第一篇：高二音樂 《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》教案

《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》

教學(xué)設(shè)想

本課充分體現(xiàn)以音樂審美為核心、重視音樂實(shí)踐、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的課標(biāo)新理念，注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以促進(jìn)學(xué)生理解世界多元音樂文化，幫助他們建立平等的多元文化價(jià)值觀。理解多元文化的關(guān)鍵在于理解的能力，聽賞時(shí)所涉及的面不在于全，而在于國家與地區(qū)的代表性，同時(shí)讓學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)其差異，認(rèn)識(shí)其各自的音樂文化特色與價(jià)值。

本課重點(diǎn)選擇了亞細(xì)亞民間音樂中有代表性的東亞（日本）音樂和南亞（印度）音樂作為探討的話題，來拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，增進(jìn)學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)

1、能認(rèn)真欣賞具有代表性的日本、印度的民間音樂作品，說出自己的感受、體驗(yàn)，并積極參與討論，探討兩國的音樂風(fēng)格特征。

2、能以積極的態(tài)度參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，并能以簡潔的語言總結(jié)所聽音樂的特點(diǎn)。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

(出示亞洲地圖)

二、深入展開

（一）日本： 播放《櫻花》片段（1）日本文化漫談（2）賞析《櫻花》 A、隨琴哼唱《櫻花》 B、從旋律特色的角度簡介《櫻花》 ①學(xué)生談對(duì)《櫻花》的感受和音樂的特點(diǎn)。

②師小結(jié)：這首民歌具有鮮明的日本民族特點(diǎn)。其調(diào)式別具一格，音階排列為346713，是日本民間音樂中的“都節(jié)調(diào)式”，曲調(diào)的進(jìn)行很有特點(diǎn)。它用樸素的語言、簡單的曲調(diào)和從容不迫的節(jié)奏表現(xiàn)了日本人民成群結(jié)隊(duì)、攜親邀友爭賞櫻花的喜悅心情。

(3)聽賞器樂合奏曲《五木搖籃曲》，思考其情緒特點(diǎn)和演奏的樂器。（4）聽賞《索蘭調(diào)》，回答問題 A、伴奏樂器有什么特點(diǎn)？ B、演唱風(fēng)格有何特點(diǎn)？

C、旋律音階有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了什么調(diào)式？

小結(jié)日本民族音樂的特點(diǎn)（引伸到日本民族的特征）。音樂特點(diǎn)：拖腔多，悠長緩慢，速度徐緩，節(jié)奏較為舒展。

民族特征：世界上沒有哪個(gè)民族像日本這樣具有強(qiáng)烈的與世隔絕的意識(shí)，這可能與日本的地理環(huán)境、早年相對(duì)孤立的歷史，以及單一的民族、變形的文化有關(guān)。

（4）日本音樂拓展

請學(xué)生舉例唱出大家都熟悉的日本民歌。

（二）印度：

1、聽《天竺少女》導(dǎo)入印度音樂

2、簡介印度音樂中的旋律框架“拉格”。

“拉格”是一種旋律框架，每一種拉格有它自己的音階、音程及特定的旋律片段，表達(dá)某種特定的情緒情感。

3、聽賞樂曲《晚上的拉格》，回答問題：

①聽“西塔爾”這種樂器的音色有什么特點(diǎn)。（帶有鼻音色彩的暗淡音色）②在這首樂曲中，除了西塔爾這種樂器外，你還聽到了哪種樂器？（鼓）③鼓的演奏有何特點(diǎn)？在樂曲中起到了什么作用？（鼓點(diǎn)富于變化，掌握音樂的速度和節(jié)奏）

4、印度電影音樂展播

（播放《印度往事》、《大蓬車》、《阿育王》歌舞片段）（1）引導(dǎo)學(xué)生利用身勢動(dòng)作表現(xiàn)音樂（拍手、跺腳、口哨等）（2）隨《印度往事》學(xué)跳印度舞片段，感受其音樂的典型節(jié)奏特點(diǎn)（3）小結(jié)印度音樂的特點(diǎn)：

印度音樂非常豐富，印度的電影音樂就是它們流行音樂的主流，具有濃郁的民族音樂特色，其典型的特點(diǎn)就是即興性。即興演奏和演唱是印度音樂最迷人的特色，也是最重要的元素。它根據(jù)表演者的情緒、想像、成熟的技巧和創(chuàng)造力，逐漸將聽眾引領(lǐng)到音樂所要表達(dá)的境界。

三、課后拓展與探究

印度音樂與我國哪一民族的音樂有相似之處？

四、結(jié)束語：

同學(xué)們，剛剛乘著音樂的翅膀，我們走過了日本，沐浴在紛紛飛落的櫻花中，感受了她的音樂的柔和舒展之美；我們走過了印度，隨著翩翩起舞的天竺少女，揭開了她的音樂和神秘朦朧面紗。一節(jié)課的時(shí)間有限，我們不得不暫時(shí)停下探美的步伐，然而心靈的追求永無止境，我相信大家一定能在這節(jié)課后延續(xù)我們的音樂之旅，去發(fā)現(xiàn)、品味亞洲的，乃至世界的豐富多彩的音樂之美。好，今天的音樂課就上到這，謝謝大家，下課！

第二篇：音樂欣賞《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》教案

音樂欣賞《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、能聆聽與體驗(yàn)亞洲五個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂《清津浦船歌》、《我們跳喃旺》、《海鷗》、《蘇麗珂》等歌曲。

2、能辨別亞洲五個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂作品的風(fēng)格。

3、收集亞洲有關(guān)國家和地區(qū)的圖片、音響及文字資料,開展研究性學(xué)習(xí)或進(jìn)行專題研討、交流。擴(kuò)大音樂視野和知識(shí)面，培養(yǎng)多元文化價(jià)值觀。重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、感受與欣賞亞洲有關(guān)國家的民族民間音樂。

2、辨別亞洲五個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂作品的風(fēng)格。教學(xué)準(zhǔn)備：

1、提前布置作業(yè)，要求學(xué)生課前收集有關(guān)亞細(xì)亞民間風(fēng)情歌曲題材分類以及音樂特點(diǎn)。

2、教師準(zhǔn)備圖片、音響、音像等有關(guān)資料，制成課件讓學(xué)生更加只管的了解教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過程：

（一）、新課導(dǎo)入

（師）：亞洲，世界上最大的洲，面積4400萬平方公里，有四十多個(gè)國家和地區(qū)，有著悠久的歷史文化和頗具特色的音樂文化。能談?wù)勀銈儗?duì)亞洲音樂文化的認(rèn)識(shí)嗎？

