第一篇：沐川支教美術(shù)課教案第六課

沐川支教美術(shù)課教案——第六課 漫畫與生態(tài)

(2009-10-18 08:30:18)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 分類： 四川沐川支教教案

沐川 支教 招募 新浪 美術(shù) 漫畫 少兒漫畫 原創(chuàng) 教育

課時(shí)目標(biāo)：

帶領(lǐng)學(xué)生欣賞少兒環(huán)保漫畫作品，激發(fā)學(xué)生綠色和環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊與環(huán)保有關(guān)的現(xiàn)象，結(jié)合老師提供的視頻，創(chuàng)作環(huán)保漫畫作品。教學(xué)過程：

同學(xué)們，前面我們已經(jīng)了解了什么是漫畫，以及漫畫的種類和創(chuàng)作、構(gòu)思的方法，這節(jié)課我們一起來探討“漫畫與生態(tài)”。

漫畫活動(dòng)要求我們注意觀察身邊的人和事、關(guān)注周圍的環(huán)境，以兒童幼稚的筆觸描繪內(nèi)心的思想，用漫畫作品表達(dá)對(duì)不良行為的批評(píng)以及對(duì)未來的美好期望，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的世界觀、價(jià)值觀。

美好的環(huán)境是人類生存不可缺少的，綠色這是大自然恩賜給我們的生命之色。可是，仍然有人濫伐樹木，破壞環(huán)境。漫畫活動(dòng)就要求我們們用手中的畫筆，創(chuàng)作漫畫作品，呼吁人們保護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境！

（1）、關(guān)注生態(tài)之“水資源”

水是人類不可或缺的生存資源，曾經(jīng)有一年世界環(huán)境日的主題便是：“水——二十億人生命之所系”，旨在號(hào)召全人類行動(dòng)起來，共同保護(hù)地球上最珍貴的生存資源——水。我們要保護(hù)日益珍貴的水資源，用手中的畫筆嘗試創(chuàng)作漫畫作品。以表達(dá)對(duì)人們污染水資源的不滿、呼吁人們保護(hù)有限的淡水資源。

欣賞學(xué)生原創(chuàng)漫畫作品，后交流：

▲春江水暖鴨不知 四（1）班 吳怡 畫

▲枯井 五（1）班 柏柳 畫

▲魔爪 五（1）班 張欣 畫

▲最后一滴水 六（1）班 瞿佳佳 畫

▲駱賓王再次吟詩 陳志鴻（11歲）畫

▲無題 吳曉蕓（10歲）畫

▲江上漁者 王紅（8歲）畫

▲都是洗臉惹的禍 六（5）班 金廣琳 畫

▲魚兒：誰污染了河水，我們要報(bào)警！三（1）班 朱明非 畫

（2）、關(guān)注生態(tài)之“綠色”

同學(xué)們，晶瑩的藍(lán)天和深沉的黃土地孕育出清新透亮的綠。綠色這是大自然恩賜給我們的生命之色?？慈毫峙洌f山青蔥，那一片片綠帶給我們的是欣欣向榮的美感。

可是，仍然有人：樹，照樣濫伐；礦，照舊亂采；煙囪，依然吐出那墨色的濃煙；工廠，依舊排放那混濁的污水。

讓我們目睹一下一些可怕的事實(shí)吧：由于濫砍濫伐，全球每年減少4000平方公里的森林面積，五分之一的物種瀕臨滅絕；每天約有25000兒童因缺水而死亡每年往海里傾倒20余頓生活垃圾，其中包括不少可立斃海洋生物的有毒物質(zhì)；每年生產(chǎn)3.3億頓有害物質(zhì)；大中的二氧化碳含量上升到3.3%。1988年9 月，60多頭鯨魚沖到澳大利亞海邊集體自殺。鯨啊，你是自絕于海洋的污濁，還是自絕于人類的兇殘？

是啊，可以毫無夸張地說，每一次污染，就增加一次死神對(duì)人類的招喚！每再增加一次污染，便使這種招喚以滴血的方式更加濃烈！

生命要永恒，綠，必須永恒！欣賞學(xué)生創(chuàng)作的漫畫作品，后交流：

▲地球傷疤 四（3）班 徐子凡 畫

▲淚的漣漪 喬思文（9歲）畫

▲我想水喝 三（1）班 朱明非 畫

▲環(huán)境巨變 沈曉群（10歲）畫

▲自殺 四（3）班 馬鑫 畫

▲投降 四（3）班 宰浩越

▲臨時(shí)的家 彭蕾（10歲）畫

▲春天在哪里 陳志鴻（11歲）畫

▲生命力 吳怡（8歲）畫

▲吶喊 何露（10歲）畫

（3）、關(guān)注生態(tài)之“地球生物”

同學(xué)們，地球是個(gè)多樣化的載體，應(yīng)該擁有多種生物并存，所以，我們要保護(hù)地球生物，不能破壞這個(gè)珍貴的生態(tài)環(huán)境。也許，當(dāng)我們頭頂?shù)奶炜詹辉倜鲀?，不再蔚藍(lán)時(shí)，我們是否才想起應(yīng)該保護(hù)我們所生活的環(huán)境！當(dāng)我們腳下的土地變成黃沙變成荒漠時(shí)，我們是否才后悔沒有珍惜我們的大自然！面對(duì)曾經(jīng)美麗的一切，我們不禁要大聲問道：誰來保護(hù)我們的綠色家園？

欣賞學(xué)生原創(chuàng)環(huán)保漫畫作品，后交流：

▲搬家 吳玉晶（10歲）畫

▲逃命 錢硯秋（8歲）畫

▲青蛙的淚 吳聯(lián)萍（11歲）畫

是啊，當(dāng)我們頭頂?shù)奶炜詹辉倜鲀?，不再蔚藍(lán)時(shí)，我們是否才想起應(yīng)該保護(hù)我們所生活的環(huán)境！我們作為一名小學(xué)生，一個(gè)小公民，必須勇敢地站起來，呼吁大家，呼吁身邊的人：保護(hù)環(huán)境已經(jīng)到了刻不容緩的地步！我們責(zé)無旁貸！誰希望看到自古以來辛勤哺育我們?nèi)祟惖牡厍蚰赣H變成一個(gè)遍身鱗傷、欲哭無淚、痛苦難言的黑色地球？不，誰都不愿意看到！

大地上擁有和諧的綠色，花兒才顯得更加芬芳鮮艷，心海中擁有純潔的綠意，心靈才顯得更加紅彤燦爛，大地需要綠色，人類心靈也需要綠色，只有人們的心靈美好，才能創(chuàng)造出真正美好的世界，美好的未來，美好的21世紀(jì)。朋友們，讓我們手牽著手，心連著心，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，共同來關(guān)心我們的大自然，共同來關(guān)注環(huán)境保護(hù)，共同來保護(hù)我們的綠色家園！讓地球變成一個(gè)潔凈、清新、永遠(yuǎn)年輕的藍(lán)色星球！

讓我們拿起手中的畫筆，用我們的聰明才智，創(chuàng)作關(guān)注生態(tài)、保護(hù)環(huán)境的漫畫作品，號(hào)召人們都來保護(hù)環(huán)境、保護(hù)我們賴以生存的地球吧！

（4）、創(chuàng)作少兒環(huán)保漫畫

播放環(huán)保視頻《我是一只小小鳥》，學(xué)生結(jié)合自己看到的、想到的，可以選擇利用老師提供的素材，創(chuàng)作環(huán)保漫畫作品。老師提供的創(chuàng)作素材：

[師相機(jī)指導(dǎo)]

學(xué)生交流、匯報(bào)自己創(chuàng)作的環(huán)保漫畫。

（注：教案中引用的所有學(xué)生漫畫作品都為吳聯(lián)榮老師指導(dǎo)的江蘇省高郵市天山鎮(zhèn)中心小學(xué)漫畫組的學(xué)生原創(chuàng)的環(huán)保漫畫?。?/p>

第二篇：沐川支教美術(shù)課教案第五課

沐川支教美術(shù)課教案——第五課 漫畫創(chuàng)作的構(gòu)思方法

(2009-10-18 08:53:16)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 分類： 四川沐川支教教案

