第一篇：做一個(gè)教書匠還是教師,或者教育家

從教書匠到教師，或者教育家

——兼談我的教師生涯

騎龍鎮(zhèn)柑坳九年制學(xué)校

曾

開

偶讀王國(guó)維《人間詞話》，其中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我不太懂這句詞句的深層含義，于是網(wǎng)上查詢了一下，發(fā)現(xiàn)有如下的解析：第一境界是立志、是下決心，這是后兩種境界的前提；第二境界是指執(zhí)著地追求，忘我地奮斗；第三境界是功到事成，這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈??看到這里，我略有所思：作為一個(gè)從事教育事業(yè)的人來(lái)說，職業(yè)人生似乎也有三種境界，或者說要經(jīng)歷三種歷程，即從開始的找一個(gè)謀生的職業(yè)，做一個(gè)別人所稱的“教書匠”；到后來(lái)把它作為事業(yè)來(lái)干，逐漸成為人們尊重的 “教師”；最后將教書育人升華為人生的理想，被別人尊稱為“教育家”。那回顧我這20多年的教書生涯，又是一個(gè)怎樣的歷程呢？

1992年8月，我從師范畢業(yè)后被分配到一個(gè)叫“孝子碑”的農(nóng) 1

村完小教小學(xué)。說實(shí)話，那時(shí)的我，包括先后分配去的八、九個(gè)年輕人連“教書匠”都不配稱，為啥？那時(shí)，我們都是荷爾蒙過剩的男女，除了每天的幾節(jié)課外，就多覺得無(wú)事可做，再加上學(xué)校地處偏僻，交通又不便，大多數(shù)人都寄宿在學(xué)校。但是，那時(shí)學(xué)校食堂每三天才打次“牙祭”（吃一餐葷菜），我們這十來(lái)人怎忍得了這寡淡的生活，于是大家就把剩下的心思放在怎樣改善生活上——“打平伙”（AA制）是個(gè)不錯(cuò)的消遣模式。當(dāng)時(shí)物價(jià)不貴，我們每次人均兩、三元人民幣就會(huì)吃到從淳樸的鄉(xiāng)鄰家買來(lái)的雞、鴨、鵝、魚，再合上附近商店的廉價(jià)白酒，忽而嗨喲的鬧騰到半夜還不夠，酒足飯飽之余必定玩一種叫“千分兒”的撲克或者打一種名為“大貳”的紙牌，由于有限的薪資已經(jīng)送給“五臟廟”，玩錢是幾乎不可能的，那輸了的就罰鉆桌子、喝涼水。這樣折騰到拂曉時(shí)分才上床迷糊會(huì)兒，往往要等到校長(zhǎng)不停且使勁地敲打那塊廢鐵做成的鐘甚至直接來(lái)打門時(shí)，大家才睡眼惺忪地奔到教室里應(yīng)付四十分鐘。這樣的日子每星期有那么兩三晚上，這樣的日子過了那么一兩年??后來(lái)，好在有人調(diào)進(jìn)調(diào)出，終于有不怎么好吃好喝的人，吃喝玩樂的事情就少多了，更重要的是，隨著年齡的增長(zhǎng)，大家逐漸談婚論嫁，慢慢覺得這份工作對(duì)自身的重要性，于2

是，閑暇之余，我們的談話終于“不只是眼前的茍且，也有了詩(shī)和遠(yuǎn)方”，竟然談到各自的職業(yè)前途。嘿！你別說，那兩年我們那所別人瞧不上眼的學(xué)校的教學(xué)成績(jī)竟然接連打了幾個(gè)翻身仗，其中甚至出現(xiàn)幾個(gè)被上級(jí)評(píng)為的“教學(xué)能手”，還有在省級(jí)刊物發(fā)表詩(shī)歌的“騷人”。反思我在“孝子碑”度過的時(shí)光，前兩年懵懵懂懂，可謂愧對(duì)每月那一百多塊工資的；后兩年對(duì)我業(yè)務(wù)素質(zhì)提升比較重要，至少讓我明白，什么是教書，怎么去教書，并且終于鐵了心要將教書這條路走下去。四年后，我調(diào)到一個(gè)叫“黑石場(chǎng)”的地方教初中，一干就是十四五年，在工作上，雖說做了幾件說得出口的事情，但更多的還是盡量做一個(gè)稱職的“匠人”，賺取一份養(yǎng)家糊口的薪金罷了，卻很少去思考將教書上升到更高的一種境界去。

