第一篇：(蘇教版)2013-2014學年第四專題《我為什么而活著》教案設(shè)計

《我為什么而活著》教案設(shè)計

教學目標：

1.了解羅素對人生價值的看法，理解文章表達的人生追求。

2.體會作者通過樸素真摯的語言表達獨特細膩的情感體驗的寫法效果。

教學重點和難點：

1、理解文章的主旨以及作者的感情。

2、結(jié)合本學期學過的課文，啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。

課時安排：1課時

教學過程：

一、導入：

“ 我為什么而活著？”古往今來，人們何止千百次地這樣追問過自己。我們究竟為什么而活著，這個問題太簡單又太復雜。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。在座的各位同學，你們是否考慮過這個問題呢？我們今天來聆聽羅素的聲音，看看他是怎么回答這個問題的。

（顯示幻燈片1）

二、作者介紹

課文注釋有關(guān)資料。

補充：伯特蘭?羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式的文學家”。

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三、整體感知，把握文章內(nèi)容。

1、齊讀課文，思考羅素為何而生？

2、劃出文中有疑惑的或印象深刻的句子。

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學生自讀思考后回答第一問。

明確：對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類的苦難的同情，就是羅素活著的全部內(nèi)容。

四、具體分析

1、羅素為什么渴望愛情？

明確：有三個理由：愛情給作者帶來狂喜，給作者解除孤寂，令作者看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。

古今中外，不論在現(xiàn)實生活中還是我們的文學作品中對愛情的追求一直都是一個永恒的話題，我們感受過“雙玉”愛情的凄美，體味過羅密歐和朱麗葉的熱烈，也領(lǐng)略了張生與崔鶯鶯的執(zhí)著纏綿，同樣羅素這位偉大的人物，他一生雖經(jīng)歷過幾次婚姻變故，但他始終是真誠的，一直在努力追求愛。

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2、羅素追求哪些知識？

明確：人的心靈，星星為什么閃閃發(fā)亮，畢達哥拉斯的思想威力。

羅素第一個方面的知識，是有關(guān)人的。第二個方面，說“星星為什么閃閃發(fā)亮”，實際上就是說自然科學方面的知識，現(xiàn)代武器基因工程航天技術(shù)等。第三個方面，說“畢達哥拉斯的思想威力”則是指社會科學方面的知識，如三大宗教、馬列主義等。羅素是個哲學家，數(shù)學家，邏輯學家，社會活動家。他的一生，寫了70多部著作，還有若干篇文章，涉及哲學、數(shù)學、文學等多個領(lǐng)域，可謂著作等身，知識龐雜。特別是臨近80歲的高齡，即1951年才開始創(chuàng)作小說，居然在文學方面又取得了不匪的成績。真的令我們感嘆??！

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3、如果說，愛情和知識把羅素引入了美好的理想境界，那么對人類苦難不可遏制的同情則把羅素帶回塵世，帶回現(xiàn)實，那么現(xiàn)實世界怎么樣？

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明確：現(xiàn)實中有饑餓中的孩子，被壓迫折磨者，孤苦無依的老人，全球性的孤獨、貧窮和痛苦。

4、這樣的世界令羅素感到很痛苦，他“渴望減輕這些不幸”，但是他又“無能為力”，“自己也深受其害”。羅素不僅僅是渴望“減輕這些不幸”，更是身體力行。下面我來讀一則材料，看看羅素是怎么樣同情人類不幸，保衛(wèi)世界和平的吧。

羅素晚年最為關(guān)心的，就是在這個擁有核武器的世界中人類的前途。他以自己的巨大聲譽積極干預(yù)國際政治，反對侵略戰(zhàn)爭，維護世界和平，一度成為西方各國“左派”群眾的旗幟。其中以“諾貝爾文學獎獲得者羅素—愛因斯坦的禁核聲明”最令世人矚目。

他的最后政治聲明是有關(guān)中東的，譴責以色列襲擊埃及和巴勒斯坦難民營。這個聲明寫于他逝世（1970年2月2日）的前兩天，這說明羅素在生命的最后時刻還在為世界和平事業(yè)和人類的前途操勞。

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的確，面對這樣一個世界，我們不能無動于衷，我們也應(yīng)該向羅素一樣關(guān)心、同情這個世界，用愛來改變世界，冰心老人有一句話說的很好：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！闭埌堰@句話記在心里！

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5、小結(jié)：文章開篇提出總的觀點，然后具體說這三個方面，最后一段又是總結(jié)。所以，全文采用的結(jié)構(gòu)是總——分——總。層次分明，結(jié)構(gòu)清晰嚴謹，表明追求愛情、追求知識、盡可能地幫助人類減少苦難，是“我”生活的意義所在。

板書：同情

知識

愛情

五、愛因斯坦曾經(jīng)說過：“閱讀羅素的作品，是我一生中最愉快的事件之一?！备惺芊欠驳恼Z言魅力:含蓄,充滿激情,富于理性色彩。

回答自讀思考題二，劃出文中有疑惑的或印象深刻的句子。

1、這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

明確：這用“颶風”設(shè)喻，表明這三種激情在作者心中的地位，無比強大而不可遏抑，是作者永恒而無悔的追求?！霸谏钌畹目嗪Ｖ小笔钦f這些追求而面臨種種挑戰(zhàn)，但無論如何，“我”都將任由這三種激情支配，去面臨人生。這句話實際上告訴我們，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種感情是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

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2、愛情可以解除孤寂—那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最后是因為在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。

明確：

破折號用來解釋說明，以形象的詩化語言描述人孤寂的情感體驗?！氨渌兰拧薄吧畈豢蓽y”揭示了孤寂的恐怖、可怕，它猶如黑洞一樣吞噬了作者的心。然而越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴。作者所謂的“天堂景象的神秘縮影”正是自己所追尋的純潔、美好和超凡脫俗的愛情境界。

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3、三種追求的順序能否調(diào)換，為什么？

明確：不能，這三種追求是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對愛情的追求是人本能的追求，對知識的渴望則進了一層，而對人類苦難的同情則深化到了博愛的境界。

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板書：

六、課文發(fā)散：

羅素活著的意義無疑是崇高的，有價值的。在羅素面前，我們無疑是渺小的，無論是就其成就而言，還是其思想而言，我們不能不景仰他。請結(jié)合本學期我們學過的課文，思考我們又是為什么而活著？

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學生分小組討論、發(fā)言，教師進行引導、點撥啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。

教師小結(jié)：大家活著的理由大致如下：一是為了生存而活著。人，作為生命形式中的一種，也如植物動物一樣，首先維持機體，保全生命，這是無可厚非的。但是，如果一個人的活僅僅停留在這一層面，不能不說是一種遺憾。莫里哀所說的“一個人應(yīng)當為活著而吃飯，而不是為吃飯而活著”，就是這個意思。古語說得好，人非草木，孰能無情？因此，大家活著的第二個理由是情感——親情、愛情和友情，它們?nèi)缫槐K盞明燈，驅(qū)走了黑暗，照亮了前程，讓我們體驗到喜悅和溫暖。當然，人活著的更高的境界，乃是超越自我利益，把目光投注到更廣闊的范圍，這樣的人生目標升華為一種崇高的信仰。