沐川 支教 招募 原創(chuàng) 新浪 少兒漫畫 美術(shù) 漫畫 教育

課時(shí)目標(biāo): 通過欣賞有代表性的少兒漫畫作品,學(xué)生知道漫畫創(chuàng)作所常見的構(gòu)思方法,為下節(jié)課的創(chuàng)作作準(zhǔn)備。教學(xué)過程：

（1）、寫實(shí)法

這是漫畫創(chuàng)作的最易入手的一種方法，我們平時(shí)見到的一些生活中的不好的現(xiàn)象，例如：亂扔垃圾、排放污水，隨地吐痰等，這些現(xiàn)象如實(shí)地描繪下來，再略作夸張，小中見大。

從早到晚——記錄一些不休息的水龍頭 夏云仙（10歲）畫

水從天降 馮霞（9歲）畫

鳥的天堂 吳悅（8歲）畫

某同學(xué)零花錢的用處 馬天雨（9歲）畫（2）、比喻法

比喻法又叫打比方，也是漫畫中常見的創(chuàng)作方法，比喻法要注意的是：比喻要恰當(dāng)，恰到好處，才能揭示世事件的本質(zhì)。

地球傷疤 徐子凡（10歲）畫

吞 李廣萍（11歲）畫

“帆船點(diǎn)點(diǎn)” 黃春雨（10歲）畫

橫行的“怪獸” 王潔（9歲）畫（3）、夸張法

夸張就是夸大之意，是學(xué)習(xí)漫畫創(chuàng)作最基本的方法，夸張是生活中普遍存在的現(xiàn)象，形容特別好笑時(shí)說，笑死人，笑掉了牙，笑破了肚皮。運(yùn)用夸張法可以鮮明揭示事物的特征，表現(xiàn)漫畫主題。

黃種人——抽煙的后果 賈希童（9歲）畫

“黑”水 吳怡（9歲）畫

揪耳朵 趙敏（10歲）畫

早熟 張永青（10歲）畫

漫畫的創(chuàng)作構(gòu)思的方法除了老師介紹的三種，還有很多種，需要我們?cè)诮窈蟮膭?chuàng)作實(shí)踐中慢慢體會(huì)，同學(xué)們，拿出你的畫筆，發(fā)揮你的聰明才智，下節(jié)課我們將一起來創(chuàng)作漫畫作品！

第三篇：第六課教案

第六課 弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)法治國家

努力做遵紀(jì)守法的好公民教案

一、教學(xué)目標(biāo) 1．認(rèn)知目標(biāo)

（1）了解法律的特點(diǎn)、法律的基本作用和意義（2）理解法律與紀(jì)律的關(guān)系 2．情感目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律，遵守法律的意識(shí)，樹立懂得自愛、勇于自省、善于自控的生活態(tài)度和價(jià)值觀 3．能力目標(biāo)

要求能夠理解法律與紀(jì)律的關(guān)系，理解法律是怎樣伴隨我們成長，樹立遵紀(jì)守法的意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

二、教學(xué)重點(diǎn)

增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)

三、教學(xué)難點(diǎn)

增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)

四、教學(xué)方法

案例教學(xué)法、講授法、情境教學(xué)法、行為導(dǎo)向法、討論法等。

五、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)

師生相互問候，檢查出勤情況

（二）復(fù)習(xí)

（三）導(dǎo)入新課

展示學(xué)生乘坐公交車、考試的圖片，通過熟悉的場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生思考設(shè)置的問題，據(jù)此導(dǎo)入新課。（圖片內(nèi)容見課件）學(xué)生觀察體味、思考。

1．在公交車上、考試的時(shí)候需要我們遵守什么紀(jì)律？除此以外紀(jì)律還存在于我們生活的哪些方面？

學(xué)生上課要遵守課堂紀(jì)律，乘坐公交車要遵守相應(yīng)的交通法規(guī)，外出游玩也要遵守相應(yīng)的紀(jì)律。

引導(dǎo)學(xué)生明白，凡是有人群的地方就會(huì)有集體活動(dòng)，而有集體活動(dòng)就需要有紀(jì)律約束。

2．紀(jì)律在我們生活中有何作用？ 紀(jì)律保證了我們能夠更好的學(xué)習(xí)和生活。

引導(dǎo)學(xué)生理解紀(jì)律是為了維護(hù)集體利益，保證我們工作和生活正常有序進(jìn)行而要求大家共同遵守的行為規(guī)范。（引入學(xué)習(xí)的第一部分）

（四）授新課

一、紀(jì)律保證我們的學(xué)習(xí)生活秩序（板書）

（一）紀(jì)律的定義（板書）

紀(jì)律是為了維護(hù)集體利益，保證我們工作和生活正常有序進(jìn)行而要求一定社會(huì)組織成員共同遵守的行為規(guī)范?？炊嗝襟w課件。觀察體味、思考

我們應(yīng)遵守怎樣的上課和開會(huì)紀(jì)律？你遵守紀(jì)律的習(xí)慣是怎么養(yǎng)成的？ 挖掘?qū)W生日常生活情景，喚起內(nèi)心對(duì)知識(shí)的感知以及對(duì)自身行為的反思，從而理解自覺遵守紀(jì)律要持之以恒，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，從身邊小事做起。反問：遵守紀(jì)律要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，是不是就沒有自由？（引入下一部分學(xué)習(xí)）

學(xué)生思考回答，并觀看多媒體。

（二）紀(jì)律與自由的關(guān)系（板書）

請(qǐng)同學(xué)們分析漫畫《他敢剪嗎？》，大家說他敢剪嗎？他為什么不敢剪？ 他不敢剪。在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方互相依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會(huì)是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。

由問題引入紀(jì)律和自由好比甲乙兩方，它們就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，自由離不開嚴(yán)明的紀(jì)律。自由是在紀(jì)律約束下的自由。另一方面，紀(jì)律是對(duì)自由的保障。真正的自由是在紀(jì)律許可范圍內(nèi)行使權(quán)利的自由。讓學(xué)生開展討論，充分理解紀(jì)律與自由的關(guān)系。

（三）紀(jì)律的作用（板書）

觀看多媒體：交通事故。學(xué)生觀察體味、思考。不遵守交通規(guī)則，后果是什么？

多媒體展示了交通事故，案例說明，不遵守交通規(guī)則，就會(huì)出現(xiàn)混亂無序的狀況，甚至失去寶貴的生命。

社會(huì)成員不能很好的遵守交通規(guī)則，就無法保證所有人有序正常的生活，甚至于付出生命的代價(jià)。

紀(jì)律是維護(hù)我們正常生活秩序的重要保證。

教育行政部門及學(xué)校制定了哪些紀(jì)律規(guī)則來保證我們青少年學(xué)習(xí)與生活？（學(xué)生思考，引入下一部分學(xué)習(xí)）

二、法律保護(hù)我們的健康成長(板書)觀看多媒體:與青少年相關(guān)的部分法律

1.法律的特征（板書）閱讀教材案例，并思考。

這幾名家長剝奪了幾名孩子的什么權(quán)利？違反了什么法律？ 法律有什么特征?它和紀(jì)律有什么不同?（思考，不作答）

觀看多媒體，第一張圖展示是全國人民代表大會(huì)，我國憲法是由全國人大依照一定的法律程序直接創(chuàng)制的法律。此外,《民法通則》、《刑法》、《婚姻法教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》等這一系列的法律也都是由國家的立法機(jī)關(guān)依照一定的法律程序制定的。像這種國家制定法律是國家創(chuàng)制法律的形式之一。國家創(chuàng)制法律的另一種形式就是國家認(rèn)可法律，即國家的立法機(jī)關(guān)，依據(jù)實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)上已存在的風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)則、宗教教規(guī)等加以確認(rèn)。這就是法律的第一個(gè)顯著特征：法律是由國家制定或認(rèn)可的。觀看多媒體，展示的是一次公判大會(huì)。

