第一篇：徐德建-讓閱讀成為學(xué)生的自覺行為[大全]

語文教學(xué)

文 題： 《讓閱讀成為學(xué)生的自覺行為》

作者姓名： 徐 德 建

聯(lián)系地址：連云港市贛榆縣厲莊初級中學(xué)

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工作單位：連云港市贛榆縣厲莊初級中學(xué)

222121 *** 1 讓閱讀成為學(xué)生的自覺行為

[摘要] 孩子成長的過程中，需要各種因素的綜合參與，閱讀是一個不可或缺的方面，而合理的閱讀恰恰可以很好 的把孩子引領(lǐng)到豐富的生活中去，大量接觸運(yùn)用母語，是鑄造民族意識的重要途徑，靈活多樣地各方面指導(dǎo)孩子展開科學(xué)的閱讀，應(yīng)突出閱讀的科學(xué)性、主體性、人文性，要真正意義上讓閱讀成為孩子生活的一部分。在中學(xué)成長年代，選擇書籍要切合他們的身心發(fā)展，盡量把面擴(kuò)大一些，讓孩子們選擇的余地多一些，讓 孩子們和書籍之間真正架起一座交流的橋梁，讓閱讀成為孩子人生中最生動、最豐富的回憶，讓閱讀成為學(xué)生的自覺行為。[關(guān)鍵詞] 閱讀 孩子 自覺行為

孩子成長的人生過程里，需要各種因素的綜合參與，需要來自多種方面的全面協(xié)調(diào)，以給予孩子科學(xué)的成長設(shè)計、指導(dǎo)，合理的塑造孩子的健康人格，在他們的幼年時期積淀較為豐厚的成長財富，增強(qiáng)孩子自我挖掘的心靈悟性。在關(guān)涉孩子成長的眾多領(lǐng)域，閱讀是一個不可或缺的重要方面。著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾經(jīng)說，中國哲學(xué)中最有價值的是關(guān)于人生境界的學(xué)說。“對于每個人來說，同樣的世界和同樣的人生對于每個人的意義并不相同，世界對每個人的意義，構(gòu)成每個人的精神境界，這種精神境界表現(xiàn)出來的舉止態(tài)度，稱之為‘素質(zhì)’”。我們有理由相信，孩子成長時期經(jīng)過科學(xué)指導(dǎo)的閱讀勢必影響著孩子，成為孩子塑造自我人生當(dāng)中的一種基本的素質(zhì)。

一、巧挖泉源，用閱讀給孩子一對放飛的翅膀

我們深切的知道，對生活有著自己獨(dú)特的感悟和有著充滿靈動氣息的想象的能力，對一個人“詩意地棲居”來的多么重要。孩子在幼小的時候，是那么的具有靈氣而同時又具有無限探究的熱情，如果一味的把孩子給封閉在各種形形色色的具有強(qiáng)烈功利意識的訓(xùn)練之中，其結(jié)果意味著什么，那種原生態(tài)的，豐富的生活距離孩子也許會越來越遠(yuǎn)，而合理的、科學(xué)的閱讀恰恰可以很好的把孩子印領(lǐng)到豐富的生活中去，擴(kuò)大他們的生活 空間、思考空間，去感悟蘊(yùn)藏在生活表層之下的美的存在，從而學(xué)會自我放飛無限想象的翅膀，提升生活的境界、人生的境界，完成良好品質(zhì)的自我塑造。

同時，在這樣的閱讀進(jìn)程中，孩子也深深的感受到母語的魅力，那“大珠小珠落玉盤”的優(yōu)美，那“柳暗花明又一村”的精辟，那“卻道天涼好個秋”的含蓄，那“不盡長江滾滾來”的創(chuàng)意，會在孩子的心靈中扎下深深的根的，從更高的意義上講，大量閱讀課外書籍，大量接觸、理解、感悟、運(yùn)用母語，是鑄造民族意識的重要途徑。

在人類歷史上，知識的累積從來沒有像過去一百年來這樣驚人，從1961到1981，這20年間所累積的知識幾乎是過去二千年的總和，從1981到現(xiàn)在，知識又幾乎增加了一倍，這都是前人無法想象的。知識的快速累積，科技的突飛猛進(jìn)，科學(xué)家對于未來世界的預(yù)測都不敢超過五年，因?yàn)橹R是成幾何級數(shù)上升的，人類無法看到那么遠(yuǎn)。

