第一篇：普通高中課程標準實驗教科書必修4辯論

肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

辯論

編寫意圖

我們在日常生活和社會活動中經(jīng)常用到辯論，大到國際談判，小到瑣事爭辯，辯論是交流思想、交換意見、達成共識的重要手段。在語文學(xué)習(xí)中，開展辯論活動，不僅為適應(yīng)社會生活做必要準備，而且借此可以培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維能力與準確的表達能力。

辯論需要有一定的知識儲備、思想修養(yǎng)，還要在技能、技巧方面受到鍛煉，為此，教材提供了必要的辯論知識，設(shè)計了一系列活動，期望通過活動的開展，加深學(xué)生對辯論的認識與了解，訓(xùn)練初步的辯論的技能。

通過活動，激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情，培養(yǎng)合作的精神，培養(yǎng)擺事實、講道理的科學(xué)精神；在活動過程中，提高思想修養(yǎng)和語文素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度與價值觀。

教學(xué)建議

一、關(guān)于“指導(dǎo)與探討”

這一部分對辯論做了一點知識性的說明，同時對學(xué)生參與辯論活動提出了總的要求。教師在組織辯論活動前后，可以根據(jù)學(xué)生需要和實際情況，對這一部分內(nèi)容有所側(cè)重，或有所補充。

二、關(guān)于“實踐與交流”

設(shè)置第1、2題的目的是讓學(xué)生感知辯論的語言特點，初步了解辯論的言說方法和技巧。教材引用了兩段辯詞，提出的幾個問題以及要求完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，都是為了讓學(xué)生不斷加深對辯論的認識與理解，激起對辯論的興趣。教師在組織這一活動時，可以補充一些材料，也可以讓學(xué)生查找一些優(yōu)秀辯詞，相互交流，共同分享。

第3題屬“設(shè)題辯論”這一環(huán)節(jié)，教材設(shè)置三個論辯情境或話題。第一個話題來自學(xué)生生活，所提出的問題具有針對性，值得我們深思。開展這樣的辯論，可以幫助我們澄清一些模糊的認識，引發(fā)我們對高中階段的學(xué)生如何走向社會進行較為理性的思考。因為它切入學(xué)生生活，學(xué)生會有話可說。教師在指導(dǎo)時不要急于做出對錯是非評判，而要引導(dǎo)學(xué)生對問題進行深刻、辯證而全面的剖析。第二個話題涉及我們?nèi)粘Ｉ钕M問題，對這一話題學(xué)生也不會感到陌生，但要展開深入的辯論，必須對“制售假冒偽劣產(chǎn)品”現(xiàn)象做一些了解并掌握有關(guān)法律知識。所以，教師在組織開展這一辯論活動前后，可以搞一點延伸性的活動，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，了解社會，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)“法”知“法”，懂“法”用“法”。第三個話題是“能否以成敗論英雄”。這一辯題涉及學(xué)生的人生態(tài)度和價值觀，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度和價值觀，當然，不是簡單地說教，而要引導(dǎo)學(xué)生通過辯論來澄清。

第4題列舉了5個“參考辯題”，可以根據(jù)學(xué)生的興趣，針對學(xué)生的需要有所選擇，也可以分為幾個小組分別展開辯論。

本次辯論屬于專題辯論，要組織得嚴密一些，可以模仿“大專辯論賽”的形式來開展。教師在組織指導(dǎo)辯論活動時，要關(guān)注學(xué)生的全員參與，特別要鼓勵平時不愛說話的同學(xué)積極參與。比如，除了辯手之間的“辯論”外，還應(yīng)該有正反雙方的自由辯論，在這一環(huán)節(jié)可讓更多的同學(xué)來參與；再如，多分幾個辯論小組，多選幾個辯題，同樣也能讓更多的同學(xué)有更多的參與機會。辯論，是思想的交鋒，智慧的碰撞，用來激活學(xué)生思維，促發(fā)學(xué)生深入思考，在活動中鍛煉口語表達能力，等等。也就是說，教師對于學(xué)生的參與程度、廣度與深度，參與的過程和在過程中的表現(xiàn)要給予更多的關(guān)注，不能僅僅關(guān)注那些能言善辯的學(xué)生，更不能使活動變成少數(shù)幾個同學(xué)的表演舞臺，而其他大部分同學(xué)只是聽眾和旁觀者。

有關(guān)資料

論辯場上的聽、看、思（高永華）

有些論辯者上得場來，只顧自己滔滔不絕地詰問辯駁，有時甚至沒有聽清對手的發(fā)言內(nèi)容，就反駁起來，結(jié)果是說了很多，卻言不中的，沒有力度；或者漏洞百出，被人抓?。换?/p>

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者上了人家圈套，陷入被動。對于這些人來說，他們的失利，不是輸在口才上，而是輸在疏于觀察，不善于捕捉信息上。通常在論辯過程中，辯者思維高度緊張異常活躍，攻防態(tài)勢變化多端難以預(yù)料，所以，辯者必須善于審時度勢，準確把握辯場情況、敵我動態(tài)，權(quán)衡利弊，得體應(yīng)對，才能駕馭整個論辯進程向著有利于本方的方向前進。顯然，論辯者不僅需要善說，而且要注意捕捉現(xiàn)場信息，處理好說與聽、看、思的關(guān)系。

悉心觀察。要觀察論辯對手的表情舉止，觀察觀眾、評委或法官等的情緒變化，收集有關(guān)信息。一般情況下，人們的舉止神情往往是下意識的流露，從中我們可以洞察到比語言表達更真實更微妙的思想感情變化；從對方的典型動作中可以判斷其性格特征和內(nèi)心活動等信息。

仔細傾聽。一方面要留心對方辯手的發(fā)言和陳述，聽出話意的關(guān)鍵之點，話外之音及話語的失誤、邏輯漏洞等；另一方面還要監(jiān)聽本方表述內(nèi)容可能出現(xiàn)的失當之處。這里所說的傾聽，不僅指聽覺要集中，而且要腦耳并用，十分專注地聽，把聽的過程變成獲取與理解信息的過程。一般說來，專注傾聽的狀態(tài)，不可能自發(fā)發(fā)生，需要主觀的努力，排除干擾，才能聽到本質(zhì)，抓住要害，聽到更多東西。如孟子曰：“跛辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。”

準確判斷。對于現(xiàn)場捕捉到的語言信息、情感信息、思想信息要綜合起來思索，迅速加工處理，對其性質(zhì)和意向做出準確判斷，采取相應(yīng)對策。比如，對方論點明顯偏頗，難以立足，開口時一定不能理直氣壯，必然閃爍其辭；對方言辭偏激，表明他受某種觀點蒙蔽，不能自拔；對方話語不集中，說明其缺乏前后一致的主張；對方說假話作偽證，說明其已經(jīng)理屈詞窮，等等。

請看實例：在一起妨害公務(wù)罪案中，在法庭辯論時，辯護人突然提出：“按照有關(guān)規(guī)定和證據(jù)學(xué)的要求，醫(yī)院的傷情鑒定是超過了24小時才做出的，所以鑒定沒有證明力。”

公訴人聽罷，立即意識到這是杜撰的，沒有法律依據(jù)，于是反問：“請辯護人說明‘超過24小時驗傷無效’的法律依據(jù)何在？”

辯護人本想蒙混過關(guān)，不料為對方抓住，自知失言，在答辯時回避了。

公訴人則看出對方心虛，抓住不放，乘勝追擊，在下一輪辯論中明言指出：我國法律從無必須在24小時之內(nèi)驗傷之說，醫(yī)院的傷情鑒定又是實事求是的，因此，該鑒定完全具有證明力。

