第一篇：致亞細(xì)亞簡介

內(nèi)容簡介

《致加西亞的一封信》作者艾爾伯特·哈伯德，這個簡短的故事告訴我們怎樣追求卓越，我用這本已經(jīng)賣出上億冊的小書來激勵員工，并把它作為禮物送給我最優(yōu)秀的150名客戶。——萊蒙特·阿隆《心靈雞湯》的共同作者、世界著名的成功學(xué)培訓(xùn)師 作者簡介

安德魯·羅文，美西戰(zhàn)爭中一名普通的中尉，在突然接到一個艱巨的任務(wù)——把信送給古巴將軍加西亞時，沒有絲毫猶豫，也沒有詢問任何問題??憑著智慧和勇敢，以滿腔的熱情去克服困難，最后勝利完成了任務(wù)。

“送信”，如今已成為一種象征，激勵讀者在生活和工作中，用積極向上的態(tài)度去獲得成功。

《致加西亞的一封信》印于19世紀(jì)。在發(fā)現(xiàn)了該書的價值之后，日本天皇曾下令，每一位政府官員、士兵甚至平民都人手一冊。超過四千萬冊的印數(shù)創(chuàng)造了任何一位作家有生之年一本圖書銷售量的歷史記錄。正因為此，該書成為19世紀(jì)發(fā)行量最大的書籍！

《致加西亞的一封信》在2000年被美國《哈德森年鑒》和《出版商周刊》評為有史以來世界最暢銷書第6名，各種版本累計銷售量近8億冊。目錄

上篇

引子：安德魯·羅文的故事 致加西亞的一封信 1913年版序言 哈伯德案例 下篇

我敬佩那些無論老板與不在都會堅持工作的人

主動性就是不用別人告訴你，你就能出色地把事情辦成

當(dāng)我們幫助別人的同時，也就幫助了我們自己

真誠地設(shè)法幫助別人必然也就幫助了自己，這是人生最美好的補償之一

天才無非是愿意作出不斷努力的人

一旦你停止了嘗試，你就完全失敗了

對我來說工作是一種感恩，我為什么不熱愛它呢？

投入整個身心去工作，成功一定屬于你

小機會往往成就大事業(yè)

有了勤奮，再加上技巧，便沒有辦不到的事

困境中才能顯示人的本質(zhì)

有的人成功是依靠他掌握的知識，有的人成功是依靠他從事的事業(yè)，還有一些人的成功是依靠他自己的為人

好運，就是當(dāng)機遇來到時你已作好了準(zhǔn)備

自信、自尊和自律是一個人在社會上取得成功的三大要素

消除摩擦，締造和諧

在你適合做發(fā)出指令的人之前，必須樂意做好接受指令的人

一個人之所以偉大就因為人有同情心；沒有同情心的人是渺小的 滿足人們的需要，為他們提供各種服務(wù)是賺錢的唯一途徑

“情”字在當(dāng)今有關(guān)商業(yè)的事務(wù)中發(fā)揮著很大的作用

誠實的人，是指那些已經(jīng)進入到更高精神境界的人

我的生命只有一次，但若善于利用，一次也就足夠了

千萬別喪失了對人的信念

朋友是生活的陽光

妥善使用世上一切有用資源，拯救純凈的水、陽光和空氣

第二篇：瑪致簡介

瑪緻精致建材公司簡介

臺灣瑪緻PU精致建材公司自1991年創(chuàng)辦以來，歷經(jīng)17年的發(fā)展，已成為研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等各方面均居前列的企業(yè)。瑪緻建材公司專業(yè)生產(chǎn)PU裝飾建材，累積多年專業(yè)經(jīng)驗，從設(shè)計-開發(fā)-打樣-制模-生產(chǎn)，一系列整體配套服務(wù)客戶?，斂@精致建材力于裝飾建材之經(jīng)營宗旨，本著對提高建材之水準(zhǔn)與自我為業(yè)界的模范，我們將以提高，室內(nèi)設(shè)計之品質(zhì)及家居環(huán)境人性化、安全化而積極努力邁進。

長期本著“長期走來，始終如一”的信念，將工作就是修行，進而推展至全體同仁都有，“遵守職業(yè)道德”即是持戒、“服務(wù)他人”即是布施之觀念，并徹底落實身體力行。其專業(yè)生產(chǎn)銷售PU線條，PU壁飾板，PU鏤空版，PU燈盤，PU梁托，PU裝飾花，PU鏡框，PU壁爐，PU門套，PU窗套，PU壁臺，PU掛件，PU羅馬柱，等PU裝飾制品。產(chǎn)品款式齊全，花紋精美，配有各種時尚流行顏色：白色，描金，金銀，仿古銀仿古銅，仿古金，水洗白，彩繪，純金，純銀，純銅，水洗白描金，水洗白彩繪等。公司秉承“誠信，專業(yè)，創(chuàng)新”的企業(yè)宗旨，自主研發(fā)生產(chǎn)與品牌推廣相結(jié)合，在不斷完善各種追求卓越，滿足不同客戶需求，為客戶提供更好的服務(wù)。

產(chǎn)品優(yōu)勢

1.本公司產(chǎn)品系列能抗蛀，防潮，不發(fā)霉，易于清洗，永保如新

2.不受天氣變化而變形變曲，不脫落，不龜裂，耐用性高

3.質(zhì)輕易搬運而不斷裂，損耗率極低

4.具彈性，能配合工程弧形天花造型

5.施工簡便可刨，可釘，可粘，可鉅，節(jié)省施工時間

6.產(chǎn)品擁有合成表層，均為米白色的產(chǎn)品，施工完成后可噴涂任何性質(zhì)的油漆 產(chǎn)品的特性

相比于石膏，木線，砂巖，樹脂，及玻璃鋼等裝飾材料，聚氨酯是一種新穎的具有獨特性和多方面用途的高分子化合物成分材料，產(chǎn)品的特性是紋路清晰，線條流暢，棱角分明，立體感強，表面硬度好且防潮，韌性高，不發(fā)霉，不易變形，不脫落，不易龜裂，易清洗，使用壽命長施工簡便，根據(jù)需要可刨、釘、粘、鋸，表面處理時直接上油漆即可，也可以根據(jù)個人愛好噴任何色彩。施工所花費的時間比正常木材及石膏所花費的時間節(jié)省一半以上（施工方式與木材不一樣），與傳統(tǒng)玻璃鋼相比，其不含甲醛，完全符合國際綠色環(huán)保材料標(biāo)準(zhǔn)。安全性、環(huán)保性、適用性均優(yōu)于傳統(tǒng)材料。

第三篇：把信送給亞細(xì)亞

把信送給加西亞

在古巴的所有歷史事件中，有一位杰出人物一直閃耀在我的記憶中，他就像位于近日點的火星一樣光彩奪目。

當(dāng)西班牙和美國的戰(zhàn)爭即將爆發(fā)之時，最重要的就是讓軍隊的首領(lǐng)得知古巴的情況。當(dāng)時，加西亞將軍隱蔽在一個無人知曉的偏僻山林中，無法收到任何郵件和電報。而美國總統(tǒng)

須要盡快得與他進行合作，情勢緊急！

該怎么辦？

這時，有人報告總統(tǒng)，“有一個名叫羅恩的人能幫您把信送給加西亞。”

就這樣，羅恩帶著總統(tǒng)致加西亞將軍的信出發(fā)了。關(guān)于這個名叫羅恩的人怎樣拿到信，如何用油布袋將它密封好、捆在胸前，然后乘敞蓬船航行四天后趁著夜幕降臨在古巴海岸登陸，消失在叢林中，三周后來到古巴的另一端，接著步行穿過西班牙軍隊控制的領(lǐng)土，最終將信交給加西亞的全過程——我不想在此詳述。但我想說明一點：威廉·麥金利總統(tǒng)交給了羅恩一封信，并委派他交給加西亞；羅恩接到信后，并問都沒問一聲“他在哪兒？”，便出發(fā)了。

羅恩的形象應(yīng)該被雕塑成不朽的銅像，矗立在各個高等學(xué)府的門前。它不是年輕人所應(yīng)受的正規(guī)教育，也不是各級各類教育機構(gòu)擬定的政策，而是讓我們的意志變得更加堅強、信念更加堅定，行動更加迅捷，精力更加集中的精神——“把信送給加西亞”。

如今，加西亞將軍已經(jīng)去世了，但是在我們的生活中還有很多其他的加西亞。沒人愿意經(jīng)營一個滿是無能的下屬的公司，他們的無能和毫不情愿將使事情變得一團糟。

漫不經(jīng)心的幫助、愚蠢的錯誤和懶散的工作態(tài)度，這些都不足以表現(xiàn)那些人的無能；他們永遠(yuǎn)不會成功，除非不擇手段的使用威脅或賄賂的方法；或者聽天由命，等待上帝恩賜奇跡，給他們帶上天使的光環(huán)。

既然你讀到了這里，那么就去做一個測試吧：你正坐在辦公室里，六個職員在外面聽候差使。你如召喚其中一個職員進來，并對他說：“請幫我在百科全書中查找一個關(guān)于科勒喬一生的情況，并做一個簡短的紀(jì)錄。”

你認(rèn)為這個職員會立刻說“好的，先生”，并著手去做嗎？

無論如何他都不會這樣，他會用呆滯的目光盯著你，并提出一系列類似如下的問題：

他是誰？

從哪本百科全書中查找？

這屬于我的工作職責(zé)嗎？

您說的是俾斯麥嗎？

為什么不讓查理去做？

您說的那個科勒喬死了嗎？

您著急要嗎？

我能不能把書給您，由您自己去查？

您想知道一些關(guān)于他的什么事？

??