根據(jù)圖片,說說要對(duì)觸犯法律的人予以制裁，哪些因素在起保障作用? 警察、軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等對(duì)觸犯法律的人予以制裁起到保障作用,即國家強(qiáng)制力。只有以國家強(qiáng)制力作后盾,才能有效地解決社會(huì)成員之間因各種原因產(chǎn)生的糾紛,從而維護(hù)國家法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的穩(wěn)定。因此說:法律是靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。事實(shí)證明,依靠強(qiáng)制力對(duì)觸犯法律的人予以制裁,是實(shí)施法律的必要措施和重要保證。總之，如果沒有國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，法律就會(huì)變成一紙空文。這正是法律最重要的特征。

觀看多媒體，展示醫(yī)院、街道等制定的相關(guān)規(guī)定。

這些相關(guān)規(guī)定是針對(duì)什么人制定的？這些規(guī)定和法律有什么不同？

醫(yī)院制定的規(guī)則針對(duì)醫(yī)生和患者，而街道制定的規(guī)則針對(duì)街道所管轄的范圍人群。

使學(xué)生了解單位、部門行為規(guī)則，只限于特定范圍的人群，而法律則是針對(duì)全體社會(huì)成員的。對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，是法律的顯著特征。觀看多媒體，說明法律規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)。

由此，歸納出法律的四個(gè)顯著的特征：由國家制定或認(rèn)可；靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有強(qiáng)制性；對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力；規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)。2.法律與紀(jì)律的關(guān)系（板書）

觀看法律與紀(jì)律關(guān)系比較圖，明確法律和紀(jì)律都是人們的行為規(guī)范，兩者都 要求人們遵守，但違紀(jì)不一定違法，而違法必違紀(jì)，兩者是有區(qū)別的。3.法律的作用（板書）

觀看多媒體，展示案例一。觀察體味、思考

（1）片中小偷實(shí)施了什么違法行為？應(yīng)受到什么樣的制裁？

（2）這個(gè)案例體現(xiàn)了法律的什么作用？

小偷偷取公共財(cái)物屬于法律禁止的違法行為，必然受到法律的制裁。該案例體現(xiàn)了法律具有規(guī)范作用。法律的規(guī)范作用突出的表現(xiàn)為，它規(guī)定人們可以做什么，不可以做什么，必須做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。如果人們違反了法律，就會(huì)受到法律的制裁和處理，法律既為人們的行為提供了一個(gè)模式，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或方向，又是評(píng)價(jià)人們的行為是否合法的有效準(zhǔn)繩。觀看多媒體，展示案例二。觀察體味、思考 婚姻中出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)糾紛怎么辦？

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚姻關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)糾紛也隨之增強(qiáng)，依靠法律強(qiáng)有力的武器，就可以處理好這些糾紛。通過這個(gè)案例，了解法律具有協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、解決人與人之間的 糾紛或矛盾的作用。觀看多媒體，展示案例三。觀察體味、思考

根據(jù)國家《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定：“營業(yè)性電子游樂場(chǎng)所在國家規(guī)定的法定節(jié)假日外，不得允許未成年人進(jìn)入，并應(yīng)當(dāng)設(shè)置明顯的未成年人禁止進(jìn)入的標(biāo)志?！卑钢芯W(wǎng)吧老板接待了未成年人進(jìn)入，屬于違法行為受到制裁。法律具有制裁犯罪行為、保護(hù)公民合法權(quán)益的作用。4．社會(huì)主義法律的作用

我國社會(huì)主義法律是由社會(huì)主義國家制定并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系，體現(xiàn)廣大人民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和發(fā)展具有中國特色社會(huì)主義的重要工具。

總結(jié)：通過同學(xué)們的討論回答，我們知道，解決糾紛和制裁犯罪需要通過法律，維護(hù)合法權(quán)益需要法律的支持?？梢姡覀兊娜粘Ｉ铍x不開法律，法律是國家生活的保障，保護(hù)著我們青少年的健康成長。因此，青少年要學(xué)習(xí)法律、維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。其中，學(xué)法、用法、護(hù)法是我們應(yīng)盡的責(zé)任；愛法是我們應(yīng)取的態(tài)度。（引入下一部分內(nèi)容）

三、養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

1．思想上高度認(rèn)識(shí)遵紀(jì)守法的重要性。（板書）

青少年要樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的意識(shí)，把“一榮一恥”成為自己作為現(xiàn)代公民的基本原則，這是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)每個(gè)人的道德要求，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的道德義務(wù)。

2．把遵紀(jì)守法轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)。（板書）（1）中職生應(yīng)如何養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣? 樹立遠(yuǎn)大理想,嚴(yán)格要求自己,培養(yǎng)健康的生活方式,提高自己的道德修養(yǎng),遵守校規(guī)校紀(jì),依靠法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益.（2）怎樣理解“不以惡小而為之，不以善小而不為”這句話？

遵紀(jì)守法必須從日常生活和學(xué)習(xí)中，從細(xì)處入眼，防微杜漸；持之以恒，貫穿始終。一點(diǎn)一滴做起，成為一個(gè)懂得自愛、勇于自省、善于自控的人。

（五）課堂小結(jié)

按照本課時(shí)結(jié)構(gòu)線索進(jìn)行小結(jié)，通過小結(jié)，使學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)有一個(gè)更加清晰的思路，掌握知識(shí)點(diǎn)之間的相互聯(lián)系，對(duì)了解法律的特點(diǎn)、法律的基本作用和意義，理解法律與紀(jì)律的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)樹立遵紀(jì)守法的意識(shí)，起到潛移默化的作用。

（六）課后作業(yè)

1.搜集整理和青少年相關(guān)的法律，理解法律如何保護(hù)我們健康成長。

2．從身邊做起，從小事做起，做一個(gè)遵紀(jì)守法的人，結(jié)合實(shí)際，每個(gè)同學(xué)列出一至兩個(gè)要求自己改正的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，警示自己。

學(xué)生通過實(shí)踐性作業(yè)，提高認(rèn)識(shí)，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。板書設(shè)計(jì)

一、紀(jì)律保證我們的學(xué)習(xí)生活秩序 1．紀(jì)律的定義 2．紀(jì)律與自由的關(guān)系 3．紀(jì)律的作用

二、法律保護(hù)我們的健康成長 1.法律的特征 2.法律與紀(jì)律的關(guān)系 3.法律的作用 4.社會(huì)主義法律的作用

三、養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

1.思想上高度認(rèn)識(shí)遵紀(jì)守法的重要性 2.把遵紀(jì)守法轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)

六、教學(xué)反思

第六課 弘揚(yáng)法治精神,建設(shè)法治國家

維護(hù)社會(huì)主義法制尊嚴(yán)教案

一、教學(xué)目標(biāo) 1．認(rèn)知目標(biāo)

1）了解依法治國的基本要求； 2）了解社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容； 3）理解法律面前人人平等的含義； 4）理解維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的意義； 2．情感目標(biāo)

遵紀(jì)守法，崇尚法治；樹立法律面前人人平等的觀念；增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)。3．能力目標(biāo)

在日常生活中自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1）什么是依法治國

2）怎樣理解法律面前人人平等

三、教學(xué)難點(diǎn)

依法治國的基本要求

四、教學(xué)方法

小組討論、案例分析、講授

五、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)

師生相互問候，檢查出勤情況

（二）復(fù)習(xí)

（三）導(dǎo)入新課

列舉案例，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

案例1：

2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發(fā)生嚴(yán)重暴力犯罪事件。在境內(nèi)外勢(shì)力的精心準(zhǔn)備、策劃下，暴徒們?cè)谟兄鴥砂俣嗳f人口的自治區(qū)首府烏魯木齊市大肆打砸

搶燒，造成重大人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。

為果斷處置“7·5”事件，當(dāng)?shù)卣M織警力依法留置、審查打砸搶燒犯罪嫌疑人1 000余名。盡管“7·5”事件造成了極為嚴(yán)重的后果，公安、司法機(jī)關(guān)在處理這一事件時(shí)，同樣貫徹了寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事司法政策，沒有受非理性因素影響而違反法律規(guī)定。案例2：

