第一篇：寫景散文的審美鑒賞

寫景散文的審美鑒賞

摘要：“審美鑒賞”是指學(xué)生體驗(yàn)、欣賞、評價(jià)和表現(xiàn)美的能力及品質(zhì)，是語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。文質(zhì)兼美的寫景散文是培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的重要載體。教師可以嘗試通過“導(dǎo)讀”“意讀”“情讀”“美讀”四個(gè)環(huán)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、欣賞、評價(jià)和表現(xiàn)美，讓學(xué)生感受寫景散文的詩情畫意，還語文課堂以文學(xué)氣息。

關(guān)鍵詞：審美鑒賞；導(dǎo)讀；意讀；情讀；美讀

在以核心素養(yǎng)為綱的新一輪高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，“審美鑒賞與創(chuàng)造”被確定為語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。審美鑒賞是指學(xué)生體驗(yàn)、欣賞、評價(jià)和表現(xiàn)美的能力及品質(zhì)。蘇教版高中語文必修教材精選了一批高質(zhì)量的現(xiàn)代寫景散文。這類散文文質(zhì)兼美，具有詩的韻味、畫的美感，想象豐富，情思切切，意境悠遠(yuǎn)，余味無窮，正是學(xué)生品味語言藝術(shù)、體驗(yàn)自然和人生的多姿多彩、激發(fā)審美想象，養(yǎng)成高雅的審美情趣的良好載體。

在寫景散文的教學(xué)實(shí)踐中，我采用“導(dǎo)讀”“意讀”“情讀”“美讀”四個(gè)環(huán)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、欣賞、評價(jià)和表現(xiàn)美，取得不錯效果。導(dǎo)讀激發(fā)興趣，意讀通體純熟，情讀有聲有情，美讀如吟似誦，一遍比一遍讀的入味，一遍比一遍體會親切，逐步達(dá)到自然通透的境界。

一、導(dǎo)讀精心設(shè)計(jì)，引導(dǎo)主動學(xué)習(xí)

“導(dǎo)”指語文教學(xué)過程中教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、因勢利導(dǎo)；“讀”則指學(xué)生在教師指導(dǎo)下的閱讀實(shí)踐。“導(dǎo)”和“讀”的結(jié)合，從根本上改變了師生單向的“授―受”格局。而我則通過導(dǎo)讀單的形式讓學(xué)生課前完成導(dǎo)讀環(huán)節(jié)。導(dǎo)讀單由導(dǎo)讀詞、導(dǎo)讀問題組成。導(dǎo)讀詞營造詩意，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；導(dǎo)讀問題巧設(shè)懸疑，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，并記下自己的閱讀體驗(yàn)和疑問。

在《江南的冬景》中，我設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)讀詞：

中國文人心中，都有個(gè)永遠(yuǎn)割舍不掉的江南情結(jié)。“日出江花紅勝火，_______”，白居易心中，江南是明麗如畫的回憶；“正是江南好風(fēng)景，________”，杜甫心中，江南是劫后棲息的港灣；“春風(fēng)又綠江南岸，________”，王安石心中，江南是無比眷戀的家園。今天，你將走進(jìn)郁達(dá)夫冬日的江南。晴日碧空，漫步東郊的你會情不自禁地想起雪萊的詩句“若是冬天來了，______”；暮雨蒙蒙，信步村外的你會不由自主地想起唐朝那位詩人做的“_________，綠林豪客夜知聞”的絕句；瑞雪飄飄，臨窗把盞的你會吟出“晚來天欲雪，_________”；會神往“寒沙梅影路，_________”；會聯(lián)想“柴門聞犬吠，_________”；你會發(fā)現(xiàn)“前村深雪里，_________”。

我精心選擇一批有關(guān)江南的著名詩句，及課本中相關(guān)或引用的詩句，通過強(qiáng)烈抒情色彩的串聯(lián)詞，喚醒學(xué)生心中沉寂的江南情結(jié)，營造情境，讓學(xué)生獲得或悲或喜的審美感受，從而激發(fā)其強(qiáng)烈的閱讀興趣。

隨后設(shè)置這樣的導(dǎo)讀問題：

1.既然是江南的冬景，為何要寫北方的冬天、北方的夏夜、閩粵的冬景？想知道原因，請閱讀1―4段。

2.畫家劉海粟曾說：“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安，也讀不通郁達(dá)夫的妙文。”請閱讀5―9段，看看生活在杭州的你，能發(fā)現(xiàn)幾幅優(yōu)美動人的畫卷。

3.請閱讀第10段，這篇散文清新雋永，明朗真摯，但作者卻在文章結(jié)尾說這是“無聊的雜文”“不再想寫下去了”，為什么？請結(jié)合作者的創(chuàng)作背景進(jìn)行思考。

導(dǎo)讀問題不宜過多，且能夠最大程度調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，引導(dǎo)學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，使學(xué)生能更好地寫出感受和提出疑問。

二、意讀以畫入文，感受詩情畫意

意讀，即是集中全部意念去朗讀。課文中語句的音韻、節(jié)奏、語調(diào)及所附色彩將直接刺激大腦，語言符號化為具體可感的形象。讀者眼前仿佛浮現(xiàn)出一幅幅具體可感的畫面，從而不自覺地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中。意讀的效果取決于兩個(gè)方面，一是學(xué)生是否展開想象的翅膀，調(diào)動眼、耳、口、腦多種感官；二是在學(xué)生意讀沒有多少感覺時(shí)，教師能否巧妙加以引導(dǎo)。

在《江南的冬景》意讀環(huán)節(jié)中，我設(shè)置了這樣的問題來增強(qiáng)學(xué)生的畫面感。

郁達(dá)夫?qū)系亩斑M(jìn)行多角度的反復(fù)渲染，描繪了一幅幅優(yōu)美動人的畫卷。請同學(xué)們懷著詩情畫意去默讀第2段、第5段、第7段、第8段和第9段，并為每幅畫卷配上一個(gè)文雅的名字。再用一個(gè)詞語概括它的特點(diǎn)。

為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的畫面感，在意讀指導(dǎo)時(shí)，我著重從構(gòu)圖用色和意蘊(yùn)兩方面啟發(fā)學(xué)生。如第5段，我提醒學(xué)生關(guān)注“火紅的烏桕葉”“雪白的烏桕籽”“赭色的野草”“帶著綠意的草根”“風(fēng)和日暖”“青天碧落”這樣的詞語，指導(dǎo)學(xué)生借鑒色彩學(xué)原理感知作者心情。越暖越亮的色彩，畫面越熱烈，動感越強(qiáng)；而越冷越暗的色彩，畫面越沉悶，就越顯得靜。從而引導(dǎo)學(xué)生得出這樣的結(jié)論：郁達(dá)夫以色彩入文，注重細(xì)節(jié)描繪，為我們展現(xiàn)了一副色彩亮麗、生機(jī)盎然的工筆細(xì)描畫。

第7段，我則提醒學(xué)生關(guān)注 “白雨”“淡得幾不成墨的背景”“烏篷”“紅黃”這樣的詞語，引導(dǎo)他們參照中國山水畫的特點(diǎn)感悟?qū)懢暗拿钐帲鹤髡呃蒙庶c(diǎn)染造成的遠(yuǎn)近虛實(shí)的層次，寥寥幾筆使得自然景色有了一種若隱若現(xiàn)、氤氳流動的朦朧美，如同一副淡筆勾勒的山水畫。

第8段，我提醒學(xué)生關(guān)注郁達(dá)夫引用的四句詩，借“踏花歸去?R蹄香”的典故啟發(fā)學(xué)生：“畫家不畫花卻畫蝴蝶，避實(shí)就虛，讓人從追逐馬蹄的蝴蝶聯(lián)想到馬蹄踏花生香，產(chǎn)生無窮的想象空間?！睆亩龑?dǎo)學(xué)生感悟郁達(dá)夫?qū)懢暗拿钐帲阂迷娋?，避?shí)就虛，以彌補(bǔ)散文里沒有說盡的余意，如同一副高明的寫意傳神畫。

三、情讀批情入文，領(lǐng)悟人文情懷

情讀就是有感情地朗讀。學(xué)生在朗讀時(shí)，與其說是用聲音讀課文，不如說是在用心感悟語言，感悟內(nèi)容，感悟作者。情讀過程是“情”“文”“聲”三者的循環(huán)互發(fā)，不斷地碰撞、發(fā)現(xiàn)、融合的過程，是走進(jìn)作者、深入發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程，是學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣、塑造人生觀和世界觀的過程。

在情讀時(shí)，我們要意識到：情讀是高層次的朗讀，它不可能一蹴而就，而是建立在對形象和情感的整體把握的基礎(chǔ)上。因此，在學(xué)生剛接觸文章，沒有準(zhǔn)確把握作品情感基調(diào)時(shí)，要求他們有感情朗讀，則是不切實(shí)際的，是不符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的，必然徒勞無功。

在《江南的冬景》情讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，我聽到部分學(xué)生用低沉的聲音朗讀“微雨寒村圖”和“江南雪景圖”，并振振有詞地認(rèn)為：這兩幅畫面，一幅暮雨瀟瀟，一幅是雨雪霏霏，顯然是情感低沉。對此，我反問到：照你這么理解，不是和全文“明朗”的基調(diào)矛盾嗎 ？接著引導(dǎo)學(xué)生從“紅黃”“ 燈光的月暈”“昨夜一枝開”等詞句中感受到景物之暖，從“三五人家”“喧嘩的酒客”“對綠林豪客都客氣起來”“能飲一杯無”“微雪酒香村”“風(fēng)雪夜歸人”等詞句中感受到人情之暖。這些“明朗”的暖色調(diào)讓學(xué)生終于領(lǐng)悟：一切景語皆情語，郁達(dá)夫有明朗的心境，也就擁有明朗的“微雨寒村圖”和“江南雪景圖”。并進(jìn)一步意識到：江南不僅是郁達(dá)夫居住的家園，更是精神的家園，郁達(dá)夫先生深深愛著這片土地，于是深雪中有了濃濃春意，寒雨中飄出暖暖人情。

我們知道，情讀的過程是走進(jìn)作者，深入發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。因此，了解作者的生平背景，知人論世是情讀的有效途徑。在《江南的冬景》一文的情讀環(huán)節(jié)，我向?qū)W生出示了郁達(dá)夫同時(shí)期的作品和日記：“惡人的世界，塞盡了我的去路?！薄芭霰?，碰壁，再碰壁！”“烽火滿天殍滿地，儒生何處可逃秦。”“朝市而今雖不是秦，但杭州一隅，也絕不是世外的桃源?！弊寣W(xué)生走進(jìn)了一個(gè)真實(shí)的郁達(dá)夫，一個(gè)現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，無奈回到家鄉(xiāng)隱居的郁達(dá)夫，一個(gè)用明麗閑適的江南來安放自己那敏感、躁動而痛苦的心靈的郁達(dá)夫。然而家鄉(xiāng)雖好，卻非久居之處，郁達(dá)夫并非寄情山水的舊時(shí)文人，受傷的心靈在家鄉(xiāng)獲得慰藉之后，他又成為一個(gè)憂國憂民的真正斗士，又斗志昂揚(yáng)地投身改造舊世界的斗爭中去，由此才會說出“空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了”之類的話。

四、美讀配樂吟誦，提升審美境界

美讀環(huán)節(jié)成功的關(guān)鍵在于配樂的選擇。配樂作為對語言的一種渲染，是反映作品情意與表達(dá)內(nèi)容的載體。它可以把音樂與聲音更好地融合一體，根據(jù)音樂的節(jié)奏和旋律，呈現(xiàn)出作品的美感。在寫景散文的教學(xué)中，我異常重視配樂朗讀，并搜集了一批與散文格調(diào)意境相契合的音樂。如美讀《聽聽那冷雨》，我選擇純凈清新又暗含如夢似幻般惆悵的鋼琴曲《雨的印記》作為配樂；美讀《江南的冬景》，我則選擇了古箏曲《望江南》?！锻稀犯裾{(diào)明快，通過音樂表現(xiàn)了江南如畫的風(fēng)光，古箏的各種演奏技巧表現(xiàn)得十分出色，顫音的技法使整個(gè)樂曲動人心扉，像懷念江南的激動，也像江南美景未能盡收眼底的輕微的幽怨，泛音悠長空遠(yuǎn)，意味無窮。輪指更是訴說著江南一幅幅畫卷和一個(gè)個(gè)動人的故事，把樂曲推向高潮。

示范配樂美讀，是感染學(xué)生、展示教師風(fēng)采的絕佳途徑。如果教師朗讀水平不高，也可以讓一些有朗讀特長的學(xué)生聲情并茂地朗讀，或是用多媒體給學(xué)生播放名家的朗誦名品?？傊詢?yōu)美的旋律感染學(xué)生，以悅耳的聲音打動學(xué)生，以動人的情感激勵學(xué)生，從而達(dá)到了讓學(xué)生“想讀”“樂讀”“愛讀”的目的。