我敢下十倍的賭注和你打賭，當(dāng)你解答完他的這些問題，告訴他怎樣去查找信息，以及你為什么要查這些之后，這個職員會出去并找另一個職員來幫他找這個“加西亞”——然后，回來告訴你根本沒有你要找的這個人。當(dāng)然，我也會輸?shù)粑业馁€注，但是根據(jù)普遍規(guī)律，我將是正確的?，F(xiàn)在，如果你明智的話，你就會不厭其煩的向你的“助理”解

釋：應(yīng)該在C的目錄下查找科勒喬，而不是在K類中。但是，最終你將會微笑地說聲“沒關(guān)系”，然后自己去查。

他們愚昧無知，意志薄弱，沒有獨立工作的能力，愿承擔(dān)責(zé)任——所有這些都使純粹的理想狀態(tài)離我們遠(yuǎn)去。如果一個人連自己的事都不愿做，那他怎會幫助別人？我對現(xiàn)在的辦事員工的作能力表示懷疑。如果你刊登廣告招聘速記員，那么前來應(yīng)聘的十個人里就有九個既不會拼寫，也不會準(zhǔn)確使用標(biāo)點——并且他們認(rèn)為根本就沒必要學(xué)會。

這樣的一個人能夠把信送給加西亞嗎？

“你看那個簿記員！”一個大企業(yè)的領(lǐng)班對我說。

“嗯，他怎么了？”

“他本應(yīng)是一位好會計，但如果我派他去做事，他很難完成使命。每路路過一個俱樂部他就會逗留一會兒，當(dāng)他好不容易達到目的時，卻忘了自己究竟要做什么?！?/p>

我們能信任這樣的人，而讓他把信送給加西亞嗎？

最近我們聽到了許多感情脆弱的人們對“血汗工廠中被蹂躪的工人”和“尋找工作的流離失所的人們”的同情，然而他們每天同樣得為那些身居高位的人辛苦勞作。

關(guān)于那個未老先衰的雇主未能讓懶散的飯桶擔(dān)任要職的事情，我們一無所知；他長期固定地用一個“助手”，只能使他的工作越來越糟。每個商店和工廠都有一個不斷淘汰的過程，雇主定期對員工進行考核、并解雇那些碌碌無為的人，任用有為的新人。不管時代怎么變化，這個規(guī)律將保持不變：當(dāng)工作艱苦、人員短缺的時候，雇主對員工的工作總是很滿意。但隨著公司規(guī)模擴大，將出現(xiàn)人浮于事的現(xiàn)象。這時只有最出色的人才能存留下來，個人利益將激發(fā)每個員工盡力做得最好——這些人才能完成把信送給加西亞的使命。

我認(rèn)識一個才華橫溢的人，但他卻不善于處理自己的事務(wù)，對別人的工作也毫無益處。因為他一直神經(jīng)質(zhì)地懷疑他的雇主具有壓迫性或壓迫欲。他不能發(fā)號施令，也不會接受命令。對于這樣的人，我們能把送給加西亞的信托付給他嗎？即使我們這樣做了，他的回答也將是：“你自己去做吧！”

今晚，這個人還會穿著破舊的衣衫，頂著凜冽的寒風(fēng)走在街上，四處尋找工作。認(rèn)識他的人都不愿意雇傭他，因為他是一個仇恨一切的反叛分子。他對外界發(fā)生的一切都無動于衷，唯一能影響他的是他那雙厚底的9號鞋。

當(dāng)然，我清楚地知道，一個思想畸形的人比一個身體殘疾的人要可憐得多；我們還對另一些人感到同情，他們試圖經(jīng)營自己的公司，他們的工作時間被嚴(yán)格限定，頭發(fā)在一夜間變白，他們將為自己的懶散拖沓、無知愚昧和忘恩負(fù)義付出代價，并終將流離失所、饑寒交迫。

雖然我的話聽起來似乎有些嚴(yán)重，但道理確實如此。其實我們每個人都肩負(fù)著“把信送給加西亞”的使命，只是由于精神意志的限制，使大多數(shù)人難以勝任。在工作中，人們善于指使他人，但是當(dāng)使命落到自己肩上時，他們卻不知所措。庸懶、愚昧和無能使他們百般推托，最終這些人將被社會所淘汰。

世界上有各種各樣“送信”的使命，無數(shù)之人為此而奔忙不息，你曾否考慮讓自己具備“把信送給加西亞”的這種精神呢？

艾爾伯特·哈伯德

第四篇：把信送到亞細(xì)亞

（一）羅文中尉是一個軍人，服從是軍人的天職，有一種崇高的榮譽高，接受任務(wù)的時候就是這種榮譽感充滿他的胸膛，讓他無法容納任何的猶豫和疑問，就踏上了這一充滿危險的路程，用他的勇氣和智慧，順利的完成了任務(wù)。

在現(xiàn)在的社會要像羅文這樣完全的執(zhí)行命令的人是很少的，可別說他還很好的完成了任務(wù)，我覺得執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)下達的命令是有必要的，但是要完成任務(wù)，那就不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人的種種指導(dǎo)，更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意的完成任務(wù)，要有一種成功的心態(tài)，主動的去做每一件事，怎么樣才能把事情做到最好，我想這才是我們要思考的。這樣我們才有可能成為羅文。才能成為一個公司，對社會有用的人。

（二）讀完《致加西亞的信》,我并沒有想象中的激情澎湃,感慨萬分,因為書中所表達的精神我都懂,也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做,于是它對我來說只不過是將這種精神明朗化,系統(tǒng)化,并輔以例子為佐證,讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容,也不是書中提倡的精神,而是讀書的人.服從本是下屬該做的事,最基本的做人道理,就像子女要贍養(yǎng)父母,吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事,卻要值得如此大力的推行,竟有如此多的讀者,從側(cè)面說明了這是一個嚴(yán)重的人性問題,如果從這一點來說倒是讓我感慨萬分了.如今像羅文這樣的人少之又少,為什么呢?真正的原因并不是大家不想做事情,不想把事情做好,而是思想上存有“瓶頸”.主管給他的任務(wù)有一個,他的疑問卻有十幾個,“我忙,沒空”“人少,沒辦法做到”“能做到這樣已經(jīng)不錯了,不要太理想化了”“我的下屬理念太差,我也沒辦法”“讓某某做可能會更好”等等堂而皇之的,而他提出這些問題不外乎有以下幾種目的:(1)擺困難,讓你降低要求;(2)擺完困難,讓你覺得讓別人做會更好,那么他就可以偷閑了;(3)有言在先,萬一事情沒辦妥,不能完全怪他,你會體諒他的;(4)希望你幫他解決困難.或許這時候有人要問:難道上司給我們下達任務(wù)的時候我們只能說:“沒問題”,其他的什么都不能問嗎?誠然不是,假如主管讓你到A城市送材料,而你不知如何到達A城市,順便問一下主管A城市在哪里,如何搭車,省得到處找到處問,如此可以提高工作效率,何樂而不為呢,可是如果連主管也不知道怎么辦呢,一切都得自己解決.如果你不能幫助主管解決一些難題的話,那要你何用?

