第一篇：教師是演員還是導(dǎo)演

還是導(dǎo)演

——淺談新課改中教師的主導(dǎo)作用單位：天津市漢沽區(qū)茶淀中學(xué) 作者：郭文芹 類別：語(yǔ) 文

電話：89388795

教師是演員

教師是演員 還是導(dǎo)演

——淺談新課改中教師的主導(dǎo)作用

義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”因此，新課程環(huán)境下的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主，在師生關(guān)系上，要以學(xué)生為主體，在教與學(xué)的關(guān)系上要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主。這是一種體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)指導(dǎo)思想，然而，教師在教學(xué)中是何種角色又如何發(fā)揮他們的作用，現(xiàn)談?wù)剮c(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)：

一、課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

現(xiàn)在課改的觀摩課中，出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題。過(guò)去的課堂老師牽著學(xué)生走，一步一回頭，可謂“艱辛之極”，而現(xiàn)在情況變了，課堂面貌改觀了，動(dòng)輒學(xué)生討論，教師則在其后，討論的結(jié)果如何，未可知!教師衣服袖手旁觀的模樣，教師在干什么呢?這很值得我們?nèi)ニ伎?，我認(rèn)為，在此種課堂中，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)不出來(lái)，這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體作用倒是體現(xiàn)出來(lái)了，然而效果如何呢?他們究竟是學(xué)到了什么，未可知!這樣的課堂如同茶館閑聊一般，有趣無(wú)意。

二、如何看待教師的主導(dǎo)作用

教師在課堂中發(fā)揮主導(dǎo)作用的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：在教學(xué)過(guò)程中，看一位教師是否將教育對(duì)象，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性、創(chuàng)造性，充分地調(diào)動(dòng)并發(fā)揮。“主導(dǎo)”不是教師單方面的，我們應(yīng)當(dāng)這樣理解：“主導(dǎo)”是合成詞。主，在教學(xué)過(guò)程中，各種矛盾中主要矛盾的主要方面。如，教師與學(xué)生的矛盾，教師與教材的矛盾，學(xué)生與學(xué)生的矛盾，學(xué)生與教材的矛盾，其中，主要矛盾是教師與學(xué)生的矛盾。這個(gè)主要矛盾的主要方面是教師。導(dǎo)，指被導(dǎo)對(duì)象，即學(xué)生。因此，“主導(dǎo)”是師生雙方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。另外，一位教師走上講臺(tái)本身就有主導(dǎo)作用，然而這種主導(dǎo)可能是正主導(dǎo)，也可能是負(fù)主導(dǎo)。顯然，我們希望是前者，這才是真正意義的主導(dǎo)。上海育才中學(xué)的老校長(zhǎng)段力佩的八字方針：“讀讀、議議、練練、講講”，這八字方針主導(dǎo)思想把教學(xué)教給了學(xué)生，在他的教學(xué)論文集《有領(lǐng)導(dǎo)的茶館式的教學(xué)》中，他認(rèn)為茶館式教學(xué)是最好的教學(xué)。我們看到這樣的課堂是動(dòng)態(tài)的，“茶館”給我的感覺(jué)是嘈雜的，似乎是人云我云，談?wù)摰暮荦嬰s，但是我們也要看到他們嘈雜在干什么事，也要看到有領(lǐng)導(dǎo)的作用體現(xiàn)在哪?那么我們要問(wèn)：課堂到底是學(xué)堂還是講堂?我們說(shuō)，課堂是學(xué)堂而非講堂。教師在教學(xué)過(guò)程中，何時(shí)講?講什么?怎樣講?這就是段力佩先生提出的“有領(lǐng)導(dǎo)的”教師在課堂中應(yīng)承擔(dān)的作用。我們也要問(wèn)：教師是演員還是導(dǎo)演?教師是導(dǎo)演而非演員，他應(yīng)是個(gè)出色的導(dǎo)演，他應(yīng)該具有組織教學(xué)的能力，只有出色的導(dǎo)演才會(huì)培養(yǎng)出出色的演員。面對(duì)教師而言表演并非不重要，教師的語(yǔ)言、教師的肢體語(yǔ)言、表情也是格外重要的。教師的語(yǔ)言需要“錘煉”，因?yàn)樯钫Z(yǔ)言沒(méi)有那么多的講究，而教學(xué)語(yǔ)言則會(huì)要求很高。美國(guó)教育家梅

拉別斯的結(jié)論是：一句話的影響力到底影響在哪?體現(xiàn)在三個(gè)方面，內(nèi)容占7％，聲音占3％，表情占55％，教師在聲音和語(yǔ)言上大大影響學(xué)生，不會(huì)用表情的人不適于做教師。教師講課時(shí)還要注意動(dòng)作，毛澤東說(shuō)：“以動(dòng)作助講課”，教師要會(huì)演，更要會(huì)導(dǎo)，導(dǎo)是至關(guān)重要的。

三、新課改理念下，教師在課堂教學(xué)中怎樣才能做到“主導(dǎo)”

葉圣陶先生對(duì)教師的主導(dǎo)作用，曾經(jīng)作出精辟的論述：“我意如能令學(xué)生于上課之時(shí)，主動(dòng)求知，主動(dòng)練習(xí)，不徒坐聽(tīng)教師之講說(shuō)，即為改進(jìn)教學(xué)之一道。教師不易以講課本為專務(wù)，教師指示必須注意之點(diǎn)，令自為理解，彼求之弗得或得之謬誤，然后為之講說(shuō)。如是，則教師真起主導(dǎo)作用，而學(xué)生免處于被動(dòng)地位矣?！边@段話特別強(qiáng)調(diào)了真正主導(dǎo)的作用，而且在今天對(duì)推動(dòng)課程改革有真正的指導(dǎo)意義。

1、教師預(yù)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)，作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者——先行“主導(dǎo)”

課堂教學(xué)作為師生雙方的有目的、有計(jì)劃、有組織、互動(dòng)交流活動(dòng)，就其本質(zhì)而言，是一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)，它的運(yùn)行需要一定的程序。預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，就在于如何幫助每一個(gè)學(xué)生，進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)，使之按自己的性向得到盡可能的充分發(fā)揮。因此，教師掌握課堂、發(fā)揮主導(dǎo)作用，就要預(yù)設(shè)課堂教學(xué)目標(biāo)，但又不拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，隨著課堂教學(xué)的 進(jìn)行不斷調(diào)試，不斷由應(yīng)然變?yōu)閷?shí)然，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，不是僵化、固定的，而是開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的，是在教學(xué)過(guò)程中不斷調(diào)整生成的。