二零一一年初，我離開了“黑石場(chǎng)”，到地名叫“柑子坳”的地方任教。時(shí)光推移，讓我接觸了不少有關(guān)教書的新事物和新思想，耳濡目染之余也給了我思考的時(shí)空，同時(shí)，我對(duì)教書這行也有了一些自己的見解：物欲橫流的當(dāng)下，要想做一個(gè)合格的教書人真的不容易，在既要甘于清貧，也要忍得寂寞的前提下，更要講良心。教書確是一種良心活，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)及教師工作評(píng)價(jià)體系不完善的農(nóng)村 3

學(xué)校，得過且過的教書人不在少數(shù)，他們觀念是教好教歹學(xué)生也多領(lǐng)或者少領(lǐng)不了多少工資，對(duì)學(xué)生的發(fā)展可謂漠不關(guān)心；而稍微有點(diǎn)良心的老師呢，還是把“教書育人”這四個(gè)字記在心里并自覺付諸于行動(dòng)的。我的自我評(píng)價(jià)是我已慢慢地成為了后者，特別是在我明白了這份工作對(duì)我及家庭的重要性后，在我的兒子也成為其他老師的學(xué)生之后??當(dāng)我有了教書人的良心后，我才覺得自己是 “教師”了。

光陰荏苒，四十出頭的我，兩鬢微微泛白，這讓我想起“歲月是把殺豬刀”這句流行語(yǔ)，如果將我從事的這行職業(yè)比作一個(gè)女人的話，我覺得她很像我孩兒他娘，當(dāng)年臉龐光鮮的她如今已被歲月之刀剝離得臉上凸顯黃斑，但我卻越來(lái)越覺得離不開她了，這正如法國(guó)女作家瑪格麗特·杜拉斯的小說《情人》那句話“與你年輕時(shí)相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的容貌”，這也像我越來(lái)越覺得離不開教書似的，甘愿把這余生奉獻(xiàn)給她。這是否契合柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”說的那樣呢？是啊，像我們這代教書人，在喧囂的當(dāng)今社會(huì)，光有“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的志向是不夠的，更應(yīng)該用一種堅(jiān)守，一種奉獻(xiàn)精神來(lái)支撐自己走教書育人之路，這好似你選擇終身伴侶那般，甭管別人的說三道四，只要你愛她，她就是你眼中的西施，你就4

該勇敢地與她牽著手走下去一路享受愛情，走著走著，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在某個(gè)燈火闌珊的地方，有你意想不到的美麗景致。這正好像我們這些走在農(nóng)村義務(wù)教育的路上的人兒一樣，不忘初衷，憑著良知，勇于堅(jiān)守，甘愿奉獻(xiàn)，盡管路開始不是那么康莊，風(fēng)景也不是那么迷人，但，或許在不知不覺的那一天，你會(huì)在偶然中發(fā)現(xiàn)，路邊已經(jīng)開滿鮮花，花叢中正是那心儀的人兒在向你招手微笑！這也許就是一個(gè)教育者追求的最高境界吧！

第二篇：做一個(gè)幸福的教師或者幸福的做一個(gè)教師

做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師！

從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一位優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。對(duì)一個(gè)人來(lái)說，最重要的支撐就是信念的支撐。也只有這樣的支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬(wàn)難取得成就，忠誠(chéng)地履行自己教書育人的道德義務(wù)。

老師，敬重自己所從事的職業(yè)，對(duì)自己的職業(yè)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)，自動(dòng)自發(fā)的投入全部的精力和熱情，包含著成就事業(yè)的高尚情感，努力踐行的作風(fēng)和奉獻(xiàn)精神。一個(gè)優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”，教育是一個(gè)事業(yè)，不是一個(gè)職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心?！?/p>

