第一篇：1.1 自然環(huán)境對地方文化的影響 教案(中圖版七年級下冊)

教學(xué)目的

一、知道我國民居、服飾、飲食的地方特色。

二、理解自然環(huán)境對文化的影響。

教學(xué)重點

大體了解我國不同地域不同的民居、服飾和飲食等地方文化特色

教具準(zhǔn)備

地理課件：自然環(huán)境對地方文化的影響

教學(xué)方法：啟發(fā)談話、比較法

教學(xué)過程：

（新課引入）

（小活動）對照對比一下Ｐ３６面的三張圖片。仔細(xì)觀察，三位藏族同胞在一天中不同的時間穿藏袍的方式有何不同。

讓學(xué)生能過自主活動討論來探討出答案。

（引入）通過上面的圖片，我們注意到了，人們的著裝是隨著自然條件的變化而變化的。在我國，遼闊的地域、復(fù)雜的地形使到不同的地方自然環(huán)境有著較大的差異；而自然環(huán)境的差異又使到我國許多的地方都各有著獨特的文化特色。下面，我們這節(jié)課就來大致了解一下自然環(huán)境對地方文化的影響。

（講授新課）

課件板書

第五章地方文化特色和旅游

第一節(jié)自然環(huán)境對地方文化的影響

提問：首先我們得弄清楚關(guān)于文化的定義，什么是文化？

學(xué)生閱讀回答

地方文化所包括的方面很多，為簡易起見，課本就民居、服飾和飲食三個方面講述。

課件板書

一、我國民居、服飾、飲食的地方特色

課件情境

想一想與說一說：

你知道我國其他地方的住房、穿著還有飲食習(xí)慣與我們有什么不同嗎？下面的都是一些什么東西？

學(xué)生自由回答 讓學(xué)生看圖講述，課件里的三張圖片各是什么。找?guī)讉€認(rèn)得圖片中的事物的學(xué)生發(fā)言講述。

課件板書

（一）傳統(tǒng)民居

課件情境：學(xué)生觀察屏幕上的四幅來自我國內(nèi)蒙古、新疆、陜西和江南水鄉(xiāng)的民居的圖片，注意對比不同地方的民居有什么不一樣。

學(xué)生討論回答

課件情境：小活動：與同桌一起仔細(xì)觀察說說、想想、找找，下列的民居都用了什么材料來建造？住在里面是冷是熱？通風(fēng)好不好？

學(xué)生細(xì)細(xì)觀察圖片，通過討論的形式去自己解答問題。

學(xué)生回答：讓學(xué)生相互補(bǔ)充，逐幅圖討論講述解答。

小結(jié)

在不同的地方，人們的衣著往往也有著相當(dāng)大的差異。

課件板書：

（二）傳統(tǒng)服飾

課件情境：下列各張圖片人們都穿戴了什么？他（她）們的衣著有什么特點？

學(xué)生回答：讓學(xué)生與同桌一起逐幅圖觀察議論回答，并相互補(bǔ)充。[來源:學(xué)*科*網(wǎng)]

課件板書：

（三）傳統(tǒng)飲食

課件情境：說一說：你知道我國其他地方有什么我們本地沒有生產(chǎn)的特色食品嗎？

學(xué)生回答：學(xué)生觀看圖片講述。

課件情境：

１、內(nèi)蒙古的草原飲食文化

２、甘肅蘭州的農(nóng)牧飲食文化

３、有廣東特色飲食文化－－涼茶

４、廣東潮汕地區(qū)的功夫茶

小結(jié)：由以上可見，不同的地域，往往有著不同的地方文化。無論是在居住、服飾還是飲食方面，都各有特色。

那么，這些不同的地方文化是在什么情況下形成的呢？想一想，什么地方人們穿的衣服是比較厚的？

課件板書：

二、自然環(huán)境的文化的影響

課件情境：想一想與說一說：下列的種民居在我們閘坡這里能不能大量建造并應(yīng)用？

學(xué)生討論回答：以學(xué)生小組討論形式，細(xì)細(xì)對比三張圖片里的蒙古包、竹樓和窯洞與閘坡本地民居的不同。教師下到課堂去巡回指導(dǎo)。學(xué)生在回答時注意以學(xué)生自主學(xué)習(xí)，相互補(bǔ)充為主，教師點撥為輔。

