第一篇：蘇教版普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書必修五

第一專題：科學(xué)之光

一、探索與發(fā)現(xiàn)

內(nèi)容目標(biāo)

1．從人類在科學(xué)領(lǐng)域的探究及對(duì)客觀世界內(nèi)在規(guī)律的把握的角度，引導(dǎo)學(xué)生享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣。

2．感悟科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度以及對(duì)人類負(fù)責(zé)的精神，使學(xué)生對(duì)科學(xué)家的精神品格，對(duì)科學(xué)的價(jià)值進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與思考。

3．能夠善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。

4．在閱讀過程中，注意并理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。

5．能根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會(huì)精彩語句的表現(xiàn)力。

學(xué)習(xí)要求

1．思考《〈物種起源〉緒論》一文是怎樣表現(xiàn)達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度的，人類基因組計(jì)劃對(duì)“人文”造成了哪些方面的沖擊。

2．學(xué)會(huì)從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，準(zhǔn)確把握文本的主要信息。

3．課外收集學(xué)術(shù)界對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的不同看法，并說說自己的看法；結(jié)合對(duì)基因科學(xué)研究的了解，交流自己對(duì)“科學(xué)是雙刃劍”的理解。

4．能夠結(jié)合實(shí)例，分析說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。5．了解有關(guān)緒言的文體知識(shí)。

6．摘出文中自己認(rèn)為在培養(yǎng)科學(xué)精神方面有啟發(fā)或警示作用的句子。7．積累整理下列詞語：棲息 狹隘

免疫 胚胎 冒昧 闡明 辜負(fù)

教學(xué)建議

達(dá)爾文的《〈物種起源〉緒論》以說明為主，應(yīng)以說明文教學(xué)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研習(xí)，可在理清作品脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，抓住為什么要提前發(fā)表《物種起源》和《物種起源》的主要觀點(diǎn)是什么這兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主要內(nèi)容。

引導(dǎo)學(xué)生辨析“緒論”與“序言”的差別，明白“緒論”的特點(diǎn)。緒論是著作者本人所寫，只用于學(xué)術(shù)類著作，是著作的有機(jī)組成部分，對(duì)原作的內(nèi)容進(jìn)行介紹，在表達(dá)上以說明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。導(dǎo)言或緒論的這些特點(diǎn)，達(dá)爾文的《〈物種起源〉緒論》中幾乎都具備，所以它可以幫助讀者了解達(dá)爾文及其《物種起源》的主要觀點(diǎn)。

《〈物種起源〉緒論》語言非常嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了達(dá)爾文作為一名科學(xué)家所具有的嚴(yán)肅、認(rèn)真、實(shí)事求是的精神。可以從文本研習(xí)入手，通過對(duì)文章中關(guān)鍵語句的分析，了解科學(xué)家的精神品格、工作方式甚至思維特點(diǎn)，如實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎、注重實(shí)踐以及自信堅(jiān)定等，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

《人類基因組計(jì)劃及其意義》作為學(xué)術(shù)報(bào)告，在結(jié)構(gòu)上具有條分縷析，眉目清晰，綱舉目張的特點(diǎn)。在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章結(jié)構(gòu)的總體框架，用提綱或圖表的方法把文章的主要內(nèi)容提取篩選出來，由總而分，漸次進(jìn)行，以此來掌握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

《人類基因組計(jì)劃及其意義》介紹生物科學(xué)工程，多用大眾化、通俗形象的語言，舉重若輕、明白曉暢，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會(huì)其說明特點(diǎn)及其取得的科普效果。

合相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的情趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的積極性。但也要注意不能將說明文教學(xué)上成科普課。應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生相關(guān)語文能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、處理信息的能力，觀察能力、分析綜合、邏輯思維能力和辯證地認(rèn)識(shí)事物的能力。

二、奇異的自然

內(nèi)容目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)視野中的豐富多樣的自然界，了解自然的奇異，激發(fā)學(xué)生探索大自然奧秘的熱情。2．指導(dǎo)學(xué)生抓住文中關(guān)鍵詞語理清說明順序，說出所說明事物的特點(diǎn)。

3．引導(dǎo)學(xué)生注意《斑紋》的文體特點(diǎn)：兼具散文隨筆和科學(xué)小品特點(diǎn)，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性，反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。4．指導(dǎo)學(xué)生理解文藝性說明文的語言特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)要求

1．思考《南州六月荔枝丹》用了哪些說明方法來說明事物的特征，按照怎樣的順序進(jìn)行說明，有何好處。2．體會(huì)自然的奇異，并能清楚、生動(dòng)地介紹一種自己熟悉的動(dòng)物或植物。3．能理解“斑紋”的內(nèi)涵，并能舉例說出自己觀察到的大自然中的“斑紋”。

4．能體會(huì)說明文中所具有的文藝性，能結(jié)合具體例子說出《南州六月荔枝丹》《斑紋》這兩篇文章的特點(diǎn)，尤其是《斑紋》的文體和表達(dá)特點(diǎn)。

5．學(xué)會(huì)根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

6．找出文中的詩詞名句，誦讀積累；畫出文中生動(dòng)形象的語言，認(rèn)真品味。7．積累整理下列詞語：醴酪 紅繒 龜裂 渣滓 逶迤 鷹隼 偏袒 妊娠 罪孽

教學(xué)建議

《南州六月荔枝丹》是一篇經(jīng)典性說明文，結(jié)構(gòu)比較清楚，相對(duì)于一般平實(shí)的說明文，其文藝性十分突出，語言生動(dòng)，特別是引用了大量的古代詩句，不僅有助于了解荔枝的特點(diǎn)，而且營造了優(yōu)美的意境，使原本可能枯燥的說明變得生動(dòng)形象，這一點(diǎn)教學(xué)時(shí)需要特別強(qiáng)調(diào)。

《斑紋》這類文章，文體特征不是非常明顯，兼具散文隨筆和科學(xué)小品的特點(diǎn)，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向，也與現(xiàn)在的人文主義、生態(tài)主義有一定的關(guān)聯(lián)。這一點(diǎn)要提醒學(xué)生注意，不要只是簡單地從傳統(tǒng)說明文的角度來解讀文章，可以把這些邊緣性、交叉性文體的表達(dá)方式吸收到說明文寫作中來。

要引導(dǎo)學(xué)生理解“斑紋”的內(nèi)涵：“斑紋”在文中含義是多樣的，動(dòng)物皮毛的花紋，人體、自然與人為的紋樣，人類勞作與動(dòng)物生存在自然界留下的印記，以及冰花、河流等等，都是作者要說明的斑紋。通過這些斑紋，作者試圖說明自然的神奇與造物主的鬼斧神工。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意《斑紋》的寫作特點(diǎn)：一般說明文都是以單個(gè)的事物、事理與現(xiàn)象作為說明對(duì)象的，而《斑紋》卻是以一馭多，自由而灑脫，文章描寫了許多現(xiàn)象，但始終以斑紋為中心，散而不亂。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意《斑紋》在表達(dá)方面的特點(diǎn)，如運(yùn)用多種手法，說明、敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合，使表達(dá)對(duì)象的各方面都得到了揭示，富有藝術(shù)感染力；又如語言繪形繪色，準(zhǔn)確又富有詩意與智慧；有的地方畫面的說明與描寫具有質(zhì)感，逼真，而有的地方則極富抒情性。再如文中的許多議論性的語句，將自然現(xiàn)象進(jìn)行文化的闡釋，富于個(gè)性與啟發(fā)意義。

枝丹》、《斑紋》等，在教學(xué)時(shí)應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，開拓與課文有聯(lián)系的課外知識(shí)。

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三、美麗的制造

內(nèi)容目標(biāo)

1．通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中所展示的景泰藍(lán)、歧江公園的完美的制作與設(shè)計(jì)，使學(xué)生感悟欣賞其內(nèi)在精神與情感，享受發(fā)現(xiàn)與探索的無窮樂趣，提高審美情趣和審美能力。

2．能理解說明文根據(jù)說明對(duì)象來安排說明順序、運(yùn)用說明方法的特點(diǎn)。

3．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用下定義、舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、打比方等多種說明方法來說明事物。

學(xué)習(xí)要求

1．理解《景泰藍(lán)的制作》一文是如何安排說明順序和詳略的，“足下的文化”和“野草之美”分別具有怎樣的精神內(nèi)涵。

2．學(xué)會(huì)感受景泰藍(lán)的制作和歧江公園的設(shè)計(jì)中的“美”，提高自己的審美情趣和審美能力。

3．整理說明文知識(shí)，如根據(jù)對(duì)象特點(diǎn)說明、說明順序、說明方法、說明的語言等，并學(xué)會(huì)能把自己在某些方面的新構(gòu)想或創(chuàng)造訴諸文字。

4．在文中畫出一些用語準(zhǔn)確的句子，并體會(huì)其表達(dá)效果。5．積累整理下列詞語：砧 椎 臼 釉料 棧橋 湮沒

教學(xué)建議

本板塊屬于“選學(xué)”內(nèi)容?？梢园才耪n外自讀，也可以在課內(nèi)完成。

《景泰藍(lán)的制作》和《足下的文化與野草之美》的說明對(duì)象既與科學(xué)有關(guān)，又與藝術(shù)有關(guān)，是科學(xué)與美的結(jié)合。要提醒學(xué)生注意審美和科學(xué)技術(shù)因素在景泰藍(lán)制作過程中的體現(xiàn)。

《景泰藍(lán)的制作》是一篇傳統(tǒng)典范說明文，應(yīng)以此文為范例，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于同類說明文明白曉暢的風(fēng)格以及說明順序、詳略安排、說明方法和說明語言的認(rèn)識(shí)。

《足下的文化與野草之美》是景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手記，景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)的，也是科學(xué)的，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到藝術(shù)觀賞，還要考慮到氣候特征、地形地貌、建筑學(xué)、環(huán)境保護(hù)等方面，要提醒學(xué)生注意文中涉及的這些內(nèi)容?！蹲阆碌奈幕c野草之美》是一篇復(fù)雜的說明文，在指導(dǎo)研習(xí)時(shí)，應(yīng)首先讓學(xué)生把握文章大的結(jié)構(gòu)，再把握作者的設(shè)計(jì)理念，尤其是其中許多文化的、科學(xué)的、審美的思想信息，以及其語言方面的現(xiàn)代感、思辨性，有一種智性之美的特色。

《景泰藍(lán)的制作》、《足下的文化與野草之美》等都有大量實(shí)物或圖片資料，應(yīng)盡量利用多媒體教學(xué)資源，以創(chuàng)設(shè)理想的教學(xué)情境。同時(shí)，在指導(dǎo)研讀時(shí)，則要引導(dǎo)學(xué)生依托文字去發(fā)揮想像，培養(yǎng)把抽象的說明文字轉(zhuǎn)化為形象的思維能力。

這個(gè)專題的幾篇作品類型不同，特點(diǎn)各具，既有關(guān)于事物說明的，也有關(guān)于事理說明的；既有關(guān)于單個(gè)對(duì)象說明的，也有關(guān)于一類對(duì)象說明的；既有傳統(tǒng)的，也有體現(xiàn)了現(xiàn)代說明文寫作特點(diǎn)的；既有平實(shí)的、典范的，也有文藝性較強(qiáng)的：基本上涵蓋了說明文教學(xué)所需要的基本元素。在本板塊教學(xué)時(shí)，可以與前兩個(gè)板塊打通，進(jìn)行比較，使學(xué)生通過各種類型的說明文的學(xué)習(xí)，感受科學(xué)精神、把握科學(xué)方法；能看清文章是如何由主到次，由易到難，由現(xiàn)象到本質(zhì)，來闡明科技知識(shí)和科學(xué)道理的；學(xué)習(xí)如何汲取觀點(diǎn)，搜集論據(jù)；進(jìn)一步的理解與掌握相關(guān)的說明文知識(shí)，例如說明順序、說明方法、說明文語言的特點(diǎn)等。

寫作實(shí)踐

1．能了解、熟悉說明的對(duì)象及相關(guān)的背景資料。

2．能準(zhǔn)確地把握說明對(duì)象的特征，并能夠抓住說明對(duì)象的特征進(jìn)行寫作。3．能根據(jù)說明的需要，確定說明文的寫作順序，選用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。

第二專題：此情可待成追憶

一、如泣如訴

內(nèi)容目標(biāo)

1．感受李密對(duì)自己坎坷遭遇、艱難處境的曲折“陳情”，歸有光對(duì)祖母、母親、妻子的深情追憶，體會(huì)親情的美好與動(dòng)人。

2．領(lǐng)悟《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》的豐富內(nèi)涵，感受形象，品味語言，體會(huì)其哀婉動(dòng)人，如泣如訴的藝術(shù)表現(xiàn)力及風(fēng)格特點(diǎn)。

3．了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。

4．指導(dǎo)學(xué)生誦讀。《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》都是抒情的名文，感情真摯強(qiáng)烈，應(yīng)該多讀，讀出文氣，讀出意蘊(yùn)，讀出感受，并揣摩其傳情達(dá)意的手法。

學(xué)習(xí)要求

1．能夠感受、理解李密和歸有光在文章中所表達(dá)的復(fù)雜情感，能理解《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》傳情達(dá)意的手法。2．能分析《項(xiàng)脊軒志》表達(dá)的“喜”與“悲”之情，具體說說有哪些“喜”，哪些“悲”。

3．歸有光善于選取生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托自己的深情。結(jié)合具體語段，分析這一特點(diǎn)。4．整理《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》中的古今異義詞語，歸納整理 “乃”“何”“且”“然”“者”“所”等文言虛詞的意義和用法。

5．查找資料，了解有關(guān)“表”“志”的文體知識(shí)。

6．積累整理下列詞語：險(xiǎn)釁 夙 見背 奪志 躬 疾病 零丁 鮮 成立 祚 煢煢獨(dú)立 形影相吊 逮 沐浴 拜 除 蒙恩 逋慢 拔擢 故老 希冀 朝不慮夕 區(qū)區(qū) 皇天后土 結(jié)草 雨澤 修葺 洞然 欄楯 兀坐 萬籟 庭階 迨 先妣 瞻顧 歸寧

教學(xué)建議

《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》都表達(dá)了感人的親情，為什么感人，應(yīng)是教學(xué)的突破口?！蛾惽楸怼逢惽?，動(dòng)之以情，曉之以理，其中情感表達(dá)的層次性、曲折性以及分寸感的把握、火候的拿捏，十分到位。應(yīng)結(jié)合特定的交際環(huán)境，扣住“表”可以“陳情”的文體特點(diǎn)，抓住情感表達(dá)的獨(dú)特之處，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的奧妙。例如分析文中8次出現(xiàn)“祖劉”“劉”“祖母”的作用?！俄?xiàng)脊軒志》平靜地描述記憶中的細(xì)節(jié)，只在關(guān)鍵處不經(jīng)意流露感情，將巨大的情感波瀾潛藏在文中的今昔對(duì)比中，寫出了今不如昔的人生悲懷，具有巨大的情感沖擊力。應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生披文入情，如可以引導(dǎo)學(xué)生注意文章中補(bǔ)寫后兩段，分析作者補(bǔ)寫的目的，敘寫的往事的細(xì)節(jié)，以及體味其流露出的情感。

應(yīng)強(qiáng)化對(duì)古代散文的鑒賞。鑒賞重整體感受，忌支離破碎；重體驗(yàn)想像，忌冷漠操作；重個(gè)性解讀，忌標(biāo)準(zhǔn)答案；重語言品味，忌架空分析。應(yīng)該突出對(duì)文章表情達(dá)意的關(guān)鍵處、精妙處、奇特處的鑒賞。比如可以鑒賞《陳情表》第3段“凡”“況”“且”“今”“但”幾個(gè)虛詞，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中鑒賞它們的表情效果；還可以分析《項(xiàng)脊軒志》中補(bǔ)寫的兩段的作用和妙處，也是能夠提高鑒賞能力的。

應(yīng)重視對(duì)鑒賞方法的指導(dǎo)?？梢赃\(yùn)用誦讀、替換、對(duì)比、舉例等方法，指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞，養(yǎng)成良好的鑒賞習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良的鑒賞品質(zhì)。

感受。運(yùn)用多種讀法，比如默讀、領(lǐng)讀、個(gè)性化美讀等，用聲音把文中深沉的感情表現(xiàn)出來。在讀的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行必要的分析，分析其情感及其表達(dá)形式，以求感知更深入，理解更透徹。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展閱讀。例如課外閱讀《先妣事略》和《寒花葬志》，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歸有光散文通過對(duì)生活瑣事的娓娓敘述，傳達(dá)親人間的深厚情感的特點(diǎn)。

二、執(zhí)子之手

內(nèi)容目標(biāo)

1．能夠品味《長亭送別》對(duì)戀人不忍分別的悲苦心情的細(xì)膩刻畫，《羅密歐與朱麗葉》對(duì)青年男女一見傾心的動(dòng)人描寫所營造的優(yōu)美的意境，體會(huì)愛情主題的永恒魅力。

2．了解《長亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》作為愛情主題戲劇作品典型所具有的內(nèi)容和風(fēng)格上的特點(diǎn)：通過“代言體”的戲劇形式、戲劇沖突、時(shí)空安排等手段來表現(xiàn)主題。

3．復(fù)習(xí)戲劇體裁方面的常識(shí)和戲劇鑒賞的知識(shí)，介紹作者戲劇創(chuàng)作成就以及在文學(xué)史上的地位，介紹元雜劇常識(shí)，積累相關(guān)的知識(shí)。以此為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生熟悉原作劇情，了解劇中人物、相互之間關(guān)系、戲劇的矛盾沖突等。4．分角色朗讀，通過品味語言分析羅密歐與朱麗葉的性格特點(diǎn)，在朗讀中揣摩人物心理，同時(shí)豐富自己的美好情愫，提高戲劇鑒賞能力，提高審美趣味。

學(xué)習(xí)要求

1．能夠根據(jù)《長亭送別》的唱詞分析主要人物的性格，如分析崔鶯鶯有哪些憂慮愁苦，這反映了崔鶯鶯怎樣的愛情理想。

2．能舉例分析，說明王實(shí)甫既善于化用前人名句，也擅長提煉吸納生活中的鮮活語言的戲劇語言特點(diǎn)。3．能夠揣摩《羅密歐與朱麗葉》精彩的對(duì)白和獨(dú)白，分析男女主人公的思想性格。4．能舉例說明莎士比亞的戲劇語言充滿激情、講究文采的“詩化”特點(diǎn)。5．整理積累有關(guān)元雜劇的常識(shí)，了解“文藝復(fù)興”及莎士比亞代表作品。

6．積累《長亭送別》中“舉案齊眉”“金榜題名”“勞燕分飛”“蝸角虛名，蠅頭微利”等成語和典故，背誦、鑒賞“端正好”“滾繡球”“一煞”“收尾”四支曲子。

7．課外閱讀《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》全劇，讀后選擇一兩個(gè)方面，分析它們的異同。

8．積累整理下列詞語：玉驄 凄凄惶惶 余萌 把盞 及第 舉案齊眉 廝守 蝸角虛名 蠅頭微利 司馬青衫 羅幃 登科 魚雁 青鸞 乳媼

教學(xué)建議

《長亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》都是中外戲劇經(jīng)典，應(yīng)介紹作者戲劇創(chuàng)作成就以及在文學(xué)史上的地位，介紹元雜劇常識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生熟悉原作劇情，運(yùn)用學(xué)過的戲劇體裁方面的常識(shí)和戲劇鑒賞的知識(shí)，了解劇中人物、相互之間關(guān)系、戲劇的矛盾沖突等。

雖然戲劇教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是通過戲劇沖突把握戲劇人物，但《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》選段，不以戲劇沖突見長，而以內(nèi)心情感的抒發(fā)取勝，因此應(yīng)該根據(jù)專題的內(nèi)涵，通過理解人物的關(guān)鍵性唱詞或臺(tái)詞，體會(huì)人物的思想感情，進(jìn)而把握住人物形象。