我們一直都在推崇羅文——將信送給加西亞的人,卻忽略了兩個重要人物:派羅文去送信的人——美國總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人——情報局長阿瑟.瓦格納上校.千里馬不多,伯樂更少,如果沒有阿瑟.瓦格納和麥金萊的信任,慧眼識英才,也不可能派羅文去送信,因此,美西戰(zhàn)爭從側(cè)面反映了用人的重要性,而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個主管,員工的優(yōu)劣,讓每個人去做他最合適的,能發(fā)揮最大優(yōu)勢的工作.（三）本書推崇的關(guān)于敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想觀念影響了一代又一代人，一個國家又一個國家。簡單的故事，蘊涵著學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)的深遠(yuǎn)道理！

當(dāng)我第一次讀到它的時候，我被深深地感動了。故事簡單得像一張白紙，卻在近百年時間內(nèi)，在全世界范圍內(nèi)，掀起了無數(shù)次學(xué)習(xí)討論的熱潮。為什么？這本書所揭示出的敬業(yè)、忠誠、勤奮的精神，正是人性中光輝的一面，而這種光輝隨著社會的變革、物質(zhì)的豐富、價值觀的多元化正在慢慢褪減它的光華。

此書扣人心弦的地方，固然也有情節(jié)上的起伏跌宕，有一路熱帶風(fēng)景的奇光異彩，但這些并不足以震撼人的心靈。羅文故事真正引人入勝、魅力長存的，乃是其昭示出的忠誠信念與敬業(yè)精神。羅文故事的內(nèi)涵說不上有多豐富，但其高尚的道德理念、強勁的道德力量撼人心魄，勵人心志，這才是它流傳世界、經(jīng)久不朽之秘。也正因此，羅文在自己的祖國成為“不需監(jiān)督而具有堅毅和正直品格的人”(喬治·布什語)的象征，“送信”則在更廣大的區(qū)域和行業(yè)內(nèi)成了敬業(yè)與榮譽的象征。如果套用孔子的話說，羅文精神的實質(zhì)，即在：“言忠信，行篤敬”，雖九死之地，“行矣”。

“言忠信，行篤敬”，是我們古遠(yuǎn)、基本的道德信條。從上文不難看出，它既是我們中華文明的傳統(tǒng)道德信仰，也是人類文明的共識、共享性精神資源，這一道德律令顯然具有普世價值。在執(zhí)守誠信、篤行職責(zé)、勤工敬業(yè)、堅定勇毅上，圣賢似孔子，“平凡”如羅文，無疑都是楷模，二者為我們樹立起了道德范型和人格參照。

以此檢視當(dāng)下現(xiàn)實境況，誠信、虔敬，盡責(zé)、勤業(yè)，這些為人與從業(yè)的基本道德準(zhǔn)則，卻有大受冷落、背棄之勢。機關(guān)部門中依然可以常見不重道德修為、品行不端、人格扭曲，或不勤政敬業(yè)、不思進取、敷衍塞責(zé)之類的事件。如此種種，原因固然有當(dāng)前社會變革必然帶來的負(fù)面影響，這些影響制約著人的道德建構(gòu)，但其根本原因，恐怕還在行為主體的自律意識與能力不夠強大。道德形成少不了社會理性規(guī)范──“他律”，但“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”(馬克思語)。人的“自律”亦即人的自由意志，道德自由是指道德主體在可選擇狀態(tài)下，由自我意志主導(dǎo)擇善而從，這是一種高尚的道德境界。擁有這一境界者，無需監(jiān)督，他們也能不昧良知、良能，不受利誘、脅迫，不屈曲茍且，不委身事惡。他們但憑信仰、信念行事，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，不會惟以一己利害與得失，來對外在一切作權(quán)衡取舍。上述孔子和羅文，不正是如此嗎？

在北侖全面推進二次創(chuàng)業(yè)進程中，我們機關(guān)干部需要的就是敬業(yè)、忠誠、勤奮的自律精神。要提倡敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是全心全意地對待工作。對絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來的表現(xiàn)。我們每個人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無旁貸地去做好每一項工作，我們都應(yīng)該為盡一份心、出一份力。敬業(yè)，離不開對自己工作的認(rèn)真思考和奉獻。你明確自己的工作目標(biāo)了嗎？你為這個目標(biāo)付出了嗎？“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。

要提倡忠誠。我們?yōu)槿烁改?，為人子女，為人朋友，需要忠誠；在工作中，為人下屬，為人上司，為人同事，也需要忠誠。我們無數(shù)次聽到這樣的教誨：成事先成人，一個人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠(yuǎn)是第一位的。而人品的第一要素就是忠誠。在我們具體的工作中，你能以大局為重，不計較個人得失嗎？不利于團結(jié)的話你會去講嗎？不利于團結(jié)的事你會去做嗎？對于上級交付的任務(wù)你會全心全意的去完成嗎？《致加西亞的信》中有這樣一段話共勉：“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)--把信送給加西亞?！睂κ聵I(yè)的忠誠也正是敬業(yè)的表現(xiàn)。

要提倡勤奮精神。勤，做事盡力，不偷懶；奮，振作，鼓勁。對工作沒有熱情，缺乏主動性，得過且過，用他們的話說是“沒激情”不要去埋怨別人、埋怨公司、埋怨社會，要多去想想自己身上的問題，你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎？你勤奮工作了嗎？你積極付出了嗎？通常在這個時代，環(huán)境時時刻刻都在快速地變化著，我們每個人都要用積極的態(tài)度去適應(yīng)，要用創(chuàng)造性的思維去工作。勤奮不是三分鐘熱情，而是一種持之以恒的精神，需要堅忍不拔的性格和堅強的意志。為了磨練你的人性，為了美麗你的人生，勤奮地工作。一些眼前的東西是暫時的，是過眼煙云，而那些精神上、意志上、品質(zhì)上的磨練才是終生受用不盡的財富。許多年后，當(dāng)我們回憶起這段共同奮斗的日子，沉淀在你記憶深處的不是當(dāng)時的彷徨，不是無休止的埋怨，也不是受挫時的懊惱，而是那種肝膽相照，榮辱與共的經(jīng)歷，還有那種從你身上流露出的人性中最珍貴的東西。敬業(yè)、忠誠和勤奮并不僅僅有益社會和單位，最大的受益者是我們自己。

（四）讀完《致加西亞的信》，給我最大的感受就是兩個字——服從。

服從的魅力無所不在。軍人對于命令需要服從，機關(guān)對于政策需要服從，學(xué)生對于老師需要服從，法律面前人人需要服從。在東方娃娃公司里你更需要一種敬業(yè)的精神——那就是服從。

當(dāng)新開了一個園領(lǐng)導(dǎo)把你分配過去時，我們不能在自己心中先打起小算盤：那個園對于我來說是否交通便捷，那個園是否利于招生，那個園的老師、家長、園長是否好相處。我們所應(yīng)做的就是像羅文接到送信任務(wù)時一樣，什么也不問，欣然的接受任務(wù)，保證完成任務(wù)。我們既是老師，也是一顆種子，組織把你播撒在哪里，你就應(yīng)該扎根在那片土壤里，生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。按照領(lǐng)導(dǎo)制定的五次招生計劃，堅定不移地完成任務(wù)。因為我們公司倡導(dǎo)的文化就是“

沒有任何借口”，因為我們就是親愛的家人，因為我們就是愛的天使，因為我們就是哈比真正的守護神。

看看我自己，我可以很驕傲地說

：“我們做到了!”我們公安局幼兒園的招生就是這么開始的，雖然剛進園的時候，還存在著另一家英語機構(gòu)，園長說很難，老師說很難，家長說很難，可是我們被派去的老師就是這么不折不扣地服從任務(wù)，踏踏實實地完成任務(wù)。記得我們大班剛分班上的時候是在冬天，由于時間不好協(xié)調(diào)，一節(jié)課被安排在早晨的八點，當(dāng)時我們正常的上班時間是八點半，我接到任務(wù)是對于這一安排沒有疑義，沒有不滿，就是毫無怨言地服從，直到學(xué)期末。在這里我也完全發(fā)揮了羅文接受送信時的精神——服從。因此我們公安局幼兒園的招生在我們所有被派去的老師的努力下，整個園的招生率達到了80％，在這學(xué)期招生時，我們又遇到了難題——學(xué)費漲了兩百元。我們團隊的老師還是服從，沒有怨言，殷玉小班的招生率達到了93﹪，我大班的續(xù)報率達到了100％。最讓人感動的就是中班的孫明明。她是一位新來的老師，即被派往了中班招生的崗位。這可不是一份容易的差事啊。由于特殊原因，中班換了四位英語老師，家長對此意見很大，抵觸情緒也很強烈，招生工作很難開展。孫老師對于這一狀況沒有退縮，沒有向領(lǐng)導(dǎo)請求調(diào)換，沒有馬馬虎虎，她又是怎樣做的呢？她每天八點不到就守候在公安局幼兒園大門口，等著前來送孩子的家長，與他們溝通，下班后她捧著家園聯(lián)系冊，用電話的方式與家長交流。到現(xiàn)在她還在一點一滴地做著，服從地完成她們班每月兩個地招生計劃。相信她這個女版羅文一定會把信送到加西亞的手上的。我們的加西亞就是招生目標(biāo)?？墒俏覀児簿钟變簣@的老師并不滿足，因為我們又有了新的加西亞，那就是整個園的招生率達到100﹪，為了把這封信再次送到加西亞的手上，我們正在全力以赴地努力著。靜靜地把信拿去，不會提出任何愚笨問題，也不會隨手把信丟進水溝里，而是不顧一切地把信送到。