霍懋征老師曾經(jīng)說過：“ 當(dāng)老師是最辛苦的，但也是最光榮的、最幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國(guó)家棟梁之材的時(shí)候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的?！?/p>

教師職業(yè)也是“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，因而是崇高的職業(yè)。人民教師肩負(fù)著崇高的歷史使命，在人類社會(huì)發(fā)展和青少年的成才中起著巨大的作用，選擇教師職業(yè)是非常光榮的。而在這個(gè)過程中，自己也得到了升華和完善。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家、社會(huì)的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，要求我們像她 霍懋征老師那樣愛崗敬業(yè)，樂于為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。

第三篇：學(xué)科教師=教書匠嗎

何謂教書匠？按各種書籍的介紹，廣義的說法是教師，狹義的說法則是只管教書本知識(shí)的人，筆者基于后者談?wù)剮c(diǎn)看法。我所在的學(xué)校是一所農(nóng)村高完中，學(xué)校規(guī)模較大，有60個(gè)教學(xué)班，300余名教師，擔(dān)任班主任工作兩年來(lái)，我致力于班級(jí)規(guī)范化管理，狠抓班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，但是與我原來(lái)參加工作的學(xué)校比較成效甚微，在認(rèn)真分析自身工作的不足之余，我終

于找到了答案—學(xué)科教師成了單一的教書匠。

近年來(lái)，農(nóng)村中學(xué)的網(wǎng)點(diǎn)布局正隨著學(xué)齡兒童的減少而集中，很多學(xué)校的規(guī)模在不斷壯大，相對(duì)而言教師也集中了，學(xué)科教師緣何成為了單一的教書匠？這是一個(gè)普通卻又耐人尋味的問題。

一、學(xué)?！褒嫶蟆保嗉?jí)“雜務(wù)”使班主任避重就輕。學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大了，增設(shè)了不少部門，布置的工作也紛繁復(fù)雜：安全工作三令五申，各種表冊(cè)隨時(shí)要求上交，剛喘一口氣，學(xué)生又要注射疫苗.....總之，班主任是在繁忙的班務(wù)中度過的，往往真正意義上的班級(jí)德育卻很少，正因?yàn)檫@樣，往往忽略了學(xué)科教師在班級(jí)管理中的輔助作用，未及時(shí)從教學(xué)上和學(xué)生思想上與學(xué)科教師溝通，也抽取時(shí)間了解和協(xié)調(diào)學(xué)科教師的工作，讓他們成為了單純的上課出現(xiàn)、下課“消失”的教書匠，由此，班級(jí)管理成了純班主任化，淡化了班集體是由學(xué)生、學(xué)科教師和班主任組成的特點(diǎn)。

二、學(xué)科教師未理解或未執(zhí)行好“教書育人”的宗旨，工作不主動(dòng)。教師，以“教書育人”為天職，在學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)之余，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)育人的重要意義，從某種意義上講，先育人后教書，更是我們的教育步驟。前面提到，班主任因“雜務(wù)”忘卻協(xié)調(diào)學(xué)科教師，那么學(xué)科教師應(yīng)該主動(dòng)地協(xié)調(diào)班主任參與班級(jí)建設(shè)。事實(shí)證明，學(xué)科教師也只有與班主任一起搞好班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，才能成功實(shí)施育人的三維目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，才能給學(xué)科教學(xué)創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，才能培養(yǎng)全面性、多能性的人才。