應(yīng)通過戲劇語言，分析《長亭送別》中崔鶯鶯的復(fù)雜心理和《羅密歐與朱麗葉》中羅密歐與朱麗葉感情不斷地強(qiáng)化深化，鑒賞作品中所展示的熱戀中青年男女豐富優(yōu)美的心靈世界，所寄托的對(duì)人與人之間友愛和諧關(guān)系的追求。應(yīng)根據(jù)作者抒發(fā)感情的表現(xiàn)手段，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、鑒賞《長亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》語言的詩意美。

劇中人物的感情；運(yùn)用典故、引用、對(duì)偶、重疊、兒化等手段，使感情表達(dá)含蓄而又優(yōu)雅?！读_密歐與朱麗葉》中，把十四行詩與劇情揉為一體，營造出詩意的氛圍，多處運(yùn)用具有象征含義的“莎士比亞式”比喻以及排比對(duì)比等手法；語句直白大膽，句式長短變化，構(gòu)成莎氏特有的氣勢。

應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生接觸舞臺(tái)，獲得“舞臺(tái)感”，進(jìn)而把握戲劇的真諦?？梢杂梅纸巧首x、課堂表演、看影視片等形式，讓學(xué)生親歷舞臺(tái)的過程，增加對(duì)戲劇的理解認(rèn)識(shí)。

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三、舊日時(shí)光

內(nèi)容目標(biāo)

1．從意象入手，分析3首詩或借助意象，或融思于詩的特點(diǎn)，理解語言的深層意蘊(yùn)，評(píng)價(jià)感情的表達(dá)效果，提高解讀作品的能力。

2．分析3首詩所歌頌的友情的多樣的情感內(nèi)涵，從而感受作品中深刻、高尚的情感，充實(shí)自己的心靈世界，獲得精神成長。

3．通過對(duì)詩歌的從內(nèi)容和表達(dá)及語言方面的比較閱讀，提高現(xiàn)代詩歌鑒賞能力。

學(xué)習(xí)要求

1．思考《舊日的時(shí)光》的詩題“舊日的時(shí)光”在詩中反復(fù)出現(xiàn)是怎樣的表現(xiàn)手法，有什么作用。2．思考“箭”與“歌”的關(guān)系，說說對(duì)這兩個(gè)意象的理解。

3．思考《離別》與一般寫別離的詩作有何不同，自己覺得可以作怎樣的解讀。4．整理有關(guān)3位作者的文學(xué)常識(shí)，查找資料了解十四行詩的體裁特點(diǎn)。5．選出自己喜愛的幾首中外友情詩，比較其表現(xiàn)手法的異同，背誦其中的佳句。6．從已讀過的友情詩中選出一首可以加深對(duì)友情認(rèn)識(shí)的詩作，向同學(xué)介紹。7．積累整理下列詞語：時(shí)序 輪替

教學(xué)建議

“舊日的時(shí)光”板塊屬于“選學(xué)”內(nèi)容。詩作都是抒情短章，難度不大，又都是歌詠友情，學(xué)生會(huì)比較感興趣，教學(xué)中可以安排以自讀為主，放手讓學(xué)生自主研讀，收集材料，了解作者，組織討論，交流心得體會(huì)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞3首友情詩思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性特點(diǎn)：有的歌頌朋友之間地久天長的友誼，有的說明友情心心相印、彼此默契的特征，有的揭示了友情的價(jià)值；有的直白純樸，有民歌風(fēng)味，有的借用意象，構(gòu)思巧妙，有的融思于詩，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。

《離別》汲取了西方現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，熔鑄了作者的特定時(shí)代的人生經(jīng)歷，表達(dá)了現(xiàn)代人的生命感受。這首詩在“離別”中融入了豐富的人生情感內(nèi)容，缺少具體的敘事情節(jié)，表達(dá)的是幽渺迷離的人生感悟。因此可以指導(dǎo)學(xué)生在大致把握詩歌情感內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多元化的解讀。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生多元思考的習(xí)慣和品質(zhì)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性閱讀。

學(xué)習(xí)新詩，可以用3首友情詩為“點(diǎn)”，由“點(diǎn)”到“面”，安排學(xué)生收集友情詩，組織詩歌朗誦會(huì)。對(duì)于本板塊，可從文本研習(xí)角度，根據(jù)文本的特點(diǎn)，與前兩個(gè)板塊打通處理。這樣可以把握住專題的人文主題，突出重點(diǎn)，在聽說讀寫的過程中，激活情感，以陶冶學(xué)生的心靈。文本研習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)語言表達(dá)的關(guān)鍵處、細(xì)微處的品評(píng)、咀嚼和揣摩，增強(qiáng)語言運(yùn)用的敏感，提高對(duì)古代散文、中外戲劇和詩歌的鑒賞能力。

寫作實(shí)踐

1.能夠根據(jù)自己切身感受，確定個(gè)性化的表達(dá)中心。

2．能夠嘗試運(yùn)用多種表達(dá)手法，多樣化的寫出自己的感受。3．力求寫作內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康。

第三專題：直面人生

一、生存選擇

內(nèi)容目標(biāo)

1．能理解司馬遷和屈原不同的生死價(jià)值觀，感受他們的偉大人格。引導(dǎo)學(xué)生能對(duì)重大人生問題有思考和追求，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

2．能具體分析司馬遷“隱忍而活”、屈原“慷慨赴死”的原因。3．能夠理解分析《報(bào)任安書》、《漁父》兩文在表達(dá)上各自的特點(diǎn)。

4．以“生存與毀滅”為中心，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生探討愿望，在問題驅(qū)動(dòng)下進(jìn)入專題學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)要求

1．思考司馬遷 “隱忍而活”、屈原“慷慨赴死”的原因，并說說對(duì)司馬遷擇生和屈原擇死的評(píng)價(jià)。

2．司馬遷在《史記》中借對(duì)其他歷史人物的評(píng)論，表明對(duì)生死的看法，他把人對(duì)生死的態(tài)度分成哪些種，你認(rèn)為他和屈原分別屬于哪一種。

3．探討《報(bào)任安書》、《漁父》的表達(dá)特點(diǎn)，分析兩文各是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。

4．積累整理文中重要文言實(shí)詞、虛詞，以表格形式梳理所學(xué)的文言特殊句式：倒裝句和省略句。5．查閱資料，了解司馬遷和屈原的人生經(jīng)歷、偉大貢獻(xiàn)。

6．通過誦讀理解司馬遷和屈原的思想情感，并背誦文中的名句名段。

7．積累整理下列詞語：曩 望 固陋 卜祝 流俗 螻蟻 檻阱 圜墻 惕息 強(qiáng)顏 繩墨 陵遲 引節(jié)死節(jié) 沉溺 縲紲 隱忍 鄙陋 文采 垂 稽 草創(chuàng) 謗議 浮沉 雕琢 固陋 枯槁 倜儻 凝滯 莞爾

教學(xué)建議

本專題的學(xué)習(xí)方式是問題探討，探討的問題是正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對(duì)生活的選擇和考驗(yàn)。本板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇。《報(bào)任安書》、《漁父》，分別展現(xiàn)了司馬遷和屈原的人生選擇，鮮明地表達(dá)了他們的生死觀，有巨大的問題探討空間。在組織問題探討時(shí)，對(duì)《報(bào)任安書》，應(yīng)注意文中集中表現(xiàn)司馬遷人生觀的段落，探討司馬遷忍辱不死、發(fā)憤著書的原因。對(duì)《漁父》的探討應(yīng)抓住幾次對(duì)話，突出屈原的人格追求。

《報(bào)任安書》、《漁父》兩篇文章一長一短，一重一輕，在教學(xué)處理上應(yīng)區(qū)別主次，突破重點(diǎn)?！秷?bào)任安書》涉及比較復(fù)雜的歷史文化背景知識(shí)，理解有一定難度。對(duì)探討的核心問題，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生親近文本，加深體會(huì)。教學(xué)中應(yīng)該落實(shí)翻譯任務(wù)，要求學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，為探討打好基礎(chǔ)。其余部分可利用譯文解讀，便于騰出精力來探討問題。《漁父》難度不大，可以在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)。

探討不應(yīng)局限于內(nèi)容，對(duì)于表達(dá)特點(diǎn)的探討也有助于理解司馬遷和屈原的復(fù)雜心情。比如探討《報(bào)任安書》中“欲言又止，欲止又言”的表達(dá)特色，可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)司馬遷痛苦的經(jīng)歷和心理，從而感受他人生選擇所表現(xiàn)出的非凡的勇氣和毅力；又如《漁父》中寓言對(duì)話，就是痛苦的內(nèi)心搏斗的外化，抓住表達(dá)上的這個(gè)特色，可以更好地感受屈原的人生追求。

問題探討的學(xué)習(xí)方式可以改變文言文教學(xué)普遍存在的重“言”而輕“文”的傾向，可以培養(yǎng)學(xué)生掌握質(zhì)疑辯論、比較辨析、假設(shè)推理等批判性閱讀的基本方法，使學(xué)生獲得新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。所以，不能把文言學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)作文言知識(shí)的例子，而要用問題探討、活動(dòng)體驗(yàn)和對(duì)文本的現(xiàn)代解讀把“文言”“語體”打通，真正提升語文的素養(yǎng)。

習(xí)最簡便也是最有效的方法，兩篇文章中有不少膾炙人口的名句，應(yīng)該督促學(xué)生熟讀成誦。

二、真的猛士

內(nèi)容目標(biāo)

1．通過《記念劉和珍君》的學(xué)習(xí)，對(duì)“生存選擇”問題展開深入研討，深入學(xué)習(xí)問題探討的方法。2．能夠分析劉和珍的形象，分析《記念劉和珍君》的情感線索，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛憎情感。3．能夠掌握《記念劉和珍君》記敘、議論和抒情相結(jié)合表達(dá)思想感情的技巧。

4．能夠分析魯迅對(duì)劉和珍請(qǐng)?jiān)缸龇ê退懒x精神的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)辯證地思考，周密地說理，在探討中有所發(fā)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)要求

1．能說出《記念劉和珍君》中記述了劉和珍哪些事跡，了解她的為人。

2．認(rèn)識(shí)劉和珍等青年學(xué)生所表現(xiàn)出來的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的深刻啟示。

3．魯迅在熱情謳歌劉和珍等“真的猛士”時(shí)，也毫不留情地解剖中國國民的劣根性。能分析魯迅解剖出“庸人”的劣根性。

4．記敘、議論和抒情相結(jié)合表達(dá)思想感情是《記念劉和珍君》的顯著特色，請(qǐng)選擇典型段落分析貫穿全文的感情線索。

5．比較分析《報(bào)任安書》中司馬遷“欲言又止，欲止又言”和《記念劉和珍君》中魯迅“欲說還休，欲休還說”的表達(dá)方式所取得的表達(dá)效果。

6．查閱資料，了解“三一八”慘案，閱讀并給同學(xué)推薦相關(guān)憑吊文章。

7．積累整理下列詞語：視聽 長歌當(dāng)哭 慘淡 羽翼 引退 羅網(wǎng) 屠戮 桀驁鋒利 寥寥 微漠

殞身不恤 不憚 明證 微茫

教學(xué)建議

本板塊進(jìn)一步探討“生存選擇”問題，讓學(xué)生在《記念劉和珍君》的具體文本情境中拓展深化認(rèn)識(shí)，思考人生的選擇。《記念劉和珍君》鮮明地表達(dá)了對(duì)生死選擇的態(tài)度，對(duì)人生價(jià)值的思考。應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生探討文中魯迅提出的“真的猛士”和“庸人”兩組概念，從“偉大”與“平庸”這個(gè)角度透視生死選擇的精神價(jià)值。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析魯迅如何通過劉和珍的死來探討生的意義，表現(xiàn)對(duì)生命的珍視，對(duì)虐殺生命的惡勢力的憤慨；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《記念劉和珍君》中洶涌澎湃的感情與冷峻凝重的思考交匯的特點(diǎn)，體會(huì)其獨(dú)特的風(fēng)采和魅力。應(yīng)抓住文中作者“說”還是“不說”這個(gè)關(guān)鍵，梳理相關(guān)的語句，弄清它們所指代的具體內(nèi)容，理清文章的思路，把握“欲言又止，欲止又言”行文方式，探討它產(chǎn)生的原因和特殊的效果；也可以從對(duì)劉和珍片斷描寫入手，概括劉和珍的精神品質(zhì)，研讀文中充滿抒情色彩的關(guān)鍵議論句，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“真的猛士”和“庸人”的內(nèi)涵加以探討，理解魯迅對(duì)生死選擇的認(rèn)識(shí)。

應(yīng)以探討為核心，突出重點(diǎn)，巧加選擇，“長文短教”，“繁文簡教”；應(yīng)使問題探討有機(jī)滲透融合在文本解讀中，富有獨(dú)創(chuàng)性地引導(dǎo)學(xué)生去親歷去探究，使學(xué)生獲得人生發(fā)展的精神養(yǎng)料。

對(duì)于《記念劉和珍君》中教學(xué)難點(diǎn)的處理，教師應(yīng)從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力的目標(biāo)出發(fā)，捕捉教學(xué)契機(jī)，在動(dòng)態(tài)生成中把探討引向深入。應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生在探討中勇于發(fā)表個(gè)性化的見解，在合作探究中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

對(duì)于文中“真的猛士”、“庸人”、“茍活者”、“死”等魯迅早期思想中的關(guān)鍵詞，可以依據(jù)近年學(xué)術(shù)界的新解讀，以便拓寬視野，以便更好地指導(dǎo)、駕馭所探討的問題。但也要謹(jǐn)慎對(duì)待，注意分析，不要盲目求新。

三、苦難中的尊嚴(yán)

內(nèi)容目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生理解《論厄運(yùn)》《直面苦難》的主旨，直面人生中的厄運(yùn)，培養(yǎng)健康的人格、積極的生活態(tài)度。2．引導(dǎo)學(xué)生探討兩篇文章在觀點(diǎn)上的異同，分析兩篇文章在說理上的不同特點(diǎn)。3．指導(dǎo)學(xué)生分析理解文中關(guān)鍵語句的含義，思考其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

學(xué)習(xí)要求

1．能分析《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處，闡述的側(cè)重點(diǎn)有什么區(qū)別，并思考人在苦難中應(yīng)該如何保持尊嚴(yán)。

2．能分析兩篇文章說理方法各自的特點(diǎn)。3．查閱資料，了解“隨筆”這一體裁的特點(diǎn)。

4．查閱資料，并比較《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩文，思考外國說理散文和中國說理散文在說理上所具有不同于的特點(diǎn)。

5．了解培根和周國平，課外閱讀他們的作品。

6．積累整理下列詞語：節(jié)制 汲取 渾渾噩噩 蒼穹 朝生暮死 無可告慰

教學(xué)建議

《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理意味，充滿人生智慧，可安排學(xué)生自讀，教師對(duì)兩文的觀點(diǎn)和說理方式，適當(dāng)點(diǎn)撥指導(dǎo)，然后對(duì)順境展開探討。對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境是熟悉的話題，應(yīng)該抓住文本中內(nèi)容，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析兩篇文章對(duì)怎樣面對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同。相同之處是，兩文談的是同一個(gè)話題，肯定了逆境的價(jià)值。不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析兩篇文章說理方式的不同?！墩摱蜻\(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到；《直面苦難》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。教學(xué)中可以考慮與課外閱讀適當(dāng)打通，推薦和指導(dǎo)閱讀培根的《論說文集》和周國平的散文，以推動(dòng)學(xué)生的課外閱讀和寫作。

寫作實(shí)踐

本專題“寫作實(shí)踐”的教學(xué)要點(diǎn)是“展開個(gè)性化的議論”。文體是議論文。1．

能夠運(yùn)用多種分析方法，對(duì)論題進(jìn)行深入的分析。2．

能夠在分析中揭示事物之間的聯(lián)系，提出自己的看法。

第四專題：我們頭上的燦爛星空。

一、心連廣宇

內(nèi)容目標(biāo)

1．理解莊子和王羲之對(duì)宇宙、人生的認(rèn)識(shí)和看法。

．啟發(fā)學(xué)生探討：有人認(rèn)為莊子思想消極頹廢，有人認(rèn)為莊子學(xué)說語冷心熱，應(yīng)如何看待莊子思想？有人認(rèn)為《蘭亭集序》興盡悲來、由樂轉(zhuǎn)悲非常突兀，不可思議。應(yīng)如何評(píng)價(jià)這種看法？ 3．了解《逍遙游》和《蘭亭集序》敘議結(jié)合闡發(fā)思想的寫法。4．反復(fù)誦讀中體會(huì)文章不同的語言風(fēng)格。

學(xué)習(xí)要求

1．探討《逍遙游》中“逍遙”和“無待”的含義，思考大鵬與蜩、學(xué)鳩等形象在文中的作用。2．能夠分析《逍遙游》和《蘭亭集序》將敘事和議論有機(jī)結(jié)合，闡發(fā)觀點(diǎn)的寫作思路。3．能夠分析《蘭亭集序》中表示感情色彩的詞語，理清文章的情感脈絡(luò)。4．能夠分析《蘭亭集序》駢散結(jié)合的語言特色。

5．積累有關(guān)序的文體常識(shí)以及有關(guān)莊子、王羲之的文學(xué)、文化常識(shí)。 6．列表歸類整理文中的通假字、一詞多義詞、古今異義詞和常用文言虛詞。7．摘出文中的成語、名句，理解它們的含義。

8．積累整理下列詞語：鯤鵬 膠 搶 控 志怪 莽蒼 晦朔 春秋 匹 窮發(fā) 適 翱翔 蓬蒿 勸 樹 泠然 暮春 群賢 映帶 修竹 絲竹管弦 惠風(fēng) 游目騁懷 視聽 懷抱 寄托 放浪 形骸 情隨事遷 俯仰 陳跡 修短 虛誕 興懷 隨化

教學(xué)建議

作為必修課本的最后一個(gè)問題探討專題，本專題有兩個(gè)功能：一是對(duì)前面20個(gè)人文話題的自然升華，由對(duì)“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì)”等若干具體問題的思考，生發(fā)為對(duì)人之所以為人、人生存的意義和價(jià)值等終極問題的追問；二是這些文本本身對(duì)學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價(jià)值。

本專題許多問題是在前面思考的基礎(chǔ)上，最后自然升華出來的終極思考，應(yīng)推動(dòng)學(xué)生深入思考，而所有的思考必須建立在文本誦讀、文思梳理、文詞理解、文意闡發(fā)的基礎(chǔ)上。第二，應(yīng)該注重學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)方法的總結(jié)和深化，使學(xué)生的相關(guān)文言知識(shí)、文本解讀的方法、閱讀鑒賞的方法不斷得到強(qiáng)化。

《逍遙游》、《蘭亭集序》都是具有深刻的人文內(nèi)涵、富有哲理思辨色彩的文章。教學(xué)中應(yīng)從文本出發(fā)，牢牢抓住兩篇文章的核心觀點(diǎn)。應(yīng)在疏通文意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)把兩文蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵挖掘出來，使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。

《逍遙游》、《蘭亭集序》兩篇文章還構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。前文為我們構(gòu)筑了超越時(shí)空的絕對(duì)自由的精神世界，后文側(cè)重談人生是短暫和渺小的。那么如何超越人生短暫的客觀現(xiàn)實(shí)？應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意莊子的主張：提升境界，超越庸常、世俗，使精神得到永恒。

《逍遙游》、《蘭亭集序》兩篇文章的語言各有特色，一篇汪洋恣肆，一篇清淡雅潔，課堂上可指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，邊品味邊展開想像和聯(lián)想，與作者產(chǎn)生共同的情感體驗(yàn)，又可通過誦讀表現(xiàn)出自己對(duì)文本的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足，體會(huì)不同語言風(fēng)格的魅力。

二、偉大的情思

內(nèi)容目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生理解帕斯卡爾和羅素作品思想、道德、理性等人生哲學(xué)命題的深刻內(nèi)涵。了解著名思想家對(duì)人生價(jià)值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。

2．能體會(huì)帕斯卡爾和羅素深邃的思想與詩意的激情高度融合的表達(dá)效果，能了解用形象化的語言闡釋抽象道理的寫法。

3．指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，嘗試將理性的思考與真摯的感情相結(jié)合寫作斷片式的雜感或較復(fù)雜的說理文，或仿寫情理相融的片斷或格言。