古人曾說：書讀百遍，其義自見。可見誦讀對理解和鑒賞文章具有多么重要的意義。但在寫景散文教學(xué)中，單?的一遍又一遍的枯燥閱讀是難以帶給學(xué)生愉悅的審美體驗(yàn)的，這就需要教師精心的指導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的感官，激發(fā)他們的想象，披情入文，知人論世，品味文中美的景、美的人、美的情，讓學(xué)生逐漸形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。

作者簡介：吳軍（1980―），男，浙江省杭州市杭州第七中學(xué)一級教師，研究方向?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)。

第二篇：寫景散文的分析與鑒賞

寫景散文的分析與鑒賞

寫景散文的分析往往是同學(xué)們最為擔(dān)心的，許多同學(xué)一讀到寫景抒情類的文章便無所適從。其實(shí)只要掌握一定的方法，你就能輕松Hold住那些看似艱深的閱讀試題。

讀內(nèi)容，對象情感雙結(jié)合當(dāng)我們面對“這篇文章的中心內(nèi)容是什么”這類問題時(shí)，你只需要從兩個(gè)角度思考即可。第一，看看文章寫了那一景物對象————從時(shí)間和景物內(nèi)容兩個(gè)方面到文中去尋找信息；第二，看看文章表達(dá)了作者怎樣的情感————大多數(shù)時(shí)候表達(dá)的都應(yīng)該是作者對寫景對象的熱愛贊美之情，偶爾也會揭示某方面的哲理（這時(shí)文中往往有可以使用的中心句）。把這兩個(gè)方面組合在一起，就是文章的“中心內(nèi)容”了。瞧瞧，就是這么簡單！

景與情，字里行間覓蹤跡

寫景，目的自然是為了抒情景，至于抒發(fā)的怎樣的情感，我們不難從字里行間尋覓到蹤跡。從文章總體而言，一般來說應(yīng)包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是上文提到的“熱愛贊美”之情，我們一般都表述為“對XX的熱愛與贊美之情”；二是具有象征意義的景物對象，包含的可能不僅僅是對景物對象的熱愛與贊美之情，也有對象征對象的熱愛、贊美、崇敬等情感；三是還可能包含著某一哲理和啟發(fā)。從文章局部而言，我們只需要認(rèn)真分析作者寫景時(shí)那些具有人格化特點(diǎn)（常用擬人化的修辭手法）的詞語，如“頑強(qiáng)”“寧靜”等本用來寫人的形容詞，這些詞語往往就是對景物特點(diǎn)的概括。

賞角度，輕松應(yīng)對在“五覺”

寫景，需要選擇合適的角度和順序，優(yōu)秀的寫景散文，對這方面的要求更高。而當(dāng)我們面對“作者選取了那些角度（順序）來寫景”之類的問題時(shí)，一般可以從以下三個(gè)方面來分析：一是從“五覺”的角度分析，看看文章是否是從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等幾個(gè)方面來寫的；二是從空間的角度分析，看看文章是否按照由高到低（或由低到高）、由遠(yuǎn)及近（或由近及遠(yuǎn)）、由內(nèi)而外（或由外而內(nèi)）等角度來寫的；三是從景物的虛與實(shí)、動與靜的角度分類；四是給景物對象分類，也可以將所寫內(nèi)容分成一定的層次，看看每一層次所寫的內(nèi)容分別是什么，通過分類或分層得出最后的結(jié)論。

妙鑒賞，內(nèi)容寫法賞修辭

寫景善文一般都少不了鑒賞類試題，這類試題大多與修辭聯(lián)系在一起，在試題形式上往往表現(xiàn)為“請你從修辭的角度為文中畫線的語句寫幾句賞析”，回答問題是要把寫法和內(nèi)容結(jié)合起來分析。從寫法的角度回答：用什么方法寫的，包括修辭方法和遣詞造句；這些方法給了讀者怎樣的印象，比如“形象”“生動”“傳神”等。句子與上下文有何聯(lián)系，比如“與上文相照應(yīng)”或“為下文做鋪墊”。從內(nèi)容的角度回答：句子寫出了景物的什么特點(diǎn)，這樣寫表達(dá)了作者怎樣的思想感情。將這些內(nèi)容組合成相關(guān)的句子就能順利解決問題了。

第三篇：審美鑒賞主題班會

“審美鑒賞”主題班會

活動班級：高一2主持人：王蘭蘭班主任：梁建國

活動目的：

1.培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識美，正確進(jìn)行穿著打扮。

2.使學(xué)生認(rèn)識美不僅僅表現(xiàn)在外貌上，更應(yīng)該落實(shí)到行動上。

3．讓學(xué)生的注意力從穿著打扮轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，健康成長。

活動準(zhǔn)備：

1、找兩名朗讀水平高的學(xué)生準(zhǔn)備朗讀《心靈美才是永恒的美》。

2、搜集一些名人對于心靈美的看法的資料。

3、請學(xué)生寫小品并找?guī)讉€(gè)有表演才能的學(xué)生表演小品。

活動程序：

一．主持人上場，導(dǎo)入正題

二、看照片，評論美

我們學(xué)生對明星很感興趣，有的成了追星族，以明星為標(biāo)準(zhǔn)，為生活中的榜樣，這應(yīng)該不是壞事，但是要尋找正確的標(biāo)桿，下面，看一組明星照，看看他們美嗎？

1．酒井法子的劇照2．張柏芝3.林志玲

看了這些照片，同學(xué)們肯定覺得很美，確實(shí)，老師也認(rèn)為很美，但是再看看這些明星所做的事：酒井法子吸毒、張柏芝的艷照門事件，林志玲逃稅，你們現(xiàn)在還覺得她們美嗎？

結(jié)論：明星≠美

三．看照片，思考美

1．看我班幾組圖片，談?wù)剬α餍邪l(fā)型的看法。

女生們還要拿你們的劉海去擋住你們漂亮的臉蛋嗎？

我們的發(fā)型是否該回到過去？

結(jié)論：流行發(fā)型≠美

2.看圖片，辯論：改了窄褲腳就真變漂亮嗎？

結(jié)論：窄褲腳≠美

3.想一想: 校園里同學(xué)打扮上還有哪些這樣不和諧的“美”？

4.議一議：請同學(xué)討論一下為什么這些讓你覺得不和諧？

啟示：中學(xué)生要注意儀表美，裝扮要符合中學(xué)生的年齡、身份

5.學(xué)生這樣打扮最合適，在《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中對中學(xué)生的衣著打扮有明確規(guī)定：

（1）要求穿著樸素、大方、得體，符合中學(xué)生身份，不穿拖鞋。

（2）佩戴?；?、團(tuán)員佩戴團(tuán)徽。

（3）不染發(fā)，女生不披發(fā)。

（4）不戴首飾。

我校對男生發(fā)式的規(guī)定“前不遮眼，側(cè)不掩耳，后不及衣領(lǐng)”

6.周總理儀表格言，“面必凈、發(fā)必理、衣必整、鈕必扣、頭容正、肩容平、胸容寬、背容直、氣象勿傲勿怠、顏色宜和宜靜宜莊”。周總理對自己的儀容儀表的要求，值得學(xué)習(xí)借鑒。

四．看表演，辨真美

小品： 公交車上

小品簡介：在一輛共交車上，坐著一位時(shí)髦漂亮的女郎，乍一看給人的感覺很美。此時(shí)，剛好有一位拄著拐杖的老大爺上了車，不小心踩了她一腳。于是這位“美麗”的女郎立即杏眼一瞪，滿臉怒容，張口就罵：“你這老不死，怎么把我的新踩臟了。”公交車上，一位穿得土里土氣的農(nóng)村姑娘，主動讓位給這一位拄著拐杖的老大爺，人們投去了贊揚(yáng)的目光。

1.說一說：①你們對這兩個(gè)女孩子的看法？哪里美？哪里不美？

②誰的審美觀發(fā)生了變化？

啟示：

內(nèi)在的不美影響了外在美

內(nèi)在美彌補(bǔ)了外在美的不足

2.名人如是說：

形體之美要勝過容顏之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝過形體之美。

——培根（英國）

人不是因?yàn)槊利惗蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利悺?--列夫?托爾斯泰（俄國）

一個(gè)人的美不在外表，而在才華、氣質(zhì)和品質(zhì)?！R雅可夫斯基（俄國）歌德曾說過：“外在美只能取悅一時(shí)，內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰。”

前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說過：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的內(nèi)心?！?/p>

3.何謂：“內(nèi)在美”？

人的內(nèi)在美是指人的內(nèi)心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)，所以內(nèi)在美也叫心靈美。

包括：正確的人生觀和人生理想；

高尚的品德和情操；

豐富的學(xué)識和修養(yǎng)

五．看視頻，感受美

1.中國最美女孩孟佩杰：最美女孩美在哪？短片中何以體現(xiàn)？

2.網(wǎng)絡(luò)詩：《致最美女孩》

六．形成共識：心靈美才是永恒的美

朗誦《心靈美才是永恒的美》

愛美之心人皆有之，誰不希望自己在別人眼中是美的呢？可什么才是真正的美，卻值得我們每一個(gè)人，特別是中學(xué)生深思。許多人注重外表的修飾，認(rèn)為這就是美，不錯，著是美，但并非美的全部，前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說過：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的內(nèi)心?！?這句話抓住了美的本質(zhì)。

本來，沐浴在溫暖的陽光雨露里的中學(xué)生，充滿蓬勃朝氣，洋溢青春活力，紅撲撲的臉蛋，亮晶晶的雙眸，黑黝黝的秀發(fā)，無不閃耀出迷人的光澤，給人以純潔、清新、健康的自然美的感覺。但遺憾的是，我們有些人為了顯示自己漂亮、時(shí)髦，不惜花費(fèi)大量的時(shí)間打扮、粉飾自己，結(jié)果反而給人以矯揉造作的感覺，我們應(yīng)該懂得，在美的世界里，沒有什么比心靈美更令人陶醉的了。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該用淵博的知識充實(shí)自己，高尚的行為感染別人。立志、進(jìn)取、勤學(xué)守紀(jì)、尊師愛友、舉止文明、博學(xué)多才，這才是真正的美！

美不在外表，而在心靈，再美的鮮花也有凋零的時(shí)候，再美的容顏椰油衰老的時(shí)候，只有心靈美才能經(jīng)久不衰，讓我們不懈地奮斗與追求，使自己的心靈凈

化，格調(diào)升華，創(chuàng)造經(jīng)久不衰的、永恒的美。

七．班主任總結(jié)

八．班會結(jié)束

齊唱：《明天更美好》

第四篇：藝術(shù)美與審美鑒賞

藝術(shù)美與審美鑒賞（詳文）

藝術(shù)是人類智慧、精神、情感最偉大的產(chǎn)物。藝術(shù)的使命是創(chuàng)造美。藝術(shù)使人類得以超乎尋常地?fù)碛性噲D領(lǐng)悟、駕馭和創(chuàng)造這個(gè)世界的最佳手段，她甚至勝于并且早于科學(xué)、宗教、法律對這個(gè)世界的作用能力，就是因?yàn)樗囆g(shù)的世界是情感的世界和美的世界。說到底，藝術(shù)是人類文化力的最獨(dú)特的方面。我們可以徜徉在自然美、社會美、科技美的領(lǐng)域里，不斷認(rèn)識審美的規(guī)律，那里有無數(shù)可資審美鑒賞的精采景致。然而，藝術(shù)的領(lǐng)域更為精采迷人。藝術(shù)美在藝術(shù)家手中把人類的現(xiàn)實(shí)情愫和理想境界通過音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、影視、工藝、書法等作品加以多姿多彩的展示，構(gòu)成了五光十色、萬紫千紅的美的長廊。因此我們說，藝術(shù)美正是我們進(jìn)行審美鑒賞的最佳去處和最有效的途徑。

第一節(jié) 藝術(shù)美的本質(zhì)與特征

一、什么是藝術(shù)美 藝術(shù)美是藝術(shù)家從事藝術(shù)活動所創(chuàng)造的美。藝術(shù)的主要特征是情感性、表現(xiàn)性、再現(xiàn)性和創(chuàng)造性，她的最大特征是審美性。