比如，教師可以在課堂教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)選擇不同的教材。用不同的教學(xué)目標(biāo)來(lái)達(dá)到同樣的要求，也可以使用同樣的教材，通過(guò)調(diào)整語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)來(lái)達(dá)到同樣的要求。這些要求教師在宏觀上進(jìn)行把握。而在開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)中，教師的課前預(yù)設(shè)沒(méi)目標(biāo)，只是一個(gè)起點(diǎn)，只是為語(yǔ)文課堂教學(xué)的進(jìn)行提供一個(gè)框架。真正的教學(xué)目標(biāo)，則是教師根據(jù)課堂實(shí)際情況，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，文本與教師、學(xué)生的對(duì)話交流中，通過(guò)對(duì)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整，不斷地完善、發(fā)展、生成。這個(gè)過(guò)程要求教師在微觀上進(jìn)行調(diào)控。因此，新課程賦予了教師新的角色，教師是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。這就傳統(tǒng)的“導(dǎo)”，好比導(dǎo)演在導(dǎo)戲前，要提前理解劇本的要求，進(jìn)入角色，到哪里該怎樣演要心知肚明；而在開(kāi)拍時(shí)，又要調(diào)動(dòng)演員的情感體驗(yàn)投入其中，遇到自己的靈感，或是演員突發(fā)性的奇思妙想要臨時(shí)收入情節(jié)之中，這不影響整個(gè)劇本，卻又生成的了新的東西。

總之，教師更新觀念要立足于新的課程教育教學(xué)理念，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，動(dòng)態(tài)生成，使教師的“導(dǎo)”成為一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，彰顯教師的教學(xué)特色。

2、啟發(fā)式教學(xué)，激趣促學(xué)，多角度引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究自主學(xué)習(xí)——過(guò)程“主導(dǎo)”

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，一切教學(xué)影響和教學(xué)效果只能通 過(guò)學(xué)生自身的能力才能實(shí)現(xiàn)，因此課堂教學(xué)要以學(xué)激學(xué)，激趣促學(xué)，激趣促思，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以提高教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，采用啟發(fā)式教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的求知欲。啟發(fā)是思想，問(wèn)答是方法，啟發(fā)在營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)的“憤悱”的心理狀態(tài)?？鬃釉唬骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)?！睂W(xué)生為進(jìn)入第一個(gè)“憤”的狀態(tài)，而不能啟發(fā)；若不能進(jìn)入第二個(gè)“悱”的狀態(tài)，而不能發(fā)。這是教師在課堂上發(fā)揮主導(dǎo)作用之前在教學(xué)思想上的準(zhǔn)備。教師肩負(fù)著讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的任務(wù)，“發(fā)現(xiàn)”不等于“發(fā)明”，而在于讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)，當(dāng)然前提是學(xué)生要有一定的知識(shí)積累，才能去發(fā)現(xiàn)。德國(guó)的教育家第斯多惠說(shuō)：“不好的教師是教給真理的教師，好的教師是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的教師?！边@句話也深刻地揭示了啟發(fā)式教學(xué)思想在實(shí)際教學(xué)中的重要作用。特別是在推動(dòng)課程改革中的今天，教師的主導(dǎo)作用也因此而顯得格外重要，我們要“導(dǎo)”著學(xué)生主動(dòng)去獲取知識(shí)，這樣他們以后走到社會(huì)才有能力自己去發(fā)現(xiàn)，解決問(wèn)題。愛(ài)因斯坦所謂“思考重與知識(shí)”也正源于此。

（1）激發(fā)興趣，“導(dǎo)”出親切

在新課改中，我們要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、教學(xué)觀念，這是課改的關(guān)鍵，要否定那種無(wú)動(dòng)力、無(wú)興趣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的成功與否不在于智力因素而在于非智力因素。柏拉圖說(shuō)：“自由人是不能用強(qiáng)迫或苛酷的方法施教的?！睂W(xué)生的興趣能否調(diào)動(dòng)起來(lái)，是我們教育的成敗與否的一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。比如，在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)記得哪些思念親人、思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句，學(xué)生說(shuō)出了李白的“床前明月光，疑是地上霜”、“九月九日憶山東兄弟”、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，杜甫的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，另外我又用投影顯示了王維的“君子故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，然后告訴學(xué)生，思鄉(xiāng)是中國(guó)詩(shī)歌歷久常新的主題，并欣賞歌曲《鄉(xiāng)愁》，接著介紹作者的創(chuàng)作過(guò)程，并用溫家寶總理訪美期間所引用的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)句“淺淺的海峽，國(guó)之大觴，鄉(xiāng)之深戀”，將學(xué)生帶入一個(gè)濃濃的鄉(xiāng)愁世界，這樣學(xué)生的情感體驗(yàn)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，而后朗誦、賞析、品位等教學(xué)環(huán)節(jié)，順利地展開(kāi)。

（2）培養(yǎng)自主意識(shí)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境，“導(dǎo)”出和諧 《基礎(chǔ)教育改革綱要》指出“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力以及交流與合作的能力”，在教學(xué)中，這一目標(biāo)怎樣實(shí)現(xiàn)，這就是教師“導(dǎo)”的藝術(shù)了，我的嘗試是讓學(xué)生上語(yǔ)文課，我決定從自讀課文入手，讓學(xué)生上語(yǔ)文課，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

首先我向?qū)W生提議“我想和你們交換一下角色，讓你們交一篇課文給我聽(tīng)，誰(shuí)愿意上臺(tái)講課？”，學(xué)生們覺(jué)得新鮮，就會(huì)有人饒有興趣地問(wèn)“老師，講那一課？”，“講《世說(shuō)新語(yǔ)》三則中任 意一則，我要求講課的學(xué)生自己備課，鉆研教材內(nèi)容。也可以小組成員共同討論，一起研究?！碑?dāng)時(shí)各組的小組長(zhǎng)都舉手報(bào)名，我挑選了語(yǔ)文表達(dá)能力較好的三組同學(xué)。