（生）：------(師）：插入亞洲地圖，并講解五個(gè)音樂文化區(qū)域的所屬國家

（二）、欣賞音樂《 清津浦船歌 》：

1、學(xué)生聽《 清津浦船歌 》屬于亞洲那個(gè)音樂文化區(qū)的歌？

《 清津浦船歌 》是一首朝鮮東北部咸鏡北道地區(qū)民歌。該地區(qū)東臨日本海，水產(chǎn)業(yè)很發(fā)達(dá)，是個(gè)不凍港和漁業(yè)基地。自古以來，當(dāng)?shù)貪O民唱著各種漁民號(hào)子出海捕魚，與水上作業(yè)有關(guān)的行船歌、劃槳歌、撒網(wǎng)歌、拉網(wǎng)歌、撈魚歌、收網(wǎng)歌，還有屬于遠(yuǎn)洋號(hào)子的遠(yuǎn)捕歸帆歌以及卸魚歌、慶豐收的風(fēng)竹謠等。朝鮮的船歌也是與捕魚勞動(dòng)有關(guān)的歌曲體裁。

2、學(xué)生說出本曲的特點(diǎn)。

音樂特點(diǎn)：節(jié)奏悠長，3、老師出示課件歸納朝鮮漁民的特點(diǎn)。

《清津浦船歌》是其中傳唱頗廣的一首。歌曲為帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)，68拍子。第一段的節(jié)奏悠長，蘊(yùn)含著漁船搖擺的韻律，曲調(diào)明快跳躍、具有歌詠的特點(diǎn)，描繪了清津浦港碧波蕩漾，漁船乘風(fēng)破浪出海捕魚的情景。第二段輕松有力，加之富有朝鮮民族風(fēng)格的捕魚號(hào)子的襯詞的運(yùn)用，生動(dòng)地表現(xiàn)了朝鮮漁民在風(fēng)浪起伏搖擺不停的漁船上辛勤勞動(dòng)的情景。

（三）、鑒賞音樂《我們跳喃旺》：

1、學(xué)生聽《 清津浦船歌 》屬于亞洲那個(gè)音樂文化區(qū)的歌？

喃旺歌曲是泰國流行范圍最廣的一種民歌體裁，常在結(jié)婚儀式和法事、節(jié)日等場合演唱，成為不可缺少的傳統(tǒng)民謠。其內(nèi)容不僅有傳統(tǒng)故事和男女戀愛題材，且經(jīng)常反映現(xiàn)實(shí)生活。

2、學(xué)生說出本曲的特點(diǎn)。

音樂特點(diǎn)：

3、老師出示課件歸納泰國民謠的特點(diǎn)。

這是一首喃旺歌曲，為帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)，二拍子。歌曲的節(jié)奏穩(wěn)健而富有動(dòng)感，語言質(zhì)樸易懂，曲調(diào)歡快明朗，表現(xiàn)了人們在跳“喃旺”時(shí)的愉悅心情。

（四）、欣賞南亞民間音樂《海鷗》：

1.學(xué)生聽《 海鷗 》屬于亞洲那個(gè)音樂文化區(qū)的歌？

與泰國接壤，西南瀕臨孟加拉灣和安達(dá)曼海，是中南半島最大的國家。緬族為主要民族約占總?cè)丝诘?5 %，其他較大的民族有克倫、撣、克欽和孟族等。80 ％信仰佛教，以緬語為國語。伊洛瓦底江是緬甸的第一大河，也是亞洲中南半島著名的河流之一。河谷平原是緬甸盛產(chǎn)稻米的農(nóng)業(yè)區(qū)，密布的河網(wǎng)形成了緬甸內(nèi)河運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈，每當(dāng)夕陽西下，彩霞繽紛，江水靜靜東流，歌聲輕輕回蕩，成群的海鷗在江面上自由翱翔。（1）作品介紹：

《海鷗》以抒情的筆調(diào)，表達(dá)出緬甸人民向往自由、熱愛家鄉(xiāng)的熾熱情感。全歌為帶再現(xiàn)的三段體，七聲音階，歌曲第一段節(jié)奏均勻平穩(wěn)，旋律以級(jí)進(jìn)小跳結(jié)合，柔美而又深沉，樂句發(fā)展采用模仿的手法，強(qiáng)拍弱位的弱起節(jié)奏貫串全歌。第二段開始的切分音的運(yùn)用，使音樂與前段形成較大的對(duì)比。這段音樂情緒激越奔放，生動(dòng)地刻畫了主人公“我”對(duì)壯麗的伊洛瓦底江由衷的贊美。第三段是第一段的變化再現(xiàn)，特別是第一樂句“ 7 # 4 ”兩音的變動(dòng)，使歌曲的溢美之情得到了淋漓盡致的提升。最后在盡情謳歌祖國錦繡河山的高潮。

（五）、欣賞中亞民間音樂《蘇麗呵》：

1、學(xué)生聽《 蘇麗呵 》屬于亞洲那個(gè)音樂文化區(qū)的歌？

這首歌產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代?！疤K麗坷”在格魯吉亞語中是“心愛的”意思。原詩作者阿加激耶·蔡瑞介里是19世紀(jì)格魯吉亞的大詩人。全詩以抒情、生動(dòng)地筆調(diào)，盡情地抒發(fā)了對(duì)已故親人的無比憂傷和愛戀之情。曲作者是一位普通的集體農(nóng)場女莊員薇·蔡瑞介里。當(dāng)時(shí)她要在晚會(huì)上表演一個(gè)節(jié)目，于是就用《蘇麗坷》即興編唱了這首歌曲。由于歌曲的旋律恬靜、平穩(wěn)，具有一種深情的憂郁美，極富民族色彩，因此很快就流傳開來。蘇軍紅旗歌舞團(tuán)的阿·阿歷山大羅夫曾把它改編成男聲四重唱，斯大林生前也非常喜愛這首格魯吉亞民歌。

2、學(xué)生說出本曲的特點(diǎn)。音樂特點(diǎn)：

3、老師出示課件歸納泰國民謠的特點(diǎn)。

《蘇麗坷》是一首具有濃郁格魯吉亞民間風(fēng)格的歌曲。全歌為四句體方正式的一段體結(jié)構(gòu)（也可分析為二個(gè)大樂句，四個(gè)小句），分節(jié)歌形式，大調(diào)式。全歌的語言質(zhì)樸生動(dòng)，節(jié)奏平穩(wěn)徐緩。歌曲的第一句的旋律恬靜深情，第二句的音調(diào)主要采用節(jié)奏重復(fù)手法寫成，其旋律深沉厚重，略帶傷感。第三、四句的曲調(diào)是以平穩(wěn)的下行級(jí)進(jìn)構(gòu)成，并將歌曲悲傷的情感推到了極至。這首歌曲表現(xiàn)了主人公“我”對(duì)已死去的愛人無限眷念的深厚情感。

（六）、欣賞西亞民間音樂《你呀你呀》 ：

1、學(xué)生聽《 蘇麗呵 》屬于亞洲那個(gè)音樂文化區(qū)的歌？

《你呀，你呀》是一首廣為流傳的敘利亞民歌，全歌為歌謠體形式，自然小調(diào)式，二段體結(jié)構(gòu)。第一段開始旋律以級(jí)進(jìn)下行為主，結(jié)合直白通俗的歌詞，仿佛是小伙子對(duì)心目中姑娘溫柔的傾訴。第二段與第一段同尾異首，旋律輕快活潑，表達(dá)了小伙子對(duì)愛情的執(zhí)著與忠誠。全歌以歡快活潑的節(jié)奏，風(fēng)趣樂觀的情緒，委婉動(dòng)聽的旋律，生動(dòng)詼諧的語言，形象地描繪了青年小伙對(duì)姑娘的愛戀和熱烈追求的情景。