學(xué)習(xí)要求

1．思考帕斯卡爾在 “人是能思想的葦草”的著名比喻中所體現(xiàn)出的對(duì)思想與人生的認(rèn)識(shí)。2．分析《人是能思想的葦草》用斷片式的隨感寫出自己思考的寫作特點(diǎn)。3．探究如果將羅素的三種人生激情區(qū)分出層次，可以怎樣劃分，及其理由。

4．整合《我為什么活著》一文中關(guān)于現(xiàn)實(shí)苦難的敘述與《人是能思想的葦草》中關(guān)于人生可悲的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些偉大的思想家是怎樣超越現(xiàn)實(shí)的困苦，達(dá)到生命的永恒的。5．積累關(guān)于帕斯卡爾、羅素的文學(xué)、文化常識(shí)。6．積累整理下列詞語：孤寂 死寂 流轉(zhuǎn)

教學(xué)建議

應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意帕斯卡爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的思想使脆弱渺小的人高貴偉大起來并有了尊嚴(yán)的觀點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)以這一觀點(diǎn)為核心設(shè)計(jì)有梯度的問題讓學(xué)生探究討論。

應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意文章觀點(diǎn)的表述，這個(gè)觀點(diǎn)既是作者豐富思想的高度濃縮，也是極富詩意的表達(dá)，語言凝煉、雋永，閃耀著理性的光芒，教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生品味鑒賞。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受羅素作為一個(gè)大思想家的崇高而博大的胸懷，教學(xué)仍然要抓住人為什么而活著，活著的我們應(yīng)該有怎樣的追求這一核心，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本研習(xí)，整體把握文章意思；走出文本，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)探討人之所以為人的特點(diǎn)及人生的追求。

帕斯卡爾和羅素的哲學(xué)思想博大精深，但語文教學(xué)不是要求掌握他們的哲學(xué)體系和思想理論，所以教學(xué)中要遵循“化繁為簡，深入淺出”的原則，在研習(xí)、探究過程中，既要讓學(xué)生的思想騰飛起來，又要切實(shí)使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。應(yīng)從整體上理解文章的內(nèi)容，把握住散發(fā)出思想華彩的句子，抓住文章中的基本觀點(diǎn)。應(yīng)圍繞專題的人文話題，組織討論，要求學(xué)生把人生積累和經(jīng)驗(yàn)帶入文本，演繹自己的認(rèn)識(shí)，與文本化為一體，體現(xiàn)出“語文味”。

寫作實(shí)踐

本專題“寫作實(shí)踐”的教學(xué)要點(diǎn)是“以理服人”，文體為議論文。1．

能夠在確定議論中心時(shí)，增加立意的思想內(nèi)涵。

2．能夠圍繞議論中心，恰當(dāng)?shù)匾妹院褪吕?，增?qiáng)作文的哲理性。

第二篇：蘇教版普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書必修五分析

第一專題：科學(xué)之光

一、探索與發(fā)現(xiàn)

內(nèi)容目標(biāo)

1．從人類在科學(xué)領(lǐng)域的探究及對(duì)客觀世界內(nèi)在規(guī)律的把握的角度，引導(dǎo)學(xué)生享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣。

2．感悟科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度以及對(duì)人類負(fù)責(zé)的精神，使學(xué)生對(duì)科學(xué)家的精神品格，對(duì)科學(xué)的價(jià)值進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與思考。

3．能夠善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。

4．在閱讀過程中，注意并理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。

5．能根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會(huì)精彩語句的表現(xiàn)力。

學(xué)習(xí)要求

1．思考《〈物種起源〉緒論》一文是怎樣表現(xiàn)達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度的，人類基因組計(jì)劃對(duì)“人文”造成了哪些方面的沖擊。

2．學(xué)會(huì)從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，準(zhǔn)確把握文本的主要信息。

3．課外收集學(xué)術(shù)界對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的不同看法，并說說自己的看法；結(jié)合對(duì)基因科學(xué)研究的了解，交流自己對(duì)“科學(xué)是雙刃劍”的理解。

4．能夠結(jié)合實(shí)例，分析說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。5．了解有關(guān)緒言的文體知識(shí)。

6．摘出文中自己認(rèn)為在培養(yǎng)科學(xué)精神方面有啟發(fā)或警示作用的句子。7．積累整理下列詞語：棲息 狹隘

免疫 胚胎 冒昧 闡明 辜負(fù)

教學(xué)建議

達(dá)爾文的《〈物種起源〉緒論》以說明為主，應(yīng)以說明文教學(xué)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研習(xí)，可在理清作品脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，抓住為什么要提前發(fā)表《物種起源》和《物種起源》的主要觀點(diǎn)是什么這兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主要內(nèi)容。

引導(dǎo)學(xué)生辨析“緒論”與“序言”的差別，明白“緒論”的特點(diǎn)。緒論是著作者本人所寫，只用于學(xué)術(shù)類著作，是著作的有機(jī)組成部分，對(duì)原作的內(nèi)容進(jìn)行介紹，在表達(dá)上以說明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。導(dǎo)言或緒論的這些特點(diǎn)，達(dá)爾文的《〈物種起源〉緒論》中幾乎都具備，所以它可以幫助讀者了解達(dá)爾文及其《物種起源》的主要觀點(diǎn)。

《〈物種起源〉緒論》語言非常嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了達(dá)爾文作為一名科學(xué)家所具有的嚴(yán)肅、認(rèn)真、實(shí)事求是的精神?？梢詮奈谋狙辛?xí)入手，通過對(duì)文章中關(guān)鍵語句的分析，了解科學(xué)家的精神品格、工作方式甚至思維特點(diǎn)，如實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎、注重實(shí)踐以及自信堅(jiān)定等，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

點(diǎn)。在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章結(jié)構(gòu)的總體框架，用提綱或圖表的方法把文章的主要內(nèi)容提取篩選出來，由總而分，漸次進(jìn)行，以此來掌握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

《人類基因組計(jì)劃及其意義》介紹生物科學(xué)工程，多用大眾化、通俗形象的語言，舉重若輕、明白曉暢，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會(huì)其說明特點(diǎn)及其取得的科普效果。

生命科學(xué)、生物技術(shù)是前沿學(xué)科，又與日常生活結(jié)合得非常緊密；基因問題也是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的情趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的積極性。但也要注意不能將說明文教學(xué)上成科普課。應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生相關(guān)語文能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、處理信息的能力，觀察能力、分析綜合、邏輯思維能力和辯證地認(rèn)識(shí)事物的能力。

二、奇異的自然

內(nèi)容目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)視野中的豐富多樣的自然界，了解自然的奇異，激發(fā)學(xué)生探索大自然奧秘的熱情。

2．指導(dǎo)學(xué)生抓住文中關(guān)鍵詞語理清說明順序，說出所說明事物的特點(diǎn)。

3．引導(dǎo)學(xué)生注意《斑紋》的文體特點(diǎn)：兼具散文隨筆和科學(xué)小品特點(diǎn)，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性，反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。4．指導(dǎo)學(xué)生理解文藝性說明文的語言特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)要求

1．思考《南州六月荔枝丹》用了哪些說明方法來說明事物的特征，按照怎樣的順序進(jìn)行說明，有何好處。

2．體會(huì)自然的奇異，并能清楚、生動(dòng)地介紹一種自己熟悉的動(dòng)物或植物。3．能理解“斑紋”的內(nèi)涵，并能舉例說出自己觀察到的大自然中的“斑紋”。

4．能體會(huì)說明文中所具有的文藝性，能結(jié)合具體例子說出《南州六月荔枝丹》《斑紋》這兩篇文章的特點(diǎn)，尤其是《斑紋》的文體和表達(dá)特點(diǎn)。

5．學(xué)會(huì)根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

6．找出文中的詩詞名句，誦讀積累；畫出文中生動(dòng)形象的語言，認(rèn)真品味。7．積累整理下列詞語：醴酪 紅繒 龜裂 渣滓 逶迤 鷹隼 偏袒 妊娠 罪孽

教學(xué)建議

《南州六月荔枝丹》是一篇經(jīng)典性說明文，結(jié)構(gòu)比較清楚，相對(duì)于一般平實(shí)的說明文，其文藝性十分突出，語言生動(dòng)，特別是引用了大量的古代詩句，不僅有助于了解荔枝的特點(diǎn)，而且營造了優(yōu)美的意境，使原本可能枯燥的說明變得生動(dòng)形象，這一點(diǎn)教學(xué)時(shí)需要特別強(qiáng)調(diào)。

《斑紋》這類文章，文體特征不是非常明顯，兼具散文隨筆和科學(xué)小品的特點(diǎn)，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向，也與現(xiàn)在的度來解讀文章，可以把這些邊緣性、交叉性文體的表達(dá)方式吸收到說明文寫作中來。

要引導(dǎo)學(xué)生理解“斑紋”的內(nèi)涵：“斑紋”在文中含義是多樣的，動(dòng)物皮毛的花紋，人體、自然與人為的紋樣，人類勞作與動(dòng)物生存在自然界留下的印記，以及冰花、河流等等，都是作者要說明的斑紋。通過這些斑紋，作者試圖說明自然的神奇與造物主的鬼斧神工。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意《斑紋》的寫作特點(diǎn)：一般說明文都是以單個(gè)的事物、事理與現(xiàn)象作為說明對(duì)象的，而《斑紋》卻是以一馭多，自由而灑脫，文章描寫了許多現(xiàn)象，但始終以斑紋為中心，散而不亂。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意《斑紋》在表達(dá)方面的特點(diǎn)，如運(yùn)用多種手法，說明、敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合，使表達(dá)對(duì)象的各方面都得到了揭示，富有藝術(shù)感染力；又如語言繪形繪色，準(zhǔn)確又富有詩意與智慧；有的地方畫面的說明與描寫具有質(zhì)感，逼真，而有的地方則極富抒情性。再如文中的許多議論性的語句，將自然現(xiàn)象進(jìn)行文化的闡釋，富于個(gè)性與啟發(fā)意義。

在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意說明文的實(shí)用性特點(diǎn)，將教學(xué)與學(xué)生的日常生活、課外研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，例如《南州六月荔枝丹》、《斑紋》等，在教學(xué)時(shí)應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，開拓與課文有聯(lián)系的課外知識(shí)。

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三、美麗的制造

內(nèi)容目標(biāo)

1．通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中所展示的景泰藍(lán)、歧江公園的完美的制作與設(shè)計(jì)，使學(xué)生感悟欣賞其內(nèi)在精神與情感，享受發(fā)現(xiàn)與探索的無窮樂趣，提高審美情趣和審美能力。2．能理解說明文根據(jù)說明對(duì)象來安排說明順序、運(yùn)用說明方法的特點(diǎn)。

3．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用下定義、舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、打比方等多種說明方法來說明事物。

學(xué)習(xí)要求

1．理解《景泰藍(lán)的制作》一文是如何安排說明順序和詳略的，“足下的文化”和“野草之美”分別具有怎樣的精神內(nèi)涵。

2．學(xué)會(huì)感受景泰藍(lán)的制作和歧江公園的設(shè)計(jì)中的“美”，提高自己的審美情趣和審美能力。3．整理說明文知識(shí)，如根據(jù)對(duì)象特點(diǎn)說明、說明順序、說明方法、說明的語言等，并學(xué)會(huì)能把自己在某些方面的新構(gòu)想或創(chuàng)造訴諸文字。

4．在文中畫出一些用語準(zhǔn)確的句子，并體會(huì)其表達(dá)效果。5．積累整理下列詞語：砧 椎 臼 釉料 棧橋 湮沒

教學(xué)建議

本板塊屬于“選學(xué)”內(nèi)容。可以安排課外自讀，也可以在課內(nèi)完成。

《景泰藍(lán)的制作》和《足下的文化與野草之美》的說明對(duì)象既與科學(xué)有關(guān)，又與藝術(shù)有關(guān)，是科學(xué)與美的結(jié)合。要提醒學(xué)生注意審美和科學(xué)技術(shù)因素在景泰藍(lán)制作過程中的體現(xiàn)。

暢的風(fēng)格以及說明順序、詳略安排、說明方法和說明語言的認(rèn)識(shí)。

《足下的文化與野草之美》是景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手記，景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)的，也是科學(xué)的，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到藝術(shù)觀賞，還要考慮到氣候特征、地形地貌、建筑學(xué)、環(huán)境保護(hù)等方面，要提醒學(xué)生注意文中涉及的這些內(nèi)容。

《足下的文化與野草之美》是一篇復(fù)雜的說明文，在指導(dǎo)研習(xí)時(shí)，應(yīng)首先讓學(xué)生把握文章大的結(jié)構(gòu)，再把握作者的設(shè)計(jì)理念，尤其是其中許多文化的、科學(xué)的、審美的思想信息，以及其語言方面的現(xiàn)代感、思辨性，有一種智性之美的特色。

《景泰藍(lán)的制作》、《足下的文化與野草之美》等都有大量實(shí)物或圖片資料，應(yīng)盡量利用多媒體教學(xué)資源，以創(chuàng)設(shè)理想的教學(xué)情境。同時(shí)，在指導(dǎo)研讀時(shí)，則要引導(dǎo)學(xué)生依托文字去發(fā)揮想像，培養(yǎng)把抽象的說明文字轉(zhuǎn)化為形象的思維能力。

這個(gè)專題的幾篇作品類型不同，特點(diǎn)各具，既有關(guān)于事物說明的，也有關(guān)于事理說明的；既有關(guān)于單個(gè)對(duì)象說明的，也有關(guān)于一類對(duì)象說明的；既有傳統(tǒng)的，也有體現(xiàn)了現(xiàn)代說明文寫作特點(diǎn)的；既有平實(shí)的、典范的，也有文藝性較強(qiáng)的：基本上涵蓋了說明文教學(xué)所需要的基本元素。在本板塊教學(xué)時(shí)，可以與前兩個(gè)板塊打通，進(jìn)行比較，使學(xué)生通過各種類型的說明文的學(xué)習(xí)，感受科學(xué)精神、把握科學(xué)方法；能看清文章是如何由主到次，由易到難，由現(xiàn)象到本質(zhì)，來闡明科技知識(shí)和科學(xué)道理的；學(xué)習(xí)如何汲取觀點(diǎn)，搜集論據(jù)；進(jìn)一步的理解與掌握相關(guān)的說明文知識(shí)，例如說明順序、說明方法、說明文語言的特點(diǎn)等。

寫作實(shí)踐

本專題“寫作實(shí)踐”的教學(xué)要點(diǎn)是“說明的要素”、“說明的語言”，文體為說明文。1．能了解、熟悉說明的對(duì)象及相關(guān)的背景資料。

2．能準(zhǔn)確地把握說明對(duì)象的特征，并能夠抓住說明對(duì)象的特征進(jìn)行寫作。3．能根據(jù)說明的需要，確定說明文的寫作順序，選用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。

第二專題：此情可待成追憶

一、如泣如訴

內(nèi)容目標(biāo)

1．感受李密對(duì)自己坎坷遭遇、艱難處境的曲折“陳情”，歸有光對(duì)祖母、母親、妻子的深情追憶，體會(huì)親情的美好與動(dòng)人。

2．領(lǐng)悟《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》的豐富內(nèi)涵，感受形象，品味語言，體會(huì)其哀婉動(dòng)人，如泣如訴的藝術(shù)表現(xiàn)力及風(fēng)格特點(diǎn)。

3．了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。

4．指導(dǎo)學(xué)生誦讀。《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》都是抒情的名文，感情真摯強(qiáng)烈，應(yīng)該多讀，讀出文氣，讀出意蘊(yùn)，讀出感受，并揣摩其傳情達(dá)意的手法。

學(xué)習(xí)要求

．能夠感受、理解李密和歸有光在文章中所表達(dá)的復(fù)雜情感，能理解《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》傳情達(dá)意的手法。

2．能分析《項(xiàng)脊軒志》表達(dá)的“喜”與“悲”之情，具體說說有哪些“喜”，哪些“悲”。3．歸有光善于選取生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托自己的深情。結(jié)合具體語段，分析這一特點(diǎn)。

4．整理《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》中的古今異義詞語，歸納整理 “乃”“何”“且”“然”“者”“所”等文言虛詞的意義和用法。

5．查找資料，了解有關(guān)“表”“志”的文體知識(shí)。

6．積累整理下列詞語：險(xiǎn)釁 夙 見背 奪志 躬 疾病 零丁 鮮 成立 祚 煢煢獨(dú)立 形影相吊 逮 沐浴 拜 除 蒙恩 逋慢 拔擢 故老 希冀 朝不慮夕 區(qū)區(qū) 皇天后土 結(jié)草 雨澤 修葺 洞然 欄楯 兀坐 萬籟 庭階 迨 先妣 瞻顧 歸寧

教學(xué)建議

《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》都表達(dá)了感人的親情，為什么感人，應(yīng)是教學(xué)的突破口?！蛾惽楸怼逢惽椋瑒?dòng)之以情，曉之以理，其中情感表達(dá)的層次性、曲折性以及分寸感的把握、火候的拿捏，十分到位。應(yīng)結(jié)合特定的交際環(huán)境，扣住“表”可以“陳情”的文體特點(diǎn)，抓住情感表達(dá)的獨(dú)特之處，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的奧妙。例如分析文中8次出現(xiàn)“祖劉”“劉”“祖母”的作用?！俄?xiàng)脊軒志》平靜地描述記憶中的細(xì)節(jié)，只在關(guān)鍵處不經(jīng)意流露感情，將巨大的情感波瀾潛藏在文中的今昔對(duì)比中，寫出了今不如昔的人生悲懷，具有巨大的情感沖擊力。應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生披文入情，如可以引導(dǎo)學(xué)生注意文章中補(bǔ)寫后兩段，分析作者補(bǔ)寫的目的，敘寫的往事的細(xì)節(jié)，以及體味其流露出的情感。

應(yīng)強(qiáng)化對(duì)古代散文的鑒賞。鑒賞重整體感受，忌支離破碎；重體驗(yàn)想像，忌冷漠操作；重個(gè)性解讀，忌標(biāo)準(zhǔn)答案；重語言品味，忌架空分析。應(yīng)該突出對(duì)文章表情達(dá)意的關(guān)鍵處、精妙處、奇特處的鑒賞。比如可以鑒賞《陳情表》第3段“凡”“況”“且”“今”“但”幾個(gè)虛詞，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中鑒賞它們的表情效果；還可以分析《項(xiàng)脊軒志》中補(bǔ)寫的兩段的作用和妙處，也是能夠提高鑒賞能力的。

應(yīng)重視對(duì)鑒賞方法的指導(dǎo)?？梢赃\(yùn)用誦讀、替換、對(duì)比、舉例等方法，指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞，養(yǎng)成良好的鑒賞習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良的鑒賞品質(zhì)。

應(yīng)重視誦讀?！蛾惽楸怼贰俄?xiàng)脊軒志》都是抒情的名文，感情真摯強(qiáng)烈，應(yīng)該多讀，讀出文氣，讀出意蘊(yùn)，讀出感受。運(yùn)用多種讀法，比如默讀、領(lǐng)讀、個(gè)性化美讀等，用聲音把文中深沉的感情表現(xiàn)出來。在讀的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行必要的分析，分析其情感及其表達(dá)形式，以求感知更深入，理解更透徹。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展閱讀。例如課外閱讀《先妣事略》和《寒花葬志》，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歸有光散文通過對(duì)生活瑣事的娓娓敘述，傳達(dá)親人間的深厚情感的特點(diǎn)。

二、執(zhí)子之手

內(nèi)容目標(biāo)

．能夠品味《長亭送別》對(duì)戀人不忍分別的悲苦心情的細(xì)膩刻畫，《羅密歐與朱麗葉》對(duì)青年男女一見傾心的動(dòng)人描寫所營造的優(yōu)美的意境，體會(huì)愛情主題的永恒魅力。

2．了解《長亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》作為愛情主題戲劇作品典型所具有的內(nèi)容和風(fēng)格上的特點(diǎn)：通過“代言體”的戲劇形式、戲劇沖突、時(shí)空安排等手段來表現(xiàn)主題。