第二天語(yǔ)文課，三組的同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)，組長(zhǎng)首先帶頭講了第一篇《小時(shí)了了，大未必佳》，范讀，有板有眼；教態(tài)，大大方方；在同學(xué)質(zhì)疑討論時(shí)，點(diǎn)撥，恰到好處。我很欣慰，尤其是在最后的教學(xué)環(huán)節(jié)，還安排了一個(gè)課本劇，選了幾名同學(xué)，把當(dāng)時(shí)孔融、陳韙的會(huì)見(jiàn)場(chǎng)面，幽默風(fēng)趣地表演了出來(lái)，把課堂氣氛推向高潮。在同學(xué)們熱烈的掌聲中結(jié)束了這堂精彩的課，課下同學(xué)們熱烈的要求，自己也想講一堂課。這樣的嘗試，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文充滿了興趣，積極參與，樂(lè)于探究的熱情高潮起來(lái)。

（3）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略，“導(dǎo)”出自然

新課程理念要求教師重視學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)導(dǎo)向，讓他們?cè)谡n改實(shí)踐中敢于主動(dòng)體驗(yàn)。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，重視學(xué)生探究過(guò)程中的體驗(yàn)，重視學(xué)生的自尊心和自信心。教師在教學(xué)過(guò)程中，要靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，比如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，我讓學(xué)生分組討論：“你認(rèn)為游戲與學(xué)習(xí)之間有矛盾嗎？怎樣處理？”有不少同學(xué)在討論怎樣玩游戲，我在巡視時(shí)真想發(fā)火，狠狠批評(píng)這些同學(xué)，但我冷靜一下想，愛(ài)玩是孩子的天性，我應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)他們，先讓他們談?wù)勛约涸鯓油嬗螒?，然后?qǐng)同學(xué)們點(diǎn)評(píng)。這樣既照顧了學(xué)生的需要，又達(dá)到了教 學(xué)的要求。

在新課程理念下，師生位置發(fā)生了根本改變，教師不再是過(guò)去主宰課堂的權(quán)威者，而只是學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者，教學(xué)活動(dòng)的參與者、探究伙伴。推進(jìn)課程改革，更不應(yīng)忽視教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用，教師既是導(dǎo)演也是演員，學(xué)離不開(kāi)教，教也離不開(kāi)導(dǎo)，教師必須精心地導(dǎo)，出色地演，才能全面地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。讓學(xué)生在平等、自由、寬松、愉快的環(huán)境中，成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者和實(shí)踐者，成為學(xué)習(xí)的主人。

第二篇：教師是導(dǎo)演學(xué)生是演員

摘要：在傳統(tǒng)的中職課堂教學(xué)中，教師往往承擔(dān)“主演”的角色，學(xué)生是觀眾,采取教師滿堂灌，教師是演員，學(xué)生是觀眾的“填鴨式”的教學(xué)模式。而現(xiàn)在，隨著以計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)為主的現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，在以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色發(fā)生了很大變化。在“教師主導(dǎo) 學(xué)生主體”的教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師能夠做的事、應(yīng)該做的事有很多，以學(xué)生為主體并不意味著讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，這種課堂教學(xué)模式給教師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也給教師的專業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)。因此，要在以學(xué)生為主體的課堂上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要教師真正發(fā)揮自己的“導(dǎo)演”作用。

關(guān)鍵詞：教師主導(dǎo)；學(xué)生主體；教師思想；需要層次；導(dǎo)演；演員。

正文：在傳統(tǒng)的中職課堂教學(xué)中，教師往往承擔(dān)“主演”角色，而在以學(xué)生為主體的課堂中，教師的地位應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變，成為許多教師的困惑。不少教師認(rèn)為自主學(xué)習(xí)就是放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師在課堂上過(guò)多地介入就有“干預(yù)”之嫌。筆者認(rèn)為，這樣的理解未免過(guò)于機(jī)械和絕對(duì)。以學(xué)生為主體的課堂不是排斥教師的說(shuō)與做，關(guān)鍵是說(shuō)什么、做什么，以及怎么說(shuō)、怎么做的問(wèn)題。那么，中職教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該怎樣做好“導(dǎo)演”的角色呢？怎樣才能使學(xué)生作為“演員”很好地參與到課堂教學(xué)中呢？ 首先，從哲學(xué)方面理解主導(dǎo)與主體的關(guān)系

教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相結(jié)合是教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)重要原則。在課堂教學(xué)實(shí)踐中,人們?cè)趯?duì)教師和學(xué)生的地位和作用的處理上總會(huì)出現(xiàn)一些偏差。為此,我們有必要對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行理論上的辨析。

(一)主體和客體

教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中,教師與學(xué)生是兩個(gè)最基本的人為要素,教和學(xué)是兩個(gè)最基本的行為要素。教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中都具有既是主體又是客體的“雙重性”。教師和學(xué)生分別作為兩個(gè)不同性質(zhì)的能動(dòng)體,分別代表了“施教”的一方和“受教”的一方。他們的主體性主要體現(xiàn)為自身能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)與發(fā)揮,他們的客體性主要體現(xiàn)為以對(duì)方互為認(rèn)識(shí)的對(duì)象。

教師的主導(dǎo)性在教學(xué)過(guò)程中存在著“主體”和“客體”之分。就教的一方而言,教師是主體,是對(duì)學(xué)生施加教育影響的主體。教師的主體性具體表現(xiàn)為:(1)教師是國(guó)家教育意志的執(zhí)行者;(2)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃、教材內(nèi)容、教學(xué)參考資料的研究、加工、處理和駕馭;(3)根據(jù)時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的要求、學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生已有的知識(shí)水平和身心發(fā)展特點(diǎn),科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容,合理地安排教學(xué)時(shí)間、教學(xué)進(jìn)度,自主地選擇或創(chuàng)新教學(xué)方法,及時(shí)向?qū)W生反饋信息等等;(4)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo);(5)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;(6)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和智能。就學(xué)的一方而言,教師是客體。教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和所采用的教學(xué)方法是學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體,是影響學(xué)生進(jìn)步和學(xué)生自覺(jué)接受教誨的重要因素;教師還是自我的客體,要通過(guò)對(duì)教學(xué)的反思,不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),不斷校正自己的行為和教學(xué)方法。