39歲的湖北京山縣雁門口鎮(zhèn)人佘祥林在背負(fù)“殺妻”之名服刑11年后，2005年4月初終于被中斷刑期重獲自由，（因?yàn)椤氨粴ⅰ钡钠拮訌堅(jiān)谟裼只氐搅思亦l(xiāng)）并累計(jì)將獲得70余萬元國家賠償。湖北法律專家指出，這個(gè)“離奇”的錯(cuò)案凸顯出現(xiàn)行司法體制的一些漏洞，也勢(shì)必促進(jìn)司法改革步伐的進(jìn)一步加快，從而進(jìn)一步促進(jìn)刑事司法領(lǐng)域的人權(quán)保護(hù)。

（四）授新課

思考問題①：兩個(gè)案例給你什么啟示？

分析提示：案例一中公安、司法機(jī)關(guān)按照法律規(guī)定處理烏魯木齊七五暴力事件；案例二中主人公的11年冤獄反映出司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中存在漏洞，說明司法公正的重要性。引導(dǎo)學(xué)生明確司法公正的重要性，公正是司法行為的靈魂，是司法的生命。

思考問題②：兩個(gè)案例判罰的依據(jù)是什么？

分析提示：依據(jù)相關(guān)法律。不管是處理暴力犯罪事件，還是佘祥林的冤獄、國家賠償都要根據(jù)相關(guān)法律進(jìn)行。

思考問題③：冤案的發(fā)生是否意味著法律失去了它的效力？談?wù)勀愕目捶?。分析提示：沒有失去效力，正是因?yàn)橄嚓P(guān)法律的存在，才能嚴(yán)懲暴力犯罪分子，佘祥林才能獲得70余萬元的國家賠償。而冤案的發(fā)生恰恰是執(zhí)法機(jī)關(guān)沒有嚴(yán)格執(zhí)法的結(jié)果。

教師在引導(dǎo)分析時(shí)要明確指出法律存在的重要性和普遍性，政府治理國家的方式是依法治國，引出本節(jié)內(nèi)容。（使用案例時(shí)，授課教師可以豐富案例資料，引導(dǎo)學(xué)生思考問題）什么是依法治國？ 1.依法治國的基本要求 1）依法治國的基本概念

（教師可以按照以下順序講解）

①治國的兩種基本方式：法治與人治；

②法治與人治的區(qū)別：法律與制度，個(gè)人意志；

③什么是依法治國？

定義：依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)。

思考問題：怎樣做到依法治國呢？（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，過渡到下一內(nèi)容）2）依法治國的基本要求

依法治國中的“法”指的是法律與制度。依法治國離不開法律，依法治國是依照法律與制度治理國家。請(qǐng)學(xué)生回答問題，加深理解，引出依法治國的基本要求。回答問題①：列舉你所知道的法律名稱？

分析提示：教師可在學(xué)生列舉后進(jìn)行補(bǔ)充，此問題是讓學(xué)生知道社會(huì)的方方面面都離不開法律與制度的約束，做到有法可依?；卮饐栴}②：如果違反了法律將會(huì)怎樣？

分析提示：受到法律的制裁，承擔(dān)責(zé)任。如違反《民法》要承擔(dān)民事責(zé)任，違法《刑法》要承擔(dān)刑事責(zé)任,做到有法必依

回答問題③：談?wù)勀銓?duì)“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的理解。分析提示：違法犯罪的人都逃不脫法律的制裁。

學(xué)生看書本73頁的依法治國必須做到的六條內(nèi)容，并要求學(xué)生把74頁依法治國基本要求用下劃線劃下來。

堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，是實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的基本要求。2.崇尚社會(huì)主義法治理念

依法治國是中華人民共和國的治國方略，同時(shí)也是社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容之一。

1）社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容

社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容為：依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。樹立和崇尚社會(huì)主義法治理念，關(guān)系依法治國基本方略的實(shí)施，關(guān)系社會(huì)

主義法治國家建設(shè)的進(jìn)程。（本知識(shí)點(diǎn)可略講）樹立和崇尚社會(huì)主義法治理念需要做到以下兩點(diǎn)： 2）增強(qiáng)公民的社會(huì)主義民主和法制意識(shí)

社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障。3）增強(qiáng)公民在法律面前人人平等的意識(shí) 案例：

從2003年至2007年，全國紀(jì)檢司法機(jī)關(guān)共計(jì)查辦領(lǐng)導(dǎo)干部濫用職權(quán)、貪污受賄、腐化墮落、失職瀆職等案件67萬多件，涉嫌犯罪的縣處級(jí)以上國家工作人員13929人，其中省部級(jí)高官35人，尤其是陳良宇、杜世成、鄭筱萸等高官嚴(yán)重腐敗案件在全國引起極大震動(dòng)。這組數(shù)字清楚地表明黨和國家反腐敗的力度在加大，任何腐敗分子，無論職位多高，一旦違法，就嚴(yán)懲不怠，這充分體現(xiàn)了法律面前人人平等。

思考問題①：結(jié)合材料，怎樣理解法律面前人人平等？

思考問題②：結(jié)合材料，說明堅(jiān)持法律面前人人平等的重要性？ 法律面前人人平等主要包括： ①公民在守法上一律平等。

要求所有公民都必須平等地遵守法律，平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。②公民在適用法律上一律平等。

任何公民的合法權(quán)益都平等地受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。堅(jiān)持法律面前人人平等，可以為公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，可以為我國公民同特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)提供法律武器，可以充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家具有重要意義。3.自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威 案例分析：

2005年10月10日，遼寧省沈陽市和平區(qū)中華路上的白領(lǐng)大廈門前，一位農(nóng)民工舉著一塊牌子，上面一行大字“急賣判決書”，下面一行稍小的字“653萬元急賣550萬元”。據(jù)媒體報(bào)道，這筆款子是開發(fā)商拖欠承建公司的工程款，法院判決后一直未能得到執(zhí)行，承建公司因此無法向建筑農(nóng)民工們兌現(xiàn)工資，無奈之

下農(nóng)民工們打算自己虧出100萬元換個(gè)現(xiàn)金救急?？墒牵c多數(shù)走此下策的債權(quán)人一樣，他們至今尚未尋到買主。其實(shí)，公開叫賣（賤賣）判決書已經(jīng)不算什么新聞了。近幾年來，由于“執(zhí)行難”的問題沒有得到很好的解決，百姓手持生效的法院判決書當(dāng)街叫賣的現(xiàn)象屢見于報(bào)端。

思考問題①：案例中的法院判決久久不執(zhí)行，造成了怎樣的影響？ 分析提示：損害法律公信力，損害法律尊嚴(yán)，法院判決成“白條”。思考問題②：你如何理解法律權(quán)威和尊嚴(yán)？

分析提示：社會(huì)主義法律在國家和社會(huì)生活中具有權(quán)威和尊嚴(yán)。法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。任何公民都有義務(wù)和責(zé)任樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律的威嚴(yán)。思考問題③：國家和公民個(gè)人如何維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威？

分析提示：此問題的回答應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行，國家角度和個(gè)人角度，而個(gè)人角度又可以具體為中職生如何維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。1)國家樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威 措施①：全面落實(shí)依法治國基本方略； 思考問題：怎樣落實(shí)？

分析提示：加強(qiáng)立法工作，嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)法制宣傳，提高執(zhí)政水平等； 措施②：消除損害社會(huì)主義法律權(quán)威的因素

包括：避免執(zhí)法、司法腐??；避免冤假錯(cuò)案及不公正案件（佘祥林案）等（可以通過學(xué)生回答教師歸納的方式學(xué)習(xí)本知識(shí)點(diǎn)）2)中職生維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

①認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不斷增強(qiáng)法律意識(shí)； ②積極宣傳法律知識(shí)； ③敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)；

（四）課堂小結(jié)

師生共同朗讀《普法歌》進(jìn)行課堂小結(jié)：

人人要學(xué)法，法律用處大。社會(huì)各行業(yè)，處處需要它。做人要守法，約束你我他。辦事懂規(guī)則，生活秩序化。用法護(hù)自己，理直膽氣大。法前人平等，靠法走天下。胸中有良法，歪斜全不怕。正氣大發(fā)揚(yáng)，利民利國家。