至此，辯護人說不出法律依據(jù)，實為本人杜撰，因此無法辯解，陷入窘境。

此例生動地說明，辯者不僅要在辯前了解對手，掌握辯論，而且上場后，還要把眼睛盯住對手，把雙耳功能開動，讓大腦高速運作。如此聽其言，觀其色，析其心，判斷對手的心態(tài)和意向，就能提高本方應(yīng)變能力，及時采取正確的有針對性的對策。當發(fā)現(xiàn)對方的漏洞時，就要攻其不備，乘虛而入；當發(fā)現(xiàn)本方出現(xiàn)失誤時，就要立即進行修補，以鞏固陣地；當戰(zhàn)局出現(xiàn)有利時機，就要見機行事，連連發(fā)難，擴大戰(zhàn)果；假如進攻受挫，則應(yīng)立即組織防御，穩(wěn)住陣腳等。只有這樣才可能大大提高本方攻防戰(zhàn)術(shù)的針對性、有效性，使自己立于不敗之地。

（選自《交際與口才》2001年第4期）

第二篇：普通高中課程標準實驗教科書必修4 13張衡傳

肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4 張衡傳 課文研討

一、整體把握

本文是一篇典型的人物傳記，以翔實的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。而且詳略突出，重點介紹了他在科學(xué)上的貢獻，其間貫穿了作者對張衡品德的由衷景仰之情。層次清晰，條理分明，一位博學(xué)多才、從容淡泊的文人學(xué)者形象如在眼前。文章可分為三部分。

第一部分即文章的第1段。記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學(xué)上的造詣?！吧偕茖傥摹闭f明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”說明他注重社會實踐。也正是因為他在青少年時代就打下了如此深厚扎實的基礎(chǔ)，并不斷自我提高，所以才能“通五經(jīng)，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德。“雖才高于世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人?！本哂兄t虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對統(tǒng)治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語表現(xiàn)他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進一步證實其文學(xué)才能及精研精神。

第二部分即文章第2～4段，介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就。重點介紹候風(fēng)地動儀的結(jié)構(gòu)和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學(xué)上的成就，包括科學(xué)發(fā)明和理論著作兩部分。在介紹其特長時與其職官聯(lián)系起來，側(cè)面反映了二者互為因果的關(guān)系。第四段著重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動儀。介紹地動儀雖不足二百字，但詳盡記述制造時間、質(zhì)地、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等，文字精簡平實。如介紹構(gòu)造特點時用“中”“傍”“外”“下”四個方位詞為序，便從里到外，從上到下簡要而清楚地寫出其構(gòu)造特點。以“似酒尊”描寫其形狀非常形象具體，用“驗之以事，合契若神”的夸張描寫和“自書典所記，未之有也”的熱烈贊嘆著力描寫了儀器的準確無誤。最后附述了生動有趣的事件驗證其功效，使文章于平實中透出情致。

第三部分即文章的第5、6段，介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點，一是《思玄賦》的由來，表現(xiàn)了張衡心思細密、小心謹慎的形象。一是出任河間相時與奸黨斗爭一事。“陰知奸黨姓名，一時收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現(xiàn)其卓然政績。這樣，筆墨寥寥卻寫出了一位真實可感、形神豐滿的廉吏。

語言凝練平實是本文的突出特點，作者寫作時絕少用形容詞，盡量抓住史實，描繪時惜墨如金，無一句贅言。但平實精謹中有精彩之處，如候風(fēng)地動儀一段描寫生動形象，說明作者胸中自有丘壑，所以能繁簡得體，伸縮自如。也唯其如此，才能將張衡一生中在諸多領(lǐng)域中的大事交代得清楚詳明，有條不紊。

二、問題探究

1.張衡的高尚品德和杰出才能表現(xiàn)在什么地方？ 張衡的高尚品德表現(xiàn)在：（1）“雖才高于世，而無驕尚之情?！保?）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當世”；（3）品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收拿奸黨。其“才”高于世，表現(xiàn)在：一是“善屬文”，寫作著名的《二京賦》；二是“善機巧，作渾天儀，造候風(fēng)地動儀；三是“善術(shù)學(xué)”，著有《靈憲》 《算罔論》；四是善政事，為政機智果斷，不畏權(quán)貴，“稱為政理”。

2.文和《屈原列傳》相比，有哪些相同之處與不同之處？

和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點都是按時間順序，截取重點片段塑造人物形象，表現(xiàn)人物的一生，選材有詳有略，重點突出。最大的區(qū)別是在表達方式上，《屈原列傳》為了表現(xiàn)屈原的高潔的“志”“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結(jié)合的方法，文筆充滿感情，有抒情散文的特點，主觀性較強。而《張衡傳》以表現(xiàn)張衡的杰出貢獻，簡要概肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

括其一生為主要目的，所以用說明性文字對張衡的文學(xué)創(chuàng)作和科技發(fā)明進行介紹，其中著重對候風(fēng)地動儀的介紹，而對其品德為人的描寫都散見于字里行間，貫穿于文章中，很少直接抒情。筆調(diào)沉靜，文字質(zhì)樸。

3.人物傳記的寫作有何特點？在本文有何體現(xiàn)？

傳記除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對社會的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點是翔實而典型的文字記錄和樸實而形象的文學(xué)色彩。傳記的種類有：自傳、傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。本文屬評傳，既記敘人物的事跡，又評介與探討人物的思想狀況、人物所處的時代背景、思想發(fā)展過程和對人類的貢獻。傳記不可能把一個人一生的全部經(jīng)歷事無巨細都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時顯示他的品格特點。本文寫了張衡在文學(xué)、科學(xué)、政治上的突出貢獻，強調(diào)了他在科學(xué)方面取得的成就，其間穿插了對其為人品格的評價。全文重點突出，詳略分明。

4.本文在寫作方法上的特點是什么？

本文的寫作特點是按照時間順序介紹人物的寫法和詳略得當?shù)募舨梅椒ā?/p>

（1）本文是人物傳記，介紹人物以時間為經(jīng)，以事跡為緯。張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、安帝和順帝四個時期。時間雖較長，文章敘述的時間線索卻很清楚。從表達方式上說，以記敘為主。在第4段寫候風(fēng)地動儀，又以說明為主，輔以記敘。

（2）本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點詳寫。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時，又突出了候風(fēng)地動儀的研究制造，介紹特別詳盡，對其他創(chuàng)造的介紹則較簡略。這樣詳略得宜的安排，使文章重點突出，人物特點鮮明。

關(guān)于練習(xí)

一 這篇文章是從哪幾個方面來寫張衡的？文章的記敘重點是什么？

設(shè)題意圖：讓學(xué)生整體把握《張衡傳》的內(nèi)容，并能分析課文結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上抓住課文重點，進而了解張衡在科學(xué)上的成就和貢獻。

參考答案：

文章從三個方面寫張衡：張衡的為人以及在文學(xué)方面的才能和成就；在科學(xué)技術(shù)方面卓越的才能和貢獻；在政治上的突出作為。記敘的重點是張衡在科學(xué)上的才能和貢獻。

二 翻譯下列各句。

1.雖才高于世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人。2.衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。3.衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。

4.嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。5.時政漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。

設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生注意文中出現(xiàn)的重點實詞，這些詞語的義項或在古文中經(jīng)常出現(xiàn)，或在文中的意思與現(xiàn)代常用義不同。

參考答案：

1.雖然才能比一般人高出許多，但并不因此而驕傲自大，平時舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與俗人結(jié)交。

2.張衡善于機械制造方面的巧思，尤其在天文陰陽歷算方面最用心。3.張衡不趨附當朝的權(quán)臣大官，所任的官職就多年也得不到提升。

4.曾有一條龍的機關(guān)發(fā)動但感覺不到地面動，京師的學(xué)者都怪它沒有應(yīng)驗。5.當時政治局面每況愈下，權(quán)利向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事情。

