(guān)鍵特征的一類事物。

80、概念同化——是指學(xué)習(xí)者將概念的定義直接納入自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)部位,通過辨別新概念與原有有關(guān)概念的異同而掌握新概念.81、創(chuàng)造性——是產(chǎn)生獨(dú)特非凡而具有一定人類價值產(chǎn)品的能力。也稱創(chuàng)造力，或創(chuàng)造心理。82、學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。

83、品德——即道德品質(zhì)，又稱品性、德性。是指個人依據(jù)一定德道德行為準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來德穩(wěn)定心理特征和傾向，是個性中具有道德評價意義的核心部分。

84、觀察學(xué)習(xí)——是個體通過觀察榜樣的行為,獲得示范行為的象征性現(xiàn)象,并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程.85、順從——是表面接受他人的意見和觀點(diǎn),在外顯行為方面與他人一致,而在認(rèn)識和情感上與他人并不一致.12 86、認(rèn)同——是在思想、情感和態(tài)度上主動接受他人的影響,比順從深入一層.87、內(nèi)化——指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn),信念融為一體,構(gòu)成一個完整的價值體系.88、學(xué)校心理健康指導(dǎo)——是指在學(xué)校中對學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的指導(dǎo)。即心理學(xué)專家及教育工作者，對在校學(xué)生進(jìn)行心理健康知識教育，提高心理健康水平，為有認(rèn)知缺陷、情緒障礙、行為問題、學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生，提供心理咨詢與幫助，促使學(xué)生心理的健康發(fā)展。89、健康——不僅是沒有缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力

90、心理障礙——是指影響個體正常行為和活動效能的異常心理。是心理活動中，由挫折而形成的輕度創(chuàng)傷。91、學(xué)習(xí)障礙——是學(xué)生某種學(xué)習(xí)能力的缺乏，而導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動的明顯困難。

92、心理咨詢——是運(yùn)用心理學(xué)的知識和專門技術(shù)，通過咨詢者與來訪者的良好人際交流，幫助來訪者自強(qiáng)、自主、獨(dú)立，客觀分析所面臨的困擾并加以克服，增進(jìn)心理健康，提高適應(yīng)能力的過程。

二、簡述題：

1、心理學(xué)的研究對象是什么？人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？心理學(xué)研究的對象是人的心理現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理兩個方面。（1）心理過程包括認(rèn)識過程、情緒與情感過程、意志過程三個相互聯(lián)系的方面。其中認(rèn)識過程的主要內(nèi)容有感覺、知覺、記憶、想象、思維。（2）個性心理具體表現(xiàn)在人的個性傾向性、個性心理特征和自我意識三個方面。個性傾向性主要包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀。個性心理特征主要包括人的能力，氣質(zhì)、性格。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)在理論上和實(shí)踐上有什么意義？（1）在理論上：心理學(xué)的研究為馬克思主義哲學(xué)提供了科學(xué)的論據(jù)。心理學(xué)理論有助于克服和批判各種唯心主義思想。心理學(xué)研究有助于鄰近學(xué)科的發(fā)展和學(xué)習(xí)。（2）實(shí)踐意義：心理學(xué)對指導(dǎo)人的實(shí)踐活動、提高生產(chǎn)勞動效率有重要意義。心理學(xué)有助于做好管理和思想政治工作。心理學(xué)有助于人的身心健康和提高醫(yī)療效果。心理學(xué)對提高教育、教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

3、研究心理學(xué)必須遵循什么原則？（1）客觀性原則（2）系統(tǒng)性原則（3）發(fā)展性原則（4）教育性原則。

4、唯心主義心理觀與唯物主義心理觀的區(qū)別是什么？（1）唯心主義認(rèn)為心理是不依賴于物質(zhì)而存在的，心理是第一性的，物質(zhì)是第二性的。（2）唯物主義認(rèn)為心理的產(chǎn)生有賴于物質(zhì)的存在，物質(zhì)是第一性的，心理是第二性的，心理是物質(zhì)的產(chǎn)物。

5、第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)的關(guān)系怎樣？（1）第一信號系統(tǒng)是具體刺激物引起的條件反射系統(tǒng)。第二信號系統(tǒng)是由詞語作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng)。（2）兩種信號系統(tǒng)既有區(qū)別又有聯(lián)系。第一信號系統(tǒng)是人和動物共有的，第二信號系統(tǒng)是人獨(dú)有的；第二信號系統(tǒng)是在第一信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立的，第二信號系統(tǒng)調(diào)節(jié)和控制著第一信號系統(tǒng)的活動，兩種信號系統(tǒng)協(xié)同活動，產(chǎn)生人的心理。

6、簡述條件反射形成的生理機(jī)制及其建立的條件：條件反射形成的生理機(jī)制是無條件刺激物和條件刺激物在大腦皮層上形成了暫時神經(jīng)聯(lián)系。條件反射的形成是有條件的，即：條件刺激物與無條件刺激物有時間上要有一定的重合；條件反射需無條件刺激物給予強(qiáng)化才能鞏固。

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7、注意的品質(zhì)有哪些？注意的范圍、集中性、穩(wěn)定性、分配、轉(zhuǎn)移。

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8、中學(xué)生注意的特點(diǎn)有哪些？（1）有意注意進(jìn)一步發(fā)展，開始發(fā)展對抽象材料的穩(wěn)定注意（2）有意后注意得到較快的發(fā)展（3）注意的品質(zhì)得到了較好的發(fā)展（4）注意的個別差異明顯

9、引起無意注意的原因有哪些？（1）客觀原因：刺激物的強(qiáng)度、新異性、活動變化和刺激物之間的對比關(guān)系。（2）主觀原因：人的需要、興趣和態(tài)度；人的知識經(jīng)驗(yàn)；人對事物的期待；人的情緒和精神狀態(tài)。

10、引起和維持無意注意的條件是什么？對活動的目的和任務(wù)的理解；培養(yǎng)間接興趣；排除干擾。合理地組織活動?！?/p>

11、簡述知覺的基本特征：知覺的選擇性、整體性、理解性、恒常性

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12、影響知覺選擇性的因素有哪些？（1）客觀因素：對象和背景的差別；對象的活動狀況；對象和背景的組合關(guān)系。（2）主觀因素：人的需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)

13、簡述感受性變化的規(guī)律：感覺的適應(yīng)現(xiàn)象；感覺的相互作用；不同分析器活動的相互作用；同一分析器感覺的相互作用；實(shí)踐與感受性的變化。

14、影響知覺整體性的因素有哪些？（1）客觀因素：對象各部分的強(qiáng)度關(guān)系；對象各部分的依存關(guān)系（2）主觀因素：人的經(jīng)驗(yàn)、知識水平。

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15、遺忘的原因是什么？衰退說；是記憶痕跡隨著時間的推移而逐漸消退的結(jié)果。干擾說；遺忘是因?yàn)橛袑W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。目前大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為干擾是主要原因。

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16、簡述遺忘的規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢。

17、簡述記憶的過程：識記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)。

18、影響再認(rèn)的因素是什么？（1）對原有材料識記的鞏固程度（2）當(dāng)前呈現(xiàn)的材料同原來曾識記過的材料的相似程度（3）當(dāng)前事物所處環(huán)境和該事物過去被識記時所處環(huán)境的類似程度。

·19·簡述思維的過程：（1）分析與綜合過程（2）比較與分類過程（3）抽象與概括過程（4）系統(tǒng)化與具體化過程

·20·簡述思維的品質(zhì)：思維的品質(zhì)是指個體在思維活動中智力特征的表現(xiàn)，也就是人與人之間的思維活動上表現(xiàn)的差異（1）思維的廣闊性與深刻性（2）思維的獨(dú)立性與批判性（3）思維的邏輯性（4）思維的靈活性與敏捷性

21、再造想象與創(chuàng)造想象有何區(qū)別？（1）含義不同；再造想象是根據(jù)詞語描述或圖樣示意，在人腦中形成形象的過程。創(chuàng)造想象是不根據(jù)責(zé)成的描述，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過程。（2）二者內(nèi)容的創(chuàng)造性程度不同，再造想象的創(chuàng)造性在程度上不如創(chuàng)造想象。·

22、情感的功能有哪些？信號功能、調(diào)節(jié)功能、感染功能

23、初中學(xué)生情感的特點(diǎn)有哪些？（1）情緒情感的半外露、半隱蔽性特點(diǎn)（2）情緒和情感不夠穩(wěn)定，存在明顯的兩極性（3）高級情感得到迅速發(fā)展

24、情感調(diào)控的方式有哪些？理智調(diào)控、轉(zhuǎn)移調(diào)控、激勵調(diào)控?！?/p>

25、意志有哪些品質(zhì)？自覺性、果斷性、堅(jiān)持性、自制性。

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26、初中生意志的特點(diǎn)有哪些？近景動機(jī)占主導(dǎo)地位，意志行動的動機(jī)容易動搖；說和做相脫離；克服困難的毅力逐步增強(qiáng)；（4）在意志品質(zhì)上的特點(diǎn)：自覺性和幼稚性、獨(dú)立性與依賴性并存的矛盾狀態(tài)：果斷品質(zhì)有發(fā)展，反應(yīng)快、行動快，有輕率行為表現(xiàn)：自制力有所增強(qiáng)，但自制力水平不高：堅(jiān)持性還很不成熟，其行為容易虎頭蛇尾、半途而廢。

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27、意志行動的心理過程可以分為哪些階段？（1）采取決定階段：可分為三個環(huán)節(jié)，即動機(jī)斗爭、確定目標(biāo)、選擇行動方法和制定行動計劃。（2）執(zhí)行決定階段。

28、意志行動的特征有哪些？自覺目的性、以隨意動作為基礎(chǔ)、與克服困難相聯(lián)系。

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29、個性有哪些基本特征？個性的整體性、個性的獨(dú)特性、個性的穩(wěn)定性、個性的社會制約性

·30、簡述馬斯洛“需要層次論”的內(nèi)容：生理需要、安全需要、社會交往的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

31、簡述個性的心理結(jié)構(gòu)：個性的心理結(jié)構(gòu)就是個性的構(gòu)成。個性是多側(cè)面、多層次的復(fù)雜的統(tǒng)一體，它一般由如下三個部分組成：（1）個性傾向性（2）個性心理特征（3）自我意識

32、影響個性形成和發(fā)展的因素有哪些？主要有先天因素、社會環(huán)境兩大因素。社會環(huán)境又可分為社會生活條件、教育、個體的社會實(shí)踐和個人主觀能動性三方面因素，（1）先天因素是個性形成和發(fā)展的自然前提（2）社會生活條件是個性形成和發(fā)展的決定因素（3）教育在個性形成中起主導(dǎo)作用（4）個體社會實(shí)踐活動和個體主觀能動性。

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33、能力與知識、技能的關(guān)系是怎樣的？能力和知識、技能是密切聯(lián)系的。一方面，能力是在掌握知識、技能的活動過程中形成和發(fā)展起來的，所以離開了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，能力是得不到發(fā)展的。另一方面，掌握知識、技能也以一定的能力為前提，依賴于能力的發(fā)展。能力與知識、技能雖然聯(lián)系緊密，但是它們的發(fā)展并不完全一致。