3．復(fù)習(xí)戲劇體裁方面的常識(shí)和戲劇鑒賞的知識(shí)，介紹作者戲劇創(chuàng)作成就以及在文學(xué)史上的地位，介紹元雜劇常識(shí)，積累相關(guān)的知識(shí)。以此為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生熟悉原作劇情，了解劇中人物、相互之間關(guān)系、戲劇的矛盾沖突等。

4．分角色朗讀，通過品味語言分析羅密歐與朱麗葉的性格特點(diǎn)，在朗讀中揣摩人物心理，同時(shí)豐富自己的美好情愫，提高戲劇鑒賞能力，提高審美趣味。

學(xué)習(xí)要求

1．能夠根據(jù)《長亭送別》的唱詞分析主要人物的性格，如分析崔鶯鶯有哪些憂慮愁苦，這反映了崔鶯鶯怎樣的愛情理想。

2．能舉例分析，說明王實(shí)甫既善于化用前人名句，也擅長提煉吸納生活中的鮮活語言的戲劇語言特點(diǎn)。

3．能夠揣摩《羅密歐與朱麗葉》精彩的對(duì)白和獨(dú)白，分析男女主人公的思想性格。4．能舉例說明莎士比亞的戲劇語言充滿激情、講究文采的“詩化”特點(diǎn)。5．整理積累有關(guān)元雜劇的常識(shí)，了解“文藝復(fù)興”及莎士比亞代表作品。

6．積累《長亭送別》中“舉案齊眉”“金榜題名”“勞燕分飛”“蝸角虛名，蠅頭微利”等成語和典故，背誦、鑒賞“端正好”“滾繡球”“一煞”“收尾”四支曲子。

7．課外閱讀《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》全劇，讀后選擇一兩個(gè)方面，分析它們的異同。8．積累整理下列詞語：玉驄 凄凄惶惶 余萌 把盞 及第 舉案齊眉 廝守 蝸角虛名 蠅頭微利 司馬青衫 羅幃 登科 魚雁 青鸞 乳媼

教學(xué)建議

《長亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》都是中外戲劇經(jīng)典，應(yīng)介紹作者戲劇創(chuàng)作成就以及在文學(xué)史上的地位，介紹元雜劇常識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生熟悉原作劇情，運(yùn)用學(xué)過的戲劇體裁方面的常識(shí)和戲劇鑒賞的知識(shí)，了解劇中人物、相互之間關(guān)系、戲劇的矛盾沖突等。

雖然戲劇教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是通過戲劇沖突把握戲劇人物，但《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》選段，不以戲劇沖突見長，而以內(nèi)心情感的抒發(fā)取勝，因此應(yīng)該根據(jù)專題的內(nèi)涵，通過理解人物的關(guān)鍵性唱詞或臺(tái)詞，體會(huì)人物的思想感情，進(jìn)而把握住人物形象。

應(yīng)通過戲劇語言，分析《長亭送別》中崔鶯鶯的復(fù)雜心理和《羅密歐與朱麗葉》中羅密歐與朱麗葉感情不斷地強(qiáng)化深化，鑒賞作品中所展示的熱戀中青年男女豐富優(yōu)美的心靈世界，所寄托的對(duì)人與人之間友愛和諧關(guān)系的追求。

應(yīng)根據(jù)作者抒發(fā)感情的表現(xiàn)手段，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、鑒賞《長亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》語言的詩意美。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》的表達(dá)特點(diǎn)：《長亭送別》中情景交融的手段，渲染烘托劇中人物的感情；運(yùn)用典故、引用、對(duì)偶、重疊、兒化等手段，使感情表達(dá)含蓄

具有象征含義的“莎士比亞式”比喻以及排比對(duì)比等手法；語句直白大膽，句式長短變化，構(gòu)成莎氏特有的氣勢。

應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生接觸舞臺(tái)，獲得“舞臺(tái)感”，進(jìn)而把握戲劇的真諦?？梢杂梅纸巧首x、課堂表演、看影視片等形式，讓學(xué)生親歷舞臺(tái)的過程，增加對(duì)戲劇的理解認(rèn)識(shí)。

＊

三、舊日時(shí)光

內(nèi)容目標(biāo)

1．從意象入手，分析3首詩或借助意象，或融思于詩的特點(diǎn)，理解語言的深層意蘊(yùn)，評(píng)價(jià)感情的表達(dá)效果，提高解讀作品的能力。

2．分析3首詩所歌頌的友情的多樣的情感內(nèi)涵，從而感受作品中深刻、高尚的情感，充實(shí)自己的心靈世界，獲得精神成長。

3．通過對(duì)詩歌的從內(nèi)容和表達(dá)及語言方面的比較閱讀，提高現(xiàn)代詩歌鑒賞能力。

學(xué)習(xí)要求

1．思考《舊日的時(shí)光》的詩題“舊日的時(shí)光”在詩中反復(fù)出現(xiàn)是怎樣的表現(xiàn)手法，有什么作用。2．思考“箭”與“歌”的關(guān)系，說說對(duì)這兩個(gè)意象的理解。

3．思考《離別》與一般寫別離的詩作有何不同，自己覺得可以作怎樣的解讀。4．整理有關(guān)3位作者的文學(xué)常識(shí)，查找資料了解十四行詩的體裁特點(diǎn)。5．選出自己喜愛的幾首中外友情詩，比較其表現(xiàn)手法的異同，背誦其中的佳句。6．從已讀過的友情詩中選出一首可以加深對(duì)友情認(rèn)識(shí)的詩作，向同學(xué)介紹。7．積累整理下列詞語：時(shí)序 輪替

教學(xué)建議

“舊日的時(shí)光”板塊屬于“選學(xué)”內(nèi)容。詩作都是抒情短章，難度不大，又都是歌詠友情，學(xué)生會(huì)比較感興趣，教學(xué)中可以安排以自讀為主，放手讓學(xué)生自主研讀，收集材料，了解作者，組織討論，交流心得體會(huì)。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞3首友情詩思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性特點(diǎn)：有的歌頌朋友之間地久天長的友誼，有的說明友情心心相印、彼此默契的特征，有的揭示了友情的價(jià)值；有的直白純樸，有民歌風(fēng)味，有的借用意象，構(gòu)思巧妙，有的融思于詩，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。《離別》汲取了西方現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，熔鑄了作者的特定時(shí)代的人生經(jīng)歷，表達(dá)了現(xiàn)代人的生命感受。這首詩在“離別”中融入了豐富的人生情感內(nèi)容，缺少具體的敘事情節(jié)，表達(dá)的是幽渺迷離的人生感悟。因此可以指導(dǎo)學(xué)生在大致把握詩歌情感內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多元化的解讀。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生多元思考的習(xí)慣和品質(zhì)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性閱讀。

學(xué)習(xí)新詩，可以用3首友情詩為“點(diǎn)”，由“點(diǎn)”到“面”，安排學(xué)生收集友情詩，組織詩歌朗誦會(huì)。

題的人文主題，突出重點(diǎn)，在聽說讀寫的過程中，激活情感，以陶冶學(xué)生的心靈。文本研習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)語言表達(dá)的關(guān)鍵處、細(xì)微處的品評(píng)、咀嚼和揣摩，增強(qiáng)語言運(yùn)用的敏感，提高對(duì)古代散文、中外戲劇和詩歌的鑒賞能力。

寫作實(shí)踐

本專題“寫作實(shí)踐”的教學(xué)要點(diǎn)是“抒發(fā)真情”、“短詩寫作”，文體為抒情散文和詩歌。1.能夠根據(jù)自己切身感受，確定個(gè)性化的表達(dá)中心。

2．能夠嘗試運(yùn)用多種表達(dá)手法，多樣化的寫出自己的感受。3．力求寫作內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康。

第三專題：直面人生

一、生存選擇

內(nèi)容目標(biāo)

1．能理解司馬遷和屈原不同的生死價(jià)值觀，感受他們的偉大人格。引導(dǎo)學(xué)生能對(duì)重大人生問題有思考和追求，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

2．能具體分析司馬遷“隱忍而活”、屈原“慷慨赴死”的原因。3．能夠理解分析《報(bào)任安書》、《漁父》兩文在表達(dá)上各自的特點(diǎn)。

4．以“生存與毀滅”為中心，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生探討愿望，在問題驅(qū)動(dòng)下進(jìn)入專題學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)要求

1．思考司馬遷 “隱忍而活”、屈原“慷慨赴死”的原因，并說說對(duì)司馬遷擇生和屈原擇死的評(píng)價(jià)。

2．司馬遷在《史記》中借對(duì)其他歷史人物的評(píng)論，表明對(duì)生死的看法，他把人對(duì)生死的態(tài)度分成哪些種，你認(rèn)為他和屈原分別屬于哪一種。

3．探討《報(bào)任安書》、《漁父》的表達(dá)特點(diǎn)，分析兩文各是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。4．積累整理文中重要文言實(shí)詞、虛詞，以表格形式梳理所學(xué)的文言特殊句式：倒裝句和省略句。

5．查閱資料，了解司馬遷和屈原的人生經(jīng)歷、偉大貢獻(xiàn)。

6．通過誦讀理解司馬遷和屈原的思想情感，并背誦文中的名句名段。

7．積累整理下列詞語：曩 望 固陋 卜祝 流俗 螻蟻 檻阱 圜墻 惕息 強(qiáng)顏 繩墨 陵遲 引節(jié)死節(jié) 沉溺 縲紲 隱忍 鄙陋 文采 垂 稽 草創(chuàng) 謗議 浮沉 雕琢 固陋 枯槁 倜儻 凝滯 莞爾

教學(xué)建議

本專題的學(xué)習(xí)方式是問題探討，探討的問題是正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對(duì)生活的選擇和考驗(yàn)。本板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇?！秷?bào)任安書》、《漁父》，組織問題探討時(shí)，對(duì)《報(bào)任安書》，應(yīng)注意文中集中表現(xiàn)司馬遷人生觀的段落，探討司馬遷忍辱不死、發(fā)憤著書的原因。對(duì)《漁父》的探討應(yīng)抓住幾次對(duì)話，突出屈原的人格追求?！秷?bào)任安書》、《漁父》兩篇文章一長一短，一重一輕，在教學(xué)處理上應(yīng)區(qū)別主次，突破重點(diǎn)?！秷?bào)任安書》涉及比較復(fù)雜的歷史文化背景知識(shí)，理解有一定難度。對(duì)探討的核心問題，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生親近文本，加深體會(huì)。教學(xué)中應(yīng)該落實(shí)翻譯任務(wù)，要求學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，為探討打好基礎(chǔ)。其余部分可利用譯文解讀，便于騰出精力來探討問題?！稘O父》難度不大，可以在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)。

探討不應(yīng)局限于內(nèi)容，對(duì)于表達(dá)特點(diǎn)的探討也有助于理解司馬遷和屈原的復(fù)雜心情。比如探討《報(bào)任安書》中“欲言又止，欲止又言”的表達(dá)特色，可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)司馬遷痛苦的經(jīng)歷和心理，從而感受他人生選擇所表現(xiàn)出的非凡的勇氣和毅力；又如《漁父》中寓言對(duì)話，就是痛苦的內(nèi)心搏斗的外化，抓住表達(dá)上的這個(gè)特色，可以更好地感受屈原的人生追求。

問題探討的學(xué)習(xí)方式可以改變文言文教學(xué)普遍存在的重“言”而輕“文”的傾向，可以培養(yǎng)學(xué)生掌握質(zhì)疑辯論、比較辨析、假設(shè)推理等批判性閱讀的基本方法，使學(xué)生獲得新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。所以，不能把文言學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)作文言知識(shí)的例子，而要用問題探討、活動(dòng)體驗(yàn)和對(duì)文本的現(xiàn)代解讀把“文言”“語體”打通，真正提升語文的素養(yǎng)。

盡管本板塊沒有整篇文言背誦任務(wù)，但決不能因此忽視誦讀，因?yàn)椤奥暼胄耐ā薄奥曂ㄒ饨狻保b讀是文言文學(xué)習(xí)最簡便也是最有效的方法，兩篇文章中有不少膾炙人口的名句，應(yīng)該督促學(xué)生熟讀成誦。

二、真的猛士

內(nèi)容目標(biāo)

1．通過《記念劉和珍君》的學(xué)習(xí)，對(duì)“生存選擇”問題展開深入研討，深入學(xué)習(xí)問題探討的方法。

2．能夠分析劉和珍的形象，分析《記念劉和珍君》的情感線索，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛憎情感。3．能夠掌握《記念劉和珍君》記敘、議論和抒情相結(jié)合表達(dá)思想感情的技巧。

4．能夠分析魯迅對(duì)劉和珍請(qǐng)?jiān)缸龇ê退懒x精神的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)辯證地思考，周密地說理，在探討中有所發(fā)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)要求

1．能說出《記念劉和珍君》中記述了劉和珍哪些事跡，了解她的為人。

2．認(rèn)識(shí)劉和珍等青年學(xué)生所表現(xiàn)出來的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的深刻啟示。3．魯迅在熱情謳歌劉和珍等“真的猛士”時(shí)，也毫不留情地解剖中國國民的劣根性。能分析魯迅解剖出“庸人”的劣根性。

4．記敘、議論和抒情相結(jié)合表達(dá)思想感情是《記念劉和珍君》的顯著特色，請(qǐng)選擇典型段落分析貫穿全文的感情線索。

．比較分析《報(bào)任安書》中司馬遷“欲言又止，欲止又言”和《記念劉和珍君》中魯迅“欲說還休，欲休還說”的表達(dá)方式所取得的表達(dá)效果。

6．查閱資料，了解“三一八”慘案，閱讀并給同學(xué)推薦相關(guān)憑吊文章。

7．積累整理下列詞語：視聽 長歌當(dāng)哭 慘淡 羽翼 引退 羅網(wǎng) 屠戮 桀驁鋒利 寥寥 微漠

殞身不恤 不憚 明證 微茫

教學(xué)建議

本板塊進(jìn)一步探討“生存選擇”問題，讓學(xué)生在《記念劉和珍君》的具體文本情境中拓展深化認(rèn)識(shí)，思考人生的選擇?！队浤顒⒑驼渚孵r明地表達(dá)了對(duì)生死選擇的態(tài)度，對(duì)人生價(jià)值的思考。應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生探討文中魯迅提出的“真的猛士”和“庸人”兩組概念，從“偉大”與“平庸”這個(gè)角度透視生死選擇的精神價(jià)值。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析魯迅如何通過劉和珍的死來探討生的意義，表現(xiàn)對(duì)生命的珍視，對(duì)虐殺生命的惡勢力的憤慨；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《記念劉和珍君》中洶涌澎湃的感情與冷峻凝重的思考交匯的特點(diǎn)，體會(huì)其獨(dú)特的風(fēng)采和魅力。

應(yīng)抓住文中作者“說”還是“不說”這個(gè)關(guān)鍵，梳理相關(guān)的語句，弄清它們所指代的具體內(nèi)容，理清文章的思路，把握“欲言又止，欲止又言”行文方式，探討它產(chǎn)生的原因和特殊的效果；也可以從對(duì)劉和珍片斷描寫入手，概括劉和珍的精神品質(zhì)，研讀文中充滿抒情色彩的關(guān)鍵議論句，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“真的猛士”和“庸人”的內(nèi)涵加以探討，理解魯迅對(duì)生死選擇的認(rèn)識(shí)。

應(yīng)以探討為核心，突出重點(diǎn)，巧加選擇，“長文短教”，“繁文簡教”；應(yīng)使問題探討有機(jī)滲透融合在文本解讀中，富有獨(dú)創(chuàng)性地引導(dǎo)學(xué)生去親歷去探究，使學(xué)生獲得人生發(fā)展的精神養(yǎng)料。對(duì)于《記念劉和珍君》中教學(xué)難點(diǎn)的處理，教師應(yīng)從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力的目標(biāo)出發(fā)，捕捉教學(xué)契機(jī)，在動(dòng)態(tài)生成中把探討引向深入。應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生在探討中勇于發(fā)表個(gè)性化的見解，在合作探究中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。對(duì)于文中“真的猛士”、“庸人”、“茍活者”、“死”等魯迅早期思想中的關(guān)鍵詞，可以依據(jù)近年學(xué)術(shù)界的新解讀，以便拓寬視野，以便更好地指導(dǎo)、駕馭所探討的問題。但也要謹(jǐn)慎對(duì)待，注意分析，不要盲目求新。

三、苦難中的尊嚴(yán)

內(nèi)容目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生理解《論厄運(yùn)》《直面苦難》的主旨，直面人生中的厄運(yùn)，培養(yǎng)健康的人格、積極的生活態(tài)度。

2．引導(dǎo)學(xué)生探討兩篇文章在觀點(diǎn)上的異同，分析兩篇文章在說理上的不同特點(diǎn)。3．指導(dǎo)學(xué)生分析理解文中關(guān)鍵語句的含義，思考其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

學(xué)習(xí)要求

．能分析《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處，闡述的側(cè)重點(diǎn)有什么區(qū)別，并思考人在苦難中應(yīng)該如何保持尊嚴(yán)。2．能分析兩篇文章說理方法各自的特點(diǎn)。3．查閱資料，了解“隨筆”這一體裁的特點(diǎn)。

4．查閱資料，并比較《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩文，思考外國說理散文和中國說理散文在說理上所具有不同于的特點(diǎn)。

5．了解培根和周國平，課外閱讀他們的作品。

6．積累整理下列詞語：節(jié)制 汲取 渾渾噩噩 蒼穹 朝生暮死 無可告慰

教學(xué)建議

《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理意味，充滿人生智慧，可安排學(xué)生自讀，教師對(duì)兩文的觀點(diǎn)和說理方式，適當(dāng)點(diǎn)撥指導(dǎo)，然后對(duì)順境展開探討。對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境是熟悉的話題，應(yīng)該抓住文本中內(nèi)容，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析兩篇文章對(duì)怎樣面對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同。相同之處是，兩文談的是同一個(gè)話題，肯定了逆境的價(jià)值。不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析兩篇文章說理方式的不同?！墩摱蜻\(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到；《直面苦難》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。

教學(xué)中可以考慮與課外閱讀適當(dāng)打通，推薦和指導(dǎo)閱讀培根的《論說文集》和周國平的散文，以推動(dòng)學(xué)生的課外閱讀和寫作。

寫作實(shí)踐

本專題“寫作實(shí)踐”的教學(xué)要點(diǎn)是“展開個(gè)性化的議論”。文體是議論文。1．

能夠運(yùn)用多種分析方法，對(duì)論題進(jìn)行深入的分析。2．

能夠在分析中揭示事物之間的聯(lián)系，提出自己的看法。

第四專題：我們頭上的燦爛星空。

一、心連廣宇

內(nèi)容目標(biāo)

1．理解莊子和王羲之對(duì)宇宙、人生的認(rèn)識(shí)和看法。

2．啟發(fā)學(xué)生探討：有人認(rèn)為莊子思想消極頹廢，有人認(rèn)為莊子學(xué)說語冷心熱，應(yīng)如何看待莊子思想？有人認(rèn)為《蘭亭集序》興盡悲來、由樂轉(zhuǎn)悲非常突兀，不可思議。應(yīng)如何評(píng)價(jià)這種看法？ 3．了解《逍遙游》和《蘭亭集序》敘議結(jié)合闡發(fā)思想的寫法。4．反復(fù)誦讀中體會(huì)文章不同的語言風(fēng)格。

學(xué)習(xí)要求

．探討《逍遙游》中“逍遙”和“無待”的含義，思考大鵬與蜩、學(xué)鳩等形象在文中的作用。2．能夠分析《逍遙游》和《蘭亭集序》將敘事和議論有機(jī)結(jié)合，闡發(fā)觀點(diǎn)的寫作思路。3．能夠分析《蘭亭集序》中表示感情色彩的詞語，理清文章的情感脈絡(luò)。4．能夠分析《蘭亭集序》駢散結(jié)合的語言特色。

