第一篇：徐衛(wèi)平課堂教學(xué)反思《風(fēng)》

找準(zhǔn)突破口提高科學(xué)課的課堂效率

——《風(fēng)向和風(fēng)速》教學(xué)反思 徐衛(wèi)平

本課教學(xué)的難點在于，教學(xué)的內(nèi)容不難而學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力時的效率不高。換言之學(xué)生都說學(xué)會了，但在碰到實際問題是往往是會犯錯的。具體表現(xiàn)如：可以背出“風(fēng)向是指風(fēng)吹來的方向”，但教師舉例問：“紅旗被吹向西面是什么風(fēng)”學(xué)生就很模糊了。他們不能夠確定到底風(fēng)向指的是風(fēng)吹來的方向還是吹去的方向，所以在學(xué)習(xí)過程中，我明確指出，風(fēng)吹來的方向即風(fēng)向，糾正某些同學(xué)頭腦中的錯誤知識。

為有效達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)，我以教室為基點，讓學(xué)生實際認(rèn)識了八個方位，讓學(xué)生先了解自然界，以及平面上方向的不同，然后隨機(jī)說出任一風(fēng)向，學(xué)生回答是指從什么方向吹向什么方向。接著，讓學(xué)生了解在氣象工作中，我們會利用一個工具來測量風(fēng)向——風(fēng)向標(biāo)，并指出風(fēng)向標(biāo)箭頭所指方向即是風(fēng)吹來的方向——風(fēng)向。然后，我利用風(fēng)向標(biāo)，假設(shè)箭頭指的方向，讓學(xué)生來說出風(fēng)向，來加深這一概念。天氣特征中除了風(fēng)向，還有一個與風(fēng)有關(guān)的特征就是風(fēng)速。向?qū)W生介紹風(fēng)速的概念，并用圖片展示氣象上測量風(fēng)速的工具——風(fēng)速儀。讓學(xué)生自行閱讀了解氣象上按風(fēng)速劃分成13級的風(fēng)力表。重點掌握用小紅旗描述區(qū)分0、1、2三個等級的風(fēng)速。然后，我讓學(xué)生用課前自制的風(fēng)速風(fēng)向儀到戶外測定風(fēng)向和風(fēng)速。

實施的具體方法有：

1、通過小組合作，自主探究，提高了學(xué)生的科學(xué)探究能力的方式有效解決問題。

2、“做中學(xué)”，讓學(xué)生課后自己制作風(fēng)向標(biāo)，提高動手能力，加深印象。從課后的教學(xué)效果來看，還是可以的。學(xué)生探究科學(xué)知識的興趣非常濃厚，大家都能積極主動的參與其中。但對有些學(xué)生來說，確定風(fēng)向還是較困難的事。除了風(fēng)向，還有一個與風(fēng)有關(guān)的特征就是風(fēng)速。向?qū)W生介紹風(fēng)速的概念，并向?qū)W生展示測量風(fēng)速的工具——風(fēng)速儀。課后我?guī)W(xué)生到操場，實地介紹了“數(shù)字化校園氣象站”，讓學(xué)生“眼見為實”。

第二篇：個人先進(jìn)事跡徐衛(wèi)平

人口普查先進(jìn)事跡

白蓮鎮(zhèn)大嶺溝村：徐衛(wèi)平

大嶺溝村位于著名的佛教名山斗方山山麓，山高路遠(yuǎn)，做起工作來很不方便，徐衛(wèi)平同志是大嶺溝村支部副書記，她深知人普工作的艱巨性和繁重性，加上村里人手緊缺，于是主動要求參加第六次全國人口普查工作。她對待工作兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，為推進(jìn)大嶺溝村人口普查工作作出了自己的貢獻(xiàn)。

一、認(rèn)真細(xì)致、嚴(yán)格標(biāo)圖，做好人普前期準(zhǔn)備工作

戶籍整頓是人口普查前期不可缺少的重要階段，自全國第六次人口普查戶籍整頓工作啟動以來，她第一時間作出反應(yīng)，立即抽調(diào)責(zé)任心強(qiáng)的同志組成入戶調(diào)查工作組，帶領(lǐng)大家進(jìn)行廣泛宣傳，組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對戶籍整頓資料中存在的不規(guī)范、不準(zhǔn)確、不詳實等諸多問題，多次與鎮(zhèn)派出所、鎮(zhèn)人普領(lǐng)導(dǎo)小組協(xié)調(diào)溝通，確保問題得以解決。

二、統(tǒng)籌安排、多方協(xié)調(diào)，做好人普前期人員安排工作

前期準(zhǔn)備工作做好以后，人普工作進(jìn)入了清查摸底制作戶主姓名底冊階段。她按照上級要求，迅速制定了切實可行的工作方案：選聘了一些入黨積極分子、借用在職教師等作

為普查員，最終確定了由5人組成的普查隊伍，并迅速召開大嶺溝村全體普查員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)會議，耐心細(xì)致地講解人口普查的工作方法及相關(guān)注意事項，確保普查隊伍的工作水平。