三、“班主任是天底下最無(wú)權(quán)的主任”的消極思想影響重，班主任未實(shí)施好管理職能。在現(xiàn)實(shí)工作中，難免有班主任談到“不好意思跟某位老師說”之類的話語(yǔ)，究其原因，由于傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為班主任無(wú)權(quán)力，沒有說服力，這是消極的，也是不可取的。誠(chéng)然，這里并不是討論班主任權(quán)力的問題，事實(shí)上班主任工作也并非以權(quán)力為象征的工作，班主任工作是一個(gè)情感工程，倘若完全理解成教師與學(xué)生間，班主任與學(xué)科教師之間是一個(gè)管理與被管理的關(guān)系，班級(jí)工作勢(shì)必會(huì)越來(lái)越孤立，班主任作為班級(jí)管理的負(fù)責(zé)人，不但要管理學(xué)生，也要協(xié)調(diào)學(xué)科教師，引導(dǎo)學(xué)科教師參與班級(jí)管理，為班級(jí)出謀劃策，從這一點(diǎn)來(lái)講，班主任可以采取靈活的、和諧的管理模式，組織學(xué)科教師主動(dòng)地參與到班級(jí)建設(shè)中來(lái)。

另外，學(xué)科教師把自己扮演成教書匠，不但從德育上講是不可取的，而且從教育發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看也不可取，教師的教書，是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生、組織教學(xué)和參謀管理的職能，不能夠理解為“教書匠”。

時(shí)代在發(fā)展，教育在飛速地變革，社會(huì)對(duì)知識(shí)和人才的需求也趨于多能化，有知識(shí)、有能力和健康的人才是新時(shí)代教育的目標(biāo)，學(xué)科教師不等于教書匠，這個(gè)道理是平凡的，但在班級(jí)德育中，這卻是十分重要的一環(huán)，值得我們?cè)S多教師反思，在教育的興衰上，它占據(jù)著很大的比重。

第四篇：教師不僅僅是一位教書匠

教師，不能只做簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教書匠

——讀《給教師的100條建議》中第80條“要保持‘水源的清潔’”有感

教師法規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。這是我讀了第80條建議后，在度娘上查了一下“教師”這個(gè)詞匯的一系列解釋中選取的一部分內(nèi)容。

為什么選了這部分內(nèi)容呢？因?yàn)?，?dāng)下的很多教育現(xiàn)象和教學(xué)中的煩惱，曾經(jīng)讓我多次在心里默念：不管那么多，我只是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教書匠。現(xiàn)在看，我以前的想法是不對(duì)的，是違背教師法的，是對(duì)自己工作責(zé)任的逃避和推卸。第80條建議讀完后，讓我的思想不僅有了新的轉(zhuǎn)變，而且還堅(jiān)定的認(rèn)為：既然選擇了“教師”這份職業(yè)，就要勇敢地承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。今后，決不逃避，決不推卸。我要成為一個(gè)保持“水源清潔”的教師。

第80條是從一封信開始講述的，信是由一個(gè)被判死刑而等待著末日的19歲青年寫來(lái)的。蘇霍姆林斯基說，他的自白用練習(xí)本的紙寫了48頁(yè)，寫的前言不搭后語(yǔ)，而且態(tài)度是遠(yuǎn)非誠(chéng)懇的。作者受青年母親的要求又跟他的兒子面談了一次。可跟他的談話很難談到一起……讓作者震驚的是，在信和談話里，只有慌亂和恐懼，而沒有懺悔，沒有對(duì)罪行的認(rèn)識(shí)。這位青年是因?yàn)闅⑺懒艘粋€(gè)原來(lái)素不相識(shí)的16歲青年。他們?cè)诠珗@的一條窄小的路上面對(duì)面相遇。16歲的青年不愿讓路，于是他，19歲的青年，就發(fā)了火。他口袋里有一把刀子，他懂了刀子，就把人殺死了。被害者的母親奔上前來(lái)，他又刺他一刀，致成重傷……