3、老師出示課件歸納敘利亞民謠的特點(diǎn)。

（2）欣賞作品。

五、課堂總結(jié)。

第三篇：高一音樂_《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》教案

《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》

實(shí)習(xí)老師：汪明 指導(dǎo)教師：肖江華

實(shí)習(xí)班級(jí)：高中一年級(jí)378班 課 題：亞細(xì)亞民間風(fēng)情

教學(xué)設(shè)想

本課充分體現(xiàn)以音樂審美為核心、重視音樂實(shí)踐、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的課標(biāo)新理念，注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以促進(jìn)學(xué)生理解世界多元音樂文化，幫助他們建立平等的多元文化價(jià)值觀。理解多元文化的關(guān)鍵在于理解的能力，聽賞時(shí)所涉及的面不在于全，而在于國家與地區(qū)的代表性，同時(shí)讓學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)其差異，認(rèn)識(shí)其各自的音樂文化特色與價(jià)值。

本課重點(diǎn)選擇了亞細(xì)亞民間音樂中有代表性的東亞（日本）音樂和南亞（印度）音樂作為探討的話題，來拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，增進(jìn)學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)

1、能認(rèn)真欣賞具有代表性的日本、印度的民間音樂作品，說出自己的感受、體驗(yàn)，并能隨樂哼唱歌曲片段。

2、在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，能以積極的態(tài)度參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，并能以簡潔的語言總結(jié)所聽音樂的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)

1．重點(diǎn)：聆聽與體驗(yàn)東亞和東南亞兩個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂。

2．難點(diǎn)：能辨別兩個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)的民族民間音樂作品的風(fēng)格。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入(出示亞洲地圖)

二、深入展開

（一）日本： 1．日本文化漫談 2．賞析《櫻花》 A、隨譜哼唱《櫻花》

B、從旋律特色的角度簡介《櫻花》 ①學(xué)生談對(duì)《櫻花》的感受和音樂的特點(diǎn)。

②師小結(jié)：這首民歌具有鮮明的日本民族特點(diǎn)。其調(diào)式別具一格，音階排列為346713，是日本民間音樂中的“都節(jié)調(diào)式”，曲調(diào)的進(jìn)行很有特點(diǎn)。它用樸素的語言、簡單的曲調(diào)和從容不迫的節(jié)奏表現(xiàn)了日本人民成群結(jié)隊(duì)、攜親邀友爭賞櫻花的喜悅心情。

3．聽賞日本北海道民謠《索蘭調(diào)》

師：《索蘭調(diào)》又稱《拉網(wǎng)小調(diào)》，是日本北海道漁民在捕撈魚時(shí)演唱的一種勞動(dòng)號(hào)子。這首歌的曲調(diào)是在無伴音階的五聲調(diào)式（5 6 1 2 3 5）的基礎(chǔ)上構(gòu)筑而成，民族風(fēng)格頗為濃郁，屬于典型的日本“八木節(jié)”音樂樣式

4．小結(jié)

日本民族音樂的特點(diǎn)（引伸到日本民族的特征）。音樂特點(diǎn)：拖腔多，悠長緩慢，速度徐緩，節(jié)奏較為舒展。

民族特征：世界上沒有哪個(gè)民族像日本這樣具有強(qiáng)烈的與世隔絕的意識(shí)，這可能與日本的地理環(huán)境、早年相對(duì)孤立的歷史，以及單一的民族、變形的文化有

關(guān)。

（二）印度：

1、導(dǎo)入

師：欣賞音樂《神奇》，并思考歌中描述的是哪個(gè)國家？

2、漫談?dòng)《?/p>

師：這個(gè)在獨(dú)特的火熱旋律中含蓄的過度，在佛號(hào)的單調(diào)回旋中樂觀著的國度，在燦爛的古老文明中涵養(yǎng)著的國度，以無法模擬的魅力征服著蕓蕓眾生。

3.簡介印度音樂中的旋律框架“拉格”。

“拉格”是一種旋律框架，每一種拉格有它自己的音階、音程及特定的旋律片段，表達(dá)某種特定的情緒情感。

3、聽賞樂曲《晚上的拉格》，回答問題：

①聽“西塔爾”這種樂器的音色有什么特點(diǎn)。（帶有鼻音色彩的暗淡音色）②在這首樂曲中，除了西塔爾這種樂器外，你還聽到了哪種樂器？（鼓）③鼓的演奏有何特點(diǎn)？在樂曲中起到了什么作用？（鼓點(diǎn)富于變化，掌握音樂的速度和節(jié)奏）

4、印度電影音樂展播

（播放《印度往事》、《大蓬車》歌舞片段）

師：說到印度音樂，我們中國人往往接觸的最多的是印度的電影音樂。印度音樂不僅變化無窮，而且與舞蹈相結(jié)合。悠揚(yáng)的音樂，熱烈的鼓點(diǎn)，配上變化的手勢、眼神和復(fù)雜多變的舞姿，迸發(fā)出魅力四射的青春活力。

（1）引導(dǎo)學(xué)生利用身勢動(dòng)作表現(xiàn)音樂（拍手、跺腳、口哨等）（2）隨《印度往事》學(xué)跳印度舞片段，感受其音樂的典型節(jié)奏特點(diǎn)（3）小結(jié)印度音樂的特點(diǎn)：

印度音樂非常豐富，印度的電影音樂就是它們流行音樂的主流，具有濃郁的民族音樂特色，其典型的特點(diǎn)就是即興性。即興演奏和演唱是印度音樂最迷人的特色，也是最重要的元素。它根據(jù)表演者的情緒、想像、成熟的技巧和創(chuàng)造力，逐漸將聽眾引領(lǐng)到音樂所要表達(dá)的境界。

三、課后拓展與探究

印度音樂與我國哪一民族的音樂有相似之處？

四、結(jié)束語：

師：世界各民族傳統(tǒng)音樂是各國人民幾千年文化積淀和藝術(shù)創(chuàng)造才能的集中反映。無論是東方的還是西方的音樂藝術(shù)，不僅在本國具有旺盛的生命力，而且在國外同樣生根開花。說明：越是民族風(fēng)格的藝術(shù)越具有國際性。

好，今天的音樂課就上到這，謝謝大家，下課！

第四篇：第二課 第一課時(shí)《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》

第三單元 音樂與民族——《亞細(xì)亞民間風(fēng)情》

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)真聆聽與體驗(yàn)亞洲五個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)各國的民族民間音樂，并能隨音樂學(xué)唱《我們跳喃旺》、《海鷗》、《蘇麗珂》等歌曲，并記住歌曲的主旋律。