此情可待成追憶：為親情、友情和愛情

科學之光：為自然科學、社會科學

直面人生：為人類創(chuàng)造財富

我們頭上的燦爛星空

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人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?；钪?，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

——余華

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人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。

——《鋼鐵是怎樣煉成的》

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第二篇：《我為什么而活著》教案設(shè)計1

《我為什么而活著》教案設(shè)計1 黃卓然 教學目的

1.領(lǐng)會文章的深刻思想 2.激發(fā)學生的民主意識 3.訓練學生的探究思維 重點和難點 1．“人”的價格（即真正意義上的“人”）2．人的三個等級：

人→奴隸（牛馬）→下于奴隸（不及牛馬）的東西 教學方法

談話法、討論法 教學課時 兩課時 第一課時

（一）導言：從毛澤東對魯迅的評價，再到魯迅照片的賞析。（毛澤東對魯迅的評價：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”）

（二）質(zhì)疑釋疑：

1.“第一、二樣時代”是什么樣的時代？它們有什么特征？其共同本質(zhì)是什么？ 明確：

第一樣時代：想做奴隸而不得的時代

（即亂世，兵荒馬亂,奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強盜官兵任意屠殺百姓。）第二樣時代：暫時做穩(wěn)了奴隸的時代

（即治世，天下太平，有一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭，意志卻被主子宰割。）共同本質(zhì)：始終是奴隸(牛馬)。

2．文章舉出了哪些時代例子屬于“想做奴隸而不得的時代”？你能否再作些課外補充？ 明確：

課文中：五胡十六國、黃巢時（唐末）、五代、宋末、元末、張獻忠時（明末）課文外：春秋戰(zhàn)國、秦末、漢末、安史之亂、清末、民國 3．你理解“第三樣時代”是一個什么樣的時代？ 明確：

“第三樣時代”即:中國百姓有“人”的價格的時代，把“人”當“人”的時代，百姓活著真正體現(xiàn)了“人”的價值的時代。換言之，民主、自由的新時代。

4.作者說，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多是奴隸，到現(xiàn)在還如此??你是如何理解“人”的價格的？ 明確：

“人”的價格：即“人”的價值，“人”之所以稱為“人”的本質(zhì)，有“人”的尊嚴，“人”的權(quán)利，能獨立自主地決定自己的命運。

5.文章論述了這樣一個深刻而重大的問題,是通過一件什么事引出來的?這兩者之間有何內(nèi)在聯(lián)系? 明確：

通過一件日常生活小事(鈔票打折換銀元吃了虧反而非常高興)引出來的。

“鈔票打折換銀元吃了虧反而非常高興”與“人變成了奴隸賤了身反而萬分喜歡”有其內(nèi)在的相似處：自身受到了損害不痛苦反而快樂。

這種心理，看似反常，實則合理。人們?yōu)楸苊庾畲蟮臑?zāi)禍，寧愿選擇較為次之的損害,從而獲得一種超越期望的滿足。第二課時

一、目標：雜文的寫法與練習

二、步驟

（一）雜文的寫法

通過典故、趣聞、寓言、傳說引申出一個深刻的道理，說古道今，就實避虛，聯(lián)系現(xiàn)實，針砭時弊。

如何通過魯迅所提供的這個“鈔票換銀元”的故事，提煉出自己的思想？（討論，提問）

（二）關(guān)于魯迅思想核心的探討 魯迅原名──樹人 魯迅思想核心──立人

“樹”和“立”是同一意思，都是使動用法，即“使人樹”、“使人立”?！叭恕奔础皣瘛?，在魯迅看來，中國國民從來就沒有成為真正意義上的“人”。無論是阿Q、孔乙己，還是祥林嫂、閏土。魯迅一生追求目標，就是改造國民的“靈魂”，使之“立”起來。

（三）練習

1．完成課后練習三

2．比較分析《記念劉和珍君》所蘊涵的感情 附1：馬斯洛的需要層次理論 附2：幾個相關(guān)概念

人文主義：肯定人是世界中心，主張思想自由和個性解放。

人本主義：主張以人作為一切社會活動的出發(fā)點，把人放在第一位。

人道主義：提倡關(guān)懷人、尊重人，以人為中心。具體為：自由、平等、博愛。教案點評：

這是一篇憂憤深廣的雜文。魯迅以深邃的目光，穿透幾千年中國的歷史風云，凝結(jié)成一個痛苦的結(jié)論：中國人的歷史不過是在“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”的怪圈中惡性循環(huán)，中國人從來就沒有走出過這個怪圈，中國百姓從來就沒有做過一回真正意義上的“人”，頂多不過是奴隸（或叫“牛馬”）。文章最后，寄深切希望于青年改變這一悲哀的現(xiàn)實，創(chuàng)造一個全新的民主社會。學習這篇文章一定要讓學生領(lǐng)會這一精神實質(zhì)。魯迅的思想是如此深邃，魯迅的文字是如此含蓄，中學生理解有一定困難，這就需要學生之間的思想碰撞和教師的適時點撥。探究活動 1．魯迅先生雖然把中國的歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”，其實在歷史上還有許多不屬于這兩個時代的人和事，請結(jié)合所學的歷史知識或課外知識加以總結(jié)歸納。

探究：魯迅先生處于特殊的年代，他是為了特殊的需要而對中國的歷史加以概括的。在中國的歷史上還存在著許多為改變這兩個時代而創(chuàng)建新的“第三樣時代”(這可能不同于文中的“第三樣時代”)的實踐者和空頭理論者。我們姑且不論他們的初衷或最終目的，但他們的行動和言論確實給人以極大的鼓舞和希望。參讀書目：

(1)汪暉《反抗絕望》，河北教育出版社。

(2)王乾坤《魯迅的生命哲學》，人民文學出版社。

(3)吳中杰《魯迅雜文吳中杰評點》，復旦大學出版社。

(4)朱曉進《魯迅文學觀綜論》，陜西人民教育出版社。

(5)李歐梵《鐵屋中的吶喊》，河北教育出版社。2．中國農(nóng)民的現(xiàn)狀與前景調(diào)查 探究：

(1)深入廣大農(nóng)村作調(diào)查研究，特別重視對那些整天生活在“面朝黃土，背朝天”的環(huán)境下，沒有第二條收入渠道的農(nóng)民的情況調(diào)查。

(2)收集資料做縱向的比較。將改革開放幾十年來農(nóng)民的收入同干部、工人、知識分子以及整個國民經(jīng)濟的發(fā)展比例相比較，就會發(fā)現(xiàn)令我們潸然淚下的故事和事實。參讀書目：(同“1”)3．在這篇雜文中，作家不僅深入剖析了中國歷史的特點，抨擊了封建專制主義和蒙昧主義，還把批判的矛頭指向了具有劣根性的國民，批判了他們的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。這種視角可以說貫穿了魯迅先生文學創(chuàng)作的始終。結(jié)合魯迅文學創(chuàng)作的其他形式，如散文、小說等來談?wù)勥@一視角的體現(xiàn)，并比較不同文體的表現(xiàn)角度和方法。

