第一篇：思想品德課程的教學(xué)目的

思想品德課程的教學(xué)目的

思想品德課程的教學(xué)目的對學(xué)生進(jìn)行德育教育是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，在課程設(shè)置上思想品德課其承擔(dān)了不可估量的作用。面對時代的發(fā)展、教學(xué)理念的更新和學(xué)生個性化等因素的變化，作為思想品德教研組的成員，我們經(jīng)常坐在一起討論思想品德課教學(xué)中的一些問題，以下是我們研討的一項教研主題：

一、當(dāng)前存在的問題及現(xiàn)狀：

在應(yīng)試教育的大框架的桎梏下，這些年來，很多專家學(xué)者對于思想品德課教學(xué)目的的討論，多年來沒有什么成效，就是因為“為什么教”“教什么”沒有做出趨向理性，根本原因是思想品德教學(xué)總在外在形式上做文章，沒有把握住學(xué)生德育教育的作用的效果是不能用單純的成績來量化的，圍繞這個問題，我們品德教研組成員對此展開激烈的討論。

經(jīng)過討論、梳理、總結(jié)出以下幾種現(xiàn)狀：雖然明確品德教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的提出問題，分析問題以及解決問題的能力，但是針對每一單元時，總是平均分配力量，面面俱到，從基礎(chǔ)知識到能力的提升，到底哪些需要老師親歷親為，哪些需要學(xué)生合作探究，自我感知，心中無數(shù)。針對每單元的教學(xué)環(huán)節(jié)，抓不住能力生發(fā)點，并且與社會實際教學(xué)相脫節(jié)。

二、原因分析：

究其原因是：教師沒有擺脫應(yīng)試教育的大框架影響和以分?jǐn)?shù)為單一考評機(jī)制的束縛，放不開手腳，又急功近利，只是重視知識的傳授，應(yīng)試的技巧，教師的講解代替了學(xué)生的自我感知、感悟。另外，一部分教師自身對教材理解素養(yǎng)不夠深厚，課堂教學(xué)中不能做到游刃有余。

三、已有經(jīng)驗：

積極參與校本研修，通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等途徑提高自身素養(yǎng)，加強集體備課，做到集思廣益。教師在課堂外花時間、下大功夫，吃透教材，了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的思維過程和學(xué)習(xí)方法。解放教師思想，大膽地信任學(xué)生，該學(xué)生做的老師堅決不代皰。建立起民主平等的師生關(guān)系。

四、采取方法：

1．每周一次進(jìn)行校本研修和集體備課。2．堅持每周聽優(yōu)質(zhì)課、示范課不少于三節(jié)。

3．給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的氛圍，教師轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)觀念，將教學(xué)過程當(dāng)成師生共享經(jīng)驗的過程，從“教師中心、教材中心、課堂中心”的桎梏中走出來。

4．教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生堅持思考問題，做問題整理與探討，加強積累。

五、需要的幫助： 1．學(xué)校應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)有利于教師成長的環(huán)境。

2．加強教師外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高教師自身的能力和更新教育教學(xué)觀念。

第二篇：思想品德課程的教學(xué)設(shè)計

思想品德課程的教學(xué)設(shè)計

一、什么是教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計(Instructional Design,ID)也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(instructional system design,isd),是以傳播論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，運用系統(tǒng)論的觀點和方法，分析教學(xué)中的問題和需求，從而找出最佳解決方案的一種理論和方法。是將學(xué)和教的原理轉(zhuǎn)化成教學(xué)材料和教學(xué)活動的方案的系統(tǒng)化過程，、是一種教學(xué)問題求解，側(cè)重與問題求解中方案的尋找和決策的過程。

二、教學(xué)設(shè)計的基本特征

第一、教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。第二、教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計劃性和決策性活動。第三、教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為指導(dǎo)。第四、教學(xué)設(shè)計是提高學(xué)習(xí)者獲得知識、技能的效率和興趣的技術(shù)過程。

三、教學(xué)設(shè)計過程的基本環(huán)節(jié)

（一）進(jìn)行任務(wù)分析；①了解行為的主體（分析學(xué)生）1.了解行為的主體（分析學(xué)生）

思想品德課程的教學(xué)理念是“為了學(xué)生的全面發(fā)展”。所以，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，必須要了解學(xué)生，分析學(xué)情，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

⑴了解學(xué)生的方法和途徑很多，如日常觀察，談話，課堂上的反饋，通過問卷調(diào)查，通過學(xué)生了解，通過家長或其他教師了解等。

⑵了解的內(nèi)容有：①學(xué)生的年齡特點和心理特點；②學(xué)生的認(rèn)識水平和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；③學(xué)生對教學(xué)方法的要求和意見；④學(xué)生的生活背景和精力。

⑶分析學(xué)習(xí)對象--確定合適的教學(xué)設(shè)計的起點（學(xué)生分析）：①分析學(xué)生的一般特征：生理、心理、文化、社會、經(jīng)濟(jì)特征。②分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特征：A.學(xué)生是否已具備相關(guān)的其它學(xué)科知識和技能.B.學(xué)生是否已具有學(xué)習(xí)新知識/ 技能的基礎(chǔ)知識

【案例】1：以《認(rèn)清基本國情》為例進(jìn)行學(xué)生分析：十五六歲的初三學(xué)生，平時對我們國家的基本國情有不同程度、不同側(cè)面的了解。但是不可否認(rèn)，這種認(rèn)識既有生動、具體、真實的一面，也有零碎、片面、感性的一面。所以要結(jié)合學(xué)生已有的感性認(rèn)識，引導(dǎo)他們?nèi)妗⑾到y(tǒng)地了解我國的基本國情，有利于他們更好地理解黨的方針、政策，全面認(rèn)識社會現(xiàn)象，增強建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感。

【案例】2:以《中華文化與民族精神》為例進(jìn)行學(xué)生分析:世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學(xué)生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認(rèn)同。如果不有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，了解民族精神特別是其對于中華民族生存和發(fā)展所具有的巨大作用，就會導(dǎo)致千些學(xué)生在思想意識上不自覺地忽視了中華文化的地位和價值，盲目地迷信外國文化，弘揚和培育民族精神也就成了一句空話。所以，學(xué)習(xí)這一課很有必要。

②注重教材內(nèi)容的分析。2.注重教材內(nèi)容的分析

教材是教學(xué)中最重要、最基本的依據(jù)。

（1）教材分析的基本方法可以概括為：通讀--鉆研--概括提煉。①通讀，是指首先要通覽全課（框）教材1-2遍，從整體上了解教材的主要內(nèi)容、基本觀點和結(jié)構(gòu)體系。②鉆研，是指逐框、逐段深入細(xì)致地研究教材和理解教材內(nèi)容。③概括提煉，是指在通讀和鉆研的基礎(chǔ)上，通過分析、思考，對照《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于本課“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”與“活動建議”的規(guī)定，但不能以課程的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)代替教學(xué)目標(biāo)，對教材基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，掌握其精神實質(zhì)和結(jié)構(gòu)體系。（2）教材分析的具體內(nèi)容主要有：（1）本課（框）教材在全書（課）中的地位和作用及其與前后課、節(jié)（框）之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（2）理解教材的精神實質(zhì)，弄清教材的主要內(nèi)容、基本概念和原理。（3）教材的結(jié)構(gòu)，由哪些節(jié)、框、段構(gòu)成。（4）教材的特點。弄清教材對觀點和道理的闡述方法，教學(xué)內(nèi)容的組織、呈現(xiàn)方法等。（5）教材內(nèi)容如何與實際問題的聯(lián)系。（6）教學(xué)的重點、難點及確定依據(jù)、解決方法。（3）分析學(xué)習(xí)內(nèi)容--選擇合適的教學(xué)內(nèi)容：①課程標(biāo)準(zhǔn)/ 指導(dǎo)綱要對教學(xué)內(nèi)容的描述

②教材的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容

③ 內(nèi)容之間的關(guān)系

④教學(xué)重點與難點

【案例】以《認(rèn)清基本國情》為例進(jìn)行內(nèi)容分析：本框主要是從當(dāng)今國際局勢所發(fā)生的深刻變化和中國在世界中所處的地位和作用，現(xiàn)階段我國的生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)水平、社會主義具體制度等方面講述我國的基本國情。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡明現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾、國家的根本任務(wù)及我們黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。其中，國家的根本任務(wù)及我們黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想是本課時的教學(xué)重點，現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾即是教學(xué)重點也是教學(xué)難點。

3.課標(biāo)的呈現(xiàn)。

（二）編訂教學(xué)目標(biāo)：

1.教學(xué)目標(biāo)，是教學(xué)活動的指針，是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。制定教學(xué)目標(biāo)明確“教什么”和“學(xué)什么”，教學(xué)活動預(yù)期要達(dá)到什么目標(biāo)。具體的教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，也是每堂課的方向、出發(fā)點和歸宿，是教學(xué)評價的直接參考依據(jù)?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》特別強調(diào)知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀方面的整合，從而實現(xiàn)價值本位的轉(zhuǎn)移，即由“以知識為本位”轉(zhuǎn)向“以發(fā)展為本位”。

2.目標(biāo)包括哪些？①知識目標(biāo)

②能力目標(biāo)

③情感目標(biāo)（情感態(tài)度價值觀目標(biāo)）。

3.目前，我們目標(biāo)存在的問題。

（1）注重教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況的評價，很少關(guān)注目標(biāo)本身是否合理和正確。（2）只重視知識目標(biāo)的確定，輕視情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)和能力目標(biāo)的確定。（3）過于籠統(tǒng)和抽象，缺乏可操作性和針對性，每一個課時的目標(biāo)都一樣，看不出其所依據(jù)的具體教學(xué)內(nèi)容是什么。（4）過高過大，不切實際，不是從學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗出發(fā)。（5）不同學(xué)習(xí)階段的教學(xué)目標(biāo)及同一學(xué)習(xí)階段前后課程教學(xué)目標(biāo)之間缺乏銜接性和層次性。對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)教育是一個由低到高、循序漸進(jìn)、不斷發(fā)展深化的過程。但是，很多教師確定的教學(xué)目標(biāo)都是互相孤立，或是處在同一層次的，體現(xiàn)不出他們之間的內(nèi)在聯(lián)系和層次變化。（6）以《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)來直接代替相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。（7）語言表述上用詞不當(dāng)，不會正確理解和把握學(xué)習(xí)水平要求，不會準(zhǔn)確選擇和使用行為動詞“了解、理解、掌握、初步樹立、增強、運用”等。

4.制定目標(biāo)要注意的問題

（1）首先要把握教學(xué)目標(biāo)具有完整性。教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容范圍與課程目標(biāo)應(yīng)該是一致的，應(yīng)從知識，能力，情感、態(tài)度、價值觀三個領(lǐng)域加以全面考慮，具體的每節(jié)課中，教學(xué)目標(biāo)又要有不同的側(cè)重點。制定教學(xué)目標(biāo)：①、知識目標(biāo)

②、能力目標(biāo)

③、情感目標(biāo)（情感態(tài)度價值觀目標(biāo)）（信字），展示（2）其次要把握目標(biāo)的可操作性。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該明確具體，便于操作和評估?！景咐?】《我和父母》：（1）認(rèn)識生命是父母賦予的，體會父母為培育自己付出的辛勞。知道孝敬父母，能夠尊重父母和長輩。（2）學(xué)會與父母平等溝通，學(xué)會換位思考，正確認(rèn)識與父母之間的矛盾，克服“逆反”心理。（3）老師應(yīng)該要求學(xué)生聯(lián)系實際，啟發(fā)學(xué)生孝敬父母的良知，學(xué)會愛，學(xué)會理解，學(xué)會感恩，規(guī)范學(xué)生孝敬父母的言行?！景咐?】《情緒是可以調(diào)適的》：（1）了解情緒是可以調(diào)適的，認(rèn)識到情緒與個人的人生態(tài)度是緊密相連的。（2）增強自我調(diào)適、自我控制的能力，學(xué)會理智地調(diào)控自己的情緒。（3）體驗情緒的作用，體會生活的美好，感受生活的樂趣，培養(yǎng)樂觀、健康的心態(tài)和健全的人格以及學(xué)會做情緒的主人?！景咐?】《消費者的合法權(quán)益受法律保護(hù)》：（1）通過教學(xué)，使學(xué)生了解消費者享有哪些合法權(quán)益，知道什么是安全保障權(quán)、知悉真情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、獲得賠償權(quán)、依法結(jié)社權(quán)、獲得知識權(quán)、維護(hù)尊嚴(yán)權(quán)、監(jiān)督批評權(quán)。知道什么是消費者合法權(quán)益的國家保護(hù)、社會保護(hù)、自我保護(hù)。（2）培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。（3）通過“消費者合法權(quán)益的國家保護(hù)和社會保護(hù)”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，增強學(xué)生的法制觀念。

以上是三個關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的案例，認(rèn)真分析會發(fā)現(xiàn)，案例2是符合要求的，案例1和案例3則存在一些問題。案例1敘述角度三者所用人稱不一致。案例3中“認(rèn)知目標(biāo)”過多，未能突出重點；“能力目標(biāo)”有些抽象，缺乏針對性。此外，目標(biāo)的陳述必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為的主體必須是學(xué)生?！笆箤W(xué)生??”，“培養(yǎng)學(xué)生??”“提高學(xué)生??”等的陳述不符合新課程的理念。