同時，她還承擔(dān)了與鎮(zhèn)人普辦、計生辦、派出所等相關(guān)部門聯(lián)系的重任，搭建了與村各普查員聯(lián)系的橋梁，及時搜集上報信息，不懂及時請教，保證工作保質(zhì)完成。

三、任勞任怨、進(jìn)家入戶，做好人普入戶登記走訪工作

她在人口普查中不僅要給每位普查員指導(dǎo)工作，其本人也單獨承擔(dān)了1個普查小區(qū)的普查任務(wù)。在每天完成調(diào)度任務(wù)后，便進(jìn)入各家各戶開展人普工作。

她在開展工作的過程中，不僅任勞任怨，更是講求工作方法。例如，面對有些不配合的人，她總是用微笑去感化居民，耐心細(xì)致地宣傳講解人普工作的目的及重要意義，并承諾對其信息進(jìn)行保密，最終取得居民的理解配合。又如，考慮到多數(shù)居民都是老百姓，白天家里經(jīng)常沒有人，她就犧牲休息時間，利用一日三餐或者晚上八九點鐘，進(jìn)行上門登記調(diào)查。

她在完成白天的普查任務(wù)后，晚上還要加班加點查校當(dāng)天的普查數(shù)據(jù)，及時糾正錯漏。國慶假期也放棄休息，加班

反復(fù)檢查核對，全程指導(dǎo)普查員的摸底工作。同時，發(fā)現(xiàn)普查數(shù)據(jù)出現(xiàn)了問題，便迅速召集部分普查員和他一起加班加點進(jìn)行整改。

四、強(qiáng)忍病痛、加班加點，確保人普工作按時保質(zhì)完成自人普工作開始以來，她很多時候都堅持“白加黑，五加二”的工作模式，放棄節(jié)假日休息時間，全身心的撲在工作上，帶病堅持工作，因為她時刻明確肩上的重任，責(zé)任重于一切，最終保證了人普工作的穩(wěn)步推進(jìn)，得到了上級有關(guān)部門的肯定和好評。

第三篇：《衛(wèi)風(fēng)氓》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》“六義”指的是 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內(nèi)容，后三個說的是手法。

《詩經(jīng)》共收錄詩歌305首，在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分。其中“風(fēng)”包括了十五個地方的民歌，叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！把拧笔钦曆艠?，分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕犯瑁帧爸茼灐?、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。是“五經(jīng)”之一。《詩經(jīng)》距今已有2500年的歷史。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法上賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。比也就是比喻之意?！芭d”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》譯：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。

.2蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？正在河水那一方。

3桃之夭夭，灼灼其華。《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。

師：上個班有個同學(xué)問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學(xué)習(xí)哪些知識呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經(jīng)發(fā)生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？我們一起來學(xué)習(xí)課文。

請大家拿起筆，范讀。

這是一首四言詩，節(jié)拍基本是“二／二”式的，有個字音要注意：是“ｚǎｉ笑ｚǎｉ言”還是“ｚàｉ笑ｚàｉ言”？

ｚàｉ笑ｚàｉ言，跟“載歌載舞”一樣。

多音字是根據(jù)用法和意義確定讀音的，“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作ｃｈáｎｇ。

請大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個幾個任務(wù)：理解詩句，概括這首詩的主要內(nèi)容，能用自己的話準(zhǔn)確表達(dá)。

一起翻譯文本。翻譯：無知農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。請你不要生怨氣，秋天為期我等你。

登上那堵破土墻，面朝復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見，心里憂傷淚千行。情郎忽從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我彩禮往上裝。

桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。

桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，多年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標(biāo)準(zhǔn)你全無，三心二意?；ㄕ小?/p>

婚后多年為你婦，繁重家務(wù)不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一達(dá)到，逐漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，見面就對我譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。

白頭偕老當(dāng)年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當(dāng)年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。

師：哪個同學(xué)概括這首詩的內(nèi)容？

師：要勇敢些，說不準(zhǔn)沒關(guān)系，不說你怎么會發(fā)現(xiàn)自己有那些優(yōu)勢或不足呢？

一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子回到了娘家。

全詩共六章，每章十句。

一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。

第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復(fù)無常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。

第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。

師：根據(jù)上面的概括，這首詩如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個層次呢？

生：（齊答）三層。

師：具體說說。

生９：婚前，婚后，回家。

師：婚前一般叫——戀愛，前兩節(jié)。

回家 最后一節(jié)。

這是一首以第一人稱寫成的敘事詩，女子自述婚姻的悲劇。所以剛才有同學(xué)看出女子有“恨”。也可以看成是女子的控訴吧。

詩歌的整體內(nèi)容我們清楚了，請大家在此基礎(chǔ)上對這首詩做深入研究。師：《詩經(jīng)·王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮?！睂懡^了熱戀中男女的心理。那我問問，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”？

因為依依不舍。所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。這兩節(jié)是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）

這個女子發(fā)出了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜。當(dāng)初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節(jié)課那個同學(xué)所說，沒有發(fā)現(xiàn)氓的真實面目。