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34、氣質(zhì)與性格的關(guān)系怎樣？氣質(zhì)與性格關(guān)系密切，二者相互融合，相互影響。氣質(zhì)是與生俱來的心理活動的動力特征，性格是在后天實(shí)踐中形成的。（1）氣質(zhì)可以影射性格的形成和發(fā)展速度（2）氣質(zhì)可以影響性格的表現(xiàn)方式（3）不同氣質(zhì)類型的人，可以形成相同的性格特征，同一氣質(zhì)類型的人也可以形成不同的性格特征。性格也可以影響氣質(zhì)，氣質(zhì)雖然是穩(wěn)定的心理特征，但它仍受到后天生活實(shí)踐的影響，發(fā)生一定的變化，其中性格特征可以克制氣質(zhì)類型中的某些特征。

35、結(jié)合實(shí)際分析影響性格形成的影響：要點(diǎn)：（1）家庭影響：家庭的社會地位、生活條件；父母的性格和思想作風(fēng)、對子女的期望；家庭的教育方式。（2）學(xué)校文化；教育內(nèi)容：教師的性格和思想；學(xué)生集體。（3）社會影響（4）自我教育。

36、簡述性格的結(jié)構(gòu)內(nèi)容：對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征；性格的情緒特征；性格的意志特征；性格的認(rèn)知特征

37、意義學(xué)習(xí)的條件有哪些？（1）意義學(xué)習(xí)的客觀條件：學(xué)習(xí)材料自身具有的邏輯意義。這里說的邏輯意義，是指材料本身能與學(xué)習(xí)者的有關(guān)觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為性垢聯(lián)系而言的。（2）意義學(xué)習(xí)的主觀條件：是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)因。第一、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。如果學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義，而學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備適當(dāng)?shù)闹R基礎(chǔ)，那么這種學(xué)習(xí)材料對于學(xué)習(xí)者就構(gòu)成了潛在意義。第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向。意義學(xué)習(xí)的心向，是指積極主動地把符號抽代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性。

38、制約學(xué)習(xí)興趣的因素有哪些？（1）熟悉而新穎的刺激（2）學(xué)生事物有愉快的情緒體驗(yàn)。興趣伴隨著積極的情感體驗(yàn)，能使學(xué)生學(xué)習(xí)需要得到滿足。產(chǎn)生愉快、驚喜等積極情感體驗(yàn)的活動易引起興趣（3）適合學(xué)生個性的活動。興趣受制于人的需要、能力、氣質(zhì)和性格。個性特征是學(xué)生興趣發(fā)展的重要基礎(chǔ)。責(zé)任感和義務(wù)感。

39、制定學(xué)習(xí)目的應(yīng)遵循的原則是什么？（1）舍遠(yuǎn)求近。即要完成的某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)就是眼前的事，而不是指向遙遠(yuǎn)的未來的目標(biāo)。（2）具體明確。具體明確的學(xué)習(xí)目的是建立在可觀察到的行為結(jié)果上。（3）非難非易。具有適中的挑戰(zhàn)性。

·40、影響問題解決的因素有哪些？客觀因素：刺激呈現(xiàn)的模式；問題的具體性；多余刺激的干擾；練習(xí)的多樣性。主觀因素：認(rèn)知結(jié)構(gòu)；定勢的作用；智慧發(fā)展的水平；動機(jī)強(qiáng)度。

41、學(xué)習(xí)為什么會遷移？學(xué)習(xí)遷移之所以會發(fā)生，一般取決于兩個條件：（1）客觀條件，兩種學(xué)習(xí)之間存在共同成分（2）主觀條件，學(xué)習(xí)者必須具有概括出兩種學(xué)習(xí)之間共同成分的能力。

·

42、影響品德形成的因素？很多，客觀因素有家庭、社會和學(xué)校因素：主觀因素有智力水平、受教育程度以及道德認(rèn)知水平。·

43、學(xué)生不良品德的原因有哪些？客觀原因：家庭的不良教育；學(xué)校教育工作上的缺點(diǎn)和錯誤；社會環(huán)境的不良影響。主觀原因：缺乏正確的道德觀念，被強(qiáng)烈的個人欲望所驅(qū)使；意志薄弱，道德觀念不能戰(zhàn)勝不合理的需要；不良行為習(xí)慣的作用。

·

44、中學(xué)生面臨的基本心理沖突有哪些？性發(fā)育迅速成熟和性心理相對幼稚、性知識缺乏的矛盾；情感激蕩要求釋放與外部表露趨向內(nèi)隱的矛盾；自我意識迅速提高和社會成熟相對遲緩的矛盾。

45、簡述學(xué)生心理健康的基本特征：（1）了解自己并肯定自己（2）正視度接受現(xiàn)實(shí)（3）有良好的人際關(guān)系（4）善于控制情緒，保持良好的心境（5）熱愛生活、樂于工作（6）智力正常，心理、行為特征與年齡特點(diǎn)相符合

46、學(xué)生心理健康有何重要意義（影響）？（1）心理健康是生理健康的重要條件。（2）心理健康是強(qiáng)化智力活動，促進(jìn)智力發(fā)展，提高社會適應(yīng)能力和工作效率的保障（3）心理健康是優(yōu)良思想品德形成的基礎(chǔ)

47、學(xué)校心理健康教育的基本思路和途徑有哪些？（1）指導(dǎo)學(xué)生自覺遵循心理規(guī)律，了解心理保健方法；樹立正確的人生觀。接納“現(xiàn)實(shí)我”。積極參加社會活動，主動與人交往。積極參加文體活動。（2）對少年期學(xué)生進(jìn)行必要的性教育（3）培養(yǎng)良好的人際關(guān)系（4）保持良好的情緒狀態(tài)（5）教學(xué)中講究的心理衛(wèi)生

48、學(xué)校開展心理健康教育主要包括哪些內(nèi)容？（1）心理健康教育及心理問題的預(yù)防（2）開展心理咨詢工作（3）診斷生評價（4）行為矯正5）學(xué)習(xí)指導(dǎo)（6）職業(yè)指導(dǎo)。

第二篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識

教育學(xué)基礎(chǔ)知識

●什么是教育學(xué)

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。研究并揭示教育的規(guī)律，這是教育學(xué)的研究任務(wù)。

教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。●教育學(xué)的發(fā)展概況

教育學(xué)的發(fā)展，大體可以分成萌芽、獨(dú)立形態(tài)、科學(xué)化、現(xiàn)代化四個階段。

1、教育學(xué)的萌芽階段

我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。教學(xué)相長、及時施教、不陵節(jié)而施（循序漸進(jìn)）、長善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)等教學(xué)原則均出自《學(xué)記》；西方古羅馬昆體良的《論演說家的教育》

2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生

以捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）為開端（教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志），出現(xiàn)了一系列對后世有影響的教育家及教育代表作：＜英＞洛克的《教育漫話》、＜法＞盧梭的《愛彌兒》、＜瑞士＞裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、＜德＞赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806年）、＜德＞福祿倍爾的《人的教育》、＜英＞斯賓塞的《教育論》、＜沙俄＞烏申斯基的《人是教育的對象》、＜美＞杜威的《民主主義與教育》?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》一書中主要論述的觀點(diǎn)是：教育要適應(yīng)自然（自然適應(yīng)性原則），系統(tǒng)論述了班級授課制，以及教學(xué)的原則、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識，成為百科全書式的學(xué)者，為此他編寫了很多教材，如《世界圖解》。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被西方教育家稱為第一本科學(xué)的教育學(xué)，赫爾巴特的理論后來被杜威稱為傳統(tǒng)教育，赫爾巴特就成了傳統(tǒng)教育派的代表人物。赫爾巴特的主要觀點(diǎn)有：教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論；“教學(xué)四步法”――明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（后為學(xué)生改成“教學(xué)五步法”而流傳。）強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，課堂中心和課本中心。杜威把自己的理論稱為現(xiàn)代教育。主張：教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。“兒童中心”、“從做中學(xué)”。杜威被稱為現(xiàn)代教育派的代表。

3、馬克思主義教育學(xué)的建立

＜蘇＞克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》、＜蘇＞加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、＜蘇＞馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》、＜蘇＞凱洛夫的《教育學(xué)》、我國楊賢江的《新教育大綱》（1930年）是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)。

4、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展

＜蘇＞贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》、其中提出了五條新的教學(xué)原則。贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展等原則。

＜美＞布魯納的《教育過程》。提出了結(jié)構(gòu)課程理論和發(fā)現(xiàn)法。

＜德＞瓦.根舍因的“范例方式教學(xué)理論”。

＜瑞士＞皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。＜蘇＞蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》。提出了和諧教育主張。

●教育的基本概念（1）廣義的概念

廣義的教育是泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動，包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。

（2）狹義的概念

狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。

（3）有時作為思想品德教育的同義語使用。教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會活動。

教育的社會屬性

①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。只要人類社會存在，教育就存在。教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。

②教育具有歷史性。教育是一種歷史現(xiàn)象，不同歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都可能各不相同。階級性是教育的歷史性在階級社會中的必然反映。

③教育具有相對獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對化。

●教育的發(fā)展

①原始社會的教育概況。教育的社會性和無階級性；教育和社會生活、生產(chǎn)勞動融合在一起；言傳身教和模仿是主要的教育手段。

②古代社會的教育，包括奴隸社會和封建社會教育。我國奴隸社會學(xué)校名稱――

序、校等，教育內(nèi)容是六藝――禮、樂、射、御、書、數(shù)；我國奴隸社會的學(xué)校教育鄙視和脫離生產(chǎn)勞動。

我國封建社會，學(xué)校大體分為官學(xué)和私學(xué)兩種。具有鮮明的階級性和等級性；教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；教育內(nèi)容是“四書”（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）“五經(jīng)”（詩、書、禮、易、春秋）；教育方法是崇尚書本，要求學(xué)生死記硬背，對學(xué)生實(shí)行棍棒紀(jì)律；教育組織形式是個別教學(xué)。

歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系――斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等許多方面。

歐洲封建社會的兩種教育體系――教會教育（僧侶封建主教育）和騎士教育（世俗封建主教育）。前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂），但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。

③現(xiàn)代社會的教育，包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。●教育的基本規(guī)律

1、教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產(chǎn)力相互制約

①生產(chǎn)力對教育的制約作用（生產(chǎn)力對教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約）；②教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識技術(shù)的手段）。

（2）教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約

①社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用（政治經(jīng)濟(jì)制度對教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、愛教育權(quán)等方面的制約）；②教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，維護(hù)和鞏固一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用）。

2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律

（1）影響人的發(fā)展的主要因素

①遺傳及其在人的發(fā)展中的作用。遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。第一，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。第二，遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程及其階段。第三，遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。但遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展不起決定作用。（遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性；遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動的改變而改變；遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的影響是有限度的，“遺傳決定論”是錯誤的。）

②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對環(huán)境的反映是能動的反映：環(huán)境是指人生活于其中，能影響人的身心發(fā)展的一切外部條件的總和，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分。對人的影響較大的是社會環(huán)境（包括被人改造的自然；人們之間的交往活動；社會意識形態(tài)）。社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對人的發(fā)展起著很大的制約作用。但是，人們受環(huán)境的影響不是被動的、消極的，而是積極的、能動的實(shí)踐過程。環(huán)境對人的發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)?！碍h(huán)境決定論”也是錯誤的。③教育對人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因：教育是大環(huán)境的一部分。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師），但這并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育的作用不能脫離受教育者自身的實(shí)踐活動和主觀能動性而機(jī)械地實(shí)現(xiàn)。同時，教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，還要受其他因素的影響，尤其要受人的發(fā)展規(guī)律的制約。“教育萬能論”也是錯誤的。（2）人的發(fā)展對教育的制約

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；

②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育；

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>

④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教?！窠逃康暮团囵B(yǎng)目標(biāo)的概念

教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的一個總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。

（1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿；可以說，全部教育工作自始至終都應(yīng)圍繞教育目的這個核心而展開。