我們服從的事情還很多。比如聽課。肖總經(jīng)常會打電話通知我會有園長或加盟商過來聽課，讓我準(zhǔn)備一下。我接到任務(wù)時，并沒有首先考慮自己的難處，這節(jié)課好不好上，這個班的孩子會不會配合，我的教具能不能準(zhǔn)備好。我總是二話不說，服從的接受任務(wù)，精心的準(zhǔn)備，上好每一節(jié)課。所以我們都要爭做羅文，做那個把信送到加西亞手中的人，做那個看似平凡卻又不平凡的人。

（五）《致加西亞的信》，書中講了一個真實的故事。美西戰(zhàn)爭期間，美國總統(tǒng)急需求得在古巴叢林中反抗西班牙軍隊的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作。然而，沒有人確切地知道

加西亞到底在哪里。有人對總統(tǒng)說：“或許一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到?！庇谑?，總統(tǒng)把羅文中尉找來，把致加西亞的信交給他。盡管羅文也不知道加西亞在什么地方，但他接過這封信，什么也沒有說就出發(fā)了。3個星期之后，他徒步走過一個危機四伏的國家，歷盡波折，憑借自身的智慧和勇氣終于找到了加西亞。

我認(rèn)真通讀完全書后，心想一個樸素的故事之所以能在100年來以不同的方式在全世界廣泛流傳，成為有史以來最暢銷的書籍之一，并且在2000年被美國<<哈奇森年簽>>和<<出版商周刊>>評選為有史以來世界最暢銷圖書第6名，正是因為本書所推崇的關(guān)于敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想觀念影響了一代又一代人，一個國家又一個國家。

敬業(yè)、忠誠、勤奮精神其實都是現(xiàn)實工作中的一種態(tài)度問題。記有一位著名管理學(xué)者總結(jié)出過這樣一個公式：一個人的工作成效＝工作態(tài)度＊工作能力，它是這樣解解釋的：在這個公式中工作能力是恒大于零的，因為公司既然招聘了你，那說明你的能力或多或少存在一些，至于工作態(tài)度有積極、消極、負(fù)面之分，我們在這個公式中分別把它定義成不同的值，積極的態(tài)度為大于零，消極為等于零，負(fù)面的態(tài)度為小于零。把這些值套進上述公式，是不是發(fā)現(xiàn)其時工作的態(tài)度就決定了一個人的工作成效有多大。

如果我們把工作成效引申為你為所工作的公司、事業(yè)、或國家產(chǎn)生的效益，那么態(tài)度決定一切的例子就比比皆是，例：宋朝的秦檜，他能做到宰相，你能說他沒有能力嗎？但它的工作態(tài)度表現(xiàn)在對忠臣打擊報復(fù)，對皇帝陰奉陽違，阿諛奉承，不正是對正常工作的一種負(fù)面態(tài)度，導(dǎo)致國家山河破碎、民不聊生。再說近一點，就拿林彪來講，解放前，他無論在長征途中，還是在抗日時期或是解放戰(zhàn)爭中，英勇善戰(zhàn)，屢建奇功，對待革命事業(yè)的積極態(tài)度和本人的能力是絲毫不容懷疑，所以也創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。但解放后，由于工作態(tài)度發(fā)生了變化，不再積極對待曾經(jīng)為之奮斗的革命事業(yè)卻沉迷于權(quán)力斗爭，最后不僅本人落了個機毀人亡的結(jié)局而且給國家也造成了巨大的損失和惡劣的國際影響。

態(tài)度決定一切，如果工作態(tài)度不端正，就會工作推諉塞責(zé)，劃地自封，以至于自己就總是在那個水平上來回波動，不自我省思，而以種種借口來遮掩自己缺乏責(zé)任心。整天抱怨說什么社會不公平了，埋怨自己沒有找到好工作之類的。其實在埋怨和抱怨的同時，為什么不能坐下來仔細(xì)地想想，為什么這些“不幸”會落在自己身上呢？這又回到了“態(tài)度決定一切”這句話上了，我覺得人生真正的不幸就是那些對自己不負(fù)責(zé)，工作態(tài)度不端正的人，特別是那些有才華的人，因為自己有才華，所以覺得自己就應(yīng)該被重用，被別人所注視，不愿意從小事做起。只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，又有什么用呢，在現(xiàn)實世界里，到處看到的都是有才華的窮人，為什么他們有才華但又是窮人呢？就是因為他們?nèi)狈礃I(yè)精神，不愿意多干活，不愿意從小事做起，年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，不要過多地去問為什么，而是全心全意地去完成自己的任務(wù)。

羅文以他敬業(yè)、忠誠、勤奮的工作態(tài)度，影響并推動了一項事業(yè)的發(fā)展，羅文般的工作態(tài)度應(yīng)該作為每個人自身的工作標(biāo)準(zhǔn)，對于工作任務(wù)不計得失、不怕困難、積極采取行動，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)，將這種態(tài)度滲透于每一項任務(wù)當(dāng)中。

請大家記?。簯B(tài)度決定一切！

（六）讀完《致加西亞的信》，我并沒有想象中的激情澎湃，感慨萬分，因為書中所表達的精神我都懂，也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對我來說只不過是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容，也不是書中提倡的精神，而是讀書的人。服從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側(cè)面說明了這是一個嚴(yán)重的人性問題，如果從這一點來說倒是讓我感慨萬分了。

如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢？真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有“瓶頸”。主管給他的任務(wù)有一個，他的疑問卻有十幾個，“我忙，沒空”“人少，沒辦法做到”“能做到這樣已經(jīng)不錯了，不要太理想化了”“我的下屬理念太差，我也沒辦法”“讓某某做可能會更好”等等堂而皇之的，而他提出這些問題不外乎有以下幾種目的：（1）擺困難，讓你降低要求；（2）擺完困難，讓你覺得讓別人做會更好，那么他就可以偷閑了；（3）有言在先，萬一事情沒辦妥，不能完全怪他，你會體諒他的；（4）希望你幫他解決困難。

或許這時候有人要問：難道上司給我們下達任務(wù)的時候我們只能說：“沒問題”，其他的什么都不能問嗎？誠然不是，假如主管讓你到A城市送材料，而你不知如何到達A城市，順便問一下主管A城市在哪里，如何搭車，省得到處找到處問，如此可以提高工作效率，何樂而不為呢，可是如果連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決。如果你不能幫助主管解決一些難題的話，那要你何用？

我們一直都在推崇羅文——將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個重要人物：派羅文去送信的人——美國總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人——情報局長阿瑟.瓦格納上校。千里馬不多，伯樂更少，如果沒有阿瑟.瓦格納和麥金萊的信任、慧眼識英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)爭從側(cè)面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個主管、員工的優(yōu)劣，讓每個人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢的工作。

以上為本人拙見，望能與大家共勉。

（七）我內(nèi)心最欽佩的是那些不論老板在與不在都認(rèn)真工作的人。一旦受命把信送給加西亞，馬上就履行使命，從來不問那些無用的問題，也不會存心隨手把信扔進最近的下水道里。除了勝利完成任務(wù)以外，決不會去想或者去做任何不利于完成使命的事情。這種人永遠(yuǎn)不會被“解雇”，也不會通過罷工來要求漲工資。文明的進程，也就是不停地苦苦尋找這種人的過程。要盡可能地滿足這種人提出的任何條件，他們是雇主的寶貴資源，一旦失去他們，給公司帶來的損失將是不可估量的。每一個城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，每一間辦公室、商店和每家工廠都需要這種人。世界呼喚這種人，世界迫切需要這種人——這種能把信送給加西亞的人。

（八）《致加西亞的信》這本小冊子內(nèi)容簡短平實，卻成為了風(fēng)靡全球、暢銷不衰的勵志經(jīng)典，在于它倡導(dǎo)了一種偉大的精神：信用、勤奮、敬業(yè)，這也是現(xiàn)代社會從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，細(xì)細(xì)品來，對我們今天取得成功有著很大借鑒意義。