2、能辨別本課所聆聽的五個(gè)音樂文化區(qū)民間音樂作品的風(fēng)格。

3、能獨(dú)立搜集亞洲有關(guān)國家和地區(qū)的圖片、音像及文字資料，在班上展開研究性學(xué)習(xí)和進(jìn)行專題研討、交流。擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野和知識(shí)面，培養(yǎng)多元化價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)：

介紹亞洲五個(gè)音樂文化區(qū)域內(nèi)風(fēng)格各異的聲樂和器樂作品 學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)教學(xué)工具：

多媒體 板書設(shè)計(jì)：

亞細(xì)亞民間風(fēng)情

一、東亞民間音樂

1、《清津浦船歌》朝鮮民歌

2、《索蘭調(diào)》日本北海道民歌

二、東南亞民間音樂

1、《我們跳喃旺》泰國民間歌舞曲

2、《日出》 印度尼西亞佳美蘭音樂

三、南亞民間音樂

1、《海歐》

緬甸民歌

2、《晚上的拉格》 印度民間音樂

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：東亞音樂文化區(qū)是指包括中國、朝鮮、韓國、蒙古、日本在內(nèi)的東亞溫帶地區(qū)。這一地區(qū)的音樂以五聲音階為主。日本雖有含半音的都節(jié)音階、琉球音階和不含伴音的律音階、民謠音階的區(qū)別，但也都是五聲音階。另外，在以琵琶、胡琴、三弦為代表的樂器運(yùn)用、音樂曲式結(jié)構(gòu)以及音樂體裁形式等方面也有許多共同因素。

二、新課教學(xué) 東亞民間音樂：

（一）朝鮮篇

1、朝鮮文化漫談

欣賞一組朝鮮圖片及歌舞片段

2、聽賞《清津浦船歌》朝鮮民歌 要求：體驗(yàn)朝鮮歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。

師：歌曲為帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)，6／8拍子。第一段的節(jié)奏悠長，蘊(yùn)含著漁船搖擺的韻律，曲調(diào)明快跳躍，具有歌詠的特點(diǎn)，描繪了清津浦港碧波蕩漾，漁船乘風(fēng)破浪出海捕魚的情景。第二段的曲調(diào)輕松有力，加之富有朝鮮民族風(fēng)格的捕魚號(hào)子的襯詞的運(yùn)用，生動(dòng)地表現(xiàn)了朝鮮漁民在風(fēng)浪起伏搖擺不停的漁船上辛勤勞動(dòng)的情景。

3、歌曲介紹

這是一首朝鮮東北部咸鏡北道地區(qū)民歌。該地區(qū)東臨日本海，水產(chǎn)業(yè)很發(fā)達(dá)，是個(gè)不凍港和漁業(yè)基地。自古以來，當(dāng)?shù)貪O民唱著各種漁民號(hào)子出海捕魚，有裝網(wǎng)上船的裝網(wǎng)歌，有與水上作業(yè)有關(guān)的行船歌、劃槳歌、撒網(wǎng)歌、拉網(wǎng)歌、撈魚歌、收網(wǎng)歌，還有屬于遠(yuǎn)洋號(hào)子的遠(yuǎn)捕歸帆歌以及卸魚歌、慶豐收的風(fēng)竹謠等。朝鮮的船歌也是與捕魚勞動(dòng)有關(guān)的歌曲體裁?！肚褰蚱执琛肥瞧渲袀鞒H廣的一首。

（二）日本篇

1、導(dǎo)入

（播放《櫻花》片段

提問：音樂把我們帶進(jìn)了哪個(gè)國家？

1、日本文化漫談

師：日本獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史，孕育了別具一格的日本文化。（1）同學(xué)們能談?wù)勀闼私獾娜毡締幔?生：（櫻花、和服、富士山、茶道、插花??）（2）欣賞一組日本圖片及歌舞片段

2、聽賞《索蘭調(diào)》日本北海道民歌

要求：體驗(yàn)日本民歌的風(fēng)格特點(diǎn)

師：這首歌為非方正式一段體結(jié)構(gòu)，2／4拍子，分節(jié)歌形式，首尾的兩句均為襯詞，歌曲第一句“呀連，索蘭索蘭”旋律鏗鏘鮮明，具有勞動(dòng)號(hào)子的韻律，是漁民把捕撈上來的鯡魚轉(zhuǎn)移到其它搬運(yùn)船上的吆喝聲；第二、三句是一種呼應(yīng)式的對(duì)答句，旋律明快活潑；第四句“巧依呀沙

??”是漁民拉網(wǎng)的勞動(dòng)號(hào)子。歌曲生動(dòng)地描繪了漁民捕魚時(shí)愉悅的勞動(dòng)場景。

（1）歌曲介紹

《索蘭調(diào)》又稱《拉網(wǎng)小調(diào)》，是日本北海道漁民在捕撈鯡魚時(shí)演唱的一種勞動(dòng)號(hào)子。這

首歌的曲調(diào)是在無半音的五聲律調(diào)式(5 6 1 2 3 5)的基調(diào)上構(gòu)筑而成，民族風(fēng)格頗為 濃郁，屬于典型的日本“八木節(jié)”音樂樣式(節(jié)拍規(guī)整，在母音上不太延長)。

（2）日本音樂特點(diǎn)

拖腔多、悠長緩慢、速度徐緩，節(jié)奏較為舒展。東南亞民間音樂

師：東南亞地處亞洲的東南地區(qū)，舊時(shí)也稱南洋。這一地區(qū)由中南半島、馬來半島和分布在南中國海、印度洋、菲律賓海的大小島嶼所構(gòu)成，包括大陸半島地區(qū)的泰國、老撾、柬埔寨、馬來西亞、新加坡、緬甸、越南和島嶼地區(qū)的印度尼西亞、菲律賓、文萊等國家和地區(qū)。境內(nèi)種族、民族、語言復(fù)雜，宗教信仰有佛教、伊斯蘭教、印度教及天主教等。

這一地區(qū)文化復(fù)雜交混，全區(qū)一方面有許多共同的文化因素，另一方面其變化的多樣性也成為一大特色。東南亞地區(qū)大致可以分為大陸和島嶼兩部分。大陸部中的北部其少數(shù)民族 的各種音樂文化與中國西南地區(qū)的音樂文化有許多共同點(diǎn)。比如：云南傣族的象腳鼓，在泰國得以廣泛使用；在云南等中國西南部地方流傳的蘆笙與東南亞大陸地區(qū)的“肯”[也是蘆笙類樂器]相對(duì)應(yīng)。在島嶼部，以佳美蘭為代表構(gòu)成了共同的音樂領(lǐng)域。但自古以來，東南亞在接受中國文明和印度文明的影響這一點(diǎn)上是共同的。在音樂形態(tài)方面，五聲音階與七聲音階并存，其構(gòu)造根據(jù)各民族不同的愛好而有差異。節(jié)拍以三拍子、四拍子為基礎(chǔ)。以青銅和鐵為制作材料的旋律打擊樂器和以此為樂隊(duì)成為這一地區(qū)的特征，同時(shí)，在這一地區(qū)也有豐富的竹制管樂器和竹制打擊樂器。