孩子必須具有足夠的能力才能面對未來復(fù)雜多變的社會變革。在這樣的形勢下，死記死背將無法適應(yīng)新時代的學(xué)習(xí)需求，取而代之的將是資料的搜集、整合、應(yīng)用與創(chuàng)新的能力，只有善于學(xué)習(xí)并終身學(xué)習(xí)的人，才不會被淘汰。而這種能力的形成，首先應(yīng)該是從小培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，在大量的課外閱讀中獲取知識。1983年，在美國教育部的幫助下，由知名專家學(xué)者組成了“閱讀委員會”(Commission on Reading)，經(jīng)過詳讀一萬多份有關(guān)閱讀的報告，委員會發(fā)布了一項(xiàng)名為《成為閱讀大國》(Become a Nation of Readers)的報告，認(rèn)為學(xué)校課程的每一項(xiàng)內(nèi)容都根植于閱讀，即閱讀是所有課程的核心和基礎(chǔ)。閱讀可以把孩子們帶進(jìn)一個豐富的精神領(lǐng)域中，孩子們會通過一代代大師們所留下的這些積淀下來的文化的財富，會學(xué)會去感悟生活、思考生活、創(chuàng)造生活的。

讓孩子學(xué)會閱讀，意味著我們交給了孩子一對飛翔的翅膀，一個讓他們飛翔的世界，孩子的眼睛在閱讀的進(jìn)程中將會擁有自己銳利的選擇的。

二、靈活多樣，各方面的指導(dǎo)孩子展開科學(xué)的閱讀

閱讀的方法多種多樣，在指導(dǎo)孩子們漫步書海的時候，筆者以為應(yīng)該注意突出下列幾個方面，不要讓孩子迷失在書海之中，進(jìn)而迷失了自我，而是要正確的占有他們，豐 富著自己。

(—)、突出閱讀的科學(xué)性

閱讀，作為一門科學(xué)，自有其內(nèi)在的規(guī)律，作為對孩子們所指導(dǎo)的閱讀也必然有規(guī)律可循，只要抓住本質(zhì)，掌握規(guī)律，就能提高閱讀能力和閱讀效果，達(dá)到閱讀的目的。閱讀的科學(xué)性主要指符合閱讀的科學(xué)原理、科學(xué)的閱讀方法和技巧等。科學(xué)的閱讀原理包括閱讀切合學(xué)生實(shí)際的，符合其生理、心理發(fā)展的從感性到理性的認(rèn)識規(guī)律，符合教育心理和語文閱讀的理論，針對不同的閱讀對象，如書籍，光盤、網(wǎng)頁等采取不同的手段、方式、方法的指導(dǎo)思想。針對不同的閱讀者科學(xué)編排閱讀內(nèi)容，快捷查找，合理篩選信息?？茖W(xué)的閱讀方法是指根據(jù)不同閱讀目的，不同年齡段、知識段的學(xué)生采取的不同方法，如精讀、泛讀、速讀、屏幕瀏覽等；閱讀技巧是在長期閱讀中總結(jié)出的行之有效的方法，如書面閱讀的涵詠法、問題法、現(xiàn)代媒體的配樂朗讀、情境法、關(guān)鍵字法等。當(dāng)然，文體不同的文章可采用不同的閱讀方法，如小說精讀精彩片段、瀏覽故事情節(jié)；詩歌重在濃情朗讀；散文可研讀、速讀；議論文側(cè)重默讀等。小說、劇本還可借助多媒體。語文閱讀教學(xué)還要遵循認(rèn)知的規(guī)律：學(xué)習(xí)—提高一再學(xué)習(xí)一再提高，通過不斷的實(shí)踐，逐步提高閱讀能力。