首先，“人無信則不立”。上級命令的結(jié)果是下級的堅決服從，背后卻是上級的絕對信任，他們的信任來自于對他品質(zhì)的肯定也是對他能力的間接認(rèn)可，是他平素的品行為他“贏”得了這次機會，羅文憑這堅強的意志，歷盡艱險，不負(fù)眾望地完成了任務(wù)，這正是他的所立之處?！叭硕鵁o信，不知其可”，如果一個人不講信用的，那就不知道他還能做些什么了，的確，不守誠信能很難為他贏得別人的信任和尊重。生活中誠信能為我們贏得友誼甚至愛情，工作中誠信給我們帶來合作甚至事業(yè)上的發(fā)展機遇，誠信守用是為人處世的基本素養(yǎng)，也是人際交往的根本。在現(xiàn)代商業(yè)社會里，經(jīng)濟關(guān)系復(fù)雜，合作競爭無時無刻不在，信用就是一種資源，一筆無形的財富，就能為企業(yè)空手套來一大筆定單，輕松實現(xiàn)資金高效化、利益最大化，也能贏的老百姓購物認(rèn)同感，他們花錢買的不光是商品，買的是信譽是放心，有時候還是承諾，終身免費服務(wù)等。這都是所謂的“品牌效應(yīng)”，“靠質(zhì)量求生存，靠信譽求發(fā)展”成為很多企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化的另一大主題，信用是一個人、一個企業(yè)發(fā)展的根本。

其次，“一勤天下無難事”。羅文深知這是一項艱巨的任務(wù)，完成這項使命困難重重，但卻沒有挑三揀四，推諉扯皮什么，甚至沒有問怎么把信送給加西亞，這僅僅是職責(zé)所在嗎，這更是他忠于職守，敬業(yè)愛崗精神的體現(xiàn)，態(tài)度已經(jīng)決定了一切，這是他成功的最大砝碼。對于我們每一位員工，企業(yè)的發(fā)展也關(guān)系自我發(fā)展的好壞，我們也不能停留在對企業(yè)抱怨上，待遇不好，工作環(huán)境太差，得不到領(lǐng)導(dǎo)重視，管理落后等，首先應(yīng)捫心自問我們對工作的態(tài)度，我們是否完成了自己的本職工作呢。我們都是企業(yè)的發(fā)展環(huán)節(jié)中的一個元素，我們每個員工的態(tài)度和努力關(guān)系著整個企業(yè)機體的良性運轉(zhuǎn)，要積極樹立我們的主人翁意識，加強我們的責(zé)任心，敬業(yè)愛崗，也許我們沒有機會做出轟轟烈烈的大事業(yè)，但我們每個人所做的一切都關(guān)系著企業(yè)的榮譽，甚至關(guān)系著企業(yè)的生存，一個人的微小工作失誤可能引起整個系統(tǒng)的不穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致整個工程的失敗這就是有名的蝴蝶效應(yīng)。具體到我們年輕人，思維活躍，對新鮮事物理解接受能力強，理想與現(xiàn)實的落差，內(nèi)外環(huán)境的不均衡，曾經(jīng)的豪言壯語顯現(xiàn)得蒼白無力，一味嗟嘆和彷徨，我們是否考慮也象羅文那樣敬業(yè)，努力完成本職工作，積累經(jīng)驗，為自己贏得一個又一個為加西亞送信的機會，逐步完善自己呢，一個人的經(jīng)歷往往成就一個人的能力，今天的認(rèn)真與執(zhí)著就是我們明天騰飛的支點。的確，一盎司的忠誠等于一磅的智慧，對于一個企業(yè)尤為如此。員工的忠誠度責(zé)任心可以促進技改技措的實施，節(jié)約重復(fù)投資，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，避免技術(shù)流失斷層、甚至培養(yǎng)競爭對手等，還有利于團結(jié)一致，在商業(yè)競爭立于不敗之地。但我們培養(yǎng)、要求員工的忠誠度，敬業(yè)愛崗精神不能僅僅停留在“廠興我榮，廠衰我恥”的口頭宣傳上，也不能只是強化“奉獻高于一切”的精神催眠上，更不能強調(diào)一切聽從組織，是命令就要服從上，真正意義上的管理是提高效率，而效率就是企業(yè)人的物化。市場經(jīng)濟下奉獻要與索取并舉，我們也要給予其相當(dāng)?shù)拇?，多傾聽來自基層的聲音，鼓勵其積極性，尊重知識，尊重人才等。堅固的堡壘總是最先從內(nèi)部瓦解的，適當(dāng)?shù)靡敫偁帣C制，使整個企業(yè)的每個細(xì)胞活躍起來，整個企業(yè)才有生機，以人為本，這也正是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。這樣才能培養(yǎng)出更多能夠給加西亞送信的人，這也是我們企業(yè)管理者經(jīng)營企業(yè)應(yīng)該思考借鑒的地方。

只有涌現(xiàn)更多能給加西亞送信的人，我們的國家我們的民族才更有希望，才能更早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！這也是二戰(zhàn)后日本迅速崛起的原因，但愿我們每個人都能從這本小冊子中得到啟示，誠信守用、勤奮敬業(yè)（主動、服從、奉獻和忠誠----這是我在看完致加西亞的信一書后所感悟出來的，這八個字正是羅文精神的最好詮釋，羅文，一個普通的軍人，正是靠著這些他圓滿完成了上級的托付，并使他為人們永遠(yuǎn)所銘記在心，也影響著一代又一代的人去學(xué)習(xí)他。讀完此書，我陷入了沉思，是啊！羅文是一名軍人，服從命令是軍人的天職，但是他的這些美德值得我們每個人去學(xué)習(xí)，這些美德不僅僅適用于軍人，更適用于每一個成功的企業(yè)，一個企業(yè)的發(fā)展離不開一支素質(zhì)優(yōu)良的職工隊伍，主動性既是優(yōu)秀員工的奧秘，也是卓越企業(yè)的奧秘，如果把羅文精神聯(lián)系到我們的日常工作中去，我們又做了些什么？我想能做到像羅文那樣的人真的是少之又少。）首次,翻開本書，首頁簡標(biāo)中有一段吸引了我,-------年輕

人所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)書本上的知識,也不僅僅是聆聽他人的種種指導(dǎo),而是更需要一種敬業(yè)精神,對上級的托付.立即采取行動,全

心全意完成任務(wù)----把信送給加西亞----想知道誰是送信人?誰又是加西亞?

隨著一行一段字里行間,送信的人是具有誠信,敬業(yè)精神，具有一種忠于職守，一種承諾,一種服從和榮譽的象征.而這種人卻實實在在地每天在身旁的人.在工作中需要這樣的人,看起來平日里,都是很小事,要完成的更好,做到出色，要有很認(rèn)真負(fù)責(zé),比如,只有才華,沒有責(zé)任心,缺乏敬業(yè)精神,我們是否真得能前行?這樣的質(zhì)問,需要我們深思,在現(xiàn)實中到處看到

都是有才華的窮人,所以,所缺的是發(fā)揮自己的才能,改掉一些抱怨,嘲弄,從旁觀者的角度,審視自己的心靈,站在企業(yè),個人,社會 的立場,才能全面地為理想而付出.一份敬業(yè)精神,首先要從心理上樹立自信心,不要抱怨,有一個正確的心態(tài),才能

豐富知識,掌握更多的機會,努力做好每一件事,機會才會為你喝彩,培養(yǎng)高貴的人品,這樣才能使自己超越,反省自我,正視自己的心

靈,如果總是不停地焦考,勢必會影響工作情緒,所以,要樹立主動性,主動就是沒有人要求你,強迫你,自覺而且出色地做好自己的事

情,才能毫無幫助地把信送給加西亞,送信人將得到榮譽!即使是普通的員工,借這樣的機會磨練的耐心和自制力,善于適應(yīng)環(huán)境,調(diào)整心態(tài) ,他們在那樣的時代,戰(zhàn)爭對兩國之間都有十分重要的意義,要完成一項艱巨的任務(wù),中途遇到敵人的炮火,和拒絕失敗的信念,當(dāng)一個

人榮譽甚至生命處度危險之中,服從命令是軍人的天職,;懷著一個人負(fù)有責(zé)任的信念,把信送到加西亞手中,其中有一段 ,印象非常深,欣賞在途,還能用一種欣賞的眼光看周圍;

雖然我充分意識到所擔(dān)負(fù)的送信任務(wù)的重要信,要刻不容緩地趕超,但依然被眼前 的熱帶雨林所吸引,這里的白天和夜晚一樣的美麗.所不同是,陽光下的熱帶植物花香四溢,而夜晚則是昆蟲的世界,..處處引人入勝 ,?..當(dāng)我穿越森林看到這一獨特景觀,仿佛進入了仙境!是啊,一種由然而生的敬佩,一草一木在艱難險阻中依然用一雙坦然的心面對,用

心地體會,翻山越嶺,穿越森林,為機智靈敏的戰(zhàn)斗力,終于取得漫長而驚險的旅程最后勝利!我們的工作何嘗不需要這種勤勉敬業(yè)精神呢?