學(xué)生的主體性在教學(xué)過(guò)程之中也有“主體”和“客體”之分。就學(xué)的一方面而言,學(xué)生是主體,是學(xué)生接受教誨的主體,是參與教學(xué)的主體,是自我教育和自我發(fā)展的主體。學(xué)生的主體性在教學(xué)中具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性、刻苦性、積極性,二是對(duì)教學(xué)的參與和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、篩選、過(guò)濾和接受。就教的一方而言,學(xué)生是施教和認(rèn)識(shí)的對(duì)象,教師的一切活動(dòng)都是為了認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)化學(xué)生的思想和行為,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展;學(xué)生也是自我認(rèn)識(shí)的客體,要在學(xué)習(xí)中不斷審視自己,改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。學(xué)生的客體性和其他事物的客體性有著本質(zhì)上的區(qū)別,學(xué)生作為受教方是活生生的人,是以“受動(dòng)”的方式存在,而不是以“被動(dòng)”的方式存在。

(二)同一性和斗爭(zhēng)性

教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)作用的過(guò)程。教與學(xué)的矛盾是教學(xué)過(guò)程中最主要的一對(duì)矛盾,這對(duì)矛盾的實(shí)質(zhì)是教學(xué)要求與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及水平之間的矛盾。它是推動(dòng)教學(xué)前進(jìn)運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)力。

教師的教與學(xué)生的學(xué)作為教學(xué)矛盾的兩個(gè)方面,具有相互依存、對(duì)立統(tǒng)一的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性特點(diǎn)。教學(xué)矛盾的同一性是指教和學(xué)之間具有相互依存的必然聯(lián)系。教與學(xué)互為對(duì)方存在和發(fā)展的條件, 兩者缺一不可,共同統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。教學(xué)矛盾的斗爭(zhēng)性反映了教與學(xué)是對(duì)立的,即它們具有互相排斥、互相否定、互相限制的特點(diǎn)。首先表現(xiàn)為兩個(gè)能動(dòng)體之間在某一特定領(lǐng)域存在著差別,教師代表已知已能的一方,學(xué)生代表未知未能的一方,兩者之間必然存在著斗爭(zhēng),其中的一方要限制和否定另一方。學(xué)生的學(xué)要限制教師的教,教師的教也要限制學(xué)生的學(xué)。教師的教是最終要通過(guò)否定學(xué)生的原來(lái)狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,使學(xué)生由不知轉(zhuǎn)化為知,由知之不多轉(zhuǎn)化為知之較多,由未能轉(zhuǎn)化為能。其次表現(xiàn)為“施教”與“受教”的對(duì)立,教師代表社會(huì)提出的教育要求及施教措施與學(xué)生已有的身心發(fā)展水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、品德行為之間存在著差距,教師的施教行為要受到學(xué)生自身特點(diǎn)的制約。再次表現(xiàn)為教育要求要塑造的對(duì)象與現(xiàn)實(shí)的教育對(duì)象之間的差異,教師的教學(xué)活動(dòng)就是要逐步消除這種差異,使學(xué)生朝著教育目的所要求的方向去發(fā)展。

教學(xué)矛盾的同一性表明教學(xué)是師生互相配合的過(guò)程。這是構(gòu)建合作教育和參與性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。合作教育的基本作風(fēng)就是要發(fā)揮教學(xué)民主。教學(xué)矛盾的斗爭(zhēng)性要求教學(xué)必須遵循“發(fā)展性原則”,讓學(xué)生由最近發(fā)展區(qū)向新的心理水平轉(zhuǎn)化,由原有的狀態(tài)向預(yù)期要塑造的狀態(tài)轉(zhuǎn)化。

(三)內(nèi)因和外因

唯物主義辯證法認(rèn)為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在教學(xué)過(guò)程之中,學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因,教師的教是外因,教學(xué)要通過(guò)學(xué)而起作用。教是為學(xué)服務(wù)的,教是為了少教,是為了達(dá)到不教的目的。教作為外因條件,要求教師必須創(chuàng)造有利條件去適應(yīng)學(xué)生的學(xué),而不是讓學(xué)生來(lái)適應(yīng)教師的教。教師要善于根據(jù)學(xué)生的“學(xué)情”而改進(jìn)教學(xué)方法,調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。教的效果取決于學(xué)的效果。影響學(xué)的因素主要取決于學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和他們的主觀能動(dòng)性。教師須得在認(rèn)真研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、原有的知識(shí)能力水平和對(duì)新知識(shí)的可接受性的基礎(chǔ)上,才可確定和優(yōu)化自己的教學(xué)法,才可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性。要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性,重在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)毅力、靈活的學(xué)習(xí)方法和主動(dòng)的探究精神。

內(nèi)外因相互制約的原理,說(shuō)明學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人,才是學(xué)習(xí)中的真正“演員”,在教學(xué)中起著主體作用;而教師在教學(xué)過(guò)程中起的主導(dǎo)作用,僅僅是一名“導(dǎo)演”而不能代替學(xué)生的“主演”。教師的主導(dǎo)作用就是指教師在解決教與學(xué)的矛盾中是力量的主要方面,其任務(wù)是“導(dǎo)”(指導(dǎo)、引導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)、疏導(dǎo))學(xué)生。當(dāng)代語(yǔ)文教育家葉圣陶對(duì)此作了貼切的詮釋:“所謂教師之主導(dǎo)作用,蓋在善于引導(dǎo)啟迪,俾學(xué)生自?shī)^其力,自致其知,非謂教師滔滔講說(shuō),學(xué)生默默聆受?！薄敖處煯?dāng)然須教,而尤宜致力于?導(dǎo)?。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也。”

第二，教師要正確理解“導(dǎo)”。

一提到“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”或“不要教師當(dāng)演員”，最容易使人想到的就是，教師要一下子從“演員”的身份搖身變?yōu)椤皩?dǎo)演”的身份，其職責(zé)也就從在講臺(tái)上解釋書(shū)本內(nèi)容而變成指揮學(xué)生自己去揣磨、領(lǐng)悟。誠(chéng)然，指揮學(xué)生去研究這一點(diǎn)并不錯(cuò)，但是，與此同時(shí)教師更要研究怎樣去指揮學(xué)生，這其中也需要一定的技巧。也就是說(shuō)，教師的“導(dǎo)”絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地領(lǐng)著學(xué)生去逐一地生搬硬套教材中的知識(shí)點(diǎn)，而是要有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)的，又能有所側(cè)重的去理解知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到能靈活運(yùn)用的程度。我們常說(shuō)，講課是一種藝術(shù)，其實(shí)，引導(dǎo)同樣是一種藝術(shù)，或者說(shuō)，是一種比講課的藝術(shù)更為精深的藝術(shù)。簡(jiǎn)單說(shuō)，在這種“導(dǎo)”的要求下，教師不僅要做“演員”的“導(dǎo)演”，更要做“演導(dǎo)演”的“演員”。第三，在導(dǎo)的過(guò)程中教師要注意的問(wèn)題。