（2）教育目的對提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義?！裎覈鐣髁x教育目的的基本點(diǎn)

（1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者，或者說培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國教育目的的本質(zhì)要求

（2）使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是我國教育目的中對受教育者的素質(zhì)要求（3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑 我國的教育方針

（1）1957年頒布的教育方針。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“我們的教育方針，是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?/p>

（2）1958年頒布的教育方針。1958年中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中規(guī)定“黨的教育工作方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合?！保?）我國新時期的教育方針

1995年，《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定了我國新時期的教育方針，即“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

全面發(fā)展教育的組成部分：

●教師

1、教師的作用

（1）教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用（2）教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關(guān)鍵作用。（3）教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

2、教師的任務(wù)和教師勞動的特點(diǎn)（1）教師的任務(wù)

教師的根本任務(wù)是教書育人。

教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。

（2）教師勞動的特點(diǎn)

①復(fù)雜性、創(chuàng)造性：教師勞動是一種復(fù)雜的勞動。復(fù)雜性表現(xiàn)在第一，教育目的的全面性；第二，教育任務(wù)的多樣性；第三，勞動對象的差異性。

教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)在：第一，因材施教；第二，教學(xué)上的不斷更新；第三，教師的“教育機(jī)智”。

②連續(xù)性、廣延性：連續(xù)性是指時間的連續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性。

③長期性、間接性：長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。間接性是指教師勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動的價值。

④主體性、示范性：主體性是指教師的勞動手段是教師自身。示范性指教師言行舉止都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則、為人師表。

3、教師的素養(yǎng)

（1）職業(yè)道德素養(yǎng)

①忠誠于人民的教育事業(yè)；

②熱愛學(xué)生：師愛是學(xué)生身心健康成長的重要環(huán)境因素；師愛是增強(qiáng)教育效果的重要條件。如何愛學(xué)生？愛與嚴(yán)結(jié)合；愛與尊重、信任結(jié)合；全面關(guān)懷學(xué)生；關(guān)愛全體學(xué)生；對學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。

③集體協(xié)作的精神；

④嚴(yán)格要求自己，為人師表。

（2）知識素養(yǎng)

①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識；

③廣博的文化基礎(chǔ)知識；④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識。

（3）能力素養(yǎng)

①組織教育和教學(xué)的能力；

②語言表達(dá)能力：對教師的語言表達(dá)的要求主要有：準(zhǔn)確、簡練，具有科學(xué)性；清晰、流暢，具有邏輯性；生動、形象，具有啟發(fā)性；語言和非語言手段的巧妙結(jié)合。

③組織管理能力；④自我調(diào)控能力。●學(xué)生

1、學(xué)生的特點(diǎn)

（1）學(xué)生是教育的對象（客體）

①依據(jù)：第一，從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是教師教育實(shí)踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依附性和向師性。

②表現(xiàn)：學(xué)生成為教育的對象表現(xiàn)在，學(xué)生明確自己的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，具有愿意接受教育的心理傾向，服從教師的指導(dǎo)，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營養(yǎng)，促進(jìn)自身的身心發(fā)展。

（2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體

①依據(jù)：首先，學(xué)生是具有主觀能動性的人；其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。

②表現(xiàn)在三個方面：自覺性（也稱主動性）、獨(dú)立性（也稱自主性）、創(chuàng)造性（是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)）。

“教師中心論”和“兒童中心論”都是片面的。

（3）學(xué)生是發(fā)展中的人

學(xué)生是發(fā)展中的人，生理和心理都不太成熟，這說明學(xué)生具有：與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；發(fā)展的巨大潛在可能性；獲得成人教育關(guān)懷的需要。

2、發(fā)展階段

（1）學(xué)生年齡特征的概念

學(xué)生的年齡特征是指青少年學(xué)生在一定社會和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。

（2）青少年學(xué)生的年齡分期

①嬰兒期（又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段）――出生至三歲； ②幼兒期（又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段）――三歲至五六歲；

③童年期（又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段）――五六歲至十一二歲； ④少年期（又稱學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段）――十一二歲至十四五歲； ⑤青年初期（又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段）――十四五歲至十七八歲?！裎覈滦蛶熒P(guān)系的特點(diǎn)：

（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學(xué)相長 ●教學(xué)的概念

教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。教學(xué)和智育是不同的概念。

教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的作用主要體現(xiàn)在三個方面：一是對社會發(fā)展的促進(jìn)作用；二是對個人全面發(fā)展的作用；三是教學(xué)在教育活動中的作用。

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則?！裾n程

廣義的課程是指：為了實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)該從事的所有活動的總和及其有計劃的進(jìn)程。

狹義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門學(xué)科或應(yīng)該從事的一種活動的內(nèi)容及其有計劃的進(jìn)程。

課程與教學(xué)的關(guān)系：課程與教學(xué)的關(guān)系是教育的內(nèi)容與途徑之間的關(guān)系。

課程的意義：課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。課程是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，同時，課程又是教與學(xué)的根據(jù)。

在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。

●我國當(dāng)前的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革

（1）我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)

2001年，中共中央頒發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。同年，教育部印發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知。教育部決定，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。

①課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)是：改變課程任務(wù)過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程

②課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)是：改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

③課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)是：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。

④課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是：改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

⑤課程評價方面的改革目標(biāo)是：改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選撥的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

⑥課程管理方面的改革目標(biāo)是：改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

（2）我國各級學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn) ①小學(xué)階段以綜合課程為主；

②初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程 ③高中階段則以分科課程為主。

從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。

●教學(xué)過程的基本規(guī)律

（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動的主要特點(diǎn)

在教學(xué)中必須重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用

貫徹直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律應(yīng)注意兩個問題：一是只重書本知識的傳授；一是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識，忽視書本知識的學(xué)習(xí)。

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用 學(xué)生是教學(xué)活動的主體

貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律要注意兩個問題：既不能只重視教師的作用，又不能只重視學(xué)生的作用。

（3）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的：傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中；知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識為智力活動提供了廣闊的領(lǐng)域，只有有了某一方面的知識，才有可能去從事某方面的思維活動；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件，可以說，智力既是接受人類已有知識的工具，同時又是開發(fā)新知識的工具。掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力。知識和智力是兩個不同的概念：知識是人們對客觀世界的認(rèn)識，智力是人們認(rèn)識客觀事物的基本能力。

要使知識的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的：從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)是規(guī)律性的知識。從傳授知識的量來看，在一定時間范圍內(nèi)所學(xué)知識的量要適當(dāng)，不能過多。要給學(xué)生留有充分的時間去思考。采用啟發(fā)式教學(xué)。

貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一是形式教育論只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，忽視知識傳授的傾向。二是實(shí)質(zhì)教育論只向?qū)W生傳授對實(shí)際生活有用的知識，忽視對學(xué)生認(rèn)識能力的訓(xùn)練。

（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識是思想品德形成的基礎(chǔ)

學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)

貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，必須注意的問題：一是脫離知識進(jìn)行思想品德教育。二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育。

●教學(xué)原則

1、教學(xué)原則的概念

教學(xué)原則是有效地進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。

2、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系

教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的；教學(xué)原則是第二性的，是人們制定的。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。

3、我國目前主要的教學(xué)原則及其運(yùn)用（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則

（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則（3）直觀性原則直觀手段（實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀）；（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進(jìn)原則（6）鞏固性原則（7）因材施教原則 ●教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。啟發(fā)式和注入式是兩種根本對立的教學(xué)方法思想。

（1）以語言傳遞為主的教學(xué)方法

①講授法，其中包括講述、講解、講讀、學(xué)校講演等方式； ②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法 ①演示法；②參觀法。

（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法；③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動法。（4）以探究活動為主的教學(xué)方法（發(fā)現(xiàn)法）（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法 ①欣賞教學(xué)法； ②情境教學(xué)法 學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式是人們在學(xué)習(xí)時所具有或偏愛的方式，即學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的具有個人特色的方式。

新課改強(qiáng)調(diào)：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)

選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)

①教學(xué)任務(wù)；②教學(xué)內(nèi)容；③學(xué)生年齡特征 教學(xué)方法運(yùn)用的綜合性、靈活性、創(chuàng)造性

教學(xué)手段及其現(xiàn)代化：教學(xué)手段是指教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。教學(xué)手段是教學(xué)過程的構(gòu)成要素，其功能主要在于把教材內(nèi)容有效地傳遞給學(xué)生。歷史上教學(xué)手段的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下幾個階段：口耳相傳；文字教材；直觀教具；電教工具；電子計算機(jī)；多媒體；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展趨勢

①教學(xué)媒體日益自動化、微型化；②新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)；

③教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化； ④現(xiàn)代化教學(xué)的服務(wù)目標(biāo)多樣化。

現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用

①教材建設(shè)的突破；②教學(xué)組織形式的突破； ③師生關(guān)系的突破；④提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率； ⑤擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模?！窠虒W(xué)組織形式

1、教學(xué)的基本組織形式――班級授課制（或課堂教學(xué)）

（1）班級授課制的概念：班級授課制也叫課堂教學(xué)，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

班級授課制首先由夸美紐斯在《大教學(xué)論》中進(jìn)行理論論證。中國在1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用。

（2）班級授課制的意義及存在的問題

班級授課制的基本特征：固定班級；按課教學(xué)；固定時間。

班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)越性――有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。

局限性――學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動手機(jī)會少；難以照顧學(xué)生的個別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一。齊步走；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。

2、課的類型和結(jié)構(gòu)（1）課的類型

課的類型指按課的任務(wù)將課劃分為不同的種類，大致分單一課和綜合課兩大類。（2）課的結(jié)構(gòu)

課的結(jié)構(gòu)指課的組成部分的順序和時間分配。綜合課的結(jié)構(gòu)包括：

組織教學(xué)

復(fù)習(xí)過渡

講授新教材

鞏固新教材

布置課外作業(yè)。

3、教學(xué)的輔助形式――個別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)的概念

4、教學(xué)的特殊形式――復(fù)式教學(xué)的概念 ●教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

教學(xué)活動包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

1、備課

①做好三方面的工作，即鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計教法；

②寫好三種計劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進(jìn)度計劃、單元（或課題）計劃、課時計劃（教案）。

2、上課（一節(jié)好課的基本要求）上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。一節(jié)好課的要求有如下幾點(diǎn)：

教學(xué)目的明確

內(nèi)容正確 結(jié)構(gòu)合理 方法恰當(dāng)

語言藝術(shù)板書有序 態(tài)度從容自如

3、課外作業(yè)的布置與批改

4、課外輔導(dǎo)

5、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定 ●教學(xué)評價

教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給以價值上的判斷。

常用的教學(xué)評價

診斷性評價：它是指教師在教學(xué)前進(jìn)行的評價評價。目的在于了解學(xué)生在教學(xué)前是否具有新的教學(xué)單元目標(biāo)所需的基本技能、能力。根據(jù)評價結(jié)果，教師可確定教學(xué)起點(diǎn)，安排教學(xué)計劃。

形成性評價：它是指在教學(xué)過程中實(shí)施的教學(xué)評價，其目的有賴于：了解教學(xué)效果，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況及所存在的問題，從而對教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整，使所有學(xué)生都達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。布盧姆特別重視這種評價，指出要盡一切努力用它改進(jìn)教學(xué)過程。

終結(jié)性評價：它是指在教學(xué)結(jié)束時進(jìn)行的教學(xué)評價，主要用于評定學(xué)生對一學(xué)期、一學(xué)年或某個學(xué)習(xí)課題結(jié)束時，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，判斷教師的教學(xué)方法是否有效，并全面評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，這種評價的目的有賴于給學(xué)生劃分等級。終結(jié)性評價應(yīng)該成為一個新的教學(xué)起點(diǎn)。