（五）作業(yè)布置

撰寫“學(xué)法、守法、用法大家談”演講稿，參與演講活動(dòng)。

六、教學(xué)反思

第四篇：第六課教案

第6課 漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎

——藝術(shù)美和形式美

一、教材分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

美術(shù)鑒賞究竟鑒賞什么？這對(duì)于一般人來說是一個(gè)實(shí)際而又不清楚的問題。從本課開始，我們將進(jìn)入美術(shù)鑒賞的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段。我們?cè)诒菊n遇到的首先是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美問題，這對(duì)于鑒賞美術(shù)作品是至關(guān)重要的。因此，本課的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解：1.什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美；2.美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。

（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課主要包括三大部分。

第一部分是通過法國雕塑家羅丹的作品《歐米艾爾》提出，美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美，以改變一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。因?yàn)橐话闳说倪@種觀念是根深蒂固的，它不僅影響了人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，也有礙于對(duì)美術(shù)作品的鑒賞。由此強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生活的第二自然。

緊接著在第二部分“什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？”中對(duì)“藝術(shù)美”及其表現(xiàn)作出說明。這里涉及到“美術(shù)形象”這個(gè)概念，可以參照第3課對(duì)“藝術(shù)形象”這個(gè)概念的解釋。不過本課所說的“美術(shù)形象”或“藝術(shù)形象”已經(jīng)不是指某種具體美術(shù)類型中的特定形象，更不是指像具象藝術(shù)中的人物、環(huán)境、道具等可辨形象，而是包括了三種美術(shù)類型在內(nèi)的美術(shù)作品所塑造出的“美術(shù)”的形象，是美術(shù)作品整體形象的體現(xiàn)，即存在于整個(gè)美術(shù)作品之中。美術(shù)作品的藝術(shù)美就存在于這種整體的美術(shù)形象之中。

第三部分“什么是形式美？如何理解和把握形式美？是從潘天壽的作品《雄視》開始講解什么是形式美的，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。這里先簡(jiǎn)單解釋了什么是“形式”，然后具體說明構(gòu)成形式的三個(gè)主要方面：1.美術(shù)的語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其所形成的形態(tài)變化；2.語言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象；3.語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。美術(shù)作品的形式美主要就來自于此。

（三）教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美是美術(shù)鑒賞進(jìn)入專業(yè)層面的標(biāo)志，也就是使學(xué)生脫離只能分辨“漂亮”與“不漂亮”的自然狀態(tài)，進(jìn)入更高的審美階段，作為“培養(yǎng)審美的眼睛”的開始。因此，本課教學(xué)的重點(diǎn)在于說明，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說的“漂亮”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語言、手段和法則創(chuàng)造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則兩個(gè)方面來講解，因?yàn)槊佬g(shù)作品的藝術(shù)美和形式美主要就是通過它們來實(shí)現(xiàn)的。

本課教學(xué)難點(diǎn)，主要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。也就是說，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既可以通過知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，但在很 大程度上又純粹是一個(gè)個(gè)人的感覺問題。同時(shí)，本課還將涉及到大量抽象的概念，這也將為本課的教學(xué)增加不少的難度。在這部分應(yīng)特別注意對(duì)概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過作品來講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識(shí)有形象的依據(jù)。

這里的難點(diǎn)還包括對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒有特別給予說明，只是在課文的第三部分簡(jiǎn)要地指出了這個(gè)問題，但教師需要對(duì)此有較清晰的認(rèn)識(shí)。美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨(dú)立。一般來說，美術(shù)作品的藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則創(chuàng)造出的藝術(shù)所特有的美，其中包括內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。也就是說，藝術(shù)美是由內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)的。在這一點(diǎn)上，它與美術(shù)作品的形式美具有同一的來源。但二者所指不同，所謂“藝術(shù)美”主要強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的自身所特有的自在的美，這種美在現(xiàn)實(shí)中也許可以直接看到，但也許根本看不到，它是由美術(shù)作品集中提示出來的。而形式美盡管也是由藝術(shù)家借助美術(shù)的語言元素、語言手段和語言規(guī)則從現(xiàn)實(shí)中提煉而出，但它則更強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的手段，即手段本身的美，其中包括語言的構(gòu)成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。但美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間的滲透和包容關(guān)系又使得這個(gè)問題變得非常復(fù)雜，教師應(yīng)注意不要在這個(gè)問題上作過多的糾纏，只要簡(jiǎn)單地指明美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的獨(dú)立性和與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別即可。因?yàn)樵谶@個(gè)問題上需要不斷學(xué)習(xí)和大量的積累，才能有更準(zhǔn)確的把握與理解。這是一個(gè)長期的學(xué)習(xí)過程。

二、教學(xué)內(nèi)容資料

（一）作品分析

歐米艾爾（雕塑，1885年）羅丹（法國）

羅丹（Auguste Rodin,1840—1917）出生于巴黎拉丁貧民區(qū)一個(gè)貧窮的基督徒家里，父親是一名小職員，母親是受雇于人的女傭。羅丹自小就參加了各種手工藝勞動(dòng)，做過首飾匠、珠寶匠、泥水匠、木匠、模塑工，由此他逐步愛上了美術(shù)。

《歐米艾爾》實(shí)際上是羅丹對(duì)從前的一個(gè)模特兒、一個(gè)老年的意大利女人所作的敏銳研究中得到的靈感，通過畸形、丑陋的形體，表達(dá)了對(duì)生命的強(qiáng)烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實(shí)的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態(tài)。但是羅丹絕不是僅僅為了再現(xiàn)老年人丑陋的肉體，而是用無與倫比的丑陋形態(tài)，象征人貪欲的結(jié)局，即對(duì)人因追求享樂而犯下的“罪惡”及其墮落的報(bào)應(yīng)和懲罰。這在資本主義金錢競(jìng)爭(zhēng)、享樂造成災(zāi)難的年代，無疑是一種反思，是用丑陋的肉體形象對(duì)當(dāng)代人類行為的反思，也是對(duì)人的悲劇命運(yùn)的反思。這種丑陋衰敗的結(jié)局展示人類追求享樂的代價(jià)。因此，《歐米艾爾》這個(gè)人體雕塑越是丑陋，越是表現(xiàn)出作者對(duì)人類深沉的同情，體現(xiàn)出人類追求享樂的巨大代價(jià)。而越是丑得真實(shí)、丑得可信，越是具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。羅丹用其丑無比的肉體形象，表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡、墮落、痛苦、絕望，也表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代人的批判、同情、歌頌。艾普色姆的賽馬（油畫，92厘米×122.5厘米，1821年，巴黎盧浮宮藏）熱里柯（法國）

熱里柯（Jean Louis Theodore Gericault，1791—1824）生于盧昂一個(gè)律師的家里，幼年即隨家遷往巴黎。

這一幅《艾普色姆的賽馬》反映了他這一時(shí)期的傾向，是熱里柯去英國訪問（1820—1822）期間完成的。他把從意大利獲得的題材，經(jīng)過出國游覽考察所得，醞釀成了這一幅賽馬題材作品。從歷史的角度看，熱里柯的英國之行具有重要意 義，因?yàn)橐择R為主題的一系列后期創(chuàng)作，是他從英國返回后確立的。熱里柯于1824年不幸在一次偶然的墜馬中受傷去世，年僅33歲。

雄視（中國畫）潘天壽

潘天壽（1897—1971），原名天授，字大頤，號(hào)壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，浙江寧?？h冠莊人，是中國現(xiàn)代最杰出的中國畫家和美術(shù)教育家之一。這幅《雄視》是他的代表作之一，表現(xiàn)了潘天壽在構(gòu)圖和主題處理上追求奇崛、險(xiǎn)峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。正是由于潘天壽的杰出藝術(shù)成就，因而和吳昌碩、齊白石、黃賓虹一起被譽(yù)為“現(xiàn)代四大家”。

春雪（中國畫，69.5厘米×138厘米，1984年）吳冠中

《春雪》體現(xiàn)了吳冠中的一貫藝術(shù)追求，但在他的同類作品中此畫又是較為抒情的一幅。盡管此畫尺寸較大，但仍給人一氣呵成的感覺。畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點(diǎn)和墨線，少數(shù)地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個(gè)巍峨秀麗的雪山就出現(xiàn)在我們面前。點(diǎn)、線、面等語言要素被作者運(yùn)用得機(jī)巧而靈動(dòng)，充分發(fā)揮了中國畫的語言特征，體現(xiàn)出中國畫的形式美和藝術(shù)美，給人以藝術(shù)的享受。