（九）自去年以來，閱讀了《致加西亞的信》這本書。讀后，深受啟發(fā)，感觸頗多。書的內(nèi)容比較簡單，大家都知道，在這兒我就不再啰嗦了。全書內(nèi)容雖然并不復(fù)雜，但卻流傳至今并為廣大的職業(yè)員工所推崇，其根本原因在于它體現(xiàn)了一種忠誠、敬業(yè)和不怕困難勇于勝利的精神。這種精神，不但在100年前戰(zhàn)爭時期需要，就是在和平時期全國人民奮力奔小康的今天也同樣需要;不但在軍隊中需要，就是在企業(yè)、公司乃至各行各業(yè)也需要。作為一名機關(guān)工作人員(國家公務(wù)員)，《把信送給加西亞》這本書對我們的工作、生活以及觀念和態(tài)度等方方面面產(chǎn)生了強烈的沖擊，洗刷著我們靈魂深處的劣根性，促使我們審視過去，校對坐標(biāo)，轉(zhuǎn)變自己，超越自我，追求卓越。

一、強烈的忠誠度。成事先成人，成人誠為先。一個人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠(yuǎn)是第一位的。而人品的第一要素就是忠誠。記得有位哲人對用人做了三種判斷：一是具有良好品行和能力的人，是可重用之人;二是具有良好品行但能力不強的人，是可用之人;三是雖然有能力但品行不端的人，是絕對不能用之人。在平常聽報告時，也曾聽專家對人才做過更為形象的比喻：德才兼?zhèn)涫莾?yōu)質(zhì)員，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德是危險品。從這里，我們可以看出人品的重要，忠誠是衡量一個人品行好壞的重要標(biāo)志，朝三暮

四、心懷不軌的人是永遠(yuǎn)不可以信賴的，而忠誠的人才是可靠的，才是可以把信送給加西亞的人。忠誠意味著敬業(yè)，敬業(yè)意味著追求卓越、意味著有所放棄、意味著要奉獻，這涉及到個人的人生觀問題，正如生活著就得熱愛生命，勞動著就得尊重、熱愛自己的工作。在寫黨性分析材料時，我覺得在人生觀、價值觀、世界觀方面檢討自己有點上綱上線的感覺，覺得個人的三觀是正確的，還能有什么問題。其實不然，三觀的改造是一個長期的過程，無處不在，無時不在，應(yīng)是一個自動自發(fā)的過程，否則就對不起自己的信仰，就不是一個真正的布爾什為克。在公務(wù)員面試時，曾經(jīng)談到做一個忠誠的人是機關(guān)工作人員必備而首要的素質(zhì)，要忠誠于祖國、忠誠于憲法、忠誠于領(lǐng)導(dǎo)、忠誠于自己所從事的工作。羅文就是這樣的一個人，忠誠、可靠、堅忍不拔、富有創(chuàng)造性和獻身精神。

二、強烈的主動性和創(chuàng)造性。我們發(fā)的這本書是《致加西亞的信》全集，在讀這本書之前，我剛到審計局不久就讀了《自動自發(fā)》單行本，是全集的一部分，這本書我認(rèn)為應(yīng)該是全集的精髓所在，其封面上的一句話，我記憶尤深“什么是自動自發(fā)？自動自發(fā)就是沒有人要求、強迫你，自覺而且出色地做好自己的事情?！绷_文接受任務(wù)后，沒有問這問那，而是憑著自己的主動性和創(chuàng)造性，適應(yīng)環(huán)境和形勢，隨機應(yīng)變，審時度勢，順利完成了工作任務(wù)。目前，我們機關(guān)工作人員的工作標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)把事情交給我們的時候，他只提出了目標(biāo)和要求，如何處理好這件事情，如何把事情辦好、辦細(xì)，就需要發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。特別是在獨當(dāng)一面的時候，每項工作都需要我們自己獨立的思考。只有在工作中具備這種強烈的主動性和創(chuàng)新性，我們才是一個稱職的機關(guān)工作人員，才是一個可以把信送給加西亞的人。

三、執(zhí)著的追求。追求目標(biāo)是一個人工作的最大動力。羅文追求的目標(biāo)是把信成功送給加西亞，這個目標(biāo)使他在困難面前毫不畏懼和退縮，因為遠(yuǎn)大的目標(biāo)給了他戰(zhàn)勝挫折、克服困難的精神、信心和勇氣，這種精神就是執(zhí)著，這種信心就是追求。羅文之所以能把信送給加西亞，靠的就是一種執(zhí)著的精神和追求，靠的就是一種專注的態(tài)度，一種不達目標(biāo)誓不罷休的精神。必須有一個催人奮進的目標(biāo)，有種敢為人先的精神，有股不達目的決不罷休的勁頭。人必須有種高昂向上、積極進取的精神狀態(tài)，缺少了這種精神，就會整天萎靡不振、無所事事、毫無作為，就會影響革命的事業(yè)。如果我們在工作中也堅守執(zhí)著，牢固樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，樹立一絲不茍、積極主動的工作態(tài)度；樹立精益求精、誓爭一流的標(biāo)準(zhǔn)要求；樹立大膽工作、雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，那么我們的工作又有什么不能做好的呢?

四、初戀般的激情。記得自己剛參加工作時，是激情滿懷，豪情滿懷，大有激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯的凌云壯志。但是隨著歲月的推移，棱角逐漸磨平，工作熱情也隨之降低，甚至產(chǎn)生了當(dāng)一天和尚撞一天鐘、混日子熬退休的想法，這種想法實在是太可怕了，簡直是在拿自己的生命開玩笑。激情就是一種精神狀態(tài)，良好的情神狀態(tài)是成功的一半。至于為什么會用初戀般的激情，我想只有初戀的激情是純真無瑕的、是洶涌澎湃的、是一種發(fā)自內(nèi)心的自動自發(fā)。羅文的成功，正是因為他抱著初戀般的激情追求目標(biāo)。機關(guān)事務(wù)繁雜，特別是辦公室工作，承擔(dān)著大量的政務(wù)、事務(wù)、會務(wù)、文字材料，而且臨時性事務(wù)較多，沒有激情是干不好工作的，也是沒有信心干好工作的。自已在工作中，就是不能始終保持高漲的激情，特別是在工作忙時，容易受情緒化影響，有時還發(fā)個小牢騷，甚至沖動說些過頭的話，其實這樣對已、對他人、對工作都是有百害而無一益，工作該干還得干，絕不會因為發(fā)牢騷而減少，等自己情緒平靜下來，往往又為自己的魯莽懊悔不已。也如這本書中說的工作理念那樣，我們現(xiàn)在能改變的只有自己，只有自己的工作心態(tài)，拿出大無謂的精神來，致力于工作，反而會其樂融融?！吧僖稽c埋怨，每天多做一點”，那么你就會發(fā)現(xiàn)，自己變得不可替代，那個時候，你不再斤斤計較其他的東西，你只會在乎工作完成的程度是否令自己滿意，自己是否又有了某方面的成就。因此，我在以后的工作中必須以高昂的激情，百倍的信心，百分百的投入，像羅文那樣，全力以赴，義無反顧，奔向目標(biāo)，爭取成功。抱著平庸的態(tài)度做事，結(jié)果也定以平庸收場。機關(guān)工作人員就是要以強烈的激情，追求完美，追求卓越，才能取得進步，取得成功。

六、相互信任。團結(jié)出力量，團結(jié)出智慧。一件事情的完成，一個人的力量是很難奏效的，它往往需要很多成員的配合、協(xié)調(diào)，需要團體成員共同的努力，而這需要建立在一種相互信任的基礎(chǔ)上，羅文僅僅靠自己的力量是不能把信送給加西亞的。羅文能把信送給加西亞的原因之一就是他的背后有一批隊員，他們安排路線、聯(lián)系事務(wù)、掩護戰(zhàn)友、擊退敵人。正是因為羅文與這些人建立了高度的信任，相互配合幫助，才使他如虎添翼，戰(zhàn)勝困難，把信交給加西亞。如果沒有這種信任，沒有無私的配合，羅文又怎能把信交給加西亞呢?感受更深的是麥金萊總統(tǒng)毫不猶豫地將如此重要的信交給羅文，這需要多大的智慧和勇氣，又要擔(dān)多大的風(fēng)險!當(dāng)然，這種高度的信任無疑也會產(chǎn)生強烈的責(zé)任感和使命感，產(chǎn)生強大的精神動力。

理論會對實踐產(chǎn)生巨大的力量?！栋研潘徒o加西亞》給了我很多的啟示。但啟示僅僅是一種外在的力量，關(guān)鍵的還是自己的行動，只有把這些啟示化作自己學(xué)習(xí)和工作的力量，并融會貫通應(yīng)用到工作當(dāng)中，應(yīng)用到實踐當(dāng)中，培養(yǎng)忠誠、敬業(yè)、主動、自信的品質(zhì)和素養(yǎng)，才可以超越自我、追求卓越，做一個把信送給加西亞的值得信賴的人?！叭绻f，生命使人奮勇向前，合作精神能使人變得寬容，那么忠誠和敬業(yè)能使人感到踏實和值得信賴?！甭?lián)想到現(xiàn)實工作中，有人會因為獎金待遇的差距、工作性質(zhì)的差異而頻頻抱怨上級領(lǐng)導(dǎo)的偏頗，導(dǎo)致工作積極性、主動性的喪失，更談不上“忠誠和敬業(yè)”。要相信：機會從來都不會青睞沒有準(zhǔn)備好的人。