㈡、突出閱讀的主體性

語文閱讀的過程，就是閱讀者和大師交流的過程，是閱讀者和智者的對話，是人的一種心智活動，也是創(chuàng)新的過程。教育在“承擔(dān)傳遞文化知識之任務(wù)的同時，更重要的任務(wù)是關(guān)注教育者心性的健康發(fā)展，關(guān)注人的情感、道德、意志的培養(yǎng)，即關(guān)注人的本身?！边@里強(qiáng)調(diào)了閱讀過程中凸現(xiàn)“人”的主體性，體現(xiàn)了人本的思想，也體現(xiàn)了時代發(fā)展的要求。尤其當(dāng)前隨著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展，“新人類”——受網(wǎng)絡(luò)文化影響的人，在生活方式、思維習(xí)慣、人生觀、世界觀等與上代人相比都發(fā)生明顯變化的年輕人，隨之出現(xiàn)，這類人的特征是“追求消費(fèi)與物質(zhì)享受．．．．．．感情淡漠．．．．．．價值迷惘”(苗凡卒《新人類觀察》)。這就要求我們指導(dǎo)孩子閱讀時要關(guān)注閱讀者的生活、性情，促使他們?nèi)娴陌l(fā)展，培養(yǎng)其健全的人格。閱讀，也是閱讀者不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的過程，是人類素質(zhì)的產(chǎn)生過程，因?yàn)橥ㄟ^閱讀，“讀者的知識經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，這是自我在量度上的增加；讀者的認(rèn)識觀點(diǎn)改變了，這是自我在本質(zhì)上的提高；讀者的思想感情升華了，這是自我在價值上的飛躍；讀者的方法技術(shù)遷移了，這是自我在能力上的練達(dá)?！遍喿x過程中要體現(xiàn)人本的思想，注重人格的升華。這一點(diǎn)在以往的閱讀指導(dǎo)中常常被忽略了。社會的一切活動，都是人的活動，因此，具體的閱讀實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)突出閱讀者的主體性。

㈢、突出閱讀的人文性

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)，太注重科學(xué)化和技術(shù)化了，忽視了語言的人情味、藝術(shù)性，忽視了人的因素，即人文性，語文閱讀更如此，斷章取義，機(jī)械分析。正如教育家商友敬所說“‘知識’由兩個層次組成，浮在上面的是‘信息’，它能為你所用，而不能沁人心脾；沉在下面的是‘文化’，它積淀而為你的修養(yǎng)、思想、觀念。我們今日教育的弊病是取其‘花’而不取其‘實(shí)’，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶’，難以培養(yǎng)出有文化修養(yǎng)、有思想觀念、有獨(dú)立人格的‘讀書人’?！闭Z文閱讀不能只滿足于知識的積累，信息的攝取，要突出民族文化的人文底蘊(yùn)。

教育是立國之本，立人是教育之本；通過立言而立人，是語文的教育的基本目的與任務(wù)。語文，語文閱讀，作為語言，也應(yīng)以“立人”為本，因?yàn)檎Z言“不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與生存方式。語文活動就是人的一種生命運(yùn)動?！睕r且，語文學(xué)習(xí)最終指向一個民族自身文化的熏陶與傳承，為后人構(gòu)建心靈的框架，而民族的文化底蘊(yùn)、人文內(nèi)涵又集中體現(xiàn)在本民族的傳世文學(xué)中，這些文化的靈魂、精髓，只有通過語文閱讀，才能外化為人的素質(zhì)。

閱讀對人文性的培養(yǎng)，首先是普及、深化識記性的人文內(nèi)涵，如文字、圖騰、文物等演變過程等民族知識，增加素養(yǎng)。其次，有計劃地引導(dǎo)閱讀民族英雄人物傳記等，從人格上加以感染，還可借助網(wǎng)絡(luò)信息加以熏陶。第三，制定名著閱讀計劃，定期交流。第四，結(jié)合閱讀調(diào)查專訪，參觀名勝古跡等到形式來滲透人文內(nèi)涵。當(dāng)然，上述要突出的幾個方面，在實(shí)際的操作中，我們必須要考慮到孩子們的具體情況，要真正意義上讓閱讀成為孩子們生活的一部分，讓孩子們喜歡閱讀，并能把自己的心靈投射到閱讀活動中去，而不能把閱讀再帶入一個相反的地方，成為孩子們的一種負(fù)擔(dān)。