5．積累有關(guān)序的文體常識(shí)以及有關(guān)莊子、王羲之的文學(xué)、文化常識(shí)。 6．列表歸類整理文中的通假字、一詞多義詞、古今異義詞和常用文言虛詞。7．摘出文中的成語、名句，理解它們的含義。

8．積累整理下列詞語：鯤鵬 膠 搶 控 志怪 莽蒼 晦朔 春秋 匹 窮發(fā) 適 翱翔 蓬蒿 勸 樹 泠然 暮春 群賢 映帶 修竹 絲竹管弦 惠風(fēng) 游目騁懷 視聽 懷抱 寄托 放浪 形骸 情隨事遷 俯仰 陳跡 修短 虛誕 興懷 隨化

教學(xué)建議

作為必修課本的最后一個(gè)問題探討專題，本專題有兩個(gè)功能：一是對(duì)前面20個(gè)人文話題的自然升華，由對(duì)“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì)”等若干具體問題的思考，生發(fā)為對(duì)人之所以為人、人生存的意義和價(jià)值等終極問題的追問；二是這些文本本身對(duì)學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價(jià)值。

本專題許多問題是在前面思考的基礎(chǔ)上，最后自然升華出來的終極思考，應(yīng)推動(dòng)學(xué)生深入思考，而所有的思考必須建立在文本誦讀、文思梳理、文詞理解、文意闡發(fā)的基礎(chǔ)上。第二，應(yīng)該注重學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)方法的總結(jié)和深化，使學(xué)生的相關(guān)文言知識(shí)、文本解讀的方法、閱讀鑒賞的方法不斷得到強(qiáng)化。

《逍遙游》、《蘭亭集序》都是具有深刻的人文內(nèi)涵、富有哲理思辨色彩的文章。教學(xué)中應(yīng)從文本出發(fā)，牢牢抓住兩篇文章的核心觀點(diǎn)。應(yīng)在疏通文意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)把兩文蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵挖掘出來，使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。

《逍遙游》、《蘭亭集序》兩篇文章還構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。前文為我們構(gòu)筑了超越時(shí)空的絕對(duì)自由的精神世界，后文側(cè)重談人生是短暫和渺小的。那么如何超越人生短暫的客觀現(xiàn)實(shí)？應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意莊子的主張：提升境界，超越庸常、世俗，使精神得到永恒。

《逍遙游》、《蘭亭集序》兩篇文章的語言各有特色，一篇汪洋恣肆，一篇清淡雅潔，課堂上可指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，邊品味邊展開想像和聯(lián)想，與作者產(chǎn)生共同的情感體驗(yàn)，又可通過誦讀表現(xiàn)出自己對(duì)文本的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足，體會(huì)不同語言風(fēng)格的魅力。

二、偉大的情思

內(nèi)容目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生理解帕斯卡爾和羅素作品思想、道德、理性等人生哲學(xué)命題的深刻內(nèi)涵。了解著名思想家對(duì)人生價(jià)值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。

2．能體會(huì)帕斯卡爾和羅素深邃的思想與詩意的激情高度融合的表達(dá)效果，能了解用形象化的語言闡釋抽象道理的寫法。

3．指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，嘗試將理性的思考與真摯的感情相結(jié)合寫作斷片式的雜感或較復(fù)雜的說理文，或仿寫情理相融的片斷或格言。

學(xué)習(xí)要求

1．思考帕斯卡爾在 “人是能思想的葦草”的著名比喻中所體現(xiàn)出的對(duì)思想與人生的認(rèn)識(shí)。2．分析《人是能思想的葦草》用斷片式的隨感寫出自己思考的寫作特點(diǎn)。3．探究如果將羅素的三種人生激情區(qū)分出層次，可以怎樣劃分，及其理由。

4．整合《我為什么活著》一文中關(guān)于現(xiàn)實(shí)苦難的敘述與《人是能思想的葦草》中關(guān)于人生可悲的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些偉大的思想家是怎樣超越現(xiàn)實(shí)的困苦，達(dá)到生命的永恒的。5．積累關(guān)于帕斯卡爾、羅素的文學(xué)、文化常識(shí)。6．積累整理下列詞語：孤寂 死寂 流轉(zhuǎn)

教學(xué)建議

應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意帕斯卡爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的思想使脆弱渺小的人高貴偉大起來并有了尊嚴(yán)的觀點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)以這一觀點(diǎn)為核心設(shè)計(jì)有梯度的問題讓學(xué)生探究討論。

應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意文章觀點(diǎn)的表述，這個(gè)觀點(diǎn)既是作者豐富思想的高度濃縮，也是極富詩意的表達(dá)，語言凝煉、雋永，閃耀著理性的光芒，教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生品味鑒賞。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受羅素作為一個(gè)大思想家的崇高而博大的胸懷，教學(xué)仍然要抓住人為什么而活著，活著的我們應(yīng)該有怎樣的追求這一核心，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本研習(xí)，整體把握文章意思；走出文本，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)探討人之所以為人的特點(diǎn)及人生的追求。

帕斯卡爾和羅素的哲學(xué)思想博大精深，但語文教學(xué)不是要求掌握他們的哲學(xué)體系和思想理論，所以教學(xué)中要遵循“化繁為簡，深入淺出”的原則，在研習(xí)、探究過程中，既要讓學(xué)生的思想騰飛起來，又要切實(shí)使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。應(yīng)從整體上理解文章的內(nèi)容，把握住散發(fā)出思想華彩的句子，抓住文章中的基本觀點(diǎn)。應(yīng)圍繞專題的人文話題，組織討論，要求學(xué)生把人生積累和經(jīng)驗(yàn)帶入文本，演繹自己的認(rèn)識(shí)，與文本化為一體，體現(xiàn)出“語文味”。

寫作實(shí)踐

本專題“寫作實(shí)踐”的教學(xué)要點(diǎn)是“以理服人”，文體為議論文。1．

能夠在確定議論中心時(shí)，增加立意的思想內(nèi)涵。

2．能夠圍繞議論中心，恰當(dāng)?shù)匾妹院褪吕?，增?qiáng)作文的哲理性。

第三篇：蘇教版普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書必修二

蘇教版普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書必修二

第二專題：和平的祈禱 《一個(gè)人的遭遇》 教案設(shè)計(jì)

【課前導(dǎo)學(xué)】

1、作者簡介肖洛霍夫（1905-1984），蘇聯(lián)當(dāng)代著名小說家，生于頓河地區(qū)的一個(gè)磨坊主家庭，代表作：《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》、《一個(gè)人的遭遇》。1965年，肖洛霍夫“用于他在描繪頓河的史詩式的作品中，以藝術(shù)家的力量和正直，表現(xiàn)了俄國人民生活中的具有歷史意義的面貌”，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

.2、布置學(xué)生課前收集相關(guān)的資料，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)二戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，可以在臺(tái)上展示相關(guān)資料。

【課堂講學(xué)】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解人物的心靈世界和他們?cè)趹?zhàn)爭中的遭遇，理解和平的愿望，戰(zhàn)爭的罪惡

2、啟迪學(xué)生反思戰(zhàn)爭的危害，珍視和平和生命。

二、教學(xué)方法：采用文本研習(xí)的方法。

三、教學(xué)課時(shí)：1 課時(shí)

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入：兩次世界大戰(zhàn)給各國人民造成了難以想象的痛苦。時(shí)至今日，世界上的槍炮聲仍然沒有平息，仍然有人在流血??戰(zhàn)爭每天都在毀滅生命，毀滅財(cái)富。讓我們蘇聯(lián)作家肖洛霍夫去感受二戰(zhàn)的殘酷，去感受一個(gè)人的悲慘遭遇??，去感受那血雨腥風(fēng)的時(shí)代。

（二）、課文探討

解題：《一個(gè)人的遭遇》

1、一個(gè)人指的是誰？ 是怎樣的一個(gè)人？ 索科洛夫（凡尼亞）參加二戰(zhàn)的軍人

2、他們分別有怎樣的遭遇？

索科洛夫

①上了前線——戰(zhàn)爭剛爆發(fā)，木工索科洛夫就上了前線

②被俘受盡折磨 ——在戰(zhàn)爭中，他走過了一條苦難的艱巨道路：他被俘過；在集中營里做過受盡折磨的苦工；

③逃出集中營 ——“激動(dòng)極了”。因?yàn)閮赡陙頉]有受到過人的待遇，一方面挨打，另一方面要挨餓；說明戰(zhàn)爭能給人的肉體上帶來痛苦，反襯出戰(zhàn)爭的災(zāi)難和罪惡。

④妻女被炸死 ——從索科洛夫由激動(dòng)、興奮到極度悲痛這樣的心理過程，我們不難看出戰(zhàn)爭對(duì)于人的精神傷害，說明戰(zhàn)爭的罪惡和殘酷。

⑤兒子犧牲 ——世界上還有什么比失去所有的親人更為痛苦的事呢！這樣的一種悲痛欲絕的心理正是由于戰(zhàn)爭造成的！

⑥得到一個(gè)新的兒子

3、體會(huì)情感變化轉(zhuǎn)折

戰(zhàn)爭被俘（痛苦）-----帶人逃回（驚喜）

家毀妻亡（痛苦）-----兒子幸免（驚喜）

妻死家亡（痛苦）-----兒有出息（驚喜）

兒死沙場（痛苦）-----又得新兒（驚喜）

日念亡人（痛苦）

4、請(qǐng)學(xué)生談對(duì)此的感受，揭示主題

控訴戰(zhàn)爭的罪惡，戰(zhàn)爭對(duì)人的摧殘

文中提到另外一個(gè)人的作用

5、如何描寫這個(gè)小孩

凡尼亞【明確】分別從外貌、語言和動(dòng)作等方面來描寫：

外貌——“臉上濺滿西瓜汁，盡是灰土，頭發(fā)蓬亂，臟得要命，可是他那對(duì)眼睛呀，卻亮得像雨后黑夜的星星！”

語言——“走到哪兒，睡到哪兒?！卑职帧霸谇熬€犧牲了”，“媽媽當(dāng)我們來的時(shí)候給炸死在火車?yán)锪恕保ǚ材醽喅闪肆骼藘海。?/p>

動(dòng)作——“他撲在我的脖子上，吻著我的腮幫，嘴唇，前額，??響亮而尖利地叫了起來??”，“他貼住我的身體，全身哆嗦”，“他用兩只小手勾住我的脖子。一直沒有松開。他又把自己的小臉蛋，貼在我那沒有刮過的腮幫上，好象粘住了一樣?！?/p>

（凡尼亞的動(dòng)作近似瘋狂，可以看出他對(duì)于親情和父愛的渴望，反襯出戰(zhàn)爭的罪惡）

6、這說明了什么？（一個(gè)人的遭遇）

希特勒入侵蘇聯(lián)，給全體蘇聯(lián)人民造成的災(zāi)難是無法描述的遭遇戰(zhàn)爭、失去親人、淚浸枕頭的只有索科洛夫一個(gè)人嗎？

不是。不是一個(gè)人，而是戰(zhàn)爭中的所有人都受害，受摧殘?zhí)K聯(lián)人以平均每個(gè)家庭犧牲一個(gè)人的代價(jià)贏得了反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利。其實(shí)，不只是一個(gè)人在戰(zhàn)爭中的遭遇，是一個(gè)民族在戰(zhàn)爭中的遭遇，是人在戰(zhàn)爭中的遭遇。索科洛夫的淚水濃縮了民族的苦難，他是一群人的代表，是藝術(shù)作品中的典型形象，是“熟悉的陌生人”。

（三）、小結(jié)

這篇小說曾經(jīng)傾倒了千千萬萬個(gè)讀者，小說在蘇聯(lián)廣播時(shí)就令莫斯科大街上行人駐足聆聽，淚眼模糊；它傳到我國后，也使多少人淚飛如雨，譯者也是噙著眼淚翻譯它的。讀完全文后，你覺得哪些地方打動(dòng)了你？

看看當(dāng)今的世界，仍然有地方戰(zhàn)火紛飛，仍然有人包括孩子在流著鮮血，仍然有人還在參拜二次大戰(zhàn)中的戰(zhàn)犯。為了索科洛夫們的遭遇不再重演，為了凡尼亞們不再成為孤兒，為了愛好和平的人不再為戰(zhàn)爭而流淚，讓我們?yōu)楹推蕉矶\吧！啟示 ：珍愛和平，珍愛生命?！菊n堂練習(xí)】見作業(yè)本 【課外探究】

最后一節(jié)中，凡尼亞舉手向“我”告別時(shí)，“仿佛有一只柔軟而尖利的爪子，抓住了我的心”，這是一種什么樣的感覺？“我”為什么不想讓孩子看到眼淚？

①讀懂了索科海味人的故事，就能感受到最后一節(jié)文字的震撼力。在戰(zhàn)爭中，最不幸的還不是失去生命的戰(zhàn)士，而是無助的孤兒寡婦。凡尼亞是戰(zhàn)爭孤兒，小小年紀(jì)的他還不明白命運(yùn)的悲慘，不明白戰(zhàn)爭的苦難，不理解別人的同情和憐憫，因此，也不會(huì)理解索科洛夫的房東女人為什么哭。索科洛夫的悲慘遭遇震撼了讀者的心靈，而凡尼亞的揮動(dòng)小手觸動(dòng)了有良知才的悲憫之心。

②孩子越是天真可愛，就越發(fā)顯出戰(zhàn)爭的殘酷。

“我”不想孩子看到經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人的眼淚，是不想讓孩子知道這樣的痛苦，不想讓他知道真相，讓不幸的兒童能保住一些童心。小說到這里實(shí)際上已經(jīng)變?yōu)樽髡咴谑惆l(fā)心愿：呵護(hù)孩子們的幼小心靈，為了他們不再成為孤兒，為了他們不再經(jīng)歷戰(zhàn)火??

《流浪人，你若到斯巴??》教案設(shè)計(jì)

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、作者簡介：

伯爾，1917年出生于德國科隆市一個(gè)普通的木匠家庭，是家中的第八個(gè)孩子，自幼家境貧寒，渡過了艱難的童年和青年時(shí)期。二戰(zhàn)期間，他應(yīng)征入伍，在俘虜營中渡過了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·波羅姆》。有人說伯爾是德國的“良心”他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭，1985年他去世以后，連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。

二、文本初讀：

小說給我們點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間：盟軍已經(jīng)攻入德國，一個(gè)夜晚；

地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院；

場景：火光沖天、炮聲不絕；

情節(jié)：“我”一個(gè)原中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，現(xiàn)在成了德國傷兵 【課堂講學(xué)】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過閱讀本文，了解主人公的戰(zhàn)爭遭遇，從而理解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭環(huán)境。

2、體會(huì)文章設(shè)置懸念來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫作手法。

3、了解戰(zhàn)爭給人類帶來的破壞，體會(huì)本文的主題。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本文環(huán)境描寫的作用

2、理解本文的問題與主旨的關(guān)系。

三、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入：

戰(zhàn)爭是什么？是一顆子彈貫穿身體時(shí)在地面上翻滾時(shí)，那種徹底的疼痛和將死的恐懼嗎？是一枚炮彈在眼前炸開時(shí)意識(shí)的喪失和肉體的摧殘嗎？世界上的槍炮聲并沒有平息，生命依然在流血??然而，那些戰(zhàn)爭的追隨者們可曾明白：他們?yōu)槭裁匆e起手中拿罪惡的武器？今天，就讓我們一起走進(jìn)《流浪人，你若到斯巴》，來感受一位17歲少年的生命悲歌！

（二）、閱讀課文，思考：

1、課文中的“我”的敘述給人造成了怎樣的懸念？“我”始終在思考哪兩個(gè)問題？ 明確：是不是自己的母校；到底受了什么傷

2、“我”最終證實(shí)了這就是自己的母校，同學(xué)們能從課文中找出證據(jù)嗎？（小組討論）明確：

美術(shù)教室的布置； 門上的十字架；香蕉上寫下的多戈萬歲；“我”的手跡。

對(duì)于“我”整個(gè)漫長的人生來說可能是一瞬間，然而這三個(gè)月可以發(fā)生滄桑巨變。課文在描寫這個(gè)變化的過程中，始終抓住學(xué)校的環(huán)境。

3、課文始終在描寫學(xué)校的環(huán)境，你覺得這樣寫有什么好處？

明確：戰(zhàn)爭對(duì)文明的摧殘，學(xué)校和傷兵醫(yī)院本來是兩個(gè)毫不相干的地方，可傳播人類文明的地方成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院，美術(shù)教室成了“停尸間”，戰(zhàn)爭給人帶來的是無盡的痛苦和哀傷。

4、在《一個(gè)人的遭遇》中，主人公索科洛夫明白自己是為了家國而戰(zhàn)，《流浪人，你若到斯巴》中的“我”呢？你能從課文中找出證據(jù)嗎？

明確：“我”雖然回到了自己的戰(zhàn)地醫(yī)院接受了治療，并沒有表現(xiàn)出對(duì)于戰(zhàn)爭的憎惡。相反，在轟鳴的炮聲中，想到的是自己的名字有可能會(huì)鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國捐軀，永留史冊(cè)。然而，他可知曉像他這樣不明原因上戰(zhàn)場而因此走上不歸路的又有多少人呢？

5、最后，“我”有沒有明白自己的遭遇？為什么要以“牛奶”來結(jié)束全文？ 明確：那黑板上的手跡、那徹底的疼痛讓“我”頓悟 “牛奶”、畫畫都已成為了夢想，炸彈炸毀的不僅是一個(gè)人的身體，更是一個(gè)人的未來和一個(gè)人的心靈。

（四）題目的意義：

《流浪人，你若到斯巴》這是一個(gè)典故“公元前480年，波斯入侵希臘，300多名希臘士兵在溫泉關(guān)英勇抗敵，并刻下了那段銘文：‘流浪人，你若是到斯巴達(dá)，請(qǐng)告訴那里的公民們，說我們死守諾言，長眠在這里’。如今，它出現(xiàn)在美術(shù)課堂上，讓那些充滿戰(zhàn)斗激情的熱血青年走上戰(zhàn)場，是對(duì)德國軍國主義思想的一種諷刺和否定。

（五）擴(kuò)展延伸：

“我”是在德國軍國主義教育思想下成長起來的青年，有著滿腔的熱情，對(duì)戰(zhàn)斗充滿了憧憬，然而他們可曾明白：自己到底充當(dāng)了戰(zhàn)爭的什么角色？無論是侵略者還是受害者，結(jié)局如何？在筱敏的《這一代和那一代的理想》中說道：“軍國主義的教育目標(biāo)是：用希特勒的話說：全世界要在這一代的青年面前都駭?shù)牡雇?，我要的是具有?qiáng)烈主動(dòng)性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年，在他們的身上不允許有軟弱，也不允許有溫和。我要從他們的目光中看到驕傲的神色和野獸般的狂野?！保▽W(xué)生齊讀）從這里大家可以看到，他的這種殘忍使很多無知而血?dú)夥絼偟那嗄曜呦蛄瞬粴w之路，主人公“我”失去了兩只手臂和一條腿，還有很多不為人知的悲慘呢？戰(zhàn)爭到底給了我們什么？

（六）總結(jié)：

當(dāng)我們結(jié)束這一課的時(shí)候，世界上的槍炮聲并沒有停止，仍然有人在流血。戰(zhàn)爭每天都在吞噬新的生命，讓我們靜下心來思考戰(zhàn)爭的罪惡，思考戰(zhàn)爭給人帶來的傷痛?！菊n堂練習(xí)】

伊拉克兒童哭泣的雙眼（PPT）配樂朗誦（背景音樂《辛德勒的名單》主題曲）你見過孩子那驚慌失措的眼神嗎？ 你見過孩子那絕望無助的眼神嗎？ 你見過孩子那野獸般復(fù)仇的眼神嗎？ 而此時(shí)此刻，伊拉克的孩子們 正遭受著戰(zhàn)爭的摧殘

而此時(shí)此刻，他們看到了什么？ 那交織的火舌，震耳欲聾的爆炸 還有那漫天的硝煙 身邊漸漸冰冷的親人 【課外探究】

閱讀史料，談?wù)劦诙问澜绱髴?zhàn)已過去了六十年，在這六十年間，曾對(duì)世界人民犯下戰(zhàn)爭罪行的法西斯國家對(duì)它們的歷史是怎樣看的呢？