可怕的精神空虛，不懂得生命是一種寶貴的財(cái)富——是作者分析這宗罪行后面隱藏的東西。不僅這些，作者還進(jìn)行了更深層次的思考：一種損失了什么似的沉重感，像一塊石頭壓迫著我的心……這是人的損失。是這樣一種想法的沉重感：這個(gè)青年，如果對(duì)他進(jìn)行了正確教育的話，他原本是能夠成為一個(gè)真正的人的。讀到這里時(shí)，我不由得想起了最近這幾年報(bào)道的一樁樁類似事件，（2002年清華大學(xué)劉海洋，2004年云南大學(xué)馬加爵，2011年安徽16歲的周巖遭求愛男生陶某的毀容，2010年河北大學(xué)開車撞倒學(xué)生大喊我爸是李剛的李啟銘，2011年西安大學(xué)的藥家鑫）真的讓人很痛心。不僅是這些違法犯罪的人，包括他們的父母，只有當(dāng)災(zāi)難降臨到這個(gè)家庭里的時(shí)候，他們才嚎啕大哭：怎么，為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情？他們吁求別人對(duì)犯罪分子的同情心和人道精神。然而他們的遭遇只能在這樣的程度上得到人們的寬容，就像看到一個(gè)把自己喝水的井填沒而又遭受干渴的痛苦的人一樣去看待他。然而，人的明智就在于，我們既然從這個(gè)水源里取水吃，那就要永遠(yuǎn)保持這個(gè)水源的清潔。家庭中的父母，學(xué)校里的教師，社會(huì)里的成年人，就是應(yīng)該永遠(yuǎn)保持水源清潔的人。其實(shí)，這本來(lái)就是我們義不容辭的責(zé)任。前面我也說過，既然選擇了“教師”這個(gè)職業(yè)，那就，不能只做簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教書匠，我們還要育人。要做一個(gè)保持水源清潔的教師。“水源清潔”就是我們要保持學(xué)生的精神家園清潔。

我總結(jié)了一下蘇霍姆林斯基告訴我們，要保持學(xué)生水源的清潔，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.注射強(qiáng)有力的抗毒劑，及早的預(yù)防兒童會(huì)滑入邪路的危險(xiǎn)。就是在生活中應(yīng)當(dāng)明白地、毫不拐彎地告訴兒童：什么是好，什么是壞，什么是白，什么是黑。要馬上拿出公正的表態(tài)來(lái)，絲毫含糊不得！從小培養(yǎng)兒童的羞恥心。（例子：）

2.要造成一種對(duì)卑劣行為采取積極的不肯妥協(xié)的態(tài)度的氣氛。反對(duì)懶惰、無(wú)所事事、渙散松懈、無(wú)謂地消磨時(shí)間。在學(xué)生的頭腦里，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)在困難面前退卻的想法，都是令人鄙視的：不做事情，不動(dòng)腦筋是可恥的！3.讓學(xué)生在通宵達(dá)旦的讀過一兩百本書后，在自己靈魂深處擁有一份豐富的精神啟示。

4.教師跟每一個(gè)學(xué)生在一起時(shí)，為他構(gòu)筑起一座健康的精神生活的大廈。

5.學(xué)校，首先是一個(gè)人與人相互接觸的世界。在學(xué)校里，以一個(gè)人的心靈去精細(xì)地接觸另一個(gè)人的心靈的工作，是否在經(jīng)常的進(jìn)行？教師在學(xué)生的教育上，要堅(jiān)守這12個(gè)字：總是喚醒，總是鼓勵(lì)，總是幫助。（因?yàn)椋切┳呱闲奥返娜?，?shí)際上是一些非常孤單的人。）

6.明智的和英勇的約束自己的愿望——這是一根有力的指揮棒，在它的指揮下，可以創(chuàng)造出人的美的和諧。

第五篇：做一個(gè)配享幸福的教育家

做一個(gè)配享幸福的教育家

有人說，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。也有人說，教師站在人類的搖籃邊。在我看來(lái)，教師是最有可能獲得最幸福人生的人類。

“最有可能獲得最幸福人生的人類”的意思，一方面是說，教育是人的再生產(chǎn)，是造福于無(wú)數(shù)個(gè)體、族群乃至整個(gè)文明的事業(yè)。在現(xiàn)代社會(huì)乃至整個(gè)人類文明中，教師是一切財(cái)富、價(jià)值之母。但另外一方面，“可能”并非“現(xiàn)實(shí)”。許多教師雖然面臨獲得最幸福人生的可能性，但仍然可能與幸福生活失之交臂。這也是許多教師常常自感職業(yè)倦怠、人生慘淡的癥結(jié)所在。在日常教育生活里，你是翱翔于幸福的天堂抑或掙扎于悲苦的地獄，完全取決于為師者自身是否具備配享幸福的主體素養(yǎng)。