三、開源拓流，用閱讀把孩子帶進(jìn)感悟、思考的世界

文藝作品的影響力是無可估量的。一本書、一部電影，甚至一句飽含哲理的名言，能夠使我們刻骨銘心并且受益終生，能夠激勵一代代人的成長。張煒中學(xué)時代讀得最多的是魯迅和高爾基的書，張煒認(rèn)為中國青年出版社出的《阿蒙德森》不錯。他說：“當(dāng)時一個比較強(qiáng)烈的印象就是我一定要把它推薦給孩子們。這本書的人生態(tài)度是積極向上的，探險家頑強(qiáng)的精神可能影響到孩子?！?/p>

在中學(xué)生成長的年代，我們在選用適合孩子們閱讀書籍的時候，要關(guān)注孩子的心靈視野，切合他們的身心發(fā)展，讓他們漸漸的學(xué)會選擇、學(xué)會在閱讀中感悟、思考生活，成長自己，所以孩子閱讀的書籍應(yīng)該盡量把面擴(kuò)大一些，讓孩子們選擇的余地多一些，陳思和說：中學(xué)生正處于心理生理和思想的生長期，他們的求知興趣很多，好奇心也很廣，中學(xué)生讀物應(yīng)該把他們帶出校園，引向更加廣闊的、神秘的、豐富的世界。如季洛姆的《三人同舟》《三人同游》，格雷厄姆的《黃金時代》，《做夢的日子》《楊柳風(fēng)》、金斯萊的《水精靈》、麥瑞特的《新森林里的孩子》、乃斯比特的《鐵路少年》、索威爾的《黑駿馬》，還有《老爸馬克吐溫》。西方把它們稱為家庭讀物，指的是可以一代代傳下去讀的書，成為家庭讀物的經(jīng)典。應(yīng)該讓青少年把讀物當(dāng)作“好朋友”，與讀物一起去旅游，去冒險，去豐富自己的心靈，也一起哈哈大笑。經(jīng)典的寓言、童話；中外的名家著作，古代的、當(dāng)代的，立體的、平面的，讓書籍貼近著孩子行走，如《十萬個為什么》，泰戈?duì)柕摹缎略录?，冰心的《寄小讀者》，凡爾納的科幻小說，如《80日環(huán)游地球》，少年作家的書，比如看韓寒的《三重門》，看《青春自畫像》，看郁秀的《花季雨季》，《安徒生童話》，還有如生活這樣一些“大書”等等。當(dāng)我們以一顆真正關(guān)愛孩子成長的心 去關(guān)注孩子們的閱讀生活的時候，我們完全應(yīng)該相信我們的孩子會真正的在他們和書籍之間架起一座交流的橋梁的。

生活是一個無比深厚、寬廣的大海，我們重視孩子成長時期閱讀對他們所能夠產(chǎn)生的作用，在最本質(zhì)上，我們是在等待著孩子們真正的能走進(jìn)這樣一個燦爛、生動的現(xiàn)實(shí)生活中，去感受它的精彩、豐富，塑造著自我，提升著人生的境界，閱讀將伴隨著生活的每一個成長的歲月，留下最生動的記憶。

[參考文獻(xiàn)] [1] 徐躍化主編，《中學(xué)語文教學(xué)法》，華東師大出版社 [M] 1995.2 [2]《葉圣陶教育文集》 人民出版社 [M] 1994.8 [3]《中國教育報》 閱讀調(diào)查 2000年10月第256期 [N] [4] 李鎮(zhèn)西，《愛心與教育》 [M] 四川少兒出版社 2004.5 [5] 董菊初，《張志公語文教育思想概說》 [M] 人教社 2001.2 7

第二篇：讓文明成為自覺行為

讓文明成為自覺行為

說起文明，我國是一個有著五千年?duì)N爛文化的文明古國。文明禮貌的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長。從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動開始，我們的祖先一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個重要的位置。文明是什么？文明就在我們身邊，文明是路上相遇的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的和睦，是見到師長時的一聲親切的問早、問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著我們的成長，也讓文明伴隨著我們的社會。

