第一篇：歸園田居優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

歸園田居優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過一篇《桃花園記》，作者是誰？在作品中，詩人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)笫烙瀉艽蟮撓跋臁?

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

1、教師范讀

2、學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。

思考：①這首詩可以分為哪幾層意思？

②這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

③詩人的思想感情是通過對(duì)哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來的？

3、提問并訂正；

師明確：本詩可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。

4、研習(xí)第一層：

⑴釋“韻”與“誤”

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍?/p>

“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？

明確：Ａ．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經(jīng)看透了官場的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場極大嫌棄?！傲b鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。

Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場的痛心，對(duì)黑暗官場的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

板書設(shè)計(jì)

誤落塵網(wǎng)——厭惡官場

戀舊林

向往回歸自然

思故淵

5、研習(xí)第二層

⑴釋“守拙”

拙本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的?！笆亍笔恰皥?jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。

⑵提出以下問題，師生共同分析、完成：

Ａ．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

Ｂ．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？

明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙?/p>

是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯?？傊?，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。

Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？

明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生活古樸，怡然自得。

Ｄ．“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場對(duì)比？

明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場對(duì)比，一是“無塵雜”，沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。

板書設(shè)計(jì)

見：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙

聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛田園生活的情趣

感：無塵雜有余閑

5、簡析第三層

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

揭示熱愛田園之因——久在樊籠。

1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語來概括，這個(gè)成語是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

第二篇：歸園田居優(yōu)秀教案

《歸園田居（其一）》

一、教學(xué)導(dǎo)入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fai 桑顛diān 樊籠fán 整體把握詩歌內(nèi)容

1、聽名家范讀。

2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

四、探究、品悟（熟悉詩歌內(nèi)容，把握詩人感情）

（一）、解題，把握思路。

師：我們常常說文章的題目就好像一個(gè)人眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么我們就先圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩歌，思考并討論作者圍繞“歸”字寫了哪些內(nèi)容？

明確：從何而歸？為何而歸？（重點(diǎn)）歸向何處？歸去如何？ 師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩句回答以上問題。

⑴從何而歸？（哪些詩句中的哪些字眼可以回答這個(gè)問題？）明確：官場。作者用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場。⑵為何而歸？

明確：A、少無適俗韻，性本愛丘山。

追問：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？ 明確：熱愛田園生活，對(duì)于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。追問：我們還可以從哪句詩句里讀到作者對(duì)官場的厭倦？ 明確：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。追問：這句用到了什么修辭？有什么表達(dá)效果？

明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往，對(duì)官場生活的厭倦。

追問：既然厭惡官場，熱愛田園，為何要出仕？作者用了哪個(gè)字替自己辯解？（注意煉字）

明確：“誤落塵網(wǎng)中”中的“誤”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。這個(gè)“誤”字包含著作者的懊悔及對(duì)官場的厭惡。（朗讀時(shí)要讀出這種感情）

追問：據(jù)我們所知，陶淵明一生多次辭官又做官，難道僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：為了大濟(jì)蒼生，或者為了養(yǎng)家糊口，或者只是個(gè)托詞。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，他最終徹底醒悟，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。繼續(xù)留在官場的代價(jià)就是同流合污，陶淵明不愿為五斗米折腰，所以只有選擇離開、選擇歸隱?？梢姟吧贌o適俗韻，性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但不是最關(guān)鍵的原因。

追問：歸園田最關(guān)鍵的原因是什么？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。明確：

B、守拙歸園田。（注意煉字）

追問：如何理解“拙”？

明確：拙與巧相對(duì)，守拙就是反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐。守拙實(shí)際是拒絕受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立，堅(jiān)守自己的本心。（誤——守——?dú)w）（3）、歸向何處？

