第一篇：禮儀

第一節(jié) 禮儀引論

一、教學(xué)目的

1． 禮儀的含義、要素 2． 禮儀的產(chǎn)生和發(fā)展

3． 秘書禮儀工作的特點(diǎn)，意義 4． 秘書禮儀工作的職能

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、是禮儀概述和秘書禮儀工作的特點(diǎn)。

2、是古代禮儀和現(xiàn)代禮儀的區(qū)別。

三、教學(xué)方法 講授與討論結(jié)合

四、教學(xué)課時 4課時

五、導(dǎo)入；“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀是人際交往的基本行為規(guī)范，只要有人的地

方，就有禮儀。中國素稱“禮儀之邦”，禮儀文化源遠(yuǎn)流長，是傳統(tǒng)文化的核 心內(nèi)容之一。根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，禮儀起源于人類最原始的 兩種信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。

六、教學(xué)過程；

第一節(jié) 禮儀的概述

一、禮儀的含義;禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

禮儀的含義，從不同的角度還可以這樣理解：

1、從道德角度看，禮儀是為人處世的行為規(guī)范。

2、從修養(yǎng)角度看，禮儀是人的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。

3、從審美角度看，禮儀是一種形式美，是心靈美的外化。

4、從傳播角度看，禮儀是一種信息，通過這個媒介表達(dá)出尊重友善的情意。

5、從交際角度看，禮儀是一種技巧，交際中有效的溝通方式。

6、從民俗角度看，禮儀是接人待物中，約定俗成的示人以尊重友善的習(xí)慣做法。

7、從法制角度看，禮儀是維護(hù)社會秩序、治國安邦的途徑之一。

二、禮儀、禮節(jié)、禮貌區(qū)別于聯(lián)系

要真正了解禮儀，有必要先來明確禮儀的基本含義。在一股人的表述之中，與“禮”相關(guān)的詞最常見的有二個，即禮儀、禮節(jié)、禮貌。拓大多數(shù)情況下，它們是被視為一體，混合使用的。其實(shí)，從內(nèi)涵上來看，三者不可簡單地混為一談。它們之間，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

禮貌，一般是指在人際交往中，通過言語、動作向交往對象表示謙虛和恭敬。它側(cè)重于表現(xiàn)人的品質(zhì)與素養(yǎng)。禮節(jié)，通常是指人們在交際場合，相互表示尊重，友好的慣用形式。它實(shí)際上是禮貌的具體表現(xiàn)方式．它與禮貌之間的相互關(guān)系是：沒有禮節(jié)，就無所謂禮貌；有了禮貌，就必然伴有具體的禮節(jié)。

禮儀，則是對禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往之中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序，方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。顯而易見，禮貌是禮儀的基礎(chǔ)，禮節(jié)是禮儀的基本組成部分。換言之，禮儀在層次上要高于禮貌、禮節(jié)，其內(nèi)涵更深、更／‘。禮儀，實(shí)際上是由一系列的、具體的、表現(xiàn)禮貌的禮節(jié)昕構(gòu)成的。它不侶禮節(jié)一樣只是一種做法，而是一個表示禮貌的系統(tǒng)、完整的過程。不過從本質(zhì)上講，三者所表現(xiàn)的都是待人的尊敬、友好。

有鑒于此，為了更完整、更準(zhǔn)確地理解“禮”，采用禮儀這一概念來對此加以表述，是最為可行的，站在不同的角度上，往往還可以對禮儀這一概念作出種種不同的殊途同歸的解釋。從個人修養(yǎng)的角度來看素質(zhì)的外在表現(xiàn)。也就是說認(rèn)知和應(yīng)用。禮儀可以說是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和禮儀即教養(yǎng)，隸質(zhì)體現(xiàn)于對禮儀的從道德的角度來看，禮儀可以被界定為為人處世的行為規(guī)范，或臼標(biāo)準(zhǔn)做法、行為準(zhǔn)則。

從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，也可以說是一種交際方式或交際方法。從民俗的角度來看，禮儀既可以說是在人際交往中必須遵守的律己敬人的習(xí)慣形式，也可以說是在人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。簡言之，禮儀是待人接物的一種慣例。從傳播的角度來看互溝通的技巧。從審美的角度來看靈美的必然的外化。

禮儀可以說是一種在人際交往中進(jìn)行相禮儀可以說是一種形式美，它是人的l了解上述各種對禮儀的詮釋，可以進(jìn)一步地加深對禮儀的理解并且更為準(zhǔn)確地對禮儀進(jìn)行把握。

第二節(jié)，禮儀的歷史與發(fā)展

1、禮儀的萌芽時期（公元前5萬年－公元前1萬年）禮儀起源于原始社會時期，在長達(dá)100多萬年的原始社會歷史中，人類逐漸開化。在原始社會中、晚期（約舊石器時期）出現(xiàn)了早期禮儀的萌芽。例如，生活在距今約1.8萬年前的北京周口店山頂洞人，就已經(jīng)知道打扮自己。他們用穿孔的獸齒、石珠作為裝飾品，掛在脖子上。而他們?nèi)ナ赖淖迦松砼匀龇懦噼F礦粉，舉行原始宗教儀式，這是迄今為止在中國發(fā)現(xiàn)的最早的葬儀。

2、禮儀的草創(chuàng)時期（公元前1萬年－公元前22世紀(jì)）

公元前1萬年左右，人類進(jìn)入新石器時期，不僅能制作精細(xì)的磨光石器，并且開始從事農(nóng)耕和畜牧。在其后數(shù)千年歲月里，原始禮儀漸具雛形。例如在今西安附近的半坡遺址中，發(fā)現(xiàn)了生活距今約五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所區(qū)別，有帶殉葬品的仰身葬，還有無殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化時期的其他遺址及有關(guān)資料表明，當(dāng)時人們已經(jīng)注意尊卑有序、男女有別。而長輩坐上席，晚輩坐下席；男子坐左邊，女子坐右邊等禮儀日趨明確。

3、禮儀的形成時期（公元前21世紀(jì)－公元前771年）

公元前21世紀(jì)至公元前771年，中國由金石并用時代進(jìn)入青銅時代。金屬器的使用，使農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)躍上一個新臺階。隨著生活水平的提高，社會財富除消費(fèi)外有了剩余并逐漸集中在少數(shù)人手里，因而出現(xiàn)階級對立，原始社會由此解體。公元前21世紀(jì)至公元前15 世紀(jì)的夏代，開始從中國原始社會末期向早期奴隸社會過渡。在此期間，尊神活動升溫。

在原始社會，由于缺乏科學(xué)知識，人們不理解一些自然現(xiàn)象。他們猜想，照耀大地的太陽是神，風(fēng)有風(fēng)神，河有河神??因此，他們敬畏“天神”，祭祀“天神”。從某種意義上說，早期禮儀包含原始社會人類生活的若干準(zhǔn)則，又是原始社會宗教信仰的產(chǎn)物。禮的繁體字“禮”，左邊代表神，右邊是向神進(jìn)貢的祭物。因此，漢代學(xué)者許慎說：“禮，履也，所以事神致福也?！保ā墩f文解字》）