鏡頭一：今天自習(xí)課上，幾個同學(xué)小聲說話，或左右借東西。

鏡頭二：下課了，同學(xué)們一個個地走出教室，自然成排，腳步輕輕，但總有幾人高聲大氣地說笑。

鏡頭三：“叮鈴鈴……’放學(xué)鈴聲響過，同學(xué)們背上書包，排著整齊的隊(duì)伍走出校門，然而只有幾人時而走出排外。

鏡頭四：課間活動時，個別同學(xué)突然冒出一句臟話，弄的操場的空氣窒息了。

鏡頭五：值日生剛做完值日，個別同學(xué)就隨便扔下一塊廢紙，立時把清潔的教室變得昏暗了。

這些現(xiàn)象在“向不文明現(xiàn)象說不”的校園活動中得到了改進(jìn)，多數(shù)同學(xué)都能成為文明的學(xué)子。見到老師主動問好；見到客人主動讓路；不說臟話；不隨便亂扔等，課間室內(nèi)的喧嘩聲小了，打鬧的現(xiàn)象不見了，然而反思我們的所作所為，你會感覺我們離文明還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。有的同學(xué)校校服忘穿了，長頭發(fā)忘剪了。在課堂上昏昏欲睡呢？預(yù)備鈴聲早已響過，你是不是在顧盼左右，忙著說話？這些也是與我們美麗的校園不和諧的音符呀！

講文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國古代文化的精髓。對中學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”就更顯得至關(guān)重要。近年來，在校領(lǐng)導(dǎo)和師生的共同努力下，我校的禮儀常規(guī)有了很大的改觀，這是與校領(lǐng)導(dǎo)采取的一系列的正確措施分不開的。

我班的具體做法如下:

一、從提高學(xué)生思想認(rèn)識和禮儀規(guī)范教育入手。通過班會等形式去掌握文明知識；營造濃厚的文明氛圍。

二、教會學(xué)生正確使用禮貌用語。讓學(xué)生在進(jìn)行言語交往時做到：“和氣、文雅、謙遜”。當(dāng)請求別人幫忙時，應(yīng)使用表示客氣的詞語，如“請”、“麻煩”、“勞駕”等；當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時，要說聲“謝謝”、“非常感謝”；當(dāng)妨礙了別人，給別人添麻煩時，應(yīng)主動說聲“對不起”、“請原諒”；當(dāng)別人向你道歉時，應(yīng)說聲“沒關(guān)系”；

三、培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的“禮儀”舉止。教師要求學(xué)生行為舉止符合禮儀規(guī)范，并在動作姿勢上提出具體要求。如怎樣正確運(yùn)用

微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)。

四、建立各種禮儀監(jiān)督制度。為了規(guī)范學(xué)生的禮儀行為，課上、課間，實(shí)行老師監(jiān)督學(xué)生制度。走廊、每個樓梯口設(shè)立監(jiān)督人員，明確分工，各司其責(zé)；平時兩操，集會，實(shí)行學(xué)生監(jiān)督學(xué)生制度，這樣會讓文明之風(fēng)在班級生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

五、建立各種評價制度。如適時采取口頭表揚(yáng)學(xué)生如“你的語言真美”、“你的姿勢真美”，“你真大方”、“你真有禮貌”，不斷鼓勵學(xué)生，讓他們體驗(yàn)文明禮儀帶來的愉悅；另外也開展“禮儀之星”評比活動。該活動共分為“全能之星，紀(jì)律之星，學(xué)習(xí)之星，文明之星，衛(wèi)生之星，進(jìn)步之星” 6個大項(xiàng)。

近期，同學(xué)們是否注意到，我們學(xué)校到處可見一道亮麗的風(fēng)景線：每天早晨，我們都能看到我們的同學(xué)穿戴整潔，精神飽滿地背著書包，一路縱對走進(jìn)學(xué)校，同學(xué)們的一句爸爸媽媽再見！老師，早上好！讓老師、父母臉上綻開了笑容的花朵。每天中午、放學(xué)我們的同學(xué)在班主任的安排下認(rèn)真地做著值日衛(wèi)生工作，把我們的教室、校園打掃的干干凈凈，使我們的校園格外整潔，美麗。朗朗的讀書聲不時從教室里傳出，花壇中嬉戲的同學(xué)變少了，出操的腳步更加有力了，“對不起、沒關(guān)系”的禮貌用語多了。同學(xué)們之間多了一份謙讓，還有……還有……這些文明現(xiàn)象難道不叫人感動嗎？不為之欣喜并為之驕傲嗎？文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)成績。讓我們把文明的種子撒遍生活的每一個角