明確：開荒南野際，守拙歸園田。（4）、歸去何如？

師：詩人自己是如何概括他的田園生活的？如何理解“戶庭無塵雜，虛室有余閑”中的“無塵雜”“有余閑”? 明確：“無塵雜”是說沒有官場上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場現(xiàn)形記”；“有余閑”是說可以不必做官場上的那些客套應(yīng)酬之事，可以有充分的時(shí)間讀書吟詩。這一無一有，正是詩人求之不得的生活方式和理想境界。這句話寫出了田園生活之樂，反映了詩人閑適自在的心情。師：詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？ 明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。追問：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？ 明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。（朗讀時(shí)要讀出這種感情）

小結(jié)：整首詩歌表達(dá)了詩人對(duì)誤入官場的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。

3、把握了詩歌感情，全班朗讀，進(jìn)行評(píng)價(jià)。

師：從我們同學(xué)朗讀的情況來看已經(jīng)有意識(shí)地注意讀出詩人的情感。

五、分析詩歌意象，體悟詩歌意境。

（三讀體味）

師：古人云：“作詩不過情景二端。”我們剛剛圍繞題目中的“歸”字著重體會(huì)了詩人情感。我們這首詩是不是也驗(yàn)證了這句話呢？請(qǐng)找出詩中寫景的句子。

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

師：這就是詩人所生活的田園。這里主要描寫了哪些景物呢？（生：土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴）。

師：這些景物寫在詩歌中，就是營造詩歌意境的意象。

（引導(dǎo)學(xué)生理解意象與意境的概念。意象就是融入了主觀情意的客觀物象。——（袁行霈）。意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間?！瘧c炳《文藝?yán)碚摻坛獭贰?/p>

那么在這首詩中詩人運(yùn)用這些意象為我們營造出了怎樣的意境呢？請(qǐng)同學(xué)展開討論準(zhǔn)備發(fā)言。（點(diǎn)撥鑒賞詩歌中景物描寫的方法。首先抓住景物的特征，思考這樣的景物引起了我們?cè)鯓拥穆?lián)想、想象，景物中蘊(yùn)含的情感。其次抓住寫景的角度：遠(yuǎn)近、聲色、動(dòng)靜。）詩句賞析參考：

a.“方宅十余畝，草屋八九間、”，“十余”、“八九”，這兩個(gè)約數(shù)，顯示出主人的生活應(yīng)該是十分簡樸的，表達(dá)出詩人對(duì)這種生活有一種滿足感。

b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，春天，榆樹柳樹濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個(gè)動(dòng)詞的使用，更讓人體會(huì)到它們幾乎是含情的，是一幅色彩紛呈的圖畫。c.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，你看那暮靄中隱約可見的遠(yuǎn)處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息。畫面一下由前四句近景拉到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開，充滿農(nóng)家風(fēng)味的草屋也融入到這深遠(yuǎn)的背景之中，給人以平靜安詳?shù)母杏X。同時(shí)，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩歌具有了一種音韻美。

d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，這使畫面一下子活了起來，詩人不寫蟲吟鳥唱，不寫人，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，寫了人們生活的環(huán)境，狗在幽深的巷子中吠叫，雞在桑樹的頂端打鳴，這完全是一個(gè)無拘無束、自由自在的世界，讓我們不禁想到在這里生活的人們必定是怡然自得、幸?？鞓返摹Ｍ瑫r(shí)，狗吠、雞鳴雖寫動(dòng)，訴諸于聽覺形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正是這種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以動(dòng)襯靜的寫法，不會(huì)讓你感覺到喧囂和煩躁，營造出的是一個(gè)和諧、安寧的意境。

小結(jié)：

（板書）這八句話作者捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，以樸素自然的語言，情景交融的手法，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有動(dòng)有靜地描繪出一幅簡樸幽雅、清新自然、祥和安謐、寧靜閑適而不失生機(jī)的優(yōu)美的田園生活畫畫（恬淡自然）。在這里，不僅流露出詩人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸寧靜而又充滿情趣的田園生活與虛偽欺詐、互相傾軋的官場生活形成了鮮明的對(duì)比，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