4、禮儀的發(fā)展、變革時期（公元前770年－公前221年，東周時期）

西周末期，王室衰微，諸侯紛起爭霸。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。承繼西周的東周王朝已無力全面恪守傳統(tǒng)禮制，出現(xiàn)了所謂“禮崩樂壞”的局面。

春秋戰(zhàn)國時期是我國的奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的時期。在此期間，相繼涌現(xiàn)出孔子、孟子、荀子等思想巨人，發(fā)展和革新了禮儀理論。

孔子（公元前551—公元前479年）是中國古代大思想家、大教育家，他首開私人講學(xué)之風(fēng)，打破貴族壟斷教育的局面。他刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》，為歷史文化的整理和保存做出了重要貢獻(xiàn)。他編訂的《儀禮》，詳細(xì)記錄了戰(zhàn)國以前貴族生活的各種禮節(jié)儀式?！秲x禮》與前述《周禮》和孔門后學(xué)編的《禮記》，合稱“三禮”，是中國古代最早、最重要的禮儀著作

孔子認(rèn)為，“不學(xué)禮，無以立”。（《論語?季氏篇》）“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z?雍也》）他要求人們用道德規(guī)范約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ā墩撜Z?顏淵》）他倡導(dǎo)的“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間要有同情心，要互相關(guān)心，彼此尊重?？傊?，孔子較系統(tǒng)地闡述了禮及禮儀的本質(zhì)與功能，把禮儀理論提高到一個新的高度。

孟子（約公元前372—公元前289年）是戰(zhàn)國時期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁學(xué)”思想加以發(fā)展，提出了“王道”、“仁政”的學(xué)說和民貴君輕說，主張“以德服人”在道德修養(yǎng)方面，他主張”舍生而取義“。（《孟子?告子上》），講究“修身”和培養(yǎng)“浩然之氣”等。

荀子（約公元前298—公元前238年）是戰(zhàn)國末期的大思想家。他主張“隆禮”、“重法”，提倡禮法并重。他說：“禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也?！保ā盾髯?富國》）荀子指出：“禮之于正國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。故人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧?！保ā盾髯?大略》）荀子還提出，不僅要有禮治，還要有法治。只有尊崇禮，法制完備，國家才能安寧。荀子重視客觀環(huán)境對人性的影響，倡導(dǎo)學(xué)而至善。

5、禮儀的強(qiáng)化時期（公元前221年－公元1796年）

公元前221年，秦王嬴政最終吞并六國，統(tǒng)一中國，建立起中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建王朝，秦始皇在全國推行“書同文”、“車同軌”、“行同倫”。秦朝制定的集權(quán)制度，成為后來延續(xù)兩千余年的封建體制的基礎(chǔ)。

6、禮儀的衰落時期（公元1796－1911年）滿族入關(guān)后，逐漸接受了漢族的禮制，并且使其復(fù)雜化，導(dǎo)致一些禮儀顯得虛浮、煩瑣。例如清代的品官相見禮，當(dāng)品級低者向品級高者行拜禮時，動輒一跪三叩，重則三跪九叩。（《大清會典》）。清代后期，清王朝政權(quán)腐敗，民不聊生。古代禮儀盛極而衰。而伴隨著西學(xué)東漸，一些西方禮儀傳入中國，北洋新軍時期的陸軍便采用西方軍隊的舉手禮等，以代替不合時宜的打千禮等。

7、現(xiàn)代禮儀時期（公元1911－1949年，民國時期）

1911年末，清王朝土崩瓦解，當(dāng)時遠(yuǎn)在美國的孫中山先生（公元1866—1925年）火速趕回祖國，于1912年1月1日在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山先生和戰(zhàn)友們破舊立新，用民權(quán)代替君權(quán)，用自由、平等取代宗法等級制；普及教育，廢除祭孔讀經(jīng)；改易陋俗，剪辮子、禁纏足等，從而正式拉開現(xiàn)代禮儀的帷幕。（中山裝）民國期間，由西方傳入中國的握手禮開始流行于上層社會，后逐漸普及民間。本世紀(jì)三四十年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)、解放區(qū)，重視文化教育事業(yè)及移風(fēng)易俗，進(jìn)而譜寫了現(xiàn)代禮儀的新篇章。

8、當(dāng)代禮儀時期（1949年－至今）

1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立，中國的禮儀建設(shè)從此進(jìn)入一個嶄新的歷史時期。新中國成立以來，禮儀的發(fā)展大致可以分為三個階段：（1）禮儀革新階段（1949——1966年）

1949年至1966年，是中國當(dāng)代禮儀發(fā)展史上的革新階段。此間，摒棄了昔日束縛人們的“神權(quán)天命”、“愚忠愚孝”以及嚴(yán)重束縛婦女的“三從四德”等封建禮教，確立了同志式的合作互助關(guān)系和男女平等的新型社會關(guān)系，而尊老愛幼、講究信義、以誠待人、先人后己、禮尚往來等中國傳統(tǒng)禮儀中的精華，則得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

（2）禮儀退化階段（1966——1976）

1966年至1976年，中國進(jìn)行了“文化大革命”。十年**使國家遭受了難以彌補(bǔ)的嚴(yán)重?fù)p失，也給禮儀帶來一場“浩劫”。許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀，被當(dāng)作“封資修”貨色掃進(jìn)垃圾堆。禮儀受到摧殘，社會風(fēng)氣逆轉(zhuǎn)。（3）禮儀復(fù)興階段（1977年－至今）

1978年黨的十一屆三中全會以來，改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，中國的禮儀建設(shè)進(jìn)入新的全面復(fù)興時期。從推行文明禮貌用語到積極樹立行業(yè)新風(fēng)，從開展“18歲成人儀式教育活動”到制定市民文明公約，各行各業(yè)的禮儀規(guī)范紛紛出臺，崗位培訓(xùn)、禮儀教育日趨紅火，講文明、重禮貌蔚然成風(fēng)?！豆碴P(guān)系報》、《現(xiàn)代交際》等一批涉及禮儀的報刊應(yīng)運(yùn)而出，《中國應(yīng)用禮儀大全》、《稱謂大辭典》、《外國習(xí)俗與禮儀》等介紹、研究禮儀的圖書、辭典、教材不斷問世。廣闊的華夏大地上再度興起禮儀文化熱，具有優(yōu)良文化傳統(tǒng)的中華民族又掀起了精神文明建設(shè)的新高潮??????（電話拜年；短信祝福）

第三節(jié) 禮儀的功能

一、禮儀的主要功能，從個人的角度來看，1、是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；

2、是有助于美化自身、美化生活；

3、有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；

4、還有助于凈化社會風(fēng)氣。

二、從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是獲得國際認(rèn)證的重要軟件。

1、禮儀的功能之一，在于它有助于提高人們的自身修養(yǎng)。在人際交往中，禮儀往往是衡量一個人文明程度的準(zhǔn)繩。它不僅反映著一個人的交際技巧與應(yīng)變能力，而且還反映著一個人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操、精神風(fēng)貌。因此，在這個意義上，完全可以說禮儀即教養(yǎng)，而有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。這也就是說，通過一個人對禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)。由此可見，學(xué)習(xí)禮儀，運(yùn)用禮儀，有助于提高個人的修養(yǎng)，有助于“用高尚的精神塑造人”，真正提高個人的文明程度。