5、當(dāng)前我國教學(xué)評價的新理念――發(fā)展性評價 發(fā)展性評價的理念：

評價是與教學(xué)過程同等重要的過程。評價不是完成某種任務(wù)，而是一種持續(xù)的過程；評價被用來輔助教學(xué)，它是教與學(xué)一個主要的、本質(zhì)的、綜合的組成部分，貫穿于教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)。評價提供的是強(qiáng)有力的信息、洞察力和指導(dǎo)，旨在促進(jìn)發(fā)展。評價的基本目標(biāo)是為了教育并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)；評價是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動力和源泉；評價是為人的終身發(fā)展服務(wù)的。評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個體的發(fā)展。評價要關(guān)注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促使個體最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價值。

發(fā)展性評價的功能：

反饋調(diào)節(jié)的功能 展示激勵的功能 反思總結(jié)的功能 記錄成長的功能 積極導(dǎo)向的功能 發(fā)展性評價的基本內(nèi)容：

促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價體系 促進(jìn)教師發(fā)展的評價體系 促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的評價體系

●德育

德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

德育過程是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過程。

思想品德教育過程（簡稱為德育過程）和思想品德形成過程是兩個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。它們之間的主要區(qū)別表現(xiàn)在；其一，范疇不同。其二，影響因素不同。其三，結(jié)果不同。

●德育過程的基本矛盾

德育過程是由四個相互制約的因素共同構(gòu)成的，這四個因素分別是教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。德育過程的基本矛盾或主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾。

●德育過程的基本規(guī)律

（1）德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程 知即道德認(rèn)識

情即道德情感

意即道德意志

行即道德行為

德育具有多端性

注意知、情、意、行結(jié)合。“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”

（2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，才能發(fā)生作用，才能促使學(xué)生品德的真正形成。

在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實(shí)質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程。青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。

（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

活動和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生的思想品德是在活動和交往的過程中，接受外界教育影響逐漸形成和發(fā)展起來的，并通過活動和交往表現(xiàn)出來。教育性活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。

學(xué)生在活動和交往事必定受到多方面的影響。品德的形成是學(xué)生能動地接受多方面教育影響的過程。學(xué)校德育應(yīng)在多方面影響中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（4）德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程

德育過程是一個長期的過程

德育過程是一個反復(fù)的過程，德育過程的長期、反復(fù)、漸進(jìn)的特點(diǎn)，要求教育者必須長期一貫，耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要善于抓反復(fù)、反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。

●德育原則

1、社會主義方向性原則

2、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則

3、知行統(tǒng)一的原則

4、集體教育與個別教育相結(jié)合的原則

5、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

6、依靠積極因素克服消極因素的原則

7、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

8、教育影響的一致性和連貫性原則 ●德育的途徑

1教學(xué)社會實(shí)踐活動 2 課外、校外活動 3共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動 4校會、班會、周會、晨會、時事政策5 學(xué)習(xí)班主任工作 ●德育的方法

（1）常用的德育方法

1說理教育2榜樣示范3實(shí)際鍛煉4陶冶教育 5指導(dǎo)自我教育6品德評價

（2）德育方法的選擇與應(yīng)用須依時間、地點(diǎn)、條件而定

選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育對象的年齡特點(diǎn)和個性差異 ●德育工作的新形式

通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育 創(chuàng)辦業(yè)余黨校

開展心理健康教育活動 建立德育基地

●班主任工作

班主任是全班學(xué)生的組織者，教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教育教學(xué)計劃的得力助手，對全班學(xué)生的健康和諧發(fā)展負(fù)直接責(zé)任。是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者，不僅是聯(lián)系各科教師與團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，而且起著溝通學(xué)校、社會和家庭的橋梁作用。是年輕一代健康成長的引路人，是社會精神文明建設(shè)的重要促進(jìn)力量。

1、班主任工作的基本任務(wù) 帶好班級，教好學(xué)生

2、班主任工作的主要內(nèi)容

1對學(xué)生進(jìn)行品德教育2教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)

3指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康4組織學(xué)生參加勞動和其他社會活動

5指導(dǎo)本班班委會和共青團(tuán)、少先隊(duì)的工作6做好家訪工作，爭取社會有關(guān)方面的配合 7評定學(xué)生操行

3、班主任工作的方法

（1）全面了解和研究學(xué)生

全面了解和研究學(xué)生是有效進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)

了解和研究學(xué)生常用的方法有：考核法、觀察法、測量法、問卷法、談話法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、訪問法和書面材料分析法等

（2）組織和培養(yǎng)班集體

班集體是班主任工作的目的和結(jié)果，也是班主任開展工作的有力助手和途徑，組織培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作

培養(yǎng)班集體的主要方法有：

A、確立班集體的奮斗目標(biāo) B、選擇和培養(yǎng)班干部

C、培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)

集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向和集體成員的言行。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。正確的集體輿論是學(xué)生自我教育的重要手段，是形成和發(fā)展班集體的巨大力量，有利于提高集體成員的思想覺悟，能夠使大家明辨是非，支持正確的言行抵制錯誤的傾向。

一個班集體輿論持久地發(fā)生作用就形成一種風(fēng)氣，這就是班風(fēng)。

D、組織多樣的教育活動

（3）做好個別教育工作 個別教育同集體教育的關(guān)系

據(jù)不同類型的學(xué)生實(shí)際，有針對性地做好個別學(xué)生、尤其是后進(jìn)生的工作（正確對待后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心熱愛后進(jìn)生；弄清情況，分析原因，了解癥狀，對癥下藥；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；抓反復(fù)，反復(fù)抓）

（4）家庭與社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量（5）做好班主任工作的計劃和總結(jié)

班主任計劃一般分為學(xué)期（或階段）計劃和具體活動計劃 班主任工作的總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)

第三篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識

2010教育理論基礎(chǔ)知識手抄全知識點(diǎn)

一、教育學(xué)

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性。

10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”

(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。

12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。

31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運(yùn)用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的 順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理。

52、心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。

53、個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要、動機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。

56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會需要；(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

60、動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指個體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。

68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動是推動想象的原因和動力。

83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。

86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。

92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。

96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。

101、性格是一個對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

104、青少年異性交往的原則：自然、適度。

教育理論基礎(chǔ)知識點(diǎn) 【1】教育：

教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)，與社會生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑 【2】教育的個體功能主要體現(xiàn)在哪幾個方面？

教育促進(jìn)人的先天素質(zhì)得到發(fā)展，使生理發(fā)展和心理發(fā)展的功能，其主要表現(xiàn)有三點(diǎn)： 1教育促進(jìn)人的先天因素得到發(fā)展，使心理生理素質(zhì)得以呈現(xiàn)

2教育把人類在歷史進(jìn)程中所形成的人類精神文明移植于個體之中

3教育是按照一定的社會要求培養(yǎng)出合格的社會成員 【3】簡述夸美紐斯《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想 1教育要適應(yīng)自然不能違背自然，認(rèn)識自然的一部分要順應(yīng)自然地發(fā)展原則

2系統(tǒng)論述了班級授課制以及教學(xué)原則、方法

3要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育 【4】教育具有哪些社會屬性 1歷史性2永恒性3相對獨(dú)立性

【5】教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了那幾個階段？

1萌芽階段2獨(dú)立形態(tài)階段3馬克思主義教育階段4現(xiàn)代教育理論發(fā)展階段 【6】20世紀(jì)以后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出那些新特點(diǎn)？ 1教育的終身化。本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生 2教育的全民化。全民教育就是讓所有人都受到教育，特別是適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和中青年脫盲 3教育的民主化。教育民主化首先是指教育機(jī)會均等，包括入學(xué)機(jī)會教育資源分配機(jī)會和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動，教育方式，教育內(nèi)容的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇機(jī)會 4教育的多元化。包括教育資思想的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式，評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化它是社會生活多元化的人的個性化要求在教育上的反映

5教育技術(shù)的現(xiàn)代化。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備，教育手段，工藝，程序、方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想，觀念的變化 【7】簡述個體身心發(fā)展的規(guī)律

1個體身心發(fā)展的順序性2階段性3不平衡性4互補(bǔ)性5個別差異性

【8】簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用

1遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提為個體的發(fā)展提供可能性 2遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程

3遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用

【9】試述為適應(yīng)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律教育應(yīng)采取怎樣的相應(yīng)策略

1教育要適應(yīng)個體發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)展

2教育要適應(yīng)個體發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵實(shí)施以相應(yīng)的教育

3教育要適應(yīng)個體發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，即考慮穩(wěn)定性，不隨意改動教育內(nèi)容和方法又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展?jié)摿?/p>

4教育要適應(yīng)個體發(fā)展的個別差異性，因材施教

5教育還要適應(yīng)個體發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個性發(fā)展 【10】現(xiàn)階段我國的教育目的

1999年6月，中共中央，國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。造就有道德有理想有文化 有紀(jì)律，德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這一表述體現(xiàn)了時代的特征，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神 1要求培養(yǎng)的人是”社會主義建設(shè)者和接班人因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一 2要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展 3適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力

【11】我國建立學(xué)制的依據(jù)

1生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r 2社會政治經(jīng)濟(jì)制度 3青少年身心發(fā)展規(guī)律 4人口發(fā)展?fàn)顩r

5本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響 【12】我國學(xué)制改革的基本原則

1教育機(jī)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu) 2統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合 3普及與提高相結(jié)合 4穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合

【13】我國當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容？ 1加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實(shí)義務(wù)教育

2調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)基礎(chǔ)教育 3穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路 4重視成人教育，發(fā)展終身教育 【14】現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢？

1加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 2強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限

3中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

4教育的國際交流加強(qiáng)

5高等教育的類型日益多樣化

【15】簡述教師勞動的主要特點(diǎn)？ 1復(fù)雜性，創(chuàng)造性2連續(xù)性，廣延行 3長期性，間接性，4主體性示范性 【16】簡述教師應(yīng)如何熱愛學(xué)生？ 1把對學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合 2把愛與尊重信任相結(jié)合 3要全面關(guān)懷學(xué)生 4要關(guān)愛全體學(xué)生

5對學(xué)生保持積極穩(wěn)定的情緒

【17】簡述我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)？

1尊師愛生2民主平等3教學(xué)相長4心理相容 【18】怎樣建立良好的師生關(guān)系？ 1教師要樹立正確的學(xué)生觀 2提高教師的自身修養(yǎng) 3發(fā)揚(yáng)教育民主

4正確處理師生矛盾

【19】如何建立教師的威信？ 1培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)

2培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征

3注重良好儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成 4給學(xué)生以良好的第一印象 5做學(xué)生的朋友與知己

【20】聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些素養(yǎng)？

1首先應(yīng)具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)包括忠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表 2教師應(yīng)具備一定的知識素養(yǎng)，包括政治理論修養(yǎng)，精深的專業(yè)知識，廣博的文化基礎(chǔ)知識和必備的教育科學(xué)知識

3教師應(yīng)具備一定的能力修養(yǎng)，包括語言表達(dá)能力，組織管理能力，組織教育和教學(xué)能力和自我調(diào)控能力和反思能力

【21】試述教師職業(yè)角色 1從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 2從教師與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者 3從教師與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

4從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放型教師

【22】教學(xué)應(yīng)該遵循哪些規(guī)律？ 1直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

2教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 3掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 4傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 【23】教學(xué)的基本特點(diǎn)？

1教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的 2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成