小活動：閱讀課文，說一說多雨和少雨的地方建筑的屋頂大致是怎么樣的。并從地圖冊的圖片里找出來，并加以思考。

學(xué)生回答：

小結(jié)（考慮學(xué)生學(xué)習(xí)情況，也可以讓一位掌握得比較好的學(xué)生來作小結(jié)）

通過上面的學(xué)習(xí)，我們可以看出，自然環(huán)境條件不同的地方民居各有不同。為了適應(yīng)草原放牧而需要經(jīng)常搬遷，蒙古族居住在蒙古包里。為了能通風(fēng)、涼爽、透氣以適應(yīng)終年皆夏的天氣，傣族人以木竹建構(gòu)樓房。因為少雨干燥，新疆人可以用泥土磚構(gòu)造蔭房，用于晾制葡萄干。

課件情景 議一議與說一說：

對照課本圖Ｋ，我國北方人民冬季穿著有什么特點？我們本地冬季衣著比他們薄還是厚？造成冬季時南北方衣著不同的主要原因是什么？

學(xué)生回答：稍留時間讓學(xué)生讀圖思考。

課件情景：議一議與說一說：

本地以大米還是面食為主？為何本地人吃飯時基本都會吃魚？這與本地的自然環(huán)境有什么聯(lián)系？

你平常有沒有吃羊肉、喝牛羊奶的習(xí)慣？這又與本地自然環(huán)境有什么關(guān)系？

學(xué)生回答：

小活動：與同桌一起，在課本和地圖冊里找一找關(guān)于西北的蒙古人和西南的傣族人的居住、飲食和服飾的圖片，并通過圖片簡略地說一說內(nèi)蒙古和我國西南部的氣候大致是怎么樣的。這兩地有何差異？

總結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)，我們大致了解到了我國不同地區(qū)不同居住、服飾和飲食文化。從蒙古包、黃土窯洞到傣族竹樓，從羊肉馬奶到面包大米，從皮衣棉襖到單衣短衫，各地的居住、服飾與飲食文化都非常有特色。而這些地方文化的差異的形成，其中有個非常重要的因素就是自然環(huán)境。

第二篇：5.2地方文化對旅游的影響 教案(中圖版七年級下)

第二節(jié) 地方文化對旅游的影響

教學(xué)目標(biāo)

使學(xué)生初步了解旅游業(yè)和發(fā)展旅游業(yè)的重要意義.使學(xué)生初步了解我國的自然風(fēng)光,文化古跡,革命紀(jì)念地和民族風(fēng)情等豐富的旅游資源.使學(xué)生懂得愛惜旅游資源,保護(hù)旅游環(huán)境是我們每個人的職責(zé).教學(xué)要求

識記理解掌握應(yīng)用 教學(xué)重點及突出方法

教學(xué)重點:1.旅游業(yè)的特點.2.豐富的旅游資源,記住十大旅游資源.突出方法:讀圖填圖法,講述法.教學(xué)難點:在地圖上找到并記住我國十大旅游勝地.突破方法:讀圖填圖法.學(xué)法指導(dǎo)及能力培養(yǎng)

學(xué)法指導(dǎo):學(xué)習(xí)時要注意結(jié)合地圖或地理圖片來學(xué)習(xí),并可結(jié)合實際來學(xué)習(xí),不要死記硬背.能力培養(yǎng):培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和總結(jié)歸納能力.教具：《中國旅游資源分布圖》 教學(xué)過程

(授課思路及講解)復(fù)習(xí)提問,引入新課 什么是商品和貿(mào)易？

商業(yè)中心形成的條件是什么？ 全國重要的商業(yè)中心有哪些？

我們偉大的祖國,地域遼闊,山川壯麗,歷史悠久,文化燦爛,有秀麗多姿的湖光山色,有四季飄香的春城美景,有雄偉壯觀的古代建筑,有珍貴罕見的歷史文物,有豐富多彩的民族風(fēng)情…….這些得天獨厚的旅游資源,為發(fā)展我國旅游事業(yè)提供了優(yōu)越的條件.學(xué)生自學(xué)

根據(jù)大綱要求,指出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo);學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),自學(xué)課文,尋找答案,教師板書教學(xué)提要,然后巡視解疑.講授新課

師生共同分析,總結(jié)歸納本節(jié)課的重點內(nèi)容,主要如下:

一、旅游業(yè)

提問:你到本地或外地的風(fēng)景名勝地區(qū)旅游過嗎 有些什么體會 什么是旅游業(yè)旅游業(yè)為什么被稱為“無煙工業(yè)”(總結(jié))為旅行,觀光,游覽服務(wù)的綜合性行業(yè)叫做旅游業(yè).旅游業(yè)具有投資少,收效快,利潤高的特點,所以被稱為“無煙工業(yè)”.二、我國旅游資源豐富