2、禮儀的功能之二，在于它有助于人們美化自身，美化生活。個人形象，是一個人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合，而禮儀在上述諸方面都有自己詳盡的規(guī)范，因此學(xué)習(xí)禮儀，運(yùn)用禮儀，無疑將有益于人們更好地、更規(guī)范地設(shè)計個人形象、維護(hù)個人形象，更好地、更充分地展示個人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度，這種禮儀美化自身的功能，任何人都難以否定。當(dāng)個人重視了美化自身，大家個個以禮待人時，人際關(guān)系將會更和睦，生活將變得更加溫馨，這時，美化自身便會發(fā)展為美化生活。這也是禮儀的運(yùn)用所發(fā)揮的作用。

3、禮儀的功能之三，在于它有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。

4、禮儀的功能之四，在于它有助于凈化社會風(fēng)氣，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

一般而言，人們的教養(yǎng)反映其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。反映個人教養(yǎng)的禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個人、一個單位、一個國家的禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個人．這個單位、這個 國家的文明水平，整體素質(zhì)，整體教養(yǎng)。古人曾經(jīng)指出：“禮儀廉恥，國之四維”，將禮儀列為立國的精神要素之本。而在日常交往 之中，誠如英國大哲學(xué)家約翰?洛克所言："沒有良好的禮儀，其余的一切成就都會被人看成驕傲、自負(fù)、無用和愚蠢?！避髯右苍?說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！狈催^來說，遵守禮儀，應(yīng)用禮儀，將有助于凈化社會的空氣，提升個人 乃至全社會的精神晶位。當(dāng)前，我國正在大力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。其中的一項重要內(nèi)容，就是要求全體社會成員講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。這些內(nèi)容，與禮儀完全吻合。因此，完全可以說，提倡禮 儀的學(xué)習(xí)、運(yùn)用，與推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)是殊途同歸、相互配合、相互促進(jìn)的。這種社會主義的禮治，對于我國的現(xiàn)代化 建設(shè)，是不可或缺的。

第四節(jié)禮儀的原則與特征

（一）尊重的原則

尊重的原則其實(shí)大家很容易理解，這里不是指你是不是想去尊重別人，而是指你具不具有去尊重他人的能力和表現(xiàn)形式，聯(lián)合國教科文組織做了一個對上世紀(jì)各國文明程度的評價報告，對一個國家公民文明程度的評價，其中有一個關(guān)鍵詞就是尊重，尊重什么？對社會秩序的尊重，對他人生命的尊重，最低層次才是人對人的尊重。

（二）遵守的原則

遵守是指遵守他律，我們很多人遵守的能力很差，比如說排隊是動物的本能，大家看螞蟻搬家不會扎成一堆打起來，豬圈門開了不會三只豬擠在那里出不來了，但是人出電梯時、下飛機(jī)時擠在那兒出不去的情況比比皆是。奧運(yùn)的時候我建議北京把那公交站臺上指揮人們排隊乘車的人撤了，我說世界上只有中國是禮儀之邦，也只有中國人排隊乘車是要有人管著的，這很諷刺

（三）適度的原則、（四）自律的原則

一、真誠尊重的原則：

二、平等適度的原則

三、自信自律的原則：

四、信用寬容的原則：

五、禮儀的學(xué)習(xí): 學(xué)習(xí)禮儀，要想取得理想的成績，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)途徑，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)重點(diǎn)這三個方面多加注意，而不可敷衍應(yīng)付，只走過場。對一般人來講，學(xué)習(xí)禮儀主要有三大途徑：

其一，是進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。即利用圖書資料、廣播電視、教學(xué)函授，系統(tǒng)地、全面地學(xué)習(xí)禮儀。

其二，是向社會實(shí)踐學(xué)習(xí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，同時也是學(xué)習(xí)禮儀最好的教師。交際實(shí)踐作為學(xué)習(xí)禮儀的一個具體過程，不僅可以使人加深對它的了解，強(qiáng)化對它的印象，而且還會檢驗(yàn)其作用，并且據(jù)以判斷個人掌握、運(yùn)用禮儀的實(shí)際水平。

其三，是向?qū)Ｈ藢W(xué)習(xí)。這里所指的專人，可以是教師、培訓(xùn)專家、禮儀顧問，也可以是在某些方面確有經(jīng)驗(yàn)或?qū)ｉL者，堪稱楷模之人。他們對禮儀有一定的了解，一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心得體會。向他們學(xué)習(xí)，可使自己取長補(bǔ)短，益智開竅。

六、學(xué)習(xí)禮儀，有多種方法可以采用，不過最主要的方法有四種：、第一，要聯(lián)系實(shí)際。

第二，要重復(fù)漸進(jìn)。第三，要自我監(jiān)督 第四，要多頭并進(jìn)。

從總體上看，禮儀是由一系列的規(guī)范、程式、活動所構(gòu)成的。學(xué)習(xí)禮儀，要講全面性、系統(tǒng)性，但是不能搞繁瑣哲學(xué)，不能脫離實(shí)際，死抱著條條框框不放。否則，足不利于禮儀的首及、推廣的。古人曾一針見血地指出：“禮繁則難行，卒成廢閣之書?！睂⒍Y儀搞成繁文縟節(jié)，必將使禮儀脫離群眾，曲高和寡。

七、本章小結(jié)

中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱。禮儀文化作為中國傳統(tǒng) 文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展造成了廣泛、深遠(yuǎn)的影響。禮 儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。

中國古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩個不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則 和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī) 定和內(nèi)容形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。

在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時社會需要，帶有產(chǎn)生它的那個時代的特

點(diǎn)及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須著 重繼承對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀。這對于培養(yǎng)良好的個人素 質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價值。

八、本章思考與作業(yè)題

1.簡述禮儀的起源和演變過程。2.禮儀對社會發(fā)展的功能是什么？ 3.禮儀有哪些方面的特點(diǎn)？ 4.禮儀的內(nèi)涵是什么？

5.作為一名學(xué)生，應(yīng)該如何運(yùn)用好禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)？ 6.試述中國古代禮儀與現(xiàn)代禮儀的區(qū)別。

九、課外知識

● 不學(xué)禮，無以立。—— 孔子

● 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！豆茏印?/p>

● 禮者，人道之極也?！?荀子

● 禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左傳》

● 安上治民，莫善于禮?！缎⒔?jīng)》

● 道之以告德，齊之以禮?！墩撜Z》

● 禮，天之經(jīng)也，民之行也?！蹲髠鳌?/p>

● 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。—— 荀子

● 人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》

● 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。——《左傳》

● 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心?！?許衡

● 禮儀周全能息事寧人?！?儒貝爾

第二篇：禮儀

農(nóng)村九年一貫制寄宿學(xué)校學(xué)生不良禮儀習(xí)慣的對策

農(nóng)村九年一貫制寄宿學(xué)校學(xué)生的不良文明禮儀行為，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中形成的一種自然習(xí)慣?？梢哉f在學(xué)生中已是根深蒂固。而“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育”。當(dāng)然也包括學(xué)生文明禮貌行為。所以現(xiàn)在農(nóng)村九年一貫制寄宿學(xué)校學(xué)生的不良文明禮儀行為，給我們的素質(zhì)教育帶來了很大的阻力。為此我校針對現(xiàn)在農(nóng)村九年一貫制寄宿學(xué)校學(xué)生的不良文明禮儀現(xiàn)象、成因、并進(jìn)行細(xì)致的分析。結(jié)合我校實(shí)際確立了以“活動、制度、規(guī)范行為”等一系列工作，以改變學(xué)生的不良文明禮儀行為。