《安妮日記》教案設(shè)計(jì)

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、走近作者

安妮是德國猶太人，為逃避納粹大屠殺，安妮一家到荷蘭避難。后來，中立的荷蘭也被德軍占領(lǐng)。從1942年7月到1944年8月，安妮等人一直躲藏在阿姆斯特丹一所房子的密室里。安妮以她14歲少女的眼光記述了這段苦難煎熬的歲月。隨著盟軍捷報(bào)頻傳，安妮一家一度深信苦盡甘來的日子不遠(yuǎn)，孰料蓋世太保卻先一步得到密報(bào)，將他們抓進(jìn)集中營。隔年安妮因傷寒在集中營里病逝，此時(shí)距離德軍投降僅一個(gè)星期。

1947年，死里逃生的安妮父親將她遺留的日記付梓出版。這本日記已轉(zhuǎn)譯成54種文字，共印刷3000萬冊(cè)。她避難的房子已辟為安妮故居博物館，吸引著世界各地的游客前來緬懷那不堪回首的人類悲劇。KRO電視臺(tái)女發(fā)言人莫尼克說，“我們知道她不是荷蘭人，但提名委員會(huì)認(rèn)為她為荷蘭作出了貢獻(xiàn)。而且，很多人都贊成安妮當(dāng)選荷蘭偉人。”

安妮故居博物館女發(fā)言人帕特里夏說，不論安妮是不是荷蘭人，都絲毫無損于她是荷蘭一部分的事實(shí)。因?yàn)椤八倪z產(chǎn)屬于荷蘭，她的日記用荷蘭語寫成”。

二、關(guān)于《安妮日記》

安妮的日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日。起初，她這日記是純?yōu)樽约憾鴮?。后來?944年有一天，荷蘭流亡政府的成員杰瑞特·波克斯坦（GerritBolkestein）在倫敦廣播電臺(tái)宣布說，他希望在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，能搜集有關(guān)荷蘭人民在德軍占領(lǐng)之下的苦難生活的目擊報(bào)導(dǎo)，公諸大眾。他特別提到信件與日記，作為例子。

安妮收聽到這段話，為之動(dòng)心，于是決定在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，要根據(jù)她的日記出版一本書。她這才開始將她的日記加以改寫、編輯，潤飾文字，刪去她認(rèn)為不夠有趣的部分，并且靠回憶增加一些內(nèi)容。同時(shí)，安妮也保留了原始的日記。學(xué)術(shù)界編纂的《安妮的日記：評(píng)注本》（The Diary of Anne Frank：The CriticalEdition，1989），將安妮第一次寫成、未經(jīng)整編的日記稱為A版，以別于第二次所寫、經(jīng)過整理的版本，這第二種版本，一般稱為B版。安妮日記的最后一則，所標(biāo)的日期是1944年8月1日。1944年8月4日，藏在“密室”（SecretAnnex）的八個(gè)人被德軍逮捕。蜜普·吉斯與貝普·弗斯庫吉爾，也就是在同一幢建筑工作的兩位秘書，發(fā)現(xiàn)安妮的日記散落一地。蜜普·吉斯將這些紙頁收好，藏在一層抽屜中，未加閱讀。戰(zhàn)爭結(jié)束，安妮被證實(shí)已經(jīng)過世，她便將這批日記交給安妮的父親奧托·弗蘭克（OttoFrank）。

奧托·弗蘭克斟酌許久，決定完成女兒的宿愿，將日記出版問世。他從A與B版中選材，編成篇幅較短的一種版本，后來稱為C版，全世界讀者歷來讀到的《安妮日記》（TheDiaryofayoungGirl）就是這個(gè)版本。

【課堂講學(xué)】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、能體會(huì)安妮用生命記錄下的情感和思考，了解戰(zhàn)爭對(duì)少年兒童身心的傷害、摧殘，認(rèn)識(shí)法西斯的罪惡。

2、能把握日記真實(shí)而直接地表達(dá)人物情感的作用。

二、學(xué)習(xí)方式：運(yùn)用“問題探討”方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

四、教學(xué)過程： 整體感知

所選的9則日記，除第一則是有關(guān)日記的說明，其余8則或記敘事實(shí)，或抒發(fā)感想，除了描寫苦難的生活，記錄所見到的戰(zhàn)爭，更多的是表現(xiàn)了安妮在不幸生活中對(duì)戰(zhàn)爭與和平的思考。

第2則――主要寫了關(guān)于猶太人被送往集中營和毒氣室的情況，寫了人們?cè)诩{粹占領(lǐng)下的恐懼。提出的問題：我也是德國人，但是被希特勒剝奪了國籍。

第3則――寫外面混亂的局面，人們妻離子散，生活在恐懼之中，每個(gè)小時(shí)都有成百成千的人送命。提出的問題：“沒有人能置身于沖突之外，整個(gè)世界都在戰(zhàn)爭，雖然同盟國比較順利了，但結(jié)局還不知道在哪兒?！?/p>

第4則――寫在飛機(jī)空襲時(shí)，由于自己是猶太人，不能暴露，跑向防空洞和躲在密室一樣危險(xiǎn)。提出的問題：因?yàn)榈弥骼锬嵯屡_(tái)的消息，想到戰(zhàn)爭結(jié)束的希望，和平的希望。

第5則――寫躲在密室的苦悶心情。提出的問題：為什么星期天“是我心中真正悲慘的時(shí)候”？

第6則――寫八個(gè)人躲在密室的感受。提出的問題：在黑暗和危險(xiǎn)中，渴望得到自由。

第7則――聽說戰(zhàn)后要征集與戰(zhàn)爭有關(guān)的日記和書信，想到外人無法想象躲藏起來的猶太人的生活。提出的問題：不是身臨其境，以后的人們能了解戰(zhàn)時(shí)猶太人所受的苦難嗎？

第8則――這一天的思考最有深度。除了對(duì)戰(zhàn)爭的性質(zhì)作了進(jìn)一步的思考，在感受到解放即將到來時(shí)，還憧憬了自己的未來，向往樂觀向上的人生。提出的問題：“戰(zhàn)爭有什么意義？人為什么不能和平相處？這一切破壞到底是為了什么？”“我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大?！?/p>

四、問題探討

1、在特殊的環(huán)境里，與常人不同，安妮把日記當(dāng)作了自己的朋友，她曾這樣說：“沒有日記，也就無我?！辈⑶?，在日記中虛擬了一個(gè)“吉蒂”作為自己的傾訴對(duì)象。她為什么這樣做？

尋找對(duì)話對(duì)象，戰(zhàn)勝心靈上的獨(dú)孤。

2、安妮身處特殊環(huán)境，有著常人無法達(dá)到的思考深度。她對(duì)戰(zhàn)爭的觀察和描述，她對(duì)自由的渴望向往，她的苦悶和煩惱，都有點(diǎn)和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會(huì)有這樣的心理，為什么會(huì)有和年齡不相稱的成熟？（大家可以查閱20世紀(jì)30年代前后德國社會(huì)政治方面的資料，除了利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館，還可以去請(qǐng)教歷史教師。）

1929年安妮生于法蘭克福，在她4歲的時(shí)候，她就生活在排猶的陰影下。那一年，希特勒上臺(tái)，在德國掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托·弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國的排猶是全民性的，雖然有許多德國人不同意驅(qū)逐猶太人，但是在全民一致的行動(dòng)浪潮中，這種聲音很微弱。安妮十三四歲，本當(dāng)生活在陽光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進(jìn)了密室，失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情，安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格，和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對(duì)戰(zhàn)爭的觀察和思考要比同齡人更加深沉。

3、安妮遭受了難以想象的痛苦，卻沒有想到過仇恨和報(bào)復(fù)，只希望人類永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭。她為什么這樣想？她的日記里傳達(dá)了怎樣的情感？

她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭造成的，而報(bào)復(fù)只會(huì)增加仇恨，讓戰(zhàn)爭無休止地進(jìn)行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的憎恨和對(duì)和平的向往。

4、在第8則日記中，安妮這樣寫道：“戰(zhàn)爭不只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確？請(qǐng)大家討論。

探討時(shí)可以注意一下習(xí)慣說法。習(xí)慣說法一般是把戰(zhàn)爭說成“政客和資本家”的利益之爭。我們也習(xí)慣上把戰(zhàn)爭作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任。這在安妮那樣具體的受害者看來，是難以接受的。把人直接趕進(jìn)毒氣室或是對(duì)手無寸鐵的婦女兒童開槍，在一個(gè)城市制造幾十萬人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為，而是各個(gè)國家普通的勞動(dòng)者，以及來自民眾的普通士兵做出的。

安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。

5、在所選的最后一則日記中，安妮寫道：“因?yàn)槭澜珉m然這樣，我還是相信人在內(nèi)心里其實(shí)是善良的?！薄獙?duì)這句話該怎樣理解？

如果安妮以自己的遭遇就此提出人的內(nèi)心世界是邪惡的，那也不符合作者的思想邏輯。安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信戰(zhàn)爭的罪惡必將終止，人民也將覺醒，從她的一家在逃亡前后所獲得的幫助，從反法西斯戰(zhàn)爭的進(jìn)程，她認(rèn)為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡，善良能夠戰(zhàn)勝野蠻，這是很正常的。

6、安妮雖然無法回答卻一直在思考戰(zhàn)爭的根源，并且認(rèn)為“除非所有人沒有例外都經(jīng)歷過一場蛻變，否則還是會(huì)有戰(zhàn)爭。”你是否贊同這一見解？為什么？

指導(dǎo)：（1）這里強(qiáng)調(diào)“所有人”，照應(yīng)了前文的蕓蕓眾生的罪過和戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)者的罪過一樣大這一見解；說明要接受蛻變的是所有人。而非幾個(gè)戰(zhàn)爭狂。

（2）這里的“蛻變”是個(gè)比喻的說法，意思是說所有的人都必須徹底改變思想，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭是所有參加侵略行為的人的罪行，并且每一個(gè)侵略者和被侵略者在接受著它無情的折磨，所以無論罪行大小，思想根源是一致的，不蛻變這種內(nèi)在的思想根源，人類遲早還要受到戰(zhàn)爭狂魔的迫害。

【課堂練習(xí)】

文中用了大量的比喻，試分析其好處。

（1）炸彈又如雨一般落下來。

指導(dǎo)：說明炸彈的密集。

（2）我從一個(gè)房間徘徊到另一個(gè)房間，在樓梯里上上下下，像一只本來會(huì)唱歌的鳥被剪去翅膀，不斷用身子撞那沉暗的籠子的鐵條。

指導(dǎo)：小鳥的力量何其柔弱，突出了我的弱小。

（3）大片烏云像一堵穿不透的墻一樣擋在我們面前，想壓碎我們，只是還壓不過來。

指導(dǎo)： 戰(zhàn)爭的煙云太厚重了，可以看出在戰(zhàn)爭面前普通人的弱小和無奈。

【課外探究】

（1）每個(gè)人都有自己的愿望，安妮最大的愿望，是作記者或作家。那么，《一個(gè)人的遭遇》中的索科洛夫呢？《流浪人，你若到斯巴??》中的“我”呢？請(qǐng)想一想，這些普通人原來的生活是怎樣的，戰(zhàn)爭又是如何改變了他們的命運(yùn)？

《遭遇》中的索科洛夫原本與世無爭，只想過安定的日子，然而全家死于炮火，只剩下孤身一人；《流浪》中的“我”雖然有點(diǎn)“另類”，但是，炮火奪去了他那握畫筆的手。普通人本來都有自己的人生設(shè)計(jì)，但是戰(zhàn)爭破壞了一切，包括他們最平常的夢想。

（2）曾有人批判《遭遇》，認(rèn)為它“渲染戰(zhàn)爭恐怖，鼓吹和平主義”，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合本專題文章，和同學(xué)交流你的看法。

“戰(zhàn)爭恐怖”不是“渲染”出來的，而是客觀存在，這種所謂“恐怖”更不是作家蓄意制造的。如果不讓人民知道戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，就很難制止戰(zhàn)爭的發(fā)生。任何戰(zhàn)爭，最終的受害者都是普通民眾。所以應(yīng)當(dāng)維護(hù)和平，盡可能地防止戰(zhàn)爭的發(fā)生，通過其他途徑解決矛盾。

第四篇：蘇教版普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書必修二第一專題珍愛生命《我與地壇》教案設(shè)計(jì)

蘇教版普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書必修二

第一專題：珍愛生命

《我與地壇》教案設(shè)計(jì)

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、作家作品

史鐵生，1951年生于北京,清華大學(xué)附中畢業(yè)后,于1969年插隊(duì)延安,1972年因病致癱,轉(zhuǎn)回北京,1971年到1981年在北京某街道工廠做工,后主要從事文學(xué)創(chuàng)作,現(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)合同制作家.1979年開始創(chuàng)作,1983年和1984年分別以《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。

1996年11月，史鐵生的短篇小說《老屋小記》獲得浙江《東?！肺膶W(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)（五萬元）。小說記述他在初殘后工作于街道小廠時(shí)的經(jīng)歷。有人稱譽(yù)它：“懷舊但不感傷，沖淡悠遠(yuǎn)，充滿寓意。”

他的作品一方面是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。

史鐵生是當(dāng)代最有思想深度的作家之一;“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能去向?！边@也是對(duì)他作品的最好的注釋。

史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢地活下來，并拿起了筆走上了中國文壇，從殘疾人到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。對(duì)生命展開思考，是一個(gè)沉重的話題，但有時(shí)我們需要這份沉重。

二、注音

荒蕪（）

坍圮（）

亙（）古

玉砌（）炫（）耀

宿（）命

蟬蛻（）

熨（）帖 倔強(qiáng)（）

猝（）然

?。ǎ┦?/p>

教誨（）雋（）永

祈（）求

滲（）透

捋（）胡須

三、閱讀思考

1、“我”剛進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？（用文中詞語）

2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？（抓住課文關(guān)鍵語句）

3、在作者最痛苦的時(shí)候，為什么作者經(jīng)常搖著輪椅去地壇而不去別的地方而呢？地壇對(duì)作者感悟生命起到了什么作用？

4、“這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！比绾卫斫狻八廾奈兜馈保俊白詮哪莻€(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長久地離開過它?！睘槭裁础熬驮?zèng)]長久地離開過它”？

5、十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的?！?“有些東西”是指什么？

6、親給了兒子哪些精神上的關(guān)愛？你能找出這些感人的細(xì)節(jié)，有感情地讀讀它們并說說它們的好處嗎？

7、母親的每一個(gè)舉動(dòng)都表現(xiàn)了母親對(duì)兒子那份沉沉的愛，那么對(duì)于母親的愛兒子懂了嗎？

8、母親什么樣的形象永遠(yuǎn)烙印在兒子的心海里？ 【課堂講學(xué)】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、解讀作者對(duì)時(shí)間和歷史、自然和生命的深切感悟，提高對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

2、感受母愛的深沉偉大和作者的痛悔，理解母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用。

3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

4、借鑒本文借景抒情、充滿哲理的寫作方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解作者殘疾后在地壇和母親的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、理解母愛的深沉偉大和作者的痛悔。

三、教學(xué)難點(diǎn)：作者對(duì)生命價(jià)值的思考。

四、教學(xué)方法：文本研習(xí)，誦讀和討論相結(jié)合

五、課時(shí)安排：二課時(shí)

六、教學(xué)過程：

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)入

播放小提琴鋼琴協(xié)奏曲《Song From A Secret Garden》（中文名《來自神秘園的歌》），進(jìn)入情境?？勺寣W(xué)生述感受。

教師參考：《Song From A Secret Garden》專集的傷感能殺死人，讓人象迷失在神秘的叢林里，黑暗的看不到天，找不到出口，沉溺在這樣的黑暗中，象一個(gè)人孤獨(dú)的坐在路邊大樹的陰影下，靜靜看路上人來人往，別人看不到你你也不想被看到，因?yàn)槟愫ε?，因?yàn)槟愎陋?dú)，你知道這不是什么好事，但只有這樣，受傷的心才能感到一絲安全，這樣的孤獨(dú)一直在誘惑你。

聽這樣的樂曲總是讓我想起憂傷的童年，我的多災(zāi)多難的善良的母親。你們呢？也許想起屈原，想起司馬遷，想起張海迪；想起貝多芬，想起奧斯特洛夫斯基，想起海倫?凱勒。面對(duì)生命中的災(zāi)難，突如其來的不幸，該如何面對(duì)？淚流滿面，痛不欲生，還是“扼住生命的咽喉”，唱起堅(jiān)強(qiáng)的“海燕之歌”？

一個(gè)生龍活虎的小伙子，21歲，正值年少有用、豪情萬丈之時(shí)，突然，災(zāi)難降臨到他的身上，他殘廢了。維納斯雙臂的失去，引來無限遐想，但是史鐵生，這個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)里的活生生的人，他突然雙腿殘廢，他是怎么面對(duì)的呢？大家看史鐵生的照片（屏幕展示），他是那么的平靜，那么的開朗，他究竟是如何走出這一條隧道的呢？

（二）、文本研習(xí)討論

閱讀課文第一部分，篩選信息，思考?xì)w納

1、“我”剛進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？（用文中詞語）明確：失魂落魄。/苦悶，脾氣壞，發(fā)瘋中魔（第二部分）

2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？（抓住課文關(guān)鍵語句）

明確：他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問題。人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

3、在作者最痛苦的時(shí)候，為什么作者經(jīng)常搖著輪椅去地壇而不去別的地方而呢？地壇對(duì)作者感悟生命起到了什么作用？（可由學(xué)生的回答相機(jī)解答問題，也可分解成幾個(gè)小問題）

⑴地壇有什么特點(diǎn)？明確：荒蕪但并不衰敗。⑵荒蕪體現(xiàn)為文中的哪些句子？ 明確：“四百年里??到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”

學(xué)生朗讀，思考：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？明確：它只是失去了虛榮、浮華，讓生命顯露出本真的樣子，以便讓“我”看到人生的真相。

⑶地壇的“并不衰敗”體現(xiàn)為文中的哪些句子？ 明確：第五自然段對(duì)小生命的描寫。

朗讀，請(qǐng)同學(xué)們品味一下，說說感興趣的句子。

強(qiáng)調(diào)：露珠—生命能量的積蓄達(dá)到最美的時(shí)刻；蟬蛻—擺脫舊我，走向新生。園中的小昆蟲都按自己的方式生活著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)著生命的喜悅；園中草木生生不息的律動(dòng)，無言地訴說著生命的美麗。鮮活靈動(dòng)的生命世界使我意識(shí)到：不管怎樣為微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命也無法替代的。生命的自得其樂促使我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，我也不例外：雖然殘疾，但不能一味消極的想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。

4、“這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！比绾卫斫狻八廾奈兜馈?？“自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長久地離開過它?！睘槭裁础熬驮?zèng)]長久地離開過它”？

仁者見仁，智者見智。讓學(xué)生說，鼓勵(lì)肯定

參考：“園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起?！?“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界?！薄∠鄳z。作者對(duì)于生與死的了悟正是得益于地壇和諧、寧靜的自然關(guān)系，得益于作者獨(dú)處其間的心靈啟迪，地壇是作者棲息的精神家園，是作者人生的導(dǎo)師，是它給了脆弱如紙的作者活下去的勇氣。

5、“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的?！?“有些東西”是指什么？

朗讀六個(gè)“譬如”。鑒賞六個(gè)“譬如”，寫出作者擺脫痛苦后對(duì)生命的熱愛和人生應(yīng)有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應(yīng)該好好地活下去。

明確：地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機(jī)的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) “我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

（三）、小結(jié)升華

能說說作者與地壇的對(duì)話后明白了應(yīng)該怎么活嗎？

明確：外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞就改變的，只要按照自己的方式活著，你就能坦然地體會(huì)人生的味道?！菊n堂練習(xí)】

1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.宿命(sù)

炫耀(xuàn)坍圮(tān p ǐ)窸窸窣窣(xīsū)

B.蟬蛻(tuì)熨貼(yùn)

荒蕪(wú)

歷盡滄桑(cāng)C.玉砌(cha)恪守(g?)