老國王（油畫，76.8厘米×54厘米，1916—1917，匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)院藏）盧奧（法國）

喬治?盧奧（1871—1958）出生于細(xì)木工家庭，原是法國象征派畫家莫羅的學(xué)生。莫羅死后，他曾被任命為陳列莫羅作品的美術(shù)館館長，與野獸派畫家志同道合。

盧奧的作品充滿宗教情感，他憎惡法國社會(huì)道德的腐敗，經(jīng)常在出入巴黎地方法院時(shí)，看到一些“失去上帝恩寵的人們”，因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網(wǎng)的歹徒和冷酷的法官等形象。

這一幅《老國王》，體現(xiàn)出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚重，黑色勾輪廓，體現(xiàn)出油畫特有的藝術(shù)美和形式美特征。老國王的側(cè)面形象顯得很憂傷，不像國王，倒像個(gè)苦難者的化身，與基督受難像差不多。這幅畫約創(chuàng)作于1916—1917年，在兩次世界大戰(zhàn)期間，盧奧反復(fù)修改了這幅畫，借以寄托畫家對(duì)苦難人民的同情。

向正方形致敬（油畫，120.7厘米×120.7厘米，1959年，紐約古根海姆博物館藏）阿爾伯斯（美國）

約瑟夫?阿爾伯斯（1988—1976）生于德國波特羅普，32歲時(shí)進(jìn)入包豪斯學(xué)院做學(xué)生，以后留校任教。

阿爾伯斯在理論和實(shí)踐上對(duì)色彩知覺結(jié)構(gòu)進(jìn)行的詳盡研究由其教學(xué)和作品傳播開來，并對(duì)美國的抽象藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。1950—1960年他離開黑山學(xué)院來到耶魯大學(xué)成為建筑和設(shè)計(jì)系主任。這一時(shí)期開始了他著名的油畫和正方形系列畫，并都起名《向正方形致敬》。這組作品使他在抽象減少和視錯(cuò)覺的探索上達(dá)到一系列的高峰。

他于1959年開始的《向正方形致敬》系列，使他近乎繪制性地重復(fù)著他早先就已經(jīng)開始的盡管不是很明確的主題，這就是用不同色調(diào)和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏在復(fù)雜視覺體驗(yàn)中的個(gè)人心理和豐富的情感內(nèi)容受到前所未有的重視。

夜巡（油畫，365厘米×438厘米，1642年，阿姆斯特丹美術(shù)館藏）倫勃朗（荷蘭）

倫勃朗（1606—1669）是荷蘭大畫家，不僅是杰出的油畫家，而且是著名的 銅版畫家。他在肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫等方面都有很深的造詣，從而使他在美術(shù)史上享有崇高的地位。

在倫勃朗的大量作品中，肖像畫占了很大的比重，僅他的自畫像，目前保存的估計(jì)總數(shù)在60～100幅之間。他的繪畫風(fēng)格，突出地表現(xiàn)在主要利用光線來塑造形體、表現(xiàn)空間和突出重點(diǎn)，畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，虛實(shí)結(jié)合，層次豐富，氣韻生動(dòng)，后人稱之為倫勃朗式的明暗畫法。

不管怎么說，從這一作品本身來講，這一群像肖像畫是富有創(chuàng)造性的。畫家采用了接近戲劇舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，安排了一群民兵正接到命令準(zhǔn)備集合出發(fā)去執(zhí)行任務(wù)的情節(jié)，并有節(jié)奏地處理這些民兵們。民兵的負(fù)責(zé)人寧?科克正在集合隊(duì)伍，所以在畫面上處于突出的地位，并好像正與他的部下邊談著話邊向觀眾走來。其他民兵，有的在擊鼓，有的挑著旗，有的擦槍筒，有的舉長槍，呈現(xiàn)出各種各樣的舉止神態(tài)，但都統(tǒng)一到準(zhǔn)備集合出發(fā)這一情節(jié)上來。整個(gè)畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，但又極富層次感，構(gòu)成一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖，充分體現(xiàn)了倫勃朗獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)說明的是，此畫原來畫的時(shí)間是白天，由于此畫被后人涂上了過厚的光油層，加上長時(shí)間的歲月侵蝕和空氣污染，以致畫面變暗，好像是畫的夜景。大約從1800年開始，此畫的名稱一直被誤傳為《夜巡》。

空間中連續(xù)性的形式（雕塑，高110.5厘米，1913年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏）波丘尼（意大利）

翁貝托?波丘尼（1882—1916）是一位博覽群書、才華橫溢的藝術(shù)家，也是未來派的重要理論家和靈魂，未來主義的兩次宣言——“未來主義繪畫技巧宣言”和“雕塑宣言”均出自他之手。

波丘尼努力將運(yùn)動(dòng)的過程在《空間中連續(xù)性的形式》這件雕塑上表現(xiàn)出來，即把時(shí)間這一因素引入到造型藝術(shù)中，為此他創(chuàng)作了這件作品。這是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物全身像，但這個(gè)形象并沒有五官和雙臂，藝術(shù)家將這個(gè)人的每個(gè)運(yùn)動(dòng)步驟聯(lián)系起來，創(chuàng)造出一個(gè)新的充滿運(yùn)動(dòng)感的現(xiàn)代機(jī)械形象。它帶有寫意的特點(diǎn)，盡管沒有完整的五官，也沒有雙手，并非一個(gè)真實(shí)的人體，但我們?nèi)匀荒軓乃膭?dòng)態(tài)感覺到一種力量速度，它在人的視覺上造成的是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物印象。

空間設(shè)計(jì) 里特維特(荷蘭)在20世紀(jì)初的荷蘭，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)回應(yīng)了阿姆斯特丹學(xué)派優(yōu)雅的雕塑般的藝術(shù)風(fēng)格，只關(guān)注藝術(shù)的客觀性，他們拒絕使用物體的自然形態(tài)，而是嘗試由直線、三原色以及黑、白、灰組成的抽象藝術(shù)語言。蒙德里安是風(fēng)格派的創(chuàng)始成員之一，他的繪畫獲得了普通的承認(rèn)。在建筑上，直線和平面互相穿插，提示我們建筑代表著空間的連續(xù)性而不是封閉的邊界。

荷矛者（雕塑，高198厘米，公元前5世紀(jì)，羅馬時(shí)期復(fù)制品，那不勒斯考古美術(shù)館藏）伯留克萊托斯（希臘）

伯留克萊托斯是公元前5世紀(jì)古希臘最著名的雕塑家之一，擅長表現(xiàn)青年運(yùn)動(dòng)員的形象。這里的《荷矛者》被塑造成一個(gè)體格健壯、充滿朝氣的青年戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了古希臘人在希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)英勇保衛(wèi)國家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。同時(shí)，它也是作者長期研究人體比例的驗(yàn)證。他認(rèn)為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。整座雕像以均衡的動(dòng)作形成統(tǒng)一的構(gòu)成，顯得極其完美和諧。

米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202厘米，公元前1世紀(jì)，巴黎盧浮宮博物 館藏，古希臘)這座發(fā)現(xiàn)于愛琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時(shí)期的作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現(xiàn)者。

這座雕像可供四面欣賞，無論從哪個(gè)角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。女神的面部具有希臘婦女的典型特征——直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。這正好說明希臘的神，是希臘人按照他們自己的模樣來創(chuàng)造的。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，毫無纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充沛的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。這一切取決于雕刻家渾厚樸實(shí)而不追求纖巧細(xì)膩，但同時(shí)顯示出人體動(dòng)態(tài)中豐富的變化和含蓄的美感。