我校在《中、小學(xué)日常行為規(guī)范》的基礎(chǔ)上開展了關(guān)于學(xué)生文明禮儀的各項活動以改變農(nóng)村九年一貫制寄宿學(xué)校學(xué)生不良文明禮儀現(xiàn)象。

一、我校學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的現(xiàn)狀，分析原因

近年來，我國農(nóng)村的獨(dú)生子女比例不斷增加，使學(xué)生的自我為中心的意識增強(qiáng)，缺少了與同伴和諧交往的能力。家長在“望子成龍，望女成鳳”的壓力下，只重視孩子的知識和技能，卻忽略了對孩子文明禮儀的教育。還有農(nóng)村家長長期在外打工，對孩子文明禮儀方面關(guān)注較少，甚至不關(guān)注。同時社會上，各種信息渠道都存在著很多不和諧的現(xiàn)象，對孩子造成了潛移默化的影響。二、九年一貫制寄宿學(xué)校學(xué)生不良文明禮儀習(xí)慣對策

（一)、了解文明禮儀歷史，增強(qiáng)中華經(jīng)典詩文誦讀的熱情度。

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，結(jié)合我?！杜c古詩同行，讓習(xí)慣滋生》課題組編寫的校本課程《徜徉詩?！?，學(xué)生誦讀膾炙人口的優(yōu)秀中華詩文經(jīng)典，熟背《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》，但是不是每個學(xué)生都對古詩文喜歡，也不是每個學(xué)生都具備積極參與的態(tài)度，要提高學(xué)生的認(rèn)同感，就要讓學(xué)生了解文明禮儀的歷史。為此我校通過編制詩詞操、小游戲、創(chuàng)作詩詞歌曲、誦讀比賽及誦讀展示等活動，了解中華經(jīng)典詩文的歷史，中國提高青少年的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

（二）、樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性。

在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運(yùn)用榜樣進(jìn)行教育，生動形象，說服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會的道德原則、要求

和規(guī)范。各班指導(dǎo)學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀細(xì)節(jié)，發(fā)動學(xué)生網(wǎng)上查找文明禮儀小故事，各班組織文明禮儀故事會，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識設(shè)計制作 “我身邊的不文明行為調(diào)查和采訪” 調(diào)查表，對學(xué)校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，在認(rèn)真整理分析的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告，反饋給學(xué)校，為創(chuàng)建文明校園獻(xiàn)計獻(xiàn)策。同時我校每年評選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風(fēng)采，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，及時的鞭策和鼓勵。激勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實(shí)踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動深入開展。形成人人爭當(dāng)文明學(xué)生的良好風(fēng)尚。

（三）、開展有效文明禮儀活動，有效養(yǎng)成文明禮儀行為。

為了規(guī)范學(xué)生的行為，我們開展如下活動，通過規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文明舉止。

（1）.“十講”活動

校內(nèi)外講形象，時時處處講安全；語言上講文明，行為上講規(guī)范；集體中講團(tuán)結(jié)；活動中講參與，生活中講衛(wèi)生；待人學(xué)習(xí)上講刻苦，待人上講禮貌，處事上講謙讓。

（2）.“四文明”活動

開展創(chuàng)建“文明班級、文明餐桌、文明宿舍、文明學(xué)生”活動（3）.“四帶給”活動

開展“將文明帶進(jìn)校園，遵紀(jì)守法，行為規(guī)范，懂得禮儀； 將微笑帶給同學(xué)，互助友愛，寬厚待人，學(xué)會謙讓； 將孝心帶給長輩，尊敬老人，學(xué)做家務(wù)，和睦鄰里； 將愛心帶給社會，多做好事，樂于奉獻(xiàn)”。

（四）、營造文化校園環(huán)境，濃厚禮儀教育氛圍。

學(xué)校圍繞培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，實(shí)行全員育人，做到教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；學(xué)校課題組經(jīng)過反復(fù)研究，編制《中、小學(xué)生文明禮儀兒歌》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生臵身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

(五)、對學(xué)生提出禮儀要求，指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐。

除開展活動來改變學(xué)生的文明禮貌習(xí)性之外，我校還針對學(xué)生的在很可能出現(xiàn)不良行為的各種情況，討論制定了行為規(guī)范要求：

（1）.上學(xué)、放學(xué)路上文明禮儀規(guī)范

1.嚴(yán)格按照學(xué)校的作息時間到、離校。通學(xué)生要在規(guī)定的時間到校。2.不遲到，不早退，不曠課；不在校外逗留、亂買東西。3.學(xué)生到校要佩戴校牌，小學(xué)生要佩戴好紅領(lǐng)巾；

4.衣服穿戴要整齊，不準(zhǔn)穿拖鞋進(jìn)入學(xué)校。男生不能留長發(fā)、剃光頭；女生不能化妝、涂指甲、染發(fā)燙發(fā)入校。

5.不帶與學(xué)習(xí)無關(guān)的物品入校。

6.學(xué)生嚴(yán)禁攀爬機(jī)動車，嚴(yán)禁騎摩托車、電動車。7.上學(xué)、放學(xué)路上嚴(yán)禁踐踏莊稼。

8.在上學(xué)、放學(xué)路上要尊老愛幼，不能欺負(fù)弱小。9.嚴(yán)禁借上學(xué)、放學(xué)時機(jī)上網(wǎng)，出入娛樂性場所。（2）.就餐時文明禮儀規(guī)范

1.不得穿拖鞋（或赤腳）、背心、吊帶衫、褲衩進(jìn)入食堂。

2.購買飯菜要自覺排隊，不插隊、不擁擠，不吵鬧，保持安靜。3.文明用餐，愛護(hù)糧食，不把飯粒、菜渣撒在地上。用完餐后自覺將餐桌上雜物收拾干凈，餐具送到回收處。

4.尊重食堂工作人員，如有意見或問題向?qū)W校有關(guān)部門或領(lǐng)導(dǎo)反映。5.嚴(yán)禁玩水龍頭和損壞公物；(3).就寢時文明禮儀規(guī)范

1.積極開展文明宿舍創(chuàng)建活動，自覺維護(hù)宿舍衛(wèi)生，努力創(chuàng)建文明的宿舍文化氛圍。

2.遵守宿舍制度和作息時間，按時起床和就寢，宿舍熄燈后不得再隨意進(jìn)出，有事必須出入者，應(yīng)自覺向宿舍管理人員請假。

3.親友到宿舍來訪，應(yīng)征得宿舍管理人員同意，辦理會客登記。學(xué)生和來訪人員均不得進(jìn)入異性宿舍。

4.宿舍內(nèi)不得喧鬧、打斗，不得做妨礙他人休息的事。

5、嚴(yán)禁在宿舍內(nèi)抽煙、偷盜、打架、罵人、酗酒等。6.不在宿舍內(nèi)搞體育活動。

7.保持宿舍健康、文明的生活環(huán)境，值日生要做好清潔衛(wèi)生工作，宿舍人員都要自覺保持室內(nèi)衛(wèi)生，做到生活、學(xué)習(xí)用品擺放整齊，地面、床面干凈整潔，門窗干凈明亮，墻面無灰網(wǎng)、污印。