提問:我國有哪些著名的自然風(fēng)光,古代文化藝術(shù)寶藏,革命紀(jì)念地,以及具有特色的民族風(fēng)情

1.自然風(fēng)光

提問:我國有許多令人心往神馳的名山秀水,涌泉飛瀑,雪山險峰等寶貴的自然旅游資源.其中,著名的自然風(fēng)光有哪些呢

回答:學(xué)生回答.教師小結(jié):指中國旅游資源分布圖講述——長江三峽,桂林山水,安徽黃山,臺灣日月潭等,都是世界聞名的旅游勝地.此外,杭州西湖,海南島的“天涯海角”,吉林白頭山的天池等,也是旅游者向往的地方.欣賞,朗讀:指導(dǎo)學(xué)生欣賞長江三峽,桂林山水,安徽黃山,臺灣日月潭圖片,并讓一位學(xué)生朗讀有關(guān)內(nèi)容

2.古代文化藝術(shù)寶藏

講述:我國歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長,有許多珍貴的歷史文物古跡和著名的古代建筑.其中,西安,洛陽,北京,南京,承德,敦煌,拉薩等地的古代建筑和藝術(shù)寶藏都十分豐富.提問:我國舉世聞名的古代建筑和藝術(shù)寶藏有哪些 小結(jié):指中國旅游資源分布圖講述——萬里長城,西安的秦陵兵馬俑,北京的故宮和明代十三陵,南京的明孝陵,承德的避暑山莊,洛陽的龍門石窟,敦煌的莫高窟,拉薩的布達(dá)拉宮等.活動時間安排 教學(xué)過程(授課思路及講解)3.革命紀(jì)念地

講述:指中國旅游資源分布圖講述——我國近現(xiàn)代史中的革命紀(jì)念地很多,分布很廣,其中廣州,武漢,南京,上海,南昌,井岡山,遵義,延安,北京等地,可以參觀的紀(jì)念地最多.這些既是旅游地點,又是紀(jì)念革命先輩和接受革命傳統(tǒng)教育的好地方.4.民族風(fēng)情

提問:我國許多地方有特色的風(fēng)土,民俗,也是吸引旅游者觀光的項目.你知道有哪些具有特別的民族風(fēng)情嗎

學(xué)生回答,教師小結(jié).三,旅游區(qū)的建設(shè)和保護(hù) , 提問:為什么要保護(hù)旅游資源 我們應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)旅游資源 課堂鞏固:1.以板書為線索總結(jié)本節(jié)課的重點內(nèi)容.課堂訓(xùn)練: 布置作業(yè):練習(xí)冊ABC卷.板書設(shè)計 中國的旅游業(yè) 一,旅游業(yè)

二,我國旅游資源豐富

1.自然風(fēng)光 2.古代文化藝術(shù)寶藏 3.革命紀(jì)念地 4.民族風(fēng)情 三,旅游區(qū)的建設(shè)和保護(hù) 課堂訓(xùn)練題

1.為什么旅游業(yè)被稱為“無煙工業(yè)” 發(fā)展旅游業(yè),給國家和地方帶來什么好處

2.我國有哪些舉世聞名的自然風(fēng)光和古代文化藝術(shù)寶藏 3.我國的旅游資源分為哪四類 4.我國有哪些具有特色的民族風(fēng)情

第三篇：七年級下冊地方文化總結(jié)

初中一年級地方文化課教學(xué)總結(jié)

--執(zhí)教人:唐巧利

本學(xué)期的地方課程教學(xué)總結(jié)如下：

一、目標(biāo)實施方面：

1、本學(xué)期通過開展《湖南地方文化常識》的學(xué)習(xí)，注意挖掘其他學(xué)科教材的安全內(nèi)容，積極開展安全教育。

2、通過湖南傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

3、通過環(huán)境保護(hù)讓學(xué)生了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對環(huán)境友善的行為習(xí)慣。

4、達(dá)到了如期目標(biāo)：使學(xué)生逐步形成了安全意識，掌握了必要的安全行為的知識和技能，了解到相關(guān)的法律法規(guī)常識，養(yǎng)成了在日常生活和突發(fā)安全事件中正確應(yīng)對的習(xí)慣，保障了學(xué)生安全健康的成長。了解了湖南名人，領(lǐng)略了名人的風(fēng)采。培養(yǎng)了學(xué)生以天下為己任的壯志雄心，培養(yǎng)了學(xué)生的自豪感。更加激起了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。