（一）藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的關(guān)系。藝術(shù)源于生活，又高于生活。藝術(shù)的源泉來自于現(xiàn)實(shí)生活。在美學(xué)史中，古希臘亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是自然的“摹仿”，達(dá)·芬奇提出藝術(shù)作品“好象是第二自然”，歌德認(rèn)為藝術(shù)“高于自然”，別林斯基更是鮮明地提出“美是生活”的論斷；馬克思主義的美學(xué)觀從辯證唯物主義的立場闡明了藝術(shù)與生活的關(guān)系，指出美是從人區(qū)別于動物的生產(chǎn)活動中產(chǎn)生的，因而藝術(shù)美所反映的是帶有社會性的、歷史存在的人的有意識的生產(chǎn)活動的本質(zhì)。藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的升華。藝術(shù)美以現(xiàn)實(shí)美為基礎(chǔ)，是藝術(shù)家根據(jù)審美要求精心創(chuàng)造的產(chǎn)物，它必然要追求比現(xiàn)實(shí)生活中的美更高的境界和更深的內(nèi)涵。

如《黃河大合唱》，它通過寫黃河情、黃河怨、黃河怒吼，道出了黃河的壯美和黃河所代表的民族精神，作品的美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了黃河的自然美范疇，人們從作品的內(nèi)涵中看到一個(gè)民族在吶喊，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的激情和共鳴，于是在充分的情感升華、精神滿足中實(shí)現(xiàn)了作品藝術(shù)美的更高境界。

（二）藝術(shù)美與藝術(shù)家的關(guān)系

藝術(shù)家是構(gòu)通現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美之間的橋梁。什么是藝術(shù)家呢？藝術(shù)家絕不是某種稱號下的人物，而是真正藝術(shù)作品的創(chuàng)造者。藝術(shù)家主要從事一種自覺的，有目的的精神活動，他要通過塑造藝術(shù)形象再現(xiàn)生活和認(rèn)識生活，從而有效地達(dá)到感染人、影響人、啟發(fā)人和教育人的目的。

藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)是創(chuàng)造藝術(shù)美的基礎(chǔ)。因此看一件藝術(shù)作品首先是審視藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)如何，包括藝術(shù)的審美感知能力、技術(shù)與技巧。藝術(shù)家的品學(xué)修養(yǎng)是創(chuàng)造藝術(shù)美的關(guān)鍵。藝術(shù)有文野、雅俗、優(yōu)劣之分，藝術(shù)家也有工匠與大師之別。

（三）藝術(shù)美的本質(zhì)

藝術(shù)生產(chǎn)就是藝術(shù)創(chuàng)造，藝術(shù)美就是藝術(shù)產(chǎn)品的美，就是創(chuàng)造美。換言之，藝術(shù)美的本質(zhì)就是藝術(shù)家按美的規(guī)律進(jìn)行的精神性創(chuàng)造。

二、藝術(shù)美的審美特征

（一）形象性 形象性是藝術(shù)作品最基本的特征。藝術(shù)美總是以具體、鮮明、可感的藝術(shù)形象，反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)情感，感染欣賞者。

（二）情感性

藝術(shù)離不開情感，情感體驗(yàn)是藝術(shù)魅力的源泉。魯迅說“創(chuàng)作總根于愛”。任何藝術(shù)作品，如果缺少藝術(shù)家個(gè)體情感的表現(xiàn)和宣泄，只能是毫無生機(jī)的圖解或羅列。藝術(shù)家在作品中不只表現(xiàn)情感，還要表現(xiàn)思想。

（三）獨(dú)創(chuàng)性 獨(dú)創(chuàng)意味看藝術(shù)作品的獨(dú)特新穎、不可重復(fù)。這是因?yàn)樗囆g(shù)家在真誠對待其藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，總是試圖運(yùn)用新鮮的心理體驗(yàn)、新穎的表現(xiàn)為法，創(chuàng)造出新奇的藝術(shù)形象。欣賞者也不會允許一件抄襲重復(fù)的藝術(shù)形象占據(jù)他們心底的藝術(shù)收藏。

因?yàn)樗囆g(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，我們看到了不同的藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格。說詩，有李白的飄逸灑脫，有白居易的樸實(shí)清新，王維的淡雅空靈。說畫，有大衛(wèi)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?，有德拉克羅瓦的浪漫活力，有凡高的稚拙狂怪；說戲，有梅派的瑰麗端莊，有尚派的清新俏麗，有程派的婉約綿長。因?yàn)樗囆g(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，我們還看到同一流派、同一體裁、同一主題下不同的藝術(shù)作品面貌。于是有了王羲之、顏真卿、徐悲鴻留下的天下三大行書；貝多芬、勃拉姆斯、門德爾松和柴可夫斯基創(chuàng)作的世界四大小提琴協(xié)奏曲；有了米蘭大教堂、科隆大教堂、巴黎圣母院等哥特式建筑的絕世精品。

（四）典型性 典型化是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象的法寶。典型的藝術(shù)形象，比之現(xiàn)實(shí)美應(yīng)該更集中、更強(qiáng)烈、更典型、更普通，因而更美。同時(shí)它也是個(gè)性鮮明與共性高度概括的形象，既有獨(dú)一無二的個(gè)體品質(zhì)特性，又有類型群體的共同特征。在藝術(shù)美的長廊里，凡是成功的藝術(shù)形象概莫例外。如莎士比亞筆下的哈姆雷特代表著人文精神復(fù)蘇下抗?fàn)幉还谋瘎⌒蜗?；曹雪芹筆下的林黛玉、薛寶釵是封建豪門污泥中長成的兩株不同性格閨秀的典型；魯迅筆下的阿Q，更是舊社會國人劣根性的代表。

（五）永久性 優(yōu)秀的藝術(shù)作品，其審美價(jià)值具有經(jīng)久不衰的永恒魅力。事實(shí)上，我們今天所鑒賞的絕大多數(shù)藝術(shù)品并不是當(dāng)代的作品，我們享受著前人饋贈給后世的精神食糧，而這些不朽的作品正是因?yàn)槠鋬?yōu)秀性而在無情的歷史長河中經(jīng)淘洗、篩選而留存下來。

第二節(jié) 藝術(shù)美審美功能與鑒賞方法

一、審美功能

（一）輕松娛樂功能 藝術(shù)創(chuàng)造美，藝術(shù)能喚起人的美感，能夠給人以感官的愉悅和精神的享受，這是它的重要特征之一。是其他門類意識形態(tài)所辦不到的，（二）啟迪認(rèn)識功能

藝術(shù)通過形象再現(xiàn)社會生活，能夠反映出時(shí)代的生活和人們的精神面貌，所以藝術(shù)作品在給人以審美享受的同時(shí)，還使人從中獲得多方面的認(rèn)識和啟迪。藝術(shù)以抒發(fā)情感為手段，以創(chuàng)造美為目的，但同樣能為我們打開一扇扇生活視野的窗口。

（三）凈化教育功能

藝術(shù)家創(chuàng)造美的形象，也總是體現(xiàn)著對描繪對象的思想評價(jià)和愛憎態(tài)度。鑒賞者的正確途徑是能夠從欣賞美的層次上升到領(lǐng)悟文化、接受思想的層次，達(dá)到心靈凈化和思想升華。所以用優(yōu)秀的作品鼓舞人正是藝術(shù)審美特征所提供的優(yōu)勢。

（四）精神升華功能

藝術(shù)是一種特殊的人類精神生產(chǎn)活動。藝術(shù)是一種特殊的人類精神需求，是人借以超越自我、實(shí)現(xiàn)自我的重要方式和途徑。

精神升華功能是人性和人格經(jīng)過洗禮后的復(fù)蘇、再生或矗立的一種境界。一句話，它對人的精神境界高低、優(yōu)劣和貴賤起著積極的影響。

真正的藝術(shù)家為精神創(chuàng)造而活著，正如歌德詩劇《浮士德》中浮士德的內(nèi)心獨(dú)白“如果尋找不到生命的意義，就應(yīng)該去尋找死亡”。所以不少藝術(shù)家成為藝術(shù)美的“殉道者”，生活乃至生命的第一位是藝術(shù)創(chuàng)造。對于藝術(shù)接受者，鑒賞往往成為一次盛大的精神典禮，可以穿越時(shí)空與我們祖先、圣賢以及我們的心愛者、崇拜者作心靈的交流?？措娪啊饵S土地》，從那既貧瘠愚昧又博大深沉、內(nèi)蘊(yùn)頑強(qiáng)生命力的黃土地上，我們好象參與到了整個(gè)民族之艱難覺醒的盛大儀式中。聽貝多芬的《合唱交響曲》中以席勒詩填詞的《歡樂頌》，我們好象置身于“歡樂女神圣潔美麗光芒四射照大地”的非凡境界中，罪惡是多么可恥，自私是多么渺小，我們自豪人類的偉大、尊嚴(yán)，也不由得感嘆藝術(shù)的博大、永恒！

（五）調(diào)節(jié)補(bǔ)償功能 藝術(shù)作品有明顯的調(diào)節(jié)補(bǔ)償功能。它可以幫助人們在情感世界實(shí)現(xiàn)可望而不可及的愿望，得到在世俗生活中追求不得的精神性兌現(xiàn)。這是一種客觀存在的藝術(shù)補(bǔ)償效應(yīng)和機(jī)制。一旦補(bǔ)償?shù)玫綕M足，人的主觀與客觀的矛盾與沖突得到了調(diào)節(jié)，人的精神狀態(tài)便可進(jìn)入和諧、凈化的境地。

藝術(shù)的調(diào)節(jié)補(bǔ)償功能之于我們鑒賞者也同樣地起作用。在藝術(shù)作品中，我們可以找到忘我的幻想境地，或者是曾經(jīng)失落的家園或者是憧憬中的福地，我們可以看到罪惡在最后一刻被毀滅，看到英雄在百劫之后而再生，看到性情中的偶像仿佛與我同行??用費(fèi)洛伊德的話說，藝術(shù)就是“一種脫離現(xiàn)實(shí)可能的幻想的象征，一種逃避現(xiàn)實(shí)的手段”。它創(chuàng)造一個(gè)精神世界，鑒賞者可以從中得到精神的調(diào)節(jié)和補(bǔ)償。美國好萊塢是著名的“夢幻工廠”，它認(rèn)為塑造那些男女明星偶像可以補(bǔ)償人們理想情戀的失缺；推出那些警匪片、災(zāi)難片也可調(diào)節(jié)、排遣人們的制暴、冒險(xiǎn)、獵奇、包括犯罪的各種欲望。今天許多藝術(shù)門類都在嘗試讓接受者主動參與甚至創(chuàng)作者與接受者同時(shí)參與的方式，就是對藝術(shù)調(diào)節(jié)補(bǔ)償功能的一種放大。

二、鑒賞方法

（一）對鑒賞者的基本要求 一個(gè)鑒賞者無疑要有正常的感覺器官。在此基礎(chǔ)上還要求不斷提高審美能力。

1、要確立健康的審美理想和審美趣味。

2、要具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)和文化學(xué)養(yǎng)。我們要注意從三個(gè)方面努力： 一是較多地涉獵文學(xué)藝術(shù)名作，提高欣賞閱歷，同時(shí)掌握各類藝術(shù)門類的基本知識和理論； 二是在藝術(shù)接受實(shí)踐中學(xué)習(xí)把握審美規(guī)律和審美辦法。善于把有共性特征的東西化為符合自身適用的個(gè)性法寶； 三是不斷提高自身的人文修養(yǎng)，包括文、史、哲等方面的基本知識。藝術(shù)鑒賞，說到底是一種審美力的展示，更是一種文化力的考驗(yàn)。

3.要構(gòu)建起動態(tài)發(fā)展的個(gè)人藝術(shù)寶庫。

（二）鑒賞的基本辦法 在把握藝術(shù)審美規(guī)律的實(shí)踐中，人們創(chuàng)造了許多藝術(shù)鑒賞的辦法。如直覺感悟法、理性鑒別法、內(nèi)涵詮釋法模式； 休閑式、官能式、情感式、理智式、綜合式模式（梁玖著《藝術(shù)概論》）等等。

1、“語言”導(dǎo)入法。每個(gè)藝術(shù)品種都有自己的藝術(shù)語言，學(xué)習(xí)它并不難。掌握藝術(shù)語言，是打開藝術(shù)之門的鑰匙。

2、背景深入法。

背景資料包括：一是作品產(chǎn)生的時(shí)代和流派風(fēng)格特征；二是作者的簡介和趣聞佚事；三是作品在鑒賞、收藏、流通過程中的奇聞佳話。

3、同類比較法。一是體裁、形式相同者比較。二是主題相同者比較。三是中西同體裁作品比較。

第三節(jié) 藝術(shù)分類與藝術(shù)賞析

一、藝術(shù)的分類 按人的感知方式分類有：視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和綜合藝術(shù)； 按藝術(shù)形象存在方式分類有：時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)； 按作品存在的狀態(tài)分類有：靜態(tài)藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù)和想象藝術(shù)； 按作品反映現(xiàn)實(shí)的側(cè)重面分類有：再現(xiàn)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)。按作品功能分類有：實(shí)用藝術(shù)和美的藝術(shù)。按作品使用的物質(zhì)媒介和表現(xiàn)手段來分：有語言藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、造型藝術(shù)和綜合藝術(shù)等。