探究：選取課文中魯迅先生的小說，加以分析總結(jié)；有可能的話盡量多讀一些魯迅先生的小說、散文或雜文。

如：閱讀《語文讀本》第51篇《春末閑談》，與《燈下漫筆》進行比較。參讀書目：同(“1”)2006-11-29（來源：中教網(wǎng)）

第三篇：《我為什么而活著》教學案

江蘇省淮陰中學教育集團北京路中學教學案 課題

《我為什么而活著》

課型

新授

主備人

余靜梅

教學 目標

1．了解羅素的生平及其積極、崇高的人生觀和價值觀。

2．理解文章的主旨以及作者的感情；了解文章的結(jié)構(gòu)及揣摩文章的語言。3．啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。

重點 難點

1．教學重點：總體把握作者的思想傾向，引導學生對“我為什么而活著”進行探討。2．教學難點：揣摩語言及體會作者思想感情。

教學 過程

主要內(nèi)容

（教師填教法或點撥的方法, 學生填知識要點或反思）

一.二.三.四.五.六.【預(yù)習導引】

“我為什么而活著？”古往今來，人們何止千百次地這樣追問過自己。我們究竟為什么而活著，這個問題太簡單又太復雜。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。同學們，你們是否考慮過這個問題呢？（可讓學生說說自己的想法）

我們今天來看看羅素是怎么回答這個問題的?? 【創(chuàng)設(shè)情景】

伯特蘭·羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。20世紀初，取得了現(xiàn)代數(shù)學基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”，95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作?！段覟槭裁炊钪芬晃氖撬麨橥砟曜詡髯鞯那把?，以其飽含情愫的如椽巨筆精要地概述了支配他一生的三種強烈的感情：對愛情與知識的執(zhí)著追求，以及對人類和平與安寧的莫大關(guān)心。

【學生活動】 一．初讀課文

“閱讀羅素的作品是我一生中最愉快的事件之一。” ——愛因斯坦

指一名學生朗讀課文，教師做朗讀指導：

朗讀時要注意體味本文優(yōu)美流暢的文筆、凝練生動的語言、獨特而又細膩的情感，應(yīng)讀出他的從容、激昂和無奈，讀出他對愛情與知識的執(zhí)著追求，讀出他對人類苦難者的莫大關(guān)心，讀出一個哲學家的大度來。二．理清結(jié)構(gòu)

總--分--總。作者在這篇短文中，開門見山回答作為文章標題提出的問題，他活著的三個理由或三個目標是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”，“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。三．整體感知

1．概括說出作者渴望愛情的原因。

作者說，追求愛情，有三方面的原因：1.愛情可以帶來狂喜；2.愛情可以擺脫孤獨；3.愛的結(jié)合可以使人看到夢想的天堂的縮影?？傊瑦矍槭谷松畹酶用篮?；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。欣賞羅素的詩： 致伊迪絲

經(jīng)歷漫長的歲月，我尋求安寧，我找到狂喜，我找到煩惱，我找到瘋狂，我找到孤獨，我找到孤寂的痛苦，它嚙噬著我的心，但安寧我從未得到！到了垂暮之年，行將就木，我認識了你！認識了你，我找到了狂歡和安寧，我得到了平靜的休憩。多年孤獨的歲月之后，我懂得了什么是愛、什么是生命

現(xiàn)在，如果我長眠不醒，我會心滿意足地離去。

2．作者尋求知識體現(xiàn)在對哪些領(lǐng)域的追求？

這里寫了追求知識的三個方面：1.了解人類心靈；2.了解星星為什么發(fā)光；3.理解畢達哥拉斯的力量。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人、自然、社會。主要體現(xiàn)：

◆羅素一生著書71種，著述涉及哲學、數(shù)學、政治、倫理、教育、文學、社會學。

◆ 20世紀初，取得了現(xiàn)代數(shù)學基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。

◆羅素于1950年獲諾貝爾文學獎。◆95歲高齡完成《羅素自傳》。

3．指出作者同情人類苦難的具體內(nèi)涵。愛情和知識把人引向美好的理想境界，對于人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實世界。于是，作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮魡?，眼前浮現(xiàn)的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無依的老人。在這里，體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。但作者同時也不得不承認，他對苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。主要體現(xiàn)：

◆他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。

◆羅素一生積極參加社會政治活動，為維護世界和平，多次發(fā)表聲明和演講，反對侵略戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)期間，還因反戰(zhàn)坐了六個月牢。

◆1955年初，羅素、愛因斯坦和各國科學家發(fā)起了禁核簽名運動。

◆1961年，89歲高齡的羅素和夫人到英國國防部門前靜坐示威，被判兩個月監(jiān)禁?！?964年創(chuàng)立羅素和平基金會。4．最后一段，作者說：“這就是我的一生，我覺得值得為它活著”。

明確：愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚。他追求激情，追求知識，關(guān)愛人類，它們從不同角度塑造了偉人羅素。

羅素覺得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，問心無愧，并且不無欣慰?？梢哉f，這篇文章，是羅素生活的宣言書，其實也是古今中外許多偉大人物生活的共同準則，它具有普遍意義，所以能引起人們的共鳴。

5．作者的這三種激情有沒有內(nèi)在的邏輯順序？

明確：這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對愛情的追求是人最本能的追求，對知識的渴望則進了一層，而對人類苦難的同情則升華到了博愛的境界。

四．精讀課文，品析語句。

再次默讀課文布置學生畫出自己難以理解句子。然后采取師生互動、生生互動的方式探討解答。

▲難以理解的句子可能包括以下一些：

1．這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

明確：實際上告訴我們，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種感情是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

這個句子運用比喻修辭手法形象地說明了這三種激情強烈地支配著我的一生，在我漫漫的人生路中，我都活在這三個理由之間，我得到了愛情，但我獲得的知識“并不多”，并且為了拯救人類自己也深受其害，所以這三個理由把我吹到了絕望的邊緣。

羅素生于1872年，死于1970年，期間別的不說，單說兩次世界大戰(zhàn)，就可以想見他的生涯是怎樣的動蕩不定了。在這樣的生涯中，羅素有過深沉的痛苦，也曾陷入絕望，但是，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，這三種感情是如此強烈，猶如颶風一樣，給他擺脫痛苦的希望和力量，讓他從絕望中奮起，從愛情中發(fā)現(xiàn)美好，從知識中獲取力量，對人類苦難的同情又使他意識到人生的責任，總之，這句話的含義是說，這三種強烈的感情，是鼓舞人生的強大動力。2．其次是因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

明確：句中破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺。其意是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺，處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒有情感、沒有溫暖的無底深淵之中。這孤寂之苦，反襯愛情的給人的充實、喜悅。這個句子運用比喻修辭手法描繪出了沒有愛情的生活是孤寂的，在深不可測的，令人膽顫心驚的無底深淵中，我完全不能自拔，我?guī)缀鯐适Щ畹南Ｍ?，這樣就從反面襯托出愛情的美好。3．在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影?? 明確：告訴我們愛情給人類生活帶來的美好體驗。4．愛情與知識可能領(lǐng)域，總是引領(lǐng)我到天堂的境界。明確：愛情和知識把羅索引向美好的理想境界，而對于人類苦難的同情又使他把目光投向了現(xiàn)實世界，這體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。

