第一篇：教師教育：重拾“工匠精神”

教師教育：重拾“工匠精神”

李克強總理在今年政府工作報告談及“供給側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點。其實，不僅是經(jīng)濟改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。

輕視工匠精神將導致“教學荒蕪”

幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學稼、學圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認為只是達成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗的批判，就愈演愈烈了。

在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導下，有些一線中小學教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學工作，把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為?教死書?，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為?教書匠?，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學模式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒蕪。

故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當代學術(shù)研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉(zhuǎn)向及其對社會學、教育學的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。這些學術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學描述；認識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”；語言哲學領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會學領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”；在教育學領(lǐng)域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學機智”等。

簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的

重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價值型員工進化》說，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌?，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。

由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學，力求教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內(nèi)記住所有學生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。

教師教育要發(fā)揚工匠精神

重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。

一是尊重教育經(jīng)驗。教育經(jīng)驗是教師在長期的教育教學過程中不斷積累起來的，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認為他們需要被理論知識覆蓋和替換。

尊重教育經(jīng)驗，首先要培育教育經(jīng)驗。教師要堅守育人為本的職業(yè)精神，各項工作都應(yīng)該以育人為目標。尊重教育經(jīng)驗，還要延長教育實習時間。教育實習的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實踐，不是杜威所言的“理論教學的工具”，而是通過實踐形成教育經(jīng)驗。教育經(jīng)驗是長期積累的結(jié)果，因此，教育實習時間要延長，讓準教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨立，從而在上崗前積累其獨當一面的經(jīng)驗。

二是推行師徒制。教育經(jīng)驗彌足珍貴，但作為個人經(jīng)驗，它卻依賴教師的肉體，會隨著某個教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕。”因此，教師教育必須重視教育經(jīng)驗傳承。教育經(jīng)驗內(nèi)含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實到師徒制。

當前教育改革背景下，教育經(jīng)驗傳承是否有價值？回答這個問題，關(guān)鍵看我們堅持何種改革觀。如若我們認為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗傳承當然是改革阻力?？墒牵逃母锲鋵嵤菨u進和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗傳承。

積極倡導共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機制，師徒制才能發(fā)揮最大價值?，F(xiàn)實中確實有部分教師對公開教育經(jīng)驗有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個教化學某個知識點的方法，通過這種方法，學生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題。可是，她不會將其用于公開課，也不會告訴其他同行?？梢?，師徒制價值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機制。

三是彰顯能力本位。教師教育要重視（準）教師的教育教學實踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評價觀。教育教學實踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會教且教會?？墒牵斍敖處熃逃n程與評價偏離了教師核心技藝。

這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實踐課程，導致準教師只是為考而學而不是為教而學；在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學”，導致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學而研究。

建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評價觀，就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強化實踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評價應(yīng)該以教師核心技藝為基準，重點考查其“應(yīng)會”，而不是“應(yīng)知”。

四是強調(diào)“技進乎道”。我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準教師在還沒有足夠的教育教學經(jīng)驗的情況下掌握科學概念，樹立先進理念。這個思路，只能讓準教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因為，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實。” 其實，正確的思路是先技藝，后理念，“技進乎道”。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學習要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學方法、教學模式是教師教育的起點，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學有法，指教學是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。

當然，教學有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。換言之，教學本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次，這時就要推動他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達到“技進乎道”的境界。

第二篇：教師如何重拾工匠精神

教師如何重拾“工匠精神”

重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學，力求教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內(nèi)記住所有學生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。

教師教育要發(fā)揚工匠精神

重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。

一是尊重教育經(jīng)驗。教育經(jīng)驗是教師在長期的教育教學過程中不斷積累起來的，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價的，因而彌足珍貴。

尊重教育經(jīng)驗，首先要培育教育經(jīng)驗。教師要堅守育人為本的職業(yè)精神，各項工作都應(yīng)該以育人為目標。尊重教育經(jīng)驗，還要延長教育實習時間。教育實習的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實踐，不是杜威所言的“理論教學的工具”，而是通過實踐形成教育經(jīng)驗。教育經(jīng)驗是長期積累的結(jié)果，因此，教育實習時間要延長，讓準教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨立，從而在上崗前積累其獨當一面的經(jīng)驗。

二是推行師徒制。教育經(jīng)驗彌足珍貴，但作為個人經(jīng)驗，它卻依賴教師的肉體，會隨著某個教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕?！币虼?，教師教育必須重視教育經(jīng)驗傳承。教育經(jīng)驗內(nèi)含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實到師徒制。積極倡導共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機制，師徒制才能發(fā)揮最大價值。現(xiàn)實中確實有部分教師對公開教育經(jīng)驗有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個教化學某個知識點的方法，通過這種方法，學生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題?？墒?，她不會將其用于公開課，也不會告訴其他同行?？梢姡瑤熗街苾r值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機制。

三是彰顯能力本位。教師教育要重視（準）教師的教育教學實踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評價觀。教育教學實踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會教且教會。可是，當前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝。

四是強調(diào)“技進乎道”。我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準教師在還沒有足夠的教育教學經(jīng)驗的情況下掌握科學概念，樹立先進理念。這個思路，只能讓準教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因為，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實?！?/p>