（一）語言藝術(shù)

就是文學(xué)。包括詩歌、小說、散文、劇本等體裁。

（二）實(shí)用藝術(shù)

廣義包括建筑、工藝美術(shù)、裝飾美術(shù)、書法等體裁。狹義專指運(yùn)用造型手段和藝術(shù)技巧，對生活實(shí)用品和陳設(shè)品進(jìn)行藝術(shù)加工的裝飾藝術(shù)。

（三）表情藝術(shù)

主要是音樂和舞蹈兩類體裁。廣義上與表演表情有關(guān)的戲劇、曲藝、雜技、電影、電視等也在表情藝術(shù)之列。

（四）造型藝術(shù)

廣義又稱“美術(shù)”，包括繪畫、雕塑、攝影、建筑園林、工藝美術(shù)、書法篆刻、工業(yè)設(shè)計(jì)等，是藝術(shù)中的大家庭；狹義專指繪畫、雕塑、攝影。

（五）綜合藝術(shù)

綜合藝術(shù)是綜合運(yùn)用多種藝術(shù)體裁的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段來塑造典型形象，反映社會生活，表現(xiàn)藝術(shù)家的審美情感、審美理想的藝術(shù)門類。主要有戲劇、戲曲、電影、電視等門類。二、十大藝術(shù)賞析 這里除“工藝”外，正好包括了人類藝術(shù)史上的“九大藝術(shù)”，即音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、建筑、詩、戲劇、電影和電視。

（一）音樂 音樂是用有組織、有一定節(jié)奏和旋律的音響，塑造藝術(shù)形象，直接表達(dá)情感的藝術(shù)。人們稱音樂是“人類的萬能語言”、“心靈的噴泉”。

音樂藝術(shù)的語言有節(jié)奏、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、速度、力度、音色、調(diào)式、曲式等。

鑒賞的步驟是：首先感性欣賞，得出“好聽”或“不好聽”的結(jié)論；其次情感欣賞，通過反復(fù)聆聽進(jìn)入到作品特定的情感氛圍中；最后是理性的判斷，了解作者的簡介、創(chuàng)作意圖、作品產(chǎn)生的背景、作品表現(xiàn)的內(nèi)容和主題，認(rèn)識作品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

（二）舞蹈

舞蹈是通過有節(jié)奏、有組織和經(jīng)過美化的流動性的人體動作來表演的藝術(shù)。被稱之為“活的雕塑”、“人的生命之舞”、是“看得見的心靈旋律”。舞蹈藝術(shù)的語言有：（1）舞蹈動作，由動的姿態(tài)、速度、韻律、力度組成，這是舞蹈的生命線；（2）步法，是舞蹈者在行進(jìn)、騰躍、站立的運(yùn)動過程中腳的動作程式，這是不同舞種的標(biāo)志性區(qū)別所在；（3）手勢，是舞蹈者手勢運(yùn)動的動作程式；（4）姿態(tài)，是舞蹈中整個(gè)軀體運(yùn)動的程式化的風(fēng)格趨向及亮相形態(tài)；（5）節(jié)奏，是舞蹈動作、舞蹈段落在運(yùn)行中規(guī)律性的時(shí)值控制；（6）舞蹈場面，是舞蹈者與環(huán)境、舞蹈者群體之間動作及造型構(gòu)圖的組合。我們鑒賞舞蹈作品要綜合這些舞蹈藝術(shù)語言作考察。舞蹈是人體的造型藝術(shù)。其最大特點(diǎn)為動作性，舞蹈還有抒情性的特點(diǎn)，通過奔放、舒展、剛?cè)峤Y(jié)合的舞姿，抒發(fā)內(nèi)心的情感，表現(xiàn)特定情境中的精神氣質(zhì)。節(jié)奏性則通過節(jié)奏變化表現(xiàn)舞蹈動作的力度、速度、強(qiáng)度，表現(xiàn)不同的情緒和情感。

看舞蹈的動作，要求動的自如、動的優(yōu)美、動的絕妙、動的規(guī)范、動的有情感。在動作中要善于欣賞舞者的身姿美、律動美，如《春江花月夜》的婀娜悠雅，《睡美人》的清新舒展。要善于欣賞舞者的虛擬美、形式美，如《雀之靈》中惟妙惟肖的摹態(tài)、《天鵝舞》中芭蕾的足尖技巧。從欣賞舞蹈的動作，上升到領(lǐng)悟舞蹈的情感直至舞蹈的意境意韻。

（三）繪畫

繪畫是運(yùn)用線條、形體、色彩、明暗、筆觸等造型語言在二度平面上塑造藝術(shù)形象，以反映生活，表達(dá)人的思想感情、審美理想的藝術(shù)。繪畫是藝術(shù)中最古老、最主要的一種。被人稱為“無聲的詩”、“自然的女兒”。繪畫藝術(shù)最主要的語言是線條、色彩、造型、構(gòu)圖

鑒賞繪畫作品，應(yīng)該注意結(jié)合繪畫藝術(shù)語言，從繪畫審美的造型美、靜態(tài)美和意蘊(yùn)美中找到切入點(diǎn)。繪畫藝術(shù)以靜態(tài)寫動態(tài)，關(guān)鍵看是否抓取了最佳瞬間，繪畫藝術(shù)還以具象寫意蘊(yùn)。中國畫“畫中有詩”、“以形寫神”，追求象外之意。西洋畫同樣追求再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。

（四）雕塑 雕塑是用可雕塑的材料刻劃、塑造出三度空間直觀的造型形象，以反映生活，表達(dá)人的思想感情和審美理想的藝術(shù)。雕塑藝術(shù)被人稱為“立體的圖畫”、“靜止的舞蹈”、“形體化的詩”。它也是一門古老的藝術(shù)，從史前的石像、陶人、到公元前的希臘雕像，直到現(xiàn)代雕塑，一直具有較強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

雕塑藝術(shù)主要有圓雕和浮雕兩大類。圓雕又稱渾雕，形象臨空可以四面觀賞；浮雕是半立體，有一個(gè)平面做背景和依托，又分高浮雕、中浮雕和淺浮雕。雕塑藝術(shù)的語言有：形體、影像、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等。

鑒賞雕塑藝術(shù)作品，要從上述藝術(shù)語言中找到切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。同時(shí)要看到，雕塑藝術(shù)長于抒情，短于敘事；表現(xiàn)瞬間，難現(xiàn)過程；一個(gè)優(yōu)秀雕塑家往往著力在短處上下功夫，使藝術(shù)形象同樣能敘事、能有過程和動感。這也正是我們鑒賞時(shí)作再創(chuàng)造的目標(biāo)所在。

（五）文學(xué)

文學(xué)是語言的藝術(shù)。在前面“語言藝術(shù)”中著了介紹，其主要體裁有詩歌、散文、小說和劇本。

1、詩歌是用凝煉的語言、豐富的想象、充沛的情感，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界的藝術(shù)。詩歌以敘寫內(nèi)容的方式來分，有抒情詩和敘事詩；以表現(xiàn)形式來分，有格律詩、自由詩、散文詩等。其中格律詩具有嚴(yán)密的形式規(guī)范，音節(jié)、詩行、韻腳、字?jǐn)?shù)等都有規(guī)定，中國的近體詩及詞曲、西方的十四行詩都是格律詩。

詩歌形式上注重縱向排列、節(jié)奏規(guī)整，古典詩歌還要押韻。其內(nèi)在本質(zhì)是長于抒情，具有特別強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)色彩。詩歌魅力的根本所在是人情人性，也就是它的情感美。優(yōu)秀的詩歌，情感誠摯深沉、豐富細(xì)膩并且蓄勢待發(fā)；詩歌的語言美，表現(xiàn)為語言精煉、含蓄、朦朧，語言的非語法化，象“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。主、謂、賓等完全顛倒，但卻有特殊的韻律感和色彩感；詩歌還有奇妙的音律美和意象美。詩的聲調(diào)押韻、結(jié)構(gòu)有序，具有音樂旋律特征；詩人能給我們無盡的意象和意境天地，精彩之時(shí)，正是“睛空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。

2、小說是通過完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境的描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛而多方面地反映社會生活的一種語言藝術(shù)。小說以篇幅長短和容量大小分為長篇、中篇和短篇三種樣式。小說的創(chuàng)作必須借助藝術(shù)的虛構(gòu)，必須在敘事當(dāng)中完成自己的主題，有完整的故事情節(jié)，有具體細(xì)致的環(huán)境描寫，有典型的人物及活動過程，所以被稱為最重要的文學(xué)體裁。小說的藝術(shù)語言主要是人物、情節(jié)、語言、結(jié)構(gòu)。這是我們鑒賞的路徑：一是人物形象，看人物外貌、心理、行為、性格是否鮮活典型；二是故事情節(jié)，看是否完整、生動、豐富；三是語言運(yùn)用，看是否形象化、生活化、性格化和風(fēng)格化。譬如，《水滸傳》的語言極富生活化，“寫一百八個(gè)人性格，真是一百八樣”，“并無之乎者也等字，一樣人便還他一樣說話，真是絕奇本事”，所以“天下之文章，無有出《水滸》右者”。四是結(jié)構(gòu)形態(tài)，中國古典小說多為章回結(jié)構(gòu)，西方小說結(jié)構(gòu)多樣，以線索為核心，有封閉式、開放式、單線、復(fù)線等多樣結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)之完整、嚴(yán)密、清晰、和諧、緊湊、獨(dú)特，足以耗費(fèi)作者的許多心智。所以值得我們?nèi)ビ眯膶徱暋?/p>

3、散文是指一切無韻而體散的文字型的語言藝術(shù)。主要分為記敘散文、論說散文、抒情散文。散文藝術(shù)外在結(jié)構(gòu)散漫、簡約，不受拘束；語言優(yōu)美、清新流暢，生活氣息濃郁；取材隨意，包羅萬象，樣式和手法豐富多彩。散文藝術(shù)的內(nèi)在美在于情感、理趣、意境的美。往往小中見大，以小取勝，雖著眼于一人、一事、一景、一物、一情、一理，但能刻意追求大境界，象著名的《陋室銘》、《醉翁亭記》、《背影》等都是如此。散文長于抒情，能于尋常細(xì)微之中闡發(fā)深情實(shí)感，營造高遠(yuǎn)意境。好的散文作品能讓我們感受到深長雋永的意境美。

4、劇本是指為戲劇、電影、電視所撰寫的可供演出、拍攝作藍(lán)本依據(jù)的語言藝術(shù)。它是藝術(shù)創(chuàng)作最終完成必需的基礎(chǔ)。所以人們都說“劇本劇本，一劇之本”。劇本為戲劇、影視服務(wù)，但它又可以作為一種特別的文學(xué)樣式而存在。在劇本里，思想是靈魂，人物是主體，情節(jié)結(jié)構(gòu)、造型語言等是方法和技巧。劇本在文學(xué)性、思想性的基本要求上與小說一致。但它有自己的特殊性，一是篇幅的有限性，不可能長篇累牘；二是文字描繪的可視性，一切都具有影視的可拍攝性或戲劇的可表演性；三是結(jié)構(gòu)的專業(yè)性，戲劇劇本按臺詞、場、幕來安排，影視劇本按鏡頭、場面和段落來安排。同時(shí)在內(nèi)涵結(jié)構(gòu)上受到戲劇、影視藝術(shù)思維的制約，戲劇有戲劇固定時(shí)空的思維，影視有蒙太奇思維。我們鑒賞劇本這一藝術(shù)，可以從可讀性、可看性、可表演性上找到它的價(jià)值所在。

（六）戲劇 戲劇是由演員扮演角色，運(yùn)用多種藝術(shù)手段，在舞臺上表演故事情節(jié)，反映社會生活和編導(dǎo)思想情感和審美理想的藝術(shù)形式。狹義的專指話劇，廣義的包括戲曲、歌劇、舞劇、音樂劇、廣播劇等。

戲劇是一門綜合藝術(shù)，在藝術(shù)史上被稱“第七藝術(shù)”。其藝術(shù)語言主要是人物的形體動作、言語動作（對話、獨(dú)白、旁白）；對于中國戲曲，主要體現(xiàn)為人物的唱、念、做、打，它和戲曲的做功“手腿身步法”并稱為“四功五法”，這是演員的基本功。戲劇、戲曲藝術(shù)的審美特征有：（1）綜合性，集諸種藝術(shù)為一體；（2）過程性和直觀性，現(xiàn)場演出交流及整體氛圍，能使觀眾受到極大的心靈震動和感化；（3）相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)感，舞臺上創(chuàng)造的仿真的生活環(huán)境，讓觀眾如臨其境、深受感觸；（4）戲曲的虛擬性和程式性，在戲曲舞臺上，一個(gè)圓場代表行程萬里，一個(gè)筋斗便是騰云駕霧；幾把桌椅可作高山，幾個(gè)龍?zhí)啄耸擒婈?duì)；一支馬鞭作跑馬，兩把旗幡做水波；人物服裝無漢唐明清之分，僅表明角色年齡、性別、身份。尤其是角色行當(dāng)分為旦生凈丑。角色面貌臉譜化，使忠奸良暴辨別分明；（5）表演講究程式，常見程式化動作有起霸、趟馬、走邊、圓場等。有明顯的假定性、夸張性。