（三）泰國篇

1、導(dǎo)入

（播放泰國歌舞片段）

提問：音樂把我們帶到了哪個(gè)國家？

師：泰國擁有許多少數(shù)民族，其民俗音樂也十分豐富。北部民俗樂器“坡安”、東北部的笙舞“喃旺舞”及“喃旺歌曲”，受到人民廣泛愛好。其中喃旺舞是從老撾傳人的以笙來伴奏的舞蹈，這種笙叫“肯”[Khen]，有14管，長度在1米至2米之間。舞蹈動(dòng)作簡單，舞姿端莊，手勢優(yōu)美，邊唱邊舞，舞時(shí)男女成對(duì)，一步一趨，是男女的社交舞蹈，歌曲是在祖先傳下來的古老曲調(diào)中即興填人歌詞進(jìn)行演唱。喃旺歌曲是泰國流行范圍最廣的一種民歌體裁，常在結(jié)婚儀式和法事、節(jié)日等場合演唱，成為不可缺少的傳統(tǒng)民謠。其內(nèi)容不僅有傳統(tǒng)故事和男女戀愛題材，且經(jīng)常反映現(xiàn)實(shí)生活。

2、泰國文化漫談

（1）欣賞一組泰國圖片及歌舞片段

3、聽賞《我們跳喃旺》泰國民間歌舞曲 要求：體驗(yàn)泰國歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)（1）介紹泰國民歌

師：《我們來跳喃旺》是一首喃旺歌曲，為帶再現(xiàn)的二段體結(jié)構(gòu)，吾拍子。歌曲的節(jié)奏穩(wěn)健 而富有動(dòng)感，語言質(zhì)樸易懂，曲調(diào)歡快明朗，表現(xiàn)了人們在跳“喃旺”時(shí)的愉悅心情。

4、師生互動(dòng)

（1）學(xué)生隨琴學(xué)唱《我們跳喃旺》這首歌曲的第一段，體驗(yàn)泰國民歌的風(fēng)韻。

（四）印度尼西亞篇

1、導(dǎo)入

播放《星星索》歌曲片段

提問：音樂把我們帶進(jìn)了哪個(gè)國家？

2、印度尼西亞文化漫談

（1）觀賞一組印度尼西亞民間圖片及歌舞片段

師：印度尼西亞位于亞洲東南部，赤道橫貫其間，由大小13000多個(gè)島嶼組成，被稱為“千島之國”，是東南亞最大的國家。1．3億多人口，由爪哇族、馬來族、馬達(dá)族和阿齊族等100多個(gè)民族組成。爪哇島的人口占全國半數(shù)以上，是印尼政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

3、聽賞《日出》 印度尼西亞佳美蘭音樂 要求：體驗(yàn)印度尼西亞民間音樂風(fēng)格特點(diǎn)。

師：《日出》是一首為喬吉德晶基坦舞表演開場的器樂作品，也是一首喬吉德佳美蘭音樂。樂曲開始由十多根竹管平排組成的打擊樂器(類似于木琴的特點(diǎn))奏出了一段快速流暢的主題，接著，在一陣小鈸輕快的節(jié)奏聲中，雙面鼓擊出歡快的鼓點(diǎn)，同時(shí)，豎笛的快速演奏與鼓鈸聲一起構(gòu)成多層次的豐富音響，并不斷反復(fù)，情緒頗為熱烈。第二段音樂速度加快、節(jié)奏更密集，演奏的即興性更強(qiáng)，情緒層層遞進(jìn)，樂曲最后在歡騰奔放的氣氛中結(jié)束，仿佛描繪出人們在日出時(shí)歡樂歌舞的場景。

(1)介紹喬吉德品基坦舞

喬吉德品基坦舞是一種社交舞蹈的名稱。在這種舞蹈中，觀眾不只是觀看，也必須參與其中，并且互相認(rèn)識(shí)。這種舞由來已久，表演時(shí)先由一位婦女拿著扇子在臺(tái)上跳一圈，然后從觀眾中挑出一位男士作為舞伴，倆人即興地跳一段羅曼諦克的舞蹈，稱為恩吉賓[N小b-ing]，男士需使出渾身解數(shù)，以獲得女士歡心。這種舞蹈有多種伴奏的佳美蘭，最普遍的便是喬吉德佳美蘭。

(2)介紹佳美蘭音樂

佳美蘭[Camel]印尼語的原意是“用手操作”、“敲擊”，所用樂器大多數(shù)是青銅樂器，即：以按吊掛型、水平放置型組合的乳鑼類樂器為中心，加上雙面鼓“肯坦”、木琴“甘班”、弓奏弦樂器“列巴布”、撥弦樂器“切連朋”、“卡恰皮”、竹笛“蘇鈴”，以及男女歌手。這些樂器如從功能方面看，有線的樂器群，主要表現(xiàn)旋律的橫向連貫及其裝飾，如：豎琴、木琴、排琴、列巴布、切連朋以及歌聲等；點(diǎn)的樂器群，主要是強(qiáng)調(diào)旋律的骨干音，如鑼類樂器的吊鑼、釜鑼；介于它們之間，掌握節(jié)奏和速度的是雙面鼓，這些樂器的組合，可以說是構(gòu)成立體化的樂音組織。佳美蘭如按地方特色分的話，大致有四種代表性類別：即西爪哇、中爪哇、東爪哇、巴厘。

南亞民間音樂

南亞音樂文化區(qū)以印度為中心，包括其鄰近國家巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、錫金馬爾代夫等國。其音樂文化以發(fā)達(dá)的印度音樂理論為背景，印度音樂占主流地位。南亞各國由于人種、民族、語言、宗教及地理、歷史、社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性，在音樂方面又表現(xiàn)出豐富的多樣性。音樂藝術(shù)與宗教、民俗緊相關(guān)聯(lián)。鼓類樂器和撥奏樂器在這一地區(qū)得以充分運(yùn)用。

（五）緬甸篇

1、導(dǎo)入（播放《緬甸歌舞》片段）提問：音樂把我們帶進(jìn)了哪個(gè)國家？

2、緬甸文化漫談

（1）觀賞一組緬甸圖片及歌舞片段

師：緬甸位于中南半島西部，東北與中國相接，西北與印度、孟加拉國為鄰，東南與老撾、泰國接壤，西南瀕臨孟加拉灣和安達(dá)曼海，是中南半島最大的國家。緬族為主要民族約占總?cè)丝诘?5％，其他較大的民族有克倫、撣、克欽和孟族等。80％信仰佛教，以緬語為國語。