3學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)中的重要活動

4教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一 【24】教學(xué)基本任務(wù)？

1使學(xué)生掌握系統(tǒng)現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能，技巧

2發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 3發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平4培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力 5養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)

【25】班級授課制的局限性

1學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制，教學(xué)活動多由教師直接做主

2實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動手機(jī)會少，探索性，創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要是接受現(xiàn)成的知識

3難以照顧學(xué)生的個別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，齊步走 4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的方法的靈活性有限 【26】論述教學(xué)原則中的鞏固性原則 1鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能準(zhǔn)確無誤的呈現(xiàn)出來

2要在教學(xué)的全過程中加強(qiáng)知識的鞏固，鞏固知識并不是期末復(fù)習(xí)階段的事，而要貫穿于整個教學(xué)過程中 3組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作，復(fù)習(xí)在整個教學(xué)過程中占重要地位復(fù)習(xí)要抓住兩點(diǎn)①復(fù)習(xí)要及時，要抓住基本的，規(guī)律性的知識，②復(fù)習(xí)的方式方法和內(nèi)容要多樣化要把經(jīng)常性復(fù)習(xí)，階段性復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)結(jié)合起來，使復(fù)習(xí)成為體系，逐步加深對知識的理解 3教會學(xué)生記憶方法，記憶方法很多如，提出明確的記憶任務(wù)，在理解的基礎(chǔ)上識記，注意調(diào)動多種感官等，教師要有目的地進(jìn)行選擇并加以運(yùn)用?！?7】教學(xué)方法選擇的基本依據(jù)

1教學(xué)任務(wù)2教學(xué)內(nèi)容3學(xué)生年齡特征

此外，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用除受教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)年齡特征的影響外，還受教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境，教師特點(diǎn)等因素的制約 【28】一堂好課的基本要求 1要使學(xué)生的注意力集中 2要使學(xué)生的思維活躍

3要使學(xué)生能夠積極參與到課堂中來 4要能夠使個別學(xué)生得到照顧 【29】教學(xué)評價的基本原則

1客觀性原則2發(fā)展性原則3整體性原則4指導(dǎo)性原則 【30】拋錨式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

1創(chuàng)設(shè)情境2確定問題3自主學(xué)習(xí)4協(xié)作學(xué)習(xí)5效果評價 【31】簡述教學(xué)評價的功能和意義

教學(xué)評價是教學(xué)過程中不可缺少的一個基本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過程中發(fā)揮著多方面的功能，從整體上調(diào)節(jié)，控制著教學(xué)活動的進(jìn)行，保證著教學(xué)活動向預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)并最終達(dá)到該目的 1診斷教學(xué)問題 2提供反饋信息 3調(diào)控教學(xué)方向 4檢驗(yàn)教學(xué)效果

教學(xué)評價的意義在于促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，把競爭機(jī)制引入教學(xué)領(lǐng)域，有效地調(diào)動教學(xué)各方面的積極性，有助于改進(jìn)教學(xué)管?！?2】簡述德育過程的基本規(guī)律 1德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程 2德育過程是一個促進(jìn)少年兒童思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

3德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

4德育過程是一個長期的，反復(fù)的，逐步提高的過程 【33】簡述德育的基本內(nèi)容

1愛國主義教育2理想教育3集體主義教育4勞動教育5人道主義與社會公德教育6自覺紀(jì)律教育7科學(xué)世界觀和人生觀教育8民主與法治觀念的啟蒙教育 【34】簡述德育教育新形勢

1通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育2開展心理健康教育活動3建立德育基地4創(chuàng)辦業(yè)余黨校

【35】確立德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？ 1時代與社會發(fā)展的需要 2國家教育方針和教育目的 3民族文化及道德傳統(tǒng)

4少年兒童思想品德形成，發(fā)展的規(guī)律及心理特征 【36】試述德育的任務(wù)

1培養(yǎng)少年兒童初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向 2引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀

3逐步使學(xué)生具有社會主義基本道德品質(zhì)和法制觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣

4培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì) 【37】試論述德育過程是對學(xué)生 知、情、意、行的提高過程這一基本規(guī)律

1知，即品德認(rèn)識，是人們對是非。善惡的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)行形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面

2情，即品德情感，是人們對客觀事物作是非，善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎，好惡的態(tài)度。對品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用 3意，即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所作出的自覺而頑強(qiáng)的努力是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量

4行，即品德行為，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識，情感以及【品德需要產(chǎn)生的品德動機(jī)的行為定向性及外部表現(xiàn)，是品德的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志

5在品德形成和發(fā)展過程中，知、情、意、行幾個因素既相互獨(dú)立，又相互排斥，其中 知 是基礎(chǔ)，行，是關(guān)鍵 6學(xué)生品德的知情意行幾個方面，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性，因此品德教育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開端，不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序

【38】當(dāng)前班級管理存在的問題是什么？ 1班主任對班級的管理方式偏重于專斷 2班級管理制度缺乏活力，民主管理程度低 【39】班級管理的功能有哪些？ 1有助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 2有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng) 3有助于鍛煉學(xué)生能力，讓學(xué)生學(xué)會自治自理 【40】簡述如何培養(yǎng)班集體 1確定班級的共同奮斗目標(biāo) 2建立得力的班集體核心 3建立班集體的正常秩序 4組織形式多樣的教育活動 5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

【41】論述班主任在班級管理中的地位與作用

答：班主任肩負(fù)著全面管理班級的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量。班主任的素質(zhì)直接決定班級的管理水平，直接影響班集體全體成員的整體水平，從而決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。因此，班主任的素質(zhì)極為關(guān)鍵 1班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者

2班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者 3班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者

【42】簡述課外、校外教育的意義

1課外、校外有利于學(xué)生開闊眼界，獲得知識 2課外、校外教育是對少年兒童因材施教，發(fā)展個性特長的廣闊天地

3課外、校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑 4課外、校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

【43】簡述如何加強(qiáng)學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系 1建立學(xué)校，家庭和社會三結(jié)合的校外教育組織 2學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系 ①學(xué)校與宣傳部門建立經(jīng)常性的聯(lián)系

②學(xué)校與社會公共文化機(jī)構(gòu)建立和保持經(jīng)常性聯(lián)系 ③學(xué)校與社會專門性的教育機(jī)構(gòu)建立穩(wěn)定的聯(lián)系

3采取走出去，請進(jìn)來的方法與社會各界保持密切聯(lián)系 【44】簡述課外，校外教育的主要內(nèi)容

3考察：主要是觀察、記錄、訪談、問卷、收集背景資料 1社會實(shí)踐活動2學(xué)科活動3科技活動4文學(xué)藝術(shù)活動54反思：主要是調(diào)整描述結(jié)果、分析解釋原因、評價行動、文娛體育活動6社會公益活動 構(gòu)想糾正失誤克服困難的新行動計劃

7課外閱讀活動

行動研究的優(yōu)點(diǎn)在于：活躍，能適時做出反饋與調(diào)整；【45】試述課外，校外教育的主要要求 能將理論研究與實(shí)踐問題結(jié)合起來；對解決實(shí)際問題有1要有明確的目的

效。對行動研究的批評在于：研究過程松散、隨意、缺2活動內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，要富于吸引力 乏系統(tǒng)性，影響研究的可靠性；研究樣本受具體情況的3發(fā)揮學(xué)生的積極性，主動性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合 限制，缺少控制，影響研究的代表性 【46】課外，校外教育在學(xué)生發(fā)展中的作用

1課外，校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲得知識

2課外，校外教育是對少年兒童因材施教，發(fā)展個性特長 的廣闊天地

3課外，校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種 能力

4課外，校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑

【47】簡述教育研究的意義

1推動教育改革與發(fā)展

2提高教育教學(xué)質(zhì)量

3提升教師自身素質(zhì)

【48】簡述研究方法選擇需要考慮的因素

宏觀方面：1要考慮研究的目的和內(nèi)容2是要考慮研究方 法的可行性3要考慮研究者本身的研究能力，凡研究者 力所能及，能勝任的方法，才是適當(dāng)?shù)姆椒?/p>

具體來說：綜合與分析研究課題；歸納與演繹的研究思 路；因素的控制程度；數(shù)據(jù)的收集和分析情況。

【49】什么是教育研究？教育研究的特點(diǎn)有哪些？

教育研究是人們?yōu)榱双@得對教育理論和實(shí)踐問題的深入 認(rèn)識而進(jìn)行的科學(xué)探索活動。教育研究的特點(diǎn)有：客觀 性，科學(xué)性，系統(tǒng)性，綜合性，和可檢驗(yàn)性

【50】試述行動研究法

行動研究是教師和研究人員針對實(shí)踐中的問題，綜合運(yùn) 用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的教育研究活 動，它將教育理論和鑒于時間融為一體，將教育現(xiàn)實(shí)問 題緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在“行動”中研究，在“情境”中研 究，在“做”中研究

行動研究的基本過程大致分為循環(huán)漸進(jìn)的四個環(huán)節(jié)

1計劃：主要是明確問題，收集信息，分析問題，制定行 動計劃

2行動；主要是實(shí)施行動項(xiàng)目，對行動的監(jiān)控、調(diào)整 教師考試 教育理論基礎(chǔ) 一，教育學(xué)

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性。

10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”

(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”

(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。

12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。

31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運(yùn)用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水

平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理。

52、心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。

53、個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要、動機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。

56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：

自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會需要；(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

60、動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指個體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。

68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動是推動想象的原因和動力。

83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。

86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。

92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。

96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。

101、性格是一個對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：

自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原則：自然、適度。

三、新課程知識 l、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個階段：(1)醞釀準(zhǔn)備階段(1999年-2001年6月，制訂了18個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個學(xué)科計49種教科書)；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。

2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評價的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。

3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系?？朔n程過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。

5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合，高年級分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個原則。

6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動與技術(shù)教育。(3)適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實(shí)施，形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

7、新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。(2)教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。

8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。

9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：

自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

10、新課程的評價體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。要求評價內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。

11、新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。(2)開辟“自下而上”的課程管 理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”

為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。

12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。

13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。

15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。

17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

19、改變原有單

一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

2l、教學(xué)活動設(shè)計要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有情感、態(tài)度與價值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。

22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。

24、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。

第四篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識全集

第一章 教育與教育學(xué)

在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。《孟子·盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也?！睎|漢許慎《說文解字》“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。

廣義的教育包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。

學(xué)校教育制度的類型：雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制、分支制學(xué)制。1902年我國頒布了第一個近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”即《欽定學(xué)堂章程》；1903年頒布并正式實(shí)施了 “癸卯學(xué)制”即《奏定學(xué)堂章程》；1922年頒布實(shí)施了“壬戌學(xué)制”即現(xiàn)在的“六三三”學(xué)制，沿用至今。

中國早在四千多年的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

西周就有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂、射、御、書、數(shù)），其典型特征：“學(xué)在官府”和“政教合一”。

春秋戰(zhàn)國時期，孔子私學(xué)的規(guī)模最大。

漢代，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，“四書”、“五經(jīng)”被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。（北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹）

明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固模式。1905年，清政府下令廢科舉，興學(xué)堂。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校；“學(xué)為文士”成為一般奴隸主階級追求的目標(biāo)?！耙陨疄閹煛?、“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。

古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。

古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國斯巴達(dá)和雅典的教育則成為兩類不同教育的典型代表。

統(tǒng)治階級

和諧教育 斯巴達(dá)，軍事<

雅典，民族政治<

軍事教育

政治家培養(yǎng)