（七）影視 影視是利用現(xiàn)代攝影、錄像、錄音技術(shù)，吸收其它藝術(shù)形式手法，以活動有序的畫面為媒介，在銀幕或屏幕上塑造視聽形象，逼真地反映生活，表現(xiàn)思想情感和審美理想的綜合藝術(shù)形式。電影電視是現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，是一對藝術(shù)姊妹，除了拍攝制作器材、技術(shù)和播映收視方式有區(qū)別外，在審美原則上是一致的。其基本語言是畫面和聲音。

（八）建筑

建筑是以物質(zhì)材料和技藝手段為基礎(chǔ)，根據(jù)實(shí)用或?qū)徝赖男枰ㄔ斓目臻g造型藝術(shù)。又屬于實(shí)用藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)的范疇。人們稱之為“凝固的章樂”、“無聲的詩篇”和“石頭書寫的歷史”。建筑藝術(shù)的語言有：（1）面，建筑物最具代表性的立面的造型（2）體形，是建筑物的總體立體造型，（3）體量，是建筑本身的空間大小，它對人的視覺和心理沖擊力作用巨大；（4）空間，是建筑物內(nèi)在空間的形狀、大小、方向、開閉、明暗的處理變化，可以強(qiáng)烈地感染人的情緒；（5）群體，是非單體建筑物有機(jī)組合后的整體效果，群體建筑象一部交響曲，形成數(shù)個(gè)樂章和起承轉(zhuǎn)合關(guān)系，具有深刻的文化意義；（6）環(huán)境，是建筑物內(nèi)外所具有的自然環(huán)境、人文環(huán)境的總和，優(yōu)秀的建筑應(yīng)該憑借環(huán)境成為一個(gè)綜合性的系統(tǒng)。

建筑藝術(shù)是實(shí)用性和審美性的統(tǒng)一，所以具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性。優(yōu)秀的建筑物應(yīng)該是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。象趙州橋兩邊的拱洞、哥特式教堂邊側(cè)的飛扶壁，中國古建筑的飛檐、斗拱，都是既實(shí)用又美觀的典范。我們鑒賞建筑藝術(shù)，要從其功能美、材料美、結(jié)構(gòu)美、工藝美和環(huán)境美中找到美與善、美與真的統(tǒng)一。要從最基本的建筑安全、舒適感之上找到美感和更高層次的文化感染力。

（九）工藝

工藝指用美術(shù)造型設(shè)計(jì)與色彩裝飾的方法和技巧，將物品加工制作成既實(shí)用又美觀的成品的藝術(shù)。這里的工藝即指“工藝美術(shù)”。工藝品從社會價(jià)值來看，分為民間工藝品，如泥塑、蠟染、剪紙、繩編、竹編、草編等；美化后的生活日用品，如刺繡服裝、陶瓷等；特種工藝美術(shù)品，如牙雕、珊瑚雕、唐三彩、景泰藍(lán)、絨繡、泥人等。也可以將前兩者并稱為“實(shí)用美術(shù)”，后者稱為“裝飾美術(shù)”。工藝從品質(zhì)來分類，有彩陶、瓷器、青銅器、玉器、漆器、絲織品、玻璃器、竹編工藝器等。

我們鑒賞工藝美術(shù)品，要注意其基本藝術(shù)語言，主要有構(gòu)思、造型、色彩、紋樣、技藝等。（1）構(gòu)思指在處理作品實(shí)用與美觀、表象和含蘊(yùn)、原材料與成品關(guān)系時(shí)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。如玉石雕刻往往因材料而巧用結(jié)構(gòu)、巧用俏色，能點(diǎn)石成金，化廢為寶。（2）造型指作品形態(tài)外觀和結(jié)構(gòu)組合。如瓷器、玻璃器首先考察其外觀造型，紫砂茶壺則看其象形應(yīng)物的巧妙。（3）色彩指作品的色相、色澤及色彩的搭配組合。（4）紋樣指作品表面的紋線花樣，如中國絲織分綢、緞、綾、羅、錦、絨、紡、紗、絹等，素有“花者為綾，素者為絹”、“多色為錦，光面為緞”之妙，色彩、紋樣成為最其主要因素。（5）技藝指作品制作的工藝技巧、質(zhì)量水準(zhǔn)，這是所有工藝美術(shù)品的生命線，是工藝師的藝術(shù)見解和技藝功力的體現(xiàn)。是粗制濫造，還是漚心瀝血，結(jié)果大不一樣。譬如瓷器的上品要“薄如紙，明如鏡，聲如磬”；微雕工藝要求“毫厘之內(nèi)，大千世界”。對于有文物價(jià)值的工藝器的鑒賞又叫鑒定，必須要了解作品的歷史背景和文化背景，在社會歷史意義和文化意義上找到作品的更多的價(jià)值。

（十）書法

書法是以漢字為基礎(chǔ)，通過點(diǎn)劃運(yùn)動來表現(xiàn)一定情感、意蘊(yùn)的藝術(shù)。它是中華文化所孕育的一種獨(dú)特的藝術(shù)種類，是實(shí)用性與審美性兼在的表現(xiàn)性空間藝術(shù)。被稱為“心靈的藝術(shù)”，“漢字的舞蹈”。書法的藝術(shù)語言主要有：用筆、用墨、結(jié)字、章法、氣韻。

（1）用筆指行筆的方式、方法，有剛?cè)?、徐急、輕重、藏露、提按、順逆等區(qū)別。一般運(yùn)筆中鋒為主，側(cè)鋒為輔，“逆入、澀行、緊收”，點(diǎn)線之間，特別注重骨力和筆鋒；

（2）用墨指墨的著色程度及變化，有濃淡、枯潤、新宿之分。墨色對于烘托書法的神韻、意境有著重要作用；

（3）結(jié)字指字的分間布白、經(jīng)營位置。即字的結(jié)構(gòu)，有大小、寬窄、奇正、舒斂之分。不同的書體，有不同的結(jié)字，正楷有著名的歐、顏、柳三家面貌，行書、草書都有結(jié)字的規(guī)范要訣，隸書更追求結(jié)字的異體出新，所以結(jié)字也是書法家的基本功；

（4）章法指書法作品的整體布局，也叫布白。它以墨跡與空白、字與字、行與行、正文與邊款之間的對比、關(guān)照、呼應(yīng)、應(yīng)接等關(guān)系體現(xiàn)作品的整體效果。好的作品往往“計(jì)白當(dāng)黑”、“一氣呵成”，章法嚴(yán)謹(jǐn)又生動鮮活，符合形式美的法則和東方藝術(shù)空靈、含蓄、和諧的意味；

（5）氣韻指書法作品中的美學(xué)精神、品質(zhì)、氣度和風(fēng)格。書品是人品的體現(xiàn)，是學(xué)養(yǎng)的外化。功力加品學(xué)修養(yǎng)，推動著書法家的進(jìn)步，如“顛張醉素”說的是張旭、懷素的氣韻，“顏筋柳骨”說的是顏真卿、柳公權(quán)的風(fēng)格。作為鑒賞者，我們要多看多識多比較，從了解民族文化入手，認(rèn)識各書法作品所屬書體、流派及其應(yīng)有基本規(guī)范，進(jìn)而審其法度，看用筆、結(jié)字、章法的面貌；觀其神采，看主觀感受是否得氣韻、精神和天趣；再識其獨(dú)創(chuàng)，看作品是否有鮮明的個(gè)性和時(shí)代的特征。獨(dú)創(chuàng)是藝術(shù)發(fā)展的活力所在，是否有創(chuàng)獨(dú)，是我們考察所有藝術(shù)作品的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

《美學(xué)與鑒賞》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)

主講教師：孫景曾 以上內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，原著屬原作者

第五篇：寫景抒情詩鑒賞

寫景抒情詩鑒賞

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、提升學(xué)生閱讀理解寫景詩歌的能力

2、學(xué)會分析并概括畫面特點(diǎn)（意境特點(diǎn)）

3、能夠分析并鑒賞景物描寫的方法技巧

4、了解情與景的關(guān)系，并能夠獨(dú)立分析?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3、4 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】目標(biāo)2w。w-w*k&s%5￥u 【課前預(yù)習(xí)】 【知識架構(gòu)】

寫景抒情詩，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。一.古典詩歌中寫景的方法

中國古典詩歌?貴含蓄，忌直露?，有情不直言情，有恨不直說恨，而是借助于外界事物來表達(dá)，詩人慣用的手法便是借景達(dá)情，于是就產(chǎn)生了為數(shù)眾多的寫景詩。但寫景因抒情的不同而方式各異，常用寫景方式有：

1、正與側(cè)的結(jié)合

景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物寫起，來揭示該事物的特點(diǎn)，同時(shí)還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。

如白居易《楊柳枝詞》?一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？?第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。

再如劉禹錫的《石頭城》?山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?，題為?石頭城?，明顯是寫?石頭城?，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一?故國?的沒落與荒涼。

2、動與靜的結(jié)合

在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。比如像賈島《題李凝幽居》的?鳥宿池邊樹，僧敲月下門?的?推??敲?選用，王安石《泊船瓜洲》的?春風(fēng)又綠江南岸?的?綠?字的形容詞用作使動動詞，都是動態(tài)描寫的一些典范，在動詞的使用上作了不少文章。但作為動靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結(jié)合的寫景手法，往往與襯托又不可截然分開。

如王維的《山居秋暝》?空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?，詩人王維不愧描寫山水的高手，動靜結(jié)合是其主要寫景手法之一。詩人在描繪的景物中，靜中有動，以動襯靜，動靜結(jié)合，構(gòu)成動人的意境。第二聯(lián)寫物，?明月松間照，?是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而?清泉石上流?，是動景，是所聞，動靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛的風(fēng)景畫。第三聯(lián)是詩人用?竹喧?烘托山靜，是所聞，用?蓮動?襯托水幽，是所見，見聞交錯，?喧??幽?互襯，頗具藝術(shù)感染力。

3、聲與色的結(jié)合

古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術(shù)效果。

如杜甫《絕句》?兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?，上聯(lián)是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。?翠?是新綠，?翠柳?是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。?兩個(gè)黃鸝鳴翠柳?，鳥兒成雙成對，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在?青天?映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了?黃?、?翠?、?白?、?青?四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達(dá)出無比歡快的感情。

4、虛與實(shí)的結(jié)合

?虛?與?實(shí)?是兩個(gè)極大的概念，具體點(diǎn)說就是無形與有形、抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實(shí)。如?愁?是虛的，因?yàn)樗菬o形的、抽象的，而?一江春水?、?舴艋舟?、?春草萋萋??楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?是實(shí)的，古詩詞常借助具體、可感的事物來抒發(fā)某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來寫現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。同學(xué)們在鑒賞時(shí)要注意詩中哪是實(shí)、哪是虛。以及詩人著意要表現(xiàn)的是實(shí)還是虛。弄清了這幾點(diǎn)才能準(zhǔn)確把握它們的關(guān)系。實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。

如高適《塞上聽吹笛》?雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山?，詩中一二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)??！三四句虛寫景，將?梅花落?拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。

5、點(diǎn)與面的結(jié)合

萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，詩人在寫景狀物時(shí)，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

如柳宗元的《江雪》?千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。?蓑笠翁?在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位臵，是詩的中心，?孤舟蓑笠翁?屬于點(diǎn)的描繪；前兩句?千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?屬于面的鋪陳，詩句從?鳥飛絕?、到?人蹤滅?寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在?山??徑?前冠之以數(shù)量詞?千??萬?，對突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起?？梢苑Q之為點(diǎn)面結(jié)合。指出一點(diǎn)，隱括全面。

6、遠(yuǎn)與近的結(jié)合 看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識，獲得更完美的感受。

如杜牧的《山行》?遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?，頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個(gè)特定場景，在白云浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。后兩句描繪了秋山近景。?霜葉紅于二月花?一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。

7、白描手法

白描，原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。

如溫庭筠的《商山早行》?晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?。第二聯(lián)兩句詩，就是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。