二、教學(xué)實施方面：

我在教學(xué)中堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，著眼于全體學(xué)生的身心健康、安全發(fā)展，著眼于引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立“珍愛生命，安全第一，遵紀(jì)守法，和諧共處”的意識，養(yǎng)成良好的安全行為習(xí)慣。突出學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，發(fā)揮了學(xué)生在活動過程中的主動性和積極性，課堂上開展各種各樣的活動，同學(xué)們開動腦筋積極發(fā)言，做到了課堂和實踐相結(jié)合。

當(dāng)然教學(xué)中也還有許多不足之處，隨著地方課程的開發(fā)和利用越來越受到人們的重視，在下一學(xué)期的地方教學(xué)工作中，我將讓地方課上得更加有聲有色。

第四篇：七年級下冊《復(fù)雜多樣的自然環(huán)境》教案范文

七年級下冊《復(fù)雜多樣的自然環(huán)境》教

案

第1課時

.通過對亞洲的學(xué)習(xí)，運用地圖及有關(guān)資料歸納出大洲的地形、氣候、河流特點，并分析其相互關(guān)系。

【教學(xué)目標(biāo)】

.通過對亞洲的學(xué)習(xí)，運用地圖及有關(guān)資料歸納出大洲的地形、氣候、河流特點，并分析其相互關(guān)系

2.運用地形圖和地形剖面圖描述區(qū)域某一地勢變化及地形分布特點。

3.理解河流分布與地形之間的關(guān)系。

4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛我們所居住的大洲——亞洲的良好情感，激發(fā)學(xué)生的自豪感；

【教學(xué)重點】

亞洲地形與河流分布的關(guān)系

【教學(xué)難點】

運用地形圖和地形剖面圖描述區(qū)域某一地勢變化及地形分布特點。

【教學(xué)方法】：講授法、讀圖指導(dǎo)法、練習(xí)法等。

【教具準(zhǔn)備】：自制多媒體

【教學(xué)過程】

環(huán)節(jié)

教師活動

知識點

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

導(dǎo)入新課

新授

自主學(xué)習(xí)

小組合作

播放《亞洲雄風(fēng)》歌曲

提問

復(fù)習(xí)地形圖的閱讀方法

過渡：要了解一個大洲的自然環(huán)境，除地理位置外，還需認(rèn)識它的地形、湖泊、河流及氣候等方面。

從這首熟悉的歌曲里，你聽到亞洲的大自然里有什么了嗎？你感受到了亞洲的驕傲在哪里了嗎？

地形圖依據(jù)什么來分層設(shè)色的？每種顏色各代表什么高度？（讀海深陸高表）基本地形有哪五種？

一、展示圖片（1）“亞洲地形圖”認(rèn)識一些主要的地形區(qū)，描述一下他們的位置和大致海拔

組：青藏高原、喜瑪拉雅山及主峰

2組：帕米爾高原、蒙古高原

3組：西西伯利亞平原、華北平原、印度河平原和德干高原、伊朗高原

4組：阿拉伯半島、馬來半島

二、根據(jù)以上的讀圖分析，從位置和海拔兩方面考慮

總結(jié)：亞洲地形特點：起伏很大，地勢中間高，四周低

聽歌曲

談感受

看圖

搶答

學(xué)生查圖討論回答出各地的地理位置，海拔高度

不同組的學(xué)生展開競賽，搶答，活躍氣氛

通過觀察、比較，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作、動眼觀察能力。

自主學(xué)習(xí)

小組合作

展示圖片（2）“亞洲大地形與河流分布圖

引導(dǎo)學(xué)生讀圖回答讀書“亞洲大陸沿30度北緯的地形剖面圖和北美洲沿40度北緯的地形剖面圖，觀察區(qū)別兩圖

三、寫出圖中代號所代表的地理事物的名稱。

海洋①阿拉伯海②亞丁灣，③

太平洋。

河流：a烏拉爾河，b葉尼塞河，c印度河。

湖泊：d：___里海___。

山脈：A

烏拉爾山脈，B大高加索山脈，c喜馬拉雅山脈，D小興安嶺。

半島：甲

阿拉伯，乙

印度，丙中南

四、從兩幅圖中比較亞洲和北美洲地形的不同

亞洲在東西方向上地勢表現(xiàn)出起伏大，中部高，兩側(cè)低的特點。

北美洲在東西方向上地勢西高東低

過渡：河流是構(gòu)成自然環(huán)境的另一重要因素，下面我們來了解一下亞洲地形與河流分布的關(guān)系

學(xué)生分組討論

各小組互相搶答

評選優(yōu)勝小組

給予表揚(yáng)