地壇(tán)

肆意雕琢(zhuó)D.頹墻(tuì)教誨(huǐ)

猝然(zú)

亙古不變(gang)2.選出錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)（）

A.失魂落魄

亙古不變

淡褪

玉砌雕欄

B.誓言雋永

堅(jiān)忍不拔

彌漫

恪守教誨

C.迷迷糊糊

心神恍惚

蔭涼

急于求成D.聰惠堅(jiān)貞

嬌陽高懸

熨貼

聲名狼籍

3.依次填入下面一段文字括號(hào)里的詞語，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦（）著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身（）行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便（）開翅膀，忽悠一下（）空了； 樹干上（）著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，（）彎了草葉轟 然墜地（）開萬道金光。

A.甩

疾

展

凌

停

弄

砸

B.甩

速

展

升

停

壓

砸

C.捋

疾

支

升

留

壓

摔

D.捋

速

支

凌

留

弄

摔 【課外探究】

日前，在北京高校大學(xué)生安全教育工作會(huì)議上，有關(guān)部門透露，今年上半年，自殺大學(xué)生10人。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，從今年年初到目前為止，北京高校已經(jīng)有15名大學(xué)生自殺身亡。談?wù)勆囊饬x。

明確：珍惜生命是每一個(gè)人的義務(wù)和職責(zé)！生命對(duì)于我們來說只有一次！熱愛生命！

第二課時(shí)

（一）導(dǎo)入

可在課間播放滿文軍的《懂你》。

地壇這一座荒園，是作者棲息的精神家園，是作者人生的導(dǎo)師，是它給了脆弱如紙的作者活下去的勇氣。那么，除了地壇，作者還擁有生命中的其他支點(diǎn)嗎？ 明確：母親——我生命的另一個(gè)支點(diǎn)

（二）文本研習(xí)討論

1、對(duì)于一個(gè)在風(fēng)華正茂的年齡上被奪去雙腿的人來說，他肉體上的痛苦，精神上的摧殘是難以言喻的。因此，此時(shí)的他最需要的是有人在精神上給他勇氣和鼓舞。那么，我們來看一下：母親給了兒子哪些精神上的關(guān)愛？你能找出這些感人的細(xì)節(jié)，有感情地讀讀它們并說說它們的好處嗎？請(qǐng)同學(xué)們討論并歸納一下。

教師總結(jié)：兒子去地壇，然而真正受煎熬的卻是母親，當(dāng)這位在空落的白天和不眠的黑夜中心神不定、坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度乞求的母親再也無法忍受那種等待的痛苦時(shí)，她開始上地壇尋找她的兒子。這也印證了一句話“兒子的痛苦在母親那兒總是加倍的”。

全體女同學(xué)朗讀第二部分第八段。

2、可以說，母親的每一個(gè)舉動(dòng)都表現(xiàn)了母親對(duì)兒子那份沉沉的愛，那么對(duì)于母親的愛兒子懂了嗎？

明確：當(dāng)兒子真正懂得母親的時(shí)候，而母親已經(jīng)不在了，兒子只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當(dāng)中咀嚼著母親沉沉的愛，只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當(dāng)中懂他的母親，只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當(dāng)中讀著母親這一生質(zhì)樸、真實(shí)卻又熱烈的詩篇??我想請(qǐng)全體男同學(xué)讀一下第2部分的第7段，老師希望你們不要做“倔強(qiáng)而羞澀”的男孩，讓你們的母親傷心難過。

3、是啊，當(dāng)兒子真正懂得母親的時(shí)候，而母親已經(jīng)不在了，這對(duì)兒子而言是一個(gè)永遠(yuǎn)都無法彌補(bǔ)的遺憾，是一個(gè)無言的結(jié)局，是一個(gè)欲哭無淚的故事，兒子只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當(dāng)中懷念母親。母親什么樣的形象永遠(yuǎn)烙印在兒子的心海里？

明確：活得最苦的母親；艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛。就是這樣一位非常偉大的母親，她自己患有嚴(yán)重的肝病，可是她從來都沒有把自己的病痛放在心上，在她臨終之前她還努力的要說服兒子，要推兒子去北?？纯淳栈?。

朗讀最后一段。至此母親與地壇融為一體，成為我生命中的支點(diǎn)。

（三）他山之石

播放《慈祥的母親》

（四）小結(jié)升華

地壇和母親就是作者生命中的兩個(gè)支點(diǎn)：地壇，作者搖著輪椅在那兒年復(fù)一年地沉思默想，度過了絕望而狂躁的青年時(shí)光，也成熟了他中年的深刻思想；母親，這位沉默而不張揚(yáng)、含悲而不外露，堅(jiān)忍而偉大的母親，載負(fù)著心靈的滄桑血淚，在兒子面前展示了“生存”這個(gè)最基本的話題的真諦所在。正是地壇和母親，給了他生的勇氣和希望，使他在寧靜和執(zhí)著中尋找到歷久而彌堅(jiān)的活力，從而支撐起他那殘破的人生，最終讓他又重新“站”了起來。這正如海德格爾說的—— “人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成‘詩性的存在’?！?/p>

【課堂練習(xí)】

找出文中優(yōu)美的或者富于哲理的語言，劃出來，仔細(xì)品讀。【課外探究】

《我與地壇》中作者是如何描寫母愛的。

《假如給我三天光明》教案設(shè)計(jì)

【課前導(dǎo)學(xué)】

海倫·凱勒，美國盲聾女作家、教育家。

幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時(shí)，安妮·沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在沙利文幫助之下，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績畢業(yè)。在大學(xué)期間，寫了《我生命的故事》，講述她如何戰(zhàn)勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。這本書被譯成50種文字，在世界各國流傳。以后又寫了許多文字和幾部自傳性小說，表明黑暗與寂靜并不存在。后來凱勒成了卓越的社會(huì)改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問多所醫(yī)院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授于美國公民最高榮譽(yù)——總統(tǒng)自由勛章，次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。

更多地了解作者的生平，其目的在于更清楚地認(rèn)識(shí)海倫·凱勒以盲聾之驅(qū)，創(chuàng)造了那么多輝煌的業(yè)績，足以為世人矚目，為世人景仰，從而更深地體會(huì)作者那偉大崇高的精神，而這些堅(jiān)韌不拔、自我超脫、追求美和崇高的精神，恰恰是我們走向未來需要的精神?！菊n堂講學(xué)】

一、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)：

1、正確理解作者對(duì)“明眼人”等健康人的“批評(píng)”言辭。

2、領(lǐng)會(huì)文中關(guān)鍵句反復(fù)出現(xiàn)的作用。

二、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

三、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入

1、你知道海倫?凱勒嗎？

2、請(qǐng)你用幾個(gè)形容詞來評(píng)價(jià)一下海倫?凱勒。（堅(jiān)強(qiáng)、好學(xué)等）

3、海倫?凱勒的故事給你感受最深的是什么？為什么？

（二）、朗讀課文，整體感知

1、多形式朗讀課文

2、圈劃語句，感知課文

A文中作者列舉了大多數(shù)人的生活態(tài)度是怎樣的？

圈劃文中的句子：飽食終日、無所事事、怠倦、視而不見聽而不聞、無鑒賞之心、熟視無睹、淡漠、平庸、麻木、呆滯

B作者認(rèn)為大多數(shù)人產(chǎn)生這種悲劇性的人生態(tài)度的原因是什么？ a對(duì)時(shí)間的錯(cuò)覺，總覺得未來的日子還很多

b對(duì)自身擁有的天賦及器官的怠倦，只有等到生命快要失去，等到天賦快要喪失，器官快要退化或損壞，才知道它的可貴。

C海倫?凱勒在文中表達(dá)了怎樣的生活態(tài)度？從中可以看出作者怎樣的內(nèi)心世界？

明確：生活態(tài)度是：珍惜活著的每一天，享受生命的美好，不虛度光陰，不浪費(fèi)天賦內(nèi)心世界：有一顆火熱的心，她一直都在用心地生活，一直都在用心地感知。很珍惜自己活著的每一天。

3、再讀課文，深化拓展

A海倫?凱勒為什么要提出“假如給我三天光明”這個(gè)問題？ 目的在于警醒人們珍愛時(shí)光、珍愛生命，珍惜已經(jīng)擁有的一切

B海倫?凱勒精神力量的源泉是什么？

源泉是渴求光明、珍愛生命、戰(zhàn)勝困苦、善待生命

C再讀課文，選擇最能引發(fā)思考的警句，并說說你 從中得到了哪些感悟和啟示？

【課堂練習(xí)】文章結(jié)尾處，海倫提出了三個(gè)問題，你將如何作答？請(qǐng)將答案寫在課堂作業(yè)本上 【課外探究】

推薦閱讀海倫?凱勒的作品：《我生命的故事》、《我所生活的世界》、《從黑暗中出來》、《我的信仰》等。探究海倫?凱勒的人生軌跡。

《鳥啼》教案設(shè)計(jì)

【課前導(dǎo)學(xué)】

1、勞倫斯?大衛(wèi)?赫伯特（1885－1930），英國詩人、小說家、散文家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），還有《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的女人》（1921）等。

本文是勞倫斯的一篇散文。文章通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達(dá)了作者對(duì)生與死的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美。

2、關(guān)于鳥啼的古詩

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

欲囀不囀意自嬌，羌兒弄笛曲未調(diào)。最好聲音最好聽，似調(diào)歌舌更叮嚀

3、重點(diǎn)字詞

田鳧（）

椋鳥（）

老饕（）

慰藉（）

薔薇（）

束縛（）

斑鳩（）

荊棘（）

chánchán()

zh?（）伏

隱dùn()

zhì（）息

ju?（）住

hào（）天

【課堂講學(xué)】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解勞倫斯的思想和創(chuàng)作思想；

2、知道“鳥啼”的象征意義，理解其給人的啟示。

3、通過技法鑒賞，學(xué)會(huì)將抽象道理具體化的方法。

4、豐富情感體驗(yàn)，深化熱愛生命的情懷；

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

1．分析“鳥啼”的啟示；

2．對(duì)“生命”與“死亡”的思考。

三、教學(xué)方法：

1、教法：欣賞品味法、自主探究法、自由討論法、遷移教學(xué)法

2、學(xué)法：自讀感悟、合作探究、運(yùn)用遷移

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)步驟：

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課堂：

“月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中”、“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”，空靈的鳥啼，與幽雅相伴，與美好相隨，鳴唱在中國的古典詩詞中，給人許多深刻的啟示。同樣，鳥也啼唱在外國文學(xué)中，那么英國作家勞倫斯這篇《鳥啼》（板書）中，鳥如何鳴唱，又給人什么啟示呢？

（二）、文本解讀：獲得鳥啼的啟示

1、哪幾節(jié)寫鳥啼？哪幾節(jié)寫啟示？

明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分：

第一部分：（1―5自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。

第二部分：（6―15自然段）側(cè)重寫鳥的啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。

2、鳥啼在什么環(huán)境下出現(xiàn)？又是如何變化的？你又獲得什么樣的整體印象？

（1）明確：嚴(yán)寒持續(xù)，鳥尸橫陳，場景讓人倍感凄涼。

（2）“吃力”“微弱”——“隱約而清越”——“含糊”“若斷若續(xù)”——“活潑”“悅耳”。由弱變強(qiáng)，由少變多，由微弱掃悅耳。

（3）嚴(yán)寒過后，天氣轉(zhuǎn)暖，鳥兒不停地啼鳴，匯聚成一個(gè)聲音的洪流，呼告了一個(gè)春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。

3、象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子。明確：鳥啼又帶給人類什么樣的啟示，引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎寄?？從文中找出相關(guān)語句，并說說自己的理解。（自主探究，自由討論）

“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸??我們身上的酷冷”。理解：不必畏懼嚴(yán)寒、死亡和痛苦。

“世界不能選擇??春天不能抑制??”理解：春天的的到來是勢不可擋，生命的沖力是無法遏制的。

“生命和死亡全不相容??”理解：生死無法共存，有生則有死，有死則有生。

“誰能阻擋到來的生命沖動(dòng)呢??”理解：離開死亡，走向新生，是生命的本能，是無法阻擋的。

4、通過這些啟示，勞倫斯有什么樣思考？

明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來臨，誰也無法阻擋生命的沖動(dòng)，無法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。

三．活動(dòng)體驗(yàn)：禮贊生命的高貴

1、思想來源：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜的作家，他內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代西方工業(yè)文明批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)展懷著憧憬。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩的時(shí)代和騷動(dòng)的文化氛圍內(nèi)發(fā)出的生的感嘆，字里行間滲透著哲學(xué)的思辯和詩的意境。

2、生命充滿神奇的力量，在你的經(jīng)歷中，有過這樣的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)嗎？

①學(xué)生舉例：戰(zhàn)勝死亡，戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造奇跡的事例都行。如：植物中的草，在石縫中頑強(qiáng)地生長，創(chuàng)造生命的奇跡；動(dòng)物中的螞蟻，在火海中慘烈地求生，展示生命的悲壯；人物中的史鐵生，在厄運(yùn)中艱難地奮進(jìn)，用筆敲開寫作的大門。

② 教師體會(huì)：說說自己的例子。

3．生命以力量證明它的高貴，而生命的高度絕不只是因?yàn)榱α?。你覺得還有哪些東西可以使生命高貴？能舉出例子嗎？（交流討論）

四．寫作實(shí)踐：寫出靈魂的感悟

1．本文講述的是抽象的道德，為什么我們并不覺得枯燥？（討論）

主要是由于象征、擬人手法的運(yùn)用，托物言志。

2．請(qǐng)你把你討論中所說的生命感悟也通過這樣的手法寫出來。

五．結(jié)語：

是的，生命是偉大的，生命是高貴的，就讓我們珍惜生命、熱愛生命，并拿出行動(dòng)來維護(hù)我們生命的高貴，那么，我們的生活將充滿快樂的笑語，充滿歡暢的鳥啼。讓我們傾耳細(xì)聽窗外那只畫眉的低鳴??傾聽鳥啼！

【課堂練習(xí)】

1、課文第一部分除了描寫鳥啼，還寫到了鳥尸，在文中劃出描寫鳥尸的句子，體會(huì)這些句子的含義？分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。

2、象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子。

3、從這些啟示中，我們可以看出作者其實(shí)是對(duì)什么問題進(jìn)行了深刻的思考? 【課外探究】

閱讀臧克家的《春鳥》思考：

1、詩中哪些詩句繪聲繪色地描繪了春鳥的歌聲？哪些詩句表現(xiàn)了春鳥的歌聲對(duì)自然界產(chǎn)生的作用？各是如何描繪與表現(xiàn)的？

2、勞倫斯的《鳥啼》貫穿著作者對(duì)“生命”與“死亡”的思考，那么此首詩中春鳥的歌聲引發(fā)了詩人怎樣的思考？

3、《鳥啼》和《春鳥》中哪些語句令你感動(dòng)，給你啟發(fā)？兩文引發(fā)你怎樣的思考？

《最后的常春藤葉》教案設(shè)計(jì)

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、作家、作品簡介

歐?亨利（O,Henry,1862-1910），美國短篇小說家。原名威廉?悉尼?波特爾，生于北卡羅來納州格林斯波羅鎮(zhèn)一個(gè)貧窮的醫(yī)生家里??亨利一生窮困潦倒，接觸過多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年的創(chuàng)作生涯中，寫下了三百多篇小說。他的小說完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。例如《警察與贊美詩》（1906）和《麥琪的禮物》（1906）等就以巧妙的構(gòu)思，復(fù)雜的情節(jié)和意外的結(jié)局，加強(qiáng)了小人物被捉弄的悲劇效果。這種寫作方法對(duì)后人影響頗大，被譽(yù)為美國現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他同情普通小市民，憎恨壓迫者。他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)噱的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，因而深受讀者的歡迎??

世界三大短篇小說巨匠：歐?亨利（美）（《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》）、莫泊桑（法）（《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》）、契訶夫（俄）（《變色龍》、《小公務(wù)員之死》）

二、小說的三要素是什么？ 復(fù)述故事情節(jié)。

三、給下列劃線的字注音：躡手躡腳

納悶

邪惡

【課堂講學(xué)】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.品味小說語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力；

2.能認(rèn)識(shí)建立精神的支點(diǎn)對(duì)人生的重要性；

3.體味歐?亨利式的結(jié)尾的妙處。

4.反復(fù)閱讀重點(diǎn)段落，掌握小說刻畫人物的手法，分析小說的人物形象。：

5.學(xué)習(xí)主人公貝爾曼先生“犧牲自我，成全他人”的精神;

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)是理解小說曲折生動(dòng)的情節(jié)對(duì)人物塑造和主題表達(dá)的作用；

2、難點(diǎn)是體味歐?亨利式的結(jié)尾的妙處。

三、教學(xué)方法：問題探究法

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)

生命,對(duì)每個(gè)人來說只有一次,我們應(yīng)該以一種什么態(tài)度來面對(duì)這僅有的一次生命呢?渴求生存,熱愛生活,善待生靈，珍愛自己的生命, 也珍愛他人的生命,乃至珍愛一切生靈。將愛的火炬照徹整個(gè)生命的流程，把個(gè)體有限的生命融入人類的歷史發(fā)展的長河，融入到豐富多彩的世界之中，使我們之外的生存涌入我們的生存，人生才更有價(jià)值，生活才更加精彩，生命才能永恒。

（二）整體感知：

1、請(qǐng)學(xué)生速讀課文，按小說情節(jié)發(fā)展的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四要素將文章分為四個(gè)部分，并概括各部分的大意。

明確：開端（第1至11節(jié)）：年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。

發(fā)展（第12至36節(jié)）：瓊珊不聽勸慰，望葉等死。

高潮（第37至50節(jié)）：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。

結(jié)局（第51至55節(jié)）：瓊珊脫離險(xiǎn)，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。

2、再跳讀課文，找出時(shí)間線索與人物、情節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（三）文本研讀

學(xué)生分角色朗讀文中人物對(duì)話，體會(huì)人物性格，回答下列問題：

1、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命？

明確：最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛桑划?dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)?，在最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來，直到康復(fù)。

2、貝爾曼畫常青藤本應(yīng)是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實(shí)寫，這樣處理有什么好處？

明確：作品沒有實(shí)寫這一情節(jié)，使得小說產(chǎn)生出人意外的效果（歐?亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。

3、小說的主人公到底是誰？

（提示：主人公評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)單純看作者筆墨的多少，而應(yīng)看其在全體中是否具有典型意義，性格發(fā)展是否直接推動(dòng)情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，是否對(duì)主題思想的表達(dá)具有關(guān)鍵作用）

明確：本文的主人公應(yīng)是貝爾曼先生

4、作品集中寫貝爾曼先生的地方只有兩處，試分析他是個(gè)怎樣的人？

（1）老貝爾曼是住在樓底下層的一個(gè)畫家，年紀(jì)六十開外，有一把像是米開朗琪羅的摩西雕像的胡子，從薩蒂爾似的腦袋上順著小鬼般的身體卷曲下來。貝爾曼在藝術(shù)界是個(gè)失意的人。他耍了四十年的畫筆，仍同藝術(shù)女神隔有相當(dāng)距離，連她的長袍的邊緣都沒有摸到。他老是說要畫一幅杰作，可是始終都沒有動(dòng)手。除了偶爾涂抹一些商業(yè)畫以外，幾年來都沒有什么創(chuàng)作。他替“藝術(shù)區(qū)”一些雇不起職業(yè)模特兒的青年藝術(shù)家充當(dāng)模特兒，掙幾個(gè)小錢。他喝肚松子酒總是過量，老是嘮嘮叨叨地談他的杰作。此外，他還是個(gè)暴躁的老頭兒，極端瞧不起別人的溫情，卻認(rèn)為自己是保護(hù)樓上兩個(gè)青年藝術(shù)家的看家惡狗。

（2）什么話！”他嚷道，“難道世界上竟有這種傻子，因?yàn)榭蓯旱奶偃~落掉而想死？我活了一輩子也沒有聽到過這種怪事。不，我沒有心思替你當(dāng)那無聊的隱士模特兒。你怎么能讓她腦袋里有這種傻念頭呢？唉，可憐的瓊珊小姐。”

明確：初見貝爾曼時(shí)，作者通過外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家，他生活失意有不滿于現(xiàn)狀，不得不借酒消愁、發(fā)泄；又通過語言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。

（3）“貝爾曼先生今天在醫(yī)院去世了。他害肺炎，只病了兩天。頭天早上，看門人在樓下的房間里發(fā)現(xiàn)他痛苦的要命。他的鞋子和衣服都濕透了，冰涼冰涼的。他們想不出，在那種凄風(fēng)苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去的。后來，他們找到了一個(gè)還燃著的燈籠，一把從原來的地方挪動(dòng)過的梯子，還有幾支散落的畫筆，一塊調(diào)色板，上面剩有綠色和黃色的顏料。

明確：再見貝爾曼時(shí)，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因?yàn)槊坝戤嬜詈笠黄~子，得了肺炎而去世的。他的人格得到升華，崇高的愛心、自我犧牲的精神由此得到了展現(xiàn)。

由此，我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的、金子般的愛心，雖然窮困潦倒，卻仍無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。

5、小說最震撼人心的是哪一個(gè)情節(jié)？說明原因。

明確：應(yīng)該是小說的結(jié)局部分，因?yàn)檫@一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。

6、試問小說的結(jié)局有怎樣的特點(diǎn)？能找出前面的伏筆嗎？

明確：歐?亨利式的結(jié)尾。歐?亨利在短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個(gè)出其不意。這意外的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，一方面是主人公形象得以升華，另一方面是主題也得到揭示，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

7、為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作？

明確：因?yàn)檫@片葉子給予病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。

【課堂練習(xí)】

請(qǐng)你張開想象的翅膀，用手中的筆將老貝爾曼頂著風(fēng)雨畫長春藤葉的過程描寫出來（注：200字左右，開篇如下）。

已是深夜十二點(diǎn)了，老貝爾曼的屋里依然亮著燈，想著蘇艾的話，看看窗外越來越猛的風(fēng)雨，他再也?