寫景是詩歌的主要內(nèi)容，鑒賞詩歌的寫景就要從詩人寫景的方式入手，這樣才能準(zhǔn)確把握景物中所寓含的詩人的情感。鑒賞景物的角度

1、從描寫景物的角度去賞析。

不同詩歌寫景角度不同，有的偏重于空間順序，有的偏重于色彩描繪，有的則從人物感覺器官角度去描寫景物。我們在閱讀時(shí)，讀出這些角度的話，就能讀懂詩歌寫景的特色。（1）空間角度

凡寫景總有一個(gè)順序，高低、上下、內(nèi)外，無論怎樣，總是層次分明。蘇軾《鷓鴣天》，上片寫景，由遠(yuǎn)到近、由高到低，層次分明。?林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘?先寫遠(yuǎn)處林盡頭，高山清晰可見，再寫近處翠竹遮隱墻頭，小池塘旁長滿枯草，蟬聲四起，接下來?翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香?由高到低，井然有序?？梢娍臻g順序是寫景詩句鑒賞的一個(gè)角度。（2）色彩角度

詩歌中所寫景物色彩不同，把不同色彩的景物組合到一個(gè)畫面中，就收到詩中有畫的效果，鑒賞時(shí)可以從景物色彩角度分析寫景特色。王維《田園樂》中?桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?兩句詩，紅綠相映，色彩分明，讓人聯(lián)想到一夜春雨過后鮮艷的桃花盛開，碧綠的柳絲籠罩在若有若無的水煙之中的迷人景象。?紅??綠?兩種色彩在鑒賞時(shí)起到了極其重要的作用，賞析詩歌抓表示顏色的詞語，分析繪形繪色的畫面美，寫景的特色就突出了。

（3）感覺器官角度賞析

詩歌中作者寫景，往往從自身的聽覺、視覺、嗅覺等角度去寫，這就要求我們在賞析時(shí)，把詩人所見所聞所感的內(nèi)容品析到位。比如白居易《夜雪》這首詩，描寫對象是雪，詩中句句寫雪，可作者依次從自己的感覺、視覺和聽覺寫來，突出了雪之大。作者的感覺是又一個(gè)鑒賞角度。

2、從表現(xiàn)手法的角度賞析

詩人寫景時(shí)，除安排順序外，總要運(yùn)用一些表現(xiàn)手法。最常見的是一些抒情方式和描寫方式，前者如寓情于景、借景抒情、情景交融、樂景襯哀情；后者如動靜結(jié)合（或以動襯靜）、虛實(shí)結(jié)合（或以虛寫實(shí)），這些手法是我們在鑒賞詩歌時(shí)需要結(jié)合詩句具體分析的。王昌齡《送魏二》前兩句寫實(shí)景，是送別時(shí)的環(huán)境描寫，后兩句虛景，想象別后的情景，虛實(shí)結(jié)合，擴(kuò)大意境，深化主題。表現(xiàn)手法的運(yùn)用，使詩歌更加精彩，賞析時(shí)當(dāng)然不能錯過了。

3、從詩歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)角度賞析

古詩講究起承轉(zhuǎn)合，詞一般上片寫景敘事，下片抒情議論，如果一首詩詞沒有按一般規(guī)律寫作，那在結(jié)構(gòu)上就會有自己的特色，鑒賞時(shí)需要對這方面的特點(diǎn)加以分析?；蛞痪湟痪埃蚓渚鋵懢?，或景語作結(jié)，或前后照應(yīng)好，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是詩歌結(jié)構(gòu)方面的特色，是賞析時(shí)容易忽略的，我們一定要有結(jié)構(gòu)觀念，從結(jié)構(gòu)角度鑒賞詩歌，會收到意想不到的效果。比如前面提到的王維的《田園樂》，依次寫了紅桃、綠柳、落花、啼鶯，一句一景，并且?落花?照應(yīng)?桃紅??鶯啼?照應(yīng)?柳綠?，使詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這一點(diǎn)同樣可以成為這首詩寫景的一大亮點(diǎn)，而不應(yīng)只看到它色彩方面的特色。

4、從錘煉字詞的角度賞析

古人寫詩非常注重字詞的錘煉，留下了如?一字師?的佳話，?推敲?的故事，鑒賞時(shí)抓住這些運(yùn)用傳神的字詞，可以了解所寫景物的特點(diǎn)，營造的意境，表達(dá)的感情，甚至可以了解一首詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。?昨夜一枝開??僧敲月下門??春風(fēng)又綠江南岸??遙看瀑布掛前川?……詩句中都有運(yùn)用傳神的字眼，這些字眼的運(yùn)用，把整個(gè)景物都寫活了，能給人一種如臨其境、如聞其聲、如見其人的感覺。一個(gè)字就惟妙惟肖的再現(xiàn)了景物的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的感情，鑒賞詩歌怎能把這些遺忘呢？

5、從修辭手角度賞析

文學(xué)作品描寫景物離不開修辭的運(yùn)用，修辭能把景物寫活，古典詩歌也不例外，寫景詩句中同樣也會運(yùn)用一些修辭手法，常用的有比喻、擬人、夸張、對偶、雙關(guān)、互文、設(shè)問、反問等，這些修辭不僅能形象生動地再現(xiàn)事物的特征，而且能恰到好處地表現(xiàn)作者感情，也能使詩歌語句整齊，體現(xiàn)音樂美。鑒賞時(shí)同樣不能忽視修辭的欣賞。?露似真珠月似弓?這句寫景的詩句只能從修辭的角度探討其妙處，探討作者流露的思想感情?？吹綄懢暗脑娋淙绻軓囊陨衔鍌€(gè)角度賞析，那么，一首詩就能讀懂，讀懂詩句不管從哪個(gè)角度發(fā)問，都可以自如地回答問題。

當(dāng)然，欣賞詩歌寫景的角度還有其它，無論從哪種角度入手，都要注意解決這幾個(gè)方面的問題：一是詩中描寫了哪些景，這些景物的特點(diǎn)是什么；一是作者運(yùn)用哪些表達(dá)技巧寫景的，這些技巧的效果怎樣；一是作者借這些景物表達(dá)怎樣的思想感情。這些方面都必須具體闡述，才能恰到好處的回答提出的問題，才能多角度的賞析寫景特色，才能寫出全面準(zhǔn)確的賞析文字。寫景詩鑒賞方法 1．知作者。

一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。2．析物象

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn)一步深入了解作者的寓意，體味詩歌情景交融的意境。3．看表達(dá)

①描寫景物的角度：高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。

② 描寫景物的技巧 ：動靜結(jié)合（以動襯靜、以聲襯靜、化靜為動）點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)相生（化虛為實(shí)）正面描寫與側(cè)面描寫 擬人

4．抒情方式 ：借景抒情（情景交融）寓情于景(或物)樂景襯哀情或哀景寫樂情 5．明主旨：熱愛自然 熱愛生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場 憎惡黑暗 遠(yuǎn)離塵俗 閑適

6．把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》?潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。??楓葉?、?荻花?、?秋?三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。7．體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。?故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。?就是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個(gè)畫面中滲透出來?！緦懢霸娞卣鳌?/p>

這類詩歌，或勾勒意境，或?qū)懢把灾?，或描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活。意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅。

1．思想內(nèi)容方面，如熱愛自然、向往自由、歸(退)隱、閑適淡泊、悠然自得……

2．表現(xiàn)手法方面，如借景抒情、白描、襯托(正襯、反襯)、對比、寓情于景、情景交融、動靜結(jié)合、虛實(shí)相生、移情于物、濃墨渲染……

3．語言特點(diǎn)方面，如清新自然、質(zhì)樸自然、清新洗練…… 【常用術(shù)語】

1.常用手法。借景抒情、情景交融、托物言志、寄情于景、借古抒懷、對比、映襯烘托、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、“樂”景反襯“哀”情等。

2.意境特征。意境常見的表達(dá)程式有兩兩相對的四組概念：

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)

細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧

繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧

清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂 3.詩歌中常見感情。

⑴感情基調(diào)：迷戀、憂愁、愁苦、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅(jiān)守、節(jié)操、憂國憂民、壓抑、沉郁、歡快、風(fēng)趣、平淡。

⑵常見主題：憂國憂民、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相思、離愁別恨。⑶不同詩歌類別不同感情：邊塞征戰(zhàn)詩對建功立業(yè)渴望，有報(bào)效祖國的激情，有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有反映對帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光；

即事感懷詩古人常以?即事?為題寫詩，因一點(diǎn)事由生發(fā)，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟、閑情逸趣等；詠物寄托是古人賦詩的普遍現(xiàn)象：或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或感發(fā)其報(bào)國無門、不為當(dāng)?shù)浪刂畱?；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運(yùn)無常、孤苦無助之難。4.分析詩歌中景物描寫的作用。

要明確在詩中的位臵，一般來說首句：渲染氣氛，烘托形象，為全詩打下感情基調(diào)；尾句：含蓄，留下想象的空間?！?高考鏈接】

1.閱讀下面兩首宋詩，完成后面的題目。（11年湖北卷）

登 城 望湖樓晚景

劉敞 蘇軾

雨映寒空半有無，橫風(fēng)吹雨入樓斜，重樓閑上倚城隅。壯觀應(yīng)須好句夸。

淺深山色高低樹，雨過潮平江海碧，一片江南水墨圖。電光時(shí)掣紫金蛇。

（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是□□□□，《望湖樓晚景》寫的是疾風(fēng)驟雨。（2分）

（2）兩詩第三句都描寫相對靜止的畫面，請分別說說它們在原詩結(jié)構(gòu)中的作用。（2分）（3）以上兩首詩，劉詩優(yōu)美，蘇詩壯美，請結(jié)合詩句賞析。（4分）參考答案（1）和風(fēng)細(xì)雨

（2）①劉詩第三句承接前兩句，并與蒙蒙細(xì)雨疊加，以形成下句江南水墨圖意境②蘇詩第三句從?橫風(fēng)吹雨?轉(zhuǎn)入?雨過潮平?，為描寫雷電蓄勢。.承上啟下

（3）①劉詩通過寫雨映寒空，山深樹幽，倚樓眺 望的一幅水墨畫，運(yùn)用白描手法，描繪出一幅江南水墨圖。②.蘇詩通過寫橫風(fēng)斜雨，潮江涌動，運(yùn)用比喻手法，寫出了雨 前，雨后的壯觀美景。

【解題思路】兩首詩歌同為寫景佳作，賞析時(shí)抓住詩人描寫的景物，品味景物的特點(diǎn)，結(jié)合詩人的詩歌特點(diǎn)，全面賞析。2.閱讀下面這首詩（11年安徽卷）

瑯琊溪① [宋]歐陽修

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎②。

不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花。

[注] ①此詩寫于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間?，樼鹣诔莠槴e山。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡易木橋。

（1）這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達(dá)了作者怎樣的情感？（4分）（2）請從虛實(shí)結(jié)合的角度對詩中三、四兩句進(jìn)行解析。（4分）參考答案

（1）這首詩描寫了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山花隨溪水流出等畫面。表現(xiàn)了作者對瑯玡山美景的喜愛之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。

【題目解析】本題考查對詩歌意象與意境創(chuàng)造的理解，全詩僅四句，很顯然一、二、四三句，共創(chuàng)造了四個(gè)場景，即四幅畫面。只要用簡短的話概括畫面內(nèi)容即可。感情主要是對山水的喜愛并樂在其中。可聯(lián)系初中學(xué)過的《醉翁亭記》來幫助理解。不能只看注釋中?被貶滁州?就聯(lián)想到?悲傷?、?壯志難酬?之類的，切記：具體問題具體分析。（2）實(shí)寫花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)、溪流的曲折。虛實(shí)結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象，豐富了畫面的內(nèi)涵。

【題目解析】本題是詩歌表達(dá)技巧的考查。?虛實(shí)結(jié)合?關(guān)鍵是要區(qū)分哪是虛，哪是實(shí)；隨流水流出的花是?實(shí)?，由此而產(chǎn)生的猜想都是?虛??！短一ㄔ从洝防?忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?借到這里，就是最好的想象中的美景。要求是?解析?，其表達(dá)作用是必須要回答的。學(xué)習(xí)過程

【 設(shè)題方式】 第一種類型：

提問方式：這首詩歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？

提問變體：這首詩歌描繪了什么樣的景物？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？

這首詩歌營造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？表達(dá)了作者怎樣的情感？ 正確解答：這類問題，解答思路分為三步：

１、再現(xiàn)詩歌畫面

２、概括意境特點(diǎn)