8.注意安全，禁止使用電器，不亂拉電線、拖線板。不得在宿舍以及走廊、樓梯等公共部位焚燒物品。

9.團(tuán)結(jié)互助，禮貌待人，生活中互相關(guān)心、互相謙讓。10.節(jié)約能源，不用水電時要隨手關(guān)燈、關(guān)水。

11.出門時要放好自己的物品，宿舍無人時隨手鎖門，貴重物品隨身攜帶或放于家中。

12.遇風(fēng)雨天氣要關(guān)好門窗，保護(hù)好公物。13.禁止夜不歸宿，宿舍內(nèi)不得留宿他人。

14.愛護(hù)宿舍設(shè)備。宿舍內(nèi)設(shè)備,不得隨意搬動或帶離宿舍。不得擅自移動、挪用、損毀消防設(shè)施

15.嚴(yán)禁在樓內(nèi)外丟棄廢紙贓物和隨地吐痰；嚴(yán)禁打架罵人或進(jìn)行危險活動。

（4）.課間活動時文明禮儀規(guī)范

1.進(jìn)入教學(xué)場所必須衣著整潔、儀表端莊，不得穿拖鞋（或赤腳）、背心、吊帶衫、褲衩進(jìn)入教室。值日同學(xué)應(yīng)準(zhǔn)備好粉筆，并將黑板、講臺擦凈，保持教室整潔，離開教室時注意關(guān)燈和關(guān)好門窗。

2.上課不遲到，未經(jīng)允許不中途或提前離開課堂，遲到學(xué)生必須經(jīng)教師允許方可進(jìn)入教室，必須盡量減少對別人的影響。

3.上課姿勢端正，不歪歪扭扭、不趴在桌上，課堂上發(fā)言必須經(jīng)老師同意后起立發(fā)言。

4.在公共場所遇到老師，應(yīng)主動問好。5.下課后，先上廁所后活動，以免遲到。6.課間十分鐘不得遠(yuǎn)離教室，不許出校門。

7.課間活動，未經(jīng)允許不得到樓頂游玩，不得從窗口倒污水，扔雜物。嚴(yán)禁在教室內(nèi)和走道打鬧追逐；

8.課間十分鐘，禁止踢足球等劇烈活動，提倡小運(yùn)動量活動和游戲。鼓勵學(xué)生做有意義的活動，或極目望遠(yuǎn)。

9.預(yù)備鈴響，停止一切活動，立即進(jìn)入教室上課；音樂課、體育課須在指定地點(diǎn)集合排隊。

10.課間活動，注意儀容儀表。衣著整潔大方、舉止得當(dāng)。11.愛護(hù)花草樹木，不采摘花果，不踐踏草地；

12.不隨地吐痰，不亂扔廢紙、果皮，不損壞弄臟墻面，不損壞護(hù)欄等公共設(shè)施。

13.男女生交往舉止要得體，要講究風(fēng)度，不勾肩搭臂、扭捏摟抱，不庸俗輕薄，做到正常交往。

14.校園內(nèi)不喝酒、不抽煙，嚴(yán)禁賭博，嚴(yán)禁觀看或傳播非法音像、書畫制品。

（5）.集會時文明禮儀規(guī)范

1、。參加集會、聽報告、講座應(yīng)提前到場，不遲到、不早退、不中途離場。

2.保持會場安靜，不交頭接耳，不喧嘩，不看書閱報，不做與會場無關(guān)的其他事情。

3.愛護(hù)會場設(shè)施，保持會場整潔，不亂拋雜物，不在桌上、墻上涂抹。

4、儀容整潔，不得穿拖鞋（或赤腳）、背心、吊帶衫、褲衩進(jìn)入會場。

5.尊重主講者，適時鼓掌，不起哄、不喝倒彩。

6、尊重他人，聽人講話時要注視講話人，不東張西望、翻閱書報或做其他無關(guān)的事，不輕易打斷別人。

（6）.校園保潔的文明禮儀規(guī)范

1.清潔區(qū)衛(wèi)生：各班所負(fù)責(zé)的公共區(qū)域包括樓梯及護(hù)手、墻壁、天花板或走道、墻壁等用拖把拖凈，無紙屑、垃圾、污漬、蛛網(wǎng)、灰塵及腳印、球印

2.見到垃圾要主動撿拾，養(yǎng)成“撿拾白色垃圾，凈化校園環(huán)境”的好習(xí)慣。

3.愛護(hù)學(xué)校的公共財物，不用手摸、腳踏墻壁，不在墻壁、桌凳上亂寫亂畫、劃。

4.珍惜學(xué)校的花草樹木，積極參加學(xué)校的義務(wù)植樹種花草活動。不摘花折木，不破壞校園美化、綠化。不允許嚴(yán)禁到綠化帶等非硬化區(qū)域嬉戲玩耍。

5.保持教室、走廊、樓梯地面干凈，確保無腳印、雜土、廢紙、廢袋、泡泡糖等；

6.經(jīng)常擦拭門窗、玻璃、天花板、燈管、電視、電器開關(guān)、消防器材等附屬物，確保無塵土、蛛網(wǎng)。

7.保持教室、走廊墻面清潔；確保在墻上無亂涂亂畫的痕跡。8.教室內(nèi)課桌、凳子排列整齊；不在桌子上亂寫亂畫；桌內(nèi)物品排列整齊，無雜物。

9.確保衛(wèi)生區(qū)衛(wèi)生整潔。要及時清掃衛(wèi)生區(qū)并時刻保持衛(wèi)生區(qū)的整潔，早上到校、放學(xué)時認(rèn)真清掃衛(wèi)生區(qū)，課間及中午做好環(huán)境保持工作。

10.做到衛(wèi)生區(qū)內(nèi)硬化地面無垃圾、塵土；土地面無雜草、樹葉、垃圾。

11.花園等綠化帶內(nèi)無雜物、樹葉；衛(wèi)生區(qū)內(nèi)無廢紙、方便袋等。（7）.文明用語的文明禮儀規(guī)范

1.說話文明，多講“您好”、“您早”、“謝謝”、“對不起”“沒關(guān)系”等文明用語，2.不講粗話臟話，不說有損別人自尊心的話，不取笑生理有缺陷的人。

3.對別人的話有不同看法，要說話委婉，不令對方難堪，要學(xué)會保留自己的意見，不把自己的意見強(qiáng)加于人。

4.與人發(fā)生分歧或糾紛時，應(yīng)當(dāng)禮讓克制，堅持以理服人，要學(xué)會理解人、同情人，不允許強(qiáng)詞奪理，不得打人罵人。