西歐中世紀(jì)主要學(xué)校類型教會學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校。

騎士教育是一種融宗教精神和尚武精神于一體的特殊的家庭教育形式；宮廷學(xué)校是設(shè)在宮廷之內(nèi)專門為王族子弟提供教育的學(xué)校。

現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽于文藝復(fù)興時期。

資本主義制度下的國民教育體系建立的主要措施：國家建立公立教育系統(tǒng)、實(shí)施義務(wù)教育、重視教育立法。

現(xiàn)代教育與古代教育的根本標(biāo)志：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。1965年，法國教育家保羅·朗格郎提出了終身教育理論。實(shí)現(xiàn)終身教育基本條件：學(xué)習(xí)化社會的建立。

世界教育改革趨勢：教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化和教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育多元化表現(xiàn)為：培養(yǎng)目標(biāo)多元化、辦學(xué)形式多元化、管理模式多元化、教學(xué)內(nèi)容多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)多元化等。

教育是研究教員現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的學(xué)科。孔子是中國最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化?？鬃拥慕逃枷爰蟹从吃凇墩撜Z》中。教育主張“有教無類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春》《秋》。教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則

我國最早論述教育問題的著作是戰(zhàn)果后期出現(xiàn)的《學(xué)記》。其中教學(xué)相長、啟發(fā)教學(xué)、師嚴(yán)而道尊等思想至今仍然具有積極意義。

文藝復(fù)興時期人文主義思想家的教育思想是資產(chǎn)階級教育思想的重要來源。

英國哲學(xué)家和自然科學(xué)家培根對教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，于1623年首次提出；夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。1632年出版的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。

盧梭和裴思泰洛齊等人繼承并發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想。盧梭是法國啟蒙注意思想家和教育家，他在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他人為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。瑞士平民教育家裴思泰洛齊則認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童地一切天賦力量，教育應(yīng)做到智育、德育和體育地一體化，使頭、和心和手得到發(fā)展。

英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。主張①取消封建等級教育，人人都可以接受教育。②認(rèn)為紳士教育使最重要的，甚至反對資產(chǎn)階級的子弟同勞動人民的子弟共同在學(xué)校禮接受教育，主張紳士教育應(yīng)該在家庭中實(shí)施。洛克的思想反映在他的代表作《教育漫話》當(dāng)中。

規(guī)范教學(xué)的形成，以德國赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版為標(biāo)志；美國哲學(xué)家和教育家杜威對規(guī)范教育學(xué)的發(fā)展則起了很大的推動作用。

對后世影響最大、最明確地建構(gòu)教育學(xué)體系的是赫爾巴特，第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；教育目的：培養(yǎng)真正善良的人。四段教學(xué)法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來他的學(xué)生把了解分為預(yù)備和提示兩部分。

赫爾巴特的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。教育的本質(zhì)“教育即生活”“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。教育觀點(diǎn)“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一?！皟和行摹?、“活動課程”、“做中學(xué)”的教學(xué)思想。

1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。

美國教育家布魯納《教育過程》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論。

蘇聯(lián)教育家贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》中以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識起知道作用”、“理解學(xué)習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。

美國教育家布魯姆認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學(xué)”。

第二章 教育與社會的發(fā)展

人力資本論是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出的。1960年12月，他在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)第78屆年會所作的《人力資本投資》的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本理論的核心是“人力資本”。最早提出“學(xué)校文化”這一概念的是美國學(xué)者華勒。1932年，《教育社會學(xué)》。

學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值掛念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合的結(jié)晶。

學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念文化，也叫“精神文化”，包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育觀、道德觀、價值觀、思維方式、校風(fēng)、行為習(xí)慣等。

規(guī)范文化，也叫制度文化，是一種確立組織機(jī)構(gòu)，明確成員角色與職責(zé)，規(guī)范成員行為的文化，主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。

物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：A.學(xué)校環(huán)境文化B.設(shè)施文化。

學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理想是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。學(xué)校文化的功能：導(dǎo)向功能、凝聚功能和規(guī)范功能。

第三章 教育與人的身心發(fā)展

身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和本質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心里發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為個體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平。美國心理學(xué)家柯爾伯格認(rèn)為人的道德認(rèn)知遵循前世俗水平、世俗水平、后世俗水平。

遺傳決定論的代表人物：英國的高爾登和美國的霍爾。環(huán)境決定論的代表人物：美國的華生

二因素論的代表人物：美國的吳偉士和德國的施太倫 第四章 教育目的

教育目的兩種對立的觀點(diǎn)：一是個體本位論，其代表人物有中國的孟子，西方有盧梭和裴思泰洛齊；二是社會本位論，其代表人物有中國的荀子，西方有柏拉圖和康德。

我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。1957年，毛澤東同志再最高國務(wù)會議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！边@是我過提出的第一個教育方針。

1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”。這就是“四有、兩愛、兩精神”。

1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展德社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

2002年，江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@是第一次在黨的報告中全面、完整、系統(tǒng)地表述教育方針。

1997年10月29日，原國家教育委員會頒布了《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》的通知。通知指出：素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征地教育”。本篇文章來源于 長沙教育論壇 網(wǎng)址：http://004km.cn/read.php?tid=240

4第五章 教師與學(xué)生

教師職業(yè)經(jīng)歷了非專業(yè)化兼職教師、非專業(yè)化專職教師到專業(yè)化專職教師三個階段。

1966年10月，國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在巴黎會議上通過地《關(guān)于教師地位的建設(shè)》中指出：教師工作應(yīng)被視為一種專業(yè)，它是一種要求教師經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)研究，才能活的并保持專業(yè)知識和技能的公共業(yè)務(wù)，它還要求對其管理下的學(xué)生的教育和福利具有個人的和公共的責(zé)任感。

《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定，這是第一次從法律上確認(rèn)了教師職業(yè)的專業(yè)地位。

教師的一般角色：a.傳道者 b.授業(yè)、解惑者 c.榜樣 d.管理者 e.朋友

教師在新課程中的角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者、課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者、教師勞動的特點(diǎn)：復(fù)雜性和創(chuàng)造性、示范性、系統(tǒng)性。

教師的職業(yè)道德要求主要體現(xiàn)在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》之中。

對中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求：依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。

對中等職業(yè)學(xué)校教師的職業(yè)道德要求：堅(jiān)持正確方向，熱愛職業(yè)教育，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，自覺為人師表。

教師的專業(yè)知識素養(yǎng)包括：廣博的科學(xué)文化知識、精深的專業(yè)知識和寬厚的教育科學(xué)、心里科學(xué)知識和管理科學(xué)知識。

教師的專業(yè)能力素養(yǎng)包括：對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力，駕馭教材和組織教學(xué)的能力，精湛的語言表達(dá)能力（教師的語言表達(dá)能力包括口頭表達(dá)能力、體態(tài)語表達(dá)能力和書面表達(dá)能力），運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，較強(qiáng)的組織管理能力，較高的教育機(jī)智，教育科研能力。

1993年頒布的《中華人民共和國教師法》首次以法律形式規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”；1995年12月，國務(wù)院頒布了《教師資格條例》；2000年9月，教育部又頒布了《<教師資格條例>實(shí)施辦法》。

1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。

學(xué)生的身份和法律地位在我國體現(xiàn)在《憲法》《未成年人保護(hù)法》《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》等。

學(xué)生的合法權(quán)利：受教育權(quán)、人身權(quán)。受教育權(quán)包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。人身權(quán)包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。

師生關(guān)系的兩種對立觀點(diǎn)：教師中心論，其代表人物是赫爾巴特；兒童中心論，其代表人物是杜威

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4第六章 課程 課程的核心：各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

課程的分類，按課程的設(shè)計形式：學(xué)科課程和活動課程；

按學(xué)生選擇課程的主動性：必修課程和選修課程；

按課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。按課程制訂者：國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

制約學(xué)校課程的三大因素：社會、知識和學(xué)生。

我國最早使用“課程”一詞的是朱熹。西方“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的著作《什么只是最有價值》之中，罕有引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)并達(dá)到預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)的意思。

美國學(xué)者博比特確定了現(xiàn)代課程領(lǐng)域的范圍和研究取向，提出了研究課程的“活動分析法”。拉爾夫·泰勒在1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》，被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基之作。課程編制的四個步驟（被稱作“目標(biāo)模式”）：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評價結(jié)果。

現(xiàn)代課程理論影響較大的是學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論和社會改造課程理論。

學(xué)科中心課程理論代表人物：美國學(xué)者布魯納和課程論專家施瓦布。學(xué)生中心課程理論又分為三個流派：盧梭，自然主義課程論；杜威，兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程論；羅杰斯，人本主義課程論。社會改造課程理論代表人物：美國學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。

課程設(shè)計主要涉及課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三個方面。

課程計劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和周學(xué)時安排構(gòu)成。初中階段課程設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中則以分科課程為主。課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄等。教科書的編排形式通常采用直線式和螺旋式。

課程實(shí)施是指把課程計劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

影響課程實(shí)施的主要原因：第一，課程計劃本身的特性。

第二，交流與合作。第三，課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。第四，教師的培訓(xùn)。第五，各種外部因素的支持。

課程評價是對指課程計劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價值判斷活動。

課程評價的主要模式：第一，目標(biāo)評價模式。這一模式是在泰勒的“評價原理”和

“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。包括7個步驟P74頁。

第二，目的游離評價模式。這一模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊端提出來的。他主張把評價的重點(diǎn)從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實(shí)際的結(jié)果”上來。

第三，CIPP評價模式。包括背景評價(context)、輸入評價（import）、過程評價(process)、成果評價(progeny)。

第四，CSE評價模式。包括需要評定、方案計劃、形成性評價、總結(jié)性評價。

課程評價的基本步驟：一是把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；二是搜集信息；三是組織材料；四是分析資料；五是報告結(jié)果。

2001年6月我國教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》。2003年3月，教育部又出臺了《普通高中課程方案（試驗(yàn)）》以及高中各科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，并從2004年秋季開始，啟動高中新課程。

新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論（加德納）。義務(wù)教育的綜合實(shí)踐活動包括指定性內(nèi)容和非指定性內(nèi)容兩部分。普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個層次構(gòu)成。

綜合實(shí)踐活動課程包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐三方面內(nèi)容。第七章 教學(xué)

我國偉大的教育家孔子把學(xué)習(xí)過程概括為：“學(xué)”、“思”、“行”的統(tǒng)一過程。

儒家思孟學(xué)派在《禮記·中庸》中進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的學(xué)習(xí)過程理論。

19世紀(jì)初德國教育家赫爾巴特第一個試圖按照心理活動的規(guī)律來分析教學(xué)過程，他根據(jù)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段論。后來他的學(xué)生席勒又將“明了”分為“預(yù)備”和“提示”兩部分。19世紀(jì)末美國實(shí)用主義教育家杜威依據(jù)學(xué)生在“做中學(xué)”的認(rèn)識發(fā)展過程，提出了教學(xué)過程的五個階段：“困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”五步教學(xué)法。

教學(xué)過程是學(xué)生個體的認(rèn)識過程其特殊性為：

（1）間接性與簡捷性。2交往性與實(shí)踐性。3教育性與發(fā)展性。4引導(dǎo)性與指（2）導(dǎo)性。教學(xué)過程規(guī)律：

（3）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（4）掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合。

最典型的是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論。形式教育論代表人物英國教育家洛克和瑞士教育家裴思泰洛齊（發(fā)展學(xué)生智力）。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯賓塞（教授學(xué)生生活常識）。

（5）掌握知識與形成思想品德相結(jié)合。

最早明確闡述二者之間辯證關(guān)系的教育家是赫爾巴特，提出“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)。（6）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合。教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：一是引起學(xué)習(xí)動機(jī)