學(xué)生讀圖分組討論

各小組互相互相交流歸納

小組合作通過讀圖導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生對提高讀圖認(rèn)圖析圖能力,活學(xué)活用

自主學(xué)習(xí)

小組合作

小結(jié)

展示圖（3）“亞洲地形圖”在圖上找出幾條大河，展示圖（4）

觀察河流的位置、流向及注入的海洋。

引導(dǎo)學(xué)生讀課本圖

展示練習(xí)題目

五、（一）找出長江、印度河、葉尼塞河、勒拿河

太平洋—長江、黃河、湄公河

印度洋—印度河、恒河、伊洛瓦底江

北冰洋—鄂畢河、葉尼塞河

（二）找出里海、貝加爾湖、死海

世界最大的湖泊是里海，最深的湖是貝加爾湖，世界陸地最低點是死海

（三）亞洲許多大河均發(fā)源于中部的山地、高原，并呈放射狀流向海洋

六、回答北美洲地形的特點

七、本課重點知識

亞洲地形和河流特點

河流分布與地形之間的關(guān)系

學(xué)生讀圖分組討論搶答

各組互相交流

歸納亞洲的大河在分布上的特點。

分組討論搶答

鞏固練習(xí)

和觀察能力，并通過小組內(nèi)合作交流，培養(yǎng)學(xué)生正確表達(dá)和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力

總結(jié)回顧

地形和河流

地形：亞洲地面起伏很大，地勢中間高，四周低。

河流：向四周呈放射狀分布

練習(xí)：

讀“亞洲地形圖”，回答：（1）A

山脈；B

山脈；c

山脈；

（2）河流：D

；E

；

（3）高原：G

高原；H

高原；

（4）平原：①

平原；②

平原；

讀“亞洲氣候圖”，回答：（1）寫出圖中序號代表的氣候類型名稱：

④

第五篇：文化對人的影響教案

知識

目標(biāo)

①能夠評述文化生活對人們的生產(chǎn)方式、交往方式和思維方式的影響。②理解文化對人的影響既具有潛移默化的特點，又具有深遠(yuǎn)持久的特點；懂得一個人的世界觀、人生觀、價值觀是各種文化因素相互影響的結(jié)果。

能力

目標(biāo)

①培養(yǎng)學(xué)生對各種社會現(xiàn)象進(jìn)行文化分析的能力。②培養(yǎng)學(xué)生客觀地、聯(lián)系地、歷史地、辯證地剖析文化現(xiàn)象的能力。

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過分析文化對人類產(chǎn)生影響的性質(zhì)、方式和程度，領(lǐng)悟文化對人的影響，激發(fā)學(xué)生參與文化活動，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的文化價值觀。

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響。

本課 重點

文化對人的影響的特點

本課

難點

文化對人的影響的表現(xiàn)；世界觀、人生觀、價值觀對人的影響

這些年，隨著韓劇的熱播，一股股“韓流”迎面而來，許多青少年在言行舉止上都模仿韓國的男女明星。在實際生活中，韓國人哪怕是出門買罐可樂，都得打扮好才能出門。如果隨便穿件運動衣出去，店員會看不起你，被朋友碰到，是很失身份的事?！绊n國每個人的收入中都有筆專門的費用，就叫‘維持面子費’”。

雖有反思，韓國人對于決絕與斷然的認(rèn)同，仍明顯高于對冷靜和妥協(xié)的認(rèn)同。并非世界上所有半島居民都是急性子，所以極端形式的抗?fàn)幦詫夙n國文化特色。

[思考] 韓國文化對韓國人產(chǎn)生了哪些影響？

提示：(1)文化影響人的交往行為和交往方式。影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。(2)在韓國文化的影響下，韓國人極其重視“面子”，反映了韓國文化影響了韓國人的交往行為和交往方式。在韓國文化的影響下，韓國人往往采用極端抗?fàn)幍姆绞?，反映了韓國文化影響韓國人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