【課外探究】閱讀歐?亨利的其它作品，探究歐?亨利式的結(jié)尾。

第五篇：高中語文必修五期中試卷

2013—2014學(xué)第一學(xué)期期中考試

高中語文必修五

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是()A．玷辱(diàn)

酒饌(zhuàn)剜心(wān)

央浼(miǎn)B．憎惡(zēnɡ)蘸酒(zhàn)悵然(chànɡ)輕飏(yáng)C.棨戟(jǐ)閭閻(lǘ)雨霽(qí)

孤鶩(wù)D．顫栗(zhàn)夭閼(yū)蓬蒿(hāo)

矜育(jīn)2．下列句子中，加點(diǎn)的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．“蛇頭”自認(rèn)為他們的計(jì)劃天衣無縫，但是魔高一尺，道高一丈，在偷渡者到達(dá)青島市的同時(shí)，我省公安邊防總隊(duì)辦案人員早已布下了天羅地網(wǎng)。

B．張主任苦口婆心的工作觸動(dòng)了居民，此后，居民們?cè)僖矝]有隨便扔垃圾的了，一樓下水道也再?zèng)]有堵過。

C．英超第六名、獲得聯(lián)盟杯參賽資格，布萊克本獲得這個(gè)成績到底是“瞎貓碰上死耗子”，還是前威爾士隊(duì)主教練馬克·休斯真的改變了這支球隊(duì)？這個(gè)疑問在本賽季結(jié)束的時(shí)候就會(huì)得到回答。

D．一邊是縣領(lǐng)導(dǎo)們的富麗堂皇的辦公樓，一邊是學(xué)生們上課的危房，我們的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)趺醋孟氯?，你們心安嗎?3．下列各句沒有語病的一句是()A．這家高中雖然規(guī)模不大，建校時(shí)間不長，但卻連續(xù)三年被授予“教學(xué)工作先進(jìn)集體”稱號(hào)，多次被評(píng)為“先進(jìn)黨支部”和“德育工作先進(jìn)教學(xué)班”，為社會(huì)培養(yǎng)了大批人才。

B．我們必須抓住農(nóng)村穩(wěn)定這個(gè)大局，積極完善農(nóng)村社會(huì)管理體制，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證農(nóng)民安居樂業(yè)，為實(shí)現(xiàn)國家長治久安打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

C．在北大中文系教授李零的新書中告訴我們，孔子要求他的弟子們精通“禮樂射御書數(shù)”六藝，將體育運(yùn)動(dòng)推到了很高雅的位置上。

D．為了露出琉璃瓦深藍(lán)色的瓦體，去年蓋的辦公樓沒有在屋檐外設(shè)墻體遮擋，這是成為樓頂覆冰融化時(shí)容易整體滑落砸到過路人的原因之一。

4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

任何國家在任何時(shí)候都不能忽視糧食安全問題。中國多年來________ ,_________，________，________，_________，_______。

① 實(shí)現(xiàn)了糧食供應(yīng)從長期短缺到總量基本平衡、豐年有余的歷史性轉(zhuǎn)變 ② 以占世界7 ％的耕地養(yǎng)活了占世界22 ％的人口 ③ 使糧食產(chǎn)量不斷攀升 ④ 堅(jiān)持以自力更生為主的糧食安全戰(zhàn)略 ⑤ 推廣良種、改善水利條件、精拼細(xì)作 ⑥ 在上世紀(jì)末突破5 億噸大關(guān)

A ．④⑥②⑤③① B ．④⑤③⑥①② C ．⑤①⑥④③② D ．⑤④③⑥②①

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面的文言文，完成5－9小題。王維右丞，年未弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，游歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。時(shí)進(jìn)士張九皋，聲稱籍甚?？陀谐鋈胗诠髦T者，為其致公主邑司①牒京兆試官，令以九皋為解頭②。維方將應(yīng)舉，具其事言于岐王，求庇借。岐王曰：“貴主之強(qiáng)，不可力爭，吾為子畫焉。子之舊詩清越者，可錄十篇。琵琶之新聲怨切者，可度一曲。后五日當(dāng)詣此?！?/p>

維即依命，如期而至。岐王謂曰：“子以文士，請(qǐng)謁貴主，何門可見哉？子能如吾之教乎？”維曰：“謹(jǐn)奉命?！贬鮿t出錦繡衣服，鮮華奇異，遣維衣之，仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：“承貴主出內(nèi)，故攜酒樂奉宴?！奔戳顝?bào)?。諸伶旅進(jìn)。維妙年潔白，風(fēng)姿都美，立于前行。公主顧之，謂岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也?！奔戳瞠?dú)奏新曲，聲調(diào)哀切，滿座動(dòng)容。公主自詢?cè)唬骸按饲蚊俊本S起曰：“號(hào)《郁輪袍》。”公主大奇之。岐王曰：“此生非止音律，至于詞學(xué)，無出其右?！惫饔犬愔?，則曰：“子有所為文乎？”維即出獻(xiàn)懷中詩卷。公主覽讀驚駭，曰：“皆我素所誦習(xí)者。常謂古人佳作，乃子之為乎？”因令更衣，升之客右。維風(fēng)流蘊(yùn)藉，語言諧戲，大為諸貴之所欽矚。岐王因曰：“若使京兆今年得此生為解頭，誠為國華矣?！惫髂嗽唬骸昂尾磺财鋺?yīng)舉？”岐王曰：“此生不得首薦，義不就試。然已承貴主論托張九皋矣。”公主笑曰：“何預(yù)兒事，本為他人所托。”顧謂維曰：“子誠取解，當(dāng)為子力?！本S起謙謝。公主則召試官至第，遣宮婢傳教。維遂作解頭，而一舉登第矣。

天寶末，祿山初陷西京。維及鄭虔、張通等皆處賊庭。洎克復(fù)，俱囚于宣陽里楊國忠舊宅。崔圓因召于私第，令畫數(shù)壁。當(dāng)時(shí)以圓勛貴無二，望其救解，故運(yùn)思精巧，頗絕其藝。后由此事皆從寬典至于貶黜亦獲善地維累為給事中祿山授以偽官及賊平兄縉為北都副留守請(qǐng)以己官爵贖之由是免死。

累為尚書右丞。於藍(lán)田置別業(yè)，留心釋典焉。

（選自《集異記·王維》，有刪改。）

【注】①邑司：唐代為公主管理財(cái)貨和封地租稅收入的官員。②解頭：唐代州郡保舉士子到京城應(yīng)考叫“解”，被保舉的第一名叫“解頭”。旅：共同 5．下列句子中加點(diǎn)詞在文中的意思，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．性嫻音律 嫻：熟習(xí)B．仍令赍琵琶 赍：攜帶

C．洎克復(fù)，俱囚于宣陽里楊國忠舊宅?？耍耗軌?D．留心釋典焉 釋：佛教 6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語意義和用法相同的一組是（）（3分）A．吾為子畫焉 留心釋典焉

B．令以九皋為解頭 子以文士，請(qǐng)謁貴主 C．岐王則出錦繡衣服 公主則召試官至第 D．本為他人所托 子誠取解，當(dāng)為子力 7．以下各句句式不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．尤為岐王之所眷重 B．岐王謂曰 C．即令獨(dú)奏新曲 D．升之客右 8．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A．與王維同年參加考試的張九皋名氣很大，有個(gè)經(jīng)常出入公主府上的客人，請(qǐng) 公主給京兆府的考官寫了一封信，讓京兆府推薦張九皋做第一名。B．王維按照岐王的吩咐，準(zhǔn)備了自己寫的詩歌和琵琶曲《郁輪袍》，并和眾樂工一起來到公主府上，他的風(fēng)姿和彈奏琵琶引起了公主的注意。

C．岐王在酒席間向公主推薦王維做京兆府的第一名，公主表示愿意幫忙，她派人向考官傳達(dá)自己的命令，最終王維以第一名被推薦并考中進(jìn)士。

D．“安史之亂”中，王維曾經(jīng)做了安祿山手下的官員。叛亂平定后，他被崔圓召到府中作畫，他發(fā)揮了所有的繪畫才能，后來得到了寬大處理。9．翻譯和斷句。（10分）

（1）用“／”線為文中加波浪線的文字?jǐn)嗑?。?分）

后 由 此 事 皆 從 寬 典 至 于 貶 黜 亦 獲 善 地 維 累 為 給 事 中 祿 山 授以 偽 官 及 賊平兄 縉 為 北 都 副 留 守 請(qǐng) 以 己官 爵 贖 之 由 是 免 死。

（2）翻譯下面的句子。（6分）

①維方將應(yīng)舉，具其事言于岐王，求庇借。②維風(fēng)流蘊(yùn)藉，語言諧戲，大為諸貴之所欽矚。

10、閱讀下面詩歌，然后回答問題。(7分)

北山 王安石

北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

(1)試賞析“北山輸綠漲橫陂”句。

(2)有人說，詩的后兩句是即景生情，試分析寫了什么景抒了什么情。

11、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）_____，泉涓涓而始流。_______，感吾生之行休。（《歸去來兮辭》陶淵明）（2）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。__________，___________。（《滕王閣序》王勃）（3）若夫乘天地之正，________，__________，彼且惡乎待哉?。ā肚f子.逍遙游》）（4）相見時(shí)難別亦難，______，春蠶到死絲方盡，______。（《無題》李商隱）

三、本大題4小題，共16分。閱讀下面文章完成12—15小題。

美和美的東西 蔣孔陽

什么是美？這個(gè)問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來說他們美不美。但是如果認(rèn)真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。

在對(duì)美進(jìn)行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來美的概念來。

古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶Ｖ?。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用 一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”?！拔覇柕氖敲辣旧?，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說：“美是難的?！?/p>

這個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西.把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。

首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他都東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢》與《儒林外史》或是唐詩的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。

其次，美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空前的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。當(dāng)時(shí)杜甫寫到：“好雨知時(shí)見，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！边@時(shí)的美可以說是美的?？墒钱?dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少時(shí)眠，長夜沾濕何由徹！”這時(shí)的雨，你又能說是美的嗎？因此任何美的東西的美，都順著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。

第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無不由美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當(dāng)然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。

第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美和的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍(lán)清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西，但是美卻不然。你能說是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但是又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？

美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美得根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。（選自《美 學(xué)新論》，有刪改）

12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分。多選不給分）12.下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（）（5分）．．．A.從美的本質(zhì)上看，漂亮的姑娘本身就是美。

B.從美和一定物質(zhì)條件的關(guān)系看，人的嗓音好，歌聲不一定美。C.梅花的魅力與桃花的美麗雖不相同，但都包含著美得規(guī)律。D.在欣賞詩詞時(shí)，不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美。E.斑馬身上的黑、白兩種顏色決定了它的美。13.下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）．．．A.美的概念需要根據(jù)美的東西來總結(jié)。

B.不能因?yàn)槟骋环N東西是美的，就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。C.蘇格拉底和希庇阿斯的對(duì)話并未解決“美是什么”的問題。D.美的東西人人都能欣賞，所以美的問題并不復(fù)雜。

14.指出畫線部分“味外之味”的兩個(gè)“味”字的不同意思。（4分）15.一群大學(xué)生探險(xiǎn)進(jìn)入一處原始森林，對(duì)所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時(shí)后，他們迷路了。夜幕降臨??他們對(duì)周圍的景物開始感到恐懼。請(qǐng)從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中的原理，對(duì)這種想象作簡要分析。（4分）

四、閱讀下面的文字，完成16-18題。每組試題3小題，共15分。

二月蘭 季羨林

⑴二月蘭是一種常見的野花，花朵不大，紫白相間。花形和顏色都沒有什么特異之處。我在燕園里已經(jīng)住了四十多年，最初我并沒有注意到這種小花，直到前年，也許正是二月蘭開花的大年，我驀地發(fā)現(xiàn)，從我住的樓旁小土山開始，走遍全園，眼光所到之處，無不有二月蘭在。宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧。小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。

⑵自從意識(shí)到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯(lián)系的回憶立即涌上心頭。原來很少想到的事情，現(xiàn)在想到了；原來認(rèn)為十分平常的瑣事，現(xiàn)在顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識(shí)到，原來這種十分平凡的野花竟在我的生命中占有這樣重要的地位。我自己也有點(diǎn)吃驚了。

⑶我不記得從什么時(shí)候起注意到小山上的二月蘭。這種野花開花大概也有大年小年之別的。碰到小年，只在小山前后稀疏地開上那么幾片。遇到大年，則山前山后開成大片。二月蘭仿佛發(fā)了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個(gè)“怒”字下得真是無比的奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來一股原始力量，一定要把花開遍大千世界。

⑷東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！钡腔▊兒孟袷菦]有什么悲歡離合的。應(yīng)該開時(shí)，它們就開；應(yīng)該消失時(shí)，它們就消失。一 切順其自然，自己無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個(gè)樣子。

⑸然而，人這個(gè)萬物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。人自己多情，又把情移到花上，“淚眼問花花不語”，花當(dāng)然“不語”了。如果花真“語”起來，豈不嚇壞了人!這些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲歡掛到了二月蘭上。

⑹當(dāng)年老祖還活著的時(shí)候，每到二月蘭開花的時(shí)候，她往往拿一把小鏟，帶一個(gè)黑書包，到成片的二月蘭旁的青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動(dòng)，我就知道在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當(dāng)婉如還活著的時(shí)候，她每次回家離開時(shí)，只要二月蘭正在開花，她總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對(duì)岸的拐彎處。我曾套用宋詞寫過三句話：“午靜攜侶尋野菜，黃昏抱貓向夕陽，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！蔽业男∝埢⒆雍瓦溥溥€在世的時(shí)候，我也往往在二月蘭叢里看到他們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。

⑺所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，曾幾何時(shí)，到了今天，老祖和婉如已經(jīng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地離開了我們?；⒆雍瓦溥湟膊恢@到了燕園哪一個(gè)幽暗的角落里，等待死亡的到來。如今，天地雖寬，陽光雖照樣普照，我卻感到無邊的寂寥和凄涼。

⑻對(duì)于我這樣的心情和遭遇，我的二月蘭一點(diǎn)也無動(dòng)于衷，照樣自己開花。世事滄桑，于她如浮云。我想學(xué)習(xí)二月蘭，然而辦不到。不但如此，她還硬把我的記憶牽回到我一生最倒霉的時(shí)候。在十年浩劫中，我被管制勞動(dòng)改造。有很長一段時(shí)間，每天到一個(gè)地方去撿破磚碎瓦，還隨時(shí)準(zhǔn)備著被紅衛(wèi)兵押解到什么地方去“批斗”，可是在磚瓦縫里二月蘭依然開放，怡然自得，笑對(duì)春風(fēng)。

⑼在很長的一段時(shí)間內(nèi)，我成了“不可接觸者”，幾年沒接到過一封信，很少有人敢同我打個(gè)招呼。然而我一回到家里，老祖、德華他們，在每人每月只能得到恩賜十幾元生活費(fèi)的情況下，殫思竭慮，弄一點(diǎn)好吃的東西，希望給我增加一點(diǎn)營養(yǎng)。更重要的恐怕還是希望能給我增添點(diǎn)生趣。婉如和延宗也盡可能地多回家來。我的小貓憨態(tài)可掬，依偎在我的身旁。所有這一些極其平常的瑣事，都給我?guī)砹藷o量的安慰。

⑽我感覺到悲，又感覺到歡。

⑾到了今天，否極泰來，我一下子成為“極可接觸者”。到處聽到的是美好的言詞，到處見到的是和悅的笑容。然而，一回到家，雖然德華還在，延宗還在?？晌业睦献娴侥睦锶チ四?我的婉如到哪里去了呢?還有我的虎子和咪咪到哪里去了呢?世界雖照樣朗朗，陽光雖照樣明媚，我卻感覺異樣的寂寞與凄涼。

⑿我感覺到歡，又感覺到悲。

⒀我年屆耄耋,按說我早已到了“悲歡離合總無情”的年齡，應(yīng)該超脫一點(diǎn)了。然而在離開這個(gè)世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚什么叫“悲”，什么又叫“歡”?如果沒有老祖和婉如的逝世，這問題本來是一清二白的，現(xiàn)在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復(fù)，我走上了每天必登臨幾次的小山，問三十多年來 親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她卻沉默無語，兀自萬朵怒放，笑對(duì)春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。

16、根據(jù)⑴⑵⑶⑷段的內(nèi)容，概括“二月蘭”的特點(diǎn)。（4分）：

17、文章中說“原來以為十分平常的瑣事，現(xiàn)在顯得十分不平常了”，作者提及了二月蘭讓我回憶了哪些瑣事？（5分）

18、閱讀最后一段，聯(lián)系全文，說一說季羨林先生從二月蘭那里得出了怎樣的感悟？(6分)

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

19．根據(jù)下面示例，從所提供的詞語中任選三個(gè)，各寫一句話，要求句子格式及表意邏輯要同例句相同。(6分)例句：啄木鳥：雖然也憑一張嘴吃飯，但是從來不說空話。提供詞語：蜘蛛、蜜蜂、蝴蝶、貓頭鷹、烏鴉。

_____________________________________________________________________ 20．假如以”知難行易/知易行難”為辯題展開辯論，請(qǐng)針對(duì)正方辯詞中的某一點(diǎn)為反方寫出辯詞。(6分)正方(知難行易)辯詞：“知”是“行”的認(rèn)識(shí)、概括和總結(jié)，是長期艱苦探索的結(jié)果。我們一旦掌握了“行”的知識(shí)和方法，“行”起來必然如庖丁解牛般游刃有余。因而“知”比“行”顯得更難。

反方(知易行難)辯詞：__________________________________

六、本大題1小題，60分。

21、閱讀下面的文字，按要求作文。

早在半個(gè)多世紀(jì)前，愛因斯坦就說過這樣一席話：“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總是可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路?，F(xiàn)在，大家都在為電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到內(nèi)心的自由和安寧?！?/p>

讀了這段話，你想說些什么？請(qǐng)以“追求”為話題，寫一篇文章。

【注意】①所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)；②題目自擬； ③立意自定； ④文體自選； ⑤不少于800字。