３、剖析作者情感

第一步，考生應(yīng)用描寫性的語言把詩歌展現(xiàn)的畫面描繪出來，盡量優(yōu)美生動，切忌直接翻譯。

第二步，描繪畫面后，用一句簡潔的話語概括這些景物所營造的意境的特點(diǎn)，或清新明麗，或恬靜優(yōu)美，或雄渾壯闊，或孤寂清冷，或絢麗多彩，或生機(jī)勃勃，或蕭瑟蒼涼…… 第三步，根據(jù)這首詩歌的情境氛圍的特點(diǎn)再來剖析詩人的思想感情。剖析時(shí)應(yīng)注意，大部分的寫景抒情詩是以樂景寫樂情（如杜甫《絕句》?遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?），或哀景寫哀情（如杜甫《登高》?風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?）。但還有一類是以樂景襯哀情的，如杜甫《絕句》?江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？?詩人借清新美好的春景的描寫，透露出羈旅異鄉(xiāng)而思?xì)w的感傷。這類詩單抓景物特征意境氛圍特征是很難把握住作者情感的，但詩題、詩中直接議論抒情的句子、個(gè)別透露作者情感的字詞、背景等還是能夠給我們一些提示的。上面那首我們可以抓三、四兩句直接議論抒情的句子。再比如李華的《春行即興》?芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼?，我們可以通過抓?自??空?兩字，體味出春山一路山花爛漫，鳥語婉轉(zhuǎn)的佳境卻無人來欣賞，以樂寫哀，寫出了詩人對時(shí)代的感慨。例１： 西 樓 曾鞏

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。注：鉤疏箔：把簾子掛起。

問：這首詩描寫了什么景象？表達(dá)了詩人怎樣的情感？簡析之。（6分）

答：連天的海浪伴隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣?，在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍擊堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。（再現(xiàn)詩歌畫面）這首詩描寫了海濱暴風(fēng)雨來臨之前的壯美景象，渲染了?山雨欲來風(fēng)滿樓?的雄偉氣勢。（概括意境特點(diǎn)）表達(dá)了詩人雍容的氣度、開闊的胸襟和坦然面對急風(fēng)暴雨似的生活的態(tài)度。暴風(fēng)雨將臨，按常理本當(dāng)關(guān)門閉戶躲避，但詩人卻反而高掛起簾子，敞開窗戶，為的是能飽覽?千山急雨來?的壯觀景象。（剖析作者情感）

第二種類型：

提問方式：這首詩歌是如何描寫景物的？（著眼于寫景方法設(shè)問）

提問變體：這首詩歌在寫景方面有何特色？簡要分析這首詩歌描寫景物的方法。正確解答：這類問題，可從以下幾個(gè)方面來分析：

１、看寫景的順序：如由低到高、由近及遠(yuǎn)、由外而內(nèi)等等，還可以用上俯視、仰望、遠(yuǎn)眺、近觀等詞語。

２、看描景的角度：如視覺（繪聲繪色）、聽覺（摹聲）、嗅覺、觸覺等，詩人會調(diào)動各種感官來寫景。

３、抓住景物的特征，一切景語皆情語。

４、看手法：修辭（比喻、比擬、夸張……），表現(xiàn)手法（襯托、對比、動靜結(jié)合、虛實(shí)相生、點(diǎn)面結(jié)合、側(cè)面描寫……）５、看層次安排：如總分、照應(yīng)

６、看詞語的錘煉（動詞、形容詞、有活用的詞）

當(dāng)然在答題時(shí)，不必面面俱到，從中選兩三點(diǎn)這首詩歌寫景最主要的方法作答即可。但一定注意不要貼標(biāo)簽，要結(jié)合詩中的詞句來分析。例２：（2005年北京春季高考題）蘇幕遮

范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。問：這首詞在景物描寫方面，有哪些特點(diǎn)？ 答：（1）描寫視角頗具匠心，從高到低或從上到下（碧云天，黃葉地），由近及遠(yuǎn)（山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外）。

（2）突出秋景的鮮明色彩：碧藍(lán)的天空，枯黃的落葉，綿長的水波，蒼茫的遠(yuǎn)山，連天的芳草，西下的斜陽等。

（3）抓住典型景物大處落筆，境界開闊，寫景中暗寓離情。例3（2004年吉黑滇川題）木蘭花 宋祁

東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？ 為君持酒勸斜陽，且向花間留殘照。注：縠皺：皺紗，此處比喻水的波紋。

問：這首詞的上半闕是如何描寫春色的？試對此進(jìn)行分析。

答：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗；然后是楊柳初醒，嫩黃淺碧，遙望一片青煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層層展開，故用了?漸覺?一語。第三種類型：

提問方式：這首詩歌描寫的景物有何作用？ 提問變體：這首詩歌寫景的目的是什么？ 正確解答：

１、借景抒情、以景襯情。

２、點(diǎn)明時(shí)間（時(shí)令特點(diǎn)）地點(diǎn)（特定環(huán)境、背景）。３、為全詩奠定感情基調(diào)。４、渲染一種氛圍。

５、烘托人物形象或心理或品格精神。

答題時(shí)注意把握詩人的情感或塑造的形象的特征，結(jié)合具體的詞句，抓住主要的方面作答。

例4：下面是王昌齡《長信秋詞五首》（其一），讀后回答問題

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。

問：詩題為《秋詞》，那么作者在詩中寫了哪些景象？作用是什么？

答：詩中的環(huán)境所抒寫的景象都暗合?秋詞?的要求。金井梧桐，秋深葉黃，夜深霜重。作用：①點(diǎn)明題意，向讀者暗示，這是一首宮怨詩； ②渲染烘托凄清孤寂氣氛，奠定哀怨感情基調(diào)； ③烘托人物孤苦抑郁的心境。

總之，掌握了詩歌題干設(shè)臵類型和解題思路，考生就能心中有數(shù)，沉著應(yīng)戰(zhàn)，在詩歌鑒賞題上拿到理想的分?jǐn)?shù)。其他類型的詩歌也可按照此法進(jìn)行總結(jié)。課后訓(xùn)練

1、閱讀下面的唐詩，然后回答問題。次北固山下 王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

（1）王夫之評價(jià)頷聯(lián)是?以小景傳大景之神?，你認(rèn)為這里的?小景?、?大景?應(yīng)指什么? 答：

（2）本詩的頸聯(lián)運(yùn)用了擬人化的手法，既描繪出了景吻的特點(diǎn)，同時(shí)又傳達(dá)出了詩人怎樣的思想? 答：

2、閱讀下面一首元曲，然后回答問題?！倦p調(diào)】水仙子〃夜雨 徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留①。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

【注】①嘆新豐句：化用馬周困新豐的典故。據(jù)《新唐書〃馬周傳》記載，唐初中書令馬周貧賤時(shí)，曾住在新豐的旅舍。店主人不理睬他，備受冷落。(1)?落燈花棋未收?一句描寫了什么情境?表現(xiàn)了作者什么情懷? 答：

(2)本曲開頭兩個(gè)詩句的數(shù)量詞疊用有什么妙處?請結(jié)合詩句內(nèi)容進(jìn)行賞析。

答：

3、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題

鷓鴣天

蘇 軾

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

【注】本詞是宋神宗元豐五年，蘇軾被貶在黃州所作。

(1)這首詞上闋寫景，詞人可謂一個(gè)妙手的大畫家，短短幾句就畫出了多種景物。你認(rèn)為這首詞在寫景上有怎樣的特點(diǎn)?請舉例分析。

答：

(2)這首詞下闋寫人，你從中看到的詞人是一個(gè)怎樣的形象?從哪些句子中可以看出? 答：

4、閱讀下面的唐詩，然后回答問題。金陵酒肆留別 李 白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?(1)詩的首句?風(fēng)吹柳花滿店香?為全詩營造了一個(gè)令人陶醉的環(huán)境，請簡析其中的?香?字在此有哪些蘊(yùn)藉之意。

答：

(2)古人評論此詩?語不必深，寫情已足。?請簡析全詩是如何把惜別之情寫得飽滿酣暢的。(請分條表述)答：

5．閱讀下面兩首宋詩，然后回答問題。

秋 山 余 杭 楊萬里 范成大

烏臼平生老染工，錯將鐵皂作猩紅。春晚山花各靜芳，從教紅紫送韶光。小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。忍冬清馥薔薇釅，薰?jié)M千村萬落香。(1)上面兩首詩都是優(yōu)美的寫景詩，但表現(xiàn)手法各不相同，試作簡要分析。答：

(2)兩首詩中的?掩?和?薰?jié)M?歷來為人稱道，請選擇一處加以賞析。

答：

6、（2008天津卷）閱讀下面的詩，回答問題。（5分）山居 即事 王 維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴果松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。（1）簡析?遍?字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。答：

（2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情？ 答：

7、（2008山東卷）閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）畫堂春 秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。柳外畫樓獨(dú)上，憑欄手捻（1）花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？ 【注】（1）捻(niǎn)：持取，捻弄

（1）上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無奈之情的？請作簡要分析。（4分）

答：

（2）?憑欄手捻花枝?? 放花無語對斜暉?兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）

答：

8、（2008福建卷）閱讀下面這首唐詩，按要求答題。（6分）絕句漫興九首（其三）杜甫

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。

銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。

[注]這首詩寫于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。問：請從表現(xiàn)手法的角度，對這首詩作簡要賞析。答：

9、(2007全國卷2)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(8分)新晴野望 王維

新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。

注：塵垢：塵埃。

（1）第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪 一個(gè)字？請簡要分析。

答：

（2）尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？

答：

10、（2007江蘇卷）閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)鷓鴣天?送 人 辛棄疾

唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！

（1）?浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山?蘊(yùn)含了什么樣的思想感情? 運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法? 答：

（2）這首詞以?送人?為題，下片寫出了哪兩層新意? 答： 參考答案

1．1）?小景?指風(fēng)順帆正；?大景?指平野開闊、大江直流、波平浪靜等景觀。2）．運(yùn)用擬人的手法，表達(dá)了詩人對未來的希望和樂觀、積極向上的思想感情。【誤區(qū)透視】

做此類題目時(shí)考生容易走進(jìn)的誤區(qū)有：1．不能準(zhǔn)確地選擇意象，不能有的放矢地作答。2．不懂得寫景和抒情的關(guān)系，將情、景割裂開來。3．沒有按照意象(詩的基礎(chǔ))、意境(詩的畫面)、詩情(詩的內(nèi)涵)來進(jìn)行有效鑒賞。4對表達(dá)技巧和表現(xiàn)方法模糊不清。5．評析不夠到位，缺少層次感。

2.（1）描寫了紛紛落下的燈花余燼及散亂的棋局，從側(cè)面表現(xiàn)了作者夢前以棋解悶，夢后獨(dú)對孤燈時(shí)百無聊賴的情懷。(2)作者在此取?一?的聯(lián)想意義：一點(diǎn)點(diǎn)兒梧葉芭蕉之動，都會牽動秋的愁緒、羈旅的惆悵；一聲聲滴落在芭蕉葉上的嘀嗒雨響，都使得愁思更濃。正是這?一點(diǎn)??一點(diǎn)?、?一聲??一聲?使得三更夢醒后的作者輾轉(zhuǎn)枕上，綿綿相思、悠悠鄉(xiāng)情涌上心頭。開頭兩句詩的數(shù)量詞疊用不僅巧妙地表現(xiàn)了作者愁腸百結(jié)、夜不能寐的心理狀態(tài)，而且讀來讓人有抑揚(yáng)頓挫之感，同時(shí)又渲染了孤寂惆悵的氣氛，使詩句蘊(yùn)含更豐富的內(nèi)容，耐人尋味。

3.(1)這道試題分析的角度很多?？梢詮膶懢暗慕嵌热胧址治觯部梢詮膶懢胺绞饺胧址治?，還可從情景交融的角度分析?？忌治鰰r(shí)聯(lián)系具體詩句，且能分不同層次或角度表述。示例：這首詞寫景上的特點(diǎn)一是詞人善于從多個(gè)角度寫景，有遠(yuǎn)景，如山、林；有近景，如竹、墻；有仰望，如?翻空白鳥?；有俯瞰，如?照水紅蕖?；有聽覺，如?亂蟬?；還有嗅覺，如?細(xì)細(xì)香?。這樣多角度的寫景就使景物顯得很有層次，做到了詩中有畫。二是在景中含情。如?亂蟬??衰草?就不僅僅是客觀的景物，而是包含了詞人苦悶的心境。(2)這首詞中的蘇軾是一個(gè)得過且過、日復(fù)一日消磨著歲月而又無可奈何的形象，一個(gè)抑郁不得志的閑人形象。從?杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽?和?又得浮生一日涼?等詩句中可以看出。4．(1)一是描寫柳花微妙(或淡淡)的香味兒，寫出春之氣息；二是夸贊了酒肆里的酒香；三是暗含了朋友之間情誼的濃厚。(2)先寫酒店姑娘的勸酒，讓詩人感受到了他人的熱情；再寫一群青年朋友前來相送，讓詩人感覺到了真摯的友情；三寫把酒言歡?各盡觴?的場景，讓詩人產(chǎn)生了?欲行不行?的留情；四是?東流水?與?別意?的比較，讓詩人倍感朋友之間?水長情更長?的無限深情。加之詩的首句?風(fēng)吹柳花滿店香?烘托出的氛圍，使全詩的惜別之情顯得非常飽滿酣暢。