三 郭沫若曾評價張衡是一個“全面發(fā)展”的人。課外搜集資料，聯(lián)系課文，以“我看肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

張衡”為題，在班里做一次三分鐘演講。

設(shè)題意圖：旨在加深對課文的理解，學(xué)習(xí)課文所記載的張衡的種種優(yōu)良品質(zhì)，同時訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達能力。只要言之成理即可，不必有統(tǒng)一答案。

教學(xué)建議

一、本文涉及的文化常識較多，如各種史書的體例，古代的職官制度，張衡在文學(xué)史上的地位等?？梢韵茸寣W(xué)生課下自己查找資料，教師課上提問講解，也可設(shè)計成作業(yè)或討論形式。

二、為了加深學(xué)生對地動儀的了解，先提問讓學(xué)生說出對地動儀的大致印象，如地動儀的外形、雕飾和地動儀的內(nèi)部機械構(gòu)造等，還可以找到有關(guān)圖片等作參考，加以說明。

有關(guān)資料

一、參考譯文

張衡，字平子，南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，接著進了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。（他）總是舉止穩(wěn)重、神態(tài)淡泊、寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他是奇才，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

（漢）順帝初年，（張衡）兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔(dān)任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。

順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒尊。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關(guān)發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有一條龍的機關(guān)發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。

當時政治昏暗，中央權(quán)利向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。皇帝曾經(jīng)向張衡問起天下人所痛恨的是誰?；鹿俸ε聫埡庹f出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。

（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

制度法令；又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

二、張衡的生平和成就 張衡（78～139），中國東漢天文學(xué)家，文學(xué)家。字平子。河南南陽西鄂（今河南南陽）人。出身望族，漢安帝永初五年（111）在洛陽任郎中，元初元年（114）遷升尚書侍郎。元初二年起，曾兩度擔(dān)任太史令，前后共14年。在天文學(xué)上取得突出成就。中國古代宇宙論中的渾天說的代表人物。漢代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的理論有三家學(xué)說：蓋天說、渾天說和宣夜說。張衡認為天如蛋殼，地如蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。并認為蛋殼之外的宇宙是無限的，在天地未分之前，混混沌沌，既分之后輕者上升為天，重者凝結(jié)為地。天為陽氣，地為陰氣，二氣互相作用創(chuàng)造萬物。由地溢出之氣化為星。這些關(guān)于宇宙起源的認識具有樸素的變化發(fā)展的辯證思想。正確指出月球本身不發(fā)光，月光是日光的反射，正確解釋月食成因是月球進入地影而造成的。重視觀測實踐，親自設(shè)計和制造了世界上第一架測驗地震的儀器──候風(fēng)地動儀。采用齒輪系統(tǒng)把渾象（天球儀）和計時漏壺結(jié)合起來，制成漏水轉(zhuǎn)渾天儀，用來演示星空變化，說明渾天說。還制造出指南車、自動記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等。親自測定太陽和月球的角直徑是周天的1/736，即29角分24角秒。觀測統(tǒng)計出中原地區(qū)能看到的恒星2 500顆。主張歷法改革應(yīng)以天文觀測的結(jié)果為根據(jù)，有力地反對當時流行的唯心主義的以圖讖之學(xué)來附會歷法的做法。研究過圓周率。求得π=10(=3.1622)。繪制過一幅地形圖。是當時著名的文學(xué)家，還被列為當時六大名畫家之一。共著有科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)著作32篇，包括數(shù)學(xué)著作《算罔論》，天文著作《靈憲》和《靈憲圖》，文學(xué)作品《二京賦》《歸田賦》《同聲歌》等。張衡的著作有《張河間集》收入清嚴可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》。后人將月球背面的月面經(jīng)度東112度、月面緯度北19度的環(huán)形山及小行星1802號命名為張衡環(huán)形山和張衡小行星以紀念他在天文學(xué)上的貢獻。

三、關(guān)于渾天儀

漢時，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說以周髀算經(jīng)為代表，認為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統(tǒng)說法。宣夜派認為天體為元氣構(gòu)成。渾天說比較進步些，認為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃；這種說法雖然也不完全正確，但比較接近實際。渾天派最突出的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是反射太陽的光形成的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。

渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動，張衡又設(shè)計了一個“滴漏”，作為渾天儀的動力。渾天儀被滴漏帶動，它轉(zhuǎn)動時恰好與天空中日月星辰的起落時間完全吻合。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說明書的部分說明。

（摘自《中國古代的發(fā)明創(chuàng)造》，上海人民出版社1976年版）

四、《張衡傳》鑒賞（徐應(yīng)佩周明）《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學(xué)家、科學(xué)家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關(guān)于史傳文寫作的傳統(tǒng)，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神，確要費一番匠心。

敘學(xué)習(xí)，顯示其成就的基礎(chǔ)。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說：“道德漫流，文章云浮。數(shù)肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

術(shù)窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契?！睆埡舛嗖哦嗨?，德高品潔，是和他的學(xué)習(xí)、實踐分不開的。范曄寫他的學(xué)習(xí)，說他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”。張衡系南陽西鄂（今河南南陽）人，而游學(xué)到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學(xué)參觀、學(xué)習(xí)。當時學(xué)界盛行的是“章句之學(xué)”，完全是一套陳腐的死學(xué)問，張衡涉足社會，不惜遠游，目標遠大，直入太學(xué)，這就使他達到“通五經(jīng)，貫六藝”的地步。把五經(jīng)、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學(xué)習(xí)的各個方面：內(nèi)容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當?shù)媚苁蘸Ｓ谏?，縮龍成寸。作者先敘張衡的學(xué)習(xí)，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎(chǔ)。

敘品行，顯示其高尚的節(jié)操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”；對貪官酷吏，嫉惡如仇；對科學(xué)技術(shù)，不遺余力。有的人把學(xué)問作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語，強調(diào)了他的不慕利祿，無意仕途。后來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學(xué)方面的業(yè)務(wù)性職務(wù)?！昂獠荒疆斒溃又佥m積年不徙”，他不想握權(quán)柄以抬高地位，居高位以謀私利。

張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當朝的窮奢極侈。這是婉轉(zhuǎn)的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權(quán)力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認識、理論，而且有著實際施行的本領(lǐng)。

張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當時社會世情。官場之中，有日天地黑，無風(fēng)海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得不入官場，順帝“嘗問衡天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之”?！昂饽嗽帉Χ觥保芷滗h芒，巧為應(yīng)對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書乞骸骨”，請求退休還鄉(xiāng)了。從他的《四愁詩》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個正直的官吏、有為的學(xué)者，在當時內(nèi)心的苦悶，無力除惡，無法避禍，只有獨善其身了。

敘術(shù)業(yè)，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數(shù)學(xué)、地理、氣象、機械制造方面，都有卓越的成就，在文學(xué)、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風(fēng)地動儀。候風(fēng)地動儀系張衡首創(chuàng)，在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質(zhì)地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以至整個結(jié)構(gòu)的“巧制”、測定時的效驗，做了井然有序的詳明介紹?！膀炛允?，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效?！白詴渌洠粗幸病?，表明此乃史無前例的獨創(chuàng)。更用京師學(xué)者最初“咸怪其無征”，后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節(jié)，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生；以“善”為綱，統(tǒng)率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅(qū)萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂”（《文心雕龍·附會》），就在于抓住了總綱領(lǐng)，并內(nèi)蘊著相互關(guān)系。張衡正由于潛心于學(xué)才達到“通五經(jīng)，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學(xué)，無堅不鉆”，有了創(chuàng)造發(fā)明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學(xué)研究。當不得不被推上政治舞臺時，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學(xué)、文學(xué)、政治活動方面的表現(xiàn)統(tǒng)一了起來，寫出了一個真實的人、偉大的人。