2、聽賞《海歐》

緬甸民歌 要求：體驗(yàn)緬甸民歌風(fēng)格特點(diǎn)。師：《海鷗》以抒情的筆調(diào)，表達(dá)出緬甸人民向往自由、熱愛家鄉(xiāng)的熾熱情感。全歌為帶再現(xiàn)的三段體，七聲音階，4/4拍子，歌曲第一段節(jié)奏均勻平穩(wěn)，旋律以級(jí)進(jìn)小跳結(jié)合，柔美而又深沉，樂句發(fā)展采用模仿的手法，強(qiáng)拍弱位的弱起節(jié)奏貫串全歌。第二段開始的切分音的運(yùn)用，使音樂與前段形成較大的對(duì)比。這段音樂情緒激越奔放，生動(dòng)地刻畫了主人公“我”對(duì)壯麗的伊洛瓦底江由衷的贊美。第三段是第一段的變化再現(xiàn)，特別是第一樂句“7＃4”兩音的變動(dòng)，使歌曲的溢美之情得到了淋漓盡致的提升。最后，在盡情謳歌祖國錦繡河山的高潮中結(jié)束全曲。

（1）簡介伊洛瓦底江

是緬甸的第一大河，也是亞洲中南半島著名的河流之一。河谷平原是緬甸盛產(chǎn)稻米的農(nóng)業(yè)區(qū)，密布的河網(wǎng)形成了緬甸內(nèi)河運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈，每當(dāng)夕陽西下，彩霞繽紛，江水靜靜東流，歌聲輕輕回蕩，成群的海鷗在江面上自由翱翔。

（六）印度篇

1、導(dǎo)入

（播放《神奇》孫燕姿演唱）

提問：這一段歌舞音樂把我們帶進(jìn)了哪個(gè)國家？

師：印度位于南亞次大陸，北枕喜馬拉雅山，東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，南接印度洋，地處遠(yuǎn)東與歐洲、非洲和大洋州之間的海路要地。人口現(xiàn)有8億，既有屬白色人種的雅利安人，又有黑色皮膚的達(dá)羅毗荼人，還有少量黃色人種，故素有人種博物館之稱。印度民族眾多。憲法規(guī)定印地語為國語，英語為官方用語。

2、印度文化漫談

（1）觀賞一組印度圖片及歌舞片段

3、聽賞《晚上的拉格》 印度民間音樂 要求：體驗(yàn)印度民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。

師：這首樂曲的開始是西塔爾琴以連續(xù)撥奏空弦C或C、c等以及帶裝飾性的下行音調(diào) 2176543217，音響簡練(單一)、安謐，具有空靈迥響的韻味。仿佛描繪出一幅夕陽西下、晚霞映照天邊的美麗風(fēng)情畫卷。接著音樂由慢慚快，隨著樂曲的展開，輕快富有動(dòng)感的旋律，使人宛如置身于異國初夜來臨、令人無限遐想的美景之中。經(jīng)過一段歡快、令人心潮起伏的曲調(diào)之后，音樂又逐漸恢復(fù)平靜，好像描述出人們在憧憬著美妙夢??最后，樂曲在西 塔爾輕柔的空弦撥奏聲中結(jié)束全曲。聽后，令人感到余音裊裊，韻味無窮。

（1）介紹作品

《晚上的拉格》是北印度最有名的西塔爾年輕演奏家薩依·帕維茲[Shahid Parvez]的作品。薩依·帕維茲師承著名的葉塔瓦派，八歲開始演奏，被譽(yù)為西塔爾琴神童，不論演奏技巧或即興能力，都令人稱贊不已。（3）介紹西塔爾

西塔爾琴是印度流行最廣的一種弦樂器。它是一種長頸的彈撥樂器，造型修長俊美，琴體長90多厘米，紅褐色的油漆涂在琴體上，使它顯得十分雍容華貴。長長的琴頸從琴頭一直通向?qū)拸V而雅致的半球形共鳴箱，共鳴箱是一個(gè)鑲上了薄木面板的大葫蘆，琴碼是象牙或牛角制的，有七根琴弦，呈條狀的琴格上由彎曲的黃銅制成，可自由移動(dòng)。四根主奏弦為C、C、c、f，其他三根是共鳴弦，常用來突出節(jié)奏特點(diǎn)。另外還有十根到二十根與主弦平行的共鳴琴弦。演奏時(shí)這些共鳴弦隨著樂音的變化發(fā)出與主弦應(yīng)和的鳴響，形成獨(dú)特的音響效果。西塔爾琴的音色柔美悅耳，演奏者把鋼絲撥子套在右手食指和小指上演奏，既能奏出 如歌的抒情性音調(diào)，也能彈出快速的舞蹈性節(jié)奏，并且十分重視各種裝飾音和滑音的運(yùn)用。

(4)介紹拉格

拉格[Raga]被稱為印度古典音樂的心臟或靈魂。它來自古代梵語的詞根[Ragi]，本義是“感染”人的心靈。拉格是一種旋律框架，每一種拉格都有它自己所特有的音階、音程及特定的旋律片段，并表達(dá)某種特定的情緒。

拉格中還有拉斯[Rasa)這個(gè)概念。拉斯的梵語原意是“韻味”，是一種特殊的心理和

情緒的自然享受，可理解為情緒或心情。音樂家演奏拉格時(shí)，必須用他們的演奏來喚起聽眾對(duì)各種拉格所包含的哲學(xué)意義、背景、情感的共鳴。

(3)拉格的時(shí)間學(xué)說

印度人習(xí)慣把拉格的表演與一天中不同時(shí)間段對(duì)應(yīng)地聯(lián)系在一起。他們認(rèn)為，某種拉

只有在某一時(shí)間段表演才有效果，不然就會(huì)失去或降低其價(jià)值。印度人通常把晝夜24小時(shí)分為二、四、六或八段。以下是拉格和一天的時(shí)辰表：

4、延伸欣賞

觀賞一組印度電影音樂、歌舞片段（《大篷車》、《印度夜曲》、《阿育王》歌舞片段）

師：說到印度音樂，我們中國人往往接觸得更多的是它的電影音樂。印度電影音樂不僅變化無窮，而且往往與舞蹈相結(jié)合。悠揚(yáng)的音樂、熱烈的鼓點(diǎn)，配上變化的手勢和眼神、復(fù)雜多變的舞姿，迸放出魅力四射的青春活力。

（1）隨音樂學(xué)跳印度舞，感受其音樂的典型節(jié)奏特點(diǎn)。（2）引導(dǎo)學(xué)生利用身勢動(dòng)作表現(xiàn)音樂（拍手、跺腳、口哨等。）（3）隨音樂學(xué)唱《大篷車》片段，進(jìn)一步感受印度音樂的風(fēng)格，領(lǐng)略其獨(dú)特的魅力。

5、小結(jié)印度音樂的特點(diǎn)

印度音樂非常豐富，印度的電影音樂就是它們流行音樂的駐留。具有濃郁的民族音樂特色，其典型的特點(diǎn)就是即興性。即興演奏和演唱是印度音樂最迷人的特色，也是最重要的元素。它根據(jù)表演者的情緒、想像、成熟的技巧和創(chuàng)造力，逐漸將聽眾引領(lǐng)到音樂所要表達(dá)的境界。

三、文化內(nèi)涵的延伸

繼續(xù)搜集有關(guān)亞洲民族民間音樂的文章、圖片、音像資料等。下節(jié)課將在全班介紹、交流、演唱或演奏。教學(xué)反思: 整節(jié)課上完，我明顯感覺到由于內(nèi)容安排較多，時(shí)間有限，有些環(huán)節(jié)上得還不夠透徹，音樂還不能聽得盡興，在整個(gè)上課的過程中，我不斷的進(jìn)行調(diào)整，盡量做到目的明確，材料精辟。