二是領(lǐng)會知識，是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材。

三是鞏固知識

四是運(yùn)用知識

五是檢查知識 我國古代《學(xué)記》中的教學(xué)原則有“教學(xué)相長”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“藏息相輔”“預(yù)”“時”“孫”“摩”“長善救失”。夸美紐斯提出了影響后世的“直觀性”“系統(tǒng)性”“量力性”“鞏固性”“自覺性”等五大教學(xué)原則。

我國，目前中學(xué)教學(xué)原則主要有：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則等。

直觀教具可分兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是模象直觀。

中外教育教都很重視啟發(fā)性原則。在中國，孔子提出了“不憤不起，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)要求?！秾W(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)教求。蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，形成著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。第斯多惠也有一句明言：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理”。

鞏固性原則。孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”；夸美紐斯提出了教與學(xué)的“鞏固性原則”；俄國烏申斯基認(rèn)為復(fù)習(xí)時學(xué)習(xí)之母。

循序漸進(jìn)原則?！秾W(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”；朱熹提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”?？涿兰~斯提出“系統(tǒng)性教學(xué)原則”。

因材施教原則。朱熹“孔子施教，各因其材”。我國中學(xué)常用的教學(xué)方法：（1）講授法，方式有講述、講解和講演三種。

（2）談話法。（3）討論法。（4）讀書指導(dǎo)法。（5）演示法。（6）參觀法。（7）練習(xí)法。（8）實(shí)驗(yàn)法。（9）實(shí)習(xí)法。

教學(xué)組織形式是指完成特定的教學(xué)人物，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班機(jī)授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制。班級授課的輔助形式有現(xiàn)場教學(xué)和個別教學(xué)。

一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、組織有效、體驗(yàn)積極。

教學(xué)評價的種類：根據(jù)評價在教學(xué)中的作用分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價（布魯姆提出）。根據(jù)評價對象分為教師教學(xué)評價和學(xué)生學(xué)習(xí)評價。根據(jù)評價所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)分相對性評價和絕對性評價。

學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價方法：測驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法和自我評價法等。

根據(jù)測驗(yàn)的題目和性質(zhì)為論文式測驗(yàn)、客觀性測驗(yàn)、問題情景測驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)。衡量測驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、難度與區(qū)分度。學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價方式：考察和考試。

考察的方式主要有：口頭提問、檢查書面作業(yè)、書面測驗(yàn)等。常用的記分法有百分制和等級制。第8章 德育

廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響地活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。

狹義的教育專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德方面地影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會與階級所需要地品德地教育活動。

德育是由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育構(gòu)成。德育地特點(diǎn)：社會性、歷史性、相對獨(dú)立性。

1995年頒布的《中學(xué)德育大綱》規(guī)定了我國中學(xué)德育的目標(biāo)。德育過程從本質(zhì)上說是個體社會化與社會規(guī)范個體化地統(tǒng)一過程。

德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。

我國中學(xué)德育的主要原則有：導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則。

德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。如：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動和社會實(shí)踐、共青團(tuán)和少先隊(duì)活動、班主任工作、校園環(huán)境建設(shè)等等。

德育的方法：（1）說服教育法。包括語言說服和事實(shí)說服兩種。

語言說服包括講解、報告、談話、討論和指導(dǎo)閱讀等。

事實(shí)說服包括參觀、訪問、調(diào)查等。（2）情感陶冶法。（3）實(shí)際鍛煉法。兩種形式：常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。（4）榜樣示范法。（5）評比競賽法。（6）獎勵與懲罰。

第九章 班級管理

班級是學(xué)校教育管理的基層組織，是開展教學(xué)活動的基層組織，也是開展其他教育活動的基層組織。

班級是指為實(shí)現(xiàn)教育目的而由學(xué)校按學(xué)生的發(fā)展水平所組成的、進(jìn)行教育教學(xué)和學(xué)校生活的基層學(xué)生組織。

班級是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個體社會化的基本單位，它具有滿足學(xué)生的要求、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、校正學(xué)生的行為等功能。

率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家愛拉斯莫斯。19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。是根據(jù)學(xué)勝的年齡和發(fā)展水平劃分等級，對進(jìn)度相同的學(xué)生系統(tǒng)性地開設(shè)科目，編制班級，實(shí)施同步教學(xué)；并且除教師之外還配備“導(dǎo)生”，他們在教師地指導(dǎo)下對低年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與管理。

陶行之“小先生制”。班級管理的功能：（1）實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。2維持班級秩序，形成良好班風(fēng)。

3、鍛煉學(xué)生能力，4、學(xué)會自治自理。

班級管理包括制定計劃、組織實(shí)施、評價總結(jié)三個基本環(huán)節(jié)。

班級管理的原則主要有科學(xué)性原則、民主性原則、自覺性原則、整體性原則。班級管理的幾種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。學(xué)習(xí)指導(dǎo)：（1）指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。（2）指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃。12．生活指導(dǎo)：（1）對學(xué)生進(jìn)行禮儀常規(guī)教育。（2）指導(dǎo)學(xué)生的日常交往。（3）指導(dǎo)學(xué)生搞好生理衛(wèi)生。

（4）指導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法。（5）對學(xué)生進(jìn)行勞動教育。

13．班會是以班級為單位，在辦主任的指導(dǎo)下由學(xué)生自己主持進(jìn)行的全班性會務(wù)活動。14．班會的特點(diǎn)：集體性、自主性和針對性。

15．班會一般有三類：常規(guī)班會、生活會和主題班會。

16．主題班會的形式：主題報告會、主題匯報會、主題討論會、科技小制作成果展評會、主題競賽、主題晚會等。

17．主題班會的組織：確定主題、精心準(zhǔn)備、具體實(shí)施、效果深化等幾個階段。

18．組織主題班會注意的問題：主題不能過雜；要有的放矢；辦主任要做好“導(dǎo)演”而不是“演員”。

19．班主任與家長通訊聯(lián)系方式主要有：書信聯(lián)系，《學(xué)生手冊》或《學(xué)校家庭聯(lián)系手冊》聯(lián)系，電話聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系等。

第五篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識試題

第1組題

1．在新課程背景下，課程是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)展的總和。

A．對 B．錯

答案：B

2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）

A．高難度原則 B．高速度原則

C．循序漸進(jìn)原則

答案：C

3．將對象從背景中分化出來的知覺特性是（）

A．選擇性 B．恒常性 C．理解性 D．整體性

答案：A

第2組題

1．教師是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者，這是新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀。

A．對 B．錯

答案：B

2．教學(xué)過程是一種特殊的（）

A．心理過程 B．信息過程 C．認(rèn)識過程

答案：C

3．艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘進(jìn)程是（）

A．先快后慢 B．先慢后快 C．等速的 D．勻加速的

答案：A

第3組題

1．教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。

A．對 B．錯

答案：A

2． “要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人”所體現(xiàn)的德育原則是（）

A．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則 B．知行統(tǒng)一的原則

C．尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

答案：C

3．追求個人特有潛能的充分發(fā)揮以及理想和人的價值的完美實(shí)現(xiàn)屬于（）

A．生理與安全需要 B．尊重需要

C．歸屬與愛的需要 D．自我實(shí)現(xiàn)需要

答案：D

第4組題

1．在新課程中，課程評價主要是為了“選拔適合教育的兒童”，從而促進(jìn)兒童的發(fā)展。

A．對 B．錯

答案：B

2．這次課程改革的核心目標(biāo)是（）A．實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 B．實(shí)行三級課程管理制度

C．體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性

答案：A

3．“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）

A．心境 B．激情 C．應(yīng)急 D．理智

答案：C

第5組題

1．教學(xué)反思是促進(jìn)教師更加主動地參與教育教學(xué)、提高教育教學(xué)效果和專業(yè)發(fā)展的重要手段。

A．對 B．錯

答案：A

2．在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是（）

A．家庭教育 B．學(xué)校教育 C．社會教育

答案：B 3．“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的哪種特點(diǎn)作了最好的詮釋？（）

A．穩(wěn)定性 B．獨(dú)特性 C．整合性 D．功能性

答案：B

第6組題

1．學(xué)校課程管理是指學(xué)校有權(quán)對國家課程、地方課程和校本課程進(jìn)行總的設(shè)計。

A．對 B．錯

答案：B

2．學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的教育途徑是（）

A．課外校外教育 B．各科教學(xué) C．班主任工作

答案：C

3．早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受下列哪一選項(xiàng)的干擾（）

A．前攝抑制 B．倒攝抑制

C．單一抑制 D．雙重抑制

答案：A

第7組題

1．發(fā)展性評價體系中的評價改革就是考試內(nèi)容和考試方式的改革。

A．對 B．錯

答案：B

2．學(xué)生在教育過程中，處于（）

A．主導(dǎo)地位 B．主體地位 C．被動地位

答案：B

3．直接影響活動效率，使活動能順利完成的個性心理特征是（）

A．性格 B．氣質(zhì) C．能力 D．興趣

答案：C

第8組題

1．注意是一個獨(dú)立的心理過程。A.對 B.錯

答案：B

2．在社會心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為（）

A．近因效應(yīng) B．首因效應(yīng) C．最近效應(yīng)

答案：B

3．綜合實(shí)踐活動是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的______課程，自小學(xué)__年級開始設(shè)置，每周平均___課時。（）

A．必修 3 3 B．必修 1 1

C．選修 3 3 D．選修 3 4

答案：A

第9組題

1．解決復(fù)雜問題，中等偏低的興奮水平比較有利。

A.對 B.錯

答案：A

2．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）

A．陶冶教育 B．榜樣示范 C．品德評價

答案：A

3．學(xué)科中的研究性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)課程的終極目的是（）

A．形成研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式 B．促進(jìn)學(xué)生的個性健康發(fā)展

C．強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的歸納和整合 D．注重研究生活中的重大問題

答案：B

第10組題

1．知識的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。

A.對 B.錯

答案：A

2．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）

A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念

C．運(yùn)用知識，形成技能技巧

答案：B

3．精力旺盛、表里如

一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是下列哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)？（）

A．膽汁質(zhì) B．粘液質(zhì) C．多血質(zhì) D．抑郁質(zhì)

答案：A

第11組題

1．智力年齡的概念是比納提出的。

A.對 B.錯

答案：A

2．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）

A．示范性 B．復(fù)雜性 C．主體性

答案：A

3．在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物叫（）A．原型 B．原型啟發(fā)

C．問題情境 D．問題對象

答案：A

第12組題

1．良好的記憶力是天才的特征之一。

A.對 B.錯

答案：A

2．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）

A．教育學(xué) B．教育心理學(xué) C．教學(xué)論

答案：A

3．記憶過程包括（）

A．識記、保持和遺忘 B．識記、再認(rèn)和回憶

C．識記、保持和聯(lián)想 D．識記、保持、再認(rèn)或回憶

答案：D

第13組題

1．強(qiáng)調(diào)教師做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，表明傳授知識已經(jīng)不再是新課程對教師的要求了。

A．對 B．錯

答案：B

2．哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(diǎn)（）A．原始社會 B．古代社會 C．資本主義