當然，教學有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。換言之，教學本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次，這時就要推動他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達到“技進乎道”的境界。

第三篇：征文演講-重拾工匠精神,重塑做事文化-

重拾工匠精神，重塑做事文化

今天我演講的題目是 “重拾工匠精神，重塑做事文化”2016年3月5日，國務(wù)院總理李克強在政府工作報告中提到，要鼓勵企業(yè)開展個性化定制，要柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌。什么是工匠精神呢？我翻閱資料查詢了一下，工匠精神其實就是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精，追求完美和極致的精神理念。也就是這一次工匠精神首次被寫入政府工作報告，一時間引發(fā)熱議。社會各屆人士紛紛響應(yīng)總理號召，提出要踐行工匠精神的口號，那么選擇做一名教師的我，該如何去踐行工匠精神，這個問題引發(fā)了我的思考。

眾所周知教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細中之精細，在教室的工作中何嘗不需要倡導工匠精神？“教書匠”是人們對教師的戲稱，在我看來，并沒有什么不妥。從某種意義上來說，教師也是工匠。教育教學工作的性質(zhì)決定了教師工作必須一絲不茍，人們常說態(tài)度決定一切，這正是我們積極推崇的具有時代特色的“工匠精神”。

教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師是人類靈魂的職業(yè)。社會需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊性和不可贊代性。教師的工作有別于其他工作。人們常說“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出的是危險品”社會拒絕次品，廢品和危險品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培育成德、智、體全面發(fā)展的學生，塑造成社會有用之才棟梁之才。離不開教師的精雕細琢，耐心打磨。周恩來總理說過：“活到老，學到老”這是鼓勵所有人不僅在學生時代要多學，在以后的人生更不能忘記時時刻刻學習。“要給學生一碗水，教師必須有一桶水?！边@不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是教師要思考怎么向?qū)W生傳授知識和技能。最后我想說，教師不僅是一項職業(yè)，更是一項事業(yè)，只要我們本著一顆“一切為了學生，為了學生的一切”做到“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季耕耘，”在本職崗位中不忘初心，方的始終這就是對工匠精神最好的繼承了。

第四篇：教師的工匠精神

不忘初心方得始終

——讀《工匠精神》有感

上周，學校下發(fā)了要全體教師學習“工匠精神”。我當時很疑惑，工匠不是指的制造業(yè)嗎？為何教育行業(yè)也要談工匠精神呢？

帶著疑惑我拜讀了四篇學習資料和人民日報的四篇專稿。這里面說到《說文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。

從經(jīng)濟社會發(fā)展的需要來看，現(xiàn)代工匠至少需具備以下職業(yè)精神：一是精益求精的創(chuàng)新精神。二是實事求是的科學精神。三是忘我工作的敬業(yè)精神。我恍然大悟，原來這三點不僅僅局限于制造業(yè)，這對于我們老師提升教師專業(yè)素養(yǎng)也是極其有用的！

教師也是“匠”——“教書匠”，竇桂梅老師說“工匠精神”是對本職工作的扎根與專注。教育教學工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。作為語文老師，我第一時間想到了“獨具匠心”這個詞。匠心指的是巧妙的心思。在如今的課堂里，老師被太多的東西束縛，自己內(nèi)心也不能完全靜心的去做自己的本職工作“教書育人”，何談“匠心”呢？那么作為一名教師如何把自己打造成具有“匠心”的教書匠呢？

首先我認為要熱愛自己這份職業(yè)?！皭蹗従礃I(yè)”是懸掛于我們辦公室的標語之一，雖然我們的崗位很平凡，沒有顯赫的地位和豐厚的酬勞。但是我們付出的對于這個社會卻是影響力非常大的。如果功利心太強，那么我們會在這種落差中慢慢消極頹廢。既然選擇了教師這個行業(yè)，我們只有安心扎根于基層，扎根于我們的教學研究中，無怨無悔，才能找到職業(yè)歸屬感、幸福感。

其次，我們教師要愛學生。白鶴小學倡導老師具有“童心母愛”，高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！苯虝粌H僅是知識的傳播，也是情感的交流。這個學期，我在給孩子們上語文書28課《丑小鴨》的時候，和每個孩子們說，丑小鴨曾經(jīng)也因為自己的缺點而自卑，但是它沒有放棄，堅持活下來，心地善良虔誠，最后它成了美麗的白天鵝，對于在座的孩子是獲益匪淺的。

第三，教師應(yīng)該具有專業(yè)研究精神。周恩來總理曾說過：“活到老，學到老?！边@是鼓勵所有人不僅只是在學生時代要多學，在以后的人生更不能忘記時時刻刻學習?！耙o學生一碗水，教師必須有一桶水”。不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。眾所周知，學生的智力水平和非智力水平參差不齊。這里也能體現(xiàn)工匠精神，教師用工匠師傅教自己徒弟的方式，一對一手把手地引導他，“有教無類，因材施教”。教育是長期的過程，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會出現(xiàn)“反復”現(xiàn)象，所以這要求我們要長期堅守。