（3）教學(xué)目標(biāo)陳述的四個基本要素

一是行為主體。在教學(xué)中重要是針對哪一類學(xué)生。二是學(xué)生的行為。說明學(xué)生在學(xué)習(xí)后，應(yīng)獲得怎樣的知識與能力，態(tài)度會有什么變化，應(yīng)用可觀測到的術(shù)語來說明學(xué)生的行為，以減少學(xué)生的不定性。三是確定行為條件。條件是指能影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果所規(guī)定的限制或范圍。四是表現(xiàn)程度。程度是指學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)最底衡量依據(jù)，是闡述學(xué)習(xí)成就的最低水準(zhǔn)。

不是所有的目標(biāo)呈現(xiàn)方式都要包括這四個要素，有是為了陳述的簡便，省略了行為的主體或（和）行為的條件。前提是以不會引起誤解或多種解釋為標(biāo)準(zhǔn)。（展示目標(biāo)四要素）例如（1）通過欣賞詩歌，學(xué)生

感受到

生命的韌性和彈性。《珍愛我們的生命》

（條件）

（主體）（行為）

（表現(xiàn)程度）

（2）通過學(xué)生自救知識的講解和演習(xí)，培養(yǎng)

在日常生活中的自救能力。

（主體）

（條件）

（行為）

（表現(xiàn)程度）（3）認(rèn)識到 內(nèi)在美比外在美更重要。《自我新期待》（行為）

（表現(xiàn)程度）

5.在確定課時教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)該掌握設(shè)計的基本方法與步驟。

首先，要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對全課教材內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)和教學(xué)目標(biāo)有一個整體的了解和把握。

其次，在這個前提下，再根據(jù)每一課時的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點和難點，合理地制定課時的教學(xué)目標(biāo)，具體操作步驟為：（1）在分析教材的基礎(chǔ)上，弄清本課時基本的教學(xué)內(nèi)容有哪些，基本要求是什么；（2）找出教材內(nèi)容與學(xué)生實際、社會生活實際聯(lián)系的結(jié)合點；（3）分析、思考、挖掘蘊含在教材內(nèi)容中的基本觀點，能力的培養(yǎng)，情感、態(tài)度、價值觀等方面的教育因素是什么；（4）把上述內(nèi)容按照認(rèn)知目標(biāo)，能力目標(biāo)，情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)這三個方面分別加以整理和概括，用簡潔的語言表述出來；（5）適當(dāng)參 照教師教學(xué)用書（參考書）中對全課教學(xué)目標(biāo)的表述，糾正、充實、完善自己所制定的課時教學(xué)目標(biāo)。以上是思想品德學(xué)科教學(xué)中，新授課設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的基本方法和步驟，除了新授課這種最主要、最基本的課型外，由于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動本身的需要，還有前言課、復(fù)習(xí)課等。它們各有側(cè)重點。

（三）確定教學(xué)的重點和難點

1、教師在教案中規(guī)定出教學(xué)內(nèi)容的重點和難點。所謂教學(xué)重點，是指教材中經(jīng)常出現(xiàn)，是目前和今后 非常有用的知識，它是教材中關(guān)鍵性的知識，是學(xué)生領(lǐng)會知識的關(guān)鍵點，如關(guān)鍵性的概念、觀點和原理等。教學(xué)重點在教材中具有重要的影響作用，它能統(tǒng)帥其他知識，是基礎(chǔ)知識中的主要部分，把握它們就能提綱挈領(lǐng)地掌握知識的基本思路，它在形成學(xué)生知識，能力，情感、態(tài)度、價值觀方面也具有較重要的作用。教學(xué)重點的確定應(yīng)從以下兩方面考慮：（1）要根據(jù)課程目標(biāo)的要求和教材的知識體系來確定。（2）學(xué)生中普遍存在的、帶有傾向性的思想道德理論認(rèn)識問題，也是思想品德課的教學(xué)重點。

2、教學(xué)難點，是學(xué)生在接受知識、能力過程中遇到的主要障礙，以及情感、態(tài)度、價值觀形成中碰到的困惑。

教學(xué)難點的確定應(yīng)以學(xué)生的接受程度為依據(jù)：（1）教材內(nèi)容中學(xué)生最難接受、最難理解的知識或思想道德理論觀點，特別是比較抽象的教學(xué)內(nèi)容。（2）在理論上容易理解，但在思想道德上難于接受的理論認(rèn)識問題也可以作為教學(xué)難點。（3）容易混淆的概念也可以作為教學(xué)難點。

（四）選擇教學(xué)策略（教學(xué)方法）：①案例教學(xué)法

②活動教學(xué)法

③討論教學(xué)法

④探究教學(xué)法等

選擇好教學(xué)方法是順利完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。選擇教學(xué)方法時應(yīng)考慮如下問題：（1）選擇教學(xué)方法，要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，要根據(jù)教材的特點和教學(xué)任務(wù)來選擇教學(xué)方法。（2）要符合學(xué)生實際，如學(xué)生年齡、能力、心理發(fā)展水平等是選擇方法的重要基礎(chǔ)。（3）要符合教師個性，力戒千篇一律。因為任何成功的教學(xué)方法都是有“個性特色”的，有的方法只適合于某類教師而不適合于其他教師。（4）設(shè)計教學(xué)方法，要端正教學(xué)思想，貫徹新課程理念，盡量讓學(xué)生主動參與、樂于探究、合作互動，達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)目的。

●教學(xué)有法，但無定法——教學(xué)方式設(shè)計策略 第一講如何開展講授式教學(xué) 話題一講授式教學(xué)的獨特價值

老師們都知道，不管什么課程，都離不開教師的講授。但在新課程背景下，是否還把講授式教學(xué)作為主要的教學(xué)方式，什么時候要講，什么時候不講，講的時候怎樣講，講授的時候注意些什么問題，這些值得我們研究，今天，我們這一教學(xué)方式，從三個方面的展開。一是講授式教學(xué)的獨特價值：二是如何把握講授的范圍和時機(jī)；三是教師在講授時應(yīng)注意的問題。首先我們來談?wù)摰谝粋€問題 話題一講授式教學(xué)的獨特價值：

講授式是老師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識的教學(xué)方式。很多老師認(rèn)為，在新課程背景下，這種教學(xué)方式過時了，不符合新課程的需要。（包括我自己，一直在想，教材在學(xué)生手上，學(xué)生有哪些字不認(rèn)識的，老師有必要講得那么多嗎？）事實上新課程雖然提倡探究、體驗、學(xué)習(xí)等這樣一些學(xué)習(xí)方式，但并不是說，我們不要或者完全避開講授式的，這種教學(xué)方式，還有很大的市場，大家在大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的時候，肯定聽說“存在就是合理的”這一命題。既然它存在，并被許多老師使用，那么它就應(yīng)該有它的獨特價值。主要表現(xiàn)在：

1.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

2.利于老師調(diào)控課堂，提高課堂教學(xué)效率，此外，對于一些抽象的、難于理解的東西，講授式教學(xué)有著其他方式無可比擬的優(yōu)勢。

3.如與啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合得好，這種方式對提高學(xué)生思維能力、思維品質(zhì)是很有幫助的。既然講授式教學(xué)有那么獨特的價值，那么 話題二如何把握講授的范圍和時機(jī)

在具體的教學(xué)過程中，要使講授法恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮作用，老師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要來把握好恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，顯然言之，就是講在當(dāng)講處。當(dāng)講處是什么，從我們思想品德學(xué)科來講，我覺得它主要體現(xiàn)在六個方面。

當(dāng)講處：1.講在概念復(fù)雜時；在我們思想品德學(xué)科中，有些比較抽象的概念和觀點，這些內(nèi)容，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)也不能達(dá)到預(yù)期的要求，這時，就需要講師的講解。（如正義）第二個方面就是 2講在易混易錯時；盡管初中思想品德淡化的知識的講解，但有些內(nèi)容讓學(xué)生理解起來仍然比較困難，特別是有些相似相近的概念，（如情緒情感情趣情操）也要通過老師采取講授的方法才能讓學(xué)生理解，第三個方面3.講在認(rèn)識模糊時；初中學(xué)生的認(rèn)知水平，對事物的理解可能是表面的，片面的，（如初一學(xué)生對順逆境的理解，只局限于以概念的理解，通過老師的講解，學(xué)生就可能理解它們之間可以轉(zhuǎn)化。），第四個方面就是

4.講在認(rèn)識有誤時；（一次，講到關(guān)愛生命，老師提出人任何時候都應(yīng)該是關(guān)愛自己的生命，不要放棄自己的生命。一個學(xué)生就站起來問老師，老師，你說，人任何時候都應(yīng)該關(guān)愛生命，不要放棄自己的生命，那意思就說，像黃繼光在任何時候都不應(yīng)該放棄自己的生命。抓碉堡總會炸的，如何不犧牲生命碉堡最終也總會炸的。老師沒有作任何評價，就去提問其他同學(xué)了。我覺得如何在這里，如何老師不作糾正的話，學(xué)生就不能理解英雄與輕重的本質(zhì)區(qū)別了。在這里，學(xué)生對這些問題的理解有模糊、錯誤的地方，這個時候，也需要老師當(dāng)堂指出，澄清誤區(qū)。如有個老師講到財產(chǎn)繼承時，舉了個例子，小軍父母雙從小跟爺爺奶奶住，一天，兩老出車禍死死亡??學(xué)生認(rèn)為有道理??第五個就是

5.講在爭論不休時；我們可以看到，學(xué)生在課堂上出現(xiàn)一些觀點的分歧，這是正常的現(xiàn)象，這個時候，它也需要教師控制好度，及時給學(xué)生作好解惑，達(dá)成共識。如有個老師舉了個例子，在教室后面裝攝像頭，侵不侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。學(xué)生爭論不休，這時老師就作解釋，教室作為公共場所，無論學(xué)生的學(xué)習(xí)，老師的教學(xué)，都要接受學(xué)校的管理，從這個意義上講，教室安裝監(jiān)控器，并不侵犯師生的隱私權(quán)。但并不代表學(xué)校可以隨意在教室安裝監(jiān)控器，首先，應(yīng)按規(guī)定報批，其次要明示；再次，監(jiān)控僅限于上課時間，第四，如果監(jiān)控到師生的隱私和有關(guān)尊嚴(yán)的，學(xué)校負(fù)有嚴(yán)格保密的義務(wù)。否則，會承擔(dān)相當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。

6.講在情感提升時。對于我們思想品德學(xué)科來講，德育是我們教師在課堂教學(xué)中最首先關(guān)注的目標(biāo)，故老師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分利用機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀的滲透。使學(xué)生有積極的情感、端正的態(tài)度，正確的價值觀。請看教學(xué)片斷

7．講在深度分析時。20多年來，我一直在想這個問題，為什么我們這學(xué)科沒有全國著名的老師？一個是我們這學(xué)科的相當(dāng)敏感，很多東西你不能碰，不能作深度的分析，不能作深度分析，我們就不能讓別人信服，比如：全國人大代表大會與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系；??這個我們是不能作深度分析的，但是有些我們是可以作深度分析的。比如關(guān)于我國法制建設(shè)問題??（北海事件、李天一事件、聶樹斌，孩子，2009年，距你離開這個瘋狂的世界已經(jīng)14個年頭了，雖然從2005年媒體曝光出那個還算有點良心的王書金供述是他殺的人后，河北省高院始終沒有對你的案件立案，稱是否立案“還在審查之中”。不過，這個世界上還是有許多好心的人們惦記著你，惦記著這個在中國司法史上無法抹去的一個案件。深圳11月17日上午8時20分左右，廣東省東莞市黃江鎮(zhèn)裕元工業(yè)區(qū)裕成制鞋廠6,000多名員工走上街頭大游行，抗議工廠大幅削減獎金，上10月份退房上訪）像這種知識，我們還是可以作深度分析的。

8.講在發(fā)散思維培養(yǎng)時。我們培養(yǎng)的孩子為什么服貼，為什么沒有個性，課堂上我們的發(fā)散思維太少。比如：公有制經(jīng)濟(jì)??，比如如何改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。如何把講授法講好，在講的過程中我們需要注意什么？作為老師，作為骨干教師，我覺得我們的視野要開闊，看這幾個網(wǎng)??文革。

話題三教師在講授時應(yīng)注意的問題 1.形式選擇上：

師生互動（運用啟發(fā)式講授，不是一言堂）

手段豐富（善于運用教具、文化、粉筆盒，如講隱私權(quán)問題，一個信封，問學(xué)生如果是我班的學(xué)生，我能不能拆？學(xué)生??，如果我拆呢？引出隱私權(quán)。）

2.內(nèi)容表述上：觀點準(zhǔn)確（老師在表述概念、觀點時，一定要用非?？茖W(xué)規(guī)范的語言，幫助學(xué)生形成對這個問題形成正確的認(rèn)識。）

層次清楚，（不能直接把抽象的東西給學(xué)生，由淺入深??）

重點突出（哪些內(nèi)容該講，那么內(nèi)容不該講，哪些內(nèi)容詳講，哪些內(nèi)容略講，哪些內(nèi)容要反復(fù)強調(diào)，必須要清楚。）