5.講話要適度，要相互尊重，不得強(qiáng)制對方做不愿做的事。

要學(xué)習(xí)，必先學(xué)做人，所以良好的文明禮儀習(xí)慣，對學(xué)生的一生將受益無窮，我們將長期不懈的杜絕學(xué)生不良的文明禮儀習(xí)慣，為每一個孩子的一生負(fù)責(zé)。讓文明禮儀之花“香飄”校園，讓他們終生受益。

第三篇：禮儀

禮儀

母親大人生日祝福語短信媽媽生日快樂祝福語短信媽媽生日手機(jī)祝福語短信送給朋友生日祝福語短信戀人生日祝福語短信送給爸爸的生日祝福語朋友之間的生日祝福語短信長輩生日祝福語短信大全給長輩的生日祝福語短信老人生日祝福語短信大全長輩生日快樂祝福語短信祝福語：最真誠的生日祝福

快樂每天同在發(fā)給老婆的生日祝福語,給愛人的生日短信祝福語短信：用最溫馨的祝福你生日快樂送給女生的生日祝福語短信朋友生日祝福語短信大全寄一份生日祝福

愿你永遠(yuǎn)快樂幸福同事生日祝福：祝福你天天都有美好的一天同事生日祝福語：真心祝福你快樂每一天同事生日祝福語：愿你天天快樂，年年好運(yùn)同事生日祝福語：暖暖關(guān)懷深深祝福同事生日祝福語：愿你工作順利生日快樂祝福語短信：生日哈皮朋友生日快樂祝福語送給老婆的生日祝福語短信給男朋友生日祝福語短信精選給同事的生日祝福語同事生日蛋糕祝福語生日祝福詩詞長輩的生日祝福短信長輩的生日祝福語生日快樂英文祝福語英文生日祝福語大全給長輩生日祝福語長輩生日祝福長輩生日快樂祝福語蛋糕上的祝福語對長輩的生日祝福對長輩生日祝福對老公的生日祝福語對領(lǐng)導(dǎo)的生日祝福語對朋友的結(jié)婚祝福語對同事的生日祝福語對自己生日祝福語生日祝酒詞老人生日祝福詞給領(lǐng)導(dǎo)的生日祝福語祝福朋友生日的詩句給自己生日祝福語給自己的生日祝福語./index.html***89101112******26272829303******44546474849505************9808***************111121***1******126127128129***3***7***1142143144***8***2***6******5166167168169***3174***8179***3***7***************12122***2172************************************************29729829930030******1031******31932032******3033******4034******5035******6036******7037******8038******9039************104114124***4174******************44744844945045************7047************9049******0050******1051******51952052******3053************5055******6056******7057******8058******9059************106116126***6*********************************671672673

第四篇：禮儀

1、不同場合的服裝禮儀？（看熟會判斷）P32

2、儀態(tài)是表達(dá)情感的重要形式？（看熟并判斷）P39

3、握手禮？同上P53

4、介紹人禮儀？同上P56

5、使用名片的禮儀？同上P58

6、注意禁忌？P65

7、禮品的接收？P67

8、使用手機(jī)的禮儀？P74

9、中西餐席次的安排？P130—P131

一、現(xiàn)代禮儀的內(nèi)涵？

答：

1、現(xiàn)代禮儀是規(guī)范和約束；

2、現(xiàn)代禮儀尊重他人、約束自己；

3、現(xiàn)代禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則；

4、現(xiàn)代禮儀是內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。

二、現(xiàn)代禮儀的特征：國際性、民族性、時代性。東方禮儀的特點(diǎn)：重血緣、重人情；含蓄、謙遜；安于現(xiàn)狀。西方禮儀的特點(diǎn)：崇尚個性自由；惜時如金；平等、獨(dú)立、開放。

三、旅游接待禮儀的基本原則：

1、賓客至上原則；

2、熱情周到、一視同仁原則；

3、遵時守信原則；

4、差異性原則；

5、和諧適度原則。

四、旅游接待人員的基本素質(zhì)要求？

答：

1、具備良好的思想品德和職業(yè)道德；

2、具有良好的工作態(tài)度；

3、具有高雅、親切、自然、和諧的儀態(tài)；

4、具有豐富的文化知識和較強(qiáng)的語言表達(dá)能力；

5、熟悉旅游業(yè)務(wù)，具有組織接待能力。

五、儀表儀容的概念？

答：儀表是指人的外表，主要由人的容貌、服飾、發(fā)型等構(gòu)成；儀容主要是指人的容貌。

六、著裝原則？

答：

1、著裝的基本原則；

2、著裝的“TPO”原則；T指時間，P指地點(diǎn)，O指場合。指人們的穿著打扮要兼顧時間、地點(diǎn)、場合并與之相適應(yīng)。

七、做客禮儀：事先有約，做好準(zhǔn)備，遵時守約，上門有禮，做客有方，適時告辭。宴請的形式？

答：

1、宴會：國宴、正式宴、便宴、家宴；

2、招待會：冷餐會、酒會、茶會、工作餐。

八、處理投訴？

答：

1、凡是來投訴的客人都有著這樣或那樣的原因，帶著不滿情緒，有時是火氣很大的。

2、面對前來投訴的客人必須要經(jīng)歷集中、排除干擾，以慎重、富有同情心的態(tài)度傾聽。

3、對于客人投訴反映的問題要詳細(xì)詢問，并當(dāng)面記錄下來，以示鄭重。

4、處理客人投訴時，總要有熱情和積極的態(tài)度，如果用消極的態(tài)度對待是不對的。

九、懸掛國旗的有關(guān)規(guī)定？

答：

1、在下列場所或機(jī)構(gòu)所在地應(yīng)當(dāng)每日升掛國旗：其一，北京天安門廣場和新華門；其二，全國人民代表大會常務(wù)委員會、國務(wù)院、中央軍事委員會、最高人民法院、最高人民檢察院、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會；其三外交部；其四，出入境的機(jī)場、港口、火車站和其他邊境口岸，邊防海防哨所。

2、國務(wù)院各部門，地方各級人民代表大會常務(wù)委員會、人民政府、人民法院、人民檢察院，中國人民政治協(xié)商會議地方各級委員會，應(yīng)當(dāng)在工作日升掛國旗。

3、全日制的學(xué)校。除寒暑假和星期日外，應(yīng)當(dāng)每日升掛國旗。

4、國慶節(jié)、國際勞動節(jié)、元旦和春節(jié)，各級國家機(jī)關(guān)和個人民團(tuán)體應(yīng)當(dāng)升掛國旗。

5、企業(yè)事業(yè)組織、村民委員會、居民委員會、城鎮(zhèn)居民院（樓）以及廣場、公園等公共場所，有條件的可以升掛國旗。

6、民族自治地方在民族自治地方成立紀(jì)念日和主要傳統(tǒng)民族節(jié)日，可以升掛國旗。

7、不以春節(jié)為傳統(tǒng)節(jié)日的少數(shù)民族地區(qū)，春節(jié)是否升掛國旗，應(yīng)當(dāng)由民族自治地方的自治機(jī)關(guān)決定。