答案：B

3．野戰(zhàn)部隊(duì)身穿迷彩服以達(dá)到與周圍背景相混淆的效果，這主要是利用知覺的（）

A．整體性 B．選擇性 C．理解性 D．恒常性

答案：B

第14組題

1．每一位教師都應(yīng)該把實(shí)驗(yàn)新課程的過程作為自己專業(yè)成長的過程。

A．對 B．錯

答案：A

2．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）

A．觀察力 B．想象力 C．思維力

答案：C

3．閉卷考試時，學(xué)生主要的記憶活動是（）

A．識記 B．保持 C．再認(rèn) D．回憶

答案：D

第15組題

1．個體早期的心理發(fā)展對人的一生有深遠(yuǎn)的影響。

A.對 B.錯

答案：A

2．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）

A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．主體性、示范性

C．長期性、間接性

答案：B

3．受過去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動的準(zhǔn)備狀態(tài)是（）

A．原型 B．定勢 C．遷移 D．原型啟發(fā)

答案：B

第16組題

1．在個體心理發(fā)展的過程中先天遺傳起決定作用。

A.對 B.錯

答案：B

2．“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則

C．鞏固性原則

答案：C

3．青少年異性交往的原則是（）

A．自然適度 B．克服羞怯 C．真實(shí)坦誠 D．留有余地

答案：A

第17組題

1．在感知運(yùn)動階段兒童的智慧只停留在動作水平。

A.對 B.錯

答案：A

2．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）

A．道德認(rèn)識 B．道德情感 C．道德意志

答案：C

3．在新課程背景下，教育評價的根本目的是（）

A．促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展 B．形成新的教育評價制度

C．淡化甄別與選拔的功能 D．體現(xiàn)最新的教育觀念和課程理念

答案：A

第18組題

1．記憶是一個被動保持信息的系統(tǒng)。

A.對 B.錯

答案：B

2．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點(diǎn)？（）

A．主體性 B．創(chuàng)造性 C．示范法

答案：C

3．當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）

A．寬大效應(yīng) B．暈輪效應(yīng) C．中心品質(zhì) D．刻板印象

答案：B

第19組題

1．新課程提倡的教學(xué)過程中的師生互動，就是要求老師講課時多提問，學(xué)生積極地舉手回答。

A．對 B．錯

答案：B

2．教育學(xué)研究的對象是（）

A．教育現(xiàn)象 B．教育方針 C．教育政策

答案：A

3．智力測驗(yàn)中解釋測驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是（）

A．信度 B．效度 C．智商 D．常模

答案：D

第20組題

1．行動研究法的操作步驟和程序一般是計劃—行動—考察—反思。

A．對 B．錯

答案：A

2．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）

A．實(shí)物直觀 B．模象直觀 C．虛擬直觀

答案：B

3．活動方式具有高度的適應(yīng)性，在執(zhí)行方面能達(dá)到高度的完善和自動化的階段是（）

A．操作定向 B．操作模仿 C．操作整合 D．操作熟練 答案：D

第21組題

1．布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)分為知識、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價六個層次。

A.對 B.錯

答案：A

2．中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（）

A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《春秋》

答案：A

3．出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)稱為（）

A．心境 B．應(yīng)激 C．激情 D．熱情

答案：B

第22組題

1．教學(xué)設(shè)計中、教師了解不同的學(xué)生特定有效的學(xué)習(xí)方式可以改進(jìn)教學(xué)設(shè)計質(zhì)量。

A.對 B.錯

答案：A

2．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A．上課 B．備課 C．學(xué)業(yè)成績的檢查與評定

答案：A

3．在全人類中，智力呈（）

A．常態(tài)分布 B．偏態(tài)分布

C．正偏態(tài)分布 D．負(fù)偏態(tài)分布

答案：A

第23組題

1．在考試改革方面，紙筆測驗(yàn)仍然是考試的唯一方式，只有這樣，才能將過程性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合。

A．對 B．錯

答案：B

2．新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程轉(zhuǎn)化為形成正確價值觀的過程，其價值觀是指（）

A．充分認(rèn)識知識對社會的價值 B．學(xué)科、知識、個人、社會價值有機(jī)地結(jié)合

C．讓學(xué)生尊重知識尊重教師

答案：B

3．人們看書時，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的哪種特性？（）

A．選擇性 B．整體性 C．理解性 D．恒常性

答案：A

第24組題

1．計算機(jī)輔助教學(xué)的基本特點(diǎn)是人機(jī)互動與交流。

A.對 B.錯

答案：A

2．在學(xué)校課程中，與選修課程相對應(yīng)的課程是（）

A．活動課程 B．學(xué)科課程 C．必修課程

答案：C

3．能力是一個人順利完成活動的（）

A．個性心理?xiàng)l件 B．心理過程

C．生理?xiàng)l件 D．個性傾向性

答案：A

第25組題

1．頭腦風(fēng)暴法是一種集體激勵的策略。

A.對 B.錯

答案：A

2．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）

A．自覺性 B．獨(dú)立性 C．創(chuàng)造性

答案：C

3．一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式（）

A.學(xué)習(xí)感知、生活感知 B.課內(nèi)感知和課外感知

C.直接感知、間接感知 D.形象感知、抽象感知

答案：C

第26組題

1．“學(xué)”主要指獲取知識技能，“習(xí)”主要指鞏固知識技能。

A.對 B.錯 答案：A

2．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A．直觀性原則 B．鞏固性原則

C．啟發(fā)性原則

答案：C

3．俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

A．激情 B．應(yīng)激 C．心境 D．熱情

答案：C

第27組題

1．在教學(xué)中，我們要拋棄一切傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)，發(fā)展現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用。

A．對 B．錯

答案：B

2．教學(xué)的基本組織形式是（）

A．個別教學(xué) B．課外教學(xué) C．課堂教學(xué)

答案：C

3．“矯正錯誤”是注意的（）

A．選擇功能 B．整合功能

C．維持功能 D．調(diào)節(jié)和監(jiān)督

答案：D

第28組題

1．在知識、技能、行為方面的臨時性變化也是學(xué)習(xí)。

A.對 B.錯

答案：B

2．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）

A．因材施教原則 B．鞏固性原則

C．啟發(fā)性原則

答案：C

3．“靈感或頓悟”是（）

A．創(chuàng)造思維 B．再現(xiàn)思維

C．分析思維 D．直覺思維

答案：D

第29組題

1．開發(fā)地方課程和校本課程就是編寫適合學(xué)生發(fā)展的新教材。

A．對 B．錯

答案：B

2．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）

A．必備的教育科學(xué)知識 B．精深的專業(yè)知識

C．廣博的文化基礎(chǔ)知識

答案：A

3．魯班發(fā)明鋸是借助（）

A．定勢 B．變式 C．問題 D．原型啟發(fā)

答案：D

第30組題

1．在新課程中，教材提供給學(xué)生的是一種學(xué)習(xí)線索，而不是唯一的結(jié)論。

A．對 B．錯

答案：A

2．課外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）

A．師生共同參加的

B．學(xué)生自愿選擇的

C．有目的、有計劃、有組織的

答案：C

3．人腦對直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是（）

A．感覺 B．知覺 C．表象 D．后像

答案：B

第31組題

1．負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。

A.對 B.錯

答案：B

2．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的（）

A．連續(xù)性 B．創(chuàng)造性 C．長期性

答案：C

3．校本教研的核心要素是（）

A．自我反思 B．同伴互助 C．專業(yè)引領(lǐng)

D．自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)。

答案：D

第32組題

1．非智力因素可以通過教育手段加以培養(yǎng)。

A.對 B.錯

答案：A

2．氣質(zhì)類型（）

A．有好有壞 B．都是好的

C．無好壞之分

答案：C

3．校本教研的基本特征是（）

A．基于學(xué)校 B．在學(xué)校中 C．為了學(xué)校

D．基于學(xué)校、在學(xué)校中、為了學(xué)校

答案：D

第33組題

1．家長具有很強(qiáng)的暴力傾向，子女相對來說也比較容易對人采取侵犯性行為。

A.對 B.錯

答案：A

2．少年早慧和大器晚成表現(xiàn)了（）

A．能力類型差異 B．能力水平差異

C．能力表現(xiàn)早晚的年齡差異

答案：C

3．新課改整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）

A．以綜合課程為主 B．以分科課程為主

C．分科課程與綜合課程相結(jié)合 D．分科課程為主，綜合課程補(bǔ)充

答案：A

第34組題

1．看見武器的人比沒有看見武器的人具有更強(qiáng)烈的攻擊性行為。

A.對 B.錯

答案：A

3．智力的高級表現(xiàn)是（）

A．創(chuàng)造能力 B．抽象概括能力 C．觀察力

答案：A

3．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（）

A．循序漸進(jìn) B．因材施教

C．教學(xué)相長 D．防微杜漸

答案：B

第35組題

1．心理健康教育工作的教育模式改善了原先心理咨詢較為被動的工作方式。

A.對 B.錯

答案：A

2．當(dāng)個體接受一個小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項(xiàng)重大的，更不合意的要求，這叫做（）

A．“登門檻”效應(yīng) B．低球技術(shù) C．留面子效應(yīng)

答案：A

3．人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有（）

A．連續(xù)性特點(diǎn) B．創(chuàng)造性特點(diǎn)

C．長期性特點(diǎn) D．示范性特點(diǎn)

答案：B

第36組題

1．認(rèn)知教學(xué)的本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心。

A.對 B.錯

答案：A

2．教師的根本任務(wù)是（）

A．教書 B．育人 C．教書育人

答案：C

3．新課程把教學(xué)過程看是()的過程。

A、教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識

B、師生交往，積極互動，共同發(fā)展 C、以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，教為學(xué)服務(wù)

D、你講，我聽；你問，我答；你寫，我抄

答案：B

第37組題

1．營造校園文化也是學(xué)校心理健康教育工作的一種重要方法。

A.對 B.錯

答案：A

2．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）

A．成立了班委會 B．形成了正確輿論

C．確定了班級工作計劃開展了班級工作

答案：B

3．人的情緒與情感是以什么為中介的反映形式（）

A．需要 B．動機(jī) C．態(tài)度 D．認(rèn)知

答案：A

第38組題

1．新課程改革的核心目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

A．對 B．錯

答案：A

2．教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡闹饕獥l件是（）

A．堅(jiān)持學(xué)習(xí)課程理論和教學(xué)理論 B．認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課

C．以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思

答案：C

3．心理學(xué)是研究人的下列哪種選項(xiàng)的科學(xué)（）

A．心理現(xiàn)象及其規(guī)律 B．心理過程

C．認(rèn)識過程 D．心理特征

答案：A

第39組題

1．語言的發(fā)展進(jìn)程是按一定的順序進(jìn)行的。

A.對 B.錯

答案：A

2．教學(xué)的中心任務(wù)是（）

A．發(fā)展學(xué)生的智力

B．使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧

C．培養(yǎng)學(xué)生的個性心理

答案：B

3．貫徹新課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到（）

A．充分地傳授知識 B．尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異

C．培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 D．讓學(xué)生自主地選擇課程

答案：B

第40組題

1．桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是嘗試錯誤的過程。

A.對 B.錯

答案：A

2．主體教育在教學(xué)領(lǐng)域里的實(shí)踐，最相關(guān)的一項(xiàng)是（）

A.主體性教學(xué) B.嘗試教學(xué) C.反思教學(xué)

答案：A

3． “關(guān)注個體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的愛好，興趣和差異（）

A．完全由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)B．將學(xué)生按優(yōu)，中，差分班教學(xué)

C．使每個學(xué)生的特長都得到發(fā)揮 D．大力培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子生

答案：C

第41組題

1．在個體心理發(fā)展的過程中后天環(huán)境起決定作用。

A.對 B.錯

答案：B

2．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展的影響的是（）

A．教育 B．環(huán)境 C．遺傳 答案：B 中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（）A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《春秋》

最早提出“教學(xué)相長”的 百度 到的是《學(xué)記》.......