（注：這些句子，教師與同學共同探討如何理解。不求統(tǒng)一答案，言之成理即可。）五．合作研討

作者的三種激情哪一種最能引起你的共鳴？你最（是否）贊同作者的哪一觀點？ 1．（渴望）愛情（至高無上、純潔無瑕之愛情的力量是巨大的）2．（追求）知識-----人類（了解苦樂）；自然科學（科技的威力，現(xiàn)代武器基因工程航天技術(shù)；社會科學（三大宗教、馬列主義）3．（同情）苦難者-----戰(zhàn)爭不幸者、天災(zāi)受害者、人禍帶難者、貧困無助者、衰老無養(yǎng)者?? 六．板書設(shè)計 【建構(gòu)新知】

談?wù)劰沤裰型獾拿说纳嬗^，正反面人物都行。（1）名言：

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）“生當做人杰，死亦為鬼雄?！保ɡ钋逭眨?/p>

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?）俗語：“人生在世，吃穿二事?！保?）名人：

◇觀音愿承擔世上所有的痛苦和罪孽，耶穌為解救整個人類而被釘死在十字架。◇毛澤東、周恩來、孫中山為實現(xiàn)民族解放、中華復興而活著?！篑R丁路德金、林肯為實現(xiàn)黑人的解放而活著。

◇馬克思為替工人階級謀福利，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而活著。◇艾伯特?史懷哲：人不能只為他自己而活,我們必須認知所有的生命都是珍貴的,而我們和所有的生命是結(jié)合在一起的。這種認知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系?！蟀⒗ㄌ兀骸拔?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來到這里，請不要讓橄欖枝從我手中落下。” ◇希特勒宣揚諾爾曼民族是最高貴的民族，以此發(fā)動戰(zhàn)爭，給其他民族、人民帶來痛苦的傷害；

◇和紳須溜拍馬，為謀取自身的更大私利而活著。

有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬年，這是為什么呢？ 其實，活著有N種可能

改變社會——追求目標（偉大的先驅(qū)、革命者）適應(yīng)社會——物質(zhì)生活（凡人）

逃避社會——精神家園（陶淵明為代表的隱士）【知識運用】

以“我應(yīng)當怎么活著”為主題，師生共同探討這一重大的人生問題，通過學習這篇課文，學生深入思考人生觀和價值觀。（提示：可以用一句簡要的話或名人名言來概括，也可以用一兩句歌詞來表達）

過渡：作為我們平凡的人們，我們應(yīng)當怎么活著呢？ 學生自由發(fā)言。教師小結(jié)：

不同性格、不同文化修養(yǎng)、不同境遇的人都有不同的生存觀，不同的人生追求，從而也就有了不同的結(jié)果，或成功，或失敗，或碌碌無為，平平淡淡。希望同學們通過今天的學習討論，都能夠重新審視自己的人生觀、價值觀，做一個對他人、對社會有用的人。

人不會因為獲得許多愛而覺得人生有意義，卻會因為付出許多愛而肯定生命的價值?！菊n堂訓練】

字詞：給畫橫線字注音。

è

j ì

lì

kàn 遏制

孤寂

戰(zhàn)栗俯瞰

yuán

bó

cì

bīn

邊緣

微薄

賜予瀕臨 【課后作業(yè)】

學習了這一課文 我們了解了作者的人生追求。其實每個人的人生追求大多是有區(qū)別的，即使人生的每一階段也有所不同。請試著設(shè)計一下你的人生旅途，以“我少年時期的追求是什么？中年時期的追求是什么？老年時候的追求有是什么？”為題，寫一篇想象性隨筆。

教學反思

第四篇：《我為什么而活著》教學案（范文）

《我為什么而活著》教學案

教學目標：

1．了解羅素的生平及其積極、崇高的人生觀和價值觀。

2．理解文章的主旨以及作者的感情；了解文章的結(jié)構(gòu)及揣摩文章的語言。3．啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。

教學重點：總體把握作者的思想傾向，引導學生對“我為什么而活著”進行探討。教學難點：揣摩語言及體會作者思想感情。課時安排：1課時 教學用具：多媒體

教學過程：

一、導入：

“ 我為什么而活著？”古往今來，人們何止千百次地這樣追問過自己。我們究竟為什么而活著，這個問題太簡單又太復雜。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。在座的各位同學，你們是否考慮過這個問題呢？我們今天來聆聽羅素的聲音，看看他是怎么回答這個問題的。

二、作者介紹

課文注釋有關(guān)資料。

補充：伯特蘭?羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”。

三、整體感知，把握文章內(nèi)容。

1、自讀課文，思考羅素為何而生？

第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”，“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

2、全文的結(jié)構(gòu)特點是什么？

全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。

第一段，總起，提出自己的人生追求；接著的三段分述尋求愛情、尋求知識、同情苦難的理由；最后總結(jié)，再次表明自己的人生態(tài)度。

四、具體分析

1、羅素為什么渴望愛情？

明確：有三方面的原因：1.愛情可以帶來狂喜；2.愛情可以擺脫孤獨；3.愛的結(jié)合可以使人看

到夢想的天堂的縮影?？傊?，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

課外補充：古今中外，不論在現(xiàn)實生活中還是我們的文學作品中對愛情的追求一直都是一個永恒的話題，我們感受過“雙玉”愛情的凄美，體味過羅密歐和朱麗葉的熱烈，也領(lǐng)略了張生與崔鶯鶯的執(zhí)著纏綿，同樣羅素這位偉大的人物，他一生雖經(jīng)歷過幾次婚姻變故，但他始終是真誠的，一直在努力追求愛。

2、羅素追求哪些知識？實際是指哪些方面？如何理解其深刻含義？

明確：作者尋求知識的原因：（1）希望了解人類心靈；（2）希望了解星星為什么發(fā)光；（3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力。

“人的心靈”代指有關(guān)人本身的知識，“星星為什么閃閃發(fā)光”代指有關(guān)自然的知識，“畢達哥拉斯的思想威力”代指有關(guān)人與社會的知識。作者用詩化的語言形象地表現(xiàn)了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會科學的強烈愿望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內(nèi)容，也就是說作者渴望了解的是一切知識。

課外補充：羅素是個哲學家，數(shù)學家，邏輯學家，社會活動家。他的一生，寫了70多部著作，還有若干篇文章，涉及哲學、數(shù)學、文學等多個領(lǐng)域，可謂著作等身，知識龐雜。特別是臨近80歲的高齡，即1951年才開始創(chuàng)作小說，居然在文學方面又取得了不匪的成績。真的令我們感嘆??！愛因斯坦曾經(jīng)說過：“閱讀羅素的作品，是我一生中最愉快的事件之一?！?/p>

3、如果說，愛情和知識把羅素引入了美好的理想境界，那么對人類苦難不可遏制的同情則把羅素帶回塵世，帶回現(xiàn)實，那么現(xiàn)實世界怎么樣？

明確： 饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人，充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。