“如果說，生命使人奮勇向前，合作精神能使人變得寬容，那么忠誠和敬業(yè)能使人感到踏實和值得信賴?！甭?lián)想到現(xiàn)實工作中，有人會因為獎金待遇的差距、工作性質(zhì)的差異而頻頻抱怨上級領(lǐng)導(dǎo)的偏頗，導(dǎo)致工作積極性、主動性的喪失，更談不上“忠誠和敬業(yè)”。要相信：機會從來都不會青睞沒有準(zhǔn)備好的人。

（加強自我管理,自我激勵,同樣也是敬業(yè)精神的一種表現(xiàn).我們不論是領(lǐng)導(dǎo)是在身邊,還是不在身邊,都能一如既往勤奮的工作,都能嚴(yán)格要求自己.我們知道,任何成功都不可能是憑空得來的,而是經(jīng)過長期奮斗才能得到的.成功者和平庸者的最大區(qū)別就在于成功者善于自我管理,自我激勵,而平庸者只會簡單的做領(lǐng)導(dǎo)交給的工作.通過加強自我管理,自我激勵,它可以把我們變成一個積極主動,勇于負(fù)責(zé)的人,才能使我們達到光輝的頂點.）

（十）每天從求新開始

《致加西亞的信》這本書，闡明了一個人成功的基本原則-----忠誠、敬業(yè)、主動、自信，充滿激情、樂在工作。書中的觀點對我們每一個人工作、生活以及觀念態(tài)度等方面不同程度產(chǎn)生著的沖擊，洗涮著靈魂深處的劣根性，促使我們每個人對號入座，轉(zhuǎn)變自己，超越自我。我尤其喜歡這樣一個故事：一天，一位旅行者來到一個村莊，詢問村口的老者：“這個村子里的人怎么樣？”老者反問道：“你從前住的村子里的人怎么樣？”這個旅行者回答道：“他們真是糟透了，很不友好?！庇谑抢险邔λf：“我們這個村子里的人也一樣。”第二天，又有一位旅行者來到這兒，向這位老者問了同一個問題：“這個村里的人怎么樣？”這個老者同樣反問：“你從前住的村子里的人怎么樣？”第二位旅行者回答：“他們好極了，真的十分友好?！边@次老者微笑道：“你會發(fā)現(xiàn)我們這個村里的人也是如此?！?/p>

竟也有人不理解，為什么同一個問題，老者卻會給出了不同的答案。老者解釋說：兩個人從牢中的鐵窗望出去，一個看到泥土，一個卻看到了星星。一個人怎么樣看世界，世界就是怎么樣。羅文對自己充滿了信心，即使在最無助的時候，他都能堅信自己能夠做到。正是這種信念幫助他克服了重重障礙，直到把信送到加西亞手中。信心能夠成就未來，能夠創(chuàng)造奇跡。每個人在成長奮斗的過程中都會面臨外在的環(huán)境、條件以及重重困難。這些條件和環(huán)境各有不同，甚至可能相差萬里。我們不能抱怨自己面臨的環(huán)境差，區(qū)別在于：面對困難和挫折時的態(tài)度，有些人面對困難和挫折時，反而會越戰(zhàn)越勇，他不會去苛求環(huán)境差，只會苛求自己更努力，更進步，去做到更好；而有些人一味的抱怨，因此前者成功了，后者注定會失敗。事實上，困難在每個人面前是客觀的、均等的，真正奮斗過來的人才會感同身受，大家拼的絕不是運氣。即使是平凡的人，如果有堅定的信念，往往也能做出驚人的事業(yè)，膽怯和意志不堅定的人，即便有出眾的才干，優(yōu)良的天賦，也終難有所成就。因為一個人的成就，決不會超出他自信所達到的高度。堅定不移的自信力，對于成就任何事都是必需的和最重要的因素。羅文是怎樣使自己擁有積極的心態(tài)和充滿信心的呢？肯定自己，堅定信心，明確目標(biāo)，循序漸進，堅持不懈。目標(biāo)是成功的一半。目標(biāo)的含義不僅僅是目標(biāo)本身，它更是我們行動的依據(jù)，信念的基礎(chǔ)，力量的源泉，專注的核心，追求的境界。一心向著自己的目標(biāo)前進的人，整個世界都會為他讓路。有了目標(biāo)，即使在做一件微不足道的事情，也會變得非常有意義。青蛙哲學(xué)告訴我們生活是累積而成的，不要為打翻的牛奶而哭泣，人才能進步，應(yīng)允許犯錯誤，在錯誤中成長。正是如此，要使事情有所改善，我們首先要改變自己：人正確了，世界才會正確。正確的態(tài)度表現(xiàn)在對所做事情有激情，又符合自己的目標(biāo)，正確的事情表現(xiàn)在所完成的任務(wù)通過為他人創(chuàng)造價值而獲得收益。進步意味著追求卓越。但丁寫道：走自己的路，讓別人去說吧!要勇于行動，一心奔赴目標(biāo)，而不要墨守成規(guī)，不要做思想上的巨人，行動上的矮子。讓自己行動起來也是一種能力，這種能力的增長來源于不斷的和借口作斗爭。要始終告誡自己：不完善的開始勝過完善的猶豫。先把案頭的工作做起來，行動本身就是在創(chuàng)造條件和機會。其實，成功僅在于比別人多堅持一會兒，在正常的情況下，大多數(shù)人都能堅持下來，而在困境中，成功者和失敗者的表現(xiàn)就出現(xiàn)了差別。成功者就在于在困境也能堅持自己的目標(biāo)，因此困境是成功和失敗的分水嶺。成功的定理是：態(tài)度+理想+行之有效的方法+實踐。態(tài)度是獲取成功的前提條件，理想(目標(biāo))是方向，而方法則是工具，但只有付諸實踐，腳踏實地去做，其它三個方面才會有意義。如果沒有行動，所有的理想都只有停在最初的起點。也許實踐未必會帶來所希望的成果，但不采取行動就不會獲得成功的任何機會。因此，不要讓好高騖遠(yuǎn)束縛的自己。工作中，不論大小事情都應(yīng)用心去做，尤其是那些小事情，更能體現(xiàn)我們的態(tài)度。從一個人對待工作的精神和態(tài)度可以看出他工作的好壞。如果一個人覺得做事受了束縛，工作勞碌辛苦，沒有趣味可言，這樣的人是絕不會有所成就的。和本人有密切關(guān)系的是其工作態(tài)度、性情和能力。一個人所做的工作只是人生的一部分，而他的志向、理想則在于一生的職業(yè)，所以，工作態(tài)度決定了一個人工作成就的大小。如果一個人不重視自己的工作，那他決不會是尊重自己的人。對待工作的正確態(tài)度是：從那些應(yīng)當(dāng)做又必須做的工作中找出樂趣來，無論做什么樣的工作，都應(yīng)付之藝術(shù)家的精神，用十二分的熱忱。真摯、樂觀的精神和百折不撓的熱情才是成功者的磁石。我本人總是認(rèn)為自己缺少才能，努力也不會有所成就，因此工作中習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)新精神?，F(xiàn)在終于明白成功者，并不是有特殊的才能，只是因為他們有高于一般人的自信，而且可以把自信作為支柱努力奮斗。大自然就像公平的交易員，只要我們付出相當(dāng)?shù)呐Γ蜁浞譂M足我們的需要，人的思想就象樹根一樣散布四方，這許多思想的根產(chǎn)生活力，便可以帶來希望，如同南方給了候鳥希望，所以候鳥每年都會在冬天飛往南方。人體血液的時刻更新，能促使人體保持健康活力，同樣，在工作中，要時刻求改進，在小事上求改進，即從大處著眼，小處著手。也只有時刻求改進，改進才有意義。因此，我們每天上班時都應(yīng)下決心，力求在工作上做得更好，比昨天更進步，只有這樣，在工作上才可能有所成就。

正確認(rèn)識自己的工作，不把它當(dāng)作苦役，馬上著手去做，成為把信送給加西亞的人，每天從求新開始。

也讓我們記住這樣一個故事：每天，當(dāng)太陽升起的時候，非洲草原的動物們就開始了奔跑。獅子媽媽告誡自己的孩子：你必須跑得快一點，再快一點，如果你跑不過最慢的羚羊，你就會被活活地餓死。