情理交融（不能單純的理論闡述，善于運用教學(xué)語言，把自己情感融入到其中）3.不能觸碰底線。

第二講 如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

情境式教學(xué)是新課程大力倡導(dǎo)的教學(xué)模式，深受廣大教師歡迎，對調(diào)動學(xué)生的積極性、參與性，提高教學(xué)的實效性起了重要作用?，F(xiàn)在，我們探討如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。我們討論三個問題。

話題

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的作用

情境式教學(xué)可以分為兩種類型：真實情境教學(xué)、虛擬情境教學(xué)（如毒品，只能通過??）真實情境教學(xué)：剛剛發(fā)生的事情，編成故事、歌曲，回到教學(xué)情境中。

【課例】貴州馬嶺河纜繩斷裂——“消費者權(quán)益保護(hù)”、“珍愛生命”、“感恩父母”等課中都可以用（韓紅天亮）。

1.吸引學(xué)生注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

【課例1】《豐富多彩的文化》讓學(xué)生用最簡潔的語言、手勢表達(dá)不同國家的見面語，從見面語的不同，理解而文化的多樣性。

【課例2】《豐富多彩的文化》，每一組各選旅游景點，設(shè)置活動，又如，分組，以導(dǎo)游的身份介紹各國的風(fēng)情??，引導(dǎo)學(xué)生體會文化的多樣性。2.直觀化、形象化，具有震撼人心的作用。

【課例】《主動拒絕不良誘惑》中的《預(yù)防未成年人犯罪法》視頻，加深學(xué)生對不良行為的認(rèn)識。以上的情境都是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。3.啟迪學(xué)生思維，拓展學(xué)生視野。

【課例】《避免非法侵害》一課的情境創(chuàng)設(shè)——孫悟空給師傅畫圈：有趣而又不是低層次的，又能引發(fā)學(xué)生對三個問題的思考（為什么給唐僧畫圈、為什么只給唐僧畫，我們生活中有圈，這個圈就是法律），拓展了學(xué)生思維。思想品德課中，話題

二、思想品德學(xué)科常用的情境模式

【課例】深圳七歲的孩子機(jī)智、冷靜地救了煤氣中毒的父母。（保護(hù)自己，用機(jī)智冷靜對突如其來的空難）【課例】在講授《避免非法侵害》用漫畫《來，抽一支》，非常貼近學(xué)生的生活，啟迪學(xué)生思考如何拒絕身邊的不良誘惑。

選擇情境設(shè)置點的重要性：情境設(shè)置一定是為了教學(xué)內(nèi)容服務(wù)、為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)（為達(dá)標(biāo)服務(wù)），否則就流于形式。

【課例】《模擬法庭》教學(xué)片段——模擬的情境、真實的氛圍，學(xué)生身臨其境，學(xué)生體會到了法律的尊嚴(yán)，不僅是法律知識的應(yīng)用，也是接受法制教育的過程。

課程的準(zhǔn)備也是教育學(xué)生的過程。角色扮演創(chuàng)設(shè)情境。角色扮演具有易操作性，重在設(shè)計。將學(xué)生帶入情境。

活動情境：利用身邊資源創(chuàng)設(shè)情境，如講競爭、合作、互助時，一張報紙比如一個生存島，要求每組學(xué)生一分鐘都站上去。

小結(jié)：

思想品德學(xué)科常用的情境模式有四種：

音樂和視頻情境，如將朋友時用周華健歌曲《朋友》、電視節(jié)目《道德觀察》等很貼近思品教學(xué)； 學(xué)生活動情境，如角色扮演、模擬法庭。

教師描述情境，如老師講故事、真人真事（如在講拒絕不良誘惑時，有個老師在上課時，就告訴同學(xué)們說，今天早上老師收到了一條短信，說我中獎了，）哲理故事、配樂詩朗誦。

實踐活動情境，如課前（到商場調(diào)查，商家侵犯了消費者的??）探究、實地考察“我經(jīng)歷、我參與”、將實踐的結(jié)果帶入課堂。

為此，教師要對教材和課標(biāo)有深入了解，要博覽群書。符合教學(xué)目標(biāo)要求，符合學(xué)生實際，就能創(chuàng)設(shè)好的情境。

話題

三、設(shè)計情境需要注意的問題

1.要面向全體學(xué)生，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，貼近學(xué)生生活。

《主動拒絕不良誘惑》中情境：“放學(xué)后又學(xué)生約你去網(wǎng)吧，你該怎么辦？”讓學(xué)生即興表演，看學(xué)生學(xué)會了“拒絕的方法”。

2.要深入理解教材，對觀點有深入感悟。教材是創(chuàng)設(shè)情境的基點，情境要為教材服務(wù)。例如，講到潛力，大家都用“裝滿石頭的小瓶子還能裝什么”：沙子、水，啟發(fā)學(xué)生要挖掘“潛力”。3.要目的性要強，活動要具有啟發(fā)性?；顒右箤W(xué)生有所悟，有所啟發(fā)。

能創(chuàng)設(shè)高品質(zhì)的教學(xué)情境，是教師高水平的教學(xué)技能的展示，情境創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)教師創(chuàng)造性的勞動。所以，教師要重要這項技能。

第二講如何開展體驗教學(xué)

以其說這種方式受老師歡迎莫不如說這各方式受學(xué)生歡迎。因為在這種課堂當(dāng)中，學(xué)生成為課堂的主角，他的積極性與主動性能積極調(diào)動起來。他的求知欲與探索欲能得到滿足，課堂效果好，學(xué)生歡迎，自然老師也就愿意采取。

從理論層面上說，體驗性學(xué)習(xí)他的價值不但在于讓學(xué)生獲得某種知識，某種技能或者某種操作方式，關(guān)鍵在于它通過體驗性學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生獲得一種感受，這種感受是學(xué)生提升認(rèn)識，并把這認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為的源動力。

話題一體驗學(xué)習(xí)的獨特價值

價值一：彰顯學(xué)生主體地位、變革學(xué)習(xí)方式

價值二：強調(diào)親身經(jīng)歷和自我認(rèn)識、關(guān)注學(xué)生發(fā)展 話題二體驗學(xué)習(xí)的基本形式

角色扮演 游戲體驗 情境體驗 現(xiàn)實模擬

游戲設(shè)計的要素：（壓力的兩方面作用，老師作了這個一個游戲，三個同學(xué)，在不同的壓力下做穿針引線的游戲。第一種輪比賽，規(guī)定的三十秒做穿針引線，看誰穿得多，第二輪比賽，在同樣的時間內(nèi)比賽，看誰穿的多，不同的是這輪比賽一開始，同學(xué)們倒計時，而且，誰輸了罰唱歌。這樣在不同的壓力下，比賽結(jié)果不一樣，恰好說明了壓力正反方面的作用）

（適合學(xué)生特點，緊扣教學(xué)目標(biāo)，不是為了活動而活動，如有的老師講游戲規(guī)則講了十分鐘，）教學(xué)的需要 學(xué)生的能力 活動組織

學(xué)生感受（考慮活動時，與學(xué)生心理相匹配，如在初中開展老鷹抓小雞活動，）

游戲活動與其他活動的區(qū)別：有些是活動是為了強化體驗，還有些活動是為了完成一定的任務(wù)。比如，繼承遺產(chǎn)，讓學(xué)生設(shè)計遺產(chǎn)分配方案。

角色扮演：案例《保護(hù)消費者合法權(quán)益》

角色扮演讓學(xué)生深入絕色的內(nèi)心世界，在反思中達(dá)到自我教育。（讓學(xué)生扮演盲人走路??又比如，講到的師生關(guān)系，講責(zé)任，可以創(chuàng)設(shè)一種情景，學(xué)生在某個方面出現(xiàn)錯誤了，由扮演老師的學(xué)生來處理，讓他 們了解做老師也不容易，理解老師的苦心。之后，在出現(xiàn)類似問題時，他就不會一味指責(zé)老師，而是從老師的角度考慮問題了）

角色扮演與游戲活動的區(qū)別：角色體驗強調(diào)角色承擔(dān)，是社會行為的預(yù)演；游戲體驗更多強調(diào)體驗，加深對觀點的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生情感。

情境體驗：在現(xiàn)實的教學(xué)中，我們許多老師也采取情景體驗方法，讓學(xué)生在情景中去感悟、去感受，達(dá)到自我認(rèn)識，自我完善的目的。如課例

我們知道，象自立這種技能性的東西，如果你在課堂上，問學(xué)生，我回答得頭頭是道。但是他們真的做到了嗎？通過情景體驗，我們就會發(fā)現(xiàn)，許多問題還是做不到。像錄像中，當(dāng)老師說來送資料時，學(xué)生毫不猶豫就開了門，下面同學(xué)說錯了錯了，重來，這樣無論是對當(dāng)事人或者是觀摩的學(xué)生，都是一種自立能力的提高，所以，這種師生共同模擬真實生活情境，讓學(xué)生反思日常行為，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中實現(xiàn)對知識的內(nèi)化和認(rèn)同。

現(xiàn)實模擬：（比如講到我愛我家，感恩教育這一內(nèi)容，許多老師可能都布置學(xué)生回家做一件事，幫父洗腳，學(xué)生在真實的體驗中，應(yīng)體會到父母養(yǎng)育的艱辛，與父母就有更好地溝通。）通過現(xiàn)實體驗，幫助學(xué)生實現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化。

現(xiàn)實體驗與社會實踐的區(qū)別：現(xiàn)實體驗強調(diào)親身經(jīng)歷，特定身份獲得知識技能；社會實踐是以旁觀者的身份，間接地獲得知識技能。

話題三開展體驗學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題

1.情境設(shè)計得當(dāng)，貼近生活，有真實性；（比如講誠信這一內(nèi)容時，有個老師設(shè)計了這樣一個情景，甲乙兩個同學(xué)很要好，但近段時間，甲經(jīng)常偷偷上網(wǎng)吧，上課遲到、不交作業(yè)，在乙知道這一情況后，老師也找到乙，問甲的情況，乙怎么辦？像這類情景的設(shè)計，非常真實，就很貼切學(xué)生的實際）

2.教師要注意引導(dǎo)，不斷升華；（我眼中的社區(qū)，要學(xué)生調(diào)查社區(qū)，把自己的社區(qū)自然環(huán)境，地理位置，特點在課堂上交流，后來老師發(fā)現(xiàn)有有些組只關(guān)注了社區(qū)的自然環(huán)境，這時，老師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社區(qū)的人文的東西了，這樣學(xué)生對自己的社區(qū)才能更深層次的認(rèn)識。因為社區(qū)畢竟是孩子生活的地方，好對孩子的生活，對孩子的生長帶來深該的影響，于是，老師引導(dǎo)學(xué)生說，社區(qū)的哪些活動對你產(chǎn)生深刻的影響，孩子們找出了社區(qū)有時露天電影，小區(qū)有時利用節(jié)假日帶孩子去參觀博物館，甚至還搞過一些很有意義的體育活動，這樣到展示的時候，就真實、豐富，與別的組不一樣）

3.活動結(jié)束后，加強反思，引導(dǎo)領(lǐng)悟；（如何合作，碰到什么困難，什么人幫助過你等）4.尊重學(xué)生個人獨特感覺，不強求一致。應(yīng)該明確問題指向性，問題細(xì)化 體驗學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題總結(jié)如下： 1設(shè)計得當(dāng)，貼近學(xué)生 2.相機(jī)引導(dǎo)，不斷深化 3.加強反思，領(lǐng)悟升華 4.尊重差異，引導(dǎo)調(diào)控。第三講如何開展合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí):是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

話題一為什么要開展合作學(xué)習(xí)

原因：1.思想品德課學(xué)科特點所決定（新課程在教材上，比舊教材在知識層面上容易，但是還有一些比較抽象，這抽象的知識，光靠老師講，是調(diào)動不起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的，這就要求開展合作性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，變被動為主動，調(diào)動學(xué)生積極性。把抽象的東西具體化，把單調(diào)的理論說教變成生動的生活體驗。）

2.現(xiàn)代家庭中獨生子女的渴望（比如，我家兩個女兒，基本上不找別的孩子玩，但我家對門了孩子就不一樣了??）

3.當(dāng)今時代發(fā)展的必然結(jié)果（現(xiàn)代社會分工很細(xì)，不會合作，很難在社會立足）話題二如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的設(shè)計 合作學(xué)習(xí)的要素有以下三點：

1.精心選擇內(nèi)容（選擇教學(xué)內(nèi)容不復(fù)雜，深度有限，角度龐雜，教學(xué)內(nèi)容具有開放性，有些雖然簡單，但有交流的需要（如要交什么樣的朋友，受到哪些挫折等），有些是具有多元的價值判斷內(nèi)容（如能不能把賺大錢作為人生的奮斗目標(biāo)等內(nèi)容），有些單靠個人的力量是沒辦法完成的內(nèi)容，可以選擇合作性學(xué)習(xí)，也就是說，并不是所有內(nèi)容都適合進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，如在講辨別是非內(nèi)容時，有個老師設(shè)計了這樣一個問題，抄作業(yè)或者借作業(yè)給人家抄是不是對的是不是錯的，提出完全截然的簡單的一個判斷，對這樣的問題，答案非常簡單，指向非常明確，沒有條件的限定，一般條件下，我們可以這樣認(rèn)定，抄作業(yè)是不對的。有什么可討論的，而且導(dǎo)向不好！還有講到隱私權(quán)這一內(nèi)容時，有個老師設(shè)計了這樣的一個問題，你有哪些隱私權(quán)被侵犯。在大眾面前，誰都不會說自己哪些隱私權(quán)被侵犯。再如，講到誠信問題時，有一個老師提出這樣一個問題，你有哪些不誠信的表現(xiàn)？在課堂的氛圍下，即使很坦率的學(xué)生，也不可能在這種場合說自己哪些不誠信，這些都不適合討論，不適合合作來討論）2恰當(dāng)選擇形式（小組討論式、操作任務(wù)式、游戲競賽式）3合理搭配人員 要素二恰當(dāng)選擇形式