課外補充： 的確，面對這樣一個世界，我們不能無動于衷，我們也應(yīng)該向羅素一樣關(guān)心、同情這個世界，用愛來改變世界，冰心老人有一句話說的很好：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！闭埌堰@句話記在心里！

討論：

1、羅素說：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世?！边@里的“天堂”和“塵世”分別指什么？為什么除了需要愛情和知識之外，還需要同情心來支配他的一生？ [明確]“天堂”是指作者所追求的人生境界；“塵世”指充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。對于人類苦難的同情使得作者把目光投向了現(xiàn)實世界；而人間的悲涼和苦難，又引起了他“不可遏制” 的同情，表現(xiàn)了作者為人類的苦難而痛苦，無怨無悔的高尚的人格和崇高的生活目的。同時，作者需要同情心來支配他的一生，是因為這一追求是作者另外兩個追求的基礎(chǔ)，使另外兩個追求有了現(xiàn)實意義。

2、作者為什么認為“被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應(yīng)有生活的嘲諷”？

【明確】人類應(yīng)有的生活，應(yīng)當是充滿著愛，充滿著人性，平等和諧、有序發(fā)展的生活；社會中貧窮、冷漠、孤寂等現(xiàn)象，體現(xiàn)了人性的丑惡，社會制度的不公，給人類散布了災(zāi)難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類應(yīng)有生活的嘲諷”。

3、作者的這三種激情有沒有內(nèi)在的邏輯順序？

明確：這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對“愛情的渴望”是人最本能的追求；對“知識的追求”則是就自然與社會而言，是提高自身素質(zhì)必須的精神活動；而“對人類苦難的同情”是就整個人類或宇宙而言，升華到了博愛的境界，是最高的情感。作者的人生追求為我們彰顯了一個思想家的博大情懷和崇高的思想境界。

小結(jié)：文章開篇提出總的觀點，然后具體說這三個方面，最后一段又是總結(jié)。所以，全文采用的結(jié)構(gòu)是總——分——總。層次分明，結(jié)構(gòu)清晰嚴謹，表明追求愛情、追求知識、盡可能地幫助人類減少苦難，是“我”生活的意義所在，表現(xiàn)了作者崇高而博大的胸懷。

五、感受非凡的語言魅力:含蓄,充滿激情,富于理性色彩。

1、這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。【賞析】這句話運用了形象的比喻，用“颶風”設(shè)喻，表明這三種激情在作者心中的地位，無比強大而不可遏抑，實際上表明這三種激情是作者在漫長一生中追尋、奮斗的原動力，而“苦?！薄ⅰ敖^望”則表明這三種激情給他帶來快樂的同時也帶來不安和痛苦。面對追尋過程中遇到的挫折，人只能為自己的渺小感到無奈甚至絕望。然而，因為這三種激情，使作者永遠不會放棄希望。

2、愛情可以解除孤寂—那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

句中的破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺，其意思是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺，處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他生命，自己也似乎走到了生命 的盡頭，沉在沒有情感、沒有溫暖的無底深淵之中。

這句話強調(diào)愛情給予人類的巨大安慰和力量。

【賞析】這句話以形象的充滿詩意的語言描述了人孤寂的情感體驗?！氨渌兰拧薄吧畈豢蓽y”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述了孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴，從而表達了對愛情的熱烈追求。

六、課文發(fā)散：

羅素活者的意義無疑是崇高的，有價值的。在羅素面前，我們無疑是渺小的，無論是就其成就而言，還是其思想而言，我們不能不景仰他。學習了本文，我們每個同學也應(yīng)該叩問一下自己的心靈：我們又是為什么而活著？

為了親情而活著

為了友情而活著

為了恩師而活著

為了所有對我們友善的人而活著

為了良知而活著

為了正義而活著

為了美好而活著

為了成就而活著

為了奉獻而活著

為了尊嚴而活著

談?wù)劰沤裰型獾拿说纳嬗^，正反面人物都行。（1）名言：

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）

“生當做人杰，死亦為鬼雄。”（李清照）

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?）俗語：“人生在世，吃穿二事。（3）名人：

觀音愿承擔世上所有的痛苦和罪孽，耶穌為解救整個人類而被釘死在十字架。毛澤東、周恩來、孫中山為實現(xiàn)民族解放、中華復興而活著。馬丁路德金、林肯為實現(xiàn)黑人的解放而活著。

馬克思為替工人階級謀福利，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而活著。

艾伯特?史懷哲：人不能只為他自己而活,我們必須認知所有的生命都是珍貴的,而我們和所有的 生命是結(jié)合在一起的。這種認知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系。

阿拉法特：“我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來到這里，請不要讓橄欖枝從我手中落下?！?/p>

希特勒宣揚諾爾曼民族是最高貴的民族，以此發(fā)動戰(zhàn)爭，給其他民族、人民帶來痛苦的傷害； 和紳須溜拍馬，為謀取自身的更大私利而活著。

有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬年，這是為什么呢？ 其實，活著有N種可能

改變社會——追求目標（偉大的先驅(qū)、革命者）適應(yīng)社會——物質(zhì)生活（凡人）

逃避社會——精神家園（陶淵明為代表的隱士）

教師小結(jié)：

沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，實現(xiàn)自己的價值！

【課后作業(yè)】

學習了這一課文 我們了解了作者的人生追求。其實每個人的人生追求大多是有區(qū)別的，即使人生的每一階段也有所不同。請試著設(shè)計一下你的人生旅途，以“我少年時期的追求是什么？中年時期的追求是什么？老年時候的追求有是什么？”為題，寫一篇想象性隨筆,不少于500字。

第五篇：《我為什么而活著》

《我為什么而活著》教學設(shè)計

（一）羅德慧

一、教學目標

1、知識與能力：理解文章的主旨以及作者的感情；了解文章的結(jié)構(gòu)及揣摩文章的語言。

2、情感態(tài)度和價值觀：啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。

二、教學重難點

1、教學重點：總體把握作者的思想傾向，引導學生對“我為什么而活著”進行探討。

2、教學難點：揣摩語言及體會作者思想感情。

三、教學方法：引導學生朗讀，以探究式教學為主。

四、教學過程：

（一）導入：“我為什么而活著？”古往今來，人們何止千百次地這樣追問過自己。我們究竟為什么而活著，這個問題太簡單又太復雜。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。在座的各位同學，你們是否考慮過這個問題呢？我們今天來看看羅素是怎么回答這個問題的??