教師不僅是一項職業(yè)，更是一項事業(yè)，“一切為了學生，為了學生的一切”?！耙恢Х酃P，兩袖清風，三尺講臺，四季耕耘”，這就是教師的人生。不忘初心，方得始終。

第五篇：論教師“工匠精神”

論教師“工匠精神”

“工匠精神”是李克強總理在《2016年政府工作報告》中提出來的，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。作為職業(yè)教育老師，我認為工匠精神是可以用四個詞語來概括和體現(xiàn)：敬業(yè)、專業(yè)、精益求精、堅持。教師的工匠精神可以體現(xiàn)在以下方面：

1、敬業(yè)：首先我們應(yīng)該愛自己的工作，這樣才能享受我們工作，才能像工匠一樣做出高品質(zhì)的藝術(shù)品。教師是一個“平凡”的工作，如果確定做這個職業(yè)，就必須放平心態(tài)，拒絕浮躁，我們必須要有一定的信念和信仰。

2、專業(yè)：工匠首先是專業(yè)的，他必須有精湛的技藝，而作為老師的我們也同樣應(yīng)該如此:我們必須具備專業(yè)的教學技能和精湛的專業(yè)知識。

教學技能：隨著時代的發(fā)展，教學理論和方式都不斷發(fā)生著改變，因此我們也必須創(chuàng)新我們的教學模式，豐富我們的教學技能，多讓學生參與課堂當中，可以多以活動式、任務(wù)式、團體式的模式來分配我們的課堂任務(wù)，激發(fā)學生的學習積極性，提高學生學習效率。

專業(yè)知識：當我們具備良好的教學技能時，我們必須要使我們傳授的知識是用的，這樣的教學才是有意義的。工匠精神是李克強總理在產(chǎn)能過剩的市場環(huán)境下提出的，也就是說以前生產(chǎn)出的差品是低級的，粗糙的，已經(jīng)不能滿足社會需求了。我們必須創(chuàng)造是精華的產(chǎn)品，那同樣對于我們教育而言，我們要是使我們培養(yǎng)出的學生是滿足社會需要的，那么作為老師的我們就必須不斷保持學習、進步，跟上時代的需求，多與社會和企業(yè)保持聯(lián)系，知道社會和企業(yè)到底需要什么樣品質(zhì)和什么樣能力人，采取目標教學和管理。

3、“精益求精”學生管理態(tài)度：我們所面對的是一幫特殊的學生，他們在初中是不被重視的，在學習和生活習慣上都或多或少存在一些問題，因此我們必須在管理上做到細致和高要求，這樣才能幫助他們養(yǎng)成正確的行為習慣和社會價值觀。作為班主任，學生管理的第一項工作就是，做好每個學生的信息檔案，了解每一個學生的家庭情況，做到真切、暖心的關(guān)懷到每一個學生。班主任每天進教室的的第一項工作，就是“數(shù)人、查儀容儀表、查衛(wèi)生”，向班委了解班級問題，做到當日問題，當日解決，不過夜；學校領(lǐng)導、學生處安排的工作在系領(lǐng)導的管理和任務(wù)分配布置下能第一時間有效落實到位，做到不拖沓，不模糊，學生工作做到無死角，從根本上遏制了很多問題的發(fā)生。德育教育上，隨時觀察注意學生思想行為舉動，做到及時溝通和思想教育，每天下午班會，開展思想教育工作，每天晚上準時觀看新聞聯(lián)播，并組織討論，讓學生每天學習國家政策，培養(yǎng)學生社會主義核心價值觀，同時利用晚自習時間進行國學經(jīng)典教育，培養(yǎng)學生的國學素養(yǎng)，真正全面的做到了精細化管理，4、堅持：工匠精神的另一個體現(xiàn)就是堅持，堅持把一件事做完，堅持把一件事做到極致。工匠做一件藝術(shù)品也許要幾十年才獲得成功，尤其在這種“快經(jīng)濟”時代，有時候人們只注重眼前的東西而忽略了一些根本，對于教師這個特殊職業(yè)而言，我們更需要求真務(wù)實工作態(tài)度，堅持自己內(nèi)心的那份純真。做這份職業(yè)我們要堅持，培養(yǎng)學生我們也要堅持和耐心，因為這是一個長遠的事業(yè)。堅持對學生的嚴格要求，堅持對學生期望，堅持用自己的工匠精神去感染學生，那么這樣才能培養(yǎng)出合格、優(yōu)秀的學生。而今“商人精神”橫行，快速獲取利益是根本，從長遠發(fā)展的角度來看，無論是社會還是個人，都需要那么一點實實在在的工匠精神，這是立足之根本。工匠用工作獲得金錢，但工匠不為錢工作，我認為教師本質(zhì)上就是“工匠”，工匠做產(chǎn)品，而我們培養(yǎng)的是學生，我們應(yīng)該把自己看成一家百年藝術(shù)品老店的藝術(shù)家，我們的學生就是一件件正在打磨藝術(shù)品，他們雖各有不同，甚至殘缺，但我們目標必須是讓他各有內(nèi)涵和品位。而在這之前我們必須使自己具備藝術(shù)家的品質(zhì)和能力。