有三種形式：1小組討論式 要警惕小組討論的誤用（隨意性、把合作作為調(diào)節(jié)課堂的工具，時間多，就再討論討論，時間不多，大家討論一下，不分向秒鐘??）小組討論注意事項：1.要選擇好討論內(nèi)容 2.要把握好討論時機(jī)

3.要組織好討論過程 4.要控制好討論次數(shù)

2操作任務(wù)式（播上合作競爭課的視頻，從視頻上看，這節(jié)合作競爭課，操作任務(wù)式的合作學(xué)習(xí)，就是要求學(xué)生是在規(guī)定共同的時間內(nèi)，共同完成設(shè)計調(diào)查方案，事實上，這種方式就是讓學(xué)生動手實踐，共同完成某個任務(wù)，如有些老師搞實踐，手工制作，調(diào)查等等，比如，在講保護(hù)人類共同家園這一內(nèi)容時，也可以采用這個方式。有個老師在上這部分內(nèi)容時，他課前就把學(xué)生分成四個小組，然后讓他們深入到社區(qū)、街道、醫(yī)院、工廠等地方，讓他們?nèi)フ{(diào)查、了解那里的環(huán)境狀況，學(xué)生去了以后，拍回的大量真實的相片，視頻，最后在課堂上展示的時候，教學(xué)效果非常好，因為它真實，具有說服力，還有展示學(xué)生的真實才華，學(xué)生既能達(dá)成保護(hù)人類共同家園重要性的認(rèn)識，又有通過自己的眼睛，發(fā)現(xiàn)一些新的認(rèn)識，產(chǎn)生一種緊迫感。）

哪些內(nèi)容適合采用操作任務(wù)式？ 與社會聯(lián)系較密切的

為了學(xué)生獲得某種實踐和感悟

3游戲競賽式（如同心同足，考驗大家的配合程度、默契程度，在大家的配合下，在最短的時間內(nèi)，達(dá)到目的地，以體驗的方式，合作的形式，來完成、達(dá)成教學(xué)主題，回到教室后，學(xué)生還要進(jìn)行反思，反思自己合作過程中的情感體驗，技能體驗，這樣的教學(xué)效果，就比單純我們在課堂上講為什么合作，如何合作的說教方式效果就好得多了，學(xué)生的情感體驗深刻多了，因為，為了小組獲勝，快的同學(xué)必須放慢速度，慢的同學(xué)必須加快速度，才能達(dá)到默契配合，集體合作的要求。這種游戲競賽式的合作，它激發(fā)學(xué)生興趣，增強某個體驗，或者說使學(xué)生完成某個任務(wù)有促進(jìn)的作用。）

要素三合理搭配人員（現(xiàn)在許多老師所謂的小組合作，前后兩桌為一組，??）

原則一組內(nèi)異質(zhì) 組間同質(zhì) 原則二人數(shù)4---6人為宜

話題三如何組織學(xué)生開展有效地合作學(xué)習(xí)（視頻讓生命更精彩）

任務(wù)開始之前，明確了任務(wù)，操作步驟，操作具體模式，有評價環(huán)節(jié)，有老師點評之外，還增加了老師的互評，那么，如何

有效開展合作學(xué)習(xí)，至少有五個方面。明確要求任務(wù)（如明確內(nèi)容、時間：2分、分工、管理，我們這里是怎么分工的？）營造良好氛圍（教師要轉(zhuǎn)變觀念淡化知識傳授者的角色，營造和諧的氛圍。常遇到的問題1噪音的控制2 桌椅的擺放）相機(jī)引導(dǎo)調(diào)控（布置任務(wù)，巡視發(fā)現(xiàn)新問題即引導(dǎo)，關(guān)注合作學(xué)習(xí)的時間控制）激勵調(diào)動學(xué)生（關(guān)注合作學(xué)習(xí)中學(xué)生的不同表現(xiàn) 1及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點并加以肯定 2運用小組評價、學(xué)生互評等方式。3對部分學(xué)生有意地“重點關(guān)照”。關(guān)注激勵每一位學(xué)生積極參與。）歸納提升拓展（如教學(xué)片斷 如有個老師在講授誠信這一內(nèi)容后，提出了這樣一個問題讓學(xué)生進(jìn)行討論：什么時候最易違背誠信原則？學(xué)生會說，一個是礙于情面（朋友），一上是眼前利益，比如交作業(yè)，沒做好，只好抄，比如考試后，發(fā)現(xiàn)老師多給自己的分?jǐn)?shù)，但為了不挨家長批評，沒有跟老師說等。這些都是現(xiàn)象的東西，沒有上升到理念高度。這時老師就要總結(jié)提升了，舉例說明）如何選擇運用多種教學(xué)方式？

（五）設(shè)計教學(xué)流程 ：①教學(xué)準(zhǔn)備：1）師：

2）生：

②導(dǎo)入新課

③敘述講解

④新課小結(jié)

⑤布置作業(yè)

⑥板書設(shè)計等

課堂的教學(xué)過程是由各個教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)成的。教學(xué)環(huán)節(jié)就是教學(xué)的程序和步驟。把各個教學(xué)步驟按一定的順序銜接起來，就是課堂教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)過程設(shè)計的主要內(nèi)容有：課前教學(xué)準(zhǔn)備、導(dǎo)入新課、新課教學(xué)、新課小結(jié)、作業(yè)布置、板書設(shè)計等。即：教學(xué)過程設(shè)計環(huán)節(jié)：⑴教學(xué)準(zhǔn)備： ①師：②生：⑵導(dǎo)入新課 ⑶敘述講解 ⑷新課小結(jié)

⑸布置作業(yè)

⑹板書設(shè)計等。

思想品德課改革從“以人為本”的教育思想出發(fā)，強調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充的過程。在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。

（1）導(dǎo)入新課的設(shè)計一定要以學(xué)生的主體為核心，以激發(fā)學(xué)生的心理欲望為目的，以教學(xué)內(nèi)容為出發(fā)點，以時政熱點等材料為載體，創(chuàng)設(shè)各種適宜的、能夠促進(jìn)學(xué)生全面充分發(fā)展的教學(xué)導(dǎo)入手段、方法和策略。

（2）新課的教學(xué)設(shè)計，要強調(diào)師生間、生生間的動態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、興趣、價值觀以及生活經(jīng)驗、行為規(guī)范等。通過這種廣泛的信息交流，實現(xiàn)師生間的交往、互動、共識、共 進(jìn)。教師是學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探索、合作的空間，組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生營造教室中積極的氛圍。

（3）課堂小結(jié)，其主要教學(xué)功能是對一堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、概括、提煉，使學(xué)生把所學(xué)基礎(chǔ)知識及技能更好地納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，從而有助于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。所以，課堂小結(jié)既是“句號”又是“問號”。在設(shè)計時，教師既要引導(dǎo)學(xué)生對本課內(nèi)容進(jìn)行回顧，又要引導(dǎo)、激勵學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，運用“新知識”聯(lián)系自己身邊的環(huán)境，簡單分析身邊的事情。

（4）作業(yè)是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，是課堂教學(xué)的延續(xù)。與教學(xué)有關(guān)的作業(yè)、課外活動是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)不可缺少的途徑。新課程的理念告訴我們，教學(xué)是活動，是體驗，是建構(gòu)，是過程，而不應(yīng)該也不會僅僅發(fā)生在課堂上。思想品德的形成不是在課堂上教出來的，而是在體驗中、感染中、踐行中逐漸形成的。當(dāng)課堂教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生生活、實踐的課堂還在拓展、延伸。所以，作業(yè)的設(shè)計不是簡單的問答題、簡答題，不是課本知識的復(fù)制拷貝，而是需要學(xué)生的思考、理解、運用和實踐。如理論聯(lián)系實際，自編作業(yè)；收集名言警句、名人故事、漫畫等資料性的作業(yè)；開展參觀、訪問、社會調(diào)查、義務(wù)宣傳等實踐性活動的作業(yè)；成語典故的思考作業(yè)等。

（5）設(shè)計板書

板書設(shè)計是運用文字、符號、圖表等書面語言，在黑板上或多媒體課件上進(jìn)行的表情達(dá)意、教書育人的創(chuàng)造性活動。板書在思想品德教學(xué)中起著不可忽視的作用，它能夠提綱挈領(lǐng)，指引目標(biāo)；突出重點，深化理解；以一當(dāng)十，啟發(fā)思維；形象直觀，強化記憶；以身示范，熏陶感染。

教師設(shè)計板書時，一般應(yīng)符合以下幾項要求：第一、板書的目的要鮮明。任何板書的設(shè)計都是為了一定教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，板書設(shè)計要有鮮明的目的性。教師要在認(rèn)真鉆研教材、吃透教材的基礎(chǔ)上，按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行板書設(shè)計。即使是同一內(nèi)容，在新授課和復(fù)習(xí)課中，由于教學(xué)目標(biāo)不同，板書的側(cè)重點和方式、方法應(yīng)有所不同。第二、板書的體系要完整，概括地反映一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。板書要用簡練的文字、標(biāo)題式的語言把教學(xué)的知識體系、理論內(nèi)容和知識點反映出來。第三、板書的內(nèi)容要有條理、有系統(tǒng)。教學(xué)內(nèi)容是一個有邏輯聯(lián)系的統(tǒng)一體，知識之間是互相聯(lián)系的知識結(jié)構(gòu)。板書要反映教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序和結(jié)構(gòu)層次，讓學(xué)生通過板書就可概括地掌握教學(xué)內(nèi)容。第四、板書的書寫要規(guī)范。一是要求字體規(guī)范，板書最好用規(guī)范的行書字，除特殊需要外，一般不用正楷字，不要寫草體字和不規(guī)范的簡化字；二是要求書寫格式規(guī)范。

（六）開展教學(xué)評價：①教學(xué)反思（自主性教學(xué)評價）

②學(xué)生學(xué)習(xí)評價

（七）、教學(xué)反思的方式：

1、教學(xué)反思的基本流程：第一、提出問題；

第二、觀察分析 ；

第三、重新概括；

2、教學(xué)反思的主要內(nèi)容：第一、教學(xué)實踐活動前的反思；

第二、教學(xué)實踐活動中的反思； 第三、教學(xué)實踐活動后的反思；

3、教學(xué)反思的基本方法： 第一、反思日記法； 第二、對話反思法；

第三、案例研究法；

第四.錄像反思法；

第五、行動研究法；

所謂“教學(xué)反思”，又稱反思性教學(xué)，是指教師對自己教學(xué)行為的思考與研究，對自己在教學(xué)中存在的問題不斷地進(jìn)行回顧，運用教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中的要求不斷地檢驗自己，追求的是教學(xué)全過程的合理性。所以，寫好“教學(xué)反思”，有助于積累教學(xué)經(jīng)驗，加深對課程資源的開發(fā)利用，從而改進(jìn)和提高思想品德課教學(xué)的效果，是教師成長的階梯和提高教師素質(zhì)的有效途徑。

教學(xué)反思研究的不僅僅是讓學(xué)生如何“學(xué)會學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)方式的改變，它更強調(diào)教師如何“學(xué)會教學(xué)”，即教學(xué)方式的改變，進(jìn)一步理解教師在新課程改革中角色及行為的轉(zhuǎn)變。（1）、教學(xué)反思的基本流程

教學(xué)反思要求教師在實踐中反思實踐的內(nèi)容和結(jié)果，分析其背后隱含的理論知識，提出解決問題的假設(shè)，并在實踐中檢驗假設(shè)，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。教師對教學(xué)經(jīng)驗和實踐的反思可分為四個環(huán)節(jié)，其基本流程為：

第一、提出問題。教學(xué)反思的起點是教學(xué)問題，這個階段主要是確定反思的內(nèi)容，發(fā)展教師的問題意識。愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要?！苯虒W(xué)反思不是簡單地回顧教學(xué)情況，而是通過對實際教學(xué)的感受，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題。教師不僅想知道自己教學(xué)的結(jié)果，而且要對結(jié)果及有關(guān)原因等進(jìn)行反思，并產(chǎn)生研究這些問題的欲望。這里的問題類型，有的來自教育教學(xué)改革中出現(xiàn)的兩難問題，有的來自自己教學(xué)實踐中的困惑，還有的來自自己想改變現(xiàn)狀的愿望。

第二、觀察分析。反思的問題一旦確定，就要進(jìn)入觀察分析階段。在這個階段，教師既是各種信息的收集者，又是冷靜的批判者，同時也是經(jīng)驗的描述者。通過觀察分析，將會為下一階段尋找解決問題的新思想與新策略奠定基礎(chǔ)。