（二）作者簡介：伯特蘭羅素（1872-1970），出生于英國，2歲喪母，4歲喪父，由他曾出任過兩次英國首相的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活，后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。20世紀初，取得了現(xiàn)代數(shù)學基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”。95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。羅素一生追求真理，積極參加社會政治活動，為維護世界和平，反對侵略戰(zhàn)爭，多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，還因為反戰(zhàn)坐了六個月的牢，但他仍不改初衷。1955年初羅素、愛因斯坦和各國科學家發(fā)起了禁核簽名運動。1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國國防部門前靜坐示威，結(jié)果被判兩個月的監(jiān)禁。1964年創(chuàng)立羅素和平基金會。

（三）初讀課文“閱讀羅素的作品是我一生中最愉快的事件之一?！?-愛因斯坦指一名學生朗讀課文教師做朗讀指導。朗讀時要注意體味本文優(yōu)美流暢的文筆、凝練生動的語言、獨特而又細膩的情感，應(yīng)讀出他的從容、激昂和無奈，讀出他對愛情與知識的執(zhí)著追求，讀出他對人類苦難者的漠大關(guān)心，讀出一個哲學家的大度來。明確結(jié)構(gòu)：總--分--總。作者在這篇短文中，開門見山回答作為文章標題提出的問題，他活著的三個理由或三個目標是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

（四）默讀課文，分析課文。

布置學生畫出自己難以理解句子。然后采取師生互動、生生互動的方式探討解答。Δ難以理解的句子可能包括以下一些：

1、這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。實際上告訴我們，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種感情是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。這個句子運用比喻修辭手法形象地說明了這三種激情強烈地支配著我的一生，在我漫漫的人生路中，我都活在這三個理由之間，我得到了愛情，但我獲得的知識“并不多”，并且為了拯救人類自己也深受其害，所以這三個理由把我吹到了絕望的邊緣。羅素生于1872年，死于1970年，期間別的不說，單說兩次世界大戰(zhàn)，就可以想見他的生涯是怎樣的動蕩不定了。在這樣的生涯中，羅素有過深沉的痛苦，也曾陷入絕望，但是，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，這三種感情是如此強烈，猶如颶風一樣，給他擺脫痛苦的希望和力量，讓他從絕望中奮起，從愛情中發(fā)現(xiàn)美好，從知識中獲取力量，對人類苦難的同情又使他意識到人生的責任，總之，這句話的含義是說，這三種強烈的感情，是鼓舞人生的強大動力。

2、其次是因為愛情可以解除孤寂--那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。句中破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺。其意是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺，處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒有情感、沒有溫暖的無底深淵之中。這孤寂之苦，反襯愛情的給人的充實、喜悅。這個句子運用比喻修辭手法描繪出了沒有愛情的生活是孤寂的，在深不可測的，令人膽顫心驚的無底深淵中，我完全不能自拔，我?guī)缀鯐适Щ畹南Ｍ?，這樣就從反面襯托出愛情的美好。

3、在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影??告訴我們愛情給人類生活帶來的美好體驗。

4、愛情與知識可能領(lǐng)域，總是引領(lǐng)我到天堂的境界。愛情和知識把羅索引向美好的理想境界，而對于人類苦難的同情又使他把目光投向了現(xiàn)實世界，這體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。這些句子，教師與同學共同探討如何理解。不求統(tǒng)一答案，言之成理即可。Δ師生探討：

1、概括說出作者渴望愛情的原因。中間三段對第一段內(nèi)容進行具體闡述。作者說，追求愛情，有三方面的原因：1.愛情可以帶來狂喜；2.愛情可以擺脫孤獨；3.愛的結(jié)合可以使人看到夢想的天堂的縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。作者也以像追求愛情一樣的激情去追求知識。

2、作者尋求知識體現(xiàn)在對哪些領(lǐng)域的追求？這里寫了追求知識的三個方面：1.了解人類心靈；2.了解星星為什么發(fā)光；3.理解畢達哥拉斯的力量。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人、自然、社會。他追求知識，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻給了人類。

3、指出作者同情人類苦難的具體內(nèi)涵。愛情和知識把人引向美好的理想境界，對于人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實世界。于是，作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮魡荆矍案‖F(xiàn)的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無依的老人。在這里，體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。但作者同時也不得不承認，他對苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。他從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關(guān)愛人類：反對戰(zhàn)爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運動，奔走呼號，創(chuàng)立和平基金會。就在他逝世的當天，還為以阿戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對人類的同情和愛心。

4、最后一段，作者說：“這就是我的一生，我覺得值得為它活著”。確實，愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚。他追求激情，追求知識，關(guān)愛人類，它們從不同角度塑造了偉人羅素。羅素覺得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，問心無愧，并且不無欣慰?？梢哉f，這篇文章，是羅素生活的宣言書，其實也是古今中外許多偉大人物生活的共同準則，它具有普遍意義，所以能引起人們的共鳴。

5、作者的這三種激情有沒有內(nèi)在的邏輯順序？這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對愛情的追求是最人本能的追求，對知識的渴望則進了一層，而對人類苦難的同情則升華到了博愛的境界。

（五）作者的三種激情哪一種最能引起你的共鳴？你最（是否）贊同作者的哪一觀點？討論 1（渴望）愛情（至高無上、純潔無瑕之愛情的力量是巨大的）2（追求）知識-----人類（了解苦樂）；自然科學（科技的威力，現(xiàn)代武器基因工程航天技術(shù)；社會科學（三大宗教、馬列主義）3（同情）苦難者-----戰(zhàn)爭不幸者、天災(zāi)受害者、人禍帶難者、貧困無助者、衰老無養(yǎng)者??

（六）拓展延伸談?wù)劰沤裰型獾拿说纳嬗^，正反面人物都行。（1）名言：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）“生當做人杰，死亦為鬼雄?！保ɡ钋逭眨叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?）俗語：“人生在世，吃穿二事?！保?）名人：◇觀音愿承擔世上所有的痛苦和罪孽，耶穌為解救整個人類而被釘死在十字架?！竺珴蓶|、周恩來、孫中山為實現(xiàn)民族解放、中華復興而活著；◇馬丁路德金、林肯為實現(xiàn)黑人的解放而活著；◇馬克思為替工人階級謀福利，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而活著；◇艾伯特史懷哲：人不能只為他自己而活,我們必須認知所有的生命都是珍貴的,而我們和所有的生命是結(jié)合在一起的。這種認知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系?！蟀⒗ㄌ兀骸拔?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來到這里，請不要讓橄欖枝從我手中落下?！薄笙Ｌ乩招麚P諾爾曼民族是最高貴的民族，以此發(fā)動戰(zhàn)爭，給其他民族、人民帶來痛苦的傷害；◇和紳須溜拍馬，為謀取自身的更大私利而活著。有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬年，這是為什么呢？其實，活著有N種可能改變社會--追求目標（偉大的先驅(qū)、革命者）適應(yīng)社會--物質(zhì)生活（凡人）逃避社會--精神家園（陶淵明為代表的隱士）以“我應(yīng)當怎么活著”為主題，師生共同探討這一重大的人生問題，通過學習這篇課文，學生深入思考人生觀和價值觀。（提示：可以用一句簡要的話或名人名言來概括，也可以用一兩句歌詞來表達）過渡：作為我們平凡的人們，我們應(yīng)當怎么活著呢？學生自由發(fā)言。

教師小結(jié)不同性格、不同文化修養(yǎng)、不同境遇的人都有不同的生存觀，不同的人生追求，從而也就有了不同的結(jié)果，或成功，或失敗，或碌碌無為，平平淡淡。希望同學們通過今天的學習討論，都能夠重新審視自己的人生觀、價值觀，做一個對他人、對社會有用的人。人不會因為獲得許多愛而覺得人生有意義卻會因為付出許多愛而肯定生命的價值