本文除揭示了張衡多方面事跡的內(nèi)在的聯(lián)系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫“善屬文”，就以寫《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫“善機巧”，以詳寫候風(fēng)地動儀為主，其他科技成果則為輔；寫“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請求辭職、上調(diào)擢升則為次。在文學(xué)、科學(xué)、政事三方面，都體現(xiàn)了他“從容淡靜”的個性，又突出了“善機巧”的特點，使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。

第三篇：普通高中課程標準實驗教科書語文必修目錄

普通高中課程標準實驗教科書 語文 必修1

封面 扉頁 版權(quán)頁 編寫人員 致同學(xué)們

★閱讀鑒賞★ 第一單元*沁園春 長沙 詩兩首

雨巷

再別康橋

大堰河──我的保姆

第二單元燭之武退秦師

荊軻刺秦王

鴻門宴 第三單元紀念劉和珍君

小狗包弟 *記梁任公先生的一次演講

第四單元短新聞兩篇

別了，“不列顛尼亞”

奧斯維辛沒有什么新聞 包身工

飛向太空的航程

★表達交流★

心音共鳴 寫觸動心靈的人和事 園丁贊歌 記敘要選好角度 人性光輝 寫人要凸顯個性

目錄 黃河九曲 寫事要有點波瀾

朗誦

★梳理探究★ 優(yōu)美的漢字 奇妙的對聯(lián) 新詞新語與流行文化

★名著導(dǎo)讀★ 《論語》 《大衛(wèi)·科波菲爾》

后記

普通高中課程標準實驗教科書語文必修2

扉頁 版權(quán)頁 編寫人員 致同學(xué)們 目錄 第一單元荷塘月色

故都的秋

囚綠記 第二單元

《詩經(jīng)》兩首

氓

采薇 離騷 孔雀東南飛 并序 詩三首

涉江采芙蓉

短歌行

歸園田居（其一）

第三單元蘭亭集序

赤壁賦

游褒禪山記

第四單元 就任北京大學(xué)校長之演說 我有一個夢想

在馬克思墓前的講話

表達交流

親近自然 寫景要抓住特征 直面挫折 學(xué)習(xí)描寫 美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)抒情 想象世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)

演講 梳理探究

成語：中華文化的微縮景觀

修辭無處不在 姓氏源流與文化尋根

名著導(dǎo)讀

《家》 《巴黎圣母院》

通高中課程標準實驗教科書 語文 必修3

封面 扉頁 版權(quán)頁 編寫人員 致同學(xué)們 ★閱讀鑒賞★ 第一單元林黛玉進賈府

目錄 祝福

3* 老人與海

第二單元蜀道難

杜甫詩三首

秋興八首（其一）

詠懷古跡（其三）琵琶行并序

7* 李商隱詩兩首

錦瑟

馬嵬（其二）

第三單元寡人之于國也 勸學(xué)

10* 過秦論

11* 師說 第四單元 動物游戲之迷

宇宙的邊疆

14* 一名物理學(xué)家的教育歷程

★表達交流★

多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度

學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

善待生命 學(xué)習(xí)論證

愛的奉獻 學(xué)習(xí)議論中的記敘

討論 ★梳理探究★

交際中的語言運用

文學(xué)作品的個性化解讀

語文學(xué)習(xí)的自我評價

★名著導(dǎo)讀★

《紅樓夢》

《高老頭》

普通高中課程標準實驗教科書 語文 必修4

封面 扉頁 版權(quán)頁 編寫人員 致同學(xué)們 ★閱讀鑒賞★ 第一單元竇娥冤

雷雨

3* 哈姆萊特

第二單元柳永詞兩首

望海潮（東南形勝）

雨霖鈴（寒蟬凄切）蘇軾詞兩首

念奴嬌 赤壁懷古

定**（莫聽穿林打葉聲）辛棄疾詞兩首

水龍吟 登建康賞心亭

永遇樂 京口北固亭懷古

7* 李清照詞兩首

醉花陰（薄霧濃云愁永晝）

聲聲慢（尋尋覓覓）

第三單元拿來主義

父母與孩子之間的愛

10* 短文三篇

熱愛生命

人是一根能思想的葦草

信條 第四單元 廉頗藺相如列傳 蘇武傳

張衡傳 目錄

★表達交流★

解讀時間 學(xué)習(xí)橫向展開議論

發(fā)展幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論

確立自信 學(xué)習(xí)反駁

善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析

辯論 ★梳理探究★

邏輯和語文學(xué)習(xí)

走近文學(xué)大師

影視文化 ★名著導(dǎo)讀★

莎士比亞戲劇

《談美》

附錄

中華文化精神

后記

普通高中課程標準實驗教科書 語文 必修5

封面 扉頁 版權(quán)頁 編寫人員 致同學(xué)們 ★閱讀鑒賞★ 第一單元 林教頭風(fēng)雪山神廟

裝在套子里的人

3* 邊城 第二單元 歸去來兮辭 并序 滕王閣序

6* 逍遙游

目錄

7* 陳情表 第三單元咬文嚼字

說“木葉”

10* 談中國詩

第四單元 中國建筑的特征

作為生物的社會

13* 宇宙的未來 ★表達交流★

緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻

謳歌親情 學(xué)習(xí)寫得充實

錘煉思想 學(xué)習(xí)寫得有文采

注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫得新穎

訪談 ★梳理探究★

文言詞語和句式

古代文化常識

有趣的語言翻譯 ★名著導(dǎo)讀★

《三國演義》

《堂吉訶德》

第四篇：普通高中美術(shù)課程標準實驗教科書

《普通高中美術(shù)課程標準實驗教科書（美術(shù)鑒賞）（選修）》編寫說明 李松

一、美術(shù)鑒賞課的教學(xué)目的

作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，《美術(shù)鑒賞》課程在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價中外美術(shù)作品的過程中，逐步提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力、養(yǎng)成健康的審美情趣、形成熱愛中華民族文化和尊重世界多元文化的情感和立場。

二、編寫指導(dǎo)思想

1．通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)、各門類的特點及中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。

2．幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過對具體作品的典型分析，以點帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)都能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點、美術(shù)規(guī)律。重要在于理解和貫通，養(yǎng)成獨立分析能力，而不在于記住個別結(jié)論。

3．啟發(fā)學(xué)生利用當?shù)匚幕Y源、美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合從課堂上學(xué)到的知識，進行調(diào)查研究，收集資料（包括作著錄、繪示意圖、作統(tǒng)計、調(diào)查報告等），作出自己的分析判斷，加強理論與實踐的聯(lián)系。

三、中國美術(shù)鑒賞框架結(jié)構(gòu)和教學(xué)要點

中國美術(shù)鑒賞共18課，包括美術(shù)門類中的工藝美術(shù)、建筑、雕塑、繪畫與民間美術(shù)。由于課時所限，還有些重要門類未包括，如書法、篆刻、攝影等。課程內(nèi)容盡量兼顧美術(shù)發(fā)展的縱向演變與橫向參照。選擇各個門類、古今比較有代表性的作者與作品，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠舉一反三地了解和認識該門類的特點。在教學(xué)過程中，最好能參照《繪畫》《雕塑》《工藝》《設(shè)計》《書法》《篆刻》《攝影·攝像》《電腦繪畫·電腦設(shè)計》等教材的內(nèi)容與圖像，以豐富相關(guān)知識。