（二）名詞解釋 美的規(guī)律和法則

從某種意義上說，規(guī)律與法則是一致的，因?yàn)榉▌t體現(xiàn)了事物的規(guī)律性，而規(guī)律則是通過法則呈現(xiàn)出來的。對(duì)美的規(guī)律和法則的認(rèn)識(shí)和總結(jié)在古希臘的時(shí)候就已經(jīng)開始，當(dāng)時(shí)主要體現(xiàn)在建筑和雕塑之中，以后逐步擴(kuò)展到繪畫，形成造型藝術(shù)產(chǎn)生藝術(shù)美和形式美的基本規(guī)范。在古希臘，藝術(shù)的法則有三個(gè)特點(diǎn)：(1)被認(rèn)為是最完美的藝術(shù)形式規(guī)范，是達(dá)到完美藝術(shù)的保證；(2)它是以比例的形式體現(xiàn)的，并且可以用具體的數(shù)量來表現(xiàn)，例如事物各部分之間的比值和黃金分割率；(3)它是靈活的，可以隨著人的審美的變化和視覺的需要加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但只有一個(gè)相對(duì)的空間。這樣的研究對(duì)造型藝術(shù)創(chuàng)造自身的藝術(shù)美和形式美提供了重要的依據(jù)和手段，藝術(shù)家可以根據(jù)這樣的美的規(guī)律和法則創(chuàng)造出符合人的視覺感受的美的形象。也就是說，美的規(guī)律和法則是按照自然并符合人的比例關(guān)系創(chuàng)造出來的，是對(duì)自然界的藝術(shù)的表達(dá)方式，這就是這種規(guī)律和法則的普適性。在這其中人們又總結(jié)出了變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等規(guī)則。審美價(jià)值

即審美對(duì)象中能夠滿足人的審美需要，從而引起審美感受的價(jià)值屬性。審美價(jià)值是建立在人和對(duì)象的實(shí)踐關(guān)系上的，憑借美的規(guī)律，使人的本質(zhì)力量得到對(duì)象化，即在對(duì)象中確證自己的存在和價(jià)值，由此獲得自我享受。但審美價(jià)值的觀念是在歷史的發(fā)展過程中逐步形成的，因此就受制于時(shí)代性、階級(jí)性和民族性，即不同時(shí)代、階級(jí)和民族的審美價(jià)值觀念存在著差異，因此，在對(duì)美的認(rèn)識(shí)、想象和期待上就不同。變化與統(tǒng)一

形式美法則的高級(jí)形式，又稱多樣統(tǒng)一，也叫和諧。從整一律、對(duì)稱均衡到多樣統(tǒng)一，類似一生二、二生三、三生萬物。變化統(tǒng)一體現(xiàn)了生活、自然界中對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，整個(gè)宇宙就是一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧的整體?！白兓被颉岸鄻印斌w現(xiàn)了各個(gè)事物的個(gè)性的千差萬別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個(gè)事物的共性或整體聯(lián)系。多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圓、高低、長短、曲直、正斜；質(zhì)具有剛?cè)?、粗?xì)、強(qiáng)弱、潤燥、輕重；勢(shì)具有疾徐、動(dòng)靜、聚散、抑揚(yáng)、進(jìn)退、升沉。這些對(duì)立的因素統(tǒng)一在具體事物上面，形成了和諧。多樣統(tǒng)一的法則的形成是和人類自由創(chuàng)造一種復(fù)雜的產(chǎn)品時(shí)要求把多種的因素有機(jī)地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調(diào)。多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對(duì)稱、均衡、對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。所以一般都把“變化統(tǒng)一”或“多樣統(tǒng)一”作為形式美的基本法則。比例

造型各部分之間的尺寸關(guān)系。部分與部分之間、部分與整體之間、整體的縱向與橫向之間等相互之間尺寸數(shù)量間的變化對(duì)照，都存在著比例。適度的尺寸數(shù)量間的變化對(duì)照，都存在著比例。適度的尺寸數(shù)量的變化可以產(chǎn)生美感，例如“黃金比例”是比較典型的。黃金分割率

造型藝術(shù)中的一種分割法則，簡(jiǎn)稱黃金率。它的分割方法為：將某直線段 分為兩部分，使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對(duì)全體之比等于另一部分對(duì)這一部分之比。用數(shù)字來表示，即它的比值約為1.618∶1或1∶0.618，被稱為黃金比。黃金比最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價(jià)值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的長和寬的比例（如書籍開本）設(shè)計(jì)中容易引起美感，故稱為黃金分割。20世紀(jì)中，法國建筑師科布西埃發(fā)現(xiàn)黃金比具有數(shù)列的性質(zhì)。他將其與人體尺寸相結(jié)合，提出黃金基準(zhǔn)尺。法國還產(chǎn)生了冠名為黃金分割畫派的立體主義畫家集團(tuán)，專注于形體的比例。對(duì)稱與均衡

“對(duì)稱”是一個(gè)軸線兩側(cè)的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對(duì)應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對(duì)稱。自然界中許多植物、動(dòng)物都具有對(duì)稱的外觀形式。人體也呈左右對(duì)稱的形式。對(duì)稱又分為完全對(duì)稱、近似對(duì)稱和回轉(zhuǎn)對(duì)稱等基本形式，由此而延伸還有輻射對(duì)稱等，如花瓣的相互關(guān)系?！熬狻笔侵覆季稚系牡攘坎坏刃问降钠胶?。均衡與對(duì)稱是互為聯(lián)系的兩個(gè)方面。對(duì)稱能產(chǎn)生均衡感，而均衡又包括著對(duì)稱的因素在內(nèi)。然而也有以打破均衡、對(duì)稱布局而顯示其形式美的。對(duì)比與和諧

在造型的各種因素（線形、體量、空間、質(zhì)地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對(duì)照和比較，稱其為對(duì)比。對(duì)比只能在同因素的兩種差別之間產(chǎn)生，例如體量的大小對(duì)比、線形的曲直對(duì)比。在兩種不同因素之間，不能產(chǎn)生對(duì)比關(guān)系，例如色彩就不能與線形對(duì)比。同一因素差異程度比較大的條件下產(chǎn)生對(duì)比，差異程度小則表現(xiàn)為協(xié)調(diào)。對(duì)比強(qiáng)調(diào)差別，以達(dá)到相互襯托、彼此作用的目的。

和諧是事物和現(xiàn)象的各方面相互調(diào)和與協(xié)調(diào)一致，多樣變化中的統(tǒng)一。和諧在造型中泛指一切組成部分有機(jī)聯(lián)系，是優(yōu)秀作品的重要特征之一?，F(xiàn)實(shí)本身合乎規(guī)律的過程是和諧的本源。古希臘美學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“美就是和諧”。和諧是對(duì)立面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，產(chǎn)生于相互之間差別的融合，是構(gòu)成造型形式美的原則之一。和諧的觀念來自對(duì)生活和藝術(shù)用審美觀念去觀察和理解的結(jié)果。人類早期的造型活動(dòng)，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)稱、均衡、節(jié)奏等，都包含著和諧的因素，并促使創(chuàng)造的對(duì)象產(chǎn)生和諧的關(guān)系。和諧不是具體的和偶然的特征，而是取得形式美的普遍的必然的規(guī)律，既有直觀的表現(xiàn)，也有潛在的作用。節(jié)奏與韻律

本指運(yùn)動(dòng)過程中有秩序的連續(xù)。構(gòu)成節(jié)奏有兩個(gè)重要關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動(dòng)中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來加以反復(fù)便形成節(jié)奏。有規(guī)律的反復(fù)，是形成節(jié)奏感的基本條件之一。此外，運(yùn)動(dòng)中輕重疾緩變化的恰當(dāng)?shù)陌才?，也可以造成?jié)奏感。層次變化以及連續(xù)中的停頓，也是產(chǎn)生節(jié)奏感的重要因素。反復(fù)、變化、層次、停頓等，如果運(yùn)用得當(dāng)，不但可以產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏，而且會(huì)呈現(xiàn)鮮明的韻律感。