（七）布置作業(yè)：學習了這一課文我們了解了作者的人生追求。其實每個人的人生追求大多是有區(qū)別的，即使人生的每一階段也有所不同。請試著設(shè)計一下你的人生旅途，以“我少年時期的追求是什么？中年時期的追求是什么？老年時候的追求有是什么？”為題，寫一篇想像性隨筆。、教學反思：

上完這個教學設(shè)計，首先自我感覺，課堂傳統(tǒng)沒什么新意，而且本文是一篇哲理性散文，又是外國人物，離學生距離比較遠，所以不容易引起學生的共鳴。尤其是首先對作者的長篇介紹，讓學生感覺心累，但本文又不得不介紹作者相關(guān)的背景和經(jīng)歷，所以，我覺得有必要重新構(gòu)思教學設(shè)計。

《我為什么活著》教學設(shè)計二

教學目標：

1、認知目標: 把握文章的結(jié)構(gòu)，體會羅素隨筆簡潔而又富有哲理的特點。

2、能力目標: 通過讀寫結(jié)合的方法對人生價值的問題進行探究，提高學生的思考和寫作能力。

3、情感目標:了解羅素的生平及其積極崇高的人生觀，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。教學重點：引導學生把握作者的人生觀，對“我為什么而活著”這個命題產(chǎn)生自己的思考。教學難點：在閱讀中品味本文語言所具有的感召力、感染力以及它所帶有的理性色彩。教學課時：1課時教學過程

一、導入新課

提問：PPT出示問題：我們每個人都問問自己：我為什么而活著？請幾個學生談?wù)労螅裉煳覀円黄鹱呓臄?shù)學家，邏輯學家，諾貝爾文學獎獲得者羅素，看看他為什么而活著，看看的他的活法能給我們的人生帶來什么啟發(fā)。

二、走進羅素

（學生簡要介紹作者，讓學生對羅素產(chǎn)生敬慕感，拉近作者與學生的距離。）伯特蘭?羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時代的先知”；他還是著名的數(shù)學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”。20世紀初，取得了現(xiàn)代數(shù)學基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。

羅素一生追求真理，積極參加社會政治活動，為維護世界和平，反對侵略戰(zhàn)爭，多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，還因為反戰(zhàn)坐了六個月的牢，但他仍不改初衷。1955年初羅素、愛因斯坦和各國科學家發(fā)起了禁核簽名運動。1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國國防部門前靜坐示威，結(jié)果被判兩個月的監(jiān)禁。1964年創(chuàng)立羅素和平基金會。

（過渡：羅素是一位集眾家于一身的偉人，為世人所敬仰，愛因斯坦就是其中的一個，愛因斯坦曾經(jīng)說,“閱讀羅素的作品是我一生中最愉快的事情之一?！保?/p>

三、聆聽羅素

1.全體學生自由地朗讀課文

要求：注意把握節(jié)奏、語速和情感，體味本文優(yōu)美流暢的文筆、凝練生動含蓄的語言、獨特而又細膩的情感，思考：作者為什么而活？揣摩好我們找學生朗讀。（從容、激昂、無奈）

2.學生朗讀，教師點評

作者為什么而活？板書：愛情知識同情心

（1、這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

明確：這用“颶風”設(shè)喻，表明這三種激情在作者心中的地位，無比強大而不可遏抑，是作者永恒而無悔的追求，“在深深的苦海中”是說這些追求而面臨種種挑戰(zhàn)，是人生的苦難但無論如何，“我”都將任由這三種激情支配，去面臨人生。這句話實際上告訴我們，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種感情是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力?！盀l臨絕望的邊緣指的是作者渴望減輕這些苦難但是無能為力，而且自己也深受其害。)

四、解讀羅素

（過渡，這三點就是羅素活著的全部理由，現(xiàn)在，精讀課文2-4段，思考以下問題： 1.概括說出作者渴望愛情的原因？ 2.作者尋求哪些領(lǐng)域的知識？ 3.指出作者同情人類苦難的具體內(nèi)涵。

4.從作者的追求中，可以看出羅素是怎樣的人？討論后明確：

1、追求愛情有三方面的原因，一是愛情可以帶來狂喜；二是愛情可以解除孤寂（愛情給予人類的巨大安慰和力量）；三是愛情的結(jié)合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。古今中外，不論在現(xiàn)實生活中，還是我們的文學作品中對愛情的追求一直都是一個永恒的話題，大家能不能舉例子來說一下。裴多菲：“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！本S斯冠：愛情是生命的火把。蘇霍姆林斯基：閃電照耀一瞬間，而愛情卻照耀一生。

徐志摩、梁山伯與祝英臺祝、林黛玉賈寶玉、崔瑩瑩與張生、司馬相如和卓文君、楊絳和錢鐘書、過渡：我們感受過“雙玉”愛情的凄美，體味過羅密歐和朱麗葉的熱烈，也領(lǐng)略了張生與崔鶯鶯的執(zhí)著纏綿，同樣羅素這位偉大的人物，他一生也有過幾段愛情，羅素曾這樣說過：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多?！睈矍殡m然是自私的，卻讓他的胸懷變得更寬廣，更博大。板書：博大）

（過渡：追求愛情，讓他覺得歡愉，感到心滿意足，作者在心滿意足之余，是不是就停止追求的腳步呢？不是，他還在追求知識。他追求哪些知識？點學生回答）

2、追求知識有三個方面：一是了解人類心靈；二是了解星星為什么發(fā)光；三是理解畢達哥拉斯的力量。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人、自然科學、社會科學。（過渡：從這三方面可以看出他的博學，他的知識面非常廣，羅素一生著書71種，論文幾千篇，在哲學、數(shù)學、政治、歷史、宗教、社會學等方面，78歲獲得諾貝爾文學獎，95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作，知識的力量在他的身上體現(xiàn)的尤為明顯，關(guān)于知識的名言大家都記得哪些？）

學生回答：盧克萊修：心靈中的黑暗必須用知識來驅(qū)除。李大釗：“知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。” 左拉：“愚昧從來沒有給人類帶來幸福，幸福的根源在于知識?！?培根：“知識就是力量。”托·因哲倫德：人如果沒有知識，無異于行尸走肉。高士其：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰竭，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。”陽光照亮世界，知識照亮人生。陶行知：“行是知之始，知是行之成?！敝R是萬物中的指路明燈。（非洲）知識就是飛上天的羽翼。（英國）知識能使你增加一雙眼睛。（敘利亞）知識比金子寶貴，因為金子買不到它。（蘇聯(lián)）

（過渡：羅素用知識讓自己變得強大，羅素追求愛情和知識，愛情和知識把人引向美好的 2、理想境界，對于人類苦難的同情讓他把目光投向現(xiàn)實世界。現(xiàn)實世界是怎樣的？或者說，作者同情人類苦難的具體指什么？）