在另外一外場地上，羚羊媽媽也在告誡自己的孩子：你必須跑得快一點，再快一點，如果你跑不過最快的獅子，那你就肯定會被它們吃掉。）

第五篇：音樂欣賞《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》教案

音樂欣賞《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、能聆聽與體驗亞洲五個音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂《清津浦船歌》、《我們跳喃旺》、《海鷗》、《蘇麗珂》等歌曲。

2、能辨別亞洲五個音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂作品的風(fēng)格。

3、收集亞洲有關(guān)國家和地區(qū)的圖片、音響及文字資料,開展研究性學(xué)習(xí)或進行專題研討、交流。擴大音樂視野和知識面，培養(yǎng)多元文化價值觀。重點與難點：

1、感受與欣賞亞洲有關(guān)國家的民族民間音樂。

2、辨別亞洲五個音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂作品的風(fēng)格。教學(xué)準(zhǔn)備：

1、提前布置作業(yè)，要求學(xué)生課前收集有關(guān)亞細(xì)亞民間風(fēng)情歌曲題材分類以及音樂特點。

2、教師準(zhǔn)備圖片、音響、音像等有關(guān)資料，制成課件讓學(xué)生更加只管的了解教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過程：

（一）、新課導(dǎo)入

（師）：亞洲，世界上最大的洲，面積4400萬平方公里，有四十多個國家和地區(qū)，有著悠久的歷史文化和頗具特色的音樂文化。能談?wù)勀銈儗喼抟魳肺幕恼J(rèn)識嗎？

（生）：------(師）：插入亞洲地圖，并講解五個音樂文化區(qū)域的所屬國家

（二）、欣賞音樂《 清津浦船歌 》：

1、學(xué)生聽《 清津浦船歌 》屬于亞洲那個音樂文化區(qū)的歌？

《 清津浦船歌 》是一首朝鮮東北部咸鏡北道地區(qū)民歌。該地區(qū)東臨日本海，水產(chǎn)業(yè)很發(fā)達，是個不凍港和漁業(yè)基地。自古以來，當(dāng)?shù)貪O民唱著各種漁民號子出海捕魚，與水上作業(yè)有關(guān)的行船歌、劃槳歌、撒網(wǎng)歌、拉網(wǎng)歌、撈魚歌、收網(wǎng)歌，還有屬于遠(yuǎn)洋號子的遠(yuǎn)捕歸帆歌以及卸魚歌、慶豐收的風(fēng)竹謠等。朝鮮的船歌也是與捕魚勞動有關(guān)的歌曲體裁。

2、學(xué)生說出本曲的特點。

音樂特點：節(jié)奏悠長，3、老師出示課件歸納朝鮮漁民的特點。

《清津浦船歌》是其中傳唱頗廣的一首。歌曲為帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)，68拍子。第一段的節(jié)奏悠長，蘊含著漁船搖擺的韻律，曲調(diào)明快跳躍、具有歌詠的特點，描繪了清津浦港碧波蕩漾，漁船乘風(fēng)破浪出海捕魚的情景。第二段輕松有力，加之富有朝鮮民族風(fēng)格的捕魚號子的襯詞的運用，生動地表現(xiàn)了朝鮮漁民在風(fēng)浪起伏搖擺不停的漁船上辛勤勞動的情景。

（三）、鑒賞音樂《我們跳喃旺》：

1、學(xué)生聽《 清津浦船歌 》屬于亞洲那個音樂文化區(qū)的歌？

喃旺歌曲是泰國流行范圍最廣的一種民歌體裁，常在結(jié)婚儀式和法事、節(jié)日等場合演唱，成為不可缺少的傳統(tǒng)民謠。其內(nèi)容不僅有傳統(tǒng)故事和男女戀愛題材，且經(jīng)常反映現(xiàn)實生活。

2、學(xué)生說出本曲的特點。

音樂特點：

3、老師出示課件歸納泰國民謠的特點。

這是一首喃旺歌曲，為帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)，二拍子。歌曲的節(jié)奏穩(wěn)健而富有動感，語言質(zhì)樸易懂，曲調(diào)歡快明朗，表現(xiàn)了人們在跳“喃旺”時的愉悅心情。

（四）、欣賞南亞民間音樂《海鷗》：

1.學(xué)生聽《 海鷗 》屬于亞洲那個音樂文化區(qū)的歌？

與泰國接壤，西南瀕臨孟加拉灣和安達曼海，是中南半島最大的國家。緬族為主要民族約占總?cè)丝诘?5 %，其他較大的民族有克倫、撣、克欽和孟族等。80 ％信仰佛教，以緬語為國語。伊洛瓦底江是緬甸的第一大河，也是亞洲中南半島著名的河流之一。河谷平原是緬甸盛產(chǎn)稻米的農(nóng)業(yè)區(qū)，密布的河網(wǎng)形成了緬甸內(nèi)河運輸?shù)拇髣用}，每當(dāng)夕陽西下，彩霞繽紛，江水靜靜東流，歌聲輕輕回蕩，成群的海鷗在江面上自由翱翔。（1）作品介紹：

《海鷗》以抒情的筆調(diào)，表達出緬甸人民向往自由、熱愛家鄉(xiāng)的熾熱情感。全歌為帶再現(xiàn)的三段體，七聲音階，歌曲第一段節(jié)奏均勻平穩(wěn)，旋律以級進小跳結(jié)合，柔美而又深沉，樂句發(fā)展采用模仿的手法，強拍弱位的弱起節(jié)奏貫串全歌。第二段開始的切分音的運用，使音樂與前段形成較大的對比。這段音樂情緒激越奔放，生動地刻畫了主人公“我”對壯麗的伊洛瓦底江由衷的贊美。第三段是第一段的變化再現(xiàn)，特別是第一樂句“ 7 # 4 ”兩音的變動，使歌曲的溢美之情得到了淋漓盡致的提升。最后在盡情謳歌祖國錦繡河山的高潮。

（五）、欣賞中亞民間音樂《蘇麗呵》：

1、學(xué)生聽《 蘇麗呵 》屬于亞洲那個音樂文化區(qū)的歌？

這首歌產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代?！疤K麗坷”在格魯吉亞語中是“心愛的”意思。原詩作者阿加激耶·蔡瑞介里是19世紀(jì)格魯吉亞的大詩人。全詩以抒情、生動地筆調(diào)，盡情地抒發(fā)了對已故親人的無比憂傷和愛戀之情。曲作者是一位普通的集體農(nóng)場女莊員薇·蔡瑞介里。當(dāng)時她要在晚會上表演一個節(jié)目，于是就用《蘇麗坷》即興編唱了這首歌曲。由于歌曲的旋律恬靜、平穩(wěn)，具有一種深情的憂郁美，極富民族色彩，因此很快就流傳開來。蘇軍紅旗歌舞團的阿·阿歷山大羅夫曾把它改編成男聲四重唱，斯大林生前也非常喜愛這首格魯吉亞民歌。

2、學(xué)生說出本曲的特點。音樂特點：

3、老師出示課件歸納泰國民謠的特點。

《蘇麗坷》是一首具有濃郁格魯吉亞民間風(fēng)格的歌曲。全歌為四句體方正式的一段體結(jié)構(gòu)（也可分析為二個大樂句，四個小句），分節(jié)歌形式，大調(diào)式。全歌的語言質(zhì)樸生動，節(jié)奏平穩(wěn)徐緩。歌曲的第一句的旋律恬靜深情，第二句的音調(diào)主要采用節(jié)奏重復(fù)手法寫成，其旋律深沉厚重，略帶傷感。第三、四句的曲調(diào)是以平穩(wěn)的下行級進構(gòu)成，并將歌曲悲傷的情感推到了極至。這首歌曲表現(xiàn)了主人公“我”對已死去的愛人無限眷念的深厚情感。

（六）、欣賞西亞民間音樂《你呀你呀》 ：

1、學(xué)生聽《 蘇麗呵 》屬于亞洲那個音樂文化區(qū)的歌？

《你呀，你呀》是一首廣為流傳的敘利亞民歌，全歌為歌謠體形式，自然小調(diào)式，二段體結(jié)構(gòu)。第一段開始旋律以級進下行為主，結(jié)合直白通俗的歌詞，仿佛是小伙子對心目中姑娘溫柔的傾訴。第二段與第一段同尾異首，旋律輕快活潑，表達了小伙子對愛情的執(zhí)著與忠誠。全歌以歡快活潑的節(jié)奏，風(fēng)趣樂觀的情緒，委婉動聽的旋律，生動詼諧的語言，形象地描繪了青年小伙對姑娘的愛戀和熱烈追求的情景。

3、老師出示課件歸納敘利亞民謠的特點。

（2）欣賞作品。

五、課堂總結(jié)。