第三、重新概括。在觀察分析的基礎(chǔ)上，教師必須重新審視自己教學(xué)活動中所依據(jù)的理論，積極主動地吸取新的信息，并尋找解決問題的新思想和新策略，在此基礎(chǔ)上提出假設(shè)，制訂新的實施方案，力圖解決所面臨的問題。

第四、實際驗證。這一階段是將以上提出的假設(shè)和新的教學(xué)方案付之于教學(xué)實踐，并根據(jù)實踐的結(jié)果驗證上階段提出的假設(shè)和新的教學(xué)方案的合理性，將從驗證中發(fā)現(xiàn)的新問題作為新一輪教學(xué)反思的內(nèi)容，如此反復(fù)，直至問題的解決。（2）、教學(xué)反思的主要內(nèi)容 教學(xué)反思是以解決教學(xué)問題為基本點，以“兩個學(xué)會”為目標(biāo)，以增強教師的“道德感”為突破口，以理解與實踐之間的對話為實質(zhì)，它伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。根據(jù)教師常規(guī)的教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段。

第一、教學(xué)實踐活動前的反思：這種類型的反思主要是在課前準(zhǔn)備的備課階段，具有前瞻性，能使教學(xué)成為一種自覺的實踐，并有效地提高教師的教學(xué)預(yù)測和分析能力，有助于發(fā)展教師的智慧技能。教師在備課時，可對過去的教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行反思，再寫出教案。反思的內(nèi)容有：（1）自己或他人以前在執(zhí)教這一教學(xué)內(nèi)容（或相關(guān)內(nèi)容）時曾遇到過哪些問題？這些問題是采用什么策略和方法解決的？其效果如何？（2）根據(jù)自己所教班級學(xué)生的實際，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一教學(xué)內(nèi)容時，可能會遇到哪些新的問題？針對這些新問題，可采取哪些策略和方法？

第二、教學(xué)實踐活動中的反思：課前的教學(xué)設(shè)計方案是否合理，還需要經(jīng)過課堂教學(xué)實踐的驗證。教學(xué)實踐中的反思，主要指課堂教學(xué)，主要解決教師在課堂教學(xué)實踐活動中出現(xiàn)的問題。這些反思具有監(jiān)控性，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，并有助于提高教師的教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力。在課堂教學(xué)活動中出現(xiàn)的問題是難以預(yù)料的，但可以列舉諸如以下幾方面內(nèi)容：①學(xué)生在學(xué)習(xí)教學(xué)的重點和難點時，出現(xiàn)了哪些意想不到的障礙？你是如何機(jī)智地處理這些問題的？②教學(xué)中師生之間、學(xué)生之間出現(xiàn)爭議時，你將如何處理？③當(dāng)提問學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，該生不能按計劃時間回答時，你將如何調(diào)整原先的教學(xué)設(shè)計？④學(xué)生在課堂上討論某一問題時，思維異常活躍，如果讓學(xué)生繼續(xù)討論下去就不能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，針對這種情況，你將如何進(jìn)行有效的調(diào)控？

第三、教學(xué)實踐活動后的反思：這一類型的反思主要是課后教師對整個課堂教學(xué)行為過程進(jìn)行思考性回憶。這種反思具有批判性，能使教學(xué)經(jīng)驗理論化，并有助于提高教師的教學(xué)總結(jié)能力和評價能力。反思的內(nèi)容可以從以下幾方面入手：①教學(xué)目標(biāo)是否以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本宗旨？②教學(xué)內(nèi)容是否科學(xué)合理？③教學(xué)方法是否以學(xué)生為主體？④教學(xué)是否體現(xiàn)新課程理念？（3）、教學(xué)反思的基本方法：現(xiàn)介紹五種常用的反思方法。

第一、反思日記法：寫教學(xué)反思日記能為反思性的教學(xué)提供最真實和原始的材料。課后寫5-10分鐘的教學(xué)反思日記是一件非常有意義的事情。這種方法的操作程序為：第一，教師可以對課堂或?qū)W校所發(fā)生的事情談個人感想，記錄對教學(xué)中的問題的質(zhì)詢與觀察。第二，一段時間后，教師通過前后對比作更深層次的反思。第三，在對日常教學(xué)中出現(xiàn)的問題作必要的追蹤和設(shè)計的基礎(chǔ)上，寫出反思性教學(xué)總結(jié)。

第二、對話反思法：對話反思法是通過與其他老師研討交流來反思自己或他人的教學(xué)行為，使自己清楚地意識到隱藏在教學(xué)行為背后的教學(xué)理念，進(jìn)而提高自己教學(xué)監(jiān)控能力的方法。其操作程序為：

（一）由一名執(zhí)教老師圍繞研討專題講課，其他老師帶著問題聽課。

（二）由執(zhí)教老師闡述自己教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容以及這樣設(shè)計的理論依據(jù)。

（三）由執(zhí)教老師與其他聽課老師展開對話，產(chǎn)生思維碰撞。第四，執(zhí)教老師根據(jù)討論結(jié)果，重新修改完善教學(xué)設(shè)計方案，和其他老師一起寫出反思性總結(jié)。

第三.案例研究法：案例研究法就是通過教學(xué)案例來反思自己或他人的教學(xué)行為，揭示教學(xué)案例背后所蘊含的教學(xué)理念。這種方法的操作程序為：（第一），通過閱讀、課堂觀察、調(diào)查等方式收集教學(xué)案例。（第二），對案例作多角度、全方位的解讀。（第三），寫出反思性總結(jié)。

第四.錄像反思法：錄像反思法就是通過錄像再現(xiàn)教學(xué)過程，讓教師以旁觀者的身份反思自己或他人的教學(xué)過程的方法。這種反思方法能起到“旁觀者清”的效果。這種方法的操作程序為：（第一），上課和錄像。（第二），觀看錄像，比較錄像的教學(xué)過程與預(yù)先的教學(xué)設(shè)計有什么不同。（第三），反思評價，包括自我評價或他人評價，評價主要教學(xué)環(huán)節(jié)所應(yīng)用的教學(xué)技能和策略以及理論依據(jù)。（第四），根據(jù)評價內(nèi)容進(jìn)一步修改完善原先的教學(xué)設(shè)計，寫出反思性總結(jié)。

第五、行動研究法：澳大利亞著名學(xué)者凱米斯指出：“行動研究是由社會情境（包括教育情境）的參與者，為提高對所從事的社會或教育實踐的理性認(rèn)識，為加深對實踐活動及其依賴的背景的理解所進(jìn)行的反思研究。行動研究是使教師學(xué)會批判性反思的過程?！薄芭行苑此季褪峭高^現(xiàn)象看本質(zhì)，提出問題，形成主題，檢查和判斷價值?！边@種反思方法的操作程序為：第一，發(fā)現(xiàn)問題。在反思自己或他人經(jīng)驗與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，確定自己所要研究的問題。第二，制訂方案。圍繞所要研究的問題，廣泛地收集與該問題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，在此基礎(chǔ)上提出假設(shè)，制訂解決該問題的行動方案。第三，實施研究。根據(jù)行動方案展開研究活動，并根據(jù)研究的實際需要對研究方案作出必要的調(diào)整。第四，總體評價。除了要對研究中獲得的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行科學(xué)處理，得到研究所需要的結(jié)論外，還應(yīng)對產(chǎn)生這一課題的實際問題作出解釋，在此基礎(chǔ)上撰寫研究報告或反思性教學(xué)總結(jié)。

課改的路程還很漫長，葉瀾教授指出：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思有可能成為名師。”讓我們在教書育人中不斷地反思，在反思中不斷地提升。讓我們的心永遠(yuǎn)飄蕩著課改激情，讓夢與理想共舞，讓我們走出一方小井，去領(lǐng)略教育這片神奇的大海，讓我們無怨無悔一路癡迷，永遠(yuǎn)走下去??

（八）、學(xué)生的學(xué)習(xí)評價

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”中指出：“評價應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的成長發(fā)展過程，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展差異及發(fā)展中的不同需求和特點，以進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)?！边@說明評價時要注重學(xué)生的客觀性、全面性、差異性和針對性，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。這就要求我們思想品德課的評價方法要具有多樣性。具體的方法，可以采用以下幾種：（1）、觀察法 觀察法主要是指教師在自然狀態(tài)下，有目的、有計劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和行為，并記錄下來，作為對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價的依據(jù)。觀察法是一種最基本的思想品德評價方法，其特點是簡便易行，優(yōu)點是所觀察的行為發(fā)生在自然環(huán)境中，被觀察者的行為比較自然，不足之處是觀察者處于被動狀態(tài)，只能消極等待被觀察者的某些行為發(fā)生。（2）、描述性評語：教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度、能力和行為等寫成評語，評語應(yīng)采用激勵性的語言。（3）、項目評價：按照不同項目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計活動計劃，可以圍繞真實的社會生活問題進(jìn)行活動。例如，讓學(xué)生結(jié)合教學(xué)，自己創(chuàng)作表演小品、即興演講、辯論、時事述評等；開展心理測試、參觀訪問、社會調(diào)查等主題活動；參加獻(xiàn)愛心、義務(wù)勞動、社區(qū)服務(wù)等活動。要求學(xué)生收集、組織、解釋或表達(dá)信息，如提交調(diào)查報告或小論文等，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價。（4）、談話：教師通過與學(xué)生各種形式的對話，獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價。談話法是一種最經(jīng)濟(jì)、最直接、最常用的評價方法。【案例】 陶行知的四塊糖

陶行知是我國著名的教育家。當(dāng)年他任育才學(xué)校校長時，有一天，他看到一名男生欲用磚頭砸同學(xué)，便將其制止，并責(zé)令其到校長辦公室。陶行知回到辦公室，見男生已在等他，便拿出一塊方糖給男生：“這是獎你的，因為你比我按時來了?！苯又帜贸鲆粔K方糖給男生：“這也是給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明你很尊重我。”男生將信將疑地接過糖。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感?！碧障壬炷贸龅谌龎K糖給他。這時，男生哭了：“校長，我錯了。同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖：“你已經(jīng)認(rèn)錯了，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了。” 陶行知先生用談話的方法，以肯定的評價使打人的男生認(rèn)識到錯誤，說明了恰當(dāng)?shù)恼勗捲u價能達(dá)到較好的教育效果。

談話法是一種針對性強、可靠性高的評價方法，其不足之處是花費時間較長。教師在評價中運用談話法時應(yīng)注意：（1）創(chuàng)設(shè)一種寬松、坦誠、信任的良好氣氛。（2）針對性要強，對于成長中的學(xué)生出現(xiàn)的較為典型問題，優(yōu)先考慮使用此法。（3）教師事先要有一定的準(zhǔn)備，明確談話的目的，提高談話的效率。（5）、成長記錄

建立學(xué)生的成長記錄袋，記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就。成長記錄袋，又稱成長檔案袋，可以說是記錄了學(xué)生在某一時期一系列的成長“故事”，是評價學(xué)生進(jìn)步過程、努力程度、反省能力及其最終發(fā)展水平的理想方式。（6）、考試

新課程改革是否還要對學(xué)生進(jìn)行考試？回答是肯定的。在新課程倡導(dǎo)的多元化、綜合性的評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)中，考試依然是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價的重要方式。問題在于改造我們的命題，改造我們的考試，改造我們的考試評定方式。

傳統(tǒng)評定成績的方法單純以考試結(jié)果為依據(jù)，只反映學(xué)生掌握書本知識的情況，沒有反映學(xué)生的能力、情感、態(tài)度和價值觀狀況，以致有的學(xué)生片面追求高分，出現(xiàn)“高分低能”、“言行不一”等情況，不能全面完成思想品德的課程目標(biāo)。于是，在基層任教的實踐中，我采取了綜合評分法，考試成績在卷面、實踐、課堂上的表現(xiàn)等方面均應(yīng)有所反映，以全面考核每個學(xué)生的知識，能力，情感、態(tài)度、價值觀。

1）知識考核，著重檢查學(xué)生對思想品德課基礎(chǔ)知識的理解和掌握，主要體現(xiàn)在平時的作業(yè)、測驗、考查和期中、期末的考試中。這一項是傳統(tǒng)評定成績中最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在綜合評分中依舊占有重要地位和很大比例。在知識考核中，紙筆測驗仍然是考試的重要方法之一。但是，不能簡單地運用紙筆測驗，而要認(rèn)真思考，如何才能充分發(fā)揮紙筆測驗的作用。要根據(jù)評價目的，確定編制哪些類型的題目，以及不同題目量的比例。在思想品德的紙筆測驗中，開放性試題可以很好地測量課程目標(biāo)所要求的學(xué)習(xí)結(jié)果。開放性試題，也叫發(fā)散性試題、創(chuàng)新能力評價題等，它是指試題允許、倡導(dǎo)并鼓勵答案多元化而不是唯一的試題。設(shè)置開放性試題的目的是為了切實體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，考查學(xué)生的思想品德狀況、綜合能力、實踐能力和創(chuàng)新思維能力。