落，讓文明之花開遍整個校園！

第三篇：讓管理成為師生的自覺行為

讓管理成為師生的自覺行為

焦作市龍源湖學(xué)校溫書臣

假期閱讀了李希貴的《為了自由呼吸的教育》，書中《管理，組織才華與塑造才華》一節(jié)給我印象深刻，李希貴在這一節(jié)里表現(xiàn)出來的管理智慧很有借鑒意義。

這一節(jié)的第一個小故事說的是一次學(xué)生問卷，在“我最愛戴的教師”評選活動中，學(xué)生給出的優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校制定的優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)形成了巨大的反差。學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)主要集中在：

1、尊重信任學(xué)生；

2、公正地對待每一位學(xué)生；

3、知識淵博；

4、善于和學(xué)生交流；

5、有幽默感。學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是：

1、教學(xué)成績突出；

2、工作兢兢業(yè)業(yè)；

3、業(yè)務(wù)熟練，基本功扎實(shí)；

4、關(guān)心熱愛學(xué)生；

5、備課認(rèn)真，作業(yè)適量。面對這樣的結(jié)果，李希貴反思說：“由此審視我們的各項(xiàng)規(guī)章制度，每一個改革方案的出臺、修改，還是站在我們的立場上思考問題，用我們的腳去為孩子們定做鞋子?！庇谑抢钕ＹF明白了“學(xué)生愛戴的老師”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)來自于學(xué)生。

由此我想到了魏書生，他在制定班規(guī)班紀(jì)時，總是發(fā)動學(xué)生自己思考該如何去做，隨后匯集大多數(shù)人的意見，形成定稿。由于是學(xué)生自己制定出來的，這些班規(guī)班紀(jì)在執(zhí)行時很大程度上就會變成學(xué)生的自覺行為，從而達(dá)到學(xué)生自我管理的目的。在上一學(xué)期，面對部分學(xué)生的著裝不規(guī)范、頭型與學(xué)生身份不相稱、盲目佩戴首飾等不良行為，我沒有采取粗暴的方式強(qiáng)制學(xué)生不怎么樣，而是借鑒魏書生的做法，召開不同形式的班會，和學(xué)生討論相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，隨著一個個出自學(xué)生自己之手的班級規(guī)定的出臺，原來學(xué)生的種種不良行為逐漸消失。當(dāng)制度真正出自被管理者之手時，管理很大程度上也就成了被管理者的自覺行為。

管理學(xué)生如此，管理老師亦然。針對教師的管理制度，如果也能調(diào)動教師積極參與制定修改，執(zhí)行的過程也自然會變成教師的自覺行為。李希貴說：“實(shí)際上，一種真正科學(xué)有效的符合人性的制約，應(yīng)當(dāng)既能夠制約人也能夠解放人。它約束的是對事業(yè)不利的行為，解放的則是人的創(chuàng)造精神和積極性?！?/p>

第四篇：讀《讓讀書成為師生的自覺行為》有感

讀《讓讀書成為師生的自覺行為》有感

最近我閱讀了太原大學(xué)外語師范學(xué)院第三附屬小學(xué)校長聶三敏刊登在《中國教師報》上的一篇文章，名叫《讓讀書成為師生的自覺行為》，文章分為三個模塊：親近書籍，讓讀書成為習(xí)慣；科研跟進(jìn)，讓閱讀引領(lǐng)成長；春風(fēng)化雨，讓書香潤澤生命。從培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、指導(dǎo)閱讀方法和閱讀的意義三個方面闡述了讀書在創(chuàng)建學(xué)校文化、促進(jìn)師生發(fā)展過程中的重要作用。聶三敏校長以其流暢的文筆表達(dá)了時代的氣息。

現(xiàn)如今隨著時代的進(jìn)步，全社會對人文素質(zhì)的要求越來越高，然而隨著科技的進(jìn)步，書籍已被越來越多的人遺忘，讀書所具有的提高全民族素質(zhì)的重要功能已被淡化。學(xué)校作為育人機(jī)構(gòu)，在提高全民素質(zhì)方面的作用至關(guān)重要，決不能忽視讀書的重要性。