第五篇：西南風(fēng)情音樂教案

[設(shè)計(jì)思路]：《西南風(fēng)情》這一單元民族音樂文化可謂琳瑯滿目，本人設(shè)想分幾個(gè)板塊進(jìn)行教學(xué)。本課的設(shè)計(jì)思路主要是抓住民歌這條主線展開，讓學(xué)生從民歌中感受西南民族風(fēng)情。同時(shí)也不僅僅局限于特“民族化”的民歌，還在此基礎(chǔ)上與創(chuàng)作的新民歌牽線搭橋，讓本課在選材上有一個(gè)亮點(diǎn)，讓本課出現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的飛躍。

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、通過侗族大歌、壯族民歌的欣賞，讓學(xué)生了解西南少數(shù)民族民歌的特點(diǎn)，并能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，拓寬學(xué)生的文化藝術(shù)視野，增強(qiáng)繼承優(yōu)秀文化的意識(shí)和熱愛祖國民族音樂文化的感情。

2、通過彈舌二聲部、填詞對(duì)歌等音樂活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)。

3、通過嘗試用豐富的演唱方法來表演歌曲《愛我中華》，讓學(xué)生感受音樂情緒。[教學(xué)重點(diǎn)]：感悟民族音樂風(fēng)格，拓寬民族文化視野。[教學(xué)難點(diǎn)]：賞析侗族大歌的特點(diǎn)。

[教學(xué)內(nèi)容]：欣賞《蟬之歌》、《什么水面打跟頭》、演唱《愛我中華》 [教具準(zhǔn)備]：多媒體課件

[教學(xué)過程]：課前播放《愛我中華》

一、引入：播放《月光下的鳳尾竹》（葫蘆絲演奏）師：哪位同學(xué)能說出這個(gè)音樂作品的演奏樂器？ 生：葫蘆絲

師：那你知道葫蘆絲屬于我國哪個(gè)地區(qū)的特色樂器嗎？ 生：西南地區(qū)

師：美麗的大西南，山美、水美、人美、歌更美。今天，老師將選取幾首代表性的大西南民歌與同學(xué)們一起分享。首先，請同學(xué)們一起欣賞一首世界上十分罕見的，生活在貴州、湖南、廣西一帶的西南少數(shù)民族侗族的民歌。

二、新課（出示課題）

1、侗族大歌《蟬之歌》

（1）[聽一聽]：欣賞《蟬之歌》

A、師：請同學(xué)們仔細(xì)聆聽，說說該民歌的表演形式有何特點(diǎn)？

表演形式：①無伴奏

②無指揮

③演唱形式為合唱（無伴奏、無指揮這兩種特點(diǎn)顯而易見，無需多作講解，合唱這種演唱形式學(xué)生也并不陌生，但在侗族大歌中很有講頭。）

B、師：多聲部演唱時(shí)，高聲部一般由幾人演唱？出現(xiàn)在低聲部之前還是之后？（回答這個(gè)問題時(shí)可讓學(xué)生再仔細(xì)聆聽片段。）

生：好像只有1人，出現(xiàn)在低聲部之前。

師補(bǔ)充：這就相當(dāng)于“一領(lǐng)眾和”的演唱形式，而侗族則稱為“眾低獨(dú)高”。C、師：你們認(rèn)為主旋律出現(xiàn)在高聲部還是低聲部？ 生：低聲部

D、師：一般我們聽到的合唱主旋律是出現(xiàn)在高聲部還是低聲部？ 生：高聲部

師：這就是該民歌的特色。因?yàn)樵诙弊甯呗暡渴桥缮鰜淼模菢洳?，低聲部才是主桿。所以，主旋律出現(xiàn)在低聲部。

[設(shè)計(jì)意圖]：通過一系列有層次感的問題，幫助學(xué)生更好地把握侗族大歌的特色。E、完整欣賞《蟬之歌》讓同學(xué)們分析歌曲的音響特點(diǎn)。

音響特點(diǎn)：高亢明亮、自然樸素（課外延伸：原生態(tài)唱法），聲部此起彼伏，造成了一幅很熱鬧的景象，表達(dá)了夏日來臨，蟬爭鳴的歡躍氣氛。

[設(shè)計(jì)意圖]：音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，感悟音樂離不開聆聽，只有多聽才能了解音樂的真正內(nèi)涵和美感。本環(huán)節(jié)通過完整欣賞全曲，讓學(xué)生在了解侗族大歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步感悟民族風(fēng)情。另外，增加“音響特點(diǎn)的分析”正好可為下面的問題“《蟬之歌》屬于侗族大歌的哪一類？”作鋪墊。（2）[講一講]：侗族大歌

A、師：從音樂角度來分，侗族民歌可分為“單聲歌”和“多聲部歌”兩大類。侗族民間男女青年歌隊(duì)演唱的多聲部歌叫侗族大歌。

①特點(diǎn)：侗族大歌是世界上十分罕見的，在中國侗族地區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種多聲部（眾低獨(dú)高）、無伴奏、無指揮、自然和聲的民間合唱音樂。侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。

師：說到這里，老師還想插入一個(gè)題外話（一直以來，世界音樂界認(rèn)為中國沒有多聲部和聲藝術(shù)，復(fù)調(diào)音樂僅存于西方。20世紀(jì)50年代，侗族大歌被中國著名音樂家鄭律成偶然發(fā)現(xiàn)。1986年貴州侗族合唱團(tuán)赴法國演出引起轟動(dòng)，音樂界驚嘆這中國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國際上關(guān)于中國沒有復(fù)調(diào)音樂的說法。）

[設(shè)計(jì)意圖]：插入題外話的目的是激起學(xué)生的自豪感。

B、師：侗族大歌這種古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù)會(huì)在哪些地點(diǎn)演出呢？ 鼓樓（侗族村寨的標(biāo)志性建筑，故“侗族大歌”又被稱為“鼓樓大歌”）、戲樓、吊腳樓等 ② 侗族大歌的分類：聲音大歌（侗語稱“嘎所”）

柔聲大歌（侗語稱“嘎嘛”）

倫理大歌（侗語稱“嘎想”）

敘事大歌（侗語稱“嘎吉”）

[設(shè)計(jì)意圖]：簡介侗族大歌的分類，主要目的是讓學(xué)生了解一下剛才欣賞的《蟬之歌》屬哪一類？不作進(jìn)一步的拓展。

C、師：同學(xué)們，你們認(rèn)為我們剛才欣賞的《蟬之歌》屬于哪一類？ 生：聲音大歌

師：聲音大歌是最精華的部分，聲音的標(biāo)題常以昆蟲鳥獸或季節(jié)時(shí)令的名稱命名，模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然音響，是大歌編創(chuàng)的一大特色，是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。