第一課《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》（1課時）

本課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么？包括哪些主要的門類？懂得進行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛好，受到審美教育。教學(xué)中可從進行美術(shù)作品的著錄做起。著錄過程是認真觀察、理解、研究作品與作者的過程，同時也是認識、熟悉該美術(shù)門類藝術(shù)特點的過程。本教科書每課都有一些對具體作品的介紹和品評，可作為學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞不同門類美術(shù)作品的參照。

第二、三、四課屬于工藝美術(shù)，課程所涉及的玉器、彩陶、瓷器、青銅器在中國古代都達到很高的藝術(shù)成就，是中華先民對人類文化作出的重要貢獻。

第二課《玉石之分──古代玉石藝術(shù)》（1課時）1．從石器制造的發(fā)展看人類審美意識的發(fā)生與發(fā)展，包括對物質(zhì)材料形體、質(zhì)感、色彩，以及對稱、秩序感等造型規(guī)律的認識與掌握；將玉材從石頭中區(qū)分開來，是人類審美認識上一個重要的發(fā)展。

2．古代對玉的材料之美的欣賞與加工，不同時代體現(xiàn)著不同的審美觀念，在原始社會后期和夏商周時代，玉器被賦予特殊的社會意義，成為貴族社會地位與財富的象征。而漢代以后，特別被人們所看重的是它的珍寶性。

3．對玉的審美在中國文化中有極為深遠的影響。在教學(xué)中，可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)與玉有關(guān)的故事、詞匯體會包含玉器在內(nèi)的各類工藝美術(shù)作品的特點和藝術(shù)價值。相關(guān)鏈接：現(xiàn)代玉石、牙骨雕刻。

第三課《泥土的生命──古代陶器與瓷器》（1課時）

1．原始社會彩陶與素陶兩方面的藝術(shù)成就。彩陶的主要代表是仰韶文化的半坡類型與廟底溝類型；馬家窯文化彩陶作品。素陶的主要代表是山東大汶口文化、龍山文化的黑陶器與白陶器。原始社會陶器制作已充分掌握了工藝美術(shù)造型與裝飾的規(guī)律。

2．中國古代瓷器制造對世界文化有重要影響。古代瓷器藝術(shù)的成就突出體現(xiàn)在青瓷、青花瓷和彩瓷的作品上。

3．學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標準實驗教科書（工藝）（選修）》第十課，陶瓷造型工藝制作，可以使學(xué)生從陶瓷原材料、工具、工藝技法，理解陶瓷藝術(shù)作品設(shè)計、制作的特點，從中體會工藝美術(shù)的一般規(guī)律。相關(guān)鏈接：中國現(xiàn)代陶瓷作品。

第四課《楚王問鼎──商周青銅器藝術(shù)》（1課時）

1．夏商周時期是中國古代青銅器藝術(shù)發(fā)展的高峰時期。商后期至西周時期、春秋戰(zhàn)國時期都達到很高的成就，而又形成不同的時代特點。

2．青銅器藝術(shù)的成就具體體現(xiàn)于造型、紋飾和銘文等方面，青銅器中的禮器是奴隸主貴族政權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)和財富的象征。青銅器中的銘文（金文）內(nèi)容具有重要的歷史、文化價值，并具有很高的書法價值。

3．教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生記住一些重要的青銅器種類和代表性作品，對其造型和裝飾作出初步的分析。

第五、六課屬于古代建筑。課程涉及宮殿建筑與園林建筑兩方面內(nèi)容。具體介紹的北京故宮、天壇、蘇州園林均被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)。

第五課《皇權(quán)的象征──故宮建筑群與天壇》（1課時）

1．北京明清故宮紫禁城為中國古代最高規(guī)格的宮殿建筑群，是明清皇室絕對王權(quán)的體現(xiàn)。以三大殿為主體的紫禁城也是北京城市的中心。2．北京天壇是壇廟建筑的代表，其主要建筑為圜丘──皇穹宇──祈年殿，祈年殿運用多種象征手法體現(xiàn)祭天的功能，造型瑰麗而崇高。應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生加強保護世界文化遺產(chǎn)的意識。相關(guān)鏈接：①中國古代建筑的特色、建筑類型；②故宮與北京城市布局的關(guān)系。③中國現(xiàn)代建筑。

第六課《宛自天開──古代園林》（1課時）

1．中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。皇家園林的代表作品有北京的北海和頤和園。私家園林的主要代表是蘇州園林。

2．中國古代有豐富的造園經(jīng)驗，其代表性的理論著作為明代計成《園冶》。中國園林重視人與自然的和諧。園林設(shè)計多以山水畫的意境創(chuàng)造為旨趣，追求“雖由人作宛自天開”的表現(xiàn)效果，而在現(xiàn)代園林管理中往往由于對古代園林設(shè)計思想缺乏理解而損害了園林景觀。需要結(jié)合當?shù)貓@林環(huán)境建設(shè)，啟發(fā)學(xué)生體會中國園林的特點。相關(guān)鏈接：①現(xiàn)當代建筑；②民居。

第七、八、九課屬于雕塑藝術(shù)，中國古代雕塑主要有宗教雕塑，陵墓雕塑、建筑雕塑、肖像雕塑，以及各種民俗性雕塑等。在近世，傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的傳承發(fā)生中斷，現(xiàn)當代雕塑是在接受西方雕塑的影響之下發(fā)展起來的。

第七課《視死如視生──古代陵墓雕塑》（1課時）

1．陵墓雕塑包括：地上紀念性雕塑；墓室內(nèi)隨葬的俑和明器。地上紀念性雕塑多為石雕，雕刻手法比較概括，突出其在廣場上的觀瞻效果。

2．俑類作品有陶、木、石、銅等各種材質(zhì)，除秦始皇陵兵馬俑外，一般形體較小，對現(xiàn)實生活有多方面的反映，形象比較生動。教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生比較這兩類雕塑作品表現(xiàn)手法上的異同，加深對雕塑語言的理解。

第八課《妙相莊嚴──宗教雕塑》（1課時）

1．宗教雕塑包括佛教、道教等不同內(nèi)容，而起主導(dǎo)作用的是佛教雕塑。

2．宗教雕塑的遺存主要有：石窟寺雕塑。中國甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、重慶大足石刻均已被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)。其中最為杰出的是龍門石窟奉先寺石刻群。石窟寺將建筑、雕塑、壁畫綜合為一體，修建年代多延續(xù)很久，清楚地反映了藝術(shù)發(fā)展階段性變化。20世紀前期，一些著名的石窟寺雕塑曾遭受帝國主義分子的劫掠、破壞。

3．寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾芝等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對作品的表現(xiàn)效果有重要作用。

4．中國宗教雕塑的作者以現(xiàn)實生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。在教學(xué)中需要啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開來。第九課《與時俱進──現(xiàn)代雕塑》（1課時）

1．包括大型紀念性雕塑在內(nèi)的城市環(huán)境雕塑，由于設(shè)置于廣場環(huán)境，要求雕塑語言概括，形式感強、能夠適應(yīng)從多角度去觀賞。大型雕塑與環(huán)境的配合，和諧十分重要。2．架上雕塑：在教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生通過對具體作品的欣賞，體會它們與大型雕塑在取材、表現(xiàn)和藝術(shù)語言上有什么不同，再就是體會不同材料的作品有哪些不同的特點。第十至十五課屬于中國畫。課程內(nèi)容包括兩個部分：第十、十一課為古代墓室壁畫與宗教壁畫，這兩課與第七、八課陵墓雕塑與宗教雕塑有密切關(guān)聯(lián)。相關(guān)鏈接為中國現(xiàn)代壁畫。第十二至十五課為傳統(tǒng)中國畫的人物畫（包括肖像畫）、山水、花鳥三個主要畫種。涉及古代作品和現(xiàn)代作品。教學(xué)中要盡量結(jié)合這幾課內(nèi)容，使學(xué)生對中國畫有一個較為全面的了解。