既然說(shuō)“導(dǎo)”是一種藝術(shù)，那么要做好導(dǎo)的工作，首先要講求一定的方法，其中最基礎(chǔ)、最切實(shí)可行的方法就是要適當(dāng)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)。教師應(yīng)了解和熟悉學(xué)生的實(shí)際，吃透教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。教師要認(rèn)真鉆研教材，對(duì)每一章、每一節(jié)的要點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)自己所講的內(nèi)容做到心中有數(shù)，要反復(fù)推敲每節(jié)課中的每一句話，從而使課堂中語(yǔ)言精練，有條理。上課前要布置學(xué)生先預(yù)習(xí)，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)應(yīng)弄清的問(wèn)題或是應(yīng)達(dá)到本節(jié)課的目標(biāo)，對(duì)上課時(shí)的課堂結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排、時(shí)間安排、學(xué)生自學(xué)安排，是教師講，還是學(xué)生練習(xí)；多調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性的措施，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的材料等等都應(yīng)做到精心設(shè)計(jì)、精心安排、精心組織，這樣才能夠在課堂上做好“導(dǎo)"，也才能體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，很重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生意識(shí)到課堂不是老師一個(gè)人的，而是大家的，每個(gè)人都有權(quán)力加入其中。同時(shí)，通過(guò)這種活動(dòng)也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

這種學(xué)習(xí)活動(dòng)可由教師設(shè)計(jì)，讓學(xué)生對(duì)某些具體的問(wèn)題進(jìn)行分析，比如讓學(xué)生就電動(dòng)機(jī)控制電路發(fā)表看法，或舉行一些技能比賽，設(shè)計(jì)控制電路的比賽，讓學(xué)生自己準(zhǔn)備材料，設(shè)計(jì)比賽過(guò)程，教師在后面指導(dǎo)。需要注意的是應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都有參加這種活動(dòng)的機(jī)會(huì)，不能只偏重成績(jī)好的。

這里的設(shè)計(jì)活動(dòng)，主要是針對(duì)課上，而要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可以利用課余時(shí)間。我們可以根據(jù)教材內(nèi)容給學(xué)生布置一些有研究性的任。比如我們學(xué)完電動(dòng)機(jī)的一個(gè)控制電路以后可以讓學(xué)生自己在課下查資料找一下有沒(méi)有同類的電路，對(duì)照一下。在學(xué)生活動(dòng)中要對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、多肯定、多贊揚(yáng)。這種做法對(duì)激發(fā)學(xué)生的積極性尤其重要?？释潛P(yáng)是人的最基本的心理需要。學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)畢竟還不成熟，很多時(shí)候，犯錯(cuò)誤是難免的。這時(shí)教師不能因?yàn)橛绣e(cuò)誤就一棒子打死，而要注意看到他們的閃光點(diǎn)，給以肯定，加以鼓勵(lì)。這樣才能逐漸使學(xué)生增強(qiáng)信心，進(jìn)而提高思考問(wèn)題的積極性。

其次，對(duì)學(xué)生采取一定方法的同時(shí)，教師還要轉(zhuǎn)變對(duì)自己身份的看法，要勇于放下師道尊嚴(yán)，知錯(cuò)就改?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子?！表n愈的這一精辟見(jiàn)解，在當(dāng)今這科學(xué)技術(shù)極為先進(jìn)的時(shí)代，顯得更加中肯。如今學(xué)生獲取知識(shí)的途徑已不再局限于書(shū)本，局限于課堂，多種多樣的媒體已經(jīng)給學(xué)生打開(kāi)了知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)。所以，有些時(shí)候?qū)W生的見(jiàn)解未必沒(méi)有道理，甚至更可能學(xué)生的說(shuō)法就好于老師的結(jié)論，在這種情況下，教師一定要放下尊嚴(yán)，接受新思想、好意見(jiàn)，讓學(xué)生感到自己確確實(shí)實(shí)掌握著學(xué)習(xí)的權(quán)力，而不是簡(jiǎn)單受教師、家長(zhǎng)操縱的木偶。為自己而學(xué)，學(xué)生是應(yīng)該樂(lè)于去做的。第四，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”對(duì)教師自身的要求。

1、要有愛(ài)心，有耐心。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，絕不是一朝一夕就能完成的。在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程中，會(huì)遇到很多挫折，甚至有時(shí)可能會(huì)整個(gè)計(jì)劃被全盤(pán)搞亂。所以我們一定要有充分的心理準(zhǔn)備，更要相信學(xué)生的能力，要向教育自己的子女那樣，一點(diǎn)點(diǎn)去引導(dǎo)他們。

2、要有深厚的功底。過(guò)去常說(shuō)：要給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水。現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是太低了。學(xué)生的視野越來(lái)越寬，懂得的東西越來(lái)越多、越來(lái)越新，要把這樣的學(xué)生教好，讓他們有所進(jìn)步，有所提高，教師再?踞于書(shū)齋之中就已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，在研究書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，更要勤于接受現(xiàn)代科技信息。只有這樣我們才能高屋建瓴，從容的指揮我們的每一位演員，讓他們各司其職，各盡其能。

3、要有研究探討的精神。知識(shí)是一種越挖越深、越挖越新、取之不盡、用之不竭的能源，教師應(yīng)該是一臺(tái)生命不息，奮斗不止的鉆機(jī)，只有不斷鉆研，才能不斷的解決舊問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，從而提高自身素質(zhì)，乃至促進(jìn)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。