我們學(xué)校圖書館配備了上萬本圖書供學(xué)生閱讀，舉辦各種閱讀、朗誦競賽；假期學(xué)校安排教師讀報寫體會、讀報摘好句；學(xué)校給教師和學(xué)生發(fā)放圖書優(yōu)惠卡等等，都說明了學(xué)校對讀書的重視程度，也說明了讀書作為提高全民素質(zhì)的重要手段是不可忽視的。

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，“讀萬卷書，行萬里路”，“書”作為人類進(jìn)步的“階梯”不能倒塌。

第五篇：讓節(jié)糧行動成為學(xué)生的自覺行動

讓節(jié)糧行為成為學(xué)生的自覺行動

——江寧區(qū)陶吳中心小學(xué)開展“節(jié)糧在我身邊”活動總結(jié) 新學(xué)期，根據(jù)區(qū)教育局轉(zhuǎn)發(fā)的教育部等五部委《關(guān)于開展“節(jié)糧在我身邊”——2008年青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動的通知》的文件精神與要求，為了培養(yǎng)全體學(xué)生的節(jié)約糧食的意識和責(zé)任感，鼓勵學(xué)生參與到節(jié)約糧食的活動中來，我校結(jié)合學(xué)校的具體情況，開展了多種形式的“節(jié)約糧食”主題教育，現(xiàn)將活動的具體情況總結(jié)如下。

一、制定方案，大力宣傳，從思想上調(diào)動學(xué)生參與節(jié)約糧食活動的積極性。為了落實(shí)教育部等五部委的通知精神，學(xué)校首先制定了《陶吳中心小學(xué)“節(jié)糧在我身邊”主題活動方案》，然后把教育部等五部委《關(guān)于開展“節(jié)糧在我身邊”——2008年青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動”的通知》的文件復(fù)印件張貼在學(xué)校的宣傳櫥窗里，讓全體學(xué)生瀏覽了解。學(xué)校少先大隊(duì)通過校園廣播網(wǎng)利用學(xué)校晨會，向全校學(xué)生進(jìn)行宣傳，使全體學(xué)生了解我國現(xiàn)階段所面臨的糧食問題，認(rèn)識節(jié)約糧食對保障我國糧食安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的意義；向?qū)W生介紹一些節(jié)約糧食的基本知識，培養(yǎng)他們節(jié)約糧食的意識和社會責(zé)任感，教育學(xué)生以自身的實(shí)際行動影響社會其他人群，努力為促進(jìn)節(jié)約型社會做出自己的貢獻(xiàn)。

各班級教師也積極響應(yīng)學(xué)校的號召。班主任充分利用每天的晨會和每周的班會，向?qū)W生進(jìn)行宣傳發(fā)動，教育學(xué)生愛惜糧食，不浪費(fèi)，讓學(xué)生認(rèn)識“愛惜糧食”也是《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中對我們學(xué)生所提出的一個要求。各任課教師也結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，適當(dāng)?shù)貪B透節(jié)約糧食、愛惜糧食的思想。通過大力宣傳，從思想上調(diào)動了學(xué)生參與節(jié)約糧食活動的積極性。

二、全員參與，分層活動，從行動上讓學(xué)生做到“節(jié)約糧食，從我做起，從身邊做起”。

在對學(xué)生進(jìn)行思想教育的同時，我們要求學(xué)生要把愛惜糧食、節(jié)約糧食的思想落實(shí)到實(shí)際行動之中去。我們要求學(xué)生無論是在家，還是在學(xué)校都應(yīng)愛惜糧食、節(jié)約糧食，養(yǎng)成不浪費(fèi)的好習(xí)慣。

對低年級，我們要求能熟練背誦李紳的《憫農(nóng)》：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！理解古訓(xùn)中的名句：一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱。通過誦讀，讓學(xué)生感受古人尚且珍惜糧食，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該加以珍惜。