8、舉行重大慶祝、紀(jì)念活動，大型文化、體育活動，大型展覽會，可以升掛國旗。

9、國旗及其圖案至高無上，因此不得隨意升掛、使用，不得用作商標(biāo)和廣告，不得用于私人喪葬活動。

10、在公共場合，故意以焚燒、毀損、圖畫、玷污、踐踏等方式侮辱我國國旗，均屬違法行為，應(yīng)當(dāng)依法追究其刑事責(zé)任。

11、破殘、污損、褪色或不合格的國旗，均不得升掛。

12、在升國旗時，應(yīng)將國旗置于顯著位置。

13、下半旗一般是為了向某些人士哀悼，下半旗的具體做法有一定之規(guī)。

第五篇：禮儀

禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這初夏五月，夏意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？

我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。在4月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。放出你的熱情，放出你的愛，讓我們擁抱明天，讓我們擁抱明天的夢想，擁抱明天的美好。是否可以解決您的問題？

良好的文明習(xí)慣要從小抓起?！叭说纳怯邢薜摹？墒?，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。” ——雷鋒《雷鋒日記》 相信每個人不會不熟悉這句話。雷鋒精神像春風(fēng)一樣拂過了同學(xué)們的心靈，播下了樂于奉獻(xiàn)、樂于助人、爭做文明使者的種子。培育了全民族、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。其中一部分同學(xué)身體力行，已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學(xué)生。講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人；講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人；講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。我們切不可“以恥為榮”，更不可“以榮為恥”，要“恥榮分明”。是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆,我們要知榮明恥?！扒骞賵?zhí)法，不貪權(quán)貴。剛正讓誰人都平易近人，潔凈讓誰人都卓爾不群。這成了立在人們心中的豐碑?！薄宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，希望每個人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)。讓我們共造和諧新風(fēng)范。中國共產(chǎn)黨人，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)；中國共產(chǎn)黨人，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)了世界和平。

奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動力。培育和踐行社會主義核心價值觀，在深化改革進(jìn)入關(guān)鍵性時刻，顯得更為重要。作為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，沒有奮發(fā)向上的精神就會在困難和挫折面前打退堂鼓，使深化改革的進(jìn)程受到阻礙，國家的發(fā)展和人民的幸福受到影響，甚至倒退。只有具備了勇于進(jìn)取、奮發(fā)向上精神的建設(shè)者，才能在碰到困難和挫折時不退縮、不回避，才能積極想辦法、定措施克服困難百折不撓攻破阻礙，向既定的改革方向挺進(jìn)。

繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族道德文化的精髓的中華兒女，將以崇德之心、向善之本在變幻無常的國際潮流和暗流湍急的改革中仁者無敵。

崇德向善，這四個字含義豐富，無論是對相關(guān)工作的要求，還是對理念的弘揚(yáng)，都是非常細(xì)致深入的。下一步，圍繞著這四個字，要做好三個方面的工作：一是“德”、“善”二字。正所謂高山仰止，或者說一個人的風(fēng)范“山高水長”，說的就是“德”、“善”，就是一個人的道德和善意。具體到崇德向善里，就至少體現(xiàn)了兩個方面要求：首先是個人和社會的德行和善意，也就是說，崇尚和民心所向的是美好的一面，是展現(xiàn)社會和個人的正能量。其次是要有明確的界限，也就是說，“崇”和“向”的對象不能邊界模糊、空泛無邊，而應(yīng)該具體、規(guī)則，讓社會在認(rèn)識和遵循上有所失適從，有一個清晰的目標(biāo)。二是“崇”字。也就是尊崇，就是要突出德行和善意的地位。這其實(shí)是一項非常細(xì)致的工作。在工作中，不僅要突出德行善意，要廣泛宣傳，還要達(dá)到內(nèi)化于心的程度。其實(shí)對于個人和社會來說，屈服在道德面前，或在善意善心面前彎腰，不僅不丟人，反而是一種源源不斷的正能量，也是社會成熟的標(biāo)志。所以說，要在“崇”字上做好相應(yīng)的文章，就必然通過一系列入耳入腦入心的宣傳，賦予德行善意以尊崇的社會地位和心理地位。三是“向”字。也就是人心所向，也就是德行善意外化于行的過程以及外化于行的結(jié)果。德行善意不是喋喋不休的教誨，不是虛偽的說教，而是實(shí)話實(shí)說、實(shí)事實(shí)做，換句話說，只有虛功實(shí)做，才能以實(shí)促虛。其實(shí)說到底就是為社會行為按上德行善意的靈魂和基座。崇德向善，關(guān)鍵還是行，還是人們的行為。因此，要通過各種措施，確保崇德向善的環(huán)境，使廣大社會成員不僅自愿崇德向善，而且還不得不崇德向善。英國著名詩人雪萊曾經(jīng)說過：“愛都是甜蜜的，無論是給予還是回報。愛就像陽光一樣無所不在，他那熟悉的嗓音永遠(yuǎn)不會消沉?！笔前?，愛是盞燈，照亮別人，也溫暖自己。捧一顆愛心上路，一生都將在愛里。愛是一種非常美好的人生情感，像花開出來，愉悅別人，自己也結(jié)出果實(shí)釀造甜美。

但是生活中，并非時時刻刻都存在著愛。2013年6月12日，《長江日報》報道，武漢市乘客陳女士乘坐一輛550路車，上車后她突然聽到車窗旁邊的安全錘發(fā)出了報警聲。原來，一名乘客取下安全錘，安全錘底座開始報警，安全錘還帶有報警器，實(shí)屬無奈之舉，據(jù)武漢市公交集團(tuán)舉行的緊急安全工作會議上透露，近一個月來，5000輛空調(diào)公交車上配備的安全錘已經(jīng)丟失了5000把，平均每輛公交車每個月就要丟失1把安全錘。安全隱患關(guān)系到你我他，試問，偷鐵錘的乘客，你想過嗎，有朝一日發(fā)生危險，車上坐的可能是你，那一天，當(dāng)你急切尋找安全錘的時候，你卻發(fā)現(xiàn)它不見蹤影，你的心里還會坦然自若么？你還能夠淡定地面對危險么？你難道不會恨極了那個偷走安全錘的人？偷走了一把安全錘，往輕的方面說，你損害了其它乘客的利益，往重的方面說，你就是斬斷了別人一個生存的機(jī)會。你愛護(hù)公物，為別人增長了一個逃離危險的幾率，也送了自己一份平安，所以，愛別人就是愛自己。記得中國古時候有這樣一個故事：從前，一位遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧，在一個漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人?？嘈猩偎疾坏闷浣狻Ｒ粋€雙目失明的盲人，他根本沒有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳綠桃紅的世界萬物，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不是令人可笑？于是僧人問：“你什么也看不見，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲者說：“現(xiàn)在是黑夜，我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠?！?僧人若有所悟地說：“原來你是為別人照明了？”但盲人卻說：“不，我是為我自已。”僧人愣了，盲者緩緩說到：“你是否因?yàn)橐股岷诙凰伺鲎?？”僧人說：“是的，我剛才還被兩個人碰了一下?！泵と松畛恋卣f：“我就沒有，雖說我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會因?yàn)榭床灰姸鲎参伊??！?僧人頓有所悟：“我天涯海角奔波找佛，沒想到佛就在我的身邊，佛就像一盞燈，只要我點(diǎn)燃它，即使我看不見佛，佛卻會看到我的?！?/p>