第十課《幽冥世界的奢華──古代墓室壁畫》（1課時）

1．漢唐時代將繪畫視為“成教化、助人倫”的宣教工具。漢唐兩代朝廷曾組織過以表彰功臣垂范后世為主旨的宮殿壁畫創(chuàng)作，在歷史上有過重要影響，可惜未能保存下來。能夠反映當時社會生活內(nèi)容和繪畫面貌的是東漢以來的墓室壁畫和畫像石及畫像磚。畫像石與畫像磚是介于繪畫與雕塑之間的一種美術(shù)樣式，而主要是畫。與之相類似的還有石刻線畫或磚畫（如南朝竹林七賢與榮啟期圖）。

2．貴族墓中的壁畫內(nèi)容涉及當時一些重要的政治活動和生活內(nèi)容，具有重要的文化歷史價值，而其表現(xiàn)技巧也比較充分地顯示了當時的畫風(fēng)特點。是研究古代繪畫藝術(shù)的重要實物。

第十一課《天上人間──宗教壁畫》（1課時）

1．宗教壁畫的重要代表是敦煌莫高窟所保存的十六國至元代的佛教壁畫。與雕塑作品相配合，遍繪于洞窟四壁、過道和窟頂。佛教壁畫的主要題材有佛本生故事、佛傳故事；經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖等等。以唐代的佛畫作品最為燦爛輝煌。

2．寺觀壁畫的突出代表是山西永樂宮元代道教壁畫。作者繼承了唐宋以來壁畫創(chuàng)作的經(jīng)驗，成功地創(chuàng)作了三清殿內(nèi)氣象宏偉的朝元圖和連環(huán)圖畫形式的道教神仙呂洞賓與王重陽的畫傳。

第十二課《傳神寫照──人物畫》（1課時）

1．人物畫中的肖像畫在中國古代稱為“傳神”，強調(diào)要表現(xiàn)出對象的內(nèi)在性情，是古代畫論中精彩的部分。本課所選的圖像，有的是直接寫生的，如明清人物肖像；有的是具有肖像特點的歷史畫，如《步輦圖》；有的雖然也是直接寫生，但將對象加以理想化，如禹三鼎作的王士禎像。至于《韓熙載夜宴圖》則是畫家默記默畫的作品。

2．現(xiàn)代人物畫吸收了西畫造型因素，加強了表現(xiàn)力，在表現(xiàn)現(xiàn)實生活，反映當代人物的精神面貌方面達到很高成就。第十三課《咫尺千里──古代山水畫》（1課時）

1．山水畫興起很早，山水畫創(chuàng)作理論也就成熟得很早，《林泉高致》為代表性的理論著作。中國山水畫的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的階段性。五代兩宋是山水畫發(fā)展高度成熟時期。元代以后淺絳山水、水墨山水興起，文人畫家成為畫壇主流。

2．宋代張擇端《清明上河圖》是古代繪畫的巨構(gòu)。畫中以汴河為主線，表現(xiàn)了清明時節(jié)，北宋首都汴梁（今開封）的城鄉(xiāng)生活，歌頌了工商業(yè)的繁榮。是一幅紀實性、民俗性題材的作品。在中國人的觀念中，“江山”就是祖國，畫家在山水畫創(chuàng)作中寄寓著對祖國河山的深深眷戀之情。當北宋被金人所滅亡之后，記錄了首都繁華景象的《清明上河圖》成為宋代遺民寄托故國之思的珍貴紀念物，并被一再復(fù)制。

第十四課《江山多嬌──現(xiàn)代山水畫》（1課時）

1．二十世紀五十年代中期以后，新的山水畫創(chuàng)作有較大的突破。畫家繼承古人“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)，到生活中去，開辟新的繪畫意境。突破已往的創(chuàng)作模式，形成新的山水畫畫風(fēng)。

2．中國畫由傳統(tǒng)形式向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變，除了內(nèi)容、表現(xiàn)手法之外，在形式上也需要適應(yīng)時代的變化和設(shè)置環(huán)境作出相應(yīng)的變革，人民大會堂《江山如此多嬌》一畫在這方面是一次成功的嘗試。

第十五課《移情草木──花鳥畫》（1課時）

1．花鳥畫家為百花寫照，為百蟲傳神，不是畫動植物的寫生標本，而是緣物寄情，借花鳥寄托作者對大自然的熱愛，抒發(fā)心靈感受，表達情操。

2．花鳥畫創(chuàng)作有工筆、寫意、白描、沒骨等技法，教學(xué)中可通過對具體作品的分析引導(dǎo)學(xué)生理解花鳥畫的精神內(nèi)涵和傳統(tǒng)中國畫繪畫技巧的豐富性。

第十六課《時代豐采──中國油畫》（1課時）

1．油畫作為外來畫種，很快在中國得到認同并發(fā)展為與中國畫齊肩的重要畫種，在現(xiàn)實生活中發(fā)揮了積極的作用，在二十世紀中我國出現(xiàn)許多具有代表性畫家與作品。2．在教學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個外來畫種的引入問題，而是兩種文化背景，兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語言的相互碰撞、交融，相互吸收借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對中國當代美術(shù)和未來的發(fā)展都有重要影響。要啟發(fā)學(xué)生對世界文化有兼容并包、取長舍短的胸懷。

第十七課《與民族共命運──木刻與漫畫》（1課時）

1．本課以介紹版畫、漫畫的特點為主要內(nèi)容，闡述了木刻是版畫的重要門類，且版畫還包括石版畫，銅版畫、絲網(wǎng)版畫等；漫畫也不僅只是幽默畫，而且畫法是多種多樣的。2．木刻與漫畫在抗日戰(zhàn)爭和民主革命運動中曾發(fā)揮過有力的宣傳、鼓動作用，是現(xiàn)代美術(shù)史中光輝的一頁。當時條件艱苦，許多不同畫種的畫家也都參與了木刻、漫畫、宣傳畫的創(chuàng)作活動。在教學(xué)中可通過這些內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生體會文藝家對國家民族命運前途應(yīng)有的使命感。相關(guān)鏈接：抗戰(zhàn)戲劇。

第十八課《美在民間──中國民間美術(shù)》（1課時）

1．民間美術(shù)品類豐富，淵遠流長，具有獨立的文化價值和藝術(shù)價值。其中如民間剪紙，已繼昆曲、古琴之后，列入2005年申報“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)（無形遺產(chǎn)）代表作品名錄。但隨著社會生活的發(fā)展，有不少民間美術(shù)已瀕于消亡，收集、研究、保存民間美術(shù)作品是一個刻不容緩的任務(wù)。

2．在教學(xué)中，可組織學(xué)生調(diào)查當?shù)孛褡迕耖g美術(shù)活動情況，民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與當?shù)貧v史、文化環(huán)境，民俗生活的內(nèi)在關(guān)系。理解作品中包含的樸素健康的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造精神，懂得珍惜、保護民間美術(shù)文化遺產(chǎn)。相關(guān)鏈接：民間戲劇、民間文學(xué)。

四、外國美術(shù)鑒賞框架結(jié)構(gòu)和教學(xué)要點 第一課《大河之源一史前美術(shù)和古埃及美術(shù)》

本課內(nèi)容分為史前美術(shù)、古埃及美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。史前美術(shù)部分，著重介紹現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類、最早的洞穴巖畫和人物小雕像，同時涉及有關(guān)藝術(shù)起源的幾種主要理論，．以引發(fā)學(xué)生對藝術(shù)起源問題的進一步思考。古埃及美術(shù)部分，著重介紹古埃及在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等方面的突出成就，以加深對古代埃及文明以至整個世界文明的理解。相關(guān)鏈接部分，是外國美術(shù)鑒賞部分特別設(shè)計的一個內(nèi)容。它是作為每一課課程內(nèi)容的補充與適當延伸，以擴大學(xué)生對世界古代文明有比較全面的了解?？梢宰鳛閷W(xué)生自學(xué)或課外獨立自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