2）一個學(xué)生能力的強弱主要反映在平時的各種實踐活動中。因此對能力的評定一定要注意學(xué)生在每次實踐活動中的表現(xiàn)。能力考核，包括學(xué)生理論的運用能力，即提出問題、分析問題、解決問題和書面表達(dá)能力；參加社會實踐和校內(nèi)外思想品德課中各項比賽反映出的能力；最主要的是學(xué)生在教學(xué)中查資料、表演節(jié)目等一系列活動中表現(xiàn)出來的能力。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)習(xí)成績、紀(jì)律較差的學(xué)生，在活動中不一定是弱者。因此，對于這些學(xué)生表現(xiàn)出的較突出的成績，要及時給予鼓勵，提高他們的積極性和自信心、自尊心。

3）情感、態(tài)度、價值觀表現(xiàn)包括學(xué)生在課內(nèi)外和校內(nèi)外的表現(xiàn)。課內(nèi)外表現(xiàn)考核為學(xué)生在思想品德教學(xué)一系列活動中，如預(yù)習(xí)、查資料、表演節(jié)目、聽課、討論、回答、練習(xí)中所表現(xiàn)的態(tài)度。校內(nèi)外的表現(xiàn)考核，指每學(xué)期可以利用家長、班主任提供的成長記錄袋中的有關(guān)材料，進(jìn)行打分。

上面是教學(xué)設(shè)計的基本環(huán)節(jié)。此外，還有諸如：教學(xué)資源鏈接、設(shè)計理念、設(shè)計意圖等等

四、傳統(tǒng)教案和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的區(qū)別

教案也稱課時計劃，即教師經(jīng)過備課，以課時為單位設(shè)計的具體教學(xué)方法。教案是上課的重要依據(jù)，通常包括：班級、學(xué)科、課題、上課時間、課的類型、教學(xué)方法、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、課的進(jìn)程和時間 分配等。有的教案還列有教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段（如電影、投影、錄像、錄音等）的使用、作業(yè)題、板書設(shè)計和課后自我分析等項目。

教學(xué)設(shè)計方案，內(nèi)容包括學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析、學(xué)生特征分析、任務(wù)分析、教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計思路或意圖、教學(xué)過程、課堂小結(jié)（含板書設(shè)計）、自主性評價（教學(xué)反思）、教學(xué)資源鏈接等。

一、概念的范疇不同

教案是教育科學(xué)領(lǐng)域這的一個基本概念，又叫課時計劃，是以課時為單元設(shè)計的具體教學(xué)方案，是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。教案的基本組成部分是教學(xué)進(jìn)程，內(nèi)含教學(xué)綱要和教學(xué)活動安排，教學(xué)方法的具體應(yīng)用和各種組成部分的時間分配等。

教學(xué)設(shè)計也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，是教育技術(shù)學(xué)科的重要分支，形成發(fā)展于20世紀(jì)60年代。它包括宏觀設(shè)計和微觀設(shè)計，主要是運用系統(tǒng)分析方法、解決教學(xué)問題，優(yōu)化教學(xué)效果為目的，以傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，具有很強的理論性、科學(xué)性、再現(xiàn)性和操作性。課堂教學(xué)設(shè)計屬于微觀教學(xué)設(shè)計的范疇。

二、對應(yīng)層次不同

教學(xué)設(shè)計是把學(xué)習(xí)者作為它的研究對象，所以教學(xué)設(shè)計的范圍可以大到一個學(xué)科、一門課程，也可小到一堂課、一個問題的解決。目前的教學(xué)組織是以課堂教學(xué)為主，所以課堂教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計中運用最多的一個層次。

教案就是教學(xué)的內(nèi)容文本指導(dǎo)老師自己上課用的。也是考察一個教師備課的一個依據(jù)。從研究范圍上講教案只是教學(xué)設(shè)計的一個重要內(nèi)容，因此教學(xué)設(shè)計與教案的層次關(guān)系是不完全對等的。

三、設(shè)計的出發(fā)點不同

教案是教材意圖和教師意圖的體現(xiàn)，它的核心目的就是教師對教學(xué)內(nèi)容的理解為依據(jù)的一種純粹的“教”案。強調(diào)教師的主導(dǎo)地位，卻常常忽略了學(xué)生的主體地位。

教學(xué)設(shè)計是“一切從學(xué)生出發(fā)”，以學(xué)生對知識的理解能力、掌握程度為依據(jù)，教師在設(shè)計中既要設(shè)計教，更要設(shè)計學(xué)，怎樣使學(xué)生學(xué)得更好，達(dá)到更好的教學(xué)效果是教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想。

四、包含的內(nèi)容不同

教案一般包括教學(xué)目的、教學(xué)方法、重難點分析、教學(xué)進(jìn)程、教具的使用、課型、教法的具體運用，時間分配等因素，從而體現(xiàn)了課堂教學(xué)的計劃和安排。

教學(xué)設(shè)計從理論上來講，有教學(xué)目標(biāo)分析、教材內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)重點目標(biāo)闡明、學(xué)情分析、教學(xué)策略的制定、媒體的分析使用及教學(xué)評價等七個元素，然而在實際的教學(xué)工作中，我們討論比較多的是學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)評價三個主要元素。教案與教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容對比（1）目的與目標(biāo)

教案中稱之為教學(xué)目的，多來源于教學(xué)大綱的要求，比較抽象，可操作性差，使課程重視了整體性、統(tǒng)一性，忽視了學(xué)生個性的發(fā)展，淡漠了世界觀和人生觀的修養(yǎng)。

教學(xué)設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)可由教師依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實際水平來制定，教學(xué)目標(biāo)更加體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，教學(xué)目標(biāo)更加具體，更加具有可操作性。（2）重難點分析與教學(xué)內(nèi)容分析

教案中的重難點分析主要由教學(xué)大綱指出，是教師上課講解的主要內(nèi)容和教案的重要組成部分；

教學(xué)設(shè)計中的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)習(xí)者進(jìn)行分析，有一定的系統(tǒng)性和連續(xù)性，分析得到的重點和難點常常是媒體設(shè)計時所針對解決的對象。

（3）教學(xué)進(jìn)程與新課程教學(xué)過程設(shè)計

教案的教學(xué)過程就是教師怎樣講好教學(xué)內(nèi)容的過程。重視對學(xué)生進(jìn)行封閉式的知識傳授和技能訓(xùn)練，強調(diào)教師的主導(dǎo)地位。

教學(xué)設(shè)計：分為三個階段：準(zhǔn)備階段、實施階段和評價階段。不同的課型教學(xué)過程的設(shè)計流程不一樣。但是一定要體現(xiàn)學(xué)生既是教學(xué)活動的對象，又是教學(xué)活動的主體，教學(xué)過程的設(shè)計要充分考慮這一主要特點。（4）教學(xué)方法和教學(xué)用具

教案中的教具使用比較簡單，多為模型、掛圖等公開發(fā)行的教具，缺乏針對性和創(chuàng)新性；

教學(xué)設(shè)計非常重視媒體的選用和使用，而且注意使用時的最佳作用和最佳時機(jī)，有較理想的教學(xué)效果。（5）教學(xué)評價

教案：在編寫的過程中評價體現(xiàn)的不明顯；

教學(xué)設(shè)計：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對學(xué)生掌握知識、形成能力的狀況作出準(zhǔn)確而及時的評價，是教學(xué)設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)。

1.由過去主要評價教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變；

2.由過去注重“雙基”和“學(xué)科能力”目標(biāo)落實的評價向既注重“雙基”和“能力”的形成，也注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度的發(fā)展轉(zhuǎn)變；

3.由注重教師對教材使用和教學(xué)方法選擇的評價，向注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和教學(xué)媒體的有效利用轉(zhuǎn)變?？傊?，教案作為經(jīng)驗科學(xué)的產(chǎn)物仍需進(jìn)一步理論化，特別是現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育媒體的日漸介入，對教案的編寫有巨大的沖擊力；

教學(xué)設(shè)計雖然有了自己的理論框架，但還需要在教育實踐中充實和完善。由于二者既有相同點又有明顯區(qū)別。而且二者都要在教育實踐中得以發(fā)展，很可能在不久的教育實踐中二者會走上相互融合的道路。完全 有理由相信擁有現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計思想的教案會有著更加令人滿意的教學(xué)效果。

第三篇：初中《思想品德》課三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計與教學(xué)實踐

初中《思想品德》課三維教學(xué)目標(biāo)的

設(shè)計與教學(xué)實踐

上海市豐鎮(zhèn)中學(xué)

周莉

申報學(xué)科 政治

聯(lián)系電話

***

初中《思想品德》課三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計與教學(xué)實踐

周 莉

作者單位：豐鎮(zhèn)中學(xué)

申報學(xué)科：政治

聯(lián)系電話：*** 教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂。思想品德課傳統(tǒng)課堂教學(xué)只注重認(rèn)知性目標(biāo)，而新課程要求課堂教學(xué)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)是三維的，即知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀。但對于如何實現(xiàn)三維目標(biāo)，許多教師是茫然的，只好在教學(xué)形式上做文章，如多提問、多討論、多贊揚，認(rèn)為只要課堂氣氛活躍、熱熱鬧鬧就達(dá)到三維目標(biāo)。于是就出現(xiàn)游離于教學(xué)內(nèi)容的“貼標(biāo)簽式的”生硬的情感教育。其結(jié)果是一堂課下來，表面上熱熱鬧鬧，形式多樣，但學(xué)生學(xué)到了什么？有時連應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生掌握的最基本的知識都沒有掌握。出現(xiàn)這種現(xiàn)象根子還是教師缺乏目標(biāo)意識。筆者結(jié)合新課程的相關(guān)內(nèi)容就三維目標(biāo)的設(shè)計與教學(xué)實踐提出如下方略供同行參考并作進(jìn)一步的探索。

一、《思想品德》課三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計

（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重要性

沒有目標(biāo)的教學(xué)是盲目的教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。要保證課堂教學(xué)取得預(yù)期的成功，首先必須提出明確而確實的教學(xué)目標(biāo)，并緊緊圍繞這個目標(biāo)開展行動。

1、目標(biāo)的導(dǎo)向作用是優(yōu)化教學(xué)的前提

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的導(dǎo)向。教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果有直接的關(guān)系。我們可以用公式來表示：目標(biāo)導(dǎo)向×教學(xué)效率= 教學(xué)效果。該公式表明：目標(biāo)導(dǎo)向如果是正確的，就取得正向教學(xué)效果；如果目標(biāo)導(dǎo)向是錯誤的，取得負(fù)向教學(xué)效果。在前者情況下，教學(xué)效率越高，則教學(xué)效果越好；在后者情況下，教育效率越高，則越是幫倒忙。目標(biāo)具有導(dǎo)向作用，因此，教師為了保證教學(xué)效果，首先得選對教學(xué)目標(biāo)。

2、目標(biāo)的激勵作用使優(yōu)化教學(xué)得以實現(xiàn)

目標(biāo)不僅有導(dǎo)向作用，在教學(xué)過程中，它還起著激勵的作用。目標(biāo)的實現(xiàn)就是需求的滿足。學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是多層次的，知識的增長、技能的習(xí)得、情感的滿足、觀念的形成、個性的發(fā)展都是學(xué)生的需求。因此，對待不同的學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點是不同的，既要滿足學(xué)生偏愛的目標(biāo)需求，又要引導(dǎo)學(xué)生的需求、激發(fā)學(xué)生的需求，促使學(xué)生全面發(fā)展。教師要用目標(biāo)的全面性來激發(fā)學(xué)生，目標(biāo)越明確越能增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。

3、目標(biāo)的評價作用使優(yōu)化教學(xué)得以完善

優(yōu)化教學(xué)的實現(xiàn)只能在動態(tài)中實現(xiàn)。這個動態(tài)不僅僅是指在課堂上的師生互動，也包括教師的課本身，“沒有最好，只有更好”同樣適用于教學(xué)。要真正使優(yōu)化教學(xué)得到實現(xiàn)，還需進(jìn)行評價反思、調(diào)整、完善，這個評價、反思的過程圍繞教學(xué)目標(biāo)展開。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是什么？我確定的教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)得怎么樣？沒有完成教學(xué)目標(biāo)的原因在哪里？這個過程是自我調(diào)整、自我完善的前提，是使優(yōu)化教學(xué)在動態(tài)中實現(xiàn)的必要環(huán)節(jié)。

因此，合理的教學(xué)目標(biāo)一經(jīng)確定，就會對教學(xué)活動產(chǎn)生促進(jìn)作用。

（二）三維目標(biāo)設(shè)計遵循的原則

思想品德課三維目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計必須要遵循以下原則：

1、目的性。所謂目的性，就是設(shè)計教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時教學(xué)目的和要求為依據(jù)來制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的設(shè)計為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時教學(xué)知識要求和能力培養(yǎng)的需要。

2、整合性。所謂整合性，就是設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動作技能三個領(lǐng)域統(tǒng)一在一個目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。在教學(xué)過程中，不應(yīng)當(dāng)將它們作為三個環(huán)節(jié)分別操作。任何知識和技能的獲得，都必須經(jīng)歷一定的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)活動中去感受和理解這種知識的產(chǎn)生與發(fā)展，并運用一定的學(xué)習(xí)方法和策略，學(xué)會學(xué)習(xí)，發(fā)展智能；這些活動，又同時使他們體驗到積極的情 3 感，掌握正確的態(tài)度，受到價值觀的教育。因此，在教學(xué)中應(yīng)該全面關(guān)注三維目標(biāo)并將它們整合于統(tǒng)一的教學(xué)活動過程。