（3）[學(xué)一學(xué)]：

欣賞侗族《舌歌》片段，讓學(xué)生模仿，嘗試用le進(jìn)行二聲部表演。

[設(shè)計(jì)意圖]：通過簡單的彈舌二聲部練習(xí)，讓學(xué)生加深對(duì)侗族大歌的印象，同時(shí)也讓學(xué)生融入到侗族的民族風(fēng)情中。

結(jié)語：最后讓我們用兩句俗語來結(jié)束此次的侗族民歌之行。“漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫?！薄ⅰ帮堭B(yǎng)身，歌養(yǎng)心?！?/p>

2、壯族民歌 師：剛才我們了解的侗族大歌采用的演唱形式是合唱，那么少數(shù)民族民歌除了合唱以外，還有沒有其他的演唱形式呢？

[設(shè)計(jì)意圖]：通過演唱形式這條主線，自然巧妙地過渡到壯族。（1）欣賞《什么水面打跟頭》

A、師：歌曲采用了什么演唱形式？知道這是西南哪個(gè)少數(shù)民族的民歌嗎？（若學(xué)生“民族”答不上來，也可先問下一問，或者直接告訴學(xué)生唱歌的主角叫劉三姐，再引入到壯族）

生：對(duì)唱

壯族

師：對(duì)唱是壯族民歌最重要的一種演唱形式。B、師：同學(xué)們可知唱歌的女主角是誰？ 生：答

C、簡介歌仙劉三姐

相傳有個(gè)聰明、勇敢、勤勞而美麗的壯族姑娘，她善于用歌聲贊美勞動(dòng)、贊美自然。揭露封建地主對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫，勞動(dòng)人民愛戴她，尊稱她為劉三姐；封建地主憎恨她、迫害她，逼迫她到處漂泊。她的歌聲隨著她的足跡傳遍廣西各地，人們譽(yù)稱她為“歌仙”。至今，廣西柳州、桂林、陽朔等地仍有她的遺址和遺跡，宜山、陽朔、貴縣、蒼梧等地還將其事跡列入縣志。

D、簡介壯族歌圩

壯族人民愛唱歌，童年開始學(xué)唱歌曲，形成幼年學(xué)歌、青年唱歌、老年教歌的傳幫帶習(xí)俗。他們不僅在家里唱、平時(shí)唱，而且還定期舉行唱山歌會(huì)，稱為“歌圩”或“歌節(jié)”。

“歌圩”的日期是每年的農(nóng)歷三月初三，但在春節(jié)、四月

八、中元節(jié)、中秋節(jié)及嫁娶、滿月、新房落成等喜慶吉日也都形成“歌圩”?！案枸住庇小叭崭枸住焙汀耙垢枸住敝帧！叭崭枸住痹谝巴猓郧嗄耆恕耙栏钃衽洹睘橹饕獌?nèi)容（對(duì)唱是主要活動(dòng)方式）。“夜歌圩”在村子里，主要吟唱傳授生產(chǎn)、生活知識(shí)和技能的生產(chǎn)歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌等。

(2)、創(chuàng)編活動(dòng)：

利用《什么水面打跟頭》填詞對(duì)唱（因先前學(xué)生只欣賞了一遍，故教師可把旋律再教唱幾遍）學(xué)生作品：什么布頭剪不斷哎（瀑布）

什么開花節(jié)節(jié)高哎（芝麻）

什么魚兒不會(huì)死哎（木魚）

??

[設(shè)計(jì)意圖]：通過創(chuàng)編活動(dòng)，體驗(yàn)對(duì)歌的樂趣。

結(jié)語：我們同樣也以一句壯族俗語來結(jié)束此次的壯族民歌之行：“只要留得嘴巴在，不死還要唱山歌?！?/p>

[設(shè)計(jì)意圖]：與“侗族之行”呼應(yīng)，條理顯得較清晰。

3、《愛我中華》

[設(shè)計(jì)意圖]：《愛我中華》這首歌曲是一首學(xué)唱歌曲，但卻是一首學(xué)生非常熟悉的歌曲。本節(jié)課加入這個(gè)內(nèi)容，重點(diǎn)并不是學(xué)唱，而是讓學(xué)生了解在現(xiàn)實(shí)生活中有很多的新民歌就融入了西南民歌音調(diào)，由此來拉近學(xué)生對(duì)西南少數(shù)民族音樂的一種距離感。）A、師：同學(xué)們可能對(duì)這些民歌不是很熟悉，但現(xiàn)今一些流行在歌壇的新民歌有好多融入了西南民族音調(diào)，還記得上課前播放的歌曲嗎？她就是其中的一首，讓我們再來欣賞一遍。

（1）范唱并思考：歌曲表達(dá)了各民族兄弟姐妹怎樣的共同心聲？音樂情緒如何？

生：答

（2）直接跟伴奏演唱（學(xué)生都很熟悉，用鋼琴糾正“咳啰??”這一句）（3）欣賞宋祖英演唱的版本，讓學(xué)生說說出現(xiàn)了哪些演唱形式？（4）音樂活動(dòng)：（師生共同完成）

第一段：生唱師和

第二段：前半段 師唱生和，后半段，即高潮處“愛我中華”生唱，下一句老師接唱，從“五十六族兄弟姐妹??”開始一起唱。

[設(shè)計(jì)意圖]：師生共同合作，體現(xiàn)出一種和諧的課堂氛圍，同時(shí)也把課堂氣氛達(dá)到頂點(diǎn)。B、探索之旅：

（1）師：說《愛我中華》具有西南民族風(fēng)格，到底體現(xiàn)在哪兒呢？ 請同學(xué)輕聲跟琴唱譜（重點(diǎn)唱第一部分），找出歌譜中出現(xiàn)最多的三個(gè)音。（2）西南民族音調(diào)特點(diǎn)：1 3 5三音組為骨干音 C、音樂活動(dòng)：

（1）老師哼唱4小段旋律，讓學(xué)生判斷哪些具有西南民族音調(diào)特點(diǎn)？（旋律見教科書）

（2）讓學(xué)生說說或唱唱自己所了解的、熟悉的具有西南民族風(fēng)格的民歌。（若學(xué)生答不上來，可換種方式，老師唱旋律片段，讓學(xué)生說出歌名。如：《小背簍》、《辣妹子》、《大地飛歌》、《山歌好比春江水》等）

4、課堂小結(jié)：今天這節(jié)課，我們主要了解了侗族大歌、壯族對(duì)歌及西南少數(shù)民族民歌的共性音調(diào)特色，更何況民歌也只是西南民族音樂文化的一部分，相對(duì)于浩瀚的西南音樂文化來說，只是杯水車薪、滄海一粟，讓我們期待下節(jié)課的更多精彩。當(dāng)然，也希望同學(xué)們借助現(xiàn)代化的媒體去了解西南民族音樂文化，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。最后，讓我們趁著歌興，一起去趕歌圩。

播放《趕歌圩》視頻（師生一起和）

[設(shè)計(jì)意圖]：趁著歌興趕歌圩，正好可讓學(xué)生融入民族風(fēng)情中，也較符合本節(jié)課的主題。