做一個(gè)配享幸福的教育家，需要我們做好以下三方面的精神準(zhǔn)備――

一、了解幸福人生“屬人”的真諦。真正的幸福只與人的高級(jí)需要及其滿足相關(guān)。當(dāng)你追求愛與關(guān)懷、自我實(shí)現(xiàn)、真善美等馬斯洛稱之為“高級(jí)需要”的滿足時(shí)，你就會(huì)收獲意義人生，遠(yuǎn)離枯燥、寂寞、無(wú)意義的生活。相反，當(dāng)你奉行“人為財(cái)死，鳥為食亡”的人生哲學(xué)時(shí)，你可以畸形地“快樂”卻無(wú)法收獲真正的“幸?！?。這是因?yàn)槿瞬粌H有與動(dòng)物相同的生存需要、基礎(chǔ)需要，而且有只屬于人的精神需求?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”說的就是感官的刺激永遠(yuǎn)無(wú)法滿足精神的饑渴。失去了人的高貴，你就必定與真正的幸福漸行漸遠(yuǎn)。

二、建構(gòu)自我實(shí)現(xiàn)的人生夢(mèng)想。幸福，其實(shí)就是夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)的人生。當(dāng)一個(gè)母親對(duì)子女健康成長(zhǎng)的希冀得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，母親是幸福的。當(dāng)一個(gè)學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，滿世界尋找難題予以突破的時(shí)候，課外作業(yè)就是幸福的源泉而非沉重的負(fù)擔(dān)。同理，“有事業(yè)心”其實(shí)是教師的幸福之本，而不僅僅是某種簡(jiǎn)單的道德訴求。因?yàn)槲ㄓ形覀冊(cè)谝馕覀兊膶W(xué)生，學(xué)生的成長(zhǎng)才能帶給我們微笑；只有我們追求職業(yè)生涯的高遠(yuǎn)目標(biāo)，我們才可能收獲高峰體驗(yàn)的喜悅。雖然在一個(gè)普遍奉行實(shí)利主義的時(shí)代，夢(mèng)想是最為珍稀的財(cái)富，但是一個(gè)號(hào)稱“人類靈魂工程師”的群體，當(dāng)然有責(zé)任走在茫茫人海的前頭領(lǐng)跑幸福人生。

三、培育施展才華的主體素養(yǎng)。幸福人生從可能到現(xiàn)實(shí)需要許多條件。排除客觀環(huán)境因素，操之在我的只能是修養(yǎng)配享幸福的主體素養(yǎng)。一個(gè)在道德人格上遭人側(cè)目的教師，很難獲得學(xué)生、同事、家長(zhǎng)的真正認(rèn)可。一個(gè)渴望實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)想?yún)s缺乏必要的專業(yè)知識(shí)、技能的教師，也只能收獲挫折與沮喪。因此，要讓事業(yè)的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，需要我們修養(yǎng)專業(yè)道德、專業(yè)知能。在這個(gè)意義上說，修養(yǎng)教育教學(xué)能力其實(shí)是教師追求自己教育幸福的內(nèi)在要求，而并非只是為了在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中得以幸存的被動(dòng)應(yīng)對(duì)。做一個(gè)幸福的教師，其實(shí)只是要求我們努力做一個(gè)偉大的教師并享受作為偉大教師的喜悅而已！

做一個(gè)配享幸福的教育家，不僅是教育工作者追求個(gè)人幸福人生的“為己之學(xué)”，而且是當(dāng)今中國(guó)大時(shí)代的需要。在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的苦痛需要我們用“幸福教育”的理念做最大的救贖。偉大中國(guó)夢(mèng)的追尋，更需要無(wú)數(shù)中國(guó)教育家擁有夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的幸福人生。因此，“為幸福而教”應(yīng)當(dāng)成為全體中國(guó)教育工作者的座右銘！

2014/7/15，京師園。

作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授、全國(guó)德育論學(xué)術(shù)委員會(huì)理事長(zhǎng)