對中年級，我們要求不僅能熟練背誦珍惜糧食的相關(guān)詩句，還要能把“節(jié)約糧食”這一思想向家長、向他人宣傳，并且把節(jié)約的思想落實(shí)在自己的日常飲食之中。在家中、在學(xué)校都要努力做到吃飯不撒飯粒，不挑飲食，吃多少盛多少，不扔剩飯剩菜，自覺培養(yǎng)節(jié)約糧食的好習(xí)慣。

對高年級我們不僅要求能熟練背誦珍惜糧食的相關(guān)詩句，要求在飲食時養(yǎng)成珍惜糧食的好習(xí)慣，還開展了多種形式的主題教育。

1、征文活動。學(xué)校組織、發(fā)動學(xué)生進(jìn)行觀察、調(diào)查、交流討論，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)節(jié)糧知識，以“節(jié)約糧食，從我做起”為主題開展征文活動，然后從每個中隊(duì)中選出優(yōu)秀征文參加學(xué)校的征文評比活動。

2、繪制節(jié)糧手抄報活動。在開展征文活動的同時，我們還在高年級之中開展了以“節(jié)約糧食，從我做起”為主題的手抄小報創(chuàng)作活動，每個中隊(duì)上交學(xué)校優(yōu)秀手抄小報3份。學(xué)生們利用繪制手抄小報的挈機(jī)，多方查找資料，充實(shí)小報內(nèi)容。既培養(yǎng)了學(xué)生小報創(chuàng)作能力、查找資料的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)糧意識。愛惜糧食、勤儉節(jié)約思想在學(xué)生們的小報創(chuàng)作中自然顯現(xiàn)。

3、節(jié)糧創(chuàng)意金點(diǎn)子征集活動。圍繞節(jié)約糧食的主題，我們在各中對發(fā)動學(xué)生進(jìn)行節(jié)糧金點(diǎn)子創(chuàng)意，讓學(xué)生觀察身邊糧食消費(fèi)情況，人人動腦，創(chuàng)作一條關(guān)于節(jié)約糧食的金點(diǎn)子。

4、社會調(diào)查活動。根據(jù)五、六年級學(xué)生的社會實(shí)踐能力，我們設(shè)計了“節(jié)糧在我身邊”調(diào)查問卷。通過調(diào)查問卷來了解學(xué)生平時節(jié)約糧食和浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，從而意識到節(jié)約糧食的重要性，意識到節(jié)約糧食就應(yīng)從我做起，從身邊做起。讓學(xué)生積極監(jiān)督身邊的人，及時制止浪費(fèi)糧食的不良現(xiàn)象。

三、總結(jié)評比，表揚(yáng)先進(jìn)，然學(xué)生的節(jié)糧行為成為他們的自覺行動。在活動中、活動后，我們及時表揚(yáng)學(xué)生中涌現(xiàn)出的節(jié)約糧食的先進(jìn)事跡，認(rèn)真進(jìn)行以“節(jié)約糧食，從我做起”為主題的優(yōu)秀征文評選和節(jié)糧手抄報的佳作評比工作，以及節(jié)糧金點(diǎn)子評比。對校級優(yōu)秀征文、手抄報佳作以及節(jié)糧金點(diǎn)子，我們及時在學(xué)校櫥窗中張貼出來，讓其他學(xué)生去學(xué)習(xí)，去實(shí)施，去落實(shí)到自己的實(shí)際節(jié)糧行動之中。

通過大力宣傳，全員參與活動，全校學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了節(jié)約糧食的方法，樹立了節(jié)約糧食的意識，而且?guī)ь^實(shí)踐節(jié)約糧食的行動，用自己的言行去帶動身邊的每一個人加入到節(jié)約糧食的行動中，參與到節(jié)約型社會的建設(shè)中，增強(qiáng)了全體學(xué)生社會責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生勤儉節(jié)約、愛惜糧食的好習(xí)慣。

今后，我們將教育學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，以勤儉為榮，以浪費(fèi)為恥，自覺地從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，用自己的實(shí)際行為為我們這有著十幾億人口的大國分憂，做節(jié)約糧食的帶頭人，把節(jié)約糧食的活動扎扎實(shí)實(shí)地開展下去，努力使愛惜糧食、節(jié)約糧食的行為成為我們每個人的自覺行動。