如在講《關(guān)愛父母 學(xué)會孝敬》時，單純靠教師站在講臺上給學(xué)生講：為什么要孝敬父母，如何孝敬父母，學(xué)生只是機(jī)械地接受，難以產(chǎn)生情感上的共鳴。如果換一種思路，先讓學(xué)生回家調(diào)查：“父母在養(yǎng)育你的過程中，遇到了哪些艱辛？在工作中碰到了哪些困難？他們對你有哪些希望”，然后在課堂上讓學(xué)生以“夸夸我的爸爸媽媽”和“我應(yīng)如何報答他們”為主題進(jìn)行匯報。在這一過程中，單調(diào)、枯燥的內(nèi)容也顯得親切有趣，變得容易理解和掌握，學(xué)生增進(jìn)了對父母的感情，能力也得到了培養(yǎng)。

3、適切性。所謂適切性，就是設(shè)計教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過高與不及的兩種傾向。設(shè)計的思品教學(xué)目標(biāo)必須正確了解學(xué)生在思想品德方面的真實內(nèi)心以及行為表現(xiàn)，從而使教學(xué)目標(biāo)落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。為了使教學(xué)能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，至少應(yīng)該確定學(xué)生兩種發(fā)展水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是可能完成的發(fā)展水平，它表現(xiàn)為學(xué)生還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠解決這些任務(wù)。教師要使活動目標(biāo)落在這兩個水平之間的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，就如讓學(xué)生跳起來能摘到果實，這樣的目標(biāo)才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

如在上《我們需要哪些鄰里道德》時，結(jié)合學(xué)生高空拋物等不良習(xí)慣，我設(shè)計了這樣的教學(xué)目標(biāo)。知識與能力要求：懂得鄰里道德的四個方面及其關(guān)系，明白處理好鄰里關(guān)系是青少年的一種重要品質(zhì)；過程和方法要求：通過對鄰里生活的調(diào)查訪問，了解自己和同學(xué)日常鄰里生活的情況，反思自己在對待鄰里關(guān)系方面的行為表現(xiàn)并針對存在的問題提出改進(jìn)意見；情感、態(tài)度和價值觀要求：自覺遵守鄰里道德，保持良好的鄰里關(guān)系，防止和克服種種不文明的思想和行為，培養(yǎng)學(xué)生正確對待和處理鄰里關(guān)系的優(yōu)良品德。設(shè)計這樣的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生通過努力基本能達(dá)成教學(xué)目的，改掉自身不良習(xí)慣。

4、可操作性。所謂可操作性，就是設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)要用簡明的語言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過程中把握落實。在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時盡量要精細(xì)、精確一些，不要太大、太高，就具體到某一個方面或某一個環(huán)節(jié)，使用一些更加精準(zhǔn)的行為動詞。

如對知識與能力目標(biāo)的表述時，盡量使用“了解、說出、背誦、辨認(rèn)、描述、揭示、理解??”等行為動詞；對情感態(tài)度價值觀的表述盡量使用“感興趣、蔑視、熱愛、珍惜、品味、賞析??”等行為動詞。我在上《新的學(xué)校 新的向往》一課時，是這樣設(shè)計三維目標(biāo)的。知識與能力要求：了解新學(xué)校的方位、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施、新學(xué)校的規(guī)章制度和管理措施、新學(xué)校的光榮歷史以及新學(xué)校的特色；過程和方法要求：在對新學(xué)校的觀察、調(diào)查的基礎(chǔ)上，繪制一幅從家通往新學(xué)校的線路圖；情感、態(tài)度和價值觀要求：激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校的情感，認(rèn)同新學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)，并能以此指導(dǎo)自己的行動。

這樣，通過行為動詞的表述，使教學(xué)目標(biāo)更具有操作性，也更有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

（三）如何進(jìn)行三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計

如何確立某一個教學(xué)單元或某一節(jié)課的三維目標(biāo)，筆者以為，要著重做好以下四方面的工作：

1、理清三維目標(biāo)之間的關(guān)系

初中《思想品德》新課程目標(biāo)分三個維度：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。新課程的三維目標(biāo)既有區(qū)別又有聯(lián)系，一方面，它們各有不同的要求，體現(xiàn)了不同的層次性，其中知識目標(biāo)是基礎(chǔ)，能力目標(biāo)是主導(dǎo)，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)是靈魂。因此，當(dāng)我們把它們轉(zhuǎn)化成內(nèi)容目標(biāo)時，不能相互混淆，更不能相互代替。另一方面，它們又是一個有機(jī)的整體，知識與技能是實現(xiàn)過程與方法、情感態(tài)度與價值觀兩維目標(biāo)的載體，過程與方法是銜接知識與技能和情感態(tài)度與價值觀兩維目標(biāo)的橋梁，也是實現(xiàn)其他兩維目標(biāo)的手段，而情感態(tài)度與價值觀又是知識與技能、過程與方法的升華。可見，他們是一種相互依存、互為基礎(chǔ)、彼此滲透，相互融合的關(guān)系，統(tǒng)一于學(xué)生的成長和發(fā)展之中。

2、認(rèn)真分析教材內(nèi)容

教材是教學(xué)的核心資源，是課堂教學(xué)的“腳本”。教學(xué)目標(biāo)的確定是由教材內(nèi)容來決定的，離開了教材，教學(xué)設(shè)計就成了無源之水，無本之木。因此，在確立教學(xué)目標(biāo)之前，教師要認(rèn)真研讀教材，掌握其精神實質(zhì)和結(jié)構(gòu)體系，主要包括：弄懂教材的特點是什么；教材講述了哪些主要內(nèi)容、基本概念、原理等；了解教材由幾節(jié)、幾段構(gòu)成，其內(nèi)容是如何安排的；弄透教材是怎樣闡述一些觀點和道理的，怎樣來組織、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的；教材是以激發(fā)情感、引導(dǎo)行為為主，還是以闡述道理為主；教材內(nèi)容與社會實際、與學(xué)生的實際有怎樣的聯(lián)系，聯(lián)系實際的問題是什么等等。分析教材首先要求把課程標(biāo)準(zhǔn)和教材信息轉(zhuǎn)化為自己的信息，還要回顧該教學(xué)內(nèi)容先前的實踐經(jīng)驗和反思。

3、要切實了解學(xué)生情況

了解學(xué)生的真實情況，目的是解決學(xué)生的實際問題、澄清認(rèn)識誤區(qū)，為教學(xué)找到切入點。對學(xué)生基本情況進(jìn)行研究始終是教學(xué)目標(biāo)確立的一個基礎(chǔ)。通過學(xué)生訪談可以發(fā)現(xiàn)，盡管天天和學(xué)生在一起，但我們并不完全了解學(xué)生。如果僅憑自己的主觀感覺和經(jīng)驗推斷學(xué)生的認(rèn)知水平，就會造成主觀認(rèn)識與客觀現(xiàn)實的差距，從而導(dǎo)致教育教學(xué)活動無效。因此，教學(xué)目標(biāo)的確定要適合學(xué)生的年齡特點和心理特點，要知道學(xué)生心里想的是什么，有什么需求，對新知識內(nèi)容持有什么樣的觀點和態(tài)度，認(rèn)識上、行為上有什么誤區(qū)，有什么障礙以及學(xué)生的認(rèn)識水平和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、對教學(xué)方法的要求和意見等。努力做到備課摸清學(xué)生的思想熱點，講課消除學(xué)生的思想疑難點，作業(yè)和考試結(jié)合學(xué)生的思想興奮點，有的放矢地提高思想品德教育的實效性，讓學(xué)生通過實踐達(dá)到“以知踐行，知行統(tǒng)一”。

二、《思想品德》課三維目標(biāo)在教學(xué)過程中的實踐

那么，《思想品德》課三維目標(biāo)在教學(xué)過程中的實踐應(yīng)注意哪些問題呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面去考慮：

1、并重性

所謂并重性是指：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維并重，不能重知識輕過程虛情態(tài)。

6（1）在實踐中實現(xiàn)知識與能力、過程與方法的并重

眾所周知，無論對哪一門學(xué)科而言，學(xué)科的探究過程與方法都具有重要的教育價值，學(xué)科的概念、觀點只有和相應(yīng)的探究過程及方法結(jié)合起來，才能使學(xué)生的理智過程和整個精神世界獲得實質(zhì)性發(fā)展與提高。

如在學(xué)習(xí)“創(chuàng)建節(jié)約型社會”這個知識點時，我在九年級開展了相關(guān)的調(diào)查。學(xué)生以自己的生活經(jīng)驗為中心，訪談長輩，了解不同年代人們對節(jié)約的態(tài)度，并提出了合理節(jié)約的主張。在收集了大量資料的基礎(chǔ)上，以“節(jié)約在我手中”為課題，結(jié)合“國情”這一中心知識點，在課堂內(nèi)外進(jìn)行了系列教育。課堂外調(diào)動學(xué)生的積極性，開展相關(guān)的實踐活動，課堂中充分注重了“三維”教學(xué)目標(biāo)的落實，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實踐，從身邊生活和國家發(fā)展兩大角度理解節(jié)約的重要性。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就不僅僅局限于40分鐘的課堂時間，而是把它拉長分布在他所生活的各個時空中。在這個過程中，學(xué)生摸索到了方法，也正是因為有了過程學(xué)生的能力也提高。所以教學(xué)過程中，教師的作用就是要能創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠獨立探究的情境，在實踐活動中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。這樣通過實踐活動進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生所獲得的知識不再是空洞、抽象的，而是具體生動的、豐富的。與此同時，學(xué)生的觀察能力，動手能力，創(chuàng)造思維能力也能得到培養(yǎng)與充分發(fā)展，最終實現(xiàn)知識與能力、過程與方法的并重。

（2）在豐富多采的情景活動中實現(xiàn)知識與能力、情感態(tài)度價值觀的并重 學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程，如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動既不能發(fā)生也不能維持。所以在新課程下我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情景實現(xiàn)知識與能力、情感態(tài)度價值觀的并重，力爭使情感態(tài)度成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)的靈魂。

如在初二思想品德課《關(guān)愛父母，學(xué)會孝敬》內(nèi)容講解時，我是這樣實踐的：上課前，讓同學(xué)們利用雙休日的時間開展一次《讓我來做一天父母》的活動，當(dāng)一天媽媽或爸爸，與自己的父母進(jìn)行換位。從早晨準(zhǔn)備早餐到準(zhǔn)備晚餐，晚上監(jiān)督孩子寫作業(yè)并檢查孩子的作業(yè)。在這個過程中讓學(xué)生體驗為人父母的辛勞，并 7 讓學(xué)生寫一篇感想在課堂上進(jìn)行交流。課堂上，教師先請同學(xué)們談了自己做一天父母的感想，引出課題，通過這次活動讓同學(xué)體驗父母養(yǎng)育子女的艱辛；為人子女必須要孝敬自己的父母。老師又提出了作為未成年人應(yīng)該在孝敬父母方面做些什么呢？有許多學(xué)生提出了幫助父母干家務(wù)，父母生病照顧父母，努力學(xué)習(xí)報答父母??最后大家在《常回家看看》歌聲中結(jié)束了這堂課。用歌聲點燃孝敬父母之情，在生活中努力為父母干一些力所能及的事，等成人以后常回家看看，給父母以精神慰藉，使其盡享天倫之樂。這樣，通過一個好的學(xué)習(xí)活動，不但完成了“知識與技能”目標(biāo)，而且學(xué)生們通過自己的親歷和體驗獲得了很多的“直接經(jīng)驗”，對學(xué)生們情感態(tài)度和價值觀的教育更是達(dá)到了“潤物無聲”的效果。

2、靈活性

靈活性是指三維目標(biāo)在教學(xué)實踐中有所選擇、有所側(cè)重的要求。從一般意義上說，教師的每一堂、每一知識單元的教學(xué)，都應(yīng)當(dāng)而且必須體現(xiàn)“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”三方面的目標(biāo)，因為這些目標(biāo)是難以分割地融合于一體的。但是，在具體的教學(xué)活動中，又有一個更需要突出什么目標(biāo)的問題。三維目標(biāo)在不同類型的課程中，其結(jié)構(gòu)、主次、實現(xiàn)方式是不同的。

比如在《實踐與探究》課中“過程與方法”便是顯性的、主要的教學(xué)目標(biāo)，這類課程的目標(biāo)就是使學(xué)生通過實踐與探究形成正確價值觀。如六年級《實踐與探究

（四）夸夸我班好學(xué)生》側(cè)重過程與方法要求：通過交流本班好人好事的過程，從而達(dá)到互相學(xué)習(xí)，取長補短，爭做全面發(fā)展的好學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀要求。

對不同的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)任務(wù)和課型來說，教學(xué)目標(biāo)總是不同的?？傊?，應(yīng)當(dāng)在全面達(dá)成目標(biāo)的策略思想指導(dǎo)下，著眼于整體的課程內(nèi)容和長時的學(xué)習(xí)活動，有計劃、有重點地分析具體內(nèi)容的特點，突出重點，講求實效。