5、（1）楊詩從視覺角度落筆，借秋山之樹描寫秋天之景色。范詩從嗅覺角度落筆，借春山之花描寫春天之景色。（2）第一首的?掩?字用了擬人的手法，生動形象地寫出了小楓與孤松紅綠掩映之美。第二首的?薰?jié)M?用了夸張手法，極寫花開之盛，花香之濃，傳播之遠(yuǎn)。

6、⑴?遍?字表現(xiàn)松茂鶴多，?稀?字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照寫出山居環(huán)境的幽靜。⑵寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)閑適的心情。

7、（1）上闕通過描寫鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現(xiàn)傷春（惜春）的無奈之情。

（2）這兩句詞主要的表現(xiàn)手法是：細(xì)節(jié)描寫。寫動作描寫也可。用捻花、放花兩個(gè)細(xì)節(jié)（動作）表現(xiàn)了詞中人物由愛春、傷春（惜春）到無奈春歸的感情變化。如果逐句分析，只要能答出由愛春、傷春（惜春）到無奈的感情變化也可。

8、這首詩景中含情。詩人從燕子落筆，細(xì)膩逼真地描寫了它們頻頻飛入草堂書齋，?點(diǎn)污琴書?、?打著人?等活動。這些描寫既凸現(xiàn)了燕子的可愛之態(tài)，又生動傳神地表現(xiàn)出燕子對草堂書齋的喜愛，以及對詩人的親昵。全詩洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時(shí)也透露出詩人在草堂安定生活的喜悅和悠閑之情。

也可以理解為詩人通過對燕子頻頻飛入草堂書齋擾人情景的生動描寫，借燕子引出禽鳥也好像欺負(fù)人的感慨，表現(xiàn)出詩人遠(yuǎn)客孤居的諸多煩惱和心緒不寧的神情。（言之成理即可）

9、（1）分別是?明?和?出?，充分顯示出雨后的?新晴?，詩人極目?野望?所見的景色：田野外河水上漲，在陽光照射下?白水?波光鄰鄰，比平時(shí)更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽照耀下?碧峰?秀出，更加富有層次。

（2）尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。作者這樣寫的好處是：再一次突出表現(xiàn)?新晴?這一詩題，因?yàn)?新晴?人才能看到農(nóng)人們?傾家事南畝?的景象。給前面所繪的一幅表態(tài)畫面平添無限生機(jī)，使整修畫面活了起來。

10、（1）翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；路途艱難，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長，前程迷茫的郁悶之情。抒情或寓情于景。

（2）下闕表達(dá)了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者以江頭**險(xiǎn)惡突顯人間行路之難，世事之險(xiǎn)。寫景詩鑒賞專項(xiàng)練習(xí)

一、社 日 唐 王駕

鵝湖山下稻糧肥，豚柵雞棲半掩扉。桑枳影斜春社散，家家扶得醉人歸。

這首詩描寫社日農(nóng)民的歡樂情景運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，很具表現(xiàn)力。試舉兩例分析。

二．過分水嶺 唐〃溫庭筠

溪水無情似有情。入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺爰一夜聲。

1.全詩描寫的對象是____________而?_____________?一詞總領(lǐng)全詩，堪為?詩眼?。.試說詩人是從哪些方面來表現(xiàn)自己真切感受的？

三 江南春絕句 唐〃杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中

明代詩論家楊慎曾評說：?千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。?你同意他的意見嗎？請簡述你的見解。

四、夏 意

宋〃蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時(shí)一聲。

（1）.這首詩描寫的環(huán)境有何特點(diǎn)？試簡述。

（2）.從全詩看，詩人的?夏意?是什么？

五．桃花溪 唐〃張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船： 桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

詩人寫桃花溪借用《桃花源記》的典故，使之富有神秘色彩，說說末句一問透視了詩人怎樣的意趣？

六 水檻遣心 唐〃杜甫

去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。此詩寫景最傳神的是哪一聯(lián)？聯(lián)系全詩試作評說。

七 山中問答

唐〃李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

從結(jié)句?別有天地非人間?看全詩，詩人陶醉的?碧山?是怎樣的世界？從中看出詩人崇尚的是什么？

八、山中留客

唐〃張旭 山光物態(tài)弄春暉，莫道輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

詩人山中留客的理由有幾點(diǎn)？全詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心境？

九 次北固山 唐〃王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

（1）.詩人身在江南旅途而神馳洛陽故里，急切的思鄉(xiāng)之情溢于言表。寫出詩中表現(xiàn)這種心情的意象。

（2）.?海日生殘夜，江春入舊年?是膾炙人口的名句，試簡述這句詩的內(nèi)涵。

十 謝亭送別 唐〃許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

（1）．第二句的?水急流?與上下句哪兩處相關(guān)聯(lián)？有何作用？

（2）．古人寫景常用?虛實(shí)?結(jié)合的方法，請聯(lián)系此詩作簡要解說。

三、四句的寫法與宋代送別詩歌中哪一句極為相似。

十一、與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛① 李白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花②。

注解：①這是李白乾元元年（758）流放夜郎經(jīng)過武昌時(shí)游黃鶴樓所作。②梅花：《梅花落》〃曲牌名。

（1）詩歌首句提及的?遷客?當(dāng)指西漢賈誼，作者借他來表達(dá)自己的什么心情？

（2）《唐詩直解》評此詩?無限羈情笛里吹來?。江城五月，恰逢初夏，當(dāng)然無梅，可是耳聞笛聲吹寒，不覺眼前便有梅花漫天飄飛。作者運(yùn)用的是什么手法？有何作用？

十二、送魏二（唐）王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

（1）第二句中的?涼?字用得好，好在哪里？

（2）這首詩在藝術(shù)構(gòu)思上虛實(shí)結(jié)合，請對這種藝術(shù)手法及其作用作簡要分析。

十三、渡荊門送別 李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

（1）對這首詩，清人沈德潛曾評價(jià)說：?詩中無送別意，題中‘送別’二字可刪。?從全詩來看，你同意他的看法嗎？?送別?二字應(yīng)該如何理解？

（2）這首詩的結(jié)尾運(yùn)用了擬人手法，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

十四、十五夜望月 唐〃王 建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

（1）、詩題中?十五夜?應(yīng)指什么時(shí)間？何以見得？

（2）.世稱此詩結(jié)句妙絕，請從內(nèi)容與表現(xiàn)手法兩方面解說其妙處。

十五、夜 雪 唐〃白居易 已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。注：作于詩人在九江任職時(shí)。

（1）.詩人的?知雪重?是從哪幾方面來表現(xiàn)的？這種寫法在藝術(shù)上稱之為什么？

（2）論家皆評此詩?看似寫雪，實(shí)為寫人。?說說你對此評是怎樣理解的。

專項(xiàng)訓(xùn)練參考答案

一、.《社日》這兩個(gè)細(xì)節(jié)分別是：春社延續(xù)的時(shí)間很長，到傍晚才散；其二是農(nóng)民們興高采烈，開懷暢飲，大醉而歸。

二、.《過分水嶺》.1.溪水 有情 2.從溪水?三日得同行?的?行?與?惜別一夜聲?的?聲?兩方面來表現(xiàn)溪水與人情真意切，詩人化無情之物為有情，寫得細(xì)膩別致，意味綿長。

三、.《江南春》不同意。1.詩作應(yīng)題而來，?江南春?非一處一地之景，而是整個(gè)江南春色的巨幅畫卷；2.中國古代詩歌美學(xué)理想是講究虛實(shí)相應(yīng)，作?十里?顯然過?實(shí)?則無味，不如?千里?更能給人以無窮的想象和盎然意趣。

四、.《夏意》 1.最大特點(diǎn)是清幽。庭院深，遠(yuǎn)離鬧市；夏席清，舒適宜人；樹陰滿地，更添幾分幽靜與清涼；石榴花的明艷與黃鶯的鳴叫又使清幽的環(huán)境增添了恬淡的生活情趣。這些又從詩人晝寢的美夢中流露出來。2.恬淡閑適的情趣。

五、.《桃花溪》問洞在何處，即意在尋?桃源?所在，透視出詩人厭惡現(xiàn)實(shí)，如同陶淵明追求理想社會的心態(tài)。

六、.《水檻譴心》頸聯(lián)。這是一幅春江傍晚的美景。詩人抓住雨中魚兒躍出水面和春燕在微風(fēng)中自由飛翔兩個(gè)極富特征的形象，臵于全詩開闊靜謐的背景中，傳神地表現(xiàn)出大自然的秀色和自己愉悅的心情。

七、.《山中問答》既有桃花流水，可見李白陶醉的正是如同?桃花源?那樣?非人間?的仙境。詩人?棲碧山?一方面表明他酷愛自然，另一方面可知詩人憤世嫉俗，遠(yuǎn)離塵囂，崇尚高潔閑雅的生活。

八、.《山中留客》理由：一是山中絢麗多彩的春光誘人。二是天陰下雨不是理由，因?yàn)榧幢闶乔缣欤呱降脑旗F也會沾濕衣服，可那卻是另有一番風(fēng)光。從勸友中流露出詩酷愛自然，醉心山水的恬美心境。

九、.《次北固山》（1）、客路、行舟、鄉(xiāng)書、歸雁。（2）、前句是寫實(shí)，黑夜?jié)u去而東方紅日嘖薄而起，充滿無限生機(jī)和力量，第二句是寫虛，聯(lián)想到江上的春色，標(biāo)志著舊的一年已逝。?入?是使動。兩句詩包含的哲理是舊事物總會被新事物替代，光明總會驅(qū)走黑暗。

十、《謝亭送別》（1）、?水急流?是應(yīng)首句中的?解行舟?而來，又下句中?人已遠(yuǎn)?的緣由，這樣寫環(huán)環(huán)緊扣，結(jié)構(gòu)緊湊。（2）、古人寫景常以?眼前景?為實(shí)，而以想象之景為虛。據(jù)此，本詩一、二句是寫實(shí)，三、四句是寫虛。后兩句是想象之景，寫得孤獨(dú)凄涼，襯托出詩人與友人之情之間的真摯深情。這兩句寫法與柳永《雨霖鈴》中?今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?句極為相似。

十一、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》:（1）用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，抒發(fā)了詩人遷謫之感、去國之情，流露了無辜受害的憤懣，含有自我辯白之意。

（2）詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。

十二、《送魏二》:（1）?涼?不僅寫出了秋風(fēng)秋雨中身體上感受到的寒冷，更寫出了此時(shí)因朋友分離而倍感凄涼的內(nèi)心感受。

（2）這首詩的第一、二句寫在一個(gè)空中飄散著橘柚香氣的清秋的日子里，詩人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別，然后在秋風(fēng)秋雨中送友人上船。這兩句是寫眼前實(shí)景。后兩句詩人以?憶?字為行人虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的場景：在不久的將來，朋友夜泊瀟湘之上，一輪孤月高照，恐難成眠，即使詩暫時(shí)入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，使他無法擺脫愁緒。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。這樣整首詩虛實(shí)結(jié)合，借助想象，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。

十三、《渡荊門送別》:①沈德潛的說法是有道理的。詩中確實(shí)無送別朋友的意思。從詩的內(nèi)容來看，?送別?應(yīng)該是作者告別家鄉(xiāng)的意思。所以可以刪去。(如果不同意，能結(jié)合最后兩句扣住?送行?二字答題，且言之有理，則酌情給分。)(3分)②作者移情于物，表面寫江水送自己，實(shí)則是自己思念故鄉(xiāng)。(3分)

十四、《十五夜望月》 1.即中秋夜。?地白?言月明，?桂花?暗指月宮，又是中秋時(shí)節(jié)花。第三句更寓懷人、團(tuán)圓之意。.2.前兩句以引無限懷人之意，而結(jié)句卻不言己情，用疑問把詩意推向更廣闊的境界：中秋夜思親懷人乃天下離人的共同感受，而詩人又賦月光以人情，暗寫自己。?落?字千鈞，出意新奇，寫盡心中思念之懷。

十五、.《夜雪》 1.詩人從感覺?衾枕冷?、視覺?窗戶明?、聽覺?折竹聲?三方面來表現(xiàn)雪重（大），三處不著一個(gè)?雪?字，這是側(cè)面描寫的藝術(shù)方法。2.此評恰當(dāng)。詩人從?已訝?到?復(fù)見?再到?時(shí)聞?已度過了一個(gè)不眠之夜，這不僅是因?yàn)?衾枕冷?，更多的是借?夜雪?抒寫自己的內(nèi)心感受，暗示謫居潯陽（九江）居住環(huán)境的偏僻和孤寂惆悵的心情。