第三篇：歸園田居教案

歸園田居教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

過程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、論語教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！?子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨?！?其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

二、問題導(dǎo)入：

從這個(gè)單元開始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對(duì)中國古典的詩詞有所接觸，那么你們知道中國的詩歌在表現(xiàn)內(nèi)容上可以劃分了哪些種類嗎？譬如說贈(zèng)別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風(fēng)光的我們稱之為山水田園詩，你們知道我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的詩歌。

三、作者簡介

陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生” 耕讀，這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

四、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、賞讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

六、討論鑒賞： 1.從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。2.為何而歸？

明確： A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。提問：找出描寫田園的詩句？

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。提問：作者我們描述了怎樣的生活？ 明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。提問：在描述這些語句中運(yùn)用了什么手法？ 明確：以動(dòng)襯靜、白描、融情于景

延展：所謂白描，在描寫景物的時(shí)候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。3.歸向何處？

明確：歸向園田

4.歸去如何？請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？

要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。

八、全班誦讀，小結(jié)

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

——?dú)w園田居（其三）? 思考：

該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？

附：板書

從何而歸

為何而歸 歸

歸向何處

歸去如何

教學(xué)反思

說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵娙颂諟Y明的遭遇及生活的處境是現(xiàn)在的學(xué)生難以理解的，社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足，造成了學(xué)生情感與課文內(nèi)容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學(xué)的問題上，我請(qǐng)教了高一集備組長躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。

《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。這首詩的詩意相對(duì)前兩首較好理解，所以本詩設(shè)計(jì)為以學(xué)生理解為主，教師以問題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這一課當(dāng)中我圍繞一個(gè)歸字設(shè)計(jì)了四個(gè)問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

既然是教師以問題來點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡單的一兩個(gè)問題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對(duì)于詩歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩在描寫景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì)古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過這個(gè)問題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩的學(xué)習(xí)。

講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學(xué)，那么必須要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會(huì)情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，應(yīng)該要把課堂還給他們，讓他們獨(dú)立思考。

第四篇：歸園田居教案

一、回顧舊知，導(dǎo)入新課：

1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是？ ——陶淵明。

2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下 ”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了一種什么生活？ ——田園生活。

3．陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新，開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！彼脑姼栾L(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們知道，古代文人寒窗苦讀，通過出仕做官，然后實(shí)現(xiàn)治國、平天下、濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)。這可謂是古代文人特有的一種“情結(jié)”?？墒?，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然與官場決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居（其一）》。

二、熟悉詩歌，明確主旨

1.播放朗讀錄音。

2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內(nèi)容。

3.列結(jié)構(gòu)圖 摒棄世俗 喜愛自然

村居生活 田園美景

本性復(fù)蘇 心曠神怡

4.歸納主旨

學(xué)生先試歸納，教師再明確：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

1、文章和詩歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

1)、從何而歸？ 2)、為何而歸？ 3)、歸向何處？ 4)、歸去如何？

3、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠

追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？ 明確：對(duì)官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

[養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。]

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確： B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：無塵雜/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

四、分析藝術(shù)特色：

藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

五、小結(jié)：

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣。

第五篇：歸園田居教案

歸園田居（其一）教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：能夠有感情地誦讀并背誦課文，感受詩歌所描繪的田園風(fēng)光，欣賞詩歌的畫面美。

過程與方法：反復(fù)吟詠，把握意象，感受意境，從而體會(huì)詩中的感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解詩人辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)重點(diǎn)：

把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。教學(xué)難點(diǎn)：

通過詩中意象及描寫（白描手法）的分析來把握情景交融的意境。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