一、文化影響面面觀 1．文化是人，文化又 著每一個人。文化對人的影響，來自于特定的，來自于各種形式的。2．文化影響人們的 和。

3．文化影響人們的、和。不同的、不同的、不同的，都會影響人們認(rèn)識事物的 以及認(rèn)識的 和，影響人們在實踐中 和。

創(chuàng)造的 影響 文化環(huán)境 文化活動 交往行為 交往方式 實踐活動 認(rèn)識活動 思維方式 文化環(huán)境 知識素養(yǎng) 價值觀念 角度 深度 廣度

目標(biāo)的確定 行為的選擇

4．思維方式是人們在 的過程中，在一定、、和 的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的，反過來又影響人們的。認(rèn)識和實踐 知識 觀念 情感習(xí)慣 穩(wěn)定性

認(rèn)識和實踐活動

二、潛移默化的影響

1．文化對人的影響有 和 的特點。

2．文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是、。3．潛移默化的影響，不是、地接受的，往往是、的過程。潛移默化 深遠(yuǎn)持久 有形的 強(qiáng)制的 消極被動 無目的 自覺學(xué)習(xí)

主動感悟文化熏陶

三、深遠(yuǎn)持久的影響

1．文化對人的影響，無論表現(xiàn)在、上，還是表現(xiàn)在 上，都是深遠(yuǎn)持久的。

2．、、是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的，對人的 和 產(chǎn)生 的影響。交往方式 思維方式 生活方式 世界觀 人生觀 價值觀 方 向性 綜合素質(zhì) 終身發(fā)展 深遠(yuǎn)持久

1．文化對人影響的特點

(1)潛移默化是文化對人影響的特點之一 ①文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。

②參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。(2)深遠(yuǎn)持久是文化對人影響的特點之二

①文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)持久的。例如，文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。

②世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素相互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。注意：①不要把文化對人潛移默化的影響理解成都是消極被動的。

②文化對人的深遠(yuǎn)持久的影響是相對的，不是絕對的。隨著人們的文化素養(yǎng)的逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價值觀就會得到改造。

③“潛移默化”指每時每刻，不知不覺；是從文化對人影響的過程來看的?！吧钸h(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月，難以抹去；是從文化對人影響的結(jié)果上說的。2．交往方式與思維方式的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別：

①交往方式是人們在相互交往中采取的方法和方式。不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，有著不同的交往方式。人們交往方式的差異，見諸交往過程中的舉止行為，也見諸交往時使用的語言、符號、器物等。

②思維方式是人們在認(rèn)識和實踐的過程中，在一定的知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的思維過程中的思維形式、思維方法和思維程序的總和，是一種思維框架，它本質(zhì)上是對人們社會生產(chǎn)和生活的反映。

(2)聯(lián)系：交往方式與思維方式是相互影響的。一方面，交往方式影響思維方式，一個人的思維方式的形成與他的交往活動和交往方式密切相關(guān)，思維方式是在長期的交往活動中逐步形成的；另一方面，思維方式影響交往方式，一個人的思維方式形成以后，就具有相對的穩(wěn)定性，必然會影響其采取的交往形式，影響他們的交往活動和交往方式。3．實踐活動、認(rèn)識活動與思維方式(1)區(qū)別：

①人類誕生數(shù)百萬年以來，一代又一代地從事著兩項基本活動：一是實踐活動，一是認(rèn)識活動。實踐活動是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，即人類改造自然界和人類社會的一切物質(zhì)性活動；認(rèn)識活動則是人類反映客觀事物即認(rèn)識自然和人類社會的活動。

②思維方式是人們在認(rèn)識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的思維過程中的思維形式、思維方法和思維程序的總和，是一種思維框架，它本質(zhì)上是對人們社會生產(chǎn)和生活的反映。(2)聯(lián)系：

實踐活動、認(rèn)識活動與思維方式是相互影響的。一方面，實踐活動、認(rèn)識活動影響和決定思維方式，思維方式是人們在實踐活動和認(rèn)識活動的過程中形成的；另一方面，思維方式影響人們的認(rèn)識活動和實踐活動，思維方式不同，就會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。

[例1](2009·天津)某校開展了以“紀(jì)念新中國成立60周年”為主題的讀書活動，開展這項活動，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為()①文化能促進(jìn)社會的全面發(fā)展 ②文化對人具有潛移默化的影響 ③有文化知識才會有崇高的道德