4、要加強(qiáng)自身的師德建設(shè)。學(xué)高為師，身正為范。教師對(duì)學(xué)生的影響除了學(xué)識(shí)方面以外，更重要的是思想行為，師德高則生德高，反之亦通。同時(shí)，也只有教師的思想覺(jué)悟提高了，才能誠(chéng)心誠(chéng)意的去教育學(xué)生；只有教師的思想覺(jué)悟提高了，才有可能全身心的投身于教育事業(yè)，站住三尺講臺(tái)，甘愿兩袖清風(fēng)，一生清貧的去探索鉆研。只有教師的思想覺(jué)悟提高了，我們教師才能做好導(dǎo)演，指揮好每一個(gè)演員，使他們發(fā)揮的淋漓盡致。這一點(diǎn)是對(duì)每一個(gè)教師的最基本的要求，更是做好“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的有力保障。素質(zhì)教育是一個(gè)不可改變的方向，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教學(xué)理念的改革，是一項(xiàng)亟于開(kāi)展的事業(yè)。讓我們共攜手做好導(dǎo)演工作，為滿園的桃李芬芳，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚建武.創(chuàng)設(shè)多種途徑激發(fā)自主學(xué)習(xí)[ol].（2005－03－13）.[2010－04－12].http://.[2]王曉耕.針對(duì)高職高專學(xué)生需要改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式[j].職教論壇，2003，（18）:47.[3]中國(guó)教育網(wǎng).日本教育的啟示[ol].（2010－02－20）.[2010－04－12].http://view.news.qq.com/a/20100220/000005.htm.[4]張培峰.“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”模式下課堂教學(xué)的思考[ol].（2004－03－16）.[2010－04－12].http://it.dgzx.net/jxyj/show_article.asp?id=2188.

第三篇：教師不是演員

教師不是演員

——《致青年教師》讀后感

尚美中學(xué) 李靜燕

看了吳菲老師的《致青年教師》一書(shū)，我很喜歡其中的兩篇文章，讓我很受教。一篇是“教師不是演員”，另一篇是“課堂有你，更有學(xué)生”。記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師不是演員，但教師同演員卻有許多相似之處，而且他們都肩負(fù)著鼓舞人、塑造人、教育人的重任?！钡拇_，在課堂中，教師能像演員一樣給人一種立體感，那是一種極大的精神享受，它使人如癡如醉，流連往返。

是啊，學(xué)生需要立體美的教師。其實(shí)這無(wú)須理論論證，事實(shí)就是最有效的說(shuō)明。梁?jiǎn)⒊壬难葜v到緊張?zhí)?，便成為表演，他真是手舞之、足蹈之，讓人入情入境；聞一多先生講《九歌》，讓人們幾乎分辨不出是聞先生還是屈原大夫??這樣的教師，怎不令人高山仰止？

然而，有著再精彩的表演，教師也終非演員。吳非的“教師不是演員”一文中，我同樣很欣賞這樣的話語(yǔ)：“教師非但不能像演員那樣表演，更不能像某些名角那樣完全不考慮觀眾，陶醉于自己的藝術(shù)闡釋之中。名角登臺(tái)，必有轟動(dòng)效應(yīng)；戲迷進(jìn)入忘我的境界。演戲和教學(xué)是兩回事?！币陨系脑捳Z(yǔ)又在告訴我，老師不能把自己完全當(dāng)成了演員。說(shuō)教師是“演員”，在某種程度上，在特定的情境中，有其積極的一面。尤其是在傳統(tǒng)的、沉悶的課堂氣氛中，教師的“表演”可以在一定程度上喚起學(xué)生的注意力，觀看教師的“節(jié)目”。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生多少能看出一些門(mén)道，知道教師表演出彩的“戲眼”，記住“知識(shí)點(diǎn)”。

然而，教師的表演即使有效，也極其有限。首先，教師在臺(tái)上當(dāng)演員，學(xué)生都成了觀眾。學(xué)生在臺(tái)下當(dāng)觀眾，能學(xué)到多少知識(shí)？其次，教師依靠“表演”去調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，其有效度也是可想而知的。因?yàn)?，在課堂上缺少交流，無(wú)法深入學(xué)生的內(nèi)心世界。所以，教師不能在課堂上“表演”，而應(yīng)該真情地投入。

新的課程需要教師從講臺(tái)上走下來(lái)，與學(xué)生合作。在合作中探究，在探究中體驗(yàn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)和能力；在增長(zhǎng)知識(shí)和能力的同時(shí)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法；在分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中，升華個(gè)體的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。你的學(xué)生喜歡你的課，主要是因?yàn)槟愕囊龑?dǎo)讓他進(jìn)入了有意思的境界，通過(guò)你的教學(xué)，他學(xué)到知識(shí)，而不是在看一場(chǎng)演出。

課堂有你，更有學(xué)生，一語(yǔ)更是道出了課堂教學(xué)活動(dòng)是教和學(xué)的關(guān)系。教育的活動(dòng)不但是教學(xué)行為的發(fā)生，更有教育對(duì)象的參與。以往的教學(xué)是“填鴨式”的教學(xué)，課堂的主導(dǎo)是老師，老師為主體。在以往的課堂中，我也是以教為主，我主講，忽視了學(xué)生的主體感受，課堂上學(xué)生的活動(dòng)很少。一味地灌輸給學(xué)生，喂給學(xué)生，生怕學(xué)生吃不飽。不敢放手給學(xué)生，更不相信學(xué)生?，F(xiàn)在我明白了，有些時(shí)候放手也是一種美麗，放手也是一種愛(ài)。吳非老師的“課堂有你，更有學(xué)生”，讓我想起了這樣的一句話“學(xué)習(xí)在于參與，成功在于實(shí)踐”。應(yīng)該讓學(xué)生參與，應(yīng)該讓他們實(shí)踐。相信學(xué)生，充分地尊重學(xué)生的參與權(quán)。只有學(xué)生的參與，只有學(xué)生主動(dòng)地學(xué)在其中，這樣的課堂才是高效的課堂，老師的教才會(huì)有意義。老師更應(yīng)該給學(xué)生一種意識(shí)的灌輸“我的課堂我主宰，我的人生我把握”。老師更應(yīng)該知道，課堂因互動(dòng)而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展，成績(jī)因落實(shí)而提高，勇于質(zhì)疑，勇于展示。

這看似獨(dú)立的兩個(gè)小故事，其實(shí)卻是相輔相成：教師應(yīng)該是，也只能是——學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