3、饑餓的兒童，被壓迫被折磨者，被兒女視為負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。

插入圖片，你感受到什么？學生回答 過渡：他能看到這些不幸并希望減輕這些不幸，這一切都緣于他對人類苦難的同情和對人類的關(guān)愛，這也是我們常說的悲憫（悲天憫人）。

羅素從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關(guān)愛人類：反對戰(zhàn)爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運動，奔走呼號，創(chuàng)立和平基金會。就在他逝世的當天，還為以阿戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難而憂心忡忡。從他的經(jīng)歷中都可以感受到他的悲憫情懷。那么，像羅素一樣心憂天下，悲天憫人的人多嗎？請舉例談?wù)?。如：被訂在十字架上的耶穌，滴著鮮血仍眷顧著紅塵的苦難的人們；屈原：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 杜甫：安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏。范仲淹：先天下之憂而憂 阿諾德：“同情，使軟弱的人覺得這個世界溫柔；使堅強的人覺得這個世界高尚?！卑桌蕦帲骸鞍褠勰米?，世界將變成一座墳?zāi)??！泵献樱骸袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼。”南丁格爾、曼德拉、甘地、特蕾莎修?/p>

正因為有悲憫之光的照耀，這個世界就少了一些黑暗凄涼，多了慰藉希望。世界才會前進。作家冰心有一句話說的很好：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

4、這三種追求，哪一個讓他更執(zhí)著、更痛苦呢？---同情心，從文章的哪塊可以看出？（愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)Щ貕m世。賞析：渴望愛情、追求知識是理想，而同情苦難則是現(xiàn)實?？释麗矍?、追求知識是為了自己，同情苦難則是為了他人。對人類不可遏制的同情心是作者追求愛情和知識的真正動力。作者追求愛情和知識,這一切都源于他心中一個輝煌的夢：關(guān)愛人類，救民于水火之中。從這里也體現(xiàn)出一個思想家拯救人類苦難的良知。作者想減輕人類的不幸，但是又無能為力，無可奈何，所以這樣的人生帶給作者不安和痛苦，因而他說激情將他吹到“瀕臨絕望的邊緣”但是，即使痛苦，也沒有放棄追求。）

5、從作者的追求中，可以看出羅素的是怎樣的人？學生回答 羅素是一個具有強烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情，多姿多彩，博大精深。本文在平淡質(zhì)樸的敘述中，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的人格。（有愛心，有責任心，敢于奉獻自己，對自己的生命負責，胸懷寬廣，精神崇高等）（過渡：羅素無疑是偉大的，他的偉大不僅在于他對生命的理解，對眾多知識的汲取和開拓，更在于他對人類苦難的不可遏止的同情心。因而他認為自己值得為他的一生而活。他的一生是不平凡的）

小結(jié)：羅素的一生，是在知識海洋愉快遨游、不息求索的一生，是激情澎湃、熱情浪漫的一生，是對人類的苦難充滿同情、關(guān)愛的一生，是豐富充實、精彩紛呈的一生。

五、感悟羅素

羅素活者的意義無疑是崇高的，有價值的。在羅素面前，我們無疑是渺小的，無論是就其成就而言，還是其思想而言，我們不能不景仰他。學習了本文，我們每個同學也應(yīng)該叩問一下自己的心靈：我們又是為什么而活著？應(yīng)該怎樣活？

以“我為什么而活著”為話題，以“我尋求、追求，因為”的格式寫一組排比句，體現(xiàn)出你對人生價值的認識和思考。

（為了親情而活著為了友情而活著為了恩師而活著為了所有對我們友善的人而活著為了良知而活著為了正義而活著為了美好而活著為了成就而活著為了奉獻而活著為了尊嚴而活著）莫里哀所說的“一個人應(yīng)當為活著而吃飯，而不是為吃飯而活著”。

人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”?！朵撹F是怎樣煉成的》

奧斯特洛夫斯基還說過這樣的話：只為家庭活著，這是自私；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。

盧梭也說過：人生的價值是由自己決定的。有意義的人生、有價值的人生，是我們追求的目標。只有確立崇高遠大的理想和抱負，我們的人生才不會無為和虛度。

六、結(jié)語

當然人生的追求是多種多樣的，而且很難分出高下。羅素追求愛情、知識、同情心,我們也可以有自己的追求.只要你的追求是有利于社會的發(fā)展的，是有利于大多數(shù)人的，是符合社會的進步要求的。

生命本沒有意義。沒有人會替你確定人生的意義，但如果你無法確定人生的意義，你將一輩子活在無意義狀態(tài)里面。大到每一天，小到每一件事，你都會感到無名的痛苦，因為你不知道往什么地方走。所以，每個人必須為自己的人生確定意義。這是做人的本分之一，而且確立目標要趁早。——畢淑敏

七、拓展閱讀

比較閱讀，本文和《坦然看生活》寫作上有哪些異同相同點：都能用凝練而生動的語言，表達獨特、細膩的情感體驗，顯示了敏感的詩人的氣質(zhì)。不同點：第一，《我為什么而活著》整體采用“總—分—總”式結(jié)構(gòu)，行文之間的過渡照應(yīng)，使本文讀起來順暢、嚴謹?！短谷豢瓷睢穭t用勻稱的結(jié)構(gòu)、對稱的句式、流暢的情理，表達散文深遠的意旨。在這里，樂觀的垂釣、愉悅的紡織和自信的掃街，三個典型情節(jié)，三種坦然形象，相互映襯，步步蓄勢，為其后的議論抒情、直抒胸臆、揭示文旨張本。而在情節(jié)的展現(xiàn)與主旨的展示之間，引述泰戈爾的詩句巧妙過渡，來得那么自然，那么順暢，恰到好處地引 第二，《我為什么而活著》一文作者直抒胸臆，三種單純而強烈的激情在娓娓的敘說中自然流露。《坦然看生活》則借助鮮明的意象表達深遠的意旨。夕陽下，垂釣者釣回了一路的歡歌，失意長成了樂觀；朝霞中，紡織女工慵倦的臉上正編織著燦爛的笑靨，沮喪接納了調(diào)適；暮靄里，掃街老伯掃凈了一顆平常的心，平淡飽蘊著自信??正所謂：“文章得失不由天，精思附會是關(guān)鍵。洞穿形象發(fā)神韻，妙筆生花意旨遠?！?/p>

八、作業(yè)

1、積累關(guān)于愛情、知識的名句。

2、以“人為什么而活著”為話題，以“人生短暫，猶如一個匆匆過客”為開頭，寫一篇不少于80字的短文，短文必須運用舉例論證，體現(xiàn)出你對人生價值的認識和思考。

教學反思：

通過改進后，明顯比第一次教學設(shè)計效果好的多，充分的調(diào)動了學生的積極性，教學思路更加清晰，層層深入。環(huán)環(huán)相扣。適當?shù)臅r機插入作者相關(guān)的經(jīng)歷介紹，讓學生對羅素的認識逐層加深，也對自己人生重新審視定位，從而樹立理想目標。另外，運用幻燈片插入圖片，更加形象直觀。不足之處，因為時間的把控不足，在應(yīng)對臨時狀況處理不當，例如，在提到愛情時，對學生的正確引導不到位，可能因此引起誤會。