這是前一陣子風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的一款游戲，叫開心農(nóng)場，同學(xué)們肯定不陌生。很多玩家都沉迷于自拔不能自己，廢寢忘食，甚至有人在凌晨2:00起床偷菜，或者自己到農(nóng)場除除蟲、除除草，可以說吸引玩家的不只是游戲本身，還有的就是這種田園生活的美妙的感覺，玩家后來已不滿足于虛擬的空間中玩，放到現(xiàn)實(shí)中去?，F(xiàn)在每到周末，很多人就會(huì)驅(qū)車逃離喧囂的城市去鄉(xiāng)外，然后耕作一塊屬于自己的農(nóng)場，去感受這種田園風(fēng)光的寧靜與悠然。其實(shí)早在1700年前，我國東晉就有一位著名的詩人，他為了追求心中的田園夢，自辭官職，遠(yuǎn)離官場，回歸田園，而且在他回歸的過程中開創(chuàng)了田園詩，被后人譽(yù)為“隱逸詩人”之尊，“田園詩人之祖”。祖、尊呀很厲害，大家知道這位詩人是誰？這位詩人就是陶淵明。

二、講授新課：

（一）知人論世：

1、根據(jù)初中學(xué)過的詩，回顧一下陶淵明的詩。

《歸園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。詩人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦，表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格.他還愛菊花，在《飲酒》中反映出：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。詩人在自己庭園中隨意地采摘菊花,于一俯一仰間展示出作者熱愛自然的情感和曠達(dá)的心胸?！短一ㄔ从洝罚骸昂龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”勾畫出了一副不受外面影響的環(huán)境幽靜的世外桃源。他淡泊名利，喜歡讀書，在《五柳先生傳》中能好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。他不為五斗米折腰，能“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

2、作者介紹：

陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，東晉最杰出的詩人。

“五柳先生”（自號(hào)）“靖節(jié)先生”（后人）“田園詩人”(開創(chuàng)田園詩一體)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)作品：《飲酒》、《歸園田居》組詩五首、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。在辭官之際，寫下了《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。

3、時(shí)代與生平經(jīng)歷：

就是這樣一位天才式的人物，他卻生活在一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。東晉在建國之日起，便處于“王與馬，共天下”的事實(shí)中，在他短短的幾十年中經(jīng)歷了3個(gè)皇帝，十個(gè)朝代。各路人馬打著擁主護(hù)國的旗號(hào),干的卻是打家劫舍的勾當(dāng)。陶淵明看透了世態(tài)炎涼，人情曲折，而且身在官場之中, 更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵, 相機(jī)而動(dòng), 委曲求全, 這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是無可 言表的悲涼。

盡管他生在這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，早年的陶淵明卻懷有 “大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)。出生庶族的他自然更得不到社會(huì)的重視。

中年：直到29歲時(shí)才出仕，之后過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。在42歲擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，在官第81日，正趕上郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)該穿戴整整齊齊接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。

晚年：在他辭官的22年中，是他創(chuàng)作的高峰期，并開創(chuàng)了田園詩派。公元427年，陶淵明走完了他63年的生命歷程。可以說陶淵明政治上的不幸成就了文學(xué)上的大幸。下面我們一起學(xué)習(xí)這篇文章。

（二）、解題。

我們常常說文章的題目就好像一個(gè)人的眼睛，文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為《歸園田居（其一）》這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢？ 學(xué)生明確：“歸”字

解詞：歸——本義女子出嫁，后來引申為女子回娘家，又引申為返回。提問：返回到田園居住，誰要返回？有哪些疑問？

1、從什么地方返回？（從何而歸）

2、為什么返回？（為何而歸）

3、返回到那里？（歸向何處）

4、返回后如何？（歸去如何）帶著這些問題朗讀詩歌。

（三）、朗讀課文。

1、先聽老師泛讀，解決生字詞，理清詩歌大意。

（五言詩朗讀節(jié)奏：二一二；二二一；一二二）

2、請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀一遍，并思考以上4個(gè)問題。

（四）、解讀詩歌：同學(xué)們讀完此詩，我們來看第一個(gè)問題：

1、從什么地方返回？（從何而歸）

A、請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系陶淵明的生平和寫作背景思考！明確：官場 B、進(jìn)一步提問：那么詩中詩人把官場比作什么呢？從全詩中來找。明確：塵網(wǎng)、樊籠