吳菲老師《致青年教師》一書(shū)中的很多小故事，都給我深深的啟迪。我希望今后通過(guò)不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)更新教學(xué)理論，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改變教學(xué)方法，從而取得更好的教學(xué)效果。

第四篇：北京電影學(xué)院78屆超級(jí)大腕演員導(dǎo)演 組圖

壟斷影視圈的北影78屆超級(jí)大腕 組圖

表演系78班：周里京 汪粵 楊曉丹 梅兆華 朱曉鳴 王詠歌 陳浥 葛建軍 賈東朔 張潮 張豐毅 謝園張鐵林 陳國(guó)星 張偉克 王玉璋 曹蓬 趙雍 王向紅 郭靖 顏世魁呂小剛 張志強(qiáng) 袁牧女 李小力 方 舒 馬靜 金一康 劉佳 徐美娜 沈丹萍 劉冬。

表演系78班(本科)

周里京 汪粵 楊曉丹

梅兆華 朱曉鳴 王詠歌 陳浥 葛建軍 賈東朔 張潮 張豐毅 謝園張鐵林 陳國(guó)星 張偉克 王玉璋 曹蓬 趙雍 王向紅 郭靖 顏世魁呂小剛 張志強(qiáng) 袁牧女 李小力 方 舒 馬靜 金一康 劉佳 徐美娜 沈丹萍 劉冬。

周里京，1954年生，浙江紹興人，生于北京。18歲進(jìn)入甘肅省話劇團(tuán)任演員，1978年考入北京電影學(xué)院表演系，1982年畢業(yè)后留校任教。因在電視劇《高山下的花環(huán)》中飾演趙蒙生而獲得《大眾電視》金鷹獎(jiǎng)最佳男演員獎(jiǎng)，曾獲“新時(shí)期十年電影最佳男演員獎(jiǎng)”和中國(guó)電影表演學(xué) 會(huì)的首屆學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。

楊曉丹，男，影視演員。1981年《端盤(pán)子的姑娘》飾張志，2009年《建國(guó)大業(yè)》客串，飾張治中。

發(fā)布時(shí)間：2010-12-14

張鐵林，1987年，赴英國(guó)留學(xué)，十年后加入英國(guó)國(guó)籍。1990年代初，張赴香港發(fā)展，初期與徐克簽約，參加了《黃飛鴻》系列電影的拍攝，1996年轉(zhuǎn)入鳳凰衛(wèi)視主持電影專欄。不久，張回到內(nèi)地發(fā)展，1998年因?yàn)椤哆€珠格格》一劇重新走紅。

張潮，1978年考入北京電影學(xué)院表演系。接受正規(guī)的表演訓(xùn)練。在學(xué)習(xí)期間，被著名導(dǎo)演謝晉相中，參加影片《??！

搖籃》拍攝，嶄露頭角。1986年在影片《被愛(ài)情遺忘的角落》中飾小豹子。

張偉克，1978年考入北京電影學(xué)院表演系，如今著名導(dǎo)

演。

發(fā)布時(shí)間：2010-12-14

導(dǎo)演系78班（本科）：張藝謀 顧長(zhǎng)衛(wèi) 田壯壯 陳凱歌李少

紅。

汪粵，畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系78班，同班同學(xué)有周里京、方舒、沈丹萍、張潮、顏世魁、李小力、劉佳、劉冬、張豐毅、謝園、張鐵林、陳國(guó)星、王玉璋等人。汪粵畢業(yè)被分配到峨眉電影制片廠當(dāng)演員，曾經(jīng)拍攝過(guò)的電影《許茂和他的女兒們》、《端盤(pán)子的姑娘》、《《恐怖夜》、《避難店》、《大圍捕》等《 西游記》劇組的唐僧。彭德懷在三線》、孤嶺野汪粵是第一個(gè)進(jìn)入

版》、《。86

張豐毅，出生于湖南省長(zhǎng)沙市，1978年考入北京電影學(xué)院表演系，開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)電影表演藝術(shù)。在校期間，他參加《塞外奪寶》。1982年畢業(yè)被分配到峨眉電影制片廠。1986年出演了六集電視劇《朱德》中的“蔡鍔將軍”。隨后張豐毅出演了《駱駝祥子》、《和平年代》等口碑甚好的電視劇。1992年和陳凱歌、張國(guó)榮合作的電影《霸王別姬》，一片叫好。

陳國(guó)星，1978年考入北京電影學(xué)院表演系，入學(xué)后，興趣轉(zhuǎn)向?qū)а荨．厴I(yè)后分配到北京電影制片廠，作品《一家兩制》獲1994年華表獎(jiǎng)優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)，《孔繁森》獲得1995年華表獎(jiǎng)優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)，并榮獲第16屆電影“金雞獎(jiǎng)”特別獎(jiǎng)。

方舒，遼寧黑山人，演員，七歲時(shí)曾在影片《生》中飾演小蘿卜頭。

烈火中永

趙寶剛，北京電影學(xué)院78屆業(yè)余表演班學(xué)生，演員，國(guó)家二級(jí)導(dǎo)演；1990年曾執(zhí)導(dǎo)電視劇《渴望》、1991年執(zhí)導(dǎo)《編輯部的故事》和2007、2008年的《奮斗》以及姐妹篇《我的青春誰(shuí)做主》等諸多耳熟能詳?shù)挠耙晞∽髌范煌岔?。供職于北京鑫寶源影視投資有限公司董事長(zhǎng)。

顧長(zhǎng)衛(wèi)，1957年12月12日生于西安從小熱愛(ài)繪畫(huà)夢(mèng)想當(dāng)一名畫(huà)家。1978年考入北京電影學(xué)院攝影系。1982年畢業(yè)后任西安電影制片廠攝影助理。1984年任攝影拍滕文驥《海灘》。

田壯壯，是著名電影演員于藍(lán)和田方的兒子。1968年，北京第十三中學(xué)畢業(yè)后赴吉林鎮(zhèn)賚縣插隊(duì)勞動(dòng)，下鄉(xiāng)，當(dāng)兵，愛(ài)好攝影。1978年考取了北京電影學(xué)院的導(dǎo)演系，與陳凱歌、張藝謀等 人是同學(xué)，是第五代導(dǎo)演之一。