3、隱蔽性

教師在考慮教學(xué)目標(biāo)時既要著眼顯性的（看得見的知識與技能目標(biāo)）、短期的可檢測目標(biāo)，更要著眼隱性的（看不見的方法、情感、態(tài)度、價值觀）、長期的可檢測目標(biāo)；堅持單一與綜合相結(jié)合，顯性與隱性相結(jié)合，長期與短期相結(jié)合。

例如日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步使人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活方式發(fā)生了深刻變化，也使國際競爭日趨激烈，國際競爭歸根到底是人才的競爭。椐相關(guān)的調(diào)查顯示，入世后我國最緊缺的人才，一是信息、金融、法律和管理等領(lǐng)域的高層次專業(yè)人才；二是生物技術(shù)、環(huán)保技術(shù)領(lǐng)域的高層次科技人才；三是熟悉世貿(mào)組織規(guī)則、能參與解決國際爭端的專門談判人才；四是了解國際慣例、符合時代需要的外語人才；五是跨領(lǐng)域、跨行業(yè)、跨學(xué)科的復(fù)合型人才。某教育專家指出，新世紀(jì)的中國教育，除了要求學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和應(yīng)用能力外，還要強調(diào)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感，要求學(xué)生能夠自主、有效地探究學(xué)習(xí)，注意培養(yǎng)國際合作與國際競爭意識。某權(quán)威專家提出：入世后，中國教育要努力造就具有國際視野的中國人。為此，我們給學(xué)生布置了這樣的作業(yè)。（1）請你利用上述信息，運用所學(xué)知識幫助學(xué)校擬一份“優(yōu)秀中學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)”。（2）為適應(yīng)新世紀(jì)對人才的需求，你準(zhǔn)備培養(yǎng)自己哪些能力？（3）請設(shè)計一條宣傳廣告語，以展示入世后中國中學(xué)生的風(fēng)采（不要超過30個字）。（4）請你參照范例舉出兩個由于科技進(jìn)步改變了你家或所在地生產(chǎn)、生活方式的例子。例如，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用使我足不出戶就能接受遠(yuǎn)程教育。上述問題是以時事材料為背景而設(shè)計的開放性教學(xué)目標(biāo)，有顯性的、單一的、近期的，也有隱性的、長期的、綜合的教學(xué)目標(biāo)，從而活躍了學(xué)生思維。這正是新課標(biāo)的體現(xiàn)。

4、開放性

是指預(yù)定目標(biāo)與生成的個性化目標(biāo)的兼容。教學(xué)目標(biāo)作為一種預(yù)期的結(jié)果，是人們對教學(xué)活動結(jié)果的一種主觀的愿望，是對完成教學(xué)活動后學(xué)習(xí)者應(yīng)達(dá)到的行為狀態(tài)的詳細(xì)具體的描述。它通過教學(xué)活動落實課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，從而在學(xué)生身上引起素質(zhì)和行為的變化。

但是，由于教學(xué)內(nèi)容涵義的的豐富性，學(xué)生憑自身的經(jīng)驗與體驗對教材解讀而產(chǎn)生的多義性，教學(xué)活動中教師與學(xué)生對話碰撞產(chǎn)生出新異性，以及現(xiàn)代課程 9 資源的廣袤性，隨著學(xué)生的生命活力和創(chuàng)造潛能被激發(fā)，一些新的目標(biāo)就會引發(fā)和生成出來，而這種非預(yù)期目標(biāo)的產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)是更有意義的。如在《科學(xué)改變著我們的生活》的教學(xué)中，我安排了一個學(xué)習(xí)活動：以“科學(xué)改變著我們的生活”為主題，從衣食住行四個方面檢索相關(guān)資料，討論“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用會給我們的日常生活帶來怎樣的變化？討論過程中，一位同學(xué)提出：“科學(xué)技術(shù)使我們的環(huán)境越來越好?！绷硪晃煌瑢W(xué)立即提出異議：“有些科技發(fā)明也會破壞環(huán)境，現(xiàn)在不是有白色污染嗎？”不久兩人由爭論變?yōu)榱藸幊?。學(xué)生的爭吵已涉及到科學(xué)技術(shù)中的人文精神，毫無疑問，這是一個很有價值的爭吵，但爭吵不利于問題的解決，于是我先告知他們意見不同時該如何進(jìn)行交流的方法，接著又提出這樣的問題：環(huán)境污染是不是因為科技本身引起的？我們在講科技給我們的生活帶來種種好處的同時，不能忘記什么呢？此時學(xué)生的思維被激活，于是討論進(jìn)一步深入??。全班交流時，他們的精彩發(fā)言使其他同學(xué)也受到啟發(fā)，得益匪淺。

預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實際過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗，要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)的預(yù)定的要求。

綜合以上分析可以看出，在新課程背景下教師確立思想品德課的教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)以人為本、促進(jìn)學(xué)生道德踐行的教育理念，以學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為根本依據(jù)，以學(xué)生的認(rèn)知差異和心理水平為基礎(chǔ)，具體、明確地確定知識、能力、情感態(tài)度價值觀等多重目標(biāo)。設(shè)計出明確、具體的教學(xué)目標(biāo)之后，我們要緊扣教學(xué)目標(biāo)，精選教材中適合學(xué)生實際的內(nèi)容，同時根據(jù)學(xué)生實際整合一切貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際、有利于教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的鮮活的學(xué)習(xí)資源，進(jìn)而完成全部教學(xué)設(shè)計，提高《思想品德》課德育的實效性。

第四篇：《思想品德》課程的特點及其教學(xué)把握

《思想品德》課程的特點及其教學(xué)把握

――談?wù)剬W(xué)習(xí)新課標(biāo)的體會

襄樊四十二中

邱宜川

由國家教育部制訂的全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿》（以下簡稱思品課標(biāo)）已正式頒布。為了有利于新課標(biāo)的實施和新教材的使用，今年暑假市教育部門不遺余力地組織教師們學(xué)習(xí)新課標(biāo)和新教材。筆者有幸參加了此次大規(guī)模地培訓(xùn)活動，從中獲益非淺，教育觀念上有了大的進(jìn)步。

下面，我想就《思想品德》課程的特點及如何在教學(xué)上把握談?wù)剛€人的一點認(rèn)識和體會。

思品課標(biāo)在其前言部分的課程性質(zhì)一節(jié)里指出，《思想品德》課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修課程。主要有以下特點：

1． 思想性

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代 表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會生活和學(xué)生思想實際，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強愛國主義、集體主義的思想感情，逐步樹立中國特色社會主義的共同理想，為學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎(chǔ)。

2． 人文性

注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的 成長需要與生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。

3． 實踐性

注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生 自主參與的、豐富多樣的活動，擴(kuò)展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

4． 綜合性

從學(xué)生適應(yīng)社會公共生活和思想品德形成與發(fā)展的 實際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會的關(guān)系為主線，對道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)

整合。

思品課標(biāo)用精練的語言、較少的文字全面闡述了本課程的性質(zhì)、特點。雖然文字不多，但我們能夠從中感受到思品課標(biāo)那深邃的思想內(nèi)涵。它使我們對思想品德課程有了一個全新的認(rèn)識和定位。我們作為思品課授課教師，不僅體驗到了黨和國家對思想品德課的重視，也感受到了肩上的重任與壓力。因此，教師們應(yīng)當(dāng)正確理解思品課的特點，努力開展適合思品課特點的教育教學(xué)。

筆者認(rèn)為，教師們需要做到以下幾點： 1． 更新教育理念

在新一輪的教學(xué)改革中，更新教育觀念不僅僅是一句口號，已經(jīng)變 成今天教師們自覺的行動。誰的觀念落后，思想落伍，誰就可能被時代所淘汰，潮流所淹沒。我們再也不能停留于過去的陳舊的教育教學(xué)理念，而代之以全新的教育教學(xué)理念。

新的思品課標(biāo)完全改變了現(xiàn)行課程“識記”“理解”“運用”的梯級認(rèn)知目標(biāo)體系，而取而代之的是以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首，兼顧能力、知識的新的目標(biāo)體系。新的思品課標(biāo)更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。教師在教學(xué)中不再僅僅是關(guān)注學(xué)生對于某個結(jié)論是否掌握或記住多少。2． 構(gòu)建全新形式

現(xiàn)行的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)是按照教學(xué)內(nèi)容和基本要求的形式來限 定課程內(nèi)容。而新的思品課標(biāo)完全改換了這種方式，而是采用以內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動建議的形式來構(gòu)架。這樣，就給教學(xué)實施者發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性以更大的空間。

新的思品課標(biāo)其內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分由學(xué)習(xí)領(lǐng)域（如心理、道德、法律和國情教育等）而至學(xué)習(xí)主題（如認(rèn)識自我、自尊自強、學(xué)法用法等）再至目標(biāo)要素（悅納自己的生理變化、理解情緒的多樣性、了解自我評價的重要性等），闡述學(xué)生在不同階段就實現(xiàn)的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，用盡可能清晰的、便于理解和可操作的行為動詞從知識、能力、情感態(tài)度與價值觀三方面進(jìn)行描述。

3． 倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

本著“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的”這一理念，新的思品課標(biāo)強化了過程性、體驗性目標(biāo)，以期引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究的學(xué)習(xí)方式。

由于思想品德的形成與發(fā)展，既需要正確的價值引導(dǎo)，又需要經(jīng)由學(xué)生的獨立思考和親身實踐才能真正內(nèi)化。新的思品課標(biāo)將深刻的理論蘊涵在鮮活的生活主題之中，鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行探究、體驗通過學(xué)生的道德踐行和生活實踐，促進(jìn)思想品德的知行統(tǒng)一。因此，正確的價值引導(dǎo)與尊重學(xué)生的的思考、實踐相統(tǒng)一就成為思品課所遵循的原則。4． 全面把握教材

從上述特點出發(fā)，教師們應(yīng)當(dāng)全面把握新教材。思品課的思想性是 本課的靈魂，如果說其它課程的主要特點是科學(xué)性的話，那么思品課的思想性就已經(jīng)包含了科學(xué)性的因素，沒有思品課的思想性就不可能有思品課的科學(xué)性，反之亦然。

光有思想性、科學(xué)性是不夠的，思品課的人文性是本課的立足點是根。人文性的特點充分說明，本課關(guān)注人的全面發(fā)展，包括人的精神、人的身體?？傊P(guān)注人的生命一切。思品課的實踐性是本課的出發(fā)點和歸宿。而思品課的綜合性，則是思品課與其它課程的最大區(qū)別之所在，應(yīng)當(dāng)把本課看成是認(rèn)識論和方法論。它的理論來源于其它學(xué)科，它的方法存在于一切學(xué)科。正因為如此，思品課教師們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

2004年9月12日

第五篇：思想品德課程培訓(xùn)心得體會

思想品德課程培訓(xùn)心得體會

2012年5月19日至20日上午，我和同年級的教師參加了教師轉(zhuǎn)正的培訓(xùn)課，所謂有所學(xué)、有所得。此次培訓(xùn)我終有所獲。

課程標(biāo)準(zhǔn)之學(xué)習(xí)

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》知多少？——老師一開始提出就難倒了課室里大部分教師的問題，我也不例外。但經(jīng)過了解和記憶，我也把握了其基本的組成部分。包含課程性質(zhì)、基本理念、設(shè)計思路等內(nèi)容的前言；分類總分目標(biāo)的課程目標(biāo)；函納認(rèn)識自我、我與他人和集體、我與社會和國家的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；最后，則是由教學(xué)、評價、教材編寫等建議組成的實施要求及建議。的確，作為教師在教學(xué)設(shè)計方面需要體現(xiàn)課標(biāo)，要注意以初中生生活為基礎(chǔ)，有目的性地促進(jìn)其思想品德健康發(fā)展，摒棄以往的純粹以教材知識為主的教學(xué)方法，做到正確價值觀的引導(dǎo)與與學(xué)生獨立思考，積極實踐相統(tǒng)一。

教學(xué)設(shè)計之討論

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑苯?jīng)過《世界文化之旅》的討論學(xué)習(xí)，我們集合了小組成員的智慧完成了教學(xué)設(shè)計的課堂作業(yè)。此間，對組內(nèi)優(yōu)秀老師的教學(xué)設(shè)計方法讓我更加明白了在此次小組討論的收獲與在今后的教學(xué)過程中我需要從哪些方向去教導(dǎo)學(xué)生。

一、提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，集思廣益，平時多與

伙伴合作、多學(xué)習(xí)他人的方法，以豐富自己的各方面知識。

二、把握教材的特點，適當(dāng)以幽默，易懂的言語來與學(xué)生交流，引

發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

三、適時地突破傳統(tǒng)的思維模式和教學(xué)方式，以獨特的方式來教學(xué)。

錄像視頻之見解

目前舉辦公開課已經(jīng)是每個學(xué)校習(xí)以為常的活動了，觀看完此公開課視頻，我不難發(fā)現(xiàn)，能夠開公開課的老師，他們無疑是擁有了一定的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，其目的之一也是為了讓其他老師學(xué)習(xí)。因此，我可以從中觀察到他也是有著自己獨特的教學(xué)方式，老師與學(xué)生互動交流，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)和老師教學(xué)效率。

經(jīng)過此次培訓(xùn)，我有了新的教學(xué)方向和目標(biāo)，我會鼓勵自己學(xué)無止境，多學(xué)習(xí)，既要考慮學(xué)生生活，也要豐富自我教學(xué)經(jīng)驗。