C、詩人把官場比喻成塵網(wǎng)和樊籠表達(dá)了什么樣的情感呢？

明確：對(duì)官場的厭惡之情。從哪兒看出呢？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，實(shí)為13年，用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`落”字顯出詩人的悔恨之深。久在”顯示詩人在官場之久的痛苦。

好，詩人對(duì)官場的厭惡之情就是第二個(gè)問題“為何而歸”的原因之一，那么請(qǐng)同學(xué)們討論總結(jié)一下原因之二是什么呢？我們來看第二個(gè)問題。

2、為何而歸? A、從課文那幾句看出返回的原因。

少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

明確：詩人本性喜愛自然。那么詩人“歸”的原因就是對(duì)官場的厭惡和本性愛自然。

B、提問：怎樣理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中的“羈鳥”和“池魚”呢？

明確：比喻和擬人的修辭。詩人以“羈鳥”和“池魚” 自比，“羈鳥”是籠中的鳥，“池魚”是池中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺得痛苦，暗示詩人在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一樣，失去自由。他也像“羈鳥”“池魚”一樣渴望適合自己生存的田園生活。所以詩人要?dú)w，而歸向何處呢？看第三個(gè)問題。

3、歸向何處？----開荒南野際，守拙歸園田（園田）

A、同學(xué)們注意一下這個(gè)“拙”字?！白尽弊灾t之辭，這里引申為“原始，本真的”。“守拙”表示不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)過田園生活。

所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立，點(diǎn)明了全詩主旨所在。B、（迅速找出描寫田園生活的句子，并齊聲朗讀）詩人回到田園，看到了什么？聽到了什么？

明確：“榆柳蔭后檐，······雞鳴桑樹顛?！?/p>

我們來看是怎樣一幅畫面呢，房屋四周有十余畝地，八九間草屋，屋后榆柳成蔭，桃樹李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)，側(cè)耳傾聽，在深巷中有狗叫的聲音和雞在桑樹上得意的鳴叫。

板書：看，聽。明確：看到“方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙”，聽到“狗吠、雞鳴”。（板書：景語）

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中常見的事物，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有動(dòng)有靜，而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對(duì)照。表明了詩人追求恬淡的田園生活和平靜、和諧的心境。（板書：情語）所以說，一切景語皆情語。

在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。

提問：詩人面對(duì)如此淳樸自然的田園生活畫面有怎樣的情感呢？請(qǐng)同學(xué)們看最后幾句。

5、歸去如何？

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。同學(xué)們看反映作者歸隱后情感的詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——表現(xiàn)了詩人過著一種愉快、喜悅、輕松、自由的田園生活。

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。使我想起《陋室銘》中：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，體現(xiàn)了虛室有余閑。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，即使一草一木也格外感到親切。同學(xué)們通過對(duì)這四個(gè)問題的解答，對(duì)全詩也應(yīng)該有一定的把握了。

三、課堂小結(jié)：

這就是陶淵明，她的歸來，她的舍得，在我們心中留下了許多，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。在歷代文人學(xué)士中，和陶淵明一樣懂得舍得的詩人很多，李白擺脫污濁官場，唱出了“我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去”的豪情，成就了“詩仙”的美名；蘇軾放棄了污濁官場，在長江邊唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪言，開創(chuàng)了豪放詩派；這是一種與污濁官場生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

所以，同學(xué)們，人的一生總是在不斷的追求，當(dāng)這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時(shí)候，會(huì)有煩惱，你要做的不在困苦中消沉，而是要學(xué)會(huì)舍得。

四、布置作業(yè)：

1、有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）

2、背誦本詩。

五、課后記載：