在美術(shù)中，是運(yùn)用形、色、線、輪廓等的反復(fù)對(duì)比與呼應(yīng)，以及構(gòu)圖或形象特征的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)來顯示其節(jié)奏。著名建筑學(xué)家梁思成就曾經(jīng)認(rèn)為，中國的古塔就非常具有像音樂旋律一樣強(qiáng)烈的節(jié)奏感。造型藝術(shù)中潛在的感染力和表現(xiàn)力，屬于形式美感中深一層的現(xiàn)象，更多地著重于一定情感、氣勢(shì)或韻味的表現(xiàn)。造型藝術(shù)中的韻律有多方面的表現(xiàn)，各種構(gòu)成因素有規(guī)律的變化、有節(jié)奏地遞增或遞減、相互之間的反復(fù)和呼應(yīng)，都能夠產(chǎn)生韻律。有起伏變化的韻律，有連續(xù)變化的韻律，有漸次變化的韻律，有分割變化的韻律。韻律是各種不同方式變化中產(chǎn)生的，有意識(shí)地利用變化中的節(jié)奏，有所強(qiáng)調(diào)和控制，并與整體融會(huì)和諧，自然會(huì)顯現(xiàn)出韻律。

第五篇：美術(shù)課教案

人的大腦是一個(gè)整體：左半球重于想象思維，右半球重于形象思維。對(duì)低幼兒童來說，右半球比成人占較大優(yōu)勢(shì)，但隨著年齡的增長，這個(gè)優(yōu)勢(shì)會(huì)逐步減弱。所以，我們應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，鞏固和發(fā)展這個(gè)優(yōu)勢(shì)。

有人認(rèn)為孩子在幼兒時(shí)期有一定的繪畫才能，將來長大了就一定能成為畫家。其實(shí)小畫家和大畫家之間并沒有直接的聯(lián)系。幼兒時(shí)期畫得相當(dāng)出色的孩子，長大后真正成為美術(shù)工作者的為數(shù)并不多。但是，許多醫(yī)生、科學(xué)家、建筑師和畫家的成才之路卻常與兒時(shí)愛畫畫有著密切的聯(lián)系。這是因?yàn)橛變好佬g(shù)最大的特點(diǎn)就是發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維。在幼兒時(shí)期通過美術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)這種素質(zhì)是非常有利的，為幼兒今后的成長打下了良好的基礎(chǔ)。

美術(shù)活動(dòng)除了可發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維外，還可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、靈活的動(dòng)手能力和初步的審美能力。幼兒一旦形成了這種能力。就可以促進(jìn)其他方面的學(xué)習(xí)，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。因此，不管孩子是否有美術(shù)天才，也不管孩子長大后當(dāng)不當(dāng)畫家，鼓勵(lì)幼兒參加美術(shù)活動(dòng)，通過活動(dòng)發(fā)展幼兒的智力和能力，無論對(duì)孩子的今天還是明天都有好處。

美術(shù)教育有特定的內(nèi)容與意義。它是從兒童的心理特征出發(fā)，通過繪畫、設(shè)計(jì)、工藝制作等各種各樣有趣的造型活動(dòng)，培養(yǎng)兒童對(duì)美的感受力、想象力和創(chuàng)造力。兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個(gè)美的現(xiàn)實(shí)和美的精神世界里；有造型美、色彩美；有大自然的美、人們勞動(dòng)創(chuàng)造的美。這一切會(huì)使兒童獲得美的感受。兒童美感的產(chǎn)生源于兒童對(duì)生活、對(duì)周圍事物的真摯、美好的情感。所以美術(shù)能發(fā)展兒童美好的情感，提高他們審美能力，陶冶他們的性情。

兒童美術(shù)教育有利于兒童心智的發(fā)展，因?yàn)樗恰耙曈X藝術(shù)”，能使得兒童腦、眼、手并用，因而它能促進(jìn)身心的成長發(fā)育。美術(shù)活動(dòng)也有利于兒童思維能力和多方面能力的發(fā)展，利于發(fā)揮兒童的潛能與個(gè)性，培養(yǎng)兒童豐富的想象力和創(chuàng)造力。

美術(shù)教育，不單純是繪畫技能的訓(xùn)練，而是旨在育人；它不單純是為培養(yǎng)藝術(shù)家，更重要的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的一代創(chuàng)造型的新人。

繪畫的內(nèi)容可以分好多種的，但是不管有多少種，它都是離我們的生活最近的，都是需要我們平時(shí)用心去觀察的，如果不用心觀察的話，那么畫出來的話肯定是效果沒有細(xì)心觀察的效果好，而且每天都讓孩子畫一幅畫的話，日積月累，孩子也會(huì)對(duì)身邊的事物觀察的越來越仔細(xì)，越來越完整的。

首先說的是，孩子學(xué)習(xí)繪畫，還能增長孩子各方面的知識(shí)，因?yàn)楫嫷漠嬍且粡埉嬕粋€(gè)內(nèi)容，內(nèi)容不一樣，要求孩子掌握的知識(shí)就不一樣，那么就需要孩子仔細(xì)去觀察，看看和以前畫的畫有什么區(qū)別，這樣能讓孩子對(duì)所畫的內(nèi)容有更深刻的了解。一個(gè)新的畫畫內(nèi)容

就能讓孩子掌握一點(diǎn)新的知識(shí)，這樣就會(huì)知道更多的常識(shí)。

其次就是孩子學(xué)習(xí)繪畫，能鍛煉孩子的動(dòng)手能力，因?yàn)楹⒆釉诋嫯嫷臅r(shí)候，會(huì)用自己的手接觸到多種不同的筆，不同的紙等等，這就要求孩子在用這些不同的材料的時(shí)候，使用的方法也是不一樣的，也可以說是對(duì)手的一種鍛煉吧。

再次就是說孩子學(xué)習(xí)畫畫，能培養(yǎng)孩子的想像力和創(chuàng)造力。因?yàn)楫嫯嬍菦]有重復(fù)的，而且也沒有什么固定的什么東西來約束它，所以畫畫很自由的，那么就是說繪畫的內(nèi)容永遠(yuǎn)都是新的，繪畫的方法也不是固定不變的，可以根據(jù)自己的感覺有所創(chuàng)新，這就是要經(jīng)常去嘗試，并且要從小養(yǎng)成一種好的思維習(xí)慣，不能去抄習(xí)別人的作品，要有自己的主見在里面，這樣才是具有創(chuàng)造性的。

最后一點(diǎn)就是讓孩子多看多觀察多畫，對(duì)孩子是沒有壞處的，多讓孩子用手去體驗(yàn)一下要畫的東西，那樣孩子接受的會(huì)更快，而且也會(huì)讓他們慢慢的知道不同的東西應(yīng)該怎么樣去畫才能更好，而這個(gè)也是不能急于求成的，效果也不是一時(shí)半會(huì)兒就能顯現(xiàn)出來的，這是一個(gè)很長的過程，是需要時(shí)間的，不能孩子畫了兩天畫不好就不讓孩子畫了，一定要給孩子充足的時(shí)間讓孩子親身去體驗(yàn)才最好。

少兒學(xué)習(xí)繪畫的好處：

1、幼兒學(xué)畫，有利于發(fā)展記憶、想象力，特別是想象。孩子的想象力是非常豐富而且奇特的。豐富的想象是科學(xué)家、文藝家最基本的品質(zhì)，也是童心的保持和升華。孩子在繪畫中，想象力得到擴(kuò)展、深化，這是人才成長的基礎(chǔ)。

2、學(xué)畫可以使孩子的消極心理負(fù)擔(dān)得到卸除，獲得心理平衡，保障心理健康。

調(diào)查資料表明，在小學(xué)、幼兒園的孩子中有25%～30%心理上是不健康的。據(jù)某些幼兒園園長和家長反映，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)比例。不少孩子的主觀反映與客觀刺激極不一致。他們執(zhí)拗、任性、無理取鬧，自理能力極差，這種心理上的不健康是長期不良教育形成的。不良教育起初造成孩子心理上的消極、不平衡，這種不平衡的反復(fù)出現(xiàn)，就慢慢地固定下來，變成不健康的心理，而學(xué)畫可以克服這種不良教育的影響。

注意：讓孩子自由畫畫，也是使孩子的心理獲得自我保護(hù)的重要手段。孩子內(nèi)心的抑郁，心理上的負(fù)擔(dān)，不會(huì)像大人那樣通過和幾個(gè)知心朋友談?wù)勑那蟮蒙l(fā)，他們沒有這個(gè)能力。而繪畫，特別是自由畫，是孩子心理的自訴。孩子平時(shí)無法表露的內(nèi)心矛盾可以從中得到發(fā)泄，使心理負(fù)擔(dān)減輕，有利于保持心理健康。