④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

a．①②

b．②④

[解析] 材料主要說明的是讀書對個人的影響，故①與題意不符，文化知識不是有崇高的道德的必要條件，故③不選，排除①③。[答案] b [例2](2008·山東文綜)某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是()a．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 b．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié) d．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品 [答案] a a．中國人與美國人的思維方式基本相同 b．部分美國人對中國文化存在誤讀 d．文化背景差異影響人的認(rèn)識活動 [答案] bd [例4] 閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對此認(rèn)識正確的是()①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

a．①②③

b．①③④

[解析] 文化消極地影響人的思想不夠確切，文化影響人的思想應(yīng)該有積極和消極之分，含④的排除，故答案選a項。[答案] a [例5] 營口市的腦癱患者李雅楠，從小喜歡讀書，直到今天仍念念不忘《魯濱遜漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本書；而她最欣賞的人，則是中國著名的殘疾人作家——張海迪，她立志要做一個像張海迪一樣對社會有用的人。她以頑強(qiáng)的毅力用腳趾握筆，寫下3部小說和大量的散文。李雅楠的事跡說明()①文化對人的影響具有潛移默化的特點 ②文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點

③世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生持久的影響

④世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展 a．①②③ b．②③④

[解析] 本題考查優(yōu)秀文化對人的影響。材料中李雅楠受魯濱遜、保爾和張海迪的影響，這種影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點，而人的世界觀、人生觀和價值觀一旦形成就會具有確定的方向性，會對人的發(fā)展產(chǎn)生持久影響，所以①②③三項均正確。④說法太絕對，世界觀、人生觀、價值觀決定人的終身發(fā)展說法不正確。[答案] a [例6]

材料一 幾位同學(xué)相約游覽泰山，看到沿途的崖刻和寺廟建筑等文物古跡，有人不禁吟誦起杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句。同學(xué)們深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久，一股自豪感油然而生。

材料二 在異國他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一幅耳熟能詳?shù)膶β?lián)，都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。

盡管已在國外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。

閱讀上述材料，運用所學(xué)知識談?wù)勎幕瘜θ说挠绊懙恼J(rèn)識。

[解析] 本題以具體材料為載體，考查分析能力，考查的知識點是文化對人的影響。作答時要注意提取有效信息。

[答案](1)文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。材料一就表明了文化對人的潛移默化的影響。

(2)文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。材料二就表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。(3)人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

1．賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩句反映了文化對人影響的哪一特點()a．文化對人潛移默化的影響 b．文化對人深遠(yuǎn)持久的影響 d．文化對人健康向上的影響 [答案] b 2．現(xiàn)代生活中，文化現(xiàn)象無處不在，廣告文化、旅游文化、飲食文化、網(wǎng)絡(luò)文化、服飾文化、西方節(jié)日文化正悄無聲息地改變著我們的生活。由此可見()a．文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的 b．文化對人的影響具有潛移默化的特點 d．人總能得到思想的啟示、精神的享受 [答案] b 3．著有《牽手》、《中國式離婚》、《新結(jié)婚時代》等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“中國婚姻第一寫手”。她認(rèn)為婚姻會體現(xiàn)出中西方文化的差異：我國的情況是，結(jié)了婚，雙方就都不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛對方了；在美國，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對方的手機(jī)，他們會引以為恥。這說明()a．文化影響人們的思維方式 b．文化影響人們的交往行為和交往方式 d．西方的交往方式優(yōu)于我國的交往方式 [答案] a 4．中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明()a．文化的差異影響人們之間的交往 b．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣 d．文化的差異是交往不可逾越的障礙 [答案] a 5．文化對人的影響具有潛移默化的特點，具體表現(xiàn)在

()①人們生活的文化氛圍時刻影響人的思想和行為

②人們從事文化活動得到的感受和啟示產(chǎn)生于無形中 ③旅游觀光得到的精神享受發(fā)生于潛移默化過程中 ④人們閱讀文學(xué)作品產(chǎn)生的精神失落不是強(qiáng)制的 a．① b．①② [答案] d 6．美國人類學(xué)家基辛在《當(dāng)代文化人類學(xué)》一書的開篇講了一則真實的故事：一位保加利亞主婦招待他美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤里的菜吃光后，主婦就問客人要不要再來一盤。因為在保加利亞，如果女主人沒讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情。客人中的一位亞洲留學(xué)生接受了第二盤，緊接著又吃了第三盤，使得女主人憂心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一道菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生竟撐得摔倒在地上。因為在他的國度里，是寧可撐死也不能以吃不下來侮辱女主人的。

從這則材料入手，談?wù)勀闶侨绾卫斫馕幕瘜θ说挠绊懙模?/p>

[答案](1)文化影響人們的交往行為和交往方式。來自不同國度的人，受各國價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等文化的影響，其交往方式和行為方式會有所差別。