陳凱歌出身于藝術(shù)家庭，少年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)文革和插隊(duì)。1970年，陳凱歌參軍。1974年復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè) 1976年到北京電影洗印廠工作。1978年，陳凱歌考入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。1982年北京電影學(xué) 院導(dǎo)演系畢業(yè)，后任北京電影制片廠導(dǎo)演。1984年開(kāi)始執(zhí)導(dǎo)影片。

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李少紅，1955年7月出生在江蘇蘇州，山東文登人，中國(guó)電影第五代的女導(dǎo)演代表。1969年到四川軍區(qū)獨(dú)

第五篇：導(dǎo)演張藝偉講解演員基本知識(shí)

導(dǎo)演張藝偉講解演員基本知識(shí)

演員是用自己的身體作為“原材料”，在以自己身體為體裁的基礎(chǔ)上去進(jìn)行人物塑造的。

現(xiàn)在上表演課，基本上都是拿演話劇作為訓(xùn)練嘛，當(dāng)然有電視、電影，但是這些都要有機(jī)會(huì)，沒(méi)有機(jī)會(huì)是演不了的，對(duì)吧？所以學(xué)校里都是排練話劇為基礎(chǔ)的，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)，而且話劇是對(duì)于演員來(lái)說(shuō)最好的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，現(xiàn)在每個(gè)?？蒲輪T都是有話劇基礎(chǔ)的，也可以說(shuō)，演好話劇就能演好電視，話劇是演員擁有深厚功底的來(lái)源。

話劇你應(yīng)該看過(guò)，那舞臺(tái)上大段的臺(tái)詞、說(shuō)喊就喊的大嗓門(mén)、說(shuō)哭就哭、說(shuō)笑就笑，還有像電影《畫(huà)皮》里周迅的妖精一樣的行走都是怎么來(lái)的？這些也就是你說(shuō)的聲、臺(tái)、形、表四門(mén)功課。

聲樂(lè)、臺(tái)詞、形體它都是輔助課程，在大二結(jié)束時(shí)就一并結(jié)束的。

下面來(lái)具體給你舉例說(shuō)明：

聲樂(lè)：表演中的聲樂(lè)，不是真的要你像歌唱家一樣，達(dá)到它們的水平，它的主要目的是訓(xùn)練你的發(fā)聲方法。一個(gè)連氣息都不會(huì)用的人，說(shuō)話肯定沒(méi)底氣，去看看《康熙王朝》最后一集陳道明的獨(dú)白，那底氣，怎么來(lái)的？發(fā)生要對(duì)。再看看話劇演員們，你坐在下面，跟演員有一定距離，大劇場(chǎng)有吊麥，而有的小劇場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)可沒(méi)有，那演的時(shí)候，演員說(shuō)話下面根本聽(tīng)不見(jiàn)怎么辦？還不被觀眾罵死？再有，讓你演個(gè)嘶吼怎么辦？一天吼一次，演出100場(chǎng)，你扯著嗓子吼100次？估計(jì)3天下來(lái)，你就不演了。不是你嗓子壞了，就是觀眾聽(tīng)不下去了。所以學(xué)聲樂(lè)就是要你學(xué)會(huì)用氣息。還有啊，萬(wàn)一劇本中有唱歌的情節(jié)怎么辦？你跑調(diào)怎么辦？就為這兩句，放棄了演這個(gè)人物的機(jī)會(huì)？

形體：不是讓你成為舞蹈家，而是學(xué)會(huì)肢體協(xié)調(diào)，肢體都不協(xié)調(diào)的人還演戲吶？讓你假摔，結(jié)果你骨折了。你說(shuō)樂(lè)不樂(lè)？讓你演小孩，那肯定跟老人的形體不一樣，怎么走、怎么坐，那都是不一樣的對(duì)不對(duì)？再拿《康熙王朝》舉例，陳道明從小演到老，那其中的改變，每一階段都有不同。單從肢體上，是很明顯的。再舉例，演外國(guó)戲，當(dāng)然是話劇，對(duì)比下《雷雨》和《哈姆雷特》看，你就知道形體上的區(qū)別了。

臺(tái)詞：臺(tái)詞就不用說(shuō)了，那不是你張開(kāi)嘴隨便說(shuō)就可以的。像個(gè)人獨(dú)白中的停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、快節(jié)奏慢速度等等，都是技巧。臺(tái)詞不是一時(shí)半會(huì)能說(shuō)清楚的，學(xué)問(wèn)很深。像電臺(tái)的廣播劇，你聽(tīng)聽(tīng)看，不學(xué)怎么讀？電視電影的聲音相對(duì)講比話劇簡(jiǎn)單，氣息要求沒(méi)有話劇高，不是沒(méi)有，而是沒(méi)有話劇多。電視電影和話劇細(xì)分開(kāi)來(lái)可以說(shuō)是兩種藝術(shù)；再細(xì)分的話，電視是一種，電影又是一種，這些都不一樣。當(dāng)然這些都是藝術(shù)家的事情了，作為演員，有一定經(jīng)驗(yàn)后，自然就明白了，沒(méi)有什么深不可測(cè)的。

表演：還用說(shuō)不？天天上課演戲，從基礎(chǔ)開(kāi)始學(xué)習(xí)，素質(zhì)訓(xùn)練到觀察人物再到劇本片段，整個(gè)劇本排演什么的，東西可多了，就是教你怎么演戲。涉及到哭笑的技巧就跟聲樂(lè)有關(guān)；涉及到獨(dú)白，那要與臺(tái)詞結(jié)合；臺(tái)詞又和聲樂(lè)有關(guān)，氣息問(wèn)題。演老演小是形體問(wèn)題、假摔是形體問(wèn)題，國(guó)內(nèi)戲國(guó)外戲的肢體語(yǔ)言，那是形體問(wèn)題，至于真情實(shí)感，那就屬于表演方面了。

這一切結(jié)合起來(lái)，為表演服務(wù)，最后才能體現(xiàn)出一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物來(lái)。這是客氣的課程安排，說(shuō)個(gè)不客氣的，還涉及到心理因素，是不還要學(xué)習(xí)心理學(xué)來(lái)研究人物心理??？呵呵，這4門(mén)課程的安排是相當(dāng)合理、并有實(shí)踐驗(yàn)證的真理總結(jié)出來(lái)的，足夠表演學(xué)的了。