第二課《古典藝術(shù)的發(fā)源地──希臘、羅馬美術(shù)》

本課內(nèi)容分成古希臘美術(shù)、古羅馬美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。古希臘美術(shù)部分，著重鑒賞古希臘美術(shù)中最突出、且最具影響力的人像雕刻和建筑藝術(shù)中的經(jīng)典作品，包括作為西方古典建筑重要基礎(chǔ)的、古希臘人創(chuàng)造的三種模式。古羅馬美術(shù)部分，著重鑒賞對后世影響最大的古羅馬的多種建筑類型，同時鑒賞古羅馬雕塑藝術(shù)最富有特色的肖像雕塑的代表作品。相關(guān)鏈接部分，選擇了歐洲文藝復(fù)興時期及其以后的受古希臘、古羅馬美術(shù)影響最明顯的人體雕塑和古典建筑的經(jīng)典作品，以加深學(xué)生對古希臘、古羅馬美術(shù)對后世所產(chǎn)生的深遠影響的認識，初步了解西方古典美術(shù)的藝術(shù)傳統(tǒng)。

第三課，《心靈的慰藉和寄托──宗教建筑》

本課內(nèi)容，按照世界三大宗教──佛教、基督教、伊斯蘭教產(chǎn)生的先后，分成三部分，分別鑒賞佛教、基督教、伊斯蘭教最有代表性的建筑，達到初步了解并感受宗教建筑的歷史文化價值，正確對待宗教藝術(shù)，同時也是進一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，尤其是了解建筑藝術(shù)是如何體現(xiàn)一定的思想觀念的。本課內(nèi)容也有“相關(guān)鏈接”，以擴大學(xué)生的視野。第四課《“巨人”輩出──歐洲文藝復(fù)興美術(shù)》

本課采用突出重點人物、重點分析經(jīng)典作品的方法，著重介紹歐洲文藝復(fù)興時期美術(shù)最具有代表性的五個美術(shù)家、特別是被稱為“巨人”的意大利文藝復(fù)興時期美術(shù)的“三杰”──達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，每人單列一節(jié)，重點分析他們的經(jīng)典作品，從中體會經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)鑒賞西方古典美術(shù)中的經(jīng)典作品的方法。本課的“相關(guān)鏈接”部分，著重介紹歐洲文藝復(fù)興時期其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以拓寬學(xué)生視野，加深對歐洲文藝復(fù)興這一偉大歷史時期的認識和理解，體會美術(shù)的文化價值。

第五課《傳統(tǒng)與革新──從巴洛克藝術(shù)到浪漫主義》

本課內(nèi)容較多，分成巴洛克藝術(shù)、17世紀荷蘭繪畫、法國古典主義美術(shù)、新古典主義美術(shù)和浪漫主義美術(shù)等五個部分，涉及繪畫、雕塑、建筑和園林藝術(shù)等領(lǐng)域。它們都是歐洲文藝復(fù)興以后、即17世紀至19世紀上半期、歐洲美術(shù)中具有世界影響的主要藝術(shù)流派和主要藝術(shù)成就。對于了解這一時期歐洲美術(shù)的演變和發(fā)展、特別是了解和初步掌握這些外國美術(shù)史上具有重要影響的藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格的主要特點，具有重要的意義。對于進一步學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的方法，也具有重要的作用。

第六課《追求生活的真實──歐洲現(xiàn)實主義美術(shù)》

本課著重欣賞對我國美術(shù)曾經(jīng)產(chǎn)生重要影響的歐洲現(xiàn)實主義美術(shù)的一些經(jīng)典作品。分成“現(xiàn)實主義的旗手──庫爾貝”、“表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫家們”、“以羅丹為代表的現(xiàn)實主義雕塑”三部分，另有“相關(guān)鏈接”，介紹同時期的其他重要的現(xiàn)實主義美術(shù)代表人物和代表作。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并感受19世紀歐洲現(xiàn)實主義美術(shù)的主要特點及其主要代表人物和代表作品，初步掌握欣賞現(xiàn)實主義美術(shù)作品的方法。

第七課《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代──印象派與后印象派》

本課的內(nèi)容，表面上看比較單純，只介紹兩個流派，但是，這兩個流派在西方美術(shù)發(fā)展史上極為重要。不僅是它們對后世的美術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，更重要的是，正如本課標題所展示的，它們是使西方美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的具有關(guān)鍵性的流派。為了更好地幫助學(xué)生理解這一點，同時也針對國內(nèi)有些美術(shù)史論書籍中對印象派和后印象派的不確切解釋，特地將本課分為“印象派名稱的由來”、“印象派繪畫追求什么”、“反印象派的后印象派”三部分。另外，本課也設(shè)有“相關(guān)鏈接”，使學(xué)生有可能了解其他一些印象派與后印象派畫家及其代表作品。通過本課學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生了解并感受印象派和后印象派繪畫的主要特點，而且初步了解西方傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫的主要區(qū)別。

第八課《新的探索──現(xiàn)代繪畫、雕塑和工業(yè)設(shè)計》

本課的內(nèi)容分成：現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代雕塑和工業(yè)設(shè)計三部分，是外國現(xiàn)代美術(shù)最有代表性的三個領(lǐng)域。與外國傳統(tǒng)美術(shù)相比，它們發(fā)生了許多新的變化，呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象，如何正確地認識這些現(xiàn)象，并能對這些現(xiàn)象作出實事求是的、科學(xué)的分析，既不肯定一切，也不否定一切，從而樹立正確的情感、態(tài)度、價值觀，是本課學(xué)習(xí)所要達到的主要教學(xué)目標。為了使學(xué)生對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其藝術(shù)思潮，有一定的分辨能力，本課所選作品中，也包括一些并不是完全值得肯定、甚至需要加以批判的作品。第九課《科技和藝術(shù)的新結(jié)合──現(xiàn)代建筑》

本課內(nèi)容是外國現(xiàn)代建筑藝術(shù)欣賞。根據(jù)現(xiàn)代建筑的主要特點，本課內(nèi)容分成：“形式服從功能”、“重視建筑的空間以及與環(huán)境的有機結(jié)合”、“建筑形象和建筑風(fēng)格的多樣化”三部分。每個部分都選擇一些典型實例加以分析與評價，以便使學(xué)生能夠了解并認識外國現(xiàn)代建筑的主要特點和發(fā)展趨向，并能初步掌握欣賞現(xiàn)代建筑的基本方法，能對現(xiàn)代建筑作出自己的分析和評價。本課的“相關(guān)鏈接”，作為課程內(nèi)容的擴充，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生對外國現(xiàn)代建筑有更進一步的了解與認識。