師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結(jié)婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓(xùn)，也是給其他姐妹的告誡吧。

這一節(jié)為什么要寫到桑樹？

師：《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是（生：賦、比、興），第三、四節(jié)的桑樹應(yīng)該屬于――

比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構(gòu)成比喻，叫做比興。（板書：比、興）

“桑之未落??桑之落矣”是比興句，好處是什么？

結(jié)構(gòu)上，1在敘事中插入，避免敘事的平鋪直敘，一覽無余。

2起到暗示作用，女子生活以后的不幸。

3前面寫婚前，后面寫婚后，起過渡作用。

內(nèi)容上，1喚起聯(lián)想。用以比喻女子容顏的衰老，推測這是“氓”變心的主要原因。

2用女子熟悉的桑葉做比，“抱布貿(mào)絲”可看出她是養(yǎng)蠶的。富于生活氣息，暗示她的勤勞。

桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃，但吃多了會因醉昏迷；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。剛才我說，聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？

推想一下，這個女子在哪看到的桑樹？應(yīng)該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發(fā)了聯(lián)想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應(yīng)該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。

這是興。淇水在這首詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見證。

這個女子是自己主動離開氓的嗎。

都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學(xué)鑒賞了。不管是哪種情況，這個女子應(yīng)該都是很痛苦的。詩歌的結(jié)尾她卻說――“反是不思，亦已焉哉”

后面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？

她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實，這里面有一種堅強(qiáng)。女子癡情、勤勞、堅強(qiáng)，是一個很立體的形象。

這是大家高中階段學(xué)的第一首古詩，桑女是有著高尚純潔的心靈、敢于追求愛情、面對困境勇于決裂，這樣的一個形象，這樣一篇優(yōu)美的詩歌，給現(xiàn)代的我們什么樣的啟迪呢？ 生（甲）：男女平等。

生（乙）：人生在面臨困境、困惑、難以抉擇時要果斷作出結(jié)果。

生（丙）：男女應(yīng)互相理解、互相關(guān)愛。

生（丁）：我認(rèn)為可以分兩個方面：對于男子，需要對自己的家庭與承諾付出一份責(zé)任，做事不可只圖新鮮感。

對于女子,在愛情方面需要更加的理智，要用冷靜的頭腦面對生活、當(dāng)斷則斷。

師：大家都說得非常好，對于這篇詩歌有著很深刻的見解。我們要關(guān)注男女平等、對女性問題的關(guān)注、更要對自身問題關(guān)注，明白自己選擇的是什么，當(dāng)面臨困難時，當(dāng)機(jī)立斷。我們還可以由此感受到桑女巨大的精神感召力。

第四篇：民情日記徐智平

民情日記

2013年5月20日星期一晴

2013年的5月20日中午，我來到扎花營村一組我的幫扶戶聯(lián)系戶馬勝良家中，這次我來的主要任務(wù)是指導(dǎo)農(nóng)作物的田間管理技術(shù)及他下半的打算。

走進(jìn)他的家，我看到他們家的房屋已經(jīng)修建完工都已裝修出來，屋內(nèi)干凈整潔，寬敞明亮。他家的生活條件，生活狀況明顯改善。在交談中我問他今年兩位老人的病好些了沒有？他說“病都好了，還能幫著干點家務(wù)活”，我說一定要照顧好老人的生活。我又問今年都地里種了哪農(nóng)些作物，長勢怎么樣？，他說“我家就種的10畝地，有3畝枸杞，種了1畝紅花，6畝小麥，長勢都很好”。我說到你家的枸杞地里看看，他說行，我們一起來到了枸杞地里，看到枸杞長勢良好，修剪合理。我又給他說現(xiàn)在正是給枸杞除草松土施肥防蟲的好時機(jī)。我給他講解了如何給枸杞除草、施肥，注意哪些問題，并給他介紹了枸杞防蟲的藥劑和使用方法，他聽的非常認(rèn)真。

當(dāng)我問及他下半年有什么打算時，他們夫婦笑著說，我家耕地少，有一人管理就行了，我出去掙錢，先把修房子欠的帳還上。我聽了心里很欣慰，我想只要他有致富的決心和信心，只要人勤勞就能過上富裕的生活，走上富裕之路。

作者：徐智平

職務(wù)：腰站子?xùn)|鄉(xiāng)族鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)服務(wù)中心主任

聯(lián)系點： 扎花營村一組

聯(lián)系戶： 馬勝良

第五篇：《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》

《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》

作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡(luò)

《衛(wèi)風(fēng) 氓》

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。

2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點難點

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。

教學(xué)過程

一、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡介《氓》

《衛(wèi)風(fēng)

氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

《氓》在回憶中運(yùn)用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。

誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。

注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書] 氓

（情節(jié)）戀愛 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩句）秋以為期 無與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

誦讀全詩，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語氣語調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點

1、回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比?；榍埃懊ブ框俊?，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認(rèn)識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。

2、《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。

六、背誦本詩