(2)文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響人們的思維方式的形成。

(3)文化對人的影響是潛移默化的，又是深遠(yuǎn)持久的。來自不同國家的人，都深受自己國家傳統(tǒng)文化的熏陶和影響。

在科幻與武俠中我們該選擇什么？

如要說中國和美國少年兒童在成長的文化環(huán)境上最大的差異，那就是美國孩子癡迷科幻，而中國的孩子癡迷武俠。

我們似乎應(yīng)該認(rèn)真地研究研究此種差異，并對此種差異作出獨立的評價。在中國，孩子們張口就能說出來的是“九陰白骨爪”，“降龍十八掌”、“鐵布衫”、“金鐘罩”。在美國，孩子們張口就能說出來的是飛船、激光炮、百變金剛、恐龍、綠巨人和蜘蛛俠。

這兩者之間有許多共同之處，也有許多不同之處。

共同之處是都充滿了想象力，都充滿了一種對超自然的力量的渴望、崇拜和新奇，不同之處是，武俠小說更多的是一種對宗教的依附，而科幻小說更多的是一種對科學(xué)的依賴。在所有的武俠小說中，你都能嗅出濃厚的、嗆人的宗教氣息。您只要聽聽這些名字，您就會明白大俠們的神奇的功力來自何處：少林寺、武當(dāng)山、峨嵋派、崆峒道人、張真人、空空大師、滅絕師太??幾乎全是和尚和道人的名字。他們的衣著發(fā)式，也幾乎不是和尚，便是道士。

而所有科幻小說都需要大量的科學(xué)元素的支持。而每一個科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)，都會讓科幻小說前進(jìn)一大步。

于是，兩種文化的差異便有了本質(zhì)的區(qū)別。即：我們是應(yīng)該崇尚科學(xué)，還是應(yīng)該崇尚宗教？ 美國的孩子們崇尚科學(xué)，而中國的孩子，崇尚宗教。

我們能這樣培養(yǎng)我們的孩子，甚至我們的民族嗎？我們的民族所生存的文化環(huán)境，與我們的孩子所生存的文化環(huán)境，究竟有多大的本質(zhì)差異？

這件事反映在戰(zhàn)爭上，表現(xiàn)為美國人崇尚科學(xué)，而中國人崇尚勇敢?？杀憩F(xiàn)在美國對阿富汗和對伊拉克的兩次海灣戰(zhàn)爭上的現(xiàn)實是：雞蛋碰石頭，無論雞蛋多么英勇，而石頭又如何怯懦，碰碎的只能是雞蛋。

在美國，有400多所大學(xué)開設(shè)科幻課。老師給新學(xué)年新學(xué)生提出的第一個問題是：一個沒有幻想的民族，會有熱情、希望和生機(jī)嗎？

比爾·蓋茨就是從這樣的一所大學(xué)里畢業(yè)的。是科學(xué)和幻想造就了一代巨人比爾·蓋茨。我們并不反對中國的孩子崇尚武俠，武俠小說能教給孩子們許多美好的東西，像俠肝義膽，除暴安良，匡扶正義，不畏強(qiáng)暴。不要把武俠小說說得一無是處，可同時也會使孩子們崇尚暴力。

可科幻小說就給我們帶來的更多。以某種意義上說，美國之所以有如此強(qiáng)大的綜合國力，有強(qiáng)大到無法與之抗衡的科技競爭力，是因為它有著同樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到讓我們無法望其項背，強(qiáng)大到讓中國的科幻作家感到悲哀的科幻小說。那樣的規(guī)模，那樣的土壤，那樣的生態(tài)環(huán)境。我們幾乎不敢企盼，不敢夢想。美國的科幻小說甚至在推動著美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)您在聽著我說這些話的時候，是不是有一種聽《天方夜譚》的感覺？可你只要看看科幻電影給美國電影帶來了多么輝煌的票房收入，你就會明白我不過是在“實話實說”而已。

在科幻與武俠中我們該選擇什么？也許，我們應(yīng)該重新選擇。

[思考] 文化影響人們的交往方式。對人們的影響是潛移默化與深遠(yuǎn)持久的，青少年的發(fā)展與未來是中國的發(fā)展與未來，青少年的思維方式影響著青少年的創(chuàng)造力，青少年的創(chuàng)造力又影響著國家與民族的生機(jī)與未來，所以要發(fā)展、要創(chuàng)新，必須從孩子們的身邊做起，托起明天的太陽。