第五篇：普通高中課程標準實驗教科書（范文模版）

我的手機：***卞洪濤

普通高中課程標準實驗教科書·語文（必修）

第一冊

閱讀鑒賞

第一單元

1*沁園春長沙毛澤東4

2詩兩首

雨巷戴望舒7

再別康橋徐志摩9

3大堰河——我的保姆艾青11

4*中外短詩五首

斷章卞之琳16

風(fēng)雨蘆荻16

錯誤鄭愁予17

回旋舞保爾·福爾17

在一個地鐵車站龐德18

第二單元

5蘭亭集序王羲之20

6赤壁賦蘇軾23

7*山中與裴秀才迪書王維26

8*游褒禪山記王安石28

第三單元

9記念劉和珍君魯迅32 10小狗包弟巴金38 11*記梁任公先生的一次演講梁實秋43 12*金岳霖先生汪曾祺46 第四單元

13短新聞兩篇

別了，“不列顛尼亞”周婷楊興52 奧斯維辛沒有什么新聞羅森塔爾54

14包身工夏衍58 15*尋找時傳祥——重訪精神高原孫德宏68 16*飛向太空的航程賈永曹智白瑞雪73

表達交流

心音共鳴寫觸動心靈的人和事79

親近自然寫景要抓住特征82 人性光輝寫人要凸顯個性86 “黃河九曲”寫事要有點波瀾89 朗誦

梳理探究

優(yōu)美的漢字97 奇妙的對聯(lián)101 新詞新語與流行文化

名著導(dǎo)讀

《論語》109

《大衛(wèi)·科波菲爾》114

注：篇目前沒有標號的是精讀課文，標有*的是略讀課文。

第二冊

第一單元閱讀

荷塘月色???????????????????朱自清

故都的秋???????????????????郁達夫

魯迅散文兩篇

秋夜????????????????????

好的故事??????????????????

囚綠記????????????????????陸蠡

湖光水色???????????????????梭羅

寫作口語交際人世百態(tài)——學(xué)習(xí)描寫口語交際

第二單元閱讀

詩經(jīng)二首衛(wèi)風(fēng)·氓小雅·采薇

離騷?????????????????????屈原

孔雀東南飛??????????????????漢樂府

白馬篇??????????????????? 曹植

詩三首

涉江采芙蓉????????????《古詩十九首》

歸園田居?????????????????陶淵明

晚登三山還望京邑????????????? 謝朓

寫作口語交際美的發(fā)現(xiàn)——學(xué)習(xí)抒情口語交際

第三單元閱讀

燭之武退秦師?????????????????《左傳》

荊軻刺秦王?????????????????《戰(zhàn)國策》

鴻門宴?????????????????????司馬遷

召公諫厲王弭謗????????????????《國語》

赤壁之戰(zhàn)?????????????????《資治通鑒》

寫作口語交際園丁頌歌——記敘的角度

第四單元 閱讀

就任北京大學(xué)校長的演說????????????蔡元培

我有一個夢想?????????????馬丁·路德·金

在馬克思墓前的講話??????????????恩格斯

未有天才之前?????????????????魯迅

（另選一篇楊振寧演講）

寫作口語交際愛的奉獻——敘議結(jié)合的寫法演講

梳理探究

漢語成語

修辭無處不在交際中的語言運用

姓氏源流與文化尋根

名著導(dǎo)讀

三國演義

巴黎圣母院

第三冊

第一單元閱讀

林黛玉進賈府????????????????曹雪芹

祝福????????????????????魯迅

項鏈????????????????????莫泊桑

老人與海（節(jié)選）??????????????海明威

寫作口語交際多向思維——選擇議論的角度口語交際

第二單元閱讀

蜀道難?????????????????????李白

琵琶行?????????????????????白居易

杜甫詩三首???????????????????

秋興八首（其一 玉露凋傷楓樹林）詠懷古跡（其三 群山萬壑赴荊門）登高 李商隱詩二首

錦瑟（錦瑟無端五十弦）?????馬嵬（其二）????????????陸游詩二首

書憤（早歲那知世事艱）???臨安春雨初霽（世味年來薄似紗）????????寫作口語交際學(xué)會寬容——論據(jù)的選擇和使用口語交際

第三單元閱讀

寡人之于國也?????????????????孟子

勸學(xué)?????????????????????荀子

過秦論????????????????????賈誼

師說?????????????????????韓愈

六國論????????????????????蘇洵

寫作口語交際善待生命——論證方法口語交際

第四單元閱讀

動物游戲之謎??????????????????周立明

風(fēng)蝶外傳????????????????????董純才

宇宙的邊疆?????????????????卡爾·薩根

時間機器?????????????????喬治·威爾斯

一名物理學(xué)家的教育歷程????????????加來道雄

寫作口語交際

思絮飛揚——寫作中的虛構(gòu)

口語交際討論

梳理探究

文體與語體

邏輯與語文學(xué)習(xí)

文學(xué)作品的個性化解讀

語文學(xué)習(xí)的自我評價

名著導(dǎo)讀

家

高老頭

第四冊

第一單元閱讀

竇娥冤（節(jié)選）?????????????關(guān)漢卿

長亭送別????????????????王實甫

雷雨（節(jié)選）??????????????曹禺

哈姆雷特???????????????莎士比亞

寫作口語交際解讀時間——橫向展開議論口語交際

第二單元閱讀

李煜詞兩首

《虞美人》（春花秋月何時了）??《浪淘沙》（簾外雨潺潺）?????????? 蘇軾詞兩首

《念奴嬌·赤壁懷古》????????《定**》（莫聽穿林打葉聲）??????? 辛棄疾詞兩首

《水龍吟》（楚天千里清秋）?????《永遇樂·京口北固亭懷古》???????? 柳永詞兩首

《望海潮》（東南形勝）???????《雨霖鈴》（寒蟬凄切）??????????? 李清照詞兩首

《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）??????《聲聲慢》（尋尋覓覓）??????????? 姜夔詞一首

《揚州慢》（淮左名都）??????????

寫作口語交際發(fā)現(xiàn)幸?！v向展開議論口語交際

第三單元閱讀

拿來主義???????????????????魯迅

父母與子女之間的愛??????????????弗洛姆

語言生活的歷史進程??????????????周有光

青蘋果和熟蘋果????????????????盛洪

短文三篇

熱愛生命??????????????????蒙田

人只不過是一根葦草（節(jié)選）????????帕斯卡爾

信條???????????????????富爾格姆

寫作口語交際確立自信——了解反駁的途徑口語交際

第四單元閱讀

廉頗藺相如列傳（節(jié)選）???????????司馬遷

蘇武傳???????????????????班固

張衡傳???????????????????范曄

李賀小傳??????????????????李商隱

馬伶?zhèn)???????????????????侯方域

寫作口語交際辯證思維——作一點辯證分析辯論

梳理探究詩詞格律文學(xué)長河

走近文學(xué)大師影視文化

名著導(dǎo)讀

莎士比亞戲劇

談美

第五冊

第一單元

閱讀

林教頭風(fēng)雪山神廟?????????????施耐庵 藥????????????????????魯迅 邊城???????????????????沈從文 裝在套子里的人??????????????契訶夫?qū)懽骺谡Z交際逼近真理——怎樣寫得深刻

第二單元閱讀

歸去來兮辭?????????????????陶淵明 滕王閣序??????????????????王 勃 阿房宮賦??????????????????杜 牧 逍遙游（節(jié)選）???????????????《莊子》 陳情表???????????????????李 密寫作口語交際謳歌親情——怎樣寫得豐富

第三單元閱讀

中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實?????????????宗白華 咬文嚼字????????????????????朱光潛 談中國詩????????????????????錢鐘書 孟浩然?????????????????????聞一多 說“木葉” ?????????????????? 林庚寫作口語交際思想文采——講究文采

第四單元閱讀

中國建筑的特征?????????????????梁思成 指印??????????????????????丹齊克 冰川的風(fēng)格???????????????????位夢華 熊貓的拇指???????????????????古爾德 作為生物的社會?????????????托馬斯·劉易斯寫作口語交際

創(chuàng)新思維——怎樣寫得新穎

訪談

梳理探究

文言詞語和句式

古代文化常識

有趣的語言翻譯

理科中的語文

名著導(dǎo)讀

紅樓夢

堂吉訶德