盲人心中裝著一盞明亮的燈，為別人著想正是他心中的明燈。很多時候，幫助別人其實(shí)就是幫助我們自己。為什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往會碰撞？就是因?yàn)樗麄冃闹袥]有明燈，手上也不提明燈啊。如果人人都能給別人一盞燈，那么這個世界上還會有相撞的人嗎？先考慮到別人，先給別人溫暖，再要求別人的回報。假如我們像這個盲人，做個心里裝著別人的人，懂得設(shè)身處地為別人著想，那么愛與方便才能光臨門下，心靈也會得到照耀，真情才能駐心，光明與溫暖方能人間共享，是啊，愛自己就是愛別人。正是我們健全的人，會在黑夜里迷失前進(jìn)的方向，點(diǎn)一盞生命之燈，在生命的夜色里，我們才能尋找到屬于自己的平安。我們幫助了別人的同時，也幫助了自己，讓自己的前路一直有著明亮的燈光，這一盞燈源自于我們，可后面千千萬萬的燈卻是源自于那些被我們所溫暖的人。

我們在對別人付出愛時，其實(shí)也為自己鋪了一條后路，它會在必要時為你敞開，不至于都被堵死，正所謂“條條大路通羅馬”。當(dāng)你用一顆真心去對待別人的時候，哪怕是磐石，日積月累也會被感動，你會發(fā)現(xiàn)身邊的朋友越來越多，討厭你的人在慢慢轉(zhuǎn)變，他們會發(fā)現(xiàn)你的好，也真誠地對待你，真誠地看待身邊的人。你的身邊，在悄然發(fā)生著變化，好像滑落進(jìn)了一抹抹的陽光，變得溫暖動人。別人就像一面鏡子，你打它一拳，最后受傷的是你自己。愛就像香水，你在為別人噴灑的時候，自己也會沾上一些。愛是相互的，你關(guān)心、愛護(hù)的人越多，你得到的愛也就越多。

作為中學(xué)生的我們，是祖國的未來，是21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而一切美德的基礎(chǔ)就是愛，愛是生命的最強(qiáng)光，心存愛別人的心，去做力所能及的事。

看到老人摔倒了就勇敢去扶，你要相信世間并不總是傷害好人讓其遭到譴責(zé)。人都是會老的，難道你愿意哪天老了以后，自己一人摔倒在街道卻無人問津？我們應(yīng)該有愛，從自己做起。大多數(shù)群眾的眼睛都是雪亮的，而北大的校長就曾鼓勵學(xué)生勇敢地伸出手，一切的后果由他們承擔(dān)！你油然而生的正義和善良或許會挽救一個孱弱的生命，為這個如冰雪世界般冷漠的社會升溫，讓其他人看到人性的光芒，也開始愛別人?？吹接欣щy的同學(xué)就耐心去幫，或許你只是花了一部分的課余世間，但你卻能收獲一份純真的友情；或許你只是為他解決了幾道題目，但你卻能讓他銘記于心慢慢提高成績。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，班級就會擁有團(tuán)結(jié)的風(fēng)氣，如大家庭般溫暖如春。愛是茫茫宇宙中最富生命力的那顆星，一顆獨(dú)自在夜幕不夠明亮，但許多聚集在一起的時候，就會發(fā)出像鉆石一樣璀璨的光芒。

同樣，不亂扔垃圾，不在公共場合大聲喧嘩，不在景區(qū)亂刻亂畫也是一種愛，因?yàn)槟銗凵磉叺沫h(huán)境，把它當(dāng)做自己的家，你才會去保護(hù)它。一個小小的舉動，為環(huán)衛(wèi)工人提供了便利，為身邊的人奉獻(xiàn)出一份安靜，為中國的國民素質(zhì)加了分。如果人人都這樣做，我們在出行的時候還會覺得心情不快樂嗎？誰會不喜歡一個干凈整潔又安靜的地方呢？愛別人、愛環(huán)境的同時也是愛自己，讓自己的心境更加美麗。

愛別人, 也被別人愛，這就是宇宙的法則，給予別人愛的同時自己也接受愛，愛別人就是愛自己！因?yàn)閻? 我們才存在。有愛慰籍的人, 無懼于任何事物、任何人。所以，從今天開始，我們學(xué)會自己創(chuàng)造愛，多為他人著想，多給社會一點(diǎn)愛心，世界會變得美如天堂，因?yàn)槔锩娉錆M了愛與歡歌笑語。

奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神；崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會人文的發(fā)展；崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。

作為學(xué)生的我們，將來都要走入社會，只有具備自強(qiáng)不息的品格才能立足于社會，成為有所作為的人，那么，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，堅定的信念；塑造堅毅剛強(qiáng)，奮發(fā)向上的性格；要充分發(fā)揮主觀功能動性。我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌。下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。

這種支撐的力量，成長的過程，很大程度上有賴于全體社會成員能成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。人民有信仰，國家才有力量。中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要全體人民的共同努力；形成健康的社會風(fēng)尚，需要每個公民的協(xié)力；打造奮發(fā)的時代氣質(zhì)，離不開億萬人民的參與。

相信自己，我們一定能行。我們將挑起富強(qiáng)祖國的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這美麗的藍(lán)天。放出你的熱情，放出你的愛，讓我們擁抱明天，讓我們擁抱明天的夢想，擁抱明天的美好。

晉中之窗提醒您：無論在何時何地，在何種情況下都非常遵守文明禮儀——自覺排隊，這種禮儀已經(jīng)成了一種自覺行為，一道亮麗的城市風(fēng)景線。

排隊，一件多么普通的事情，但卻蘊(yùn)含了遵守文明禮儀的大道理。在讀這篇文章的時候，我還聯(lián)想到了一個故事。新加坡是個很小的國家，卻素有“花園城市”的美譽(yù)。但是卻有一個令人深思的現(xiàn)象。英語是新加坡的通用語言，很多標(biāo)識牌使用英語寫的，然而大多數(shù)“請自覺排隊、請勿吸煙……”標(biāo)語卻是用中文寫的。這是因?yàn)橹袊私?jīng)常會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。由此看來，中國人在作出不文明的行為時，不僅讓自已丟了臉，還侮辱了自已的祖國??！中華民族歷來以“禮儀之邦“著稱于世，就拿我們的校園來說，也存在著一些不文明的現(xiàn)象。比如：有的同學(xué)隨手亂扔紙屑；有的同學(xué)在樓梯上打鬧、高聲喧嘩；還有的同學(xué)語言不文明。這些都是不好的習(xí)慣，也就是不文明的禮儀。俗話說“少成若天性，習(xí)慣如自然”，這句話告訴我們，好的習(xí)慣都是從小培養(yǎng)出來的。所以，我們一定要從小養(yǎng)成好習(xí)慣，并且在看到不良習(xí)慣時要提醒他們，讓他們改正。同時，在提醒他人的同時也要警醒自已，不能犯同樣的錯誤。

如果我們都象內(nèi)江市市民一樣，從身邊的小事做起，摒棄我們身上的種種不文明行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，共建美麗、和諧校園。那么，文明就會象一滴水，許多人的這一滴水匯集起來，就會成為文明的海洋，我們的祖國就會更